Moralny sens opowieści i postaci Bunina. I. A. Bunin. Opowieść „Liczby. Sprawdzam synchronizację. Uczniowie czytają je na głos

Lekcja literatury w klasie 7.

Temat lekcji: „Złożoność relacji między dorosłymi i dziećmi w rodzinie.

Odnaleźć dobroć i harmonię.”

Cel: ukazać relacje między dziećmi i dorosłymi w opowiadaniu I. Bunina w oparciu o wiedzę z zakresu psychologii.

Zadania:

Edukacyjny:

ujawnić przyczyny konfliktu między wujkiem a siostrzeńcem;

znaleźć wyjście z sytuacji konfliktowej na przykładzie bohaterów opowieści;

scharakteryzować postacie.

Edukacyjny:

rozwijać umiejętności ekspresyjnego czytania;

rozwinąć umiejętność analizy tekstu prozatorskiego;

rozwijać umiejętności spójnej mowy.

Edukacyjny:

kultywuj poczucie humanizmu i współczucia;

pielęgnować zainteresowanie twórczością pisarza;

kultywuj pełne szacunku podejście do rodziny i przyjaciół.

Podczas zajęć

1. Rozmowa ze studentami

Co oznacza słowo „konflikt”?

Jak się czujesz, gdy jesteś z kimś w konflikcie?

Co jest potrzebne do konfliktu?

Co się stanie, gdy konflikt się nie powiedzie lub zostanie stłumiony?

2. Słowo nauczyciela

Przejdźmy do historii I. Bunina i przeanalizujmy sytuację konfliktową tej historii.

3. Czytanie pierwszych linijek opowiadania od słów „Moja droga, kiedy dorośniesz, będziesz pamiętać, jak pewnego dnia”… do słów „ale to była zbyt wielka walka”.

Co jest niezwykłego w tym początku? Jaki zaimek pojawia się w każdym z jego zdań? Dlaczego w opowieściach pierwszoosobowych zawsze jest „ty”?

Jesteśmy świadkami czyichś wyjaśnień. Dorosły chce Ci coś wyjaśnić. Z Twoją pomocą próbuje zrozumieć coś, czego wcześniej nie rozumiał. Gdzie się zaczęło to coś, co nawet po latach nawiedza tego bezimiennego dorosłego wujka?

4. Odczytywanie scen z rozdziału drugiego na podstawie ról.

Nauczyciel: Okazuje się, że tak ważna dla chłopca znajomość liczb została przełożona na jutro tylko dlatego, że dorosły nie chciał tego robić.

Dlaczego wujek po latach ocenia swoje postępowanie jako „wielki grzech”?(grzechem jest odrzucanie dzieci; chłopiec chciał zrozumieć świat, ale został pozbawiony tej radości).

Ilu z Was zna tę sytuację? Kogo dorośli kiedykolwiek odsunęli na bok w trudnych czasach? (dyskusja na ten temat).

5. Napisz na tablicy

Schemat eskalacji konfliktu.

1 . Niezgoda.

2. Niezadowolenie.

3. Sprzeciw.

4. Upokorzenie.

5. Depresja.

6. Przerwa.

6. Zobaczmy, jak narasta konflikt między wujkiem a siostrzeńcem .

1) Zatem niezgoda . Jak się to objawiało?

Chłopiec: „Pokaż mi liczby”. Wujek: „Nie chcę teraz. Jutro".

– Dlaczego wujek nie spotkał chłopca w połowie drogi?(nie chce się martwić, ale żeby usprawiedliwić swoje lenistwo, powołuje się na mądrą zasadę: „Szkodliwie jest rozpieszczać dzieci”).

2) Drugi etap konfliktu –niezadowolenie . Co to znaczyło? Znajdź i przeczytaj w tekście wersety mówiące o zachowaniu wujka i chłopca.

Chłopiec: „No dobrze, wujku” – zagroziłeś śmiało i wesoło. „Zapamiętaj to dla siebie”. (Tuczenie krzeseł i odległe krzyki) - Wujek nie zwraca uwagi na hałas.

3) Kolejnym etapem narastania konfliktu jestsprzeciw . Znajdź linie odzwierciedlające ten etap.

Chłopiec: „Zaczął podskakiwać, kopać podłogę i krzyczeć”. Wujek: „Przestań!”

4) Po sprzeciwie następuje etap konfliktu -upokorzenie .

Wujek „chwycił dziecko za rękę i wypchnął z pokoju”.

Teraz znajdź w tekście trzeciego rozdziału słowa oceniające zachowanie osoby dorosłej i zachowanie chłopca.

Wujek: „podskoczył ze wściekłości”, „warknął z całych sił”, „pociągnął go za rękę”, „uderzył go z przyjemności”, „wypchnął z pokoju”.

Chłopiec: „dusza pełna życia”, „dźwięczny krzyk boskiej radości”, „sam Pan Bóg by się uśmiechnął”, „krzyknął zmieszany”.

– Co na podstawie tych słów można powiedzieć o zachowaniu osoby dorosłej i dziecka?(wujek poniża siostrzeńca, ale on chyba tego nie rozumie).

Ale ta historia nie została napisana po to, by mówić dzieciom, jak nie powinny się zachowywać. Celem autorki jest umożliwienie dorosłym spojrzenia na siebie z zewnątrz.

5) Rozdział, w którym się pojawiaagresja, czwarty - kolejny etap konfliktu między wujkiem a siostrzeńcem(Wujek wpada w histerię. Chłopiec na zewnątrz stara się zachować spokój.)

Czy inni dorośli współczują chłopcu? Znajdź przykłady w tekście. Dlaczego go nie pocieszyli?(przestrzeganie zasad jest dla nich ważniejsze niż impulsy własnego serca).

6) Rozdział piąty rozpoczyna się pytaniem: „I natychmiast zawarliśmy pokój?” - ty pytasz."

Co nam mówi to zdanie?(chłopiec już zapomniał, co wydarzyło się wieczorem).

Dlaczego zapomniałeś? (nie dręczy go sumienie, nie chciał nikogo skrzywdzić, dziecięce serce jest pogodne).

Co robił chłopiec?(przenoszenie pustych pudełek po zapałkach).

Dlaczego łkanie dziecka i jego zalana łzami twarz nie dotknęły wujka? Serce Ci zamarło na widok pustych pudełek?(pudełka są symbolem bezradności i niepewności dziecka).

7) Jaką lekcję, zdaniem wujka, dziecko powinno wyciągnąć z tej kłótni?(na każdą radość w życiu trzeba zapracować, a nie błagać. Niczego nie osiągniesz w życiu krzykiem, płaczem czy tupaniem).

Przeczytaj słowa z części szóstej, które potwierdzają tę tezę.

7. Słowo nauczyciela

Konflikt jest dojrzały. Czy są wyjścia z tej sytuacji? Przejdźmy do nauki.

Słowo od psychologa, który podpowiada nam sposoby wyjścia z konfliktu. Dyskusja.

Czułość

Humor

Kompromis

Sąd arbitrażowy

Analiza Twoich działań

Umiejętność słuchania

Zrozumienie

Porozumienie

Które wyjście wybrał chłopiec? („ukorzyłeś się”). Chłopiec stał się delikatny. Popracujmy teraz nad słowem „delikatny”. Co to znaczy?

8. Praca ze słownikiem.

Delikatny - grzeczny, delikatny w obchodzeniu się.

Czy zachowanie chłopca spełnia tę definicję?

Ta jakość jest pozytywna, czy weźmiesz ją dla siebie?

Czy wujek chłopca nauczył go pisać liczby?

Czy on sam wyciągnął jakąś lekcję od chłopca?

Jaki alfabet odkrył chłopiec swojemu „bardzo, bardzo mądremu wujkowi”?(trzeba szanować nie tylko dorosłych, ale także dzieci).

9. Podsumowanie lekcji.

Jak myślisz, czemu chłopak zawinił?

Jaka jest wina wujka?

Po czyjej stronie w tym konflikcie stoi autor?

A ty?

10. Praca domowa: odpowiedzieć pisemnie na pytanie: „Czego nauczyła mnie historia I.A.?” Bunina „Liczby?”

Psychologiczne subtelności twórczości Iwana Bunina wciąż interesują czytelnika, choć realia, o których pisał, poszły w zapomnienie. Problem drobnej szlachty ziemskiej nie jest już aktualny, ale temat dorastania człowieka, który jest semantycznym centrum opowieści „Liczby”, jest nadal nie do wykorzenienia.

Już w drugiej połowie XIX wieku w literaturze rosyjskiej rozwinęła się tradycja podejmowania tematu dzieciństwa. O tym wspaniałym okresie życia pisali Lew Tołstoj, Siergiej Aksakow, Maksym Gorki i inni. Spojrzeć na świat oczami dziecka, zrozumieć, co on czuje i przeżywa, o czym marzy ta mała i jeszcze nie w pełni ukształtowana, ale już dość oryginalna osobowość - wszystko to interesowało i nadal interesuje pisarzy. Historia Iwana Aleksiejewicza Bunina „Liczby” poświęcona jest problemowi dzieciństwa.

Dzieło to zostało napisane w 1906 roku i przedstawia spowiedź dorosłego, wujka, złożonej swojemu siostrzeńcowi. Przed czytelnikiem znajduje się pierwszoosobowa opowieść składająca się z trzech części, opowiadająca o jednym zdarzeniu, a raczej zdarzeniu z czasów, gdy mały chłopiec Żeńka dopiero uczył się czytać, liczyć i pisać, a jego największym marzeniem była szybka nauka liczb.

Znaczenie imienia

Dlaczego historia Bunina została nazwana „Liczby”? Marzenie o nauce liczb całkowicie uchwyciło głównego bohatera. Autorka umieściła to w tytule opowiadania. To jednak coś więcej niż tylko kaprys młodej Żeńki.

Nazwa „cyfry” jest symbolem dziecięcego marzenia, a jednocześnie można ją interpretować jako kość niezgody, przedmiot stawiający dorosłego i dziecko po przeciwnych stronach konfliktu, w którym bardzo trudno jest się pogodzić. znajdź ten właściwy.

Esencja

Fabuła dzieła koncentruje się na konflikcie pomiędzy wujkiem a jego siostrzeńcem, chłopcem Żenią. Dziecko pełne energii do nauki prosi go, aby pokazał mu liczby, ale dorosły jest zbyt leniwy, aby iść do miasta po ołówki i odmawia, ciągle odkładając lekcję.

Żeńka, tak rozpalony pragnieniem wiedzy, nie może tego znieść i zaczyna zachowywać się zbyt aktywnie, co irytuje wuja. W rezultacie dochodzi do poważnej kłótni, podczas której ani jedno, ani drugie nie chce przyznać się do błędu – a tymczasem, co jest charakterystyczne dla obojga – dopiero babcia podejmuje próby pojednania „mężczyzn”. W końcu jej się to udaje, a po przejściu tego konfliktu zarówno dziecko, jak i dorosły, wyciągając z niego lekcję życia, siadają przy stole i liczą.

Gatunek, reżyseria, kompozycja

Opowieść składa się z siedmiu części, w każdej z nich narratorem jest sam wujek. Swoją opowieść rozpoczyna od zwrócenia się do żony słowami na temat jakiejś kłótni, jaka wydarzyła się między nimi w przeszłości. Tym samym autor od razu określa temat, który będzie poruszany. Stosując technikę „spojrzenia w przeszłość”, pisarz kształtuje szczególne postrzeganie tej historii - budujące, pouczające. Jednocześnie sam narrator ocenia swoje działania i wyciąga z nich wnioski moralne.

Co więcej, jego przemówienie nie jest jedynie opisem wydarzeń, jest żywą pamięcią; Język autora jest lekki, dynamiczny i pełen emocji, dzięki czemu szczerze wczuwamy się w bohaterów i staramy się znaleźć dla nich wymówkę w tej kłótni.

Główni bohaterowie i ich cechy

Centralnymi obrazami są oczywiście narrator i jego siostrzeniec. Ich relacja napędza akcję i staje się podstawą konfliktu dzieła. Mimo że ze strony wujka widzimy wszystko, co się dzieje, jego słowa są w miarę obiektywne i zawierają element analizy.

Bardzo wzruszający, a zarazem dokładny opis Żeńki znajduje się w pierwszej części:

...Jesteś bardzo niegrzeczną osobą. Kiedy coś Cię urzeka, nie wiesz, jak się oprzeć. Od wczesnego ranka do późnej nocy często nawiedzasz cały dom swoimi krzykami i bieganiem. Ale nie znam nic bardziej wzruszającego niż ty, kiedy ciesząc się zamieszaniem, uspokajasz się, błąkasz się po pokojach, aż w końcu podchodzisz i rozpaczliwie przyciskasz się do mojego ramienia!

Charakterystyka Żeńki - aktywne, ciekawe i bardzo kochające dziecko, mimo że czasami przytłaczają go kaprysy. Wujek bardzo go kocha, za każdym razem, gdy wymagano od niego surowości i sztywności, jak od osoby dorosłej, niesamowicie współczuł dziecku. Jednak kłótnia między nimi jest w dużej mierze jego winą, ponieważ nie okazał na czas wyrozumiałości i czułości; Ogarnęła go duma i upór. To cecha wujka – człowieka emocjonalnego i porywczego, ale szczerze przywiązanego do swojego siostrzeńca.

W tej historii pojawia się także matka i babcia Żeńki, które również są podzielone w opiniach: matka jest po stronie wujka, a babcia po stronie Żeńki. Nie karci jednak tych, którzy się pokłócili, ale stara się ich pogodzić. Babcia, jako przykład mądrości i równowagi, jako doświadczona w życiu osoba, rozumie głupotę tej niezgody i dopiero w finale udaje jej się zaprowadzić pokój między głównymi bohaterami.

Motywy

Tematem opowieści są relacje między dziećmi i dorosłymi. Dla dziecka wszystko wokół jest nieznaną rzeczywistością, jest ciekawe i pociągające, ale dla dorosłego ta rzeczywistość nie jest już tak interesująca. Rezultatem jest nieporozumienie, które prowadzi do konfliktu.

Autorka ukazuje dorosłemu czytelnikowi dziecięce postrzeganie świata, aby wypełnić lukę w nieporozumieniach pomiędzy członkami tej samej rodziny. Dzieciństwo jest ulotne, łatwo o nim zapomnieć, dlatego dorosłym bardzo trudno jest uświadomić sobie i poczuć to, czego doświadcza dziecko.

Jednak wczesny okres życia jest najważniejszym okresem, w którym kładzie się fundament osobowości. Jego los zależy od tego, czy rodzice zrozumieją swojego następcę. Wujek musi dołożyć wszelkich starań, aby pobudzić ciekawość siostrzeńca, bo tylko w ten sposób wyrośnie na wykształconą osobę. Jednak jednocześnie nie można folgować swoim kaprysom, w przeciwnym razie cały edukacyjny efekt oświecenia pójdzie na marne.

Problemy

Autor w swojej twórczości porusza problematykę wychowania, relacji między dorosłymi i dziećmi oraz różnicy w ich postrzeganiu otaczającego ich świata. Ważne są także kwestie dziecięcej ciekawości i marzeń, chęci nauki i rozwoju, charakterystyczne dla każdego dziecka, kwestie natury ludzkiej, która poprzez upór i lenistwo czasami przeszkadza w rozsądnym rozwiązaniu problemu.

Kwestie moralne dzieła bezpośrednio wskazują na odwieczne wady ludzi w każdym wieku: kategoryczność, egoizm, opcjonalność itp. Z biegiem lat dorosły tylko pogłębia wady dzieci i rywalizuje z dzieckiem, ulegając nerwowemu podnieceniu. Pokazując, jak chętnie zacni panowie popadają w dzieciństwo, autorka zwraca uwagę na fakt, że o dojrzałości decyduje umiejętność panowania nad sobą, a nie wiek.

Oznaczający

Główną ideą tej historii jest to, że komunikując się z dziećmi, należy zachowywać się jak dorosły. Liczby określające wiek nic nie znaczą, ponieważ z biegiem lat dana osoba nie może się zmienić. Wujek łatwo wpada w złość, dając zły przykład kapryśnemu uczniu. Może odzwyczaić się od bycia kapryśnym, ale zaszczepi w rodzącej się osobowości jeszcze więcej negatywnych cech, takich jak upór, porywczy temperament i kategoryczność.

Pomysł jest taki, że wujek pod wpływem światowej mądrości płynącej z ust babci wybiera właściwą drogę: wraca i poprawia swój błąd, realizując złożoną dawno temu obietnicę. Żenia i jego nauczyciel spokojnie zaczynają studiować liczby.

Czego uczy?

Autorka każe zastanowić się nad koniecznością pamiętania i uwzględnienia tej różnicy w doświadczeniu, w relacji do świata, bo dziecko to zupełnie inna istota, w przeciwieństwie do dorosłych, i wymaga specjalnego podejścia. Wniosek jest prosty: trzeba odpowiedzialnie podejść do wychowania młodszego pokolenia, nie dając negatywnego przykładu.

Co więcej, w konflikcie nie da się jednoznacznie wskazać właściwej strony, bo w każdym konflikcie każdy ma swoją prawdę, ale każdy w jakimś stopniu się myli, więc zawsze trzeba umieć pójść na kompromis i ją znaleźć. Taki jest sens moralny tej historii.

Historia „Numery” opisuje dwóch głównych bohaterów, wujka i jego siostrzeńca. Bunin pokazuje w nim nie proste relacje między dorosłymi i dziećmi, jednak dorośli nie zawsze rozumieją, że dzieci też mają poczucie własnej wartości i mają własne pragnienia i marzenia. Wielu dorosłych rani je swoimi czynami i słowami, nie zdając sobie sprawy, że to wciąż delikatne, wrażliwe dusze.

A może czasem powinni też przypomnieć sobie siebie z dzieciństwa, swoje radości i smutki, wtedy dużo łatwiej będzie im zrozumieć swoje dzieci. Nie powinieneś obrażać dzieci, pokazując im swoją wyższość nad nimi. Dzieci dorosną i oczywiście wszystko wybaczą, ale czasami ich życzenia mogą się spełnić.

Właśnie w tej historii pokazano, że pragnienia dziecka nie zawsze powinny być postrzegane jako kaprys. Nie należy krzyczeć ani używać siły, jak to miało miejsce w historii z małym chłopcem. W końcu nie prosił o coś kosztownego i niemożliwego, po prostu dorośli byli zbyt leniwi, aby tracić na niego czas. A czasami uwaga jest cenniejsza niż jakiekolwiek prezenty.

Ta historia została napisana nie po to, żeby moralizować dzieci, ale żeby dorośli spojrzeli na siebie z zewnątrz. Dziecko ze względu na swój wiek nie może zrozumieć takiej odmowy, a ze względu na swój wiek nie ma jeszcze doświadczenia. Dlatego dzieci często się buntują. A dorośli nie zawsze przyznają się, że w niektórych przypadkach jest to ich wina.

Jednak w tej historii chłopiec uniżył się i jako pierwszy poprosił o przebaczenie, ale za co? Kosztem dziecięcej otwartości i czystości przezwyciężą konflikt. Liczby były marzeniem chłopca i jego wujek je znał...

Wujek będzie sobie później wyrzucał lenistwo, będzie mu wstyd. Ale serce dziecka długo nie pamięta zła, ono oczywiście zapomni o wszystkim i będzie nadal żyć z miłością do otaczającej go rodziny i przyjaciół.

Dzięki tej historii Bunin wyjaśnia, jak ważne jest, aby w życiu doceniać i rozumieć się nawzajem bez obrażania się, ponieważ dość łatwo jest obrazić, ale pogodzenie się jako pierwszy może być trudne. Czasami nie trzeba trzymać się zasad, ale trzeba słuchać swojego serca.

Opcja 2

Historia Bunina prawdopodobnie opisuje wydarzenia z życia osobistego autora, jego relacji z własnym siostrzeńcem, w którego domu odwiedzał. Autor opisuje swoją relację z chłopcem z nabożnością i czułością, wyraźnie kocha swojego siostrzeńca i traktuje go z szacunkiem, wręcz respektem.

Fabuła opowiada o bójce chłopca i dorosłego z powodu nieposłuszeństwa dziecka. Kluczowym czynnikiem są „liczby”, których wujek obiecuje uczyć swojego podopiecznego, ale odkłada szkolenie, a chłopiec zaczyna być kapryśny. Potem dochodzi do kłótni, którą tylko zaostrzają radykalne wypowiedzi chłopca, który deklaruje, że nie będzie już kochał wujka i nie będzie mu już nic kupował ani dawał.

Z jednej strony widzimy, jak Bunin umiejętnie wyprowadza cechy charakterystyczne zachowania i psychiki dzieci, z drugiej strony obserwujemy, jak wszechstronne są przeżycia w duszy dziecka. Chłopiec jest całkowicie pogrążony w swoich przeżyciach, dla niego te wypowiedzi nie są brawurą. Czasami oczywiście popada w pewną teatralność i, jak to jest typowe dla dzieci, stara się manipulować dorosłymi, ale poza tym jest niezwykle poważny i pochłonięty tym, co się dzieje.

Prawdopodobnie z wiekiem ludzie tracą to uczucie, stają się bardziej zwyczajni, a doświadczenia, których doświadczyli, nie pozwalają im traktować wszystkiego z tak zaabsorbowanym i entuzjastycznym podejściem. Dziecko z kolei istnieje naprawdę jakby w innym świecie, który jest przestrzenią najwyższej powagi. Według dorosłych widzi całkiem sporo, ale dla niego to, co widzi, jest niewiarygodnie duże.

Bunin wskazuje na interesujący związek pomiędzy „liczbami” a szczęściem. Autorka rozumie, że tak naprawdę uczenie się i chęć uczenia się czegoś nowego wydaje się być dla dziecka szansą na przeżycie prawdziwego szczęścia. I tu właściwie trudno się nie zgodzić. Nawet jeśli spojrzymy z naszej, konwencjonalnie dorosłej, strony, zrozumiemy, że liczby to tak naprawdę wiedza całkiem przydatna, a studiowanie tej wiedzy pozwala nam praktycznie przenieść się do innego świata. Znajdź się tam, gdzie jest matematyka i astrologia, prawa istnienia przestrzeni kosmicznych i ludzka percepcja. Moim zdaniem kluczowym elementem tej historii jest związek nauczania liczb ze szczęściem.

Analiza pracy Figury Bunina

Ivan Bunin jest wyjątkowy pod względem pisania historii, które mogą mieć pozytywny wpływ na człowieka. Rzeczywiście całe dzieło pisarza jest pełne duchowego znaczenia. Dlatego każdy czytelnik, który zwraca się do dzieł Bunina, wzbogaca i rozjaśnia jego życie i świat wewnętrzny.

Słynną historią twórcy są „Liczby”, w której problem leży w moralnym wyborze człowieka w danych okolicznościach.

Fabuła została przedstawiona jako kłótnia pomiędzy małym dzieckiem a jego wujkiem. Dziecko tęskniło za osobą dorosłą, która z nim pracowała i rozmawiała o liczbach. Jednak wujka ogarnęło zmęczenie, nie chciał poświęcać czasu ukochanej osobie. To tutaj rozpoczął się węzeł łączący bohaterów. Dziecko zaczęło tupać, krzyczeć i żądać, aby dorosły poświęcił cenny czas na nauczanie chłopca. Ale wszystko się nie udało. Kiedy matka dziecka zażądała wyjaśnień, co się stało, wujek całą winę zrzucił na małe dziecko. Dlaczego to zrobił? Duma, cóż mogę powiedzieć. Czy można postawić się w złym świetle przed babcią i matką syna? Oczywiście nie.

Z jednej strony winny jest wujek, który swoją obojętnością zabił w dziecku pragnienie wiedzy. Z drugiej strony chodzi przede wszystkim o dziecko, które swoim uporem sprowokowało zaprzeczenie i negatywną postawę wobec chłopca. Sytuacja jest dość problematyczna i istotna, ponieważ podobne rzeczy mają miejsce teraz. Wielu dorosłych mających dzieci często zaniedbuje komunikację z nimi. Ale to są najszczęśliwsze lata: dzieciństwo ukochanego dziecka. A jeśli to przegapisz, będzie już za późno, aby cokolwiek zmienić. Ważne jest, aby zrozumieć, ile uwagi potrzebują dzieci. Bez tego wzajemnego zrozumienia jest to trudne do osiągnięcia. Bunin ostrzega przed tym: powinniśmy być świadomi wszelkich ciężarów i odpowiedzialności wobec tych, którzy są nam naprawdę bliscy.

Pisarz przedstawił pozornie zwyczajny przypadek, lecz głębia sytuacji jest po prostu szokująca. To proste, ale jest w nim dużo prawdy. Tutaj objawia się talent Bunina: skupianie uwagi na tym, czego szczególnie nie zauważasz.

W rezultacie dziecko prosi o przebaczenie za swoje zachowanie, nie ma czasu na obrażanie i frustracje, w przeciwieństwie do wujka, którego dzień po dniu zżerała duma. Dziecko po prostu dąży do wiedzy. I w końcu dorosły je daje. I to jest najważniejsze!

Pragnącym poznawać świat dzieciom chęci dotykania, czucia i rozwoju nie trzeba odbierać! W żadnym wypadku!

Kilka ciekawych esejów

• Esej Temat zła w komedii Nedorosl Fonvizin

  Denis Iwanowicz dotyczy okresów życia, które przyczyniają się do rozwoju i formacji dzieci. Nieletni Mitrofanushka znalazł się w niezwykłej sytuacji.

• Esej Sudbinsky'ego w powieści Obłomowa Gonczarowa (Obraz i charakterystyka)

  Uderzającym drugorzędnym charakterem dzieła jest jeden z gości bohatera powieści w obrazie pana Sudbińskiego, przedstawianego przez pisarza jako byłego współpracownika Ilji Iljicza Obłomowa.

• Wizerunek i charakterystyka Anny Nikołajewnej w opowiadaniu „Bransoletka z granatami” Kuprina

  Anna Nikołajewna to jedna z mniejszych postaci w dziele, siostra głównej bohaterki powieści, Wiery Nikołajewnej Sheiny.

• Analiza historii Czechowa esej Vanka

  A.P. Czechow (A. Czechonte) poświęcił wiele dzieł opisowi życia zwykłych ludzi. Opowiadał o ich trudnej egzystencji. Jednym z takich dzieł jest historia „Vanka”. Został napisany w 1886 roku

Wysokie technologie rozwijają się szybko. Zaledwie dziesięć lat temu trudno było sobie wyobrazić znaczenie komputerów i specjalnych programów we współczesnym społeczeństwie.

1) Cechy gatunku. Praca autorstwa I.A. „Liczby” Bunina należą do gatunku opowiadań.

2) Cechy narracji w opowieści. Historia prowadzona jest w pierwszej osobie, w imieniu wujka, który opisuje wydarzenie i ocenia moralnie swoje postępowanie. Ukarawszy chłopca, wujek czuje, że się myli, więc „pół godziny po tym, jak się uspokoiłeś, zajrzał do pokoju dziecinnego. I jak? Podszedłem do drzwi, przybrałem poważną minę i otworzyłem je z miną, jakbym miał coś do załatwienia. Dorosły staje przed moralnym wyborem: przyznać się do winy i pogodzić się z dzieckiem. Ale duma i chęć zachowania charakteru nie pozwoliły wujowi na natychmiastowe nawiązanie relacji z siostrzeńcem. Mały bohater tej historii okazał się mądrzejszy moralnie, uniżył się, nieśmiało opuścił pokój dziecięcy i poprosił wujka o przebaczenie: „Wujku, przebacz mi. I daj mi chociaż kroplę tego szczęścia, którego pragnienie tak słodko mnie dręczy. Minęło wiele lat, ale to dawne wydarzenie ze wszystkimi szczegółami pamięta wujek, ponieważ w tamtym momencie nie był w stanie poprawnie ocenić sytuacji.

Od kogo jest opowiadana historia? (w imieniu wujka)

Jak narrator charakteryzuje czas dzieciństwa? (czas na „bezinteresowną, tę namiętną czułość”)

Czym zdaniem wujka dziecko różni się od osoby dorosłej? (Dziecko nie potrafi się udawać, szybko zapomina o zniewadze i stara się natychmiast spełnić swoje marzenie.)

3) Cechy fabuły dzieła. Fabuła opowiadania I.A. „Liczby” Bunina oparte są na opisie kłótni chłopca z wujem, do której doszło w związku z chęcią chłopca jak najszybszego poznania liczb i niechęcią wujka do ich pokazania tego konkretnego dnia. Obaj bohaterowie stanęli przed wyborem: siostrzeniec musiał poczekać do jutra, a wujek nie mógł kierować się mądrą zasadą: „to szkodzi, nie należy rozpieszczać dzieci”. Spontaniczność dziecięcej natury doprowadziła do tego, że chłopiec „wymyślił świetną zabawę: podskakiwanie, kopanie z całych sił w podłogę, a przy tym krzyczał tak głośno, że prawie pękały nam bębenki w uszach”.

4) Charakterystyka bohaterów opowieści.

Jakie było największe marzenie chłopca? (patrz liczby)

Co było przyczyną kłótni wujka i siostrzeńca? (Chłopiec chciał jak najszybciej spełnić swoje życzenie: zobaczyć liczby, ale wujek postanowił pozostać w roli i następnego dnia pokazać liczby siostrzeńcowi.)

Co skłoniło wujka, że ​​tego dnia postanowił nie pokazywać siostrzeńcowi liczb? (mądra zasada: „to jest szkodliwe, nie należy rozpieszczać dzieci”)

Jak zachował się chłopiec, gdy dowiedział się o decyzji wujka, który tego dnia nie pokazywał liczb? (bratanek zaczął robić psikusy)

Dlaczego wujek nakrzyczał na siostrzeńca, co go zdenerwowało? (bratanek bezczelnie przemówił do wujka)

Kto jest winien kłótni chłopca z wujkiem? (zarówno wujek, jak i siostrzeniec) Wyjaśnij swój punkt widzenia<

Po czyjej stronie stanęły mama i babcia? (wujek) 11dlaczego?

Jak zakończyła się kłótnia chłopca z wujkiem? (chłopiec uniżył się i poprosił wujka o przebaczenie)

Czy wujek wybaczył sobie tę kłótnię? Wyjaśnij swój punkt widzenia. (Wujek nie wybaczył sobie, inaczej nie pamiętałby kłótni.)

5) Cechy pozycji autora w opowieści. Autor stara się obiektywnie ocenić sytuację, nie obwiniając nikogo. Każdy (zarówno chłopiec, jak i wujek) jest na swój sposób winien kłótni, jednak dorosły powinien zmądrzeć i spróbować znaleźć wyjście z tej sytuacji.

6) Znaczenie tytułu opowiadania. Historia autorstwa I.A. Bunin nazywa się „Liczby”, ponieważ liczby są marzeniem chłopca, przedmiotem kłótni między jego siostrzeńcem a wujkiem.

Kłótnia między bohaterami prowadzi nas do relacji między dorosłymi i dziećmi. Czy ludzie zawsze mogą się rozumieć? Czy dorośli zawsze potrafią zrozumieć dzieci? Dojście do wzajemnego zrozumienia może czasami być bardzo trudne i szczególnie cierpią z tego powodu dzieci. A dorośli mogą popełniać niewybaczalne błędy.

Autorka porusza nie tylko problemy relacji między dorosłymi i dziećmi, ale także problemy filozoficzne dotyczące sprzeciwu człowieka wobec ogólnie przyjętych praw życia, z którymi rozumiejący je dorosły może się pogodzić, ale dziecko jeszcze nie.

Historia prowadzona jest w pierwszej osobie, a dokładniej w imieniu bohatera-narratora. Ważne jest, aby autor zrozumiał, jak czuje się bohater i jego siostrzeniec i jakimi myślami żyją.

„Moja droga, czy kiedy dorośniesz, będziesz pamiętać, jak pewnego zimowego wieczoru wyszłaś z pokoju dziecięcego do jadalni, zatrzymałaś się na progu - to było po jednej z naszych kłótni z tobą - i spuściwszy wzrok, zrobiłaś tak smutna twarz?
Muszę ci powiedzieć: jesteś bardzo niegrzeczną osobą. Kiedy coś Cię urzeka, nie wiesz, jak się oprzeć. Od wczesnego ranka do późnej nocy często nawiedzasz cały dom swoimi krzykami i bieganiem. Ale nie znam nic bardziej wzruszającego niż ty, kiedy ciesząc się zamieszaniem, uspokajasz się, błąkasz się po pokojach, aż w końcu podchodzisz i rozpaczliwie przyciskasz się do mojego ramienia! Jeśli stanie się to po kłótni i jeśli w tym momencie powiem Ci chociaż jedno miłe słowo, to nie da się wyrazić, co wtedy robisz z moim sercem! Jak porywczo spieszysz się, by mnie pocałować, jak mocno obejmujesz mnie ramionami za szyję, w nadmiarze tego bezinteresownego oddania, tej namiętnej czułości, do której zdolne jest tylko dzieciństwo!”

Ale tym razem kłótnia między wujkiem a siostrzeńcem była zbyt silna.

„Po cierpieniu z powodu żalu twoje serce powróciło z nową pasją do tego ukochanego snu, który tak urzekł cię przez cały dzień. A wieczorem, gdy tylko ten sen znów cię ogarnął, zapomniałeś o swojej urazie, dumie i zdecydowanej decyzji, by nienawidzić mnie przez całe życie. Zatrzymałeś się, zebrałeś siły i nagle w pośpiechu i zmartwieniu powiedziałeś do mnie:
- Wujku, wybacz mi... Więcej tego nie zrobię... I proszę, pokaż mi jeszcze te liczby! Proszę!
Czy można było później opóźnić odpowiedź? Ale nadal się wahałem. Widzisz, jestem bardzo, bardzo mądrym wujkiem.

Zaskakujące jest, że autor opisuje swojego bohatera takimi epitetami: mądry, rozsądny, mądry – tak charakteryzuje się narrator. Ale czy to rzeczywistość? Bardzo często te słowa wypowiadane są z ironią. Czy mądry i rozsądny człowiek to ten, który zachowuje się jak wszyscy inni? Rozdział drugi pozwala zobaczyć początek konfliktu.

„Tego dnia obudziłeś się z nową myślą, z nowym snem, który zawładnął całą twoją duszą.
Właśnie otworzyły się przed Tobą niespodziewane radości: posiadanie własnych książeczek z obrazkami, piórnika, kredek - zdecydowanie kolorowych! - i naucz się czytać, rysować i pisać liczby. I to wszystko na raz, jednego dnia, tak szybko, jak to możliwe. Otwierając rano oczy, od razu wezwałeś mnie do pokoju dziecinnego i zbombardowałeś żarliwymi prośbami: abyś jak najszybciej zapisał się do magazynu dla dzieci, kupił książki, ołówki, papier i natychmiast zaczął pracować z liczbami. .

Ale radość pomieszana z niecierpliwością ekscytowała cię coraz bardziej. I tak, kiedy my – babcia, mama i ja – siedzieliśmy wieczorem przy herbacie, znalazłeś inny wynik swojej ekscytacji.”

Chłopiec nie zgadza się czekać na spełnienie swojego marzenia i jest to konflikt zewnętrzny, ale jednocześnie w duszy wujka pojawia się konflikt wewnętrzny. Wujek, zgodnie z oczekiwaniami, musi poczekać na swój czas, postępuje zgodnie z wymogami zasad, a dziecko go nie rozumie. Ale wujek nadal pokazuje swoją stanowczość. „Serce cicho mi podpowiadało, że w tej chwili popełniam wielki grzech – pozbawiam Cię szczęścia, radości… Ale wtedy przyszła mi do głowy mądra zasada: to jest szkodliwe, nie wolno rozpieszczać dzieci”. W ten sposób w duszy wujka rozwija się wewnętrzny konflikt. Co powinien czynić: tak, jak mu serce podpowiada, czy tak, jak powinien, zgodnie z zasadami?

W trzecim rozdziale możemy prześledzić dalszy ciąg konfliktu. „Nie tylko nie zapomniałem o Tobie po Twoim bezczelnym krzyku, ale zupełnie zmarzłem od nagłej nienawiści do Ciebie. A ja już musiałem się postarać, aby udawać, że cię nie zauważyłem, i nadal odgrywać rolę spokojnego i rozsądnego. Wszyscy dorośli w tej chwili jednoczą się przeciwko chłopcu. Wszyscy cierpią, martwią się, ale znoszą tę pauzę.

„Od bólu, od ostrej i nagłej zniewagi, która tak brutalnie uderzyła Cię w serce w jednym z najradośniejszych momentów Twojego dzieciństwa, wylatując za drzwi, wtoczyłeś się w tak straszny, tak przeszywający alt, który nie piosenkarz na świecie jest w stanie. I zamarł na długo, bardzo długo... Potem nabrał w płuca jeszcze więcej powietrza i uniósł altówkę na niewiarygodną wysokość...
Potem przerwy pomiędzy górną i dolną nutą zaczęły się skracać, a krzyki płynęły nieprzerwanie. Do krzyków dołączył się szloch, a do szlochów dołączyły się wołanie o pomoc”.

„...Zapaliłem papierosa, nie podnosząc wzroku na babcię. I nagle usta i brwi babci zaczęły drżeć i odwracając się do okna, zaczęła szybko, szybko uderzać łyżeczką w stół...

A babcia ledwo mogła usiedzieć w miejscu.
Jej serce tęskniło za pójściem do żłobka, ale dla dobra mnie i mojej mamy wytrwała, spojrzała spod drżących brwi na ciemniejącą ulicę i szybko zapukała łyżką w stół.
Wtedy zrozumiałaś, że postanowiliśmy się nie poddawać, że nikt nie ugasi Twojego bólu i żalu pocałunkami i prośbami o przebaczenie”.

Chłopiec krzyczy aż do wyczerpania, w tej chwili jego stan jest przedstawiany nie jako kaprys, ale jako prawdziwy ludzki żal. A dorośli rozumieją, że dla dziecka każda chwila jego życia jest odkryciem czegoś nowego i przeżywa tę chwilę znacznie dotkliwiej niż dorośli. Dziecko odczuwa tę urazę, która znacznie mocniej przenika jego serce. Ale konflikt trwa. Coś zmusza dziecko do pojednania. Babcia uderzyła tam, gdzie najbardziej bolało.

„Kto mu teraz kupi piórnik, papiery, książkę z obrazkami? Co za kara! Piórnik - tam i z powrotem. A co z liczbami? W końcu nie da się tego kupić za żadne pieniądze. Jednakże – dodała – „rób, co chcesz”. Usiądź tu sam w ciemności.
I opuściła przedszkole.
To koniec – twoja duma została złamana! Zostałeś pokonany.”

„Im bardziej nierealne marzenie, tym bardziej urzekające, tym bardziej urzekające, tym bardziej nierealne. Już to wiem.
Od najmłodszych lat byłem w jej mocy. Ale wiem też, że im droższe jest mi moje marzenie, tym mniej mam nadziei na jego osiągnięcie. A walczę z tym już dłuższy czas. Kłamię: udaję, że jestem obojętny. Ale co mógłbyś zrobić?
Szczęście, szczęście!
Otworzyłeś rano oczy, przepełnione pragnieniem szczęścia. I z dziecięcą naiwnością, z otwartym sercem rzucił się w stronę życia: szybko, szybko!
Ale życie odpowiedziało:
- Bądź cierpliwy.
- Oh proszę! - zawołałaś z pasją.
- Zamknij się, inaczej nic nie dostaniesz!
- No cóż, poczekaj chwilę! - krzyknęłaś wściekła.
I na chwilę zamilkł.
Ale twoje serce było dzikie. Wpadałeś we wściekłość, z trzaskiem powalałeś krzesła, kopałeś podłogę, krzyczałeś głośno z radosnego pragnienia, które wypełniało Twoje serce... Wtedy życie z całej siły uderzyło Cię w serce tępym nożem urazy. I wybuchłeś szalonym krzykiem bólu, wołaniem o pomoc.
Ale nawet tutaj nie drgnął ani jeden mięsień na obliczu życia... Ukorz się, uniż się!
I pogodziłeś się z tym.”

W kolejnym rozdziale miłość i czułość powracają do duszy bohatera. Konflikt został przezwyciężony, i to kosztem dziecięcej pokory.

„Pamiętasz, jak nieśmiało wyszedłeś z pokoju dziecinnego i co mi powiedziałeś?
- Wujek! - powiedziałaś, wyczerpana walką o szczęście i wciąż go łaknąca. „Wujku, wybacz mi”.

Kosztem hojności, czystości i otwartości dzieci zostaje przezwyciężony konflikt między wujkiem a siostrzeńcem.

„No cóż, niech cię Bóg błogosławi! Przysuń tu krzesło do stołu, daj mi ołówki, papier...
I jaką radością zaświeciły twoje oczy!
Jak pracowałeś! Jak bardzo bałeś się mnie rozgniewać, jak uległy, delikatny i ostrożny starałeś się być w każdym swoim ruchu. (ryc. 2.)

Ryż. 2. Wujek i siostrzeniec ()

Postrzeganie siostrzeńca przez wujka pozwala stwierdzić, że wujek bardzo dobrze rozumie chłopca i widzi, dlaczego dziecko zachowuje się w ten sposób. Podziwia jego radość, ale bardzo często jego serce zaczyna się oburzyć, gdy dziecko nie słucha poleceń dorosłych. Wujek jest przepełniony dotkliwym współczuciem dla chłopca i rozumie, że dziecko także jest zdolne do odczuwania obelg. Zobaczmy teraz, jak mój wujek postrzega siebie.

„Serce cicho mi podpowiadało, że popełniam w tej chwili wielki grzech – pozbawiam Cię szczęścia, radości… Ale wtedy przyszła mi do głowy mądra zasada: to jest szkodliwe, nie wolno rozpieszczać dzieci…

Dla mnie też było to nie do zniesienia. Chciałem wstać z miejsca, otworzyć drzwi do pokoju dziecięcego i natychmiast jednym gorącym słowem położyć kres Twoim cierpieniom. Czy jednak jest to zgodne z zasadami rozsądnego wychowania i godnością uczciwego, choć surowego wujka?

Wujek cały czas zachowuje się nienaturalnie i postępuje tak, jak powinien. I tu pojawia się kolejny konflikt - konflikt serca i umysłu. W naszym przypadku rozsądek zwycięża, wujek pauzuje, a dziecko jako pierwsze się godzi. Ale nie bez powodu chłopiec po wielu latach nie pamięta już tego zdarzenia, ale wydarzenie to pozostało w duszy wuja. A teraz serce zwycięża i mimo upływu lat wujek rozumie, że się mylił.

Swoją historią Ivan Bunin chce powiedzieć, jak ważne w życiu jest wzajemne zrozumienie i staranie się nie obrażać. Bardzo łatwo jest kogoś urazić, ale być pierwszym, który się pogodzi, może być znacznie trudniej. Wróćmy do tytułu opowieści. Liczby są jak sen, liczby są symbolem kalkulacji (mój wujek jest mądry, zna liczby). Ale w życiu nie zawsze trzeba być mądrym i przestrzegać zasad. Czasem warto posłuchać swojego serca.

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Podręcznik literatury dla klasy 7. Część 1. - wyd. 20. - M.: Edukacja, 2012.
2. Vantenkov I.P. Bunin narrator (Opowiadania 1890-1916). / I.P. Wantenkow. - Mińsk, 1974.
3. Kucherovsky N.M. I.A. Bunin i jego proza ​​(1887-1917) / N.M. Kuczerowski. - Tuła, 1980.
4. Biblioteka naukowa rozpraw i abstraktów disserCat ().

1. Lit-helper.com ().
2. 5litra.ru ().
3. 900igr.net ().

Praca domowa

• Odpowiedz na pytania.

1. Jak zachował się Żeńka, gdy wujek odmówił mu pokazania numeru? Poprzyj swoje słowa cytatami z tekstu opowiadania.
2. Jak czuł się Twój wujek w czasie kłótni z siostrzeńcem? Czy jego stosunek do Żeni można uznać za okrutny? Uzasadnij swoją odpowiedź.
3. Jaki wniosek można wyciągnąć na temat charakteru chłopca? Jakimi cechami obdarzył go autor?
4. Dlaczego dorośli nie zlitowali się nad płaczącą Żenią? Czy to jest Twoim zdaniem sprawiedliwe?
5. Jaka jest historia I.A. „Liczby” Bunina?

• Odpowiedz pisemnie na pytanie: dlaczego historia I.A. Bunin nazywa się „Liczby”?
• Napisz opis jednego z bohaterów opowiadania.