Potrzeby społeczeństwa. Internet sposobem na zaspokojenie wszystkich potrzeb Życie człowieka i potrzeby społeczne

Potrzeby osobiste(potrzeba) jest tak zwanym źródłem aktywności osobistej, ponieważ to potrzeby człowieka są jego motywacją do działania w określony sposób, zmuszając go do podążania we właściwym kierunku. Zatem potrzeba lub potrzeba to stan osobowy, w którym ujawnia się zależność podmiotów od pewnych sytuacji lub warunków istnienia.

Aktywność osobista przejawia się jedynie w procesie zaspokajania jej potrzeb, które kształtują się w trakcie wychowania jednostki i jej wprowadzania w kulturę publiczną. W swym pierwotnym biologicznym przejawie potrzeba to nic innego jak pewien stan organizmu, wyrażający jego obiektywną potrzebę (pragnienie) czegoś. Zatem system indywidualnych potrzeb zależy bezpośrednio od stylu życia jednostki, interakcji między środowiskiem a sferą jego użytkowania. Z punktu widzenia neurofizjologii potrzeba oznacza powstanie pewnego rodzaju dominatora, tj. pojawienie się pobudzenia specjalnych komórek mózgowych, charakteryzujących się stabilnością i regulacją wymaganych działań behawioralnych.

Rodzaje potrzeb osobowości

Potrzeby człowieka są dość zróżnicowane i obecnie istnieje ogromna różnorodność ich klasyfikacji. Jednak we współczesnej psychologii istnieją dwie główne klasyfikacje typów potrzeb. W pierwszej klasyfikacji potrzeby (potrzeby) dzieli się na materialne (biologiczne), duchowe (idealne) i społeczne.

Realizacja potrzeb materialnych czy biologicznych związana jest z jednostkowo-gatunkową egzystencją jednostki. Należą do nich potrzeba jedzenia, snu, ubrania, bezpieczeństwa, domu, pragnień intymnych. Te. potrzeba (potrzeba), która jest zdeterminowana potrzebą biologiczną.

Potrzeby duchowe, czyli idealne, wyrażają się w wiedzy o otaczającym nas świecie, sensie istnienia, samorealizacji i poczuciu własnej wartości.

Pragnienie jednostki przynależności do jakiejkolwiek grupy społecznej, a także potrzeba ludzkiego uznania, przywództwa, dominacji, samoafirmacji, kochania innych w miłości i szacunku znajduje odzwierciedlenie w potrzebach społecznych. Wszystkie te potrzeby są podzielone na ważne rodzaje działalności:

praca, praca - potrzeba wiedzy, tworzenia i tworzenia;

rozwój – potrzeba szkoleń, samorealizacji;

komunikacja społeczna – potrzeby duchowe i moralne.

Opisane powyżej potrzeby lub potrzeby mają orientację społeczną i dlatego nazywane są socjogennymi lub społecznymi.

W innym typie klasyfikacji wszystkie potrzeby dzielą się na dwa typy: potrzeba lub potrzeba wzrostu (rozwoju) i ochrony.

Potrzeba ochrony łączy w sobie następujące potrzeby (potrzeby) fizjologiczne: sen, pragnienia intymne, głód itp. Są to podstawowe potrzeby jednostki. Bez ich zaspokojenia jednostka po prostu nie jest w stanie przetrwać. Następną kwestią jest potrzeba bezpieczeństwa i konserwacji; obfitość – kompleksowe zaspokajanie potrzeb przyrodniczych; potrzeby materialne i biologiczne.

Potrzeba wzrostu łączy w sobie: pragnienie miłości i szacunku; samo-aktualizacja; poczucie własnej wartości; wiedza, w tym sens życia; potrzeba kontaktu sensorycznego (emocjonalnego); potrzeby społeczne i duchowe (idealne). Powyższe klasyfikacje pozwalają na uwypuklenie ważniejszych potrzeb praktycznych zachowań podmiotu.

OH. Maslow wysunął koncepcję systematycznego podejścia do badań psychologii podmiotów osobowości, opartego na modelu potrzeb osobowości w postaci piramidy. Hierarchia potrzeb osobowości według A.Kh. Maslow reprezentuje zachowanie jednostki, które bezpośrednio zależy od zaspokojenia jej wszelkich potrzeb. Oznacza to, że potrzeby znajdujące się na szczycie hierarchii (realizacja celów, samorozwój) kierują zachowaniem jednostki w takim stopniu, w jakim jej potrzeby znajdujące się na samym dole piramidy (pragnienie, głód, pragnienia intymne itp.) są zaspokojone. .

Rozróżniają także potrzeby potencjalne (niezrealizowane) od potrzeb zrealizowanych. Głównym motorem osobistej aktywności jest wewnętrzny konflikt (sprzeczność) pomiędzy wewnętrznymi warunkami egzystencji a zewnętrznymi.

Wszystkie rodzaje potrzeb osobistych, które znajdują się na wyższych poziomach hierarchii, mają różny poziom ekspresji u różnych ludzi, ale bez społeczeństwa nie może istnieć ani jedna osoba. Podmiot może stać się pełnoprawną osobowością tylko wtedy, gdy zaspokoi swoją potrzebę samorealizacji.

Potrzeby społeczne jednostki

Jest to szczególny rodzaj ludzkiej potrzeby. Polega na konieczności posiadania wszystkiego, co niezbędne do istnienia i funkcjonowania jednostki, grupy społecznej czy społeczeństwa jako całości. Jest to wewnętrzny czynnik motywujący do działania.

Potrzeby społeczne to potrzeba człowieka do pracy, aktywności społecznej, kultury i życia duchowego. Potrzebami kreowanymi przez społeczeństwo są te potrzeby, które stanowią podstawę życia społecznego. Bez czynników motywujących do zaspokojenia potrzeb produkcja i postęp w ogóle są niemożliwe.

Do potrzeb społecznych zalicza się także te związane z chęcią założenia rodziny, łączenia się z różnymi grupami społecznymi, zespołami, różnymi obszarami działalności produkcyjnej (nieprodukcyjnej) oraz istnieniem społeczeństwa jako całości. Warunki i czynniki środowiskowe otaczające jednostkę w procesie jej życia nie tylko przyczyniają się do powstawania potrzeb, ale także stwarzają możliwości ich zaspokojenia. W życiu człowieka i hierarchii potrzeb jedną z decydujących ról odgrywają potrzeby społeczne. Istnienie jednostki w społeczeństwie i poprzez nią jest centralnym obszarem manifestacji istoty człowieka, głównym warunkiem realizacji wszystkich innych potrzeb - biologicznych i duchowych.

Potrzeby społeczne klasyfikuje się według trzech kryteriów: potrzeby innych, potrzeby własne i potrzeby wspólne.

Potrzeby innych (potrzeby innych) to potrzeby, które wyrażają ogólną podstawę jednostki. Leży w potrzebie komunikacji, ochrony słabszych. Altruizm to jedna z wyrażanych potrzeb innych, potrzeba poświęcenia swoich interesów dla innych. Altruizm realizuje się jedynie poprzez zwycięstwo nad egoizmem. Oznacza to, że potrzebę „dla siebie” należy przekształcić w potrzebę „dla innych”.

Własna potrzeba (potrzeba siebie) wyraża się w samoafirmacji w społeczeństwie, samorealizacji, samoidentyfikacji, potrzebie zajęcia swojego miejsca w społeczeństwie i zespole, pragnieniu władzy itp. Potrzeby te mają zatem charakter społeczny, bo nie mogą istnieć bez potrzeb „dla innych”. Tylko robiąc coś dla innych, możesz zrealizować swoje pragnienia. Zajmij jakąś pozycję w społeczeństwie, tj. O wiele łatwiej jest zdobyć uznanie dla siebie, nie naruszając interesów i roszczeń innych członków społeczeństwa. Najskuteczniejszym sposobem realizacji egoistycznych pragnień będzie droga, na której zawarta będzie część rekompensaty w celu zaspokojenia roszczeń innych ludzi, tych, którzy mogą ubiegać się o tę samą rolę lub to samo miejsce, ale mogą zadowolić się mniejszymi.

Wspólne potrzeby (potrzeby „razem z innymi”) - wyrażają motywującą siłę wielu ludzi jednocześnie lub społeczeństwa jako całości. Na przykład potrzeba bezpieczeństwa, wolności, pokoju, zmiany istniejącego systemu politycznego itp.

Potrzeby i motywy jednostki

Głównym warunkiem życia organizmów jest obecność ich aktywności. U zwierząt aktywność przejawia się w instynktach. Jednak ludzkie zachowanie jest znacznie bardziej złożone i zależy od obecności dwóch czynników: regulacyjnego i motywacyjnego, tj. motywy i potrzeby.

Motywy i system potrzeb jednostki mają swoje główne cechy. Jeśli potrzebą jest potrzeba (niedobór), potrzeba czegoś i potrzeba wyeliminowania czegoś, czego jest pod dostatkiem, wówczas motywem jest popychacz. Te. potrzeba tworzy stan działania, a motyw nadaje mu kierunek, popycha działanie w wymaganym kierunku. Konieczność lub konieczność jest przede wszystkim odczuwana przez człowieka jako stan wewnętrznego napięcia lub objawia się jako myśli, sny. Zachęca to jednostkę do poszukiwania jakiejś potrzeby, ale nie nadaje kierunku działaniu, które ma ją zaspokoić.

Motyw z kolei jest zachętą do osiągnięcia pożądanego lub odwrotnie, uniknięcia go, podjęcia działania lub nie. Motywom mogą towarzyszyć emocje pozytywne lub negatywne. Zaspokojenie potrzeb zawsze prowadzi do rozładowania napięcia, potrzeba znika, ale po pewnym czasie może pojawić się ponownie. Jeśli chodzi o motywy, jest odwrotnie. Podany cel i bezpośredni motyw nie pokrywają się. Ponieważ celem jest to, dokąd lub do czego dąży dana osoba, a motyw jest powodem, dla którego dąży.

Możesz wyznaczać sobie cel, kierując się różnymi motywami. Ale możliwa jest również opcja, w której motyw przesuwa się w stronę celu. Oznacza to przekształcenie motywu działania bezpośrednio w motyw. Na przykład uczeń początkowo uczy się odrabiania zadań domowych, ponieważ zmuszają go do tego rodzice, ale potem budzi się zainteresowanie i zaczyna się uczyć dla samego uczenia się. Te. Okazuje się, że motyw to wewnętrzny psychologiczny motywator zachowania lub działania, który jest trwały i zachęca jednostkę do podejmowania działań, nadając jej sens. A potrzeba to wewnętrzny stan odczuwania potrzeby, który wyraża zależność osoby lub zwierząt od pewnych warunków istnienia.

Potrzeby i zainteresowania jednostki

Kategoria potrzeb jest nierozerwalnie związana z kategorią zainteresowań. Geneza zainteresowań zawsze opiera się na potrzebach. Zainteresowanie jest wyrazem celowego podejścia jednostki do pewnego rodzaju jej potrzeb.

Zainteresowanie człowieka nie tyle jest skierowane konkretnie na przedmiot potrzeby, ile raczej na takie czynniki społeczne, które czynią ten przedmiot bardziej dostępnym, a przede wszystkim na różnorodne korzyści cywilizacyjne (materialne lub duchowe), które zapewniają zaspokojenie tych potrzeb. Zainteresowania determinowane są także przez specyficzną pozycję ludzi w społeczeństwie, pozycję grup społecznych i stanowią najpotężniejszą zachętę do jakiejkolwiek działalności.

Zainteresowania można także klasyfikować w zależności od przedmiotu lub nośnika tych zainteresowań. Do pierwszej grupy zaliczają się interesy społeczne, duchowe i polityczne. Drugi obejmuje interesy społeczeństwa jako całości, interesy grupowe i indywidualne.

Zainteresowania jednostki wyrażają jej orientację, która w dużej mierze determinuje jej ścieżkę i charakter każdej działalności.

W swoim ogólnym przejawie zainteresowanie można nazwać prawdziwą przyczyną działań społecznych i osobistych, wydarzeń, która stoi bezpośrednio za motywami jednostek biorących udział w tych właśnie działaniach. Zainteresowanie może być obiektywne i obiektywne, społeczne, świadome, możliwe do zrealizowania.

Obiektywnie skuteczny i optymalny sposób zaspokojenia potrzeb nazywa się interesem obiektywnym. Zainteresowanie to ma charakter obiektywny i nie zależy od świadomości jednostki.

Obiektywnie skuteczny i optymalny sposób zaspokajania potrzeb w przestrzeni publicznej nazywa się obiektywnym interesem społecznym. Na rynku jest np. mnóstwo straganów i sklepów i na pewno istnieje optymalna droga do najlepszego i najtańszego produktu. Będzie to przejaw obiektywnego interesu społecznego. Sposobów na dokonanie różnych zakupów jest wiele, jednak wśród nich na pewno znajdzie się taki, który będzie obiektywnie optymalny w konkretnej sytuacji.

Pomysły podmiotu na temat najlepszego zaspokojenia jego potrzeb nazywane są świadomym zainteresowaniem. Zainteresowanie to może być zbieżne z celem obiektywnym, być nieco odmienne lub mieć zupełnie przeciwny kierunek. Bezpośrednią przyczyną niemal wszystkich działań podmiotów jest właśnie interes świadomej natury. Zainteresowanie takie opiera się na osobistym doświadczeniu danej osoby. Ścieżkę, którą człowiek podąża, aby zaspokoić swoje potrzeby, nazywa się zrealizowanym interesem. Może całkowicie pokrywać się z interesem świadomej natury lub całkowicie mu zaprzeczać.

Jest inny rodzaj zainteresowania - jest to produkt. Różnorodność ta reprezentuje zarówno drogę do zaspokojenia potrzeb, jak i sposób ich zaspokojenia. Produkt może być optymalnym sposobem zaspokojenia potrzeby i może się tak wydawać.

Potrzeby duchowe jednostki

Potrzeby duchowe jednostki są ukierunkowanym dążeniem do samorealizacji, wyrażającym się poprzez twórczość lub inne działania.

Istnieją 3 aspekty terminu potrzeby duchowe jednostki:

Pierwszy aspekt obejmuje chęć opanowania rezultatów duchowej produktywności. Obejmuje to kontakt ze sztuką, kulturą i nauką.

Drugi aspekt polega na formach wyrażania potrzeb w porządku materialnym i stosunkach społecznych we współczesnym społeczeństwie.

Trzeci aspekt to harmonijny rozwój jednostki.

Wszelkie potrzeby duchowe są reprezentowane przez wewnętrzne motywacje człowieka do jego duchowej manifestacji, kreatywności, tworzenia, tworzenia wartości duchowych i ich konsumpcji, do duchowej komunikacji (komunikacji). Determinuje je wewnętrzny świat jednostki, chęć zamknięcia się w sobie, skupienia na tym, co niezwiązane z potrzebami społecznymi i fizjologicznymi. Potrzeby te skłaniają człowieka do angażowania się w sztukę, religię i kulturę nie w celu zaspokojenia swoich potrzeb fizjologicznych i społecznych, ale w celu zrozumienia sensu istnienia. Ich cechą wyróżniającą jest nienasycenie. Im więcej potrzeb wewnętrznych jest zaspokojonych, tym stają się one intensywniejsze i stabilniejsze.

Nie ma ograniczeń dla stopniowego wzrostu potrzeb duchowych. Ograniczeniem takiego wzrostu i rozwoju może być jedynie ilość zgromadzonego wcześniej przez ludzkość bogactwa duchowego, siła pragnień jednostki do uczestniczenia w jej pracy i jej możliwości. Główne cechy odróżniające potrzeby duchowe od materialnych:

potrzeby natury duchowej powstają w świadomości jednostki;

potrzeby natury duchowej są z natury konieczne, a poziom swobody w wyborze sposobów i środków ich zaspokojenia jest znacznie wyższy niż potrzeb materialnych;

zaspokojenie większości potrzeb duchowych wiąże się głównie z ilością czasu wolnego;

w takich potrzebach związek między przedmiotem potrzeby a podmiotem charakteryzuje się pewnym stopniem bezinteresowności;

proces zaspokajania potrzeb duchowych nie ma granic.

Yu Sharov zidentyfikował szczegółową klasyfikację potrzeb duchowych: potrzebę pracy; potrzeba komunikacji; potrzeby estetyczne i moralne; potrzeby naukowe i edukacyjne; potrzeba poprawy zdrowia; konieczność służby wojskowej. Jedną z najważniejszych duchowych potrzeb człowieka jest wiedza. Przyszłość każdego społeczeństwa zależy od duchowego fundamentu, który zostanie rozwinięty wśród współczesnej młodzieży.

Potrzeby psychiczne jednostki

Potrzeby psychiczne jednostki to te potrzeby, które nie ograniczają się do potrzeb cielesnych, ale nie osiągają także poziomu potrzeb duchowych. Do takich potrzeb zalicza się zazwyczaj potrzebę afiliacji, komunikacji itp.

Potrzeba komunikacji u dzieci nie jest potrzebą wrodzoną. Powstaje w wyniku działalności otaczających go dorosłych. Zwykle zaczyna aktywnie objawiać się w ciągu dwóch miesięcy życia. Młodzież jest przekonana, że potrzeba komunikacji daje im możliwość aktywnego korzystania z dorosłych. W przypadku dorosłych niedostateczne zaspokojenie potrzeby komunikacji ma niekorzystny wpływ. Zatracają się w negatywnych emocjach. Potrzeba akceptacji to pragnienie jednostki, aby była akceptowana przez inną osobę, grupę ludzi lub społeczeństwo jako całość. Taka potrzeba często popycha człowieka do łamania ogólnie przyjętych norm i może prowadzić do zachowań aspołecznych.

Wśród potrzeb psychologicznych wyróżnia się potrzeby podstawowe jednostki. Są to potrzeby, które jeśli nie zostaną zaspokojone, małe dzieci nie będą mogły w pełni się rozwinąć. Wydaje się, że zatrzymują się w rozwoju i stają się bardziej podatne na pewne choroby niż ich rówieśnicy, którzy mają takie potrzeby zaspokojone. Na przykład, jeśli dziecko jest regularnie karmione, ale rośnie bez odpowiedniej komunikacji z rodzicami, jego rozwój może być opóźniony.

Podstawowe potrzeby osobiste dorosłych o charakterze psychologicznym dzielą się na 4 grupy: autonomia - potrzeba niezależności, niezależności; potrzeba kompetencji; potrzeba relacji międzyludzkich, które są istotne dla jednostki; potrzeba przynależności do grupy społecznej i poczucia bycia kochanym. Obejmuje to również poczucie własnej wartości i potrzebę uznania przez innych. W przypadku niezaspokojenia podstawowych potrzeb fizjologicznych cierpi zdrowie fizyczne jednostki, a w przypadku niezaspokojenia podstawowych potrzeb psychologicznych cierpi duch (zdrowie psychiczne).

Motywacja i potrzeby osobowościowe

Procesy motywacyjne jednostki mają na celu osiągnięcie lub odwrotnie, uniknięcie wyznaczonych celów, realizację określonych działań lub nie. Procesom takim towarzyszą różne emocje, zarówno pozytywne, jak i negatywne, na przykład radość, strach. Również podczas takich procesów pojawia się pewne napięcie psychofizjologiczne. Oznacza to, że procesom motywacyjnym towarzyszy stan podniecenia lub pobudzenia, może także pojawić się uczucie spadku lub przypływu sił.

Motywacją nazywa się z jednej strony regulację procesów psychicznych wpływających na kierunek działania i ilość energii potrzebnej do wykonania tej właśnie czynności. Z drugiej strony motywacja to nadal pewien zespół motywów, który nadaje kierunek działaniu i najbardziej wewnętrzny proces motywacji. Procesy motywacyjne bezpośrednio wyjaśniają wybór pomiędzy różnymi opcjami działania, ale które mają równie atrakcyjne cele. To motywacja wpływa na wytrwałość i wytrwałość, z jaką jednostka osiąga swoje cele i pokonuje przeszkody.

Logiczne wyjaśnienie przyczyn działań lub zachowań nazywa się motywacją. Motywacja może różnić się od rzeczywistych motywów lub być celowo wykorzystywana do ich ukrycia.

Motywacja jest dość ściśle związana z potrzebami i wymaganiami jednostki, ponieważ pojawia się, gdy pojawiają się pragnienia (potrzeby) lub brak czegoś. Motywacja jest początkowym etapem aktywności fizycznej i psychicznej człowieka. Te. stanowi pewną zachętę do wykonywania działań z określonego motywu lub procesu wyboru powodów określonego kierunku działania.

Zawsze należy mieć na uwadze, że za zupełnie podobnymi na pierwszy rzut oka działaniami lub działaniami podmiotu mogą kryć się zupełnie inne przyczyny, tj. Ich motywacja może być zupełnie inna.

Motywacja może być zewnętrzna (zewnętrzna) lub wewnętrzna (wewnętrzna). Pierwsza nie jest związana z treścią konkretnej czynności, ale jest zdeterminowana warunkami zewnętrznymi w stosunku do przedmiotu. Drugie jest bezpośrednio związane z treścią procesu działania. Istnieje również rozróżnienie pomiędzy motywacją negatywną i pozytywną. Motywację opartą na pozytywnych przesłaniach nazywamy pozytywną. A motywacja, której podstawą są negatywne komunikaty, nazywa się negatywną. Na przykład pozytywną motywacją byłoby „jeśli będę się dobrze zachowywać, kupią mi lody”, negatywną motywacją byłoby „jeśli będę się dobrze zachowywać, nie ukarzą mnie”.

Motywacja może być indywidualna, tj. mające na celu utrzymanie stałości środowiska wewnętrznego organizmu. Np. unikanie bólu, pragnienia, chęci utrzymania optymalnej temperatury, głodu itp. Może to być także grupowe. Obejmuje to opiekę nad dziećmi, poszukiwanie i wybór swojego miejsca w hierarchii społecznej itp. Poznawcze procesy motywacyjne obejmują różnorodne zabawy i badania.

Podstawowe potrzeby jednostki

Podstawowe (wiodące) potrzeby jednostki mogą różnić się nie tylko treścią, ale także poziomem uwarunkowań przez społeczeństwo. Niezależnie od płci czy wieku, a także klasy społecznej, każdy człowiek ma podstawowe potrzeby. Szerzej opisał je A. Maslow w swojej pracy. Zaproponował teorię opartą na zasadzie struktury hierarchicznej („Hierarchia potrzeb osobistych” według Maslowa). Te. Niektóre potrzeby osobiste są nadrzędne w stosunku do innych. Na przykład jeśli ktoś jest spragniony lub głodny, tak naprawdę nie będzie go obchodziło, czy sąsiad go szanuje, czy nie. Maslow nazwał brak przedmiotu potrzeby potrzebami niedoboru lub niedoboru. Te. w przypadku braku pożywienia (rzeczy potrzeby) człowiek będzie starał się w każdy możliwy sposób zrekompensować taki niedobór.

Podstawowe potrzeby podzielono na 6 grup:

1. Należą do nich przede wszystkim potrzeby fizyczne, do których zalicza się zapotrzebowanie na jedzenie, picie, powietrze i sen. Obejmuje to również potrzebę bliskiej komunikacji jednostki z podmiotami płci przeciwnej (relacje intymne).

2. Potrzeba pochwały, zaufania, miłości itp. nazywana jest potrzebą emocjonalną.

3. Potrzebę przyjacielskich stosunków, szacunku w zespole lub innej grupie społecznej nazywa się potrzebą społeczną.

4. Potrzebę uzyskania odpowiedzi na postawione pytania, zaspokojenie ciekawości nazywamy potrzebami intelektualnymi.

5. Wiara w boski autorytet lub po prostu potrzeba wiary nazywana jest potrzebą duchową. Takie potrzeby pomagają ludziom znaleźć spokój ducha, doświadczyć kłopotów itp.

6. Potrzebę wyrażania siebie poprzez twórczość nazywa się potrzebą (potrzebami) twórczą.

Wszystkie wymienione potrzeby osobowości są częścią każdego człowieka. Zaspokojenie wszystkich podstawowych potrzeb, pragnień i wymagań człowieka przyczynia się do jego zdrowia i pozytywnego nastawienia we wszystkich jego działaniach. Wszystkie podstawowe potrzeby z konieczności mają cykliczne procesy, kierunek i intensywność. Wszystkie potrzeby są utrwalone w procesach ich zaspokajania. Na początku zaspokojona podstawowa potrzeba chwilowo ustępuje (zanika), by z czasem pojawić się z jeszcze większą intensywnością.

Potrzeby wyrażane słabiej, ale wielokrotnie zaspokajane, stopniowo stają się bardziej stabilne. W konsolidacji potrzeb istnieje pewien schemat – im bardziej zróżnicowane są środki konsolidacji potrzeb, tym mocniej są one konsolidowane. Podstawą działań behawioralnych stają się w tym przypadku potrzeby.

Potrzeba determinuje cały mechanizm adaptacyjny psychiki. Przedmioty rzeczywistości odzwierciedlają się jako prawdopodobne przeszkody lub warunki zaspokojenia potrzeb. Dlatego każda podstawowa potrzeba jest wyposażona w osobliwe efektory i detektory. Pojawienie się podstawowych potrzeb i ich aktualizacja ukierunkowuje psychikę na wyznaczanie odpowiednich celów.

Ludzie stale odczuwają potrzebę określonych warunków życia, dóbr materialnych i społeczeństwa. Potrzebują tego wszystkiego do wygodnej egzystencji. Ale z naszego artykułu dowiesz się, co wiąże się z potrzebami społecznymi człowieka.

Krótko o tym, jakie są potrzeby

Ogólnie rzecz biorąc, istnieje wiele klasyfikacji potrzeb. Rozważmy jeden z nich:

Materiał. Związane z otrzymaniem określonych środków (towarów, pieniędzy lub usług) niezbędnych do normalnego życia człowieka.
Potrzeby duchowe. Pomagają w zrozumieniu siebie i otaczającego nas świata, istnienia. Jest to chęć samodoskonalenia, samorealizacji i rozwoju.
Społeczny. Wszystko co związane z komunikacją. Obejmuje to potrzebę przyjaźni, miłości i tak dalej.

Potrzeby są motorem, dzięki któremu następuje rozwój człowieka i postęp społeczny.

Piramida Maslowa

Amerykański psycholog Abraham Maslow stworzył własną teorię hierarchii potrzeb, na przykładzie której możemy pokrótce przejść przez siedem etapów, zapoznać się z potrzebami jednostki i ich znaczeniem w życiu.

Zacznijmy więc od podstaw:

najważniejsze są potrzeby fizjologiczne: jedzenie, picie, schronienie i tak dalej;
potrzeba poczucia bezpieczeństwa;
istotna dla niektórych osób potrzeba kochania i bycia kochanym;
potrzeba sukcesu, uznania, aprobaty;
potrzeba zdobywania specjalnych umiejętności i zdolności, samodoskonalenia, wiedzy o świecie i sobie;
potrzeba piękna, a mianowicie: wygody, czystości, porządku, piękna i tak dalej;
szczyt samowiedzy, ewolucji zdolności i talentów, samorealizacji, odnalezienia własnej ścieżki, realizacji swoich celów i zadań.

Teraz rozumiemy potrzeby ludzi. Zmuszają każdą jednostkę i społeczeństwo jako całość do postępu, do rozwoju. Następnie dowiemy się bardziej szczegółowo, co wiąże się z potrzebami społecznymi.

Dlaczego są ważne?

Maslow zauważył, że jednostka, która nie zaspokoi potrzeb biologicznych, po prostu nie będzie w stanie żyć i funkcjonować jako zdrowy człowiek. Ten sam obraz dotyczy potrzeb społecznych. Bez ich satysfakcji człowiek zaczyna wątpić w swoją wartość. Staje się słaby, bezradny, bezbronny, a nawet upokorzony.

Stan ten zmusza człowieka do popełniania czynów niemoralnych i wyrażania agresji. Dlatego potrzeby społeczne, a mianowicie potrzeba poczucia własnej wartości, uznania siebie jako osoby posiadającej poczucie własnej wartości, poparte relacjami międzyludzkimi, prowadzą do pomyślnej samorealizacji i zdobycia pewności siebie. Zastanówmy się, jakie potrzeby są społeczne.

Klasyfikacja według cech

Wśród potrzeb społecznych wyróżnia się trzy kategorie:

Dla siebie. Jest to potrzeba samorealizacji, odnalezienia swojego miejsca w społeczeństwie, a także potrzeba posiadania władzy.
Dla innych. Potrzeba komunikacji, ochrona słabszych, altruizm. Jej realizacja następuje poprzez przezwyciężenie kategorii egoizmu „dla siebie”.
Razem z innymi. Ta grupa potrzeb charakteryzuje się jednoczeniem ludzi w społeczności w celu wspólnego rozwiązywania problemów. To potrzeba bezpieczeństwa, wolności, pacyfikacji buntownika, zmiany obecnego reżimu, w pokojowym otoczeniu.

Rozwój jednostki nie jest możliwy bez zaspokojenia potrzeb. Porozmawiajmy o nich bardziej szczegółowo. Jakie są zatem potrzeby społeczne jednostki?

Wszystkie potrzeby są podzielone na dwa typy

Przyjrzyjmy się im:

Naturalne potrzeby: jedzenie, picie, schronienie i tak dalej.
Stworzona przez społeczeństwo: potrzeba pracy, aktywności społecznej, formacji duchowej i rozwoju, czyli wszystkiego, co będzie wytworem życia społecznego.

To dzięki tym pierwszym kształtują się i realizują potrzeby społeczne, które stanowią motyw do działań motywacyjnych. Gdy potrzeby fizyczne zostaną zaspokojone, zgodnie z teorią Maslowa, na pierwszy plan wysuwa się potrzeba bezpieczeństwa.

Jaka jest jego istota?

Do potrzeb społecznych zalicza się więc także potrzebę bezpieczeństwa. W końcu prawie każdy człowiek myśli o przyszłości, analizuje teraźniejszość i przewiduje nadchodzące wydarzenia, aby zachować spokój i pewność siebie w przyszłości. To właśnie z powodu tej potrzeby człowiek sięga po stabilność i stałość. Lepiej akceptuje codzienność i codzienność niż spontaniczne zmiany i niespodzianki, gdyż zakłócany jest jego spokój ducha i poczucie bezpieczeństwa. Do potrzeb społecznych człowieka zalicza się zatem potrzebę bezpieczeństwa.

Dla większości ludzi ma to ogromne znaczenie w życiu. Ponieważ ma silny wpływ na zachowanie, charakter, odczuwanie i dobre samopoczucie. To znaczy:

Najważniejsze jest bezpieczeństwo fizyczne (sytuacja w społeczeństwie, niedoskonałość sfery prawnej, nieprzygotowanie na klęski żywiołowe, zła ekologia).
Na drugim miejscu znajduje się wrażliwość społeczna w obszarach zdrowia i edukacji.

Potrzeba ta nie zawsze działa jako siła aktywna. Przeważa tylko w sytuacjach krytycznego poziomu zagrożenia, gdy konieczne jest zmobilizowanie wszystkich sił do walki ze złem. Na przykład podczas działań wojennych, klęsk żywiołowych, poważnych chorób, kryzysów gospodarczych, czyli we wszelkich okolicznościach zagrażających niesprzyjającymi warunkami. Zacząć robić. Do potrzeb społecznych człowieka zalicza się także potrzebę komunikacji.

Dlaczego jest to konieczne?

Poprzez komunikację rozwija się osobowość. Człowiek poznaje świat, uczy się oceniać działania, analizować sytuacje, opanowywać normy moralne, zasady postępowania, którymi następnie będzie się posługiwał. Zdobywa niezaprzeczalne doświadczenie życiowe w społeczeństwie. I w ten sposób kształtuje własne postawy i zasady moralne, socjalizuje się, kształtuje orientację prawno-polityczną. Dlatego potrzeba bezpieczeństwa i komunikacji są najważniejszymi warunkami prawidłowego rozwoju człowieka.

Co jeszcze jest cenne?

Wiemy już, że do potrzeb społecznych człowieka zalicza się także komunikacja. To dzięki niemu jednostka realizuje inne potrzeby, z których główną jest otrzymywanie wsparcia. Przecież czując, że należy do znaczących osób w społeczeństwie, człowiek zyskuje pewność, że jest rozpoznawany. W tym przypadku osoba jest całkowicie usatysfakcjonowana zapewnionym wsparciem komunikacyjnym i społecznym. Zwłaszcza jeśli obejmują one następujące aspekty:

pozytywne wsparcie emocjonalne, które daje pewność, że dana osoba jest kochana, szanowana i traktowana szczerze;
pomoc informacyjna, gdy istnieje dostęp do wszystkich niezbędnych danych o otaczającym nas świecie;
wsparcie ewaluacyjne, które pozwala na analizę tego, co się dzieje, poznanie opinii innych i wyciągnięcie wniosków na podstawie własnych sądów;
wsparcie fizyczne i materialne;
wymiana emocji, ponieważ jeśli dana osoba zostanie pozbawiona komunikacji, nie będzie mogła dzielić się swoimi problemami, nie otrzyma wsparcia, w wyniku czego może wystąpić głęboka depresja.

To dzięki komunikacji jednostka rozwija takie cechy, jak niezawodność, poczucie obowiązku i siła charakteru. A także człowieczeństwo, szybkość reakcji, takt, uczciwość, życzliwość. Równie ważną funkcją komunikacji jest kształtowanie nowych zainteresowań jednostki. To impuls do samodoskonalenia i rozwoju.

Dlaczego brak komunikacji jest tak zły?

Osoba ma poczucie bezużyteczności. Osoba cierpi, czuje się nieatrakcyjna, odczuwa strach i niepokój, które często są bezpodstawne. Niektórzy czują się nieswojo w społeczeństwie z powodu złych relacji z innymi, gdy są odizolowani od pewnych grup społecznych i kontaktów.

Nie oznacza to jednak, że aby zaspokoić tę potrzebę, człowiek musi stale się komunikować. Osoba dojrzała, posiadająca silne przyjaźnie, niepozbawiona poczucia wsparcia emocjonalnego i posiadająca znaczny status społeczny, może przebywać w stanie spoczynku przez kilka godzin. Dlatego ważne jest, aby nauczyć się kompetentnej komunikacji, realizować poprzez nią swoje pragnienia i stać się osobą holistyczną, spełnioną. Wiemy już, że potrzeba komunikacji jest jedną z potrzeb społecznych, jednak nie mniej ważną niż pozostałe.

Wyrażanie siebie

Do tej grupy zaliczają się potrzeby, które przejawiają się w pragnieniu samorealizacji, wykorzystaniu swoich umiejętności w praktyce i znalezieniu godnego ucieleśnienia swoich talentów. Mają one w dużej mierze charakter indywidualny.

Zatem potrzeba wyrażania siebie należy również do kwestii społecznych. Przy jego zaspokajaniu ważne jest ukazanie indywidualnych cech charakteru i ujawnienie drzemiącego w nim potencjału. Potrzeba ta racjonalizuje pozostałe potrzeby jednostki, napełniając je nowym znaczeniem. W tym przypadku jednostka otrzymuje znaczenie społeczne.

Dlaczego ta potrzeba jest cenna?

Swoboda wyrażania siebie daje bilet do bezpiecznej przyszłości, w której nie będzie miejsca na wątpliwości i problemy. Po co więc ujawniać talenty tkwiące w naturze:

potrzeba wyrażania siebie przynosi satysfakcję moralną, radość, pozytywne emocje i pozytywny ładunek energii;
jest to świetna okazja, aby pozbyć się chronicznego zmęczenia i negatywności;
poszerza granice samowiedzy, dzięki czemu rozwijają się pozytywne cechy charakteru;
podnosi samoocenę, dodaje pewności siebie i sił do nowych przedsięwzięć i zdobywania nowych wyżyn;
pomaga znaleźć podobnie myślących ludzi o wspólnych zainteresowaniach, co sprawia, że relacje z innymi ludźmi są łatwiejsze i bardziej satysfakcjonujące.

Potrzeba wyrażania siebie odgrywa ważną rolę w życiu jednostki. W końcu, jeśli dana osoba nie potrafi się zrealizować, staje się napięta, skomplikowana i ma niską samoocenę.

W zawodzie ważne jest także wyrażanie siebie. Zwłaszcza jeśli praca pokrywa się z hobby i przynosi przyzwoity dochód. To tylko marzenie każdego człowieka.

Kreatywne wyrażanie siebie daje ogromny zastrzyk pozytywności. Rób w wolnym czasie to, co kochasz, rozwijaj swoje talenty, zdobywaj uznanie. Może to być taniec, pisanie piosenek, poezja, rzeźba, rysunek, fotografia, cokolwiek. Jeśli odkryłeś talent artysty, eksperymentuj, próbuj swoich umiejętności w różnych kierunkach.

Możesz wyrazić siebie także emocjami i wyglądem. Ta potrzeba pozwala znaleźć swoje miejsce w życiu, swój cel, odkryć i zrealizować ukryte talenty i potencjał drzemiący w naturze.

Tak więc z naszego artykułu dowiedziałeś się, co wiąże się z potrzebami społecznymi i zrozumiałeś ich znaczenie w okresie kształtowania się, rozwoju i kształtowania osobowości.

Wszyscy mamy pewne potrzeby. Niektórzy z nich są w pełni usatysfakcjonowani, inni częściowo, a jeszcze inni pozostają bez pracy. Aby wypełnić powstałą próżnię, osoba zaczyna uciekać się do specjalnych mechanizmów - kompensacji. Albo zaczyna zaprzeczać istnieniu tej potrzeby, zmniejsza jej znaczenie, albo przenosi swoją energię na inny poziom. I zaczyna czerpać z tego satysfakcję.

Potrzeby fizjologiczne.
Potrzeby fizjologiczne, które zwykle przyjmuje się za punkt wyjścia dla teorii motywacji, to tzw. Popędy i pragnienia fizjologiczne. Potrzeby fizjologiczne dominują nad wszystkimi innymi w organizmie i stanowią podstawę motywacji człowieka. Zatem osoba potrzebująca pożywienia, bezpieczeństwa, miłości i szacunku prawdopodobnie będzie pragnąć jedzenia bardziej niż czegokolwiek innego. W tym momencie wszystkie inne potrzeby mogą przestać istnieć lub zostać zepchnięte na dalszy plan. Dlatego stan całego organizmu można określić jako osobę głodną, gdyż głód niemal całkowicie dominuje nad świadomością. Wszystkie siły organizmu zaczynają zaspokajać potrzebę jedzenia, a możliwości, których nie można wykorzystać do osiągnięcia tego celu, schodzą na dalszy plan. Te. chęć zakupu nowych butów czy samochodu w skrajnej sytuacji schodzi na dalszy plan. Jednocześnie organizm wykazuje pewną specyficzną cechę, która polega na tym, że w momencie, gdy w człowieku dominuje definiująca potrzeba, zmienia się filozofia jego przyszłości. Niestety Internet nie jest w stanie zapewnić nam jedzenia w jego naturalnej postaci, że tak powiem. Ale może zapewnić dochód, który zostanie wydany na żywność. Oznacza to, że gdy dana osoba opanuje potrzeby fizjologiczne, większość czasu spędza na poszukiwaniu pracy. A po znalezieniu go na jakiejś stronie internetowej całkowicie poświęca się procesowi wypompowywania pieniędzy.

Potrzeby bezpieczeństwa.
Kolejną grupą potrzeb jest potrzeba bezpieczeństwa, ochrony, stabilności, patrona, ochrony, braku strachu, niepokoju i chaosu, potrzeba struktury, porządku, prawa i ograniczeń, patrona. Według Maslowa do tych potrzeb odnosi się niemal to samo, co do potrzeb fizjologicznych. Można nimi całkowicie zakryć ciało. Jeśli w przypadku głodu zdefiniowano osobę dążącą do zaspokojenia głodu, to w tym przypadku osobę poszukującą bezpieczeństwa. Tutaj znowu wszystkie siły, intelekt i receptory służą przede wszystkim jako narzędzie poszukiwania bezpieczeństwa. Po raz kolejny cel dominujący jest czynnikiem determinującym nie tylko wizję świata i filozofię chwili obecnej, ale także filozofię przyszłości i filozofię wartości. Nawiasem mówiąc, potrzeby fizjologiczne, będąc w stanie zaspokojenia, są obecnie niedoceniane. W codziennym życiu przejawem potrzeb bezpieczeństwa jest chęć zdobycia stabilnej pracy z gwarancją ochrony, chęć posiadania konta oszczędnościowego, ubezpieczenia itp. lub przedkładanie rzeczy znanych nad nieznane, znanych i nieznanych. Pragnienie posiadania religii lub filozofii, która organizuje wszechświat i ludzi w logicznie znaczącą całość. Potrzeby bezpieczeństwa mogą stać się istotne, gdy istnieje zagrożenie dla prawa, porządku i władz społecznych. Z tego punktu widzenia Internet jest idealny, aby poczuć się częścią całości. Wszelkiego rodzaju kluby zainteresowań z dość jasnymi prawami i obowiązkami dodają pewności na przyszłość. Moderatorzy i admini w takich klubach są postrzegani jako niemal równi Bogu. Nawiasem mówiąc, sama rejestracja wiąże się już z poczuciem pewnego bezpieczeństwa, ponieważ odwiedzający przechodzi do legalnej pozycji.

Potrzeba miłości i przynależności.

Jeśli potrzeby fizjologiczne i bezpieczeństwa są zaspokojone, pojawiają się potrzeby przywiązania i przynależności.

Potrzeba miłości wiąże się zarówno z potrzebą dawania, jak i potrzebą otrzymywania miłości. Kiedy jest niezadowolona, osoba mocno martwi się nieobecnością przyjaciół lub partnera. Osoba będzie zachłannie dążyć do nawiązania relacji z ludźmi w ogóle ze względu na miejsce w grupie lub rodzinie i będzie dążyć ze wszystkich sił, aby osiągnąć ten cel. Zdobycie tego wszystkiego będzie dla człowieka ważniejsze niż cokolwiek na świecie. A może nawet zapomni, że kiedyś na pierwszym planie był głód, a miłość wydawała się nierealna i niepotrzebna.

Teraz ostry ból samotności, odrzucenia i nieżyczliwości jest silniejszy niż cokolwiek innego i dlatego pomyśli, że byłby całkowicie szczęśliwy, gdyby w jego życiu pojawiła się miłość. Bardzo ważne jest, aby człowiek miał poczucie przynależności, dobrosąsiedzkich stosunków na tym samym terytorium, pomiędzy klasą, firmą, współpracownikami, ponieważ że ich pragnienie gromadzenia się, trzymania się razem i bycia częścią grupy jest ich naturalną cechą. Najbardziej znanymi przykładami takich społeczności są wszelkiego rodzaju serwisy randkowe, czaty i oczywiście wszelkiego rodzaju „koledzy z klasy”. Wszystkie serwisy oferujące poszukiwania zapomnianych przyjaciół i znajomych odwołują się właśnie do tej potrzeby.

Potrzeba szacunku.
Wszyscy ludzie w naszym społeczeństwie mają potrzebę stabilnej, uzasadnionej, zwykle wysokiej samooceny, poczucia własnej wartości, poczucia własnej wartości i szacunku innych. Maslow dzieli te potrzeby na dwie klasy.

Do pierwszej klasy zalicza się siłę, osiągnięcia, adekwatność, mistrzostwo i kompetencję, pewność siebie w obliczu świata zewnętrznego, niezależność i wolność.

Do drugiego Maslow zalicza to, co nazywa się dobrą reputacją lub pragnieniem prestiżu (definiując je jako uznanie lub szacunek ze strony innych ludzi), a także status, sławę i chwałę, wyższość, uznanie, uwagę, znaczenie, poczucie własnej wartości lub wdzięczność.

Zaspokojenie potrzeby poczucia własnej wartości powoduje poczucie pewności siebie, własnej wartości, siły, zdolności i adekwatności, poczucie własnej przydatności i konieczności w świecie. Przeszkody w osiągnięciu satysfakcji prowadzą do poczucia niższości, słabości i bezradności. Uczucia te prowadzą do depresji lub tendencji neurotycznych. Należy wziąć pod uwagę, że kształtowanie poczucia własnej wartości w oparciu o opinie innych ludzi jest obarczone niebezpieczeństwem, ponieważ nie bierze pod uwagę rzeczywistych możliwości jednostki, jej kompetencji. Najbardziej stabilne, a przez to zdrowe poczucie własnej wartości opiera się na zasłużonym szacunku ze strony innych ludzi, a nie na ostentacyjnej sławie i sławie oraz nieuzasadnionym pochlebstwie. Bardzo trudno odróżnić prawdziwą kompetencję od osiągnięcia, które opiera się na wyjątkowej sile woli, determinacji i odpowiedzialności, od tego, co daje się naturalnie, bez żadnej pracy. Niektóre wrodzone cechy, konstytucja i przeznaczenie biologiczne. Serwisy randkowe, a także różne fora społecznościowe i wszelkie serwisy organizujące konkursy i wprowadzające oceny odwiedzających do otwartego wyświetlania, również pomagają zaspokoić tę potrzebę. Następną potrzebą, która wchodzi w grę, jest:

Potrzeba samorealizacji.
Muzycy muszą tworzyć muzykę, artyści muszą malować, poeci muszą pisać wiersze, aby pozostać w harmonii ze sobą. Człowiek musi być tym, kim może być. Ludzie muszą pozostać wierni swojej naturze. Potrzeba ta nazywa się samorealizacją. Odnosi się do pragnienia człowieka, by urzeczywistnić siebie, zamanifestować w sobie to, co jest w nim potencjalnie wrodzone. Można ją zdefiniować jako chęć wydobycia w większym stopniu wrodzonych cech danej osoby, aby osiągnąć wszystko, do czego jest ona zdolna. Konkretne wykonanie charakteryzuje się znaczną różnorodnością. Dla jednego może to być chęć bycia niedoścignionym rodzicem, dla innego sportowcem. Osoby samorealizujące się mają wspólne cechy:

Postrzeganie rzeczywistości: objawia się umiejętnością wykrywania fałszu i nieuczciwości oraz trafnego oceniania innych ludzi. Dużo łatwiej i szybciej niż inne odróżniają to, co nowe, konkretne i konkretne od ogólnej abstrakcji i schematyzmu, dlatego też oni, bardziej niż otaczający ich ludzie, żyją w realnym świecie, a nie w oceanie ludzkich pomysłów, oczekiwań, uogólnień stereotypów, które wielu błędnie bierze za rzeczywistość. Chętnie akceptują nieznane, nie odczuwając żadnego dyskomfortu. Nieznane przyciąga ich nawet bardziej niż znane i znajome. Powiedz mi, czy rozpoznajesz w tym opisie aktywnego użytkownika sieci, który przechodzi z jednej strony na drugą, z jednej witryny na drugą w poszukiwaniu czegoś naprawdę swojego?

Akceptacja: akceptują siebie i swoje własne przejawy bez irytacji i żalu, czasem nawet nie myśląc zbytnio o tej czy innej kwestii. Potrafią zaakceptować swoją ludzką naturę, ze wszystkimi jej wadami i niezgodnościami z ideałami, bez uczucia niepokoju. Mają wyraźny brak skłonności do reakcji obronnych. Odrzucenie sztucznych technik u innych ludzi, hipokryzja, przebiegłość, brawura, próby zaimponowania są dla nich praktycznie niezwykłe. Są to te same autorytety na forach i czatach, które traktują słowa bardzo poważnie i z szacunkiem. Ale którzy nie mają oficjalnej władzy.

Spontaniczni: Ci ludzie są zazwyczaj spontaniczni w swoich zachowaniach, myślach i impulsach. Ich zachowanie charakteryzuje się prostotą i naturalnością, obce są im pozory i próby wywołania efektu.

Nie ma co myśleć, że brakuje im zasad etycznych. Są to dość wysoce moralni ludzie. Pracują i podejmują inicjatywę, ale nie w zwykłym tego słowa znaczeniu. Motywuje ich rozwój osobisty, wyrażanie siebie, dojrzewanie i rozwój. Człowiek w Internecie w końcu dochodzi do wniosku, że świat jest wielobiegunowy i dlatego nie ma czerni i bieli, a jedynie wiele kolorów i odcieni codziennej rzeczywistości. I każdy ma prawo dokonać własnego wyboru.

Skoncentrowani na problemie: mają tendencję do skupiania swojej uwagi na zadaniach zewnętrznych. Zwykle nie stwarzają sobie problemów i dlatego nie przejmują się zbytnio sobą (co zupełnie różni się od introspekcyjnej tendencji osób, którym brakuje pewności siebie). Osoby samorealizujące się z reguły wypełniają określoną misję, określony cel życiowy, rozwiązują jakiś problem zewnętrzny, co zajmuje im dużo energii i czasu.

Niekoniecznie mówimy o zadaniu, które sobie postawili, może to być problem, którego rozwiązanie uważają za swój obowiązek, odpowiedzialność. Możesz powiedzieć cel, który dana osoba powinna, ale nie chce osiągnąć. Z reguły nie dążą do korzyści osobistych, dążą do dobra całej ludzkości, swojego ludu lub członków rodziny. Ich nieodłącznymi cechami są wielkość, nietrywialność, brak małostkowości. Cechuje ich otwartość umysłu, umiejętność wznoszenia się ponad codzienne problemy i myślenia odważnego. Dzięki tym cechom tworzy się atmosfera spokoju i wiary w przezwyciężenie przejściowych problemów, ułatwiając życie nie tylko im, ale także ich bliskim. To tak zwani geniusze sieci. To oni udostępniają swoje programy do użytku publicznego za darmo. To im należy podziękować za nowe filmy i produkty medialne. Są właścicielami wszelkiego rodzaju katalogów programów, sieci i systemów.

Tendencja do samotności: Maslow wierzy, że wszyscy samorealizujący się ludzie mogą być sami, bez szkody i dyskomfortu. Co więcej, prawie wszyscy kochają prywatność. Mogą pozostać poza kontrowersjami, wcale nie martwiąc się tym, co wywołuje w ludziach burzę emocji. Nie jest im trudno zachować spokój i równowagę, dlatego przeciwności losu i ciosy losu nie wywołują u nich reakcji protestu, jak u zwykłych ludzi. Wiedzą, jak zachować godność i z najtrudniejszych sytuacji wyjść z honorem. Tłumaczy się to ich tendencją do samodzielnego interpretowania sytuacji, bez polegania na opiniach innych. Wiedzą, jak wycofać się z sytuacji i spojrzeć na nią z zewnątrz, nawet jeśli problemy ich dotyczą. Śpią spokojnie, mają dobry apetyt i potrafią się uśmiechać i śmiać w okresach niepokoju i zmartwień. W relacjach społecznych taki dystans czasami stwarza problemy, ludzie postrzegają tę cechę jako chłód, snobizm, brak przyjaznego usposobienia, a nawet wrogość. Składowymi autonomii są zdolność do podejmowania samodzielnych decyzji, samodyscyplina, tendencja do samodzielnego działania i nie bycia narzędziem w rękach innych, siła, a nie słabość. Czyż nie wygląda to jak typowy portret hakera? w końcu to im przypisuje się takie cechy.

Relacje międzyludzkie: Osoby samorealizujące się mają głębsze relacje międzyludzkie niż większość innych dorosłych. Są gotowi okazać więcej miłości, uwagi i uczestnictwa. Ich partnerzy są na ogół znacznie zdrowsi i bliżsi samorealizacji niż przeciętni. Świadczy to o dużej selektywności w komunikacji. Słuszna opinia, prawda? W końcu mając większy wybór w Internecie niż w prawdziwym życiu, możemy wybrać dokładnie to, czego chcemy i kogo chcemy.

Można zatem powiedzieć, że Internet jest w stanie zaspokoić wszystkie potrzeby człowieka. Najważniejsze, żeby nie dać się ponieść emocjom, aby nie stało się to środkiem nie do zrekompensowania i nie przyćmiło reszty realnego świata.

Wstęp

Człowiek nie może żyć i rozwijać się nie tylko bez jedzenia, powietrza, bez pewnego komfortu temperaturowego, ale także bez ruchu, bez kontaktu z innymi ludźmi, bez określonego sposobu życia społecznego. W związku z tym ma częściowo wrodzone, a głównie rozwijające się w ciągu życia formy subiektywnego odzwierciedlania swojej potrzeby czegoś, czyli potrzeby.

Zasadniczo potrzeby ludzkie dzielą się na dwa typy, takie jak biologiczne i społeczne.

Potrzeby społeczne człowieka wpływają na jego rozwój społeczny.

Siłą napędową rozwoju społecznego jest sprzeczność pomiędzy rosnącymi potrzebami człowieka a realnymi możliwościami ich zaspokojenia.

Najkorzystniejszymi warunkami rozwoju społecznego jednostki są wsparcie społeczne i potrzeby jednostki.

Problem konfliktu społecznego zawsze był w takim czy innym stopniu istotny dla każdego społeczeństwa.

Konflikt to zderzenie interesów pomiędzy różnymi grupami, społecznościami ludzkimi i jednostkami. Jednocześnie sam konflikt interesów musi być realizowany przez obie strony konfliktu: ludzie, aktorzy, uczestnicy ruchów społecznych, w samym rozwoju konfliktu zaczynają rozumieć jego treść, przywiązują się do celów, jakie stawiają sobie sprzeczne strony je przedstawiają i postrzegają je jako własne

Potrzeby społeczne człowieka

Potrzeby społeczne to potrzeby osoby aktywnej zawodowo, społeczno-gospodarczej, kultury duchowej, tj. we wszystkim, co jest wytworem życia społecznego.

W odróżnieniu od potrzeb biologicznych i materialnych, potrzeby społeczne nie dają się odczuć tak uporczywie, istnieją naturalnie i nie skłaniają człowieka do ich natychmiastowego zaspokojenia. Niewybaczalnym błędem byłoby stwierdzenie, że potrzeby społeczne odgrywają rolę drugorzędną w życiu człowieka i społeczeństwa.

Wręcz przeciwnie, w hierarchii potrzeb decydującą rolę odgrywają potrzeby społeczne. U zarania pojawienia się człowieka, aby ukrócić indywidualizm zoologiczny, ludzie zjednoczyli się, stworzyli tabu dotyczące posiadania haremów, wspólnie uczestniczyli w polowaniach na dzikie zwierzęta, jasno zrozumieli różnicę między „nami” a „obcymi” i wspólnie walczyli z elementy natury. Dzięki przewadze potrzeb „dla drugiego” nad potrzebami „dla siebie” człowiek stał się osobą i stworzył własną historię. Istnienie osoby w społeczeństwie, bycie dla społeczeństwa i poprzez społeczeństwo jest centralną sferą manifestacji zasadniczych sił człowieka, pierwszym niezbędnym warunkiem realizacji wszystkich innych potrzeb: biologicznych, materialnych, duchowych.

Potrzeby społeczne istnieją w nieskończonej różnorodności form. Nie próbując przedstawiać wszystkich przejawów potrzeb społecznych, będziemy klasyfikować te grupy potrzeb według trzech kryteriów:

1) potrzeby innych;
2) potrzeby własne;
3) potrzeby wspólnie z innymi.
1. Potrzeby innych to potrzeby wyrażające ogólną istotę osoby. Na tym polega potrzeba komunikacji, potrzeba ochrony słabszych. Najbardziej skoncentrowana potrzeba „dla innych” wyraża się w altruizmie - potrzebie poświęcenia się dla dobra drugiego. Potrzeba „dla innych” realizowana jest poprzez przezwyciężenie odwiecznej egoistycznej zasady „dla siebie”. Przykładem potrzeby „dla innych” jest bohater opowiadania Yu Nagibina „Iwan”. "O wiele więcej przyjemności sprawiało mu staranie się o kogoś, niż o siebie. Może to jest miłość do ludzi... Ale wdzięczność nie płynęła z nas jak fontanna. Iwan został bezwstydnie wykorzystany, oszukany i okradziony."
2. Potrzeba „dla siebie”: potrzeba samoafirmacji w społeczeństwie, potrzeba samorealizacji, potrzeba samoidentyfikacji, potrzeba posiadania swojego miejsca w społeczeństwie, w zespole, potrzeba władzy itp. Potrzeby „dla siebie” nazywane są społecznymi, ponieważ są nierozerwalnie związane z potrzebami „dla innych” i tylko poprzez nie mogą być realizowane. W większości przypadków potrzeby „dla siebie” pełnią rolę alegorycznego wyrazu potrzeb „dla innych”. O tej jedności i przenikaniu się przeciwieństw - potrzeb „dla siebie” i potrzeb „dla innych” pisze P. M. Erszow: „Istnienie, a nawet „współpraca” w jednej osobie o przeciwstawnych skłonnościach „dla siebie” i „dla innych” jest możliwa, ponieważ o ile nie mówimy o potrzebach indywidualnych czy głęboko zakorzenionych, ale o sposobach zaspokojenia tej czy innej – o potrzebach pomocniczych i pochodnych. Roszczenie sobie nawet najbardziej znaczącego miejsca „dla siebie” jest łatwiejsze do zrealizowania, jeśli jednocześnie czas, jeśli to możliwe, nie ma wpływu na roszczenia innych ludzi; najbardziej produktywnym sposobem osiągnięcia egoistycznych celów są te, które zawierają pewną rekompensatę „dla innych” - ci, którzy zajmują to samo miejsce, ale mogą zadowolić się mniejszymi ... ”
3. Potrzebuje „razem z innymi”. Grupa potrzeb wyrażająca siły motywacyjne wielu ludzi lub społeczeństwa jako całości: potrzeba bezpieczeństwa, potrzeba wolności, potrzeba pokoju. Specyfiką potrzeb „razem z innymi” jest zjednoczenie ludzi w celu rozwiązania palących problemów postępu społecznego. Tym samym wkroczenie wojsk hitlerowskich na terytorium ZSRR w 1941 r. stało się potężną zachętą do organizowania ruchu oporu, a potrzeba ta była powszechna.

Społeczne (i społeczno-psychologiczne) potrzeby człowieka:

1) wolności obywatelskie gwarantowane przez prawo lub zwyczaj (sumienie, wyrażenie woli, miejsce zamieszkania, równość wobec społeczeństwa i prawa itp.);
2) konstytucyjne lub tradycyjne gwarancje społeczne i ogólny stopień zaufania w przyszłość (brak lub występowanie obawy przed wojną, innym poważnym kryzysem społecznym, utratą pracy, zmianą jej kierunku, głodem, więzieniem za przekonania lub wypowiedzi, napadem bandytów, kradzież, nieoczekiwana ostra lub przewlekła choroba w warunkach źle zorganizowanej opieki zdrowotnej, niepełnosprawność, starość, rozpad rodziny, nieplanowany rozwój itp.);
3) standardy moralne porozumiewania się ludzi;
4) wolność wiedzy i wyrażania siebie, w tym poprzez poziom wykształcenia, sztukę plastyczną i inne formy sztuki, maksymalne poświęcenie sił i zdolności ludziom i społeczeństwu, otrzymywanie od nich oznak uwagi;
5) poczucie potrzeby społeczeństwa (grupy osobowej i odniesienia dla człowieka), a przez to potrzeby siebie;
6) możliwość tworzenia grup społecznych o różnym poziomie hierarchii oraz swobodne komunikowanie się z osobami w swoim kręgu – swoją grupą etniczną, społeczną, zawodową, ekonomiczną oraz ich modyfikacją płci i wieku, zarówno bezpośrednio, jak i za pośrednictwem mediów;
7) świadomość własnej płci i wieku, przestrzeganie swoich standardów społecznych;
8) obecność lub możliwość tworzenia rodziny jako jednostki społecznej;
9) zgodność wypracowanych w trakcie socjalizacji stereotypów i ideałów z realnymi normami społecznymi (zbieżność indywidualnego obrazu świata z rzeczywistością) lub tolerancja społeczeństwa dla indywidualnych stereotypów odbiegających od ustalonych norm społecznych (o ile nie przerodzi się to w patologię);
10) jednolitość środowiska informacyjnego i poznawczego (bez przeciążenia informacyjnego i „próżni” informacyjnej);
11) określone zaplecze społeczne w celu zaspokojenia innych grup potrzeb człowieka.

Potrzeby społeczne są szczególnym rodzajem potrzeb człowieka. Potrzeby, potrzeba czegoś niezbędnego do utrzymania funkcji życiowych organizmu człowieka, grupy społecznej lub społeczeństwa jako całości. Istnieją dwa rodzaje potrzeb: naturalne i kreowane przez społeczeństwo.

Potrzeby naturalne to codzienne potrzeby człowieka w zakresie pożywienia, odzieży, schronienia itp.

Potrzeby społeczne to potrzeby człowieka w aktywności zawodowej, społeczno-gospodarczej, kulturze duchowej, czyli we wszystkim, co jest wytworem życia społecznego.

Potrzeby pełnią rolę głównego motywu skłaniającego podmiot działalności do realnych działań mających na celu stworzenie warunków i środków zaspokojenia jego potrzeb, czyli do działalności produkcyjnej. Zachęcają człowieka do działania i wyrażają zależność podmiotu działania od świata zewnętrznego.

Potrzeby istnieją jako obiektywne i subiektywne powiązania, jako przyciąganie do obiektu potrzeby.

Do potrzeb społecznych zalicza się potrzeby związane z włączeniem jednostki w rodzinę, w liczne grupy i zbiorowości społeczne, w różnych obszarach działalności produkcyjnej i pozaprodukcyjnej oraz w życie całego społeczeństwa.

Warunki otaczające człowieka nie tylko rodzą potrzeby, ale także stwarzają możliwości ich zaspokojenia. Utrwalenie potrzeb społecznych w postaci orientacji na wartości, świadomość realnych możliwości ich realizacji oraz określenie sposobów i środków ich osiągania oznacza przejście od etapu motywacji do działania do etapu mniej lub bardziej adekwatnego odzwierciedlania potrzeb w ludzkim umyśle.

Potrzeby ludzi, grupy społecznej (wspólnoty) to obiektywna potrzeba reprodukcji danej zbiorowości ludzi w jej konkretnie określonej pozycji społecznej. Potrzeby grup społecznych charakteryzują się masowymi przejawami, stabilnością w czasie i przestrzeni oraz niezmiennością specyficznych warunków życia przedstawicieli grupy społecznej. Ważną właściwością potrzeb jest ich wzajemne powiązanie. Wskazane jest uwzględnienie następujących najważniejszych rodzajów potrzeb, których zaspokojenie zapewnia normalne warunki reprodukcji grup społecznych (społeczności):

1) produkcja i dystrybucja dóbr, usług i informacji niezbędnych do przetrwania członków społeczeństwa;

2) normalne (zgodne z obowiązującymi normami społecznymi) psychofizjologiczne podtrzymywanie życia;

3) wiedza i samorozwój;

4) komunikacja pomiędzy członkami społeczeństwa;

5) prosta (lub rozszerzona) reprodukcja demograficzna;

6) wychowywanie i nauczanie dzieci;

7) kontrola zachowań członków społeczeństwa;

8) zapewnienie im bezpieczeństwa pod każdym względem. Teoria motywacji do pracy autorstwa amerykańskiego psychologa i socjologa A. Maslowa odkrywa ludzkie potrzeby. Klasyfikując potrzeby człowieka, dzieli je na podstawowe i pochodne, czyli metapotrzeby. Zaletą teorii Maslowa było wyjaśnienie oddziaływania czynników, odkrycie ich sprężyny motywacyjnej.

Koncepcja ta jest dalej rozwijana w teorii F. Herzberga, zwane motywacyjno-higienicznym. Rozróżnia się tu potrzeby wyższe i niższe.