Zacznij od nauki. Zacznij od nauki Przemiana Piotra. Rekonstrukcja społeczna Rosji

Krótki opis

Lekcja konsolidacyjna dotycząca badanego okresu historii (Epoka Piotra Wielkiego) i mająca na celu rozwinięcie umiejętności praktycznych.

Opis

PiotrI: tyran lub reformator.
Cele Lekcji:
Edukacyjny: utrwalić wiedzę zdobytą w procesie studiowania epoki Piotra Wielkiego .
Rozwojowy: rozwijanie u uczniów umiejętności analizowania dokumentów, wyciągania wniosków, wyznaczania celów i podkreślania najważniejszych rzeczy z materiału lekcyjnego.
Edukacyjny: kształtowanie w uczniach poczucia patriotyzmu, szacunku dla przeszłości swojego kraju. Wzbudzaj dumę w swojej Ojczyźnie.
Zadania:
1. Dowiedz się w trakcie badań, kim był Piotr I - tyranem czy reformatorem.
2. Utrwalenie wiedzy uczniów o wydarzeniach w Rosji na początku XVIII wieku.
Podczas zajęć z góry identyfikuje się dwie grupy, które różnią się pod względem stosunku do osobowości Piotra. Dostają zadanie sformalizowania w formie tabeli swojego stosunku do Piotra Wielkiego.
1zespół - Oskarżyciele (wierzą, że cesarz Piotr I jest przede wszystkim tyranem).
2zespół - Obrońcy (uważają cesarza Piotra I za wielkiego reformatora).
Na przestrzeni dziejów, począwszy od czasów Piotra Wielkiego, historycy spierali się na temat osobowości i czynów cesarza. Nie ma jednoznacznej oceny jego osobowości i przemian. Mówiono o nim: „Car jest cieślą”, „Piotr, który wyciął okno na Europę”, „Surowy, ale sprawiedliwy i demokratyczny”. Do tych osądów dołączają się inne, które podkreślają, że Piotr „wyrażał interesy klasy panującej” i „wziął od pracującego chłopstwa trzy skóry”.
Piotr I
O, potężny władco losu!
Czyż nie jesteś nad samą przepaścią,
Na wysokości żelaznej uzdy
Podniósł Rosję na tylnych łapach?
„Jeździec brązowy” A.S. Puszkin
JAK. Sto lat później Puszkin powie, że niektóre dekrety carskie pisano biczem...
Teraz akademik, teraz bohater,
Albo marynarz, albo cieśla,
Jest wszechobejmującą duszą
Wieczny pracownik zasiadał na tronie.(Puszkin A.S. „Zwrotki”)
Kim był Piotr Wielki? Tyran czy reformator? To, w czym miał rację, a w czym się mylił, to główne pytania naszej dyskusji. Zwróć uwagę na tablicę, na której wypisane są podstawowe zasady dyskusji.
ZASADY DYSKUSJI (Zasady dyskusji są wywieszane na tablicy lub pokazywane przy użyciu technologii ICT. Uczniowie muszą zapoznać się z zasadami na początku lekcji)
1. Nie można krytykować ludzi, a jedynie ich pomysły.
2.Każdy uczestnik musi mieć prawo i możliwość wypowiadania się.
3. Słuchaj uważnie przeciwnika, a następnie przedstaw swój punkt widzenia.
4. Dyskusji podlegają wszystkie stanowiska bez wyjątku.
5. Nie zapominaj, że najlepszym sposobem na przekonanie przeciwnika jest jasna argumentacja i nienaganna logika.
6. Mów wyraźnie, dokładnie, prosto, wyraźnie i własnymi słowami, a nie z kartki papieru.
7. Miej odwagę przyznać, że twój przeciwnik ma rację, jeśli ty się mylisz.
8. Nigdy nie używaj „etykiet” i nie pozwalaj na obraźliwe stwierdzenia, sprzeczki lub wyśmiewanie.
Zanim wyciągniesz wnioski z dokumentów, przy pomocy tego materiału musisz odpowiedzieć na to pytanie. Przed tobą znajdują się arkusze ćwiczeń; podczas czytania dokumentu musisz podkreślać na to dowody lub tyran
Piotr I jest wielkim reformatorem .

Polityka. W wyniku reformy administracyjno-państwowej przeprowadzonej przez Piotra I Rosja otrzymała jaśniejszą strukturę władzy. Uciążliwy system zarządzeń zastąpiono kolegiami podległymi Senatowi. 24 stycznia 1722 grwprowadzono „Tabelę rang”, która wprowadziła nową klasyfikację urzędników służby cywilnej. Szlachta rodziny sama w sobie, bez służby, nic nie znaczy, nie stwarza żadnej pozycji dla osoby, dlatego wprowadzono arystokratyczną hierarchię rasy, księgę genealogiczną.

Gospodarka. Pod rządami Piotra nastąpił znaczny rozwój dużego przemysłu wytwórczego. Do 1725 roku w Rosji (i w Rosji) było 220 manufaktur 1690 gr. tylko 21). Wytop surówki wzrósł pięciokrotnie, co umożliwiło rozpoczęcie eksportu za granicę. Za Piotra I handel zrobił zauważalny krok naprzód (wewnętrzny i zewnętrzny. Fabryki obróbki metali powstały na Uralu, w Karelii, niedaleko Tuły. Jeśli przed początkiem XVIII wieku Rosja importowała żelazo z zagranicy, to pod koniec panowania Piotra I kraj zaczął go sprzedawać. Otwarto złoża rudy miedzi (Ural). Pojawiły się nowe rodzaje przemysłu: tekstylny, chemiczny, stoczniowy.

Kształcenie na odległość dla nauczycieli zgodnie z federalnym stanowym standardem edukacyjnym po niskich cenach

Webinaria, zaawansowane kursy szkoleniowe, przekwalifikowanie zawodowe i szkolenie zawodowe. Niskie ceny. Ponad 10 000 programów edukacyjnych. Dyplom państwowy kursów, przekwalifikowania i szkolenia zawodowego. Certyfikat za udział w webinarach. Bezpłatne webinaria. Licencja.

Piotr I tyran czy reformator..doc

Lekcja historii w klasie 7.

Nauczyciel: Lysova O.N. Państwowa Instytucja Edukacyjna „Konstelacja” Wołgograd

Piotr Ja: tyran czy reformator.

Cele Lekcji:

Edukacyjny : utrwalić wiedzę zdobytą w procesie studiowania epoki Piotra Wielkiego.

Rozwojowy : rozwijanie u uczniów umiejętności analizowania dokumentów, wyciągania wniosków, wyznaczania celów i podkreślania najważniejszych rzeczy z materiału lekcyjnego.

Edukacyjny : kształtowanie w uczniach poczucia patriotyzmu, szacunku dla przeszłości swojego kraju. Wzbudzaj dumę w swojej Ojczyźnie.

Zadania:

1. Dowiedz się w trakcie badań, kim był Piotr I - tyranem czy reformatorem.

2. Utrwalenie wiedzy uczniów o wydarzeniach w Rosji na początku XVIII wieku.

Podczas zajęć z góry identyfikuje się dwie grupy, które różnią się pod względem stosunku do osobowości Piotra. Dostają zadanie sformalizowania w formie tabeli swojego stosunku do Piotra Wielkiego.

zespół - Oskarżyciele (wierzą, że cesarz Piotr I jest przede wszystkim tyranem).

zespół - Obrońcy (uważają cesarza Piotra I za wielkiego reformatora).

Na przestrzeni dziejów, począwszy od czasów Piotra Wielkiego, historycy spierali się na temat osobowości i czynów cesarza. Nie ma jednoznacznej oceny jego osobowości i przemian. Mówiono o nim: „Car jest cieślą”, „Piotr, który wyciął okno na Europę”, „Surowy, ale sprawiedliwy i demokratyczny”. Do tych osądów dołączają się inne, które podkreślają, że Piotr „wyrażał interesy klasy panującej” i „wziął od pracującego chłopstwa trzy skóry”.

Piotr I

O, potężny władco losu!
Czyż nie jesteś nad samą przepaścią,
Na wysokości żelaznej uzdy
Podniósł Rosję na tylnych łapach?

“Jeździec Brązowy”A.S. Puszkin

JAK. Sto lat później Puszkin powie, że niektóre dekrety carskie pisano biczem...

Teraz akademik, teraz bohater, Albo marynarz, albo cieśla, Jest wszechobejmującą duszą Wieczny pracownik zasiadał na tronie. (Puszkin A.S. „Zwrotki”)

Kim był Piotr Wielki? Tyran czy reformator? To, w czym miał rację, a w czym się mylił, to główne pytania naszej dyskusji. Zwróć uwagę na tablicę, na której wypisane są podstawowe zasady dyskusji.

ZASADY DYSKUSJI (Zasady dyskusji są wywieszane na tablicy lub pokazywane przy użyciu technologii ICT. Uczniowie muszą zapoznać się z zasadami na początku lekcji)

1. Nie można krytykować ludzi, można jedynie krytykować ich pomysły.

2.Każdy uczestnik musi mieć prawo i możliwość wypowiadania się.

3. Słuchaj uważnie przeciwnika, a następnie przedstaw swój punkt widzenia.

4. Dyskusji podlegają wszystkie stanowiska bez wyjątku.

5. Nie zapominaj, że najlepszym sposobem na przekonanie przeciwnika jest jasna argumentacja i nienaganna logika.

6. Mów wyraźnie, dokładnie, prosto, wyraźnie i własnymi słowami, a nie z kartki papieru.

7. Miej odwagę przyznać, że twój przeciwnik ma rację, jeśli ty się mylisz.

8. Nigdy nie używaj „etykiet” i nie pozwalaj na obraźliwe stwierdzenia, sprzeczki lub wyśmiewanie.

Zanim wyciągniesz wnioski z dokumentów, przy pomocy tego materiału musisz odpowiedzieć na to pytanie. Przed tobą znajdują się arkusze ćwiczeń; podczas czytania dokumentu musisz podkreślać na to dowody Piotr I jest wielkim reformatorem lub tyran

Piotr I jest wielkim reformatorem.

Polityka.W wyniku reformy administracyjno-państwowej przeprowadzonej przez Piotra I Rosja otrzymała jaśniejszą strukturę władzy. Uciążliwy system zarządzeń zastąpiono kolegiami podległymi Senatowi. 24 stycznia 1722 roku wprowadzono „Tabelę rang”, która wprowadziła nową klasyfikację osób służących. Szlachta rodziny sama w sobie, bez służby, nic nie znaczy, nie stwarza żadnej pozycji dla osoby, dlatego wprowadzono arystokratyczną hierarchię rasy, księgę genealogiczną.

Gospodarka.Pod rządami Piotra nastąpił znaczny rozwój dużego przemysłu wytwórczego. W 1725 r. w Rosji było 220 manufaktur (a w 1690 r. już tylko 21). Wytop surówki wzrósł pięciokrotnie, co umożliwiło rozpoczęcie eksportu za granicę. Za Piotra I handel zrobił zauważalny krok naprzód (wewnętrzny i zewnętrzny. Fabryki obróbki metali powstały na Uralu, w Karelii, niedaleko Tuły. Jeśli przed początkiem XVIII wieku Rosja importowała żelazo z zagranicy, to pod koniec panowania Piotra I kraj zaczął go sprzedawać. Odkryto złoża rud miedzi. (Ural.) Pojawiły się nowe rodzaje przemysłu: tekstylny, chemiczny, stoczniowy.

Armia. Ogłoszone dekretem z 1699 r. o rozpoczęciu rekrutacji. W latach 1699–1725 utworzono armię (318 tys. osób, w tym oddziały kozackie) i flotę. W armii obowiązywała jedna zasada poboru, jednolitego umundurowania i broni. Równolegle z tworzeniem armii kontynuowano budowę floty.Do czasu bitwy pod Gangutem (1714) Flota Bałtycka składała się z 22 statków, 5 fregat i wielu małych statków. Rosja miała zarówno marynarkę wojenną, jak i flotę handlową.

Car Piotr I założył miasto 16 (27) maja 1703 r. i założył twierdzę na jednej z wysp w delcie Newy.W 1712 r. stolicę Rosji przeniesiono z Moskwy do Petersburga. Oficjalnie miasto pozostawało stolicą do 1918 roku.

W kwestii religii .

Edukacja i nauka . Pod rządami Piotra I Rosja stała się potężną potęgą europejską. Przywiązywał dużą wagę do edukacji i nauki. Piotr zobowiązał wszystkie szlacheckie dzieci do nauki czytania i pisania, nie tylko wysłał wiele na studia za granicę, ale także otworzył szkoły i uczelnie w Moskwie i Petersburgu: szkoły morskie, inżynieryjne i szkołę artyleryjską. Na polecenie Piotra rozpoczęła się publikacja pierwszej drukowanej gazety w Rosji. Nazywało się Wiedomosti i wydawane było w Petersburgu od 1702 roku. Aby ułatwić czytanie i pisanie, w 1708 roku zreformował alfabet rosyjski, znacznie go upraszczając. W 1719 roku Piotr założył pierwsze w kraju muzeum – Kunstkamera. A pod koniec życia, 28 stycznia 1724 r., Piotr I wydał dekret ustanawiający Cesarską Akademię Nauk w Rosji.

Czy nie sądzicie, że manufaktury Piotra, wykorzystujące pracę ludzi przymusowych, nie są postępowymi przedsiębiorstwami kapitalistycznymi? 2. Czy nie sądzi Pan, że w wyniku reformy administracyjnej powstał uciążliwy, biurokratyczny system rządzenia krajem? Jakie zmiany zaszły w armii, gospodarce i polityce za panowania Piotra Wielkiego?

.

Polityka . Reformy administracyjne przeprowadzone przez Piotra I doprowadziły do ​​wzrostu różnego rodzaju nadużyć, wzrosła liczba urzędników i koszty ich utrzymania. Ciężar podatków spadł na barki narodu. Wojna północna pogorszyła sytuację ekonomiczną ludności, gdyż wymagała ogromnych nakładów materialnych. Wprowadzono liczne podatki, bezpośrednie i pośrednie, co pogorszyło sytuację ludności płacącej podatki (chłopi, mieszczanie, kupcy itp.).

Strona społeczna. Reformy Piotra I doprowadziły do ​​wzmocnienia pańszczyzny. Dekret Piotra I z 1721 r. Zezwalał fabrykantom na kupowanie wsi z chłopami na fabryki. Dekret zabraniał sprzedaży chłopów fabrycznych oddzielnie od fabryki. Manufaktury korzystające z pracy przymusowej były nieproduktywne. Ludność odpowiedziała oporem na pogorszenie swojej sytuacji (powstanie w Astrachaniu, powstanie K. Buławina, Powstanie w Baszkirii).Jako środek kary Piotr stosował masowe egzekucje, tortury i wygnanie. Na przykład, Bunt Streletsky'ego w 1698 r. Był brutalnym odwetem wobec Streltsy, którego dokonał władca. Stracono 799 łuczników. Życie oszczędzono jedynie osobom w wieku od 14 do 20 lat i nawet wtedy bito ich biczami.

Budowa kościoła Św. Petersburg. Aby przyspieszyć budowę domów z kamienia, Piotr zakazał nawet budowy domów z kamienia w całej Rosji, z wyjątkiem Sankt Petersburga.

Kościół. Piotr nakazał usunięcie dzwonów z kościołów, ponieważ... Metalu na broń dla armii nie było dość, do Moskwy przywieziono wówczas aż 30 tysięcy funtów miedzi dzwonowej Reforma Synodu Kościoła: Kiedy w 1700 r. zmarł patriarcha Adrian Piotr, zakazał wyboru następcy. W 1721 r. zniesiono patriarchat i utworzono „Święty Synod Zarządzający”, który miał rządzić kościołem, podległym Senatowi. Państwo wzmocniło kontrolę nad dochodami kościoła od chłopów klasztornych, systematycznie wycofując ich znaczną część na budowę floty, utrzymanie wojska, szkół itp. Zakazano tworzenia nowych klasztorów, a liczba zakonników w istniejących były ograniczone.

Staroobrzędowcy. Car Piotr pozwolił staroobrzędowcom otwarcie mieszkać w miastach i wsiach, nałożył jednak na nich podwójny podatek. Od każdego mężczyzny pobierali podatek za noszenie brody, pobierali od nich także karę pieniężną za to, że kapłani pełnili z nimi posługę duchową. Nie cieszyli się w państwie żadnymi prawami obywatelskimi. Za nieposłuszeństwo zostali wysłani na ciężkie roboty jako wrogowie Kościoła i państwa.

Kultura. Pragnienie Piotra I, aby z dnia na dzień zamienić Rosjan w Europejczyków, zostało zrealizowane przy użyciu brutalnych metod. Golenie brody, wprowadzenie ubioru w stylu europejskim. Tym, którzy się z tym nie zgadzali, grożono karami finansowymi, wygnaniem, ciężką pracą i konfiskatą mienia. Piotrowa „europeizacja” zapoczątkowała głęboką przepaść pomiędzy sposobem życia ludu a warstwami uprzywilejowanymi. Wiele lat później przerodziło się to w nieufność chłopów do jakiejkolwiek osoby „wykształconej”, gdyż szlachcic ubrany na europejski styl i mówiący w obcym języku wydawał się chłopowi obcokrajowcem. Piotr otwarcie gardził wszelkimi zwyczajami ludowymi. Piotr, wracając z Europy, nakazał przymusowe golenie brody i noszenie cudzoziemskich ubrań. Na posterunkach miejskich działali specjalni szpiedzy, którzy obcinali brody przechodniom i podróżnym oraz przycinali brzegi długich, ogólnokrajowo krojonych ubrań. Tym, którzy stawiali opór, po prostu wyrywano brody z korzeniami.4 stycznia 1700 r. wszystkim mieszkańcom Moskwy nakazano nosić suknie w kolorze wina. Na wykonanie rozkazu dano dwa dni. Zabraniano jazdy na siodle typu rosyjskiego. Kupcom sprzedającym rosyjskie ubrania miłosiernie obiecano bicz, konfiskatę mienia i ciężką pracę.

Nie sądzisz, że zmiana kulturowa nie polega tylko na goleniu brody? Czy uważa Pan, że powstawanie nowych placówek oświatowych, podręczników, muzeów, czcionek cywilnych to zjawiska postępowe w kulturze? Czy sądzi Pan, że Rosja może stać się wielkim imperium bez silnej armii? Kto powinien to wspierać?Jakie działania mógł podjąć Piotr, aby osiągnąć swój cel, a jakich mógł się powstrzymać? Czy możliwe były działania alternatywne?

- Zapoznałeś się więc z dokumentami i potrzebujemy dwóch mistrzów, którzy zarejestrują twoje zeznania w tej sprawie ( dowody są spisywane przez mistrzów na tablicy lub pokazywane przy użyciu technologii informacyjno-komunikacyjnych) . Do jakiego zatem wniosku doszliście, studiując dokumenty, jako prawdziwi historycy? Czy Piotr I był zły i zdradziecki, niemoralny i chciwy, czy też Piotr był geniuszem ziemi rosyjskiej, wielkim reformatorem?

Tak, cóż, namalowałeś dla nas obraz. Posłuchajmy teraz obrony.

Podsumować: otrzymaliśmy dwie prawie identyczne kolumny. Jaki nasuwa się z tego wniosek? Proszę o wyrażenie swojej opinii (odpowiedzi uczniów są wysłuchiwane)

Jak myślisz, czy istniała alternatywa dla rozwoju Rosji, czy konieczne było podjęcie tak radykalnych działań?

Wniosek: Historia nie zna trybu łączącego. Piotr Wielki był i jego czyny były wielkie. Myślę i mam nadzieję, że nasi potomkowie będą mnie wspierać, że car Piotr I uosabiał tak wiele różnych, a czasem sprzecznych cech, że trudno go jednoznacznie scharakteryzować. Zasługi Piotra I są tak wielkie, że zaczęto nazywać go Wielkim, a państwo zamieniło się w imperium. Piotr był z natury reformatorem, ale metody, jakie wybrał do przeprowadzenia reform, były radykalne. Tak, Piotr jawi się nam jako szalony i okrutny, ale taki był wiek. Nowe nadeszło. Równie zaciekle i bezlitośnie, jak przestarzały trzymał się życia.

Chciałbym zakończyć naszą dyskusję wypowiedzią historyka M.P. Pogodin, żyjący w czasach Puszkina. W książce „Piotr Wielki” M.P. Pogodin napisał: „Budzimy się. Jaki jest teraz dzień? 1 stycznia 1841 r. – Piotr Wielki nakazał liczyć miesiące od stycznia. Czas się ubrać - nasza suknia jest uszyta według stylu nadanego przez Piotra Wielkiego... Esencja tkana jest w założonej przez niego fabryce, wełna strzyżona jest z owiec, które on hodował. Moją uwagę przykuła książka – Piotr Wielki wprowadził tę czcionkę do użytku i sam wyciął te litery.

Podczas kolacji, od solonych śledzi i ziemniaków, które kazał zasiać, po rozcieńczone przez siebie wino gronowe, wszystkie potrawy opowiedzą Ci o Piotrze Wielkim. Miejsce w systemie państw europejskich, zarządzanie, postępowanie prawne... Fabryki, fabryki, kanały, drogi... Szkoły wojskowe, akademie są esencją pomników jego niestrudzonej działalności i geniuszu.

Epoka Piotra Wielkiego jest dla nas pod wieloma względami pouczająca dzisiaj, kiedy musimy, tak jak Piotr Wielki w swoich czasach, stworzyć i bronić nowej Rosji na starych, przestarzałych podstawach, zreformować armię i marynarkę wojenną, kultywować ciężką pracę , aktywny patriotyzm, oddanie interesom państwa i zamiłowanie do biznesu wojskowego. Kochajcie swoją Ojczyznę i bądźcie dumni z Rosji.

Bibliografia:

AA Daniłow, L.G. Kosulina „Historia Rosji: koniec XVI – XVIII wiek”. M., „Oświecenie”, 2010

Buganov V.I., Zyryanov P.N. Historia Rosji na przełomie XVII i XIX wieku. Moskwa: Myśli, 1995
Pawlenko N.I. Piotr Wielki i jego czasy, Moskwa: Oświecenie, 1989

Pawlenko N.I. Piotr Wielki. M., Myśli, 1990

Pogodin poseł Piotr Wielki. - W książce: Fragmenty historyczno-krytyczne, t. 1.M., 1846

Puszkin A.S. „Jeździec z brązu” Wiersze. Moskwa., Drop-Plus., 2010

Puszkin A.S. „Zwrotki” Dzieło w trzech tomach. Petersburg: Złoty wiek, Diamant, 1997.

dokumenty na temat Piotra Tyrana lub Reformer.doc

Piotr I jest wielkim reformatorem. Legitymacje studenckie______________________

Polityka.W wyniku reformy administracyjno-państwowej przeprowadzonej przez Piotra I Rosja otrzymała jaśniejszą strukturę władzy. Uciążliwy system zarządzeń zastąpiono kolegiami podległymi Senatowi. W miejsce Dumy Bojarskiej, która na początku XVIII w. nie odgrywała znaczącej roli, utworzono Senat Rządzący, posiadający władzę ustawodawczą, administracyjną i sądowniczą. Duma Bojarska była liczna, praktycznie nie zwołana i przez historyków uznawana jest za instytucję nieefektywną. Wprowadzono „Tabelę rang”. W spisie stopni z 24 stycznia 1722 r., w Tabeli Rang, wprowadzono nową klasyfikację osób służących. Ten akt założycielski zreformowanej rosyjskiej biurokracji umieścił hierarchię biurokratyczną, zasługi i staż pracy w miejsce arystokratycznej hierarchii rasy, księgi rodowodowej. W jednym z artykułów dołączonych do tabeli dobitnie wyjaśniono, że sama szlachta rodziny, bez służby, nic nie znaczy i nie tworzy dla człowieka żadnego stanowiska: osobom szlachetnie urodzonym nie przyznaje się żadnego stanowiska, dopóki tego nie zrobią nie przyczynią się do suwerena i ojczyzny. Okażą „i za ​​ten charakter („honor i rangę”, zgodnie z ówczesną interpretacją) nie otrzymają”

Gospodarka.Najbardziej niezwykłym rozwojem gospodarki końca XVII i początku XVIII wieku był znaczny rozwój przemysłu wytwórczego na dużą skalę. W 1725 r. w Rosji było 220 manufaktur (a w 1690 r. już tylko 21), czyli w ciągu 30 lat przemysł kraju wzrósł 11-krotnie. Wytop surówki wzrósł pięciokrotnie, co umożliwiło rozpoczęcie eksportu za granicę. Za Piotra I nastąpił znaczny postęp w handlu (krajowym i zagranicznym), Piotr I oparł swoją działalność gospodarczą na polityce merkantylizmu (stymulowania eksportu i ograniczania importu). W 1726 r. eksport wynosił 4,3 mln rubli, a import 2,1 mln rubli. W 1724 r. wprowadzono taryfę celną (wprowadzono niskie cła na eksport i wysokie cła na import - 75% kosztów), na Uralu w Karelii koło Tuły powstały fabryki obróbki metali. Jeśli przed początkiem XVIII wieku Rosja importowała żelazo z zagranicy, to pod koniec panowania Piotra I kraj zaczął go sprzedawać.Odkryto złoża rud miedzi. (Ural.) Pojawiły się manufaktury zajmujące się produkcją lnu, lin i sukna. Co więcej, przemysł tekstylny został właściwie stworzony na nowo. Nową gałęzią przemysłu stał się przemysł stoczniowy (Woroneż, Sankt Petersburg).

Armia. Utworzenie stałej armii ogłoszono dekretem z 1699 roku. W latach 1699-1725 przeprowadzono 53 pobory, co dało armię i marynarkę wojenną 280 tys. ludzi. System rekrutacji kształtował się przez pięć lat, a pod koniec panowania Piotra I łączna liczebność armii wynosiła 318 tysięcy ludzi (w tym jednostki kozackie). W ten sposób powstała regularna armia z jedną zasadą poboru, umundurowania i broni. Równolegle z tworzeniem armii kontynuowano budowę floty. Do 1702 roku w Woroneżu zbudowano 28 statków, 23 galery i wiele małych statków. Od 1702 roku budowano już statki na Bałtyku, na rzece Syas. Do czasu bitwy pod Gangutem (1714) utworzono Flotę Bałtycką składającą się z 22 statków, 5 fregat i wielu małych statków.

Budowa Petersburga

Car Piotr I założył miasto 16 maja (27) 1703 roku, zakładając twierdzę na jednej z wysp w delcie Newy. Miasto zostało nazwane na cześć św. Apostoła Piotra. W 1712 r. przeniesiono stolicę Rosji z Moskwy do Petersburga. Oficjalnie miasto pozostawało stolicą do 1918 roku.

W kwestii religii . Car Piotr I ogłosił zasadę tolerancji religijnej w państwie. Był szeroko stosowany w Rosji przez różne religie: rzymskokatolickie, protestanckie, mahometańskie, żydowskie.

Edukacja i nauka . Piotr I przywiązywał dużą wagę do edukacji i nauki. Nie tylko zobowiązał wszystkie dzieci szlacheckie do nauki czytania i pisania, nie tylko wysłał wiele na studia za granicę, ale także otworzył szkoły i uczelnie w Moskwie i Petersburgu: morskie, inżynieryjne i artyleryjskie. Na polecenie Piotra rozpoczęła się publikacja pierwszej drukowanej gazety w Rosji. Nazywało się Wiedomosti i wydawane było w Petersburgu od 1702 roku. Aby ułatwić czytanie i pisanie, w 1708 roku zreformował alfabet rosyjski, znacznie go upraszczając. W 1719 roku Piotr założył pierwsze w kraju muzeum – Kunstkamera. A pod koniec życia, 28 stycznia 1724 r., Piotr I wydał dekret ustanawiający Cesarską Akademię Nauk w Rosji.

Osobowość Piotra. Sam Piotr zawsze brał bezpośredni udział we wszystkich wydarzeniach. Zwodowanie nowego statku było dla króla świętem. Piotr robotnik, Piotr o zrogowaciałych rękach – to uosobienie całego narodu rosyjskiego w tzw. epoce transformacji. Wspomnienia posła duńskiego Juliusa Justa: „Udałem się do stoczni Admiralicji, aby być obecnym przy podnoszeniu dziobnic (głównych belek w kadłubie statku). Król jako główny kapitan statku odpowiadał za wszystko, siekając toporem, którym władał zręczniej niż stolarze. Po wydaniu rozkazu car zdjął kapelusz przed stojącym tam generałem admirałem, zapytał go: „Czy mam go założyć?”, a otrzymawszy odpowiedź twierdzącą, włożył go. Król wyraża taki szacunek wszystkim wyższym urzędnikom”. Pod rządami Piotra I Rosja stała się potężną potęgą europejską.

„Piotr I nie jest wielkim reformatorem”. Legitymacje studenckie______________________

Polityka . Reformy administracyjne przeprowadzone przez Piotra I doprowadziły do ​​wzrostu różnego rodzaju nadużyć, w związku z czym w 1722 r. utworzono władze specjalne (fiskus, prokuratura) i wprowadzono stanowisko prokuratora generalnego, co doprowadziło do ponownego wzrostu liczby urzędników i koszty ich utrzymania. Ciężar podatków spadł na barki narodu. Wszystkie przemiany w kraju, m.in. Wojna północna pogorszyła sytuację ekonomiczną ludności, gdyż wymagała ogromnych nakładów materialnych. Wprowadzono liczne podatki, bezpośrednie i pośrednie (zmiany w systemie podatkowym, państwo wprowadziło monopol na sprzedaż niektórych towarów). Wszystko to pogorszyło sytuację ludności płacącej podatki (chłopów, mieszczan, kupców itp.).

Strona społeczna. Reformy Piotra I doprowadziły do ​​wzmocnienia pańszczyzny. Dekret Piotra I z 1721 r. Zezwalał fabrykantom na kupowanie wsi z chłopami na fabryki. Dekret zabraniał sprzedaży chłopów fabrycznych oddzielnie od fabryki. Manufaktury korzystające z pracy przymusowej były nieproduktywne. Reforma podatkowa zniewoliła „chodzących” ludzi i niewolników. Ludność odpowiedziała oporem na pogorszenie swojej sytuacji (powstanie w Astrachaniu, powstanie K. Buławina, Powstanie w Baszkirii).

Powstanie Streltsy'ego 1698 - Powstanie moskiewskiePułki Streltsy , spowodowany Trudy służby w miastach przygranicznych, wyczerpujące kampanie, ucisk ze strony pułkowników. Bunt Streletsky'ego w 1698 r. Był brutalnym odwetem wobec Streltsy, którego dokonał władca. Piotr Aleksiejewicz powiedział: „I zasługują na śmierć za swoją niewinność, za bunt”. Śledztwo nie zostało jeszcze zakończone, ale egzekucja już się rozpoczęła. Piotr sam jako pierwszy wziął w nich udział, a nawet wyraził niezadowolenie, gdy bojarowie bez odpowiednich umiejętności odcięli głowy buntownikom. Aleksander Mienszikow przechwalał się: „Osobiście odciąłem głowy 20 łucznikom”. Stracono 799 łuczników. Życie oszczędzono jedynie tym, którzy mieli od 14 do 20 lat, a następnie bito ich biczami.W ciągu następnych sześciu miesięcy stracono 1182 łuczników, wychłostano, napiętnowano i wygnano 601 osób. Śledztwo i egzekucje trwały przez prawie dziesięć lat, łączna liczba rozstrzelanych osiągnęła 2000 osób.

Budowa kościoła Św. Petersburg. Aby przyspieszyć budowę domów z kamienia, Piotr zakazał nawet budowy domów z kamienia w całej Rosji, z wyjątkiem Sankt Petersburga. Murarze zmuszeni byli wyjechać do pracy w Petersburgu. Ponadto każdy wjeżdżający do miasta podlegał „podatkowi od kamienia”: musiał przywieźć ze sobą określoną ilość kamienia lub uiścić specjalną opłatę. Chłopi przybyli ze wszystkich okolicznych regionów, aby pracować na nowych ziemiach i pracować na budowach.Do pracy nad projektem na dużą skalę wykorzystywano chłopów pańszczyźnianych. Uważa się, że podczas budowy zginęło około 30 000 osób.

Kościół. Wszystkie reformy zostały dokonane dla ludzi i w imieniu ludzi... Ale jaka jest tego cena? Ile ludzie za to zapłacili? Car wkroczył w najjaśniejszą rzecz, jaka istnieje na Rusi – Kościół Boży! Kościół zawsze pomagał ludziom, dając nadzieję i wiarę. Piotr nakazał usunięcie dzwonów z kościołów, ponieważ... Nie było wystarczającej ilości metalu na broń dla armii, do Moskwy przywieziono wówczas do 30 tysięcy funtów miedzi dzwonowej. Co piąta świątynia pozostała bez języka.

Reforma Synodu Kościoła: Kiedy w 1700 r. zmarł patriarcha Adrian Piotr, zakazał wyboru następcy. Zarządzanie kościołem powierzono jednemu z metropolitów, który pełnił funkcję „locum tenens tronu patriarchalnego”. W 1721 r. zniesiono patriarchat i utworzono „Święty Synod Zarządzający”, czyli Kolegium Duchowe, które również podlegało Senatowi, aby zarządzać kościołem. Równolegle państwo wzmacniało kontrolę nad dochodami kościelnymi od chłopów klasztornych, systematycznie przejmowało ich znaczną część na budowę floty, utrzymanie wojska, szkół itp. Zakazano tworzenia nowych klasztorów, liczba zakonników w istniejących była ograniczona

Staroobrzędowcy. Staroobrzędowcy nie mieli wolności w swojej ojczyźnie. Za panowania Piotra nie palono ich już masowo, ale pojedyncze przypadki spalenia i innych egzekucji nie były rzadkością. Car Piotr pozwolił staroobrzędowcom otwarcie mieszkać w miastach i wsiach, nałożył jednak na nich podwójny podatek. Od każdego mężczyzny pobierali podatek za noszenie brody, pobierali od nich także karę pieniężną za to, że kapłani pełnili z nimi posługę duchową. Jednym słowem staroobrzędowcy byli źródłem dochodów zarówno rządu, jak i duchowieństwa. Nie cieszyli się jednak w państwie żadnymi prawami obywatelskimi. Staroobrzędowcy dzielili się na tzw. „zapisanych” i „niezapisanych”. Ci, którzy byli specjalnie zarejestrowani i płacili podwójny podatek, nazywani byli zarejestrowanymi; ci, którzy nie zostali zarejestrowani, żyli potajemnie, zostali złapani i wysłani na ciężkie roboty jako wrogowie Kościoła i państwa, mimo że byli najwierniejszymi synami swojej ojczyzny.

Kultura. Pragnienie Piotra I, aby z dnia na dzień zamienić Rosjan w Europejczyków, zostało zrealizowane przy użyciu brutalnych metod. Golenie brody, wprowadzenie ubioru w stylu europejskim. Tym, którzy się z tym nie zgadzali, grożono karami finansowymi, wygnaniem, ciężką pracą i konfiskatą mienia. Piotrowa „europeizacja” zapoczątkowała głęboką przepaść pomiędzy sposobem życia ludu a warstwami uprzywilejowanymi. Wiele lat później przerodziło się to w nieufność chłopów do jakiejkolwiek osoby „wykształconej”, gdyż szlachcic ubrany na europejski styl i mówiący w obcym języku wydawał się chłopowi obcokrajowcem. Piotr otwarcie gardził wszelkimi zwyczajami ludowymi. Zrzucił królewskie brokatowe szaty i ubrał się w zagraniczne koszulki. Uwięził w klasztorze prawowitą królową... Według Rosjan golenie się było grzechem. Sam Chrystus nosił brodę, apostołowie nosili brody i wszyscy prawosławni chrześcijanie powinni nosić brodę.

Wybrałem ten temat eseju, ponieważ osobowość Piotra I jest ciekawa i kontrowersyjna w ocenach historyków i zwykłych ludzi. Piotr nie tylko „wyciął okno na Europę”, ale także zrobił wszystko, aby zmienić Rosję z bojarskiego i ignoranckiego kraju w kraj europejski. N.I. Kostomarov pisze w swojej pracy „Historia Rosji w biografiach jej głównych postaci”. „Piotr jako postać historyczna stanowi wyjątkowe zjawisko nie tylko w historii Rosji, ale w historii całej ludzkości wszystkich wieków i narodów. U Piotra to nie geniusz artysty zrozumiał znaczenie ludzkiej natury, ale sama natura stworzyła typ przeciwny - człowieka o niekontrolowanej i niestrudzonej woli, w którym każda myśl natychmiast zamieniała się w czyn. „Chcę tego, bo myślę, że to jest dobre, a to, czego chcę, z pewnością musi być” – było mottem całej działalności tego człowieka.

Przemiany Piotra. Budowa floty.

Od dwóch i pół wieku historycy, filozofowie i pisarze spierają się na temat znaczenia reform Piotra. Rzeczywiście, można je oceniać na różne sposoby. Ale wszyscy są zgodni co do jednego: reformy Piotra były najważniejszym etapem w historii Rosji. Wszystko to można podzielić na erę przed-Piotrową i po-Piotrową. Słynny historyk S. M. Sołowjow napisał: „Różnica poglądów wynikała z okropności czynu dokonanego przez Piotra, czasu trwania wpływu tego czynu; Im bardziej znaczące jest zjawisko, tym więcej sprzecznych poglądów i opinii rodzi, a im dłużej się o nim mówi, tym dłużej odczuwa się jego wpływ. Słynny rosyjski historyk Kostomarow N.N. w swojej książce „Historia Rosji w biografiach jej głównych postaci” napisał: „. Wszystko, czego się nauczył, starał się zastosować w Rosji, aby przekształcić ją w silne państwo europejskie”.

B. G. Paszkow pozytywnie ocenia przemiany w Rosji w swojej książce „Rus. Rosja. Imperium Rosyjskie. Kronika panowania wydarzeń 862-1917. ” tak opisuje początek przemian Piotra: „Piotr stawał się silniejszy. Zabawa nie była już w stanie zaspokoić jego potrzeb. Morze Białe wydawało mu się małe. Piotrowi zaczął się śnić Bałtyk, lecz Szwedzi zablokowali dostęp do morza. W końcu zdecydował się na plan dostępu do Morza Czarnego. Na początek 1695 r. zaplanowano wyprawę na Azow. Piotr zrozumiał, że to miasto zapewniało dostęp do morza na południu kraju. 29 czerwca 1695 r. wojska zbliżyły się do Azowa. 8 lipca rosyjska bateria zaczęła działać, ale Turcy stale otrzymywali posiłki z morza. Piotr zdał sobie sprawę, że Azow to nie gra. Dwa ataki na miasto nie powiodły się. 27 września postanowiliśmy wycofać się z Azowa i przygotować się do nowej kampanii”.

M. Aksenova w encyklopedii dla dzieci „Historia Rosji” w dziale „Kampanie Azowskie” moim zdaniem nie ujawnia przyczyn nieudanej pierwszej kampanii, podobnie jak A. A. Daniłow, L. G. Kosulina „Historia Rosji”.

Wydaje mi się, że pełniejszą analizę podaje N.I. Kostomarow w „Russian History”. Analizując przyczyny niepowodzeń Piotra, pisze o zdrajcach, a „głównym powodem było to, że dowódcy wojskowi, niezależni od siebie, działali niezależnie, przez co w ich rozkazach brakowało niezbędnej jedności. Pierwsza porażka nie wprawiła Piotra w przygnębienie. Nakazał budowę floty wiosłowej na Donie w celu wygodnego transportu wojsk, działań przeciwko Turkom od strony morza, komunikacji z Kozakami Dońskimi i dostarczania im dostaw zboża. Budowa statków przebiegała z wielkimi trudnościami.” „Peter wynalazł sposób na stworzenie floty w możliwie najkrótszym czasie. 4 listopada 1696 r. We wsi Preobrażenskoje władca zwołał Dumę, na którą zaproszono także cudzoziemców. Duma ta wydała następujący werdykt: wszyscy mieszkańcy państwa moskiewskiego powinni uczestniczyć w budowie statków. Woczinnicy, goście i kupcy musieli budować statki, a małe majątki musiały pomagać, przekazując pieniądze.

S. F. Płatonow opisuje przygotowania do drugiej kampanii azowskiej. „Niezadowolenie społeczeństwa z cudzoziemców, którym przypisywano porażkę, było bardzo duże. Piotr nie zniechęcił się, nie wypędził cudzoziemców i nie opuścił przedsiębiorstwa. Po raz pierwszy pokazał tu całą siłę swojej energii i jednej zimy przy pomocy cudzoziemców zbudował na Donie, u ujścia rzeki Woroneż, całą flotę statków morskich i rzecznych. Car, który w tym czasie stał się jedynym władcą, pokonał wiele przeszkód i niepowodzeń. W maju armia rosyjska ruszyła z Woroneża wzdłuż Donu do Azowa i oblegała go po raz drugi. Tym razem oblężenie zostało zakończone, gdyż flota Piotra nie pozwoliła tureckim statkom dotrzeć do Azowa. Sam Piotr był obecny w armii (w randze kapitana) i wreszcie doczekał szczęśliwego momentu: 18 lipca Azow poddał się. Choć poprzednia porażka była wielka, tak wielka była radość w Moskwie na wieść o zwycięstwie. Sam Piotr się cieszył: w sukcesie widział uzasadnienie swoich wcześniejszych działań, swojej „zabawy”. Zwycięstwo uczczono uroczystym wjazdem wojsk do Moskwy, uroczystościami i wspaniałymi nagrodami. Sojusznicy zostali uroczyście powiadomieni o zwycięstwie Rosji. W Polsce i na Zachodzie nie spodziewali się takiego sukcesu Piotra i byli nim zdumieni”.

N.I. Kostomarov pisze o planach Piotra na przyszłość i jego przekonaniu, że na Rusi będzie flota: „Pragnąca pasji myśl Piotra o budowie statków konsekwentnie prowadziła go w stronę bardzo bliskiego zbliżenia z Europą Zachodnią. Budowa statków w sposób, jaki przeprowadzono w Woroneżu, nie mogła być przedsięwzięciem zrównoważonym na przyszłość. Konieczne było przygotowanie znających się na rzeczy rosyjskich mistrzów. W tym celu Piotr wysłał za granicę pięćdziesięciu młodych szafarzy i z każdym żołnierzem. Celem przesyłki było specjalne przeszkolenie w zakresie sztuki i architektury morskiej, dlatego wysyłano je do krajów, w których w tym czasie kwitła żegluga: Holandii, Anglii i Włoch, głównie Wenecji. Posunięcie to wywołało mocne szepty: w Rosji, która przez tyle wieków żyła w oderwaniu od Zachodu, nieustannie panowała obawa, że ​​Rosjanie, przyswajając wiedzę od narodów innych wyznań, nie stracą czystości swojej wiary; Duchowni interpretowali, że prawosławni nie powinni porozumiewać się z obcokrajowcami.

Osoby uznane za winne takich rozmów zostały ukarane batem i wygnane, ale niezadowolenie nie ustało. Peter na nic nie patrzył; z pasją oddany swojej pracy, postanowił zachęcać i urzekać swoich poddanych własnym przykładem. Wyznał bojarom, że nie otrzymawszy odpowiedniego wykształcenia, nie jest jeszcze zdolny do robienia rzeczy, które uważa za pożyteczne dla swojego państwa, i nie widział innego wyjścia, jak tylko odkładając na jakiś czas koronę dla pozorów, wyjeżdżać na studia do oświeconych krajów europejskich. Takiego przykładu nie było nigdy w historii rosyjskich carów. Zwolennicy nieruchomej starożytności przyjęli tę intencję z oburzeniem. Piotr był w orszaku ambasady pod nazwiskiem kapitana Piotra Michajłowa. Ambasada wyruszyła w marcu 1697 r. w stronę granicy szwedzkiej.

„Kompletny kurs wykładów z historii Rosji” S. F. Płatonowa pisze o Wielkiej Ambasadzie i ukazuje nam Piotra jako osobę celową: „Dla samego Piotra podróż była ostatnim aktem samokształcenia. Zdając sobie sprawę z wyższości Zachodu, postanowił poprzez reformy zbliżyć do niego swoje państwo. Można śmiało powiedzieć, że Piotr dojrzał jako reformator za granicą. Piotra pociągały sprawy morskie i wojskowe, kultura i przemysł, ale stosunkowo niewiele interesowało się strukturą społeczną i administracją Zachodu. Po powrocie do Moskwy Piotr natychmiast rozpoczyna „reformy” i ostatecznie zrywa ze starymi tradycjami.

Przemiany Piotra. Nowe zjawiska w stylu życia ludzi.

Wracając z zagranicy, Piotr rozpoczął nowe przemiany.

Kostomarov N.I. pisze, że przemiany Piotra w życiu Rosjan, które dokonały się bez wyrozumiałości, w naturalny sposób powinny wywołać wrogość i sprzeciw. „Początkiem transformacji była zmiana znaków zewnętrznych, oddzielających życie rosyjskie od życia europejskiego. Piotr już następnego dnia po przybyciu do Moskwy, 26 sierpnia, w Pałacu Preobrażeńskim, zaczął własnoręcznie obcinać brody. Golenie brody i zmiana ubrania od pierwszego razu wzbudziły grozę i pokazały, że Piotr nie okaże pobłażliwości wobec zwyczajów życia starożytnych Rosjan, które nabrały znaczenia religijnego”.

Autorzy historii Rosji A. A. Daniłow, L. G. Kosulina tak oceniają znaczenie dziedzictwa kulturowego epoki Piotra Wielkiego: „Głównymi cechami rozwoju kultury w epoce Piotra I było wzmocnienie jej świeckości zasady i aktywna penetracja, a nawet

sadzenie próbek z Europy Zachodniej. Na gruncie wielkich przemian czasów Piotra powstała i rozwinęła się nauka domowa, ukształtował się system oświaty, a kultura artystyczna rozkwitła nie tylko w kolejnych dziesięcioleciach XVIII w., ale także w XIX w.”. Autorzy piszą, że osiągnięcia kulturalne wprowadzone przez Piotra nie zostały zaakceptowane i zrozumiane przez całą ludność Rosji. „Jednak kultura czasów Piotra miała nadal charakter przejściowy. Łączył w sobie innowacje Piotra i tradycje dawnej Rusi. Co więcej, wszystkie te innowacje i osiągnięcia stały się własnością tylko górnych warstw populacji ogromnego kraju. Większa jego część postrzegała nowe cechy życia, które pojawiły się za czasów Piotra, jako nic innego jak dziwactwa samego cara i jego panów. „Pod koniec 1699 roku Piotr zmienił metodę chronologii. Piotr nakazał, aby 1 stycznia tego roku 7208 był obchodzony jako Nowy Rok, a ten styczeń był uważany za pierwszy miesiąc roku 1700 od Narodzenia Chrystusa.

N.I. Kostomarow opisuje to w ten sposób: „Nowy Rok 1700 obchodzono w Moskwie na rozkaz cara przez całe siedem dni. Król nakazał, aby na weselach i wszelkich publicznych rozrywkach kobiety przebywały razem z mężczyznami, a nie oddzielnie, jak to miało miejsce wcześniej, oraz aby na takich zgromadzeniach nie zabrakło muzyki i tańców. Ci, którzy dobrowolnie nie chcieli się bawić na wzór obcego, musieli wypełnić wolę króla; upartych karano karą. Piotr zniósł starożytny zwyczaj zawierania małżeństw według woli rodziców, bez udziału ich dzieci w zawieraniu związku małżeńskiego. Car musiał walczyć z wieloma cechami dzikości moralności swoich czasów: np. w lutym zakazano sprzedaży spiczastych noży, które Rosjanie zwykle nosili ze sobą i często walczyli nimi na śmierć; karę poniósł ignorant, który nie znając nauk medycznych, podjął się leczenia chorych i wyrządził krzywdę”. Pojawiła się szkoła świecka i zniesiono monopol duchowieństwa na oświatę. Piotr I założył Szkołę Puszkarską (1699), Szkołę Nauk Matematycznych i Nawigacyjnych (1701) oraz Szkołę Medyczno-Chirurgiczną; Otwarto pierwszy w Rosji teatr publiczny. W Petersburgu powstała Akademia Marynarki Wojennej (1715), szkoły inżynieryjne i artyleryjskie (1719), szkoły tłumaczy przy kolegiach, otwarto pierwsze rosyjskie muzeum – Kunstkamera (1719) z biblioteką publiczną. Od 1703 r. wydawana była pierwsza rosyjska gazeta drukowana - „Wiedomosti”, w latach 1708–10 zamiast półczarterowej wprowadzono czcionkę „cywilną” zbliżoną do współczesnej. W 1725 r. otwarto petersburską Akademię Nauk z gimnazjum i uniwersytetem. W czasach Piotra I wzniesiono wiele budynków dla instytucji państwowych i kulturalnych, zespół architektoniczny Peterhof (Petrodvorets). Budowano twierdze (Kronsztad, Twierdza Piotra i Pawła itp.). Początkiem była urbanistyka (St. Petersburg), budowa budynków mieszkalnych według standardowych projektów. Piotr I sprzyjał działalności naukowców, inżynierów, artystów itp. Wszelkie reformy w dziedzinie kultury charakteryzowały się rozwojem związków z kulturą zachodnioeuropejską i były ściśle powiązane z zadaniami wzmacniania państwa absolutystycznego.

Z F. Płatonowem pisze o trudnej walce wewnętrznej Piotra przy wprowadzaniu czegoś nowego w życie ludzi, ukazując go jako tyrana:

„W społeczeństwie rozległ się szmer o okrucieństwie, o innowacjach Piotra, o obcokrajowcach, którzy sprowadzili Piotra na manowce. Na głos niezadowolenia społecznego Piotr odpowiedział represjami: nie ustąpił ani na krok na nowej drodze, bez litości zerwał wszelkie powiązania z przeszłością, żył sobą i zmuszał innych do życia na nowo. Peter poczuł się niespokojny, zirytowany i stracił panowanie nad sobą”.

N.I. Kostomarow uważa, że ​​innowacje Piotra w późniejszych czasach przyniosły szkodę Rosji, ponieważ przeprowadzając reformy, zaniedbał koncepcje moralne.

„Naród rosyjski widział w swoim carze przeciwnika pobożności i dobrej moralności; Car rosyjski był zirytowany swoim ludem, ale uparcie chciał zmusić go do podążania wskazaną przez niego drogą. Jedna rzecz dawała mu nadzieję na sukces: starożytne posłuszeństwo władzy carskiej, niewolniczy strach i cierpliwość, które zdumiewały wszystkich cudzoziemców, cierpliwość, z jaką naród rosyjski w minionych stuleciach znosił zarówno jarzmo tatarskie, jak i arbitralność wszystkich despotów. Piotr to zrozumiał i powiedział: „Z innymi narodami europejskimi można osiągnąć cele w humanitarny sposób, ale z Rosjanami tak nie jest: gdybym nie zastosował surowości, długo nie byłbym właścicielem państwa rosyjskiego i nigdy sprawiliśmy, że jest tak, jak jest teraz. Nie mam do czynienia z ludźmi, ale ze zwierzętami, które chcę przemienić w ludzi. Zaniedbał nie tylko uprzedzenia religijne, ale także bardziej istotne koncepcje moralne”.

Kontynuuje: „Wszystkie ówczesne nakazy, dotyczące zewnętrznej strony życia, irytowały współczesnych Piotrowi tak samo, jak w późniejszych czasach przynosiły szkodę Rosji. Uczyli Rosjan, aby spieszyli się do zewnętrznych oznak edukacji, często ze szkodą i nieuwagą dla treści wewnętrznych. Pomiędzy tymi, którzy przyjęli europejski wygląd, a resztą narodu powstała przepaść, a jednak w Rosjaninie, pokrytym europejskim połyskiem, na długo zachowały się wszelkie wewnętrzne oznaki ignorancji, chamstwa i lenistwa. Ta smutna cecha zakorzeniła się w społeczeństwie rosyjskim i dominuje do dziś; został wprowadzony do moralności rosyjskiej przez Piotra Wielkiego. Naród rosyjski był nie tyle wrogo nastawiony do poznawania wiedzy, ile do obcych sposobów życia, które mu narzucano. Można byłoby, nie troszcząc się wcale o wygląd, kontynuować dzieło transformacji wewnętrznej i edukacji publicznej, a wygląd sam by się zmienił”.

N. M. Karamzin w „Historii państwa rosyjskiego” potępia Piotra, porównuje Rosję po przemianach Piotra z niedokończoną budowlą: „Potomność gorliwie wychwalała tego nieśmiertelnego Władcę. Ale my, Rosjanie, powiemy, że Piotr jest twórcą wielkości naszego państwa ? Przemilczmy osobiste wady; ale ta pasja do nowych dla nas zwyczajów przekroczyła w nim granice roztropności. Piotr nie chciał zagłębiać się w prawdę, że duch ludu stanowi władzę moralną państwa, podobnie jak władza fizyczna, niezbędna dla jego siły. Ten duch i wiara uratowały Rosję w czasach oszustów. Władca Rosji upokorzył Rosjan w ich własnych sercach. Rosyjskie ubrania, jedzenie i broda nie przeszkadzały w zakładaniu szkół. Dwa państwa mogą znajdować się na tym samym poziomie edukacji obywatelskiej, ale mieć odmienną moralność. Państwo może pożyczyć przydatne informacje od drugiego, nie przestrzegając swoich zwyczajów. Niech te zwyczaje naturalnie się zmienią, ale przypisywanie im Reguł jest przemocą, bezprawną nawet dla autokratycznego mnicha. Przez wieki ludzie przyzwyczaili się do czczenia Bojarów jako ludzi naznaczonych wielkością: czcili ich z prawdziwym upokorzeniem. Piotr zniszczył godność bojarów: potrzebował ministrów, kanclerzy, prezydentów! Rosjanki przestały się rumienić na nieskromne spojrzenie mężczyzn, a europejska wolność zajęła miejsce azjatyckiego przymusu”. Płatonow S.F. komentuje pogląd N.M. Karamzina na rolę Piotra: „Dla Piotra jako postaci Karamzin wolał inną postać historyczną - Iwana III. Ten ostatni uczynił jego księstwo silnym państwem i wprowadził Ruś do Europy Zachodniej bez żadnych zakłóceń i brutalnych środków. Piotr zgwałcił rosyjską naturę i nagle zerwał ze starym sposobem życia. Karamzin pomyślał, że da się to obejść bez tego. Swoimi poglądami Karamzin zetknął się nieco z krytycznymi poglądami na temat Piotra. Nie wykazał historycznej konieczności reform Piotra, ale dał już do zrozumienia, że ​​potrzebę reform odczuwano już przed Piotrem”. Myśli S. F. Płatonowa są mi bliskie. Osobowość Iwana Groźnego i jego metody przeprowadzania reform były przez wielu historyków i ludzi oceniane niejednoznacznie. Iwan III to wielki władca, który uczynił swoje państwo silnym. Ale Piotr Reformator był już potrzebny. Wierzę, że Piotr I był wielkim reformatorem i jego zdecydowane działania były konieczne dla edukacji i rozwoju kulturalnego Rosji. A gdyby Piotr I miał więcej zwolenników i ludzi o podobnych poglądach, być może udałoby się uniknąć ofiar w ludziach i przemocy podczas reform.

Przemiany Piotra. Reforma wojskowa.

Reforma wojskowa Piotra związana jest z wojną o dostęp do mórz: Czarnego i Bałtyckiego.

S. F. Płatonow w swojej pracy „Kompletny kurs wykładów z historii Rosji”, część 3, pisze: „Koniec formy, początek formy. Od 1700 r. Piotr rozpoczął wojnę szwedzką.

koniec formypoczątek formyMożna z całą pewnością stwierdzić, że na samym początku wojny ze Szwecją Piotrowi przyświecał jedyny cel – przejąć w posiadanie brzeg Zatoki Fińskiej, zdobyć morze z dogodnym portem.

koniec formypoczątek formy Piotr rozpoczął kampanię jesienią, pogoda przeszkodziła w działaniach wojennych, nieprzejezdne drogi pozostawiły armię bez chleba i paszy. Dały się odczuć niedociągnięcia w organizacji wojskowej: choć wojska stacjonujące pod Narwą były regularne, nowego układu, sam Piotr przyznał, że „nie byli przeszkoleni”. Poza tym większość oficerów stanowili obcokrajowcy, których żołnierze nie kochali, którzy nie znali dobrze języka rosyjskiego, a nad całą armią nie było jednej władzy”. Klęska Narwy pokazała słabą skuteczność bojową wojsk rosyjskich i potrzebę przyspieszenia reformy armii rosyjskiej. S. F. Płatonow, badając przyczyny klęski Narwy, zauważa: „koniec formy początek formy Piotr uznał sprawę pod Narwą za przegraną i wyjechał, aby przygotować państwo do obrony przed najazdem szwedzkim. koniec formypoczątekPozostawił sobie trudne zadanie zorganizowania obronności państwa i sił zbrojnych. koniec formy początek formy Wiosną 1703 roku, po wyprawie do Woroneża, Piotr ponownie pojawił się z wojskami Szeremietiewa nad Newą, zajął fortyfikacje Nieenschantz (w pobliżu ujścia Newy) i założył ufortyfikowany port w Petersburgu nad morzem (w maju 1703). Piotr bardzo cenił nowy port, a wszelkie dalsze działania wojenne na północy miały na celu zapewnienie posiadania Petersburga. W tym celu nastąpił systematyczny podbój południowego wybrzeża Zatoki Fińskiej. „27 czerwca 1709 roku miała miejsce słynna bitwa pod Połtawą. Ta ogólna bitwa zakończyła się całkowitą ucieczką Szwedów na południe.

N.I. Kostomarow opisuje zwycięstwo wojsk rosyjskich:

„Bitwa pod Połtawą nabrała w historii Rosji znaczenia, jakiego nie miała wcześniej żadna inna bitwa. Szwedzka siła została złamana; Szwecja, która zajmowała pierwszorzędne miejsce wśród mocarstw europejskich, utraciła je na zawsze, tracąc je na rzecz Rosji.

W oczach całej Europy pogardzana dotychczas Rosja pokazała, że ​​swoimi środkami i wykształceniem wojskowym jest już w stanie walczyć z mocarstwami europejskimi i dlatego ma prawo być traktowana na równi przez inne mocarstwa.

N.I. Kostomarow łączy także reformy armii z prowadzeniem wojny: „Piotr, otrzymawszy wiadomość o klęsce, nie stracił ducha, a wręcz przeciwnie, zdał sobie sprawę, że nie może być inaczej, przypisał nieszczęście braku wyszkolenia i porządku w armii i przy większej energicznej aktywności podjęto kroki w celu poprawy. W oczekiwaniu na atak wroga, w miastach położonych blisko granicy Piotr nakazał szybką budowę fortyfikacji, wysyłał do pracy nie tylko żołnierzy i mieszkańców płci męskiej, ale nawet kobiety, księży i ​​duchowieństwo, tak że przez pewien czas w kościołach nie było nabożeństwa z wyjątkiem katedr. Na wiosnę nakazano werbować nowe pułki, przygotować nowe działa i wybrać dzwony z kościołów i klasztorów do przerobienia na armaty. Zwykłe rosyjskie lenistwo bardzo utrudniało szybkie zakończenie pracy, ale Piotr surowo karał wszelkie nieposłuszeństwo i uchylanie się od swojej woli: kazał bić batem za niestawienie się do pracy i powiesić. Dzięki takim środkom w ciągu roku po bitwie pod Narwą król przygotował już ponad trzysta nowej broni. »

S. F. Płatonow najdokładniej opisuje reformę wojskową Piotra, która jego zdaniem uwzględnia przede wszystkim interesy narodowe Rosji i osiąga w rezultacie znakomity wynik, chociaż: „Podjął wojnę ze Szwecją z głębokim zrozumieniem narodowych interesów, a nie szukał osobistych zwycięstw w zwycięstwach.” chwały i lepszych warunków dla kulturalnego i gospodarczego dobrobytu Rosji – a Piotr skierował swoje wewnętrzne działania na osiągnięcie dobra ludu. Kiedy jednak wojna szwedzka stała się głównym zmartwieniem Piotra i wymagała ogromnych wysiłków, Piotr mimowolnie się jej poddał, a jego wewnętrzna działalność w naturalny sposób uzależniła się od potrzeb militarnych. Wojna wymagała wojska: Piotr szukał środków na lepszą organizację sił zbrojnych, co doprowadziło do reformy wojska i reformy służb szlacheckich. Wojna wymagała funduszy: Piotr szukał sposobów na zwiększenie siły płatniczej państwa, co doprowadziło do reformy podatkowej, do ożywienia przemysłu i handlu, w czym Piotr zawsze widział potężne źródło dobrobytu ludzi. Piotr zmodyfikował organizację wojsk. Uczynił regularne pułki dominującym, a nawet ekskluzywnym typem organizacji wojskowej. Zaczął uzupełniać swoje wojska inaczej niż dotychczas. Tylko pod tym względem można go uznać za twórcę nowej armii rosyjskiej. Piotr związał żołnierza wyłącznie ze służbą, odrywając go od domu i biznesu. Służba wojskowa spadła teraz na wszystkie klasy społeczeństwa, z wyjątkiem duchowieństwa i obywateli. W 1715 r. Senat zdecydował, jako normę werbunkową, przyjąć jednego rekruta z 75 gospodarstw ziemiańskich i chłopów pańszczyźnianych. Rekruci z klas płacących podatki w armii zrównali się z żołnierzami szlacheckimi, zdobyli ten sam sprzęt wojskowy, a cała masa służącego stanowiła armię jednorodną, ​​nie ustępującą walorami bojowymi najlepszym oddziałom europejskim. Pod koniec panowania Piotra regularna armia rosyjska liczyła 210 000 ludzi”. Podstawą nowej armii były „zabawne” pułki – Semenowski i Preobrażeński. Równie ważne było stworzenie własnej gospodarki wojennej. Zaczęło się od przekazania państwowych zakładów w Niewiańsku na Uralu carowi Nikicie Demidowowi. W latach 1701-1704. Robotnicy fabryki Demidov zbudowali pierwsze w kraju duże zakłady metalurgiczne. Powstały państwowe manufaktury produkujące proch strzelniczy, broń strzelecką i sukno mundurowe. W 1716 r. car Piotr przyjął „Kartę wojskową”, która podsumowywała 15 lat doświadczenia wojskowego. Rosja stała się jedną z największych potęg militarnych i morskich Europy”.

S. F. Płatonow tak opisuje znaczenie pokoju dla Rosji i powstanie Imperium Wszechrosyjskiego: „Na końcu formy, na początku formy mógł skorzystać z owoców zwycięstwa. Naturalnie przeniósł działania wojenne na Morze Bałtyckie iw 1710 r. zajął Wyborg, Rygę i Revel. Rosjanie mieli silną pozycję na wybrzeżu Bałtyku, zapewniono istnienie Petersburga. 30 sierpnia 1721 roku w Nystad zawarto pokój. Rosja stała się główną potęgą w Europie Północnej, weszła wreszcie w krąg państw europejskich, związała się z nimi wspólnymi interesami politycznymi i otrzymała możliwość swobodnego komunikowania się z całym Zachodem poprzez nowo zdobyte granice. Podczas uroczystej uroczystości zawarcia pokoju 22 października 1721 r. Senat nadał Piotrowi tytuł Cesarza, Ojca Ojczyzny i Wielkiego. Piotr przyjął tytuł cesarza. W ten sposób państwo moskiewskie stało się Imperium Wszechrosyjskim, a zmiana ta była zewnętrznym znakiem punktu zwrotnego, jaki nastąpił w historycznym życiu Rusi”.

Przemiany Piotra. Budowa Petersburga.

„W 1703 r 16 maja na wyspie, która nazywała się Yanni-Saari i została przemianowana przez Petera Lust-Eilanda (czyli Wyspa Wesoła), w dzień Trójcy Świętej, Piotr założył miasto. W listopadzie 1703 roku do założonego właśnie przez Piotra miasta przybył pierwszy holenderski statek handlowy. Piotr osobiście zaprowadził go do portu. W tym czasie król wygłosił do swojej szlachty wspaniałą mowę, której znaczenie było następujące: „Żadnemu z was, bracia, jakieś trzydzieści lat temu nawet nie śniło się, że będziemy tu pracować jako stolarze, nosić niemieckie ubrania, budować miasto w kraju, który podbiliśmy. Dożyjemy, aby zobaczyć dzielnych rosyjskich żołnierzy i marynarzy, wielu zagranicznych artystów, a naszych synów wracających z obcych krajów mądrych, dożyjemy, aby zobaczyć, że zagraniczni władcy będą szanować ciebie i mnie. „W naszym kraju wieku, zawstydzimy inne wykształcone kraje i wyniesiemy imię Rosji do najwyższego stopnia chwały”. Piotr miał taki pogląd na przyszłe losy Rosji i według jego założenia Petersburg był fundamentem nowej Rosji. Ulubionym epitetem Piotra na określenie jego stworzenia było słowo „raj”. Cała Rosja musiała pracować na budowę i zaludnienie tego raju. Po zwycięstwie nad Szwedami Piotr, uważając, że jego ukochany Petersburg jest już silny dla Rosji, zaczął organizować go w bardziej energiczny sposób, co stało się przyczyną takiego obciążenia narodu, że żadne inne środki nie mogły się równać. W 1708 r. wysłano do Petersburga czterdzieści tysięcy robotników. W 1709 r. nakazano zebrać taką samą liczbę – 40 000 osób i sprowadzić ich na pracę do Petersburga. W czerwcu 1714 r. ludziom różnych rang nakazano budowę dziedzińców w Petersburgu. Miały zostać zbudowane latem i jesienią 1714 roku. Przez trzy lata, od 1718-1721, rząd przykładał dużą wagę do ulepszenia i dekanatu nowego miasta. Jednym z przejawów życia publicznego w nowym mieście było organizowanie zgromadzeń. 26 listopada 1718 roku Piotr wydał w tej sprawie dekret. „Zgromadzenie”, zgodnie z interpretacją tego dekretu, „to francuskie słowo, którego w języku rosyjskim nie da się wyrazić jednym słowem, ale szczegółowo powiedzieć - wolne, gdzie spotkanie lub kongres odbywa się nie tylko dla zabawy, ale także służbowo, gdzie można się spotkać i porozmawiać lub posłuchać, co się dzieje.” Cesarz w dalszym ciągu dbał o osadnictwo w swoim ukochanym Petersburgu. W marcu 1722 r. nakazano sprowadzić do Petersburga 350 stolarzy i ich rodziny z różnych miast i powiatów północnych. Wszyscy musieli przybyć przed następną zimą i pod groźbą pozbawienia wszystkiego, co ruchome i nieruchome, rozpocząć budowę. Każdy dom musi być gotowy do roku 1726, pod groźbą konfiskaty połowy majątku. Piotr zapragnął obdarzyć swój Petersburg lokalnym patronem i wybrał w tym celu świętego księcia Aleksandra Newskiego. 4 czerwca 1723 r. Władca nakazał przewieźć swoje relikwie z Włodzimierza do klasztoru Aleksandra Newskiego. Relikwie sam car spotkał kilka mil od Petersburga i przetransportował statkiem do klasztoru Aleksandra Newskiego”.

N.M. Karamzin w swojej pracy „Historia państwa rosyjskiego” nazywa budowę Petersburga wielkim błędem Piotra, który doprowadził do śmierci ludzi: „Czy mamy ukrywać przed sobą kolejny genialny błąd Piotra Wielkiego? Mam na myśli założenie nowej stolicy na północnym krańcu Państwa, wśród bagien, w miejscach skazanych przez naturę na jałowość i brak. Nie mając jeszcze Rygi ani Revelu, mógł założyć miasto handlowe nad brzegiem Newy w celu importu i eksportu towarów; ale pomysł ustanowienia tam pobytu naszych Władców był, jest i będzie szkodliwy. Ile osób zginęło, ile milionów wykorzystano na realizację tego zamierzenia? Można powiedzieć, że Petersburg opiera się na łzach i trupach. Przekształcona Rosja wydawała się wówczas majestatycznym, niedokończonym budynkiem.

Transformacja Piotra. Rekonstrukcja społeczna Rosji.

S. F. Płatonow w swoich wykładach uzasadnia niesystematyczny charakter działań Piotra w reorganizacji społecznej Rosji: „Dopiero w ostatnich latach jego panowania, kiedy wojna nie wymagała już nadmiernych wysiłków i środków, Piotr przyjrzał się bliżej wewnętrznej strukturze i starał się wprowadzić do systemu szereg pojedynczych wydarzeń w różnym czasie. Czy w tych warunkach można było pozwolić sobie na systematyczne reformy, gdy potrzeby wojskowe determinowały całą wewnętrzną działalność rządu?

Wychowanie i życie nie mogły wykształcić w nim skłonności do myślenia abstrakcyjnego: w całym swoim charakterze był pracownikiem praktycznym, który nie lubił niczego abstrakcyjnego.

Zdrowy rozsądek reformatora powstrzymywał go przed przeszczepieniem doktryn zupełnie obcych na rosyjską ziemię. Jeśli Piotr przeniósł na Ruś kolegialną strukturę organów administracyjnych, to dlatego, że wszędzie na Zachodzie widział tę formę rządów i uważał ją za jedyną normalną i odpowiednią.

N.I. Kostomarov w swoim klasycznym dziele „Historia Rosji” podkreśla, że ​​dopiero nieograniczona, absolutna monarchia umożliwiła Piotrowi przeprowadzenie reform.

„Piotr był autokratą i w takim momencie historii, w jakim wkroczyła Rosja, odpowiednia mogła być tylko autokracja. Wolny system republikański nie jest dobry w czasach, gdy konieczna jest zmiana losów kraju i ducha jego obywateli, wykorzenienie starego i wszczepienie nowego. Tylko tam, gdzie autokracja jest nieograniczona, odważny władca może odważyć się zburzyć i odbudować całe państwo i gmach publiczny. Reformator wprowadził do Rosji wiele nowych instytucji i sposobów życia; nie mógł tchnąć w nią nowej duszy; tutaj jego moc była bezsilna. Nowego człowieka w Rosji mogło stworzyć jedynie duchowe wychowanie społeczeństwa i z pewnością nie jesteśmy tego winni Piotrowi”. „Tortury zakonu Preobrażeńskiego i tajnej kancelarii, bolesne kary śmierci, więzienia, ciężka praca, bicze, wyrywanie nozdrzy, szpiegostwo, nagrody za donosy. W ten sposób Piotr nie mógł zaszczepić w Rosji ani odwagi cywilnej, ani poczucia obowiązku, ani tej miłości do bliźnich, która jest wyższa od wszelkich sił materialnych i umysłowych i potężniejsza niż sama wiedza; słowem, po stworzeniu wielu instytucji, stworzeniu nowego ustroju politycznego dla Rusi, Piotr nadal nie mógł stworzyć żywej, nowej Rusi”.

Przemiany Piotra. Reforma Kościoła.

Ustanawiając Synod, Piotr wyszedł z trudności, w jakich znajdował się przez wiele lat. Jego reforma kościelno-administracyjna zachowała autorytatywną władzę w Kościele rosyjskim, ale pozbawiła tę władzę wpływów politycznych, z którymi mogli działać patriarchowie. Kwestia relacji między kościołem a państwem została rozstrzygnięta na korzyść tego ostatniego. S. F. Płatonow w swoich „Wykładach” zwraca uwagę, że za Piotra I zakończył się proces przekształcania Kościoła w jedną z najważniejszych instytucji państwowych, całkowicie podporządkowaną najwyższej władzy świeckiej. „Przez ponad dwadzieścia lat (1700-1721) trwały tymczasowe zamieszki, podczas których Cerkiew rosyjska rządziła bez patriarchy. Wreszcie 14 lutego 1721 r. odbyło się otwarcie „Świętego Synodu Zarządzającego”. Ta duchowa uczelnia na zawsze zastąpiła władzę patriarchalną. Regulamin duchowy otwarcie wskazywał na niedoskonałość indywidualnego zarządzania patriarchy i niedogodności polityczne wynikające z przesadnego autorytetu władzy patriarchalnej w sprawach państwowych. Skład Synodu był podobny do składu kolegiów świeckich. Znaczenie polityczne Synodu nigdy nie osiągnęło tak wysokiego poziomu, jak autorytet patriarchów.

Pod koniec swego panowania Piotr wyraził swoje poglądy na temat społecznego znaczenia klasztorów w swoim „Ogłoszeniu o monastycyzmie” (1724). Klasztory powinny mieć cel charytatywny i służyć przygotowaniu ludzi do pełnienia wyższych stanowisk duchowych. We wszystkich swoich działaniach dotyczących klasztorów Piotr starał się doprowadzić je do wskazanych celów.

W 1721 r. Synod wydał ważny dekret zezwalający na zawieranie małżeństw między prawosławnymi i nieprawosławnymi. Piotr częściowo kierował się motywami politycznymi w związku ze schizmą rosyjską. W drugiej połowie panowania Piotra represjom towarzyszyła tolerancja religijna: schizmatycy byli prześladowani jako cywilni przeciwnicy rządzącego kościoła; pod koniec panowania wydawało się, że tolerancja religijna maleje i następuje ograniczenie praw obywatelskich wszystkich bez wyjątku schizmatyków. W 1722 r. schizmatycy otrzymali nawet pewien strój, którego cechy zdawały się być kpiną ze schizmy”. Reforma Kościoła ostatecznie przekształciła Kościół w zwolennika rosyjskiego absolutyzmu.

Przemiany Piotra. Reformy władzy centralnej i samorządowej.

A. A. Daniłow, L. G. Kosulina w „Historii Rosji” piszą: „Tendencja do absolutyzmu, która pojawiła się w XVII wieku, wymagała jeszcze większej centralizacji władzy w warunkach wojny północnej. W 1699 r. Dumę bojarską zastąpił car, tworząc Kancelarię Przyległą, przemianowaną w 1708 r. na „Koncylię Ministrów”.

Kolejnym krokiem było utworzenie w 1711 roku Senatu Rządzącego, który stał się najwyższą instytucją rządową. Król powołał do Senatu 9 osób. W 1722 r. powołano prokuratora generalnego, zwanego w Senacie okiem władcy. Reforma z lat 1718-1720 zniosła uciążliwe i niezgrabne zarządzenia oraz wprowadziła kolegia. Początkowo było ich 11. Na czele każdego zarządu stał prezes, wiceprezes i kilku doradców. Aby kierować działalnością kolegiów, wydano Parlament Generalny i regulaminy każdego kolegium. Sprawami przestępstw państwowych zajmował się Zakon Preobrażeński, a następnie Tajna Kancelaria. Byli pod władzą samego cesarza.

W 1708 r. w celu wzmocnienia lokalnego aparatu władzy oraz zwiększenia jego władzy i roli w sprawowaniu rządów, kraj podzielono na osiem prowincji (w późniejszym czasie ich liczba wzrosła. Na ich czele stali namiestnicy mianowani przez cara, posiadający władzę administracyjną, wojskową i władza sądownicza. Prowincje podzielono na powiaty, a później na prowincje.

N.I. Kostomarow podkreśla, że ​​Piotr, reformując zarządzanie, starał się postawić władzę królewską na czele wszystkiego: „5 lutego 1722 r. wydano nową ustawę o sukcesji tronu, która, można powiedzieć, zniszczyła wszelkie znaczenie prawo przodków w tej kwestii. Każdy panujący władca, zgodnie z tym prawem, mógł według własnego uznania wyznaczyć dla siebie następcę. „Komu chce, wyznaczy dziedzictwo, a pewnemu, widząc, jaka niegodziwość, ponownie je unieważni”.

Ponieważ Peter chciał przedłożyć służbę publiczną ponad uprzedzenia tej rasy, inne legalizacje Petera, które nastąpiły później, miały ten sam charakter. S. F. Płatonow zwraca uwagę, że w reformach administracyjnych Piotra pozostała stara istota: „Mimo to instytucje Piotrowe stały się bardzo popularne na Rusi w XVI–II wieku. W administracji Piotra „cała stara Rosja znalazła odzwierciedlenie w instytucjach transformacyjnych”. Podstawy systemu administracyjnego pozostały takie same: Piotr pozostawił całą administrację Rosji w rękach prawie wyłącznie szlachty, a szlachta sprawowała całą administrację w XVII wieku; Piotr połączył w administracji zasadę kolegialną z zasadą indywidualną, jak to miało miejsce wcześniej; Piotr, tak jak poprzednio, zarządzał „systemem rozkazów”, kierując administrację do Senatu, wraz z prokuratorem generalnym. W ten sposób wraz z nowymi formami pozostała stara esencja.” 5 lutego 1722 roku wydano nową ustawę o sukcesji tronu, która, można by rzec, zniweczyła wszelkie znaczenie prawa rodzinnego w tej kwestii.”

Przemiany Piotra. Ostatnie wydarzenie.

„W sierpniu 1723 roku Piotr dokonał przeglądu floty w Kronsztadzie i podziwiał swoją pracę, którą wykonywał z miłością przez całe życie. Cała flota w 1723 r. składała się z 24 okrętów i 5 fregat, posiadała 1730 dział i aż 12 500 załogi. Wydaje się, że już wtedy Piotr wpadł na pomysł przekazania tronu po sobie swojej żonie Katarzynie. To prawda, że ​​​​Piotr nie wyraził tego nigdzie bezpośrednio, ale takie założenie można wygodnie wywnioskować z jego ówczesnych działań. Wiosną 1724 r. Piotr postanowił ją ukoronować; nosiła już tytuł cesarzowej, ale tylko przez męża. Piotr chciał nadać ten tytuł jej osobie, niezależnie od zawarcia małżeństwa. 7 maja 1724 r. W moskiewskiej katedrze Wniebowzięcia odbyła się koronacja cesarzowej z wielkim triumfem. Piotr osobiście umieścił koronę na Katarzynie”.

„To prawo Piotra po jego śmierci niejednokrotnie poddawało losy tronu rosyjskiego wahaniom, a sam Piotr z niego nie skorzystał. Nie wyznaczył sobie następcy; pośrednio, jak sądzili, Piotr wskazał swoją żonę jako wybraną spadkobierczynię” – jak o tym wydarzeniu pisał S. F. Płatonow.

„27 stycznia Piotr wyraził chęć napisania dekretu w sprawie sukcesji tronu. Przekazano mu dokumenty; władca zaczął pisać i udało mu się napisać tylko dwa słowa: „oddaj wszystko” - i nie mógł już pisać, kazał jednak zadzwonić do córki Anny Pietrowna, aby napisała z jego słów, ale gdy młody pojawiła się księżna koronna, Piotr nie mógł już wymówić ani słowa. Następnego dnia o czwartej rano Piotr zmarł.

Zastanawiając się nad osobowością Piotra, nad jego reformami, czasami mimowolnie przenosiłem się w czasy Piotra Wielkiego, jakby próbując na podstawie tego, czego doświadczyli ludzie. A podziwiając osobowość Piotra, uważając go za jedną z najwybitniejszych postaci politycznych w Rosji, uważam, że wielu działań Piotra nie można uzasadnić żadną koniecznością historyczną. Jednak idea państwowości nie może być wyższa niż życie ludzkie i wolność osobista.

Pracując nad esejem, znacznie poszerzyłem swoją wiedzę na temat historii Rosji. Myślę, że w przyszłości będę kontynuować prace nad tym tematem.

MINISTERSTWO EDUKACJI I NAUKI REGIONU PERM

PAŃSTWOWA BUDŻETOWA ZAWODOWA INSTYTUCJA EDUKACYJNA

„Gornozawodsk Politechnika”

PROJEKT INDYWIDUALNY

dyscyplina: „Historia”

Temat: „Piotr Wielki”

Specjalność/zawód: 38.02.05 Badania towarowe i badanie jakości towarów konsumpcyjnych

Grupa: TEK-113

Kierownik: Poskina Olga Władimirowna

Gornozawodsk, 2018

Treść

I.

Wniosek

Bibliografia

Aneks 1.

Załącznik 2.

Dodatek 3.

Wstęp

Piotr Wielki to postać sprzeczna i złożona. Tak narodziła się jego era. Od ojca i dziadka odziedziczył cechy charakteru i zachowania, światopogląd i plany na przyszłość. Jednocześnie był we wszystkim bystrym człowiekiem i to pozwoliło mu przełamać utarte tradycje, zwyczaje, przyzwyczajenia, wzbogacić stare doświadczenia o nowe ideały i czyny oraz pożyczyć to, co konieczne i przydatne od innych narodów.

Naoczni świadkowie powiedzieli potomkom, że rosyjski car wyróżniał się łatwością użycia, prostotą i bezpretensjonalnością w życiu codziennym. Zbudowane dla niego domy i pałace nie były duże ani luksusowe. Nie tolerował wysokich sufitów i tam, gdzie takie istniały, kazał wykonać drugi, niższy, z drewna lub w najgorszym przypadku z płótna. Człowiek z natury życzliwy, potrafił życzliwie traktować nie tylko sprawnego szlachcica, ale także stolarza, kowala czy marynarza, dzieląc się z nimi schronieniem i jedzeniem, chrzcząc ich dzieci. Nie lubił żadnych oficjalnych ceremonii i tym samym zadziwiał zagranicznych obserwatorów, zwłaszcza królów, księżniczki i innych arystokratów.

Jednak nawyk władzy i służalczość otaczających go osób wyjaśnia, ale nie usprawiedliwia, takich cech Piotra, jak niegrzeczność i okrucieństwo, pobłażliwość i lekceważenie godności ludzkiej, arbitralność w polityce i życiu codziennym. Nie raz zdawał sobie sprawę i podkreślał, że jest monarchą absolutnym i wszystko, co robi i mówi, nie podlega ludzkiemu osądowi, tylko Bóg będzie go prosił o wszystko, dobre i złe. Piotr był szczerze przekonany, że wszystko, co od niego wychodziło, służyło dobru państwa i ludu. Dlatego stworzone przez niego prawa, instytucje, które pojawiły się na jego życzenie, są „twierdzą (twierdzą) prawdy”. Nie sposób nie zauważyć, że on sam pracował niestrudzenie, budując według swoich planów i planów tę „fortyfikację” państwa rosyjskiego. Ale czy widział, że jego wysiłki nie przyniosły korzyści wszystkim („dobru wspólnemu”), a przynajmniej nie w równym stopniu? W każdym razie, wraz z tymi, którzy wiele zyskali za murami fortyfikacji, zbudowanymi przede wszystkim pracą i wyczynem ludu, większość z tych ludzi otrzymała niewiele lub nic, a część z nich straciła dużo: setki tysięcy ludzi popadło w poddaństwo, jeszcze więcej ludzi zostało obciążonych podwyższonymi podatkami, opłatami, przymusowymi mobilizacjami, pracą itp.

Cechą godną uwagi Piotra Wielkiego jako władcy, monarchy absolutnego, był jego ogromny osobisty wkład w zarządzanie państwem, politykę zagraniczną, działania militarne oraz zaangażowanie zdolnych, utalentowanych, zdolnych ludzi - administratorów, generałów, dyplomatów , organizatorzy różnych branż, mistrzowie swojego rzemiosła. Niestrudzenie ich identyfikował, wychowywał i prowadził. Oczywiście twardy temperament Petera nie mógł nie odcisnąć piętna na jego stosunkach ze współpracownikami i asystentami. Mimo całej swojej demokracji i żartobliwego upokorzenia car we wszystkim pokazał swoją wolę, żelazną i niezniszczalną. Nie tolerował sprzeciwu tam, gdzie już podjął decyzję, i eksplodował gniewem przy najmniejszej drobnostce. Nawet najbliżsi mu ludzie, podobnie myślący ludzie i przyjaciele, bali się go jak ognia.

Osobowość Piotra Wielkiego zainteresowała mnie szczególnie, i to nie tylko historyków, bo rzeczywiście historię Rosji znało tylko kilku tak silnych, potężnych władców, ale dążących do jedynego celu, jakim był dobrobyt swojego państwa.

Cel pracy: Poznaj osobowość PeteraIi reformy, które przeprowadził.

Zadania postawione przeze mnie w celu rozwiązania problematycznego problemu:

Przestudiuj działalność PiotraI.

Zapoznaj się z punktami widzenia różnych historyków na temat działań reformatorskich PiotraI.

Problem: Wielki reformator czy wielki tyran?

Rozdział 1. Pierwsze kroki młodego cesarza.

Ważnym warunkiem rozpoczęcia reform była sama osobowość króla-transformatora. Powstały w historycznych warunkach końcaXVIIwieku Piotr Aleksiejewicz urodził się w 1972 roku i był czternastym dzieckiem w rodzinie zmarłego w 1676 roku cara Aleksieja Michajłowicza. Na tron ​​wstąpił starszy przyrodni brat Piotra, chorowity i pobożny Fiodor Aleksiejewicz. Za jego panowania przeprowadzono reformy podatkowe i wojskowe oraz zniesiono lokalność. Po śmierci Fiodora w 1682 r. Rozgorzała walka między różnymi grupami dworskimi o proklamację 10-letniego Piotra, syna Aleksieja Michajłowicza z jego drugiej żony, N. Naryszkiny, lub 16-letniego, słabo zdrowego Iwana , syn króla z jego pierwszej żony, M. Misławskiej, jako car. Grupa Misławskiego, kierowana przez energiczną i żądną władzy księżniczkę Sofię Aleksiejewnę, od razu uzyskała aprobatę dwóch braci na tronie pod faktyczną regencją Zofii.

Piotr i jego świta zostali usunięci z Kremla i zamieszkali we wsi Preobrazhenskoje pod Moskwą. Pasją Piotra stała się militarna zabawa, w której brały udział dzieci żołnierzy i zwykłych ludzi. To od nich utworzono „zabawne pułki” - Preobrazhensky i Semenovsky, które później stały się podstawą regularnej armii i pierwszych pułków straży. W okresie dojrzewania Piotr także po raz pierwszy zetknął się z obcokrajowcami. Odwiedzając Osadę Niemiecką poznał inny typ relacji międzyludzkich, poznał inne kultury i sposób życia.

W 1689 r. Zofia została odsunięta od władzy i wysłana do klasztoru Nowodziewiczy. Bezpośrednia działalność rządowa Piotra rozpoczęła się wraz z organizacją pierwszej kampanii azowskiej w 1695 r. Zdobycie potężnej tureckiej twierdzy nie było możliwe ze względu na brak floty zdolnej do zablokowania jej od strony morza. Piotr rozpoczął energiczne przygotowania do drugiej kampanii i dzięki działaniom galer zbudowanych w stoczni woroneskiej zdołał w 1696 roku zdobyć Azów.

Na przemiany Piotra złożyło się kilka czynników: a) rosnące opóźnienie gospodarcze i militarne Rosji w stosunku do rozwiniętych krajów europejskich, które stwarzało zagrożenie dla suwerenności narodowej; b) klasa usługowa pod względem poziomu społeczno-politycznego i kulturalnego nie odpowiadała wymogom rozwoju społecznego kraju i pozostała patriarchalną wspólnotą społeczną epoki średniowiecza, która miała nawet niejasne pojęcie o swoich interesach klasowych ; c) niestabilność społeczna zrodziła potrzebę wzmocnienia pozycji klasy panującej, jej mobilizacji i odnowy, a także usprawnienia aparatu administracyjnego państwa i wojska; d) konieczne było uzyskanie dostępu do morza.

Car Piotr, który zaczął przeprowadzać radykalne reformy, wyróżniał się niezwykłymi cechami osobistymi. Dorastał w Moskwie, skąd dotarcie do jakiegokolwiek morza zajmowało wiele tygodni, ale mimo to żeglarstwo stało się jego ulubionym zajęciem. Wychowywał się w patriarchalnej atmosferze dworu królewskiego (choć nie na Kremlu), jednak w kontaktach z kimkolwiek odrzucał wszelkie pompatyczne ceremonie i żądał, aby zwracano się do niego bez tytułów, tylko po imieniu. Zamiast „dowodzić”, jak przystało na cara, angażował się we wszystko sam – pracował jako cieśla, strzelał z armat, pracował na tokarce, a nawet wyrywał dworzanom zepsute zęby.

Przesadą byłoby stwierdzenie, że Piotr i jego krąg mieli jakiś jasny program reform. Ale z drugiej strony jego przemian też nie można nazwać spontanicznymi – miały one swoją logikę; jedne reformy wymagały innych, kwestie wojskowe splatały się z ekonomicznymi, zmiany w aparacie państwowym wymagały rozwoju szkolnictwa itp.

Rozdział 2. Działalność reformatorska Piotra I .

Młody król wzmocnił i usprawnił strukturę państwa. Utworzono Senat Rządzący i 11 kolegiów, zastępując system dowodzenia rządu. W celu zwalczania nadużyć władzy stworzono system kontroli państwa nad instytucjami rządowymi.

W Rosji wprowadzono nową strukturę terytorialną w postaci guberni, prowincji i powiatów. Władza państwowa była ściśle hierarchiczna i podporządkowana bezpośrednio królowi.

Proklamacja Rosji jako imperium w 1721 roku, a samego siebie jako cesarza, stała się naturalną kontynuacją sukcesów polityki scentralizowanej i polityki zagranicznej Piotra I.

W sferze społecznej cesarz polegał na promowaniu najzdolniejszych i najbardziej utalentowanych ludzi. W tym celu przyjął „Tabelę rang” (1722). Wszystkich urzędników państwowych podzielono na 14 klas. Awans zależał wyłącznie od wyników danej osoby, a nie od jej pochodzenia.

Piotr I aktywnie promował rozwój rosyjskiego przemysłu i handlu. Powstało wiele nowych fabryk i manufaktur, a istniejące unowocześniono. Chociaż rozwój kapitalizmu w Rosji był znacznie ograniczony przez istniejącą pańszczyznę.

Cesarz prowadził politykę protekcjonizmu, która polegała na ochronie interesów rosyjskich producentów. Tworzone są silne powiązania handlowe z krajami europejskimi.

Jednym z największych czynów Piotra I było założenie od podstaw nowej stolicy, Sankt Petersburga. Nowe miasto, dzięki zwiększonym inwestycjom finansowym i przymusowemu osadnictwu, w dość krótkim czasie staje się rozwiniętym ośrodkiem o ugruntowanej pozycji produkcyjno-handlowej.

Energiczna działalność Piotra I wyrażała się w impulsywności jego działań. Pomimo pragnienia ideałów europejskich Piotr I zachowywał się jak typowy orientalny despota, którego wszystkie rozkazy należało bez dyskusji wykonywać bez zastrzeżeń. Cesarz nie brał pod uwagę ofiar z ludzi, jeśli były one potrzebne do osiągnięcia jego celów.

Dla wszystkich koneserów historii Rosji imię Piotra 1 na zawsze pozostanie kojarzone z okresem reform w niemal wszystkich sferach życia rosyjskiego społeczeństwa. A jedną z najważniejszych w tej serii była reforma wojskowa.

Piotr Wielki walczył przez cały okres swojego panowania. Wszystkie jego kampanie wojskowe były skierowane przeciwko poważnym przeciwnikom - Szwecji i Turcji. Aby prowadzić niekończące się, wyczerpujące, a w dodatku ofensywne wojny, potrzebna jest dobrze wyposażona, gotowa do walki armia. Właściwie potrzeba stworzenia takiej armii była głównym powodem reform wojskowych Piotra Wielkiego. Proces transformacji nie był natychmiastowy, każdy etap następował w swoim czasie i był spowodowany pewnymi wydarzeniami w czasie działań wojennych.

Nie można powiedzieć, że car zaczął reformować armię od zera. Przeciwnie, kontynuował i rozszerzył innowacje wojskowe wymyślone przez jego ojca Aleksieja Michajłowicza.

Reformy wojskowe:

1. Reforma armii Streltsy

2. Wprowadzenie poboru

3. Zmiana systemu szkolenia wojskowego

4. Zmiany w strukturze organizacyjnej armii

5. Uzbrojenie armii

Rozdział 3. Znaczenie reform Piotrowych.

panowanie PiotraIotworzył nowy okres w historii Rosji. Rosja stała się odizolowanym od Europy państwem i członkiem europejskiej wspólnoty narodów. Administracja i orzecznictwo, wojsko i różne warstwy społeczne ludności zostały zreorganizowane w sposób zachodni. Przemysł i handel rozwijały się szybko, a wielkie osiągnięcia pojawiły się w szkoleniu technicznym i nauce.

Oceniając reformy Piotra i ich znaczenie dla dalszego rozwoju Imperium Rosyjskiego, należy wziąć pod uwagę następujące główne trendy:

Reformy PiotraIzaznaczyło powstanie monarchii absolutnej, w przeciwieństwie do monarchii klasowej na Zachodzie, nie pod wpływem genezy kapitalizmu, ale na zasadzie pańszczyźnianej;

stworzony przez PiotraInowe państwo nie tylko znacząco zwiększyło efektywność administracji publicznej, ale także stanowiło główną dźwignię modernizacji kraju;

w skali i szybkości realizacji reformy PiotrowejInie miał odpowiednika nie tylko w Rosji, ale także przynajmniej w historii Europy;

silny, sprzeczny ślad odcisnęły na nich cechy poprzedniego rozwoju kraju, eksperymentalne warunki polityki zagranicznej i osobowość samego cara;

w oparciu o pewne trendy pojawiające się wXVIIwieku w Rosji, PeterInie tylko je rozwinął, ale także w minimalnym okresie historycznym sprowadził na jakościowo wyższy poziom, czyniąc z Rosji potężną potęgę;

ceną za te radykalne zmiany było dalsze wzmocnienie pańszczyzny, przejściowe zahamowanie kształtowania się stosunków kapitalistycznych oraz najsilniejsza presja podatkowa i podatkowa na ludność;

Pomimo sprzecznej osobowości Piotra i jego przemian w historii Rosji, jego postać stała się symbolem zdecydowanego reformizmu i bezinteresownej służby państwu rosyjskiemu, nie oszczędzającej ani siebie, ani innych. Potomkowie PiotraI- praktycznie jedyny z królów, który słusznie zachował nadany mu tytuł Wielkiego.

Transformacje pierwszego kwartałuXVIIIstulecia są tak imponujące w swoich konsekwencjach, że dają powód do mówienia o Rosji przed- i po-Piotrowej. Piotr Wielki to jedna z najwybitniejszych postaci w historii Rosji. Reformy są nierozerwalnie związane z osobowością PiotraI- wybitny dowódca i mąż stanu.

Rozdział 4. Cena reform Piotra.

Kontrowersyjna, wyjaśniona specyfiką czasu i cechami osobistymi, postać Piotra Wielkiego nieustannie przyciągała uwagę najważniejszych pisarzy (M.V. Łomonosow, A.S. Puszkin, A.N. Tołstoj), artystów i rzeźbiarzy (E. Falcone, V.I. Surikov, M.N. Ge, V.A. Serov), postacie teatru i filmu (V.M. Petrova, N.K. Cherkasova), kompozytorzy (A.P. Petrova).

Jak ocenić „pierestrojkę” Piotra? Związek z PiotremIi jej reformy – swego rodzaju kamień probierczy, który wyznacza poglądy historyków, publicystów, polityków, naukowców i osobistości kultury. Co to jest - historyczny wyczyn ludu lub środki, które skazały kraj na ruinę po reformach PiotraI?

Reformy Piotra i ich rezultaty są niezwykle sprzeczne, co znajduje odzwierciedlenie w pracach historyków. Większość badaczy uważa, że ​​reformy PiotraImiał wybitne znaczenie w historii Rosji (K. Valishevsky, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, N.I. Kostomarov, E.P. Karpovich, N.N. Molchanov, N.I. Pavlenko itp.) . Z jednej strony panowanie Piotra przeszło do historii jako czas błyskotliwych zwycięstw militarnych, charakteryzowało się szybkim tempem rozwoju gospodarczego. Był to okres gwałtownego skoku w stronę Europy. Według S.F. Płatonow, w tym celu Piotr był gotowy poświęcić wszystko, nawet siebie i swoich bliskich. Jako mąż stanu był gotowy eksterminować i niszczyć wszystko, co sprzeciwiało się dobru państwa.

Z drugiej strony wynik działań PiotraINiektórzy historycy uważają utworzenie „regularnego państwa”, tj. państwo o charakterze biurokratycznym, opartym na inwigilacji i szpiegostwie. Następuje pojawienie się rządów autorytarnych, rola monarchy i jego wpływ na wszystkie sfery życia społeczeństwa i państwa ogromnie rosną (A.N. Mavrodin, G.V. Vernadsky).

Co więcej, badacz Yu.A. Boldyrev, badając osobowość Piotra i jego reformy, dochodzi do wniosku, że „reformy Piotra mające na celu europeizację Rosji nie osiągnęły swojego celu. Rewolucyjny duch Piotra okazał się fałszywy, gdyż realizowano go przy zachowaniu podstawowych zasad reżimu despotycznego, powszechnego zniewolenia”.

Ideałem rządów dla Piotra było „regularne państwo”, model podobny do statku, gdzie kapitanem jest król, jego poddanymi są oficerowie i marynarze, działający zgodnie z przepisami morskimi. Tylko takie państwo, zdaniem Piotra, mogłoby stać się narzędziem zdecydowanych przemian, których celem było przekształcenie Rosji w wielką europejską potęgę. Piotr osiągnął ten cel i dlatego przeszedł do historii jako wielki reformator. Ale jakim kosztem osiągnięto te wyniki?

Wielokrotne podwyżki podatków doprowadziły do ​​zubożenia i zniewolenia większości ludności. Różne protesty społeczne - bunt łuczników w Astrachaniu (1705-1706), powstanie Kozaków nad Donem pod wodzą Kondratego Buławina (1707-1708), na Ukrainie i w rejonie Wołgi były skierowane osobiście przeciwko PiotrowiIi to nie tyle przeciwko przekształceniom, ile przeciwko sposobom i środkom ich realizacji.

Przeprowadzanie reformy administracji publicznej, PiotrIkierowała się zasadą kameralizmu, tj. wprowadzenie zasad biurokratycznych. W Rosji rozwinął się kult instytucji, a pogoń za rangami i stanowiskami stała się narodową katastrofą.

Chęć dogonienia Europy w rozwoju gospodarczym PiotrIpróbowano to wdrożyć za pomocą powstałej „uprzemysłowienia manufaktury”, tj. poprzez mobilizację funduszy publicznych i wykorzystanie pracy pańszczyźnianej. Cechą charakterystyczną rozwoju manufaktur była realizacja zamówień rządowych, przede wszystkim wojskowych, co uwalniało je od konkurencji, ale pozbawiało wolnej inicjatywy gospodarczej.

Rezultatem reform Piotra było stworzenie w Rosji podstaw przemysłu państwowo-monopolowego, feudalnego i zmilitaryzowanego. Zamiast narzucać w Europie społeczeństwo obywatelskie z gospodarką rynkową, pod koniec panowania Piotra Rosję reprezentowało państwo wojskowo-policyjne ze znacjonalizowaną, zmonopolizowaną gospodarką pańszczyźnianą.

Osiągnięciom okresu cesarstwa towarzyszyły głębokie konflikty wewnętrzne. Główny kryzys narastał w psychologii narodowej. Europeizacja Rosji przyniosła ze sobą nowe idee polityczne, religijne i społeczne, które zostały przyjęte przez klasy rządzące społeczeństwem, zanim dotarły do ​​mas. W związku z tym powstał podział między górą i dołem społeczeństwa, między intelektualistami a ludem.

Ostatecznie główne wsparcie psychologiczne państwa rosyjskiego – Cerkiew prawosławnaXVIIstulecie zostało wstrząśnięte do fundamentów i stopniowo i stopniowo traciło na znaczeniu od 1700 r. aż do rewolucji 1917 r. Rozpoczęła się reforma KościołaXVIIIstulecia oznaczało dla Rosjan utratę duchowej alternatywy dla ideologii państwowej. O ile w Europie Kościół oddzielający się od państwa zbliżył się do wierzących, o tyle w Rosji oddalał się od nich, stając się posłusznym narzędziem władzy, stojącym w sprzeczności z rosyjskimi tradycjami, wartościami duchowymi i całym odwiecznym sposobem życia. To naturalne, że PetraIwielu współczesnych nazywało go królem-antychrystem.

Nastąpiło zaostrzenie problemów politycznych i społecznych. Zniesienie Soborów Zemskich (co odsunęło lud od władzy politycznej) i zniesienie samorządu w 1708 r. również spowodowało trudności polityczne.

Rząd doskonale zdawał sobie sprawę z osłabienia kontaktów z narodem po reformach Piotra. Wkrótce stało się jasne, że większość nie sympatyzuje z programem europeizacji. Przeprowadzając reformy, rząd został zmuszony do podjęcia rygorystycznych działań, tak jak zrobił to Piotr Wielki. Znane stało się także pojęcie zakazów. Tymczasem zachodnia myśl polityczna oddziaływała na zeuropeizowane kręgi społeczeństwa rosyjskiego, wchłaniając idee postępu politycznego i stopniowo przygotowując się do walki z absolutyzmem. W ten sposób reformy Piotrowe uruchomiły siły polityczne, nad którymi rząd nie był później w stanie zapanować.

U Piotra widzimy przed sobą jedyny przykład udanych i w ogóle zakończonych reform w Rosji, które zadecydowały o jej dalszym rozwoju na dwa stulecia. Należy jednak zaznaczyć, że koszt przekształceń był zaporowo wysoki: przeprowadzając je, król nie brał pod uwagę ofiar składanych na ołtarzu ojczyzny, ani tradycji narodowych, ani pamięci o przodkach. .

Powyżej omówiono opinie historyków i badaczy, w efekcie czego widzimy takie opinie na temat osobowości PiotraIdwuznaczny. Po zapoznaniu się z opiniami historyków zdecydowałem się przeprowadzić ankietę wśród uczniów naszego technikum, po przestudiowaniu tematu: „Działalność PiotraI" Studenci otrzymali kwestionariusz (Załącznik nr 1). Z treści tej ankiety chciałam dowiedzieć się, za jakiego człowieka uważa go obecne pokolenie Piotra.I, a także dowiedzieć się, które reformy ich zdaniem są najważniejsze w tym okresie. W badaniu wzięło udział 84 uczniów.

Analizując opinię studentów Politechniki w Gornozawodsku dochodzę do wniosku, że 85% respondentów uważa PiotraIreformatora, jedynie 7% uważa go za tyrana, ale 8% wskazało, że podziela obie cechy Wielkiego Piotra (dane przedstawia wykres w Załączniku 2).

Ponadto, jak wynika z ankiety, za najważniejszą reformę studenci uważają reformę wojska, która zdaniem uczniów zapewniła regularność armii, utworzono silną marynarkę wojenną, to właśnie reforma wojska wraz z wprowadzeniem szkół wojskowych uczynił armię „niezniszczalną” i umożliwił odniesienie znaczących zwycięstw, m.in. w wojnie północnej toczącej się w latach 1700-1721.

Drugą najważniejszą reformą była reforma kościelna, którą studenci również uznali za istotną dla rozwoju Rosji, a mianowicie podporządkowanie Kościoła państwu w celu wykluczenia wpływu Kościoła na władzę państwową, politykę państwa, a także wzbogacenie kosztem gruntów kościelnych.

I jeszcze jedna, najważniejsza reforma, zdaniem studentów, to reforma finansowa lub gospodarcza, która doprowadziła do wprowadzenia jednej monety pieniężnej – grosza, a także wprowadzenia licznych ceł na import importowanych towarów, który wspierał rosyjską produkcję, przede wszystkim w metalurgii. (Załącznik 3).

Wniosek

Przemiany dokonane przez Piotra Wielkiego w sferze państwowo-politycznej, społecznej i kulturalnej są jednym z najbardziej uderzających zjawisk w historii Rosji. Zakończenie budowy Imperium Rosyjskiego rozpoczęte w rXVIIwieku, stał się głównym historycznym rezultatem działalności Piotra. Dawne Moskwa przekształciło się w silne państwo europejskie. Przekształcenia dokonane przez Piotra stały się podstawą do ustanowienia w Rosji monarchii absolutnej. Wszystkie najważniejsze obszary działalności PiotraI- reforma wojskowa, walka o dostęp do mórz, rozwój przemysłu, administracji publicznej, europeizacja kultury - ukształtowały się na długo przed jego panowaniem. Piotr działał tylko bardziej zdecydowanie niż poprzedni monarchowie. Brutalne i brutalne metody europeizacji kraju, niezliczone wyrzeczenia i trudy życia pomogły osiągnąć cele, ale doprowadziły do ​​skrajnego wyczerpania sił poddanych Piotra. Do najpoważniejszych konsekwencji epoki przemian należy skrajne zniewolenie chłopów, wszechwładza biurokratów, pogłębiający się podział społeczeństwa rosyjskiego na „górę” i „dół” obce sobie nie tylko statusem społecznym, ale także w kulturze, a nawet w języku.

Podsumowując wyniki mojej pracy, zgodziłbym się ze słowami A.S. Puszkin „Wszystko drżało, wszystko było posłuszne w milczeniu” – tak podsumował istotę natury Piotra jako władcy i człowieka. Piotr był przekonany, że postępuje słusznie, dla dobra narodu i państwa. Równie szczerze wierzył, że od monarchy, w tym przypadku od niego samego, pochodzi „wszystko, co dobre”, dlatego jego oko musi sięgać wszystkiego, przenikać we wszystkie krańce państwa, w dusze i myśli swoich poddanych. Tak, jest tyranem, ale czy w Rosji można to zrobić inaczej? Historia naszego państwa zna odpowiedź na to pytanie, co będzie, gdy naród rosyjski uzyska wolność. I odwrotnie, historia zna przypadki błyskawicznych wzrostów, ale z mocnym uściskiem.

Bibliografia

Buganov V.I., Zyryanov P.N. Historia Rosji. Podręcznik dla klasy 10. M.: Oświecenie. 1997.

Volobuev O.V., Klokov V.A., Ponomarev M.V., Rogozhkin V.A. Rosja i świat. Podręcznik dla placówek oświaty ogólnokształcącej. M.: Drop, 2002.

Derevyanko A.P., Shabelnikova N.A. Historia Rosji. M.: Wydawnictwo Prospekt, 2006.

Zuev M.N., Lavrenov S.Ya. Historia Rosji. Podręcznik i warsztaty dotyczące oprogramowania open source. M.: Yurayt, 2017.

Nowikow S.V. Instruktaż. Fabuła. M.: Słowo. 1999.

Sacharow A.N. Podręcznik dla klasy 10. Historia Rosji. M.: Edukacja, 1999.

Chudinov A.V. Fabuła. Podręcznik dla klasy 10. M.: Akademia, 2008.

Shevelev V.N. Historia dla szkół wyższych. Rostów n/d: Phoenix, 2007.

Aneks 1.

KWESTIONARIUSZ

na temat: „Działalność reformatorska Piotra Wielkiego”.

Krótko opisz działalność PiotraI.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

Wskaż trzy (Twoim zdaniem) najważniejsze reformy PiotraI. Uzasadnij (krótko), dlaczego uważasz, że te reformy są najważniejsze dla rozwoju państwa.

2.1. ______________________________________________________________

2.2. _______________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________;

2.3. _______________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

Historycy dzielą się na dwie opinie na temat osobowości PiotraIniektórzy twierdzą, że jest wielkim reformatorem, inni, że jest tyranem, który w osiąganiu swoich celów nie brał pod uwagę ludzi (nie tylko ludności państwa, ale także swojej rodziny i przyjaciół). Co o tym myślisz, Piotrze?Ireformator czy tyran?

__________________________________________________________________

Rosja, XVII wiek. Światopogląd, zwyczaje i moralność oraz przekonania religijne w państwie są konserwatywne i niezmienne. Wydawali się zamrożeni, jak mucha w bursztynie. I mogliby pozostać tą muchą jeszcze pół tysiąca lat, gdyby... Gdyby do steru nie stanął aktywny i aktywny, dociekliwy i niespokojny młody człowiek, zainteresowany wszystkim na świecie i nie bojący się pracy. Którego my, potomkowie, nazywamy „Piotrem I”. A za granicą nazywają naszego władcę po prostu „Wielkim”.

Jeśli chodzi o „lub”.

Wydaje mi się, że charakterystyka jest taka

Nie powinno być żadnego „lub” w przypadku osobowości o dużej skali kulturowej i historycznej dla całej Rosji. Sprzeciwy są dobre w jasnych sprawach. Głupi lub mądry, wysoki lub niski, czarny lub biały. „Reformator lub tyran” to zasadniczo błędna definicja. Reformując coś, a także odnawiając i naprawiając, nie można obejść się bez „poświęceń”. Aby uporządkować ściany w starej kuchni, zmyj stare wybielacze i zerwij brudną tapetę. Po remoncie wszystko jest piękne, jasne, czyste i nowe. Ale czy resztki starych tapet wyrzucone na śmietnik tak właśnie myślą?

Być może powyższe porównanie jest nieco ostre w odniesieniu do

globalnych zmian, jakie Piotr I dokonał w społeczeństwie rosyjskim, ale jest to dość wymowne. A dlaczego: „tyran”? Czy podobnie jak bolszewiccy „reformatorzy” XX wieku palił, strzelał, mordował, „nacjonalizował” i rozstrzeliwał „wrogów ludu”? Jego „fryzjerstwo” to drobnostka w porównaniu z prawdziwą tyranią i autorytaryzmem.

Wszelkie reformy, przeprowadzane z takim naciskiem i pragnieniem doskonalenia przez młodego, maksymalistycznie nastawionego cesarza, miały na celu „promocję” (jak się dziś mówi) powierzonego mu kraju. Wynieść to na nowy poziom, „wydobyć na światło dzienne”, przybliżyć do dobrodziejstw i osiągnięć cywilizacji, których on sam widział dość od swojej młodości w Europie.

W przeważającej części lud i „brodaci kupcy” narzekali na zmiany zewnętrzne, które nie były tak ważne i fundamentalne. Zmiana kaftana, skrócenie brody, wprowadzenie do diety obcych potraw i świąt w kalendarzu. To, co rozszczepiło „bursztyn” i wypuściło muchę z „ciasku, ale bez obrazy” na świeże powietrze.

Poważne reformy wpływające na awans zawodowy, pewne wyrównanie praw wszystkich godnych, mądrych i zdolnych ludzi, nie mogły przynieść nic innego jak realne korzyści dla życia kulturalnego i intelektualnego państwa.

Jeśli wcześniej „każdy świerszcz” nie tylko wiedział, ale także siedział, jakby przyklejony, na swoim „słupie”, teraz tysiące ludzi otrzymało możliwość znalezienia dla siebie zastosowania według własnych upodobań. Nie tylko dziedziczni stolarze, w siódmym pokoleniu, mogli zajmować się stolarstwem. Ale chłopi, jeśli mają swoją wolę, pragnienia i realne możliwości. To samo dotyczy handlu, biżuterii, żeglugi, inżynierii... czegokolwiek się podejmiesz. Czy naprawdę warto dyskutować o korzystnym wpływie reform Piotrowych na rozwój wszystkich powyższych rzemiosł?

Małżeństwa, które mogłyby łączyć ludzi z różnych klas. Czy nie ma tu żadnej korzyści? To pytanie jest jednak bardziej kontrowersyjne.

Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że moim zdaniem Piotr I nie jest tyranem ani despotą. Starał się być uczciwy. I w większości mu się to udało.

Inne prace na ten temat:

1. Piotr Wielki, jedna z najbardziej majestatycznych i kontrowersyjnych postaci w historii państwa rosyjskiego, przyciągał uwagę wielu pisarzy. Aleksiej Tołstoj nie komponował...
2. Chwała niech będzie carowi Piotrowi i tobie, carze! Ale nad wami, królowie: dzwony. M. Cwietajewa Napisano dzieła beletrystyczne o wszystkich rosyjskich carach. Ale Piotr Wielki w...
3. Klyuchevsky V.O. Przyzwyczailiśmy się wyobrażać sobie Piotra Wielkiego raczej jako biznesmena niż myśliciela. Tak go zazwyczaj postrzegali współcześni. Życie Piotra potoczyło się w taki sposób, że dało...
4. Wiersz jest poświęcony patronowi Łomonosowa, kustoszowi Uniwersytetu Moskiewskiego Iwanowi Iwanowiczowi Szuwałowowi. W dedykacji autor wyraża nadzieję na uporanie się z tematem wiersza, który ma znacznie nadrzędne znaczenie w stosunku do Iliady i...
5. W tym tekście V. O. Klyuchevsky porusza wiele kwestii globalnych. Czy możliwe jest, wykorzystując władzę rządu, przynieść ludziom wolność i oświecenie? Czy niewolne społeczeństwo może być...
6. W życiu Mikołaja Zabolotskiego nastał dziwny czas - czas związanych rąk i względnego dobrobytu. Mieszkał z rodziną w „nadbudowie pisarza” nad Kanałem Gribojedowa, 9....
7. Literatura rosyjska XVIII wieku rozwinęła się pod wpływem wielkich zmian, jakie reformy Piotra przyniosły w życiu społeczno-politycznym i kulturalnym kraju. U początków nowej rosyjskiej sztuki artystycznej...

Slajd 2

Slajd 3

Piotr Wielki był synem cara Aleksieja Michajłowicza i Natalii Kirillovny Naryszkiny. Na tron ​​wstąpił w 1682 roku, mając 10 lat. Tak naprawdę zaczął rządzić Rosją w 1689 roku. To Piotr ostatecznie przekształcił królestwo moskiewskie w Imperium Rosyjskie. Pod jego rządami Ruś stała się Rosją: wielonarodową potęgą z dostępem do mórz południowych i północnych. Piotr Wielki całkowicie wywrócił całe życie kraju do góry nogami. Była Ruś Moskiewska, niespieszna, nie jak jej zachodni sąsiedzi, stała się Imperium Rosyjskim, którego tempo rozwoju przyspieszyło kilkukrotnie! Gottfried Kneller „Piotr I”, 1698. Wprowadzenie Piotr I Wielki (30.05.1682 - 28.01.1725) Car od 1682 r., pierwszy cesarz rosyjski od 1721 r.

Slajd 4

Reformy Piotra I 1. Reformy gospodarcze 2. Reforma prowincjonalna 3. Reforma aparatu państwowego 4. Reforma finansów i budżetu 5. Reforma wojskowa 6. Reformy w marynarce wojennej 8. Reformy w innych obszarach życia publicznego 7. Reforma Kościoła Stanowienie prawa w epoki Piotra Wielkiego

Slajd 5

Stanowienie prawa w epoce Piotrowej Panowanie Piotra I charakteryzowało się aktywnym stanowieniem prawa, obejmującym niemal wszystkie sfery życia ludności. Nowe prawa regulowały stosunki między poddanymi a państwem, prawa i obowiązki przedstawicieli poszczególnych klas. Dekrety rządowe ukierunkowały obywateli na racjonalne gospodarowanie, nakazując im np. garbowanie skóry smalcem, a nie smołą, budowanie pieców nie na podłodze, ale na fundamencie itp. Jakiekolwiek miejsce w hierarchii klasowej zajmowali jego poddani, car surowo i surowo żądał od nich wykonania wydanych przez niego dekretów. Wszystkie dekrety Piotra I składały się z trzech części. W pierwszej części król wyjaśnił swoim poddanym zasadność i użyteczność wprowadzonej normy. Ustawodawca na przykład nalegał, aby chleb zbierać kosami zamiast sierpami, uzasadniając to tym, że metoda ta „jest znacznie tańsza i bardziej opłacalna niż przeciętny robotnik składający się z dziesięciu osób”. W drugiej części dekretu określono istotę samej normy. W trzeciej części wymieniono kary dla łamiących prawo: chłosta (kijami), kary pieniężne różnej wielkości, konfiskata całości lub części mienia, więzienie, zesłanie na Syberię, ciężkie prace itp. Ustawodawstwo czasów Piotra Wielkiego wytrwale propagowało ideę „dobra wspólnego”, a także troskę o „dobro poddanych” i „dobro narodowe”. Badanym uparcie wpajano ideę państwa, które w równym stopniu troszczy się o całą populację kraju. Wracając do reform

Slajd 6

„Nie ulega wątpliwości, że sukcesy armii Piotra na polach bitew byłyby niemożliwe bez poważnych zmian w gospodarce ówczesnej Rosji: zwycięska broń Noteburga, Połtawy, Gangutu została wykuta w kuźniach Uralu, Tuły i Fabryki Pietrowskiego. Nie ulega też wątpliwości, że za panowania Piotra przeprowadzono radykalną reformę w dziedzinie ekonomii, która miała daleko idące konsekwencje. W pierwszej ćwierci XVIII wieku Rosja doświadczyła gwałtownego skoku gospodarczego. Budownictwo przemysłowe epoki Piotra Wielkiego postępowało w niespotykanym wówczas tempie: w latach 1695–1725 powstało co najmniej dwieście manufaktur o różnym profilu, czyli dziesięć razy więcej niż pod koniec XVII wieku, i to przy jeszcze bardziej imponującym wzroście wielkości produkcji. Najbardziej charakterystyczną cechą rozkwitu gospodarczego w Rosji na początku XVIII wieku była zdecydowana rola państwa autokratycznego w gospodarce, jego aktywna i głęboka penetracja wszystkich sfer życia gospodarczego. Na tę rolę złożyło się wiele czynników.” Obie ścieżki rozwoju przedsiębiorczości państwowej – aktywizacja starych obszarów przemysłowych i tworzenie nowych – są szczególnie wyraźnie widoczne na przykładzie hutnictwa – podstawy potęgi militarnej. Skarb państwa zainwestował ogromne kwoty w rozwój produkcji żelaza, armat i broni na obszarach tradycyjnej produkcji – w Karelii, obwodzie woroneżsko-tambowskim i w Centrum. Tutaj w krótkim czasie budowano nowe fabryki, rozbudowywano stare, często odbierane przedsiębiorcom, którzy nie byli w stanie szybko uporać się z ogromnymi zamówieniami ze skarbu państwa. Aktywne wykorzystywanie doświadczeń istniejących przedsiębiorstw i przenoszenie najlepszych rzemieślników do nowej siedziby pod władzą miejscowej administracji – oto metody tworzenia nowych manufaktur za czasów Piotra Wielkiego. Ponadto mieszkańcy Piotra w Europie Zachodniej aktywnie zapraszali zagranicznych specjalistów górnictwa i hutników, którzy chętnie przyjeżdżali do Rosji z Niemiec, Anglii i innych krajów. Potężna baza metalurgiczna umożliwiła rozwój produkcji metalowej, a dokładniej przemysłu zbrojeniowego. W Tule słynącej z rusznikarzy w 1712 roku powstała duża fabryka broni, a w 1721 roku pojawiła się ta sama - Sestroretsky. Reformy gospodarcze Powrót do reform

Slajd 7

Pierwszą próbą radykalnych reform administracyjnych była reforma prowincji z lat 1708-1710. Kraj został podzielony na 8 znacznie różniących się od siebie prowincji (Petersburg, Archangielsk, Smoleńsk, Moskwa, Kazań, Kijów, Azów i Syberia). Na czele prowincji stali gubernatorzy generalni i gubernatorzy. Oczywiście stanowiska namiestników zajmowały szczególnie zaufane osoby z otoczenia króla. Naczelnik prowincji, który skupiał w swoich rękach najwyższe funkcje wojskowe i cywilne, miał asystenta (wicegubernatora), głównego komendanta (odpowiadającego za sprawy wojskowe), głównego komisarza i głównego aprowizatora (podatki pieniężne i zbożowe) oraz tzw. landrichter (zarządzał wymiarem sprawiedliwości). Prowincje początkowo dzieliły się na „okręgi”, na których czele stał „komendant” (czyli po dawnemu gubernator). Jednak Kancelaria Wojewódzka wyraźnie nie radziła sobie z dużą liczbą powiatów, dlatego wkrótce wprowadzono nową, swego rodzaju pośrednią jednostkę administracyjną – „województwo”, na którego czele stał naczelny komendant. W latach 1713-1714 Pojawiły się jeszcze 3 prowincje (Niżny Nowogród, Astrachań i Ryga). Od 1715 r. zaczęto dzielić prowincje na prowincje (w liczbie 50), przy czym prowincje nie były już podzielone na powiaty, ale na „udziały”, na których czele stał Landrat (w każdym z nich znajdowało się 5536 gospodarstw domowych). Landrat był urzędnikiem wybieralnym spośród szlachty, choć całkowicie podlegał najwyższej władzy. Po pewnym czasie zamiast „akcji” pojawiły się „okręgi”, z których w każdej powinno znajdować się obecnie 2 tys. gospodarstw domowych. Należy zauważyć, że podczas sprawdzania wyników pierwszego audytu przeprowadzonego przez administrację wojskową pojawił się inny okręg - pułkowy, w którym stacjonował ten lub inny pułk, na którego utrzymanie wykorzystywano podatki tego okręgu. Na prowincji głównymi ogniwami administracyjnymi byli komendant, szambelan, który organizował pobór podatków, oraz rentmaster, który stał na czele miejscowego skarbca (dzierżawca). W okręgach komisarze ziemstwu zajmowali się przede wszystkim pobieraniem podatków i pełnieniem funkcji policyjnych. Reforma prowincji Powrót do reform

Slajd 8

Słynny Senat „narodził się” przez Piotra I jakby zaimprowizowany. Wyruszając na kampanię Prut w lutym 1711 r., Piotr ogłosił dekret: „Ustaliliśmy, że na naszą nieobecność, na czas rządów, będzie powoływany Senat rządowy…”. Jej skład był niewielki (9 senatorów) i został utworzony niejako tymczasowo. Po pierwszym dekrecie z 2 marca przyszedł drugi, zawierający wykaz uprawnień (troska o wymiar sprawiedliwości, organizacja dochodów państwa, administracja ogólna, handel i gospodarka). Senat wkrótce stał się najwyższym organem sądowniczym i administracyjnym. Początkowo Senat był organem kolegialnym składającym się z 9 senatorów dysponujących równą liczbą głosów. Komunikację pomiędzy Senatem a prowincjami prowadzili komisarze wojewódzcy. Nominacji do Senatu, a także zwolnień z udziału w nim dokonywał car, kierując się nie rasą, ale umiejętnościami kandydata na senatora. W rezultacie zależność senatora od króla była niezmiernie duża. Ujawniło to jedną z cech monarchii absolutnej, czyli nieograniczonej, panującej w Rosji. Niemal jednocześnie z Senatem Piotr 1 założył nową instytucję kontrolno-audytową tzw. fiskalnej. To cała armia urzędników działała w tajemnicy i identyfikowała wszystkie niesprawiedliwe działania wyrządzające szkodę państwu (defraudacje, przekupstwo, naruszenie prawa i porządku itp.). Na czele kasy fiskalnej stał główny fiskalny Senatu. Miał pod swoją komendą 4 fiskusów (dwóch kupców i dwóch szlachty). W samorządach wojewódzkich funkcjonowało także 4 fiskusów, w miastach 1-2 fiskusów. Fiskali nie otrzymywali wynagrodzenia, w nagrodę za swoją pracę przysługiwali im w pierwszych latach połowa, a następnie jedna trzecia skonfiskowanego mienia. Fiskusowie przesłali wszystkie swoje uwagi do Izby Egzekucyjnej, skąd sprawy trafiły do ​​Senatu. Od 1715 r. nadzór nad samym Senatem sprawował specjalny Rewizor Generalny Senatu, a od 1721 r. comiesięczną kontrolę sprawowali oficerowie dowództwa Gwardii, choć zgodnie z pierwotnym planem Piotra Wielkiego Senatowi przydzielono rolę instytucji tymczasowej, istniała do 1917 r., tj. stał się najtrwalszą innowacją Petera. Reforma aparatu państwowego Powrót do reform

Slajd 9

Od końca lat 90. rozpoczęła się restrukturyzacja systemu monetarnego. Do 1704 r. zamiast prymitywnego systemu monetarnego, reprezentowanego jedynie przez jedną kopiejkę wykonaną ze srebrnego drutu i jego części, pełny zestaw srebrnych monet o wartości jednej kopiejki, altynu (3 kopiejek), prosiaka (5 kopiejek), dziesięciu kopiejek (10 kopiejek), pół połowy (25 kopiejek), pół połowy (50 kopiejek) i wreszcie rubel. Zamiast pieniądza srebrnego (0,5 kopiejki) i pół rubla (0,25 kopiejki) zaczęto emitować monety miedziane o tym samym nominale. Od 1718 r. z miedzi zaczęto wyrabiać ałtyny i półłuszki, a od 1723 r. prosięta, które ostatecznie stały się najmniejszą monetą miedzianą. Monety bite są od końca XVII wieku. towarzyszył spadek zawartości srebra i miedzi w monetach. Od 1711 r. zaczęto emitować monety srebrne w standardzie 70. Ponieważ rynkowa cena funta miedzi wynosiła 6-8 rubli, od 1704 roku zaczęto wybijać z funta miedziane monety o wartości nawet 20 rubli. (38 próbka), ac 1718 - za 40 rubli. Wreszcie wprowadzono do obiegu złotą monetę o nominale rubla, która od 1718 r. została zastąpiona monetą dwurublową 75. normy. Przez 25 lat XVIII w. „Moneny” biły monety srebrne o wartości 38,4 mln rubli i monety miedziane o wartości 4,3 mln rubli. Efektem reformy monetarnej było utworzenie pełnoprawnego systemu monetarnego opartego na zasadzie dziesiętnej i w pełni zaspokajającego potrzeby gospodarki. Całkowity dochód skarbu z emisji monet wyniósł 10,7 mln rubli. Tym samym reforma monetarna w decydujący sposób przyczyniła się do sukcesu pierwszego, najtrudniejszego okresu wojny północnej. W końcu rząd Piotra poradził sobie bez zagranicznych pożyczek. Tymczasem wydatki wojskowe w pierwszym okresie wojny sięgały 70-80% budżetu. W pierwszych latach reforma monetarna poprawiła także budżet. Do końca drugiej dekady XVIII w. regalia monetowe nie miały już tego samego efektu, a ogromna liczba podatków osiągnęła możliwe maksimum. Wtedy właśnie zrodziły się pomysły „zarobków” o przejściu z opodatkowania gospodarstw domowych na podatki bezpośrednie per capita, co umożliwiłoby drastyczne zwiększenie liczby podatników. W 1718 r., 28 listopada, wydano dekret o spisie całej podlegającej opodatkowaniu populacji męskiej. W 1722 r. rozpoczęto weryfikację wyników spisu – „audyt”. Dała oszałamiający wynik – zidentyfikowano około 2 milionów męskich dusz, które nie zostały uwzględnione w spisie. Od tego czasu same spisy zaczęto nazywać „audytami”. Całkowita liczba ludności płacącej podatki wynosi 5,4 miliona męskich dusz. Byli odpowiedzialni za wydatki na armię i marynarkę wojenną. Reforma finansów i budżetu Powrót do reform

Slajd 10

Reforma wojskowa, która rozpoczęła się w latach 1698-1699, spowodowana była przede wszystkim tym, że pułki strzeleckie nie były w stanie podołać zadaniu obrony kraju przed wrogami zewnętrznymi i wewnętrznymi. Za początek tworzenia regularnej armii rosyjskiej można uznać listopad 1699 r., a podstawą prawną są dekrety królewskie z 8 i 17 listopada, które określały źródła poboru do nowych pułków. Zakładano, że w pierwszej kolejności armię utworzą „chętni ludzie” – wolne podmioty różnych stopni. Drugim źródłem utworzenia regularnej armii byli „daczowie” (od 1705 r. zaczęto ich nazywać rekrutami). Zgodnie z dekretem określono normy zaopatrzenia rekrutów dla różnych klas: od chłopów klasztornych - 1 „daczy” z 25 gospodarstw domowych; od szlachty pełniącej służbę publiczną – 1 osoba z 30 gospodarstw domowych. Miejscem werbowania i obsadzania jednostek, a także szkolenia rekrutów w sprawach wojskowych była wieś Preobrażenskoje, gdzie utworzono specjalną komisję - „Dziedziniec Generalny”. Zaletą nowego systemu rekrutacji było to, że umożliwił przygotowanie rezerwy do prowadzenia długiej i krwawej wojny. Wyrządziło to jednak znaczne szkody w gospodarce narodowej: co roku bezpowrotnie „ogolono” aż 40 tysięcy zdrowych mężczyzn w wieku od 15 do 32 lat z różnych sektorów gospodarki. Reforma wojskowa Powrót do reform Marsz Preobrażenskiego (Hymn Piotrowy Rosji) Kliknij na zdjęcie, aby obejrzeć wideo (jeśli masz dostęp do Internetu)

Slajd 11

Najważniejszym elementem organizacji nowej armii były jednostki artylerii. Dla piechoty są to lekkie moździerze, działa o „kalibrze” (tj. W oparciu o masę rdzenia) 3 funty, w kompaniach grenadierów - ciężkie granaty oraz haubice i moździerze - dla kawalerii. W 1725 r. artyleria polowa liczyła 2620 ludzi. Dwie duże fabryki zbrojeniowe w Tule i Siestroretsku, dwie duże fabryki prochowe w Petersburgu i Ochcie, a także duża grupa kompleksów hutniczych w centrum kraju, na północy i na Uralu w pełni zaspokajały potrzeby armii na broń i amunicję. W stosunkowo krótkim czasie państwo uruchomiło produkcję umundurowania dla wojska. Po raz pierwszy armia Piotra miała jeden mundur” (piechota – zielone kaftany i czarne kapelusze, kawaleria – niebieskie kaftany i czarne kapelusze). Oprócz armii polowej, w w kraju. W 1725 r. istniało 55 pułków garnizonowych, składających się z żołnierzy i częściowo strzelców, w sumie 74 127 ludzi. Pułki garnizonowe posiadały potężne jednostki artylerii (2295 osób). W garnizonach Rosji do 1725 r., jak podaje I.K. Kiriłow , było 9891 dział i 788 moździerzy, nie licząc małych armat i haubic. Rosja nigdy nie znała tak potężnego parku artyleryjskiego (a biorąc pod uwagę artylerię wojskową, było to co najmniej ponad 15 tysięcy dział). Armia rosyjska stała się jeden z najsilniejszych w Europie Powrót do reform Starszy oficer i szeregowiec półki Life Guards Semenovsky

Slajd 12

Pod koniec lat 90-tych XVII w. Powstała imponująca flota Azowska. Wraz z początkiem wojny północnej niezbędna stała się także Flota Bałtycka. W latach 1702-1704. budowę statków rozpoczęto w kilku miejscach jednocześnie: na rzekach Syas, Svir, Ługa, Wołchow, Izhora. Utworzenie floty kaspijskiej miało miejsce już w latach 20. XVIII wieku. Do tego czasu w Astrachaniu istniały głównie tradycyjne pługi i koraliki. Na początku kampanii kaspijskiej w latach 1722–1723. Rosja miała około 300 statków. W pierwszych latach tworzenia rosyjskiej floty, oprócz najbardziej złożonych problemów ekonomicznych i technicznych, pojawiły się ogromne trudności z personelem dla floty. Dopiero początkowo udało się zatrudnić 600 marynarzy zagranicznych (przeważnie samych Słowian) i przekwalifikować na marynarzy strażników i żołnierzy armii. W 1705 r. rozpoczęto rekrutację specjalnie do floty. Najważniejszym sposobem na utworzenie silnej i gotowej do walki armii oraz potężnej floty było utworzenie systemu zawodowego szkolnictwa wojskowego. Pierwszą szkołą wojskową była szkoła bombardowań w Pułku Preobrażeńskim (1698–1699). W 1701 r. otwarto w Moskwie pierwszą dużą (na 300 osób) szkołę artyleryjską. W 1712 r. w Petersburgu zaczęła działać szkoła artyleryjska. W 1721 r. otwarto tu szkołę artyleryjską dla artylerzystów zawodowych. Pierwsza szkoła żeglarska powstała w 1698 roku w Azowie. W 1701 r. otwarto w Moskwie szkołę nauk „matematyczno-nawigacyjnych”, kształcącą kadrę zarówno armii, jak i marynarki wojennej. Początkowo przeznaczony był dla 200 osób, a od 1701 r. – już dla 500 osób. W 1715 r. rozpoczęła działalność Akademia Marynarki Wojennej w Petersburgu dla personelu oficerskiego. W 1716 roku zorganizowano tzw. kompanię podchorążych. Oczywiście praktykowane były także wyjazdy służbowe na studia do krajów Europy Zachodniej (Holandia, Francja, Włochy i inne kraje). Ostatecznie do lat dwudziestych XX wieku Rosja mogła w pełni zapewnić zarówno armii, jak i marynarce wojennej własny personel składający się z oficerów marynarki wojennej, piechoty, artylerii i inżynierii. W 1714 r. zwolniono ze służby wszystkich cudzoziemskich oficerów, którzy nie zdali egzaminu. W 1720 r. Kolegium Wojskowe zakazało werbowania oficerów z innych państw. Co prawda w 1722 r. dopuszczono do służby jedynie pod warunkiem, że „pozostaną tu po śmierci”. Transformacje we flocie Powrót do reform

Slajd 13

Reforma duchowa zajmuje poczesne miejsce wśród reform Piotra. Piotr doskonale znał historię walki o władzę pomiędzy swoim ojcem a patriarchą Nikonem, znał także stosunek duchowieństwa do jego reform. W tym czasie Adrian był patriarchą Rosji. Stosunki między Piotrem a patriarchą były wyraźnie napięte. Piotr doskonale rozumiał dążenie Kościoła do ujarzmienia władzy świeckiej – to zadecydowało o wydarzeniach, które miały miejsce na tym terenie. Patriarcha Andrian zmarł w 1700 r., ale carowi nie spieszyło się z wyborem nowego patriarchy. Zarządzanie sprawami kościoła zostało przekazane metropolicie ryazańskiemu Stefanowi Jaworskiemu, został ogłoszony strażnikiem tronu patriarchalnego. Chociaż Piotr nie widział w Jaworskim aktywnego zwolennika, przynajmniej Jaworski nie sprzeciwiał się zbyt gwałtownie polityce Piotra. Na drodze Piotra pojawił się kolejny problem – schizmatycy. „Piotr musiał rozpocząć walkę ze schizmatykami. Posiadając wielkie bogactwa schizmatycy odmawiali udziału w zwykłych obowiązkach: wstąpieniu do służby wojskowej lub cywilnej. Piotr znalazł rozwiązanie tej kwestii – nałożył na nich podwójny podatek. Schizmatycy odmówili zapłaty i wybuchła walka. Raskolnikow został stracony, zesłany lub wychłostany.” Piotr starał się uchronić przed wpływem Kościoła, w związku z tym zaczyna ograniczać prawa Kościoła i jego zwierzchnika: utworzono sobór biskupów, który zbierał się okresowo w Moskwie, a następnie w 1711 r., po utworzeniem Synodu głowa Kościoła utraciła ostatnie szlify niepodległości. Tym samym Kościół był całkowicie podporządkowany państwu. Król jednak doskonale rozumiał, że podporządkowanie Kościoła prostemu organowi kierowniczemu jest niemożliwe. A w 1721 r. Utworzono Święty Synod, który zajmował się sprawami kościoła. „Synod był stawiany na równi z Senatem, ponad wszystkimi innymi kolegiami i organami administracyjnymi. Struktura Synodu nie różniła się od struktury jakiegokolwiek kolegium. Synod składał się z 12 osób. W ten sposób Piotr wyeliminował zagrożenie atakiem władzy duchowej na władzę świecką i oddał Kościół na służbę państwa. Odtąd kościół był częścią podpory, na której stała monarchia absolutna. Reforma Kościoła Powrót do reform

Slajd 14

Reformy Piotra Wielkiego dotyczyły różnych sfer społeczeństwa. W 1699 r. Piotr wydał dekret zmieniający kalendarz. Wcześniej chronologię prowadzono według kalendarza bizantyjskiego: Nowy Rok rozpoczynał się 1 września. Od 1699 r., według wzoru europejskiego, Nowy Rok miał rozpoczynać się 1 stycznia. Reforma ta wywołała ogromne niezadowolenie, ponieważ... Wcześniej chronologię obliczano od stworzenia świata, a w nowy sposób rok 1700 powinien nadejść dopiero po 8 latach. W nowym roku 1700 wydano dekret o utworzeniu pierwszych aptek w Moskwie; Inny dekret zabraniał noszenia noży pod karą chłosty lub wygnania. W 1701 r. liberalny duch nowego panowania znalazł wyraz w szeregu dekretów: zabraniano klękania przed pojawieniem się władcy; zimą odsłoń głowę, przechodząc obok pałacu. W roku 1702 nastąpił zwrot w reformowaniu życia rodzinnego: próbowano zapewnić związkowi małżeńskiemu silniejsze gwarancje moralne. Po wizycie we Francji Piotr wydaje dekret o gościnności. Pozycja kobiet w społeczeństwie zmienia się radykalnie. Piotr starał się wprowadzić ją we współczesne życie świeckie, wzorując się na Zachodzie, aby zapewnić kręgom najwyższym nowe formy leczenia. W 1710 roku Piotr I zatwierdził model alfabetu „cywilnego”, dokonując w tym celu rewizji alfabetu zachodniego. Reformy w innych obszarach życia publicznego. Wracając do reform

Slajd 15

Konsekwencje reform

Slajd 16

Charakterystyka Piotra

Slajd 17

Powiedzenia Piotra „O Piotrze, wiedz, że życie nie jest mu drogie, jeśli tylko Rosja żyje w błogości i chwale, dla twojego dobra”. „W przypadku innych narodów europejskich można osiągać cele w humanitarny sposób, ale w przypadku Rosjan tak nie jest: gdybym nie zastosował surowości, już dawno nie byłbym właścicielem państwa rosyjskiego i nigdy nie uczyniłbym go tym, czym jest Teraz. Nie mam do czynienia z ludźmi, ale ze zwierzętami, które chcę przemienić w ludzi.”

Slajd 18

Wirtualna miniprzegląd znanych osobistości na temat epoki Piotra I

Epoka Piotra Wielkiego i jego przemiany są bardzo sprzeczne i niejednoznaczne. To nie przypadek, że punkty widzenia wielu wybitnych postaci nauki i sztuki na temat niego i jego przemian są tak skrajnie odmienne. Spróbujmy przeprowadzić wyimaginowaną miniankietę wśród znanych historyków, pisarzy i polityków i poznać ich opinie na temat tego trudnego dla Rosji czasu. Zadajmy im tylko dwa pytania: „Co sądzisz o Piotrze I?” oraz „Jak ocenia Pan jego transformację w Rosji?”

Slajd 19

Michaił Wasiljewicz Łomonosow Wielki rosyjski naukowiec (1711 - 1765) Śpiewam mądremu rosyjskiemu bohaterowi, że budują nowe miasta, pułki i floty, Od najmłodszych lat toczył wojnę ze złośliwością, Przechodząc przez lęki, wywyższył swój kraj, Upokorzony złoczyńców wewnątrz, a przeciwstawnych na zewnątrz deptał. Ręką i umysłem obalił zuchwałych i podstępnych, a swoimi czynami zadziwił cały świat, ku ich zazdrości.

Slajd 20

Nikołaj Michajłowicz Karamzin, pisarz (1766 - 1826) „Zapalony monarcha o gorącej wyobraźni, widząc Europę, chciał zrobić Rosję - Holandię. Staliśmy się obywatelami świata, ale w niektórych przypadkach przestaliśmy być obywatelami Rosji”.

Slajd 21

Bieliński Wissarion Grigoriewicz (1811 - 1848) Rewolucyjny demokrata, wpływowy krytyk. „Piotr Wielki jest największym fenomenem nie tylko w naszej historii, ale także w historii całej ludzkości; to bóstwo, które powołało nas do życia, które tchnęło żywą duszę w kolosalne ciało starożytnej Rosji, które pogrążyło się w śmiertelnym śnie”.

Slajd 22

Sołowjow Siergiej Michajłowicz (1820 - 1879) - historyk, jeden z twórców rosyjskiej historiografii. „Zdano sobie sprawę z potrzeby podążania nową drogą... ludzie powstali i przygotowywali się do wyruszenia w drogę; Czekali na przywódcę i przywódca się pojawił.” „Piotr I jest największą postacią historyczną, która najpełniej ucieleśniała ducha ludu”.

Slajd 23

Iwan Siergiejewicz Aksakow (1823 -1886) – publicysta, wydawca, redaktor, słowianofil. „Piotr I jest niszczycielem rosyjskich fundacji narodowych, a jego reformy były genialnym błędem”.

Slajd 24

Wasilij Osipowicz Klyuchevsky jest historykiem, uczniem Sołowjowa. (1841 -1911) „Reforma przeprowadzona przez Piotra Wielkiego nie miała za swój bezpośredni cel odbudowania ani porządku politycznego, społecznego, ani moralnego, lecz ograniczała się do chęci uzbrojenia państwa i narodu rosyjskiego w gotowe Środki zachodnioeuropejskie, mentalne i materialne.... . Opór ludu zmusił Piotra do użycia przemocy, co wywołało wrażenie rewolucji. Tak naprawdę działalność Piotra była raczej szokiem niż rewolucją”.

Slajd 25

Badanie socjologiczne 2008. Socjolodzy z Fundacji Opinii Publicznej (FOM) zaproponowali respondentom wybór spośród 500 imion, zdaniem historyków, wielkich ludzi Rosji. FOM, korzystając z ogólnopolskiej ankiety, ustalił, które z nich zna co najmniej połowa żyjących Rosjan. Następnie uczestnicy badania ocenili pozostałe osoby. Socjolodzy zauważają, że czas, w którym uczestnicy badania przebywali w młodości, zależał od tego, które postacie historyczne uważali za najważniejsze w historii Rosji. Wszystkich respondentów (po 6 tys. osób w dwóch etapach badania) podzielono na 8 grup w przedziale wiekowym wynoszącym 7 lat. Co więcej, konwencjonalne nazwy pokoleń (od „Stalina” do „Putina”) odzwierciedlają epokę, w której miał miejsce główny etap kształtowania się ich osobowości (od 10 do 17 lat). Pokolenie Stalina: urodzeni przed 1936 rokiem Pokolenie Chruszczowa: urodzeni w latach 1936-43 Pokolenie Gagarina: urodzeni w latach 1944-51 Pokolenie Breżniewa: urodzeni w latach 1952-59 Pokolenie Susłowa: urodzeni w latach 1960-67 Pokolenie Gorbaczowa urodzone w latach 1968-74 Pokolenie Jelcyna: urodzeni w latach 1975-82 Pokolenie Putina: urodzeni w latach 1983-90 Pierwsze trzy najważniejsze postacie historyczne pozostają niezmienione - Piotr I, Stalin i Lenin. Według FOM te trzy postacie historyczne przodują ze znaczną przewagą wśród przedstawicieli wszystkich grup wiekowych. Dla osób urodzonych pod rządami Stalina (pokolenie „Stalina”, „Chruszczowa” i „Gagarina”) Stalin z pewnością jest na pierwszym miejscu. Dla pokolenia „Susłowa” wszystkie trzy liczby są równe, chociaż Lenin prowadzi z niewielką przewagą. Jednak począwszy od pokolenia „Gorbaczowa” pierwszy rosyjski cesarz Piotr I zajął wiodącą pozycję w historii Rosji.

Slajd 26

Projekt rozpoczął się od sporządzenia przez Instytut Historii Rosji Rosyjskiej Akademii Nauk wstępnej listy zawierającej 500 nazwisk najbardziej zasłużonych przedstawicieli naszej przeszłości. Celem pierwszego etapu było sprawdzenie, która z postaci jest znana co najmniej połowie Rosjan i w związku z tym ma możliwość zadania im bardziej szczegółowych pytań dotyczących ich roli w historii. W pierwszym etapie wyłoniono 185 postaci, które znała ponad połowa ankietowanych. Celem drugiego etapu było wyłonienie 50 postaci, które w opinii Rosjan pozostawiły najbardziej znaczący, pozytywny lub negatywny ślad w historii naszego kraju. Na każdym etapie przeprowadzono wywiady w miejscu zamieszkania z 6 tys. respondentów na próbie reprezentatywnej dla ludności Federacji Rosyjskiej. W 2008 roku kanał telewizyjny Rossija, radio Mayak, Instytut Historii Rosji Rosyjskiej Akademii Nauk i Fundacja Opinii Publicznej uruchomiły wspólny projekt „Nazwa Rosji”. W ramach projektu „Imię Rosji” Fundacja miała za zadanie dowiedzieć się, które z 500 wymienionych przez historyków osobistości Rosjanie uważają za najważniejsze z punktu widzenia historycznych losów naszego kraju. Aby rozwiązać ten problem, przeprowadzono dwa etapy badań. Projekt „Imię Rosji”

Slajd 27

Slajd 28

Od dwóch i pół wieku historycy, filozofowie i pisarze spierają się na temat znaczenia reform Piotra. Rzeczywiście, można je oceniać na różne sposoby. Wszystko zależy od tego, co uważa się za przydatne dla Rosji, a co szkodliwe, co ważne, a co drugorzędne. Ale wszyscy są zgodni co do jednego: reformy Piotrowe były najważniejszym etapem w historii Rosji, dzięki któremu wszystko można podzielić na epokę przed-Piotrową i poPiotrową. Słynny historyk Siergiej Michajłowicz Sołowjow, który być może lepiej rozumiał zarówno osobowość Piotra, jak i jego dzieło, napisał: „Różnica poglądów... wynikała z okropności czynu dokonanego przez Piotra, z trwałego wpływu Piotra ten czyn; Im bardziej znaczące jest zjawisko, tym więcej sprzecznych poglądów i opinii rodzi, a im dłużej się o nim mówi, tym dłużej odczuwa się jego wpływ. Wniosek

Slajd 29

1. Encyklopedia dla dzieci „Historia Rosji” Moskwa „Avanta+” 1995 2. „Bohaterowie historii Rosji” Białe Miasto Moskwa 2005 3. Władimir Sołowjow „Historia Rosji dla dzieci i dorosłych” Moskwa 2003 4. Ilustrowana encyklopedia „Historia Rosji 18-20 wieków.” Moskwa „Olma-Press Edukacja 2004 5. Natalya Mayorova „Historia Rosji” Białe Miasto Moskwa 2005 6. Wyniki badań socjologicznych. (Internet, gazeta „Argumenty i Fakty” z 24 lipca 2008 r.) 7. W prezentacji wykorzystano następującą muzykę z epoki Piotra I: - Kant na cześć zwycięstwa w Połtawie „Russki Orel” nieznanego kompozytora epoki 18 wiek. (w wykonaniu Państwowego Republikańskiego Chóru Akademickiego) - Kant o zawarciu pokoju w Nystadzie (1721) przez nieznanego kompozytora z XVIII wieku. (w wykonaniu zespołu męskiego Moskiewskiego Chóru Kameralnego) Źródła http://www.bibliotekar.ru/polk Internet: http://ru.youtube.com/watch?v=t1VMz-mXPM4 http://www.nameofrussia .ru/video .html?id=3222 http://www.xserver.ru/user/refpp/3.shtml http://www.ref.by/refs/33/7380/1.html http:// ru.youtube.com/watch?v=vIIT0WTe0nw http://www.nameofrussia.ru/

Wyświetl wszystkie slajdy