Sergei Klychkov er en undervurdert arv fra Old Believer-kulturen. Kort biografi: Klychkov Sergey Antonovich Sergey Antonovich Klychkov. Biografi

Lua feil i Module:CategoryForProfession på linje 52: forsøk på å indeksere feltet "wikibase" (en nullverdi).

Sergei Antonovich Klychkov(landsbykallenavnet til familien, noen ganger brukt som et pseudonym, - Lesjenkov; 1. juli, Dubrovki, Tver-provinsen - 8. oktober, Moskva) - russisk og sovjetisk poet, prosaforfatter og oversetter.

Biografi

Klychkov skrev tre romaner - den satiriske "The Sugar German" (1925; utgitt i 1932 under tittelen "The Last Lel"), den eventyrmytologiske "Chertukhinsky Balakir" (1926), "The Prince of Peace" (1928) ). De ble unnfanget som deler av de ni bøkene om liv og død; Navnene på følgende deler ble kunngjort: "The Kitezh Peacock", "The Grey Master", "Burkan - a Man's Son", "The Saviour on Spiled Blood", "Phantom Rus'", "The Elk with Golden Horns" - men en av dem dukket ikke opp på trykk.

Klychkovs tekster er assosiert med folkekunst han søker trøst i naturen. Til å begynne med var diktene hans narrative, senere ble de preget av visse tanker av panteistisk, pessimistisk karakter, men de var alltid langt fra noen revolusjonisme. I Klychkovs prosa kommer hans opprinnelige forbindelse med den tradisjonelle verden av bondestanden og bondedemonologien frem, så vel som innflytelsen fra N. Gogol, N. Leskov og A. Remizov.<…>Klychkovs romaner er ikke rike på handling, de er sammensatt av individuelle scener, assosiative, fylt med bilder fra virkelighetens verden og drømmenes og åndenes verden; historien er fortalt fra perspektivet til en bonde som elsker å snakke om ulike emner, rytmen i denne prosaen er ofte veldig god. Byen, bilene, jernet og fabrikkskorsteinene som symboler på den proletariske revolusjonen blir for Klychkov, med hans tilknytning til landsbyens og skogens metafysiske verden, til Satans verktøy.

Klychkov snakket også med kritiske artikler ("Bald Mountain", 1923; "Affirmation of Simplicity", 1929), oversettelser (på 1930-tallet; oversatte epos av folkene i USSR, folkesanger og historier; oversatte verk av mange georgiske poeter - G. Leonidze, Vazha Pshavela og andre, oversatte det berømte diktet av Shota Rustaveli "Ridderen i huden på en tiger").

I 1937 ble Sergei Klychkov arrestert på falske anklager, dømt til døden 8. oktober 1937 og henrettet samme dag. I 1956 ble han rehabilitert. Attesten for rehabilitering indikerte en falsk dødsdato - 21. januar 1940, som var inkludert i noen publikasjoner.

Hukommelse

I dikterens hjemland, i landsbyen Dubrovki, Taldomsky-distriktet, Moskva-regionen, ble et minnemuseum for Klychkov opprettet.

Essays

Jeg har en klar talegave,
Og jeg ærer språket vårt,
Og ikke blakingen fra en sau
Og ikke en ku's moo!

"Jeg må være en krøpling ...", 1929

Sanger. - M.: Alcyone, 1911
Den hemmelige hagen: Dikt. - M., Alcyona, 1913 - 90 s. (2. utgave - M., 1918)
Dubrava: Dikt. - 1918
Ring of Lada: Dikt. - M., 1918. - 60 s.
Fantastisk gjest: Utvalgte dikt. - Moskva; Petrograd: Statens forlag, 1923
Hjemmesanger: den femte diktboken. - Moskva; St. Petersburg: Circle, 1923
Tysk sukker. - M., 1925
Chertukhinsky balakir. - M., 1926
Den siste Lel. - 1927
Talisman. Poesi. - L., 1927
Fredsprinsen. - 1928
Besøker kranene. Dikt. - M.: "Federasjon", 1930
Saraspan: dikt. Behandlinger av folklore og oversettelser. - M.: Skjønnlitteratur, 1936

I 2000 ble "Samlede verk" av S. A. Klychkov utgitt i to bind (sammensetning, utarbeidelse av teksten, kommentarer av M. Niko, N. M. Solntseva, S. I. Subbotin. - M.: Alice Lak). i 2011 publiserte han en samling: "Forskning og materialer om resultatene fra den internasjonale vitenskapelige konferansen dedikert til 120-årsjubileet for fødselen til S. A. Klychkov."

Skriv en anmeldelse om artikkelen "Klychkov, Sergey Antonovich"

Notater

Litteratur

Kazak V. Leksikon for russisk litteratur fra det 20. århundre = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [trans. med tysk]. - M. : RIC "Kultur", 1996. - XVIII, 491, s. - 5000 eksemplarer. - ISBN 5-8334-0019-8.

Lenker

i biblioteket til Maxim Moshkov
"Jorden rundt"
- undervurdert arv fra Old Believer-kulturen

Lua-feil i Module:External_links på linje 245: forsøk på å indeksere feltet "wikibase" (en null-verdi).

Utdrag som karakteriserer Klychkov, Sergey Antonovich

Caraffa kom tilbake til livet mitt omtrent to uker senere, en tidlig solrik morgen, veldig selvsikker, frisk og glad, og da han kom inn i rommet, sa han gledelig:
– Jeg har en overraskelse til deg, Madonna Isidora! Jeg tror du vil like det.
Jeg brøt umiddelbart ut i kaldsvette - jeg kjente "overraskelsene" hans, de endte ikke bra ...
Som om han hadde lest tankene mine, la Caraffa til:
– Dette er virkelig en hyggelig overraskelse, jeg lover deg. Nå vil du se det selv!
Døren åpnet seg. Og en høy, skjør jente kom inn i den, og så seg forsiktig rundt... Skrekk og glede lenket meg et sekund, og tillot meg ikke å bevege meg... Det var datteren min, lille Anna!!!.. Det var sant, det var allerede vanskelig å kalle henne liten nå, for i løpet av disse to årene har hun vokst mye og modnet, blitt enda vakrere og enda søtere...
Hjertet mitt skyndte seg til henne med et skrik, nesten fløy ut av brystet mitt!.. Men det var ingen hast. Jeg visste ikke hva den uforutsigbare Caraffa holdt på med denne gangen. Derfor måtte jeg holde meg veldig rolig, noe som nesten var utenfor min menneskelige styrke. Og bare frykten for å gjøre en uopprettelig feil holdt tilbake de rasende følelsene mine som stormet ut som en orkan. Lykke, redsel, vill glede og frykt for tap rev meg samtidig fra hverandre!.. Caraffa smilte fornøyd til effekten som ble produsert... som umiddelbart fikk meg til å grøsse inni meg. Jeg turte ikke engang tenke på hva som kunne følge etter... Og jeg visste at hvis noe forferdelig skjedde, ville ønsket om å beskytte Anna kanskje være for sterkt til å motstå Karaffa... og jeg var panisk redd for at jeg ikke ville bli det. kunne nekte ham slik at han ikke ba om det.
Men til min største overraskelse viste «overraskelsen» seg å være en skikkelig overraskelse!
– Er du glad for å se datteren din, Madonna Isidora? – spurte Karaffa og smilte bredt.
"Det kommer helt an på hva som kommer videre, Deres Hellighet..." svarte jeg forsiktig. – Men jeg er selvfølgelig utrolig glad!
"Vel, nyt møtet, jeg henter henne om en time." Ingen vil plage deg. Og så skal jeg hente henne. Hun skal gå i et kloster - jeg tror dette er det beste stedet for en så begavet jente som datteren din.
– Kloster?!! Men hun har aldri vært en troende, Deres Hellighet, hun er en arvelig heks, og ingenting i verden vil tvinge henne til å være annerledes. Dette er hvem hun er, og hun kan aldri endre seg. Selv om du ødelegger henne, vil hun fortsatt forbli en heks! Akkurat som meg og min mor. Du kan ikke gjøre henne til en troende!
"For et barn du er, Madonna Isidora!" Caraffa lo oppriktig. "Ingen kommer til å gjøre henne til en "troende." Jeg tror hun kan tjene vår hellige kirke veldig godt ved å være akkurat den hun er. Og kanskje enda mer. Jeg har vidtrekkende planer for datteren din...
– Hva mener du, Deres Hellighet? Og hva har dette med klosteret å gjøre? – hvisket jeg med frosne lepper.
Jeg skalv. Alt dette passet ikke inn i hodet mitt, og jeg skjønte ingenting ennå, jeg følte bare at Caraffa fortalte sannheten. Bare én ting skremte meg halvt i hjel - hva slags "vidtgående" planer kan denne forferdelige mannen ha for den stakkars jenta mi?!...
– Ro deg ned, Isidora, og slutt å forvent noe forferdelig fra meg hele tiden! Du provoserer skjebnen, du vet... Faktum er at klosteret jeg snakker om er veldig vanskelig... Og utenfor murene er det nesten ikke en eneste sjel som vet om det. Dette er et kloster eksklusivt for trollmenn og hekser. Og den har stått i tusenvis av år. Jeg har vært der flere ganger. Jeg studerte der... Men dessverre fant jeg ikke det jeg lette etter. De avviste meg... - Caraffa tenkte seg om et øyeblikk og ble til min overraskelse plutselig veldig trist. "Men jeg er sikker på at de vil like Anna." Og jeg er også sikker på at de vil ha noe å lære den talentfulle datteren din, Isidora.
– Snakker du om Meteora*, Deres Hellighet? – Da jeg visste svaret på forhånd, spurte jeg likevel.
Caraffas øyenbryn krøp oppover pannen hans overrasket. Han hadde tydeligvis ikke forventet at jeg hadde hørt om det...
- Kjenner du dem? Har du vært der?!..
– Nei, min far var der, Deres Hellighet. Men han lærte meg mye senere (senere angret jeg vilt på at jeg fortalte ham dette...). Hva vil du lære datteren min der, Hellighet?! Og hvorfor?.. Tross alt, for å erklære henne for en heks, har du allerede nok bevis. Uansett, senere vil du prøve å brenne henne som alle andre, ikke sant?!..
Karaffa smilte igjen...
– Hvorfor holdt du fast ved denne dumme ideen, Madonna? Jeg har ingen intensjon om å skade din søte datter! Hun kan fortsatt tjene oss fantastisk! I veldig lang tid lette jeg etter vismannen, som fortsatt bare er et barn, for å lære henne alt som "munkene" i Meteora vet. Og for at hun da skulle hjelpe meg på jakt etter trollmenn og hekser, slik hun selv en gang var. Først da vil hun være en heks fra Gud.
Caraffa virket ikke gal, han VAR en... Ellers var det umulig å akseptere det han sa nå! Dette var ikke normalt, og skremte meg derfor enda mer.
– Tilgi meg hvis jeg har misforstått noe, Deres Hellighet... Men hvordan kan det finnes hekser fra Gud?!..
– Vel, selvfølgelig, Isidora! – Caraffa lo, oppriktig overrasket over min «uvitenhet». – Hvis hun bruker sin kunnskap og dyktighet i kirkens navn, vil det komme til henne fra Gud, siden hun vil skape i hans navn! Forstår du ikke dette?..
Nei, jeg skjønte ikke!.. Og dette ble sagt av en mann med en helt syk fantasi, som dessuten oppriktig trodde på det han snakket om!.. Han var utrolig farlig i sin galskap og dessuten hadde ubegrenset kraft. Fanatismen hans krysset alle grenser, og noen måtte stoppe ham.
"Hvis du vet hvordan du skal tvinge oss til å tjene kirken, hvorfor brenner du oss da?!..." Jeg våget å spørre. "Tross alt, det vi har kan ikke kjøpes for noen penger." Hvorfor setter du ikke pris på dette? Hvorfor fortsetter du å ødelegge oss? Hvis du ønsket å lære noe, hvorfor ikke be om å lære deg?
– Fordi det nytter ikke å prøve å endre det du allerede tenker, Madonna. Jeg kan ikke forandre deg eller andre som deg... Jeg kan bare skremme deg. Eller drepe. Men dette vil ikke gi meg det jeg har drømt om så lenge. Anna er fortsatt veldig ung, og hun kan læres å elske Herren uten å ta bort hennes fantastiske gave. Det er nytteløst for deg å gjøre dette, for selv om du sverger meg din tro på ham, vil jeg ikke tro deg.
"Og du vil ha helt rett, Deres Hellighet," sa jeg rolig.
Karaffa reiste seg og forberedte seg på å dra.
– Bare ett spørsmål, og jeg ber deg svare på det... hvis du kan. Forsvaret ditt, er hun fra samme kloster?
«Akkurat som ungdommen din, Isidora...» smilte Karaffa. - Jeg er tilbake om en time.
Dette betyr at jeg hadde rett - han fikk sin merkelige "ugjennomtrengelige" beskyttelse der, i Meteora!!! Men hvorfor kjente ikke faren min henne?! Eller var Caraffa der mye senere? Og så plutselig slo meg en annen tanke!.. Ungdom!!! Det var det jeg ville, men jeg fikk ikke Karaffa! Tilsynelatende hadde han hørt mye om hvor lenge ekte hekser og trollmenn lever og hvordan de forlater det "fysiske" livet. Og han ønsket vilt å få dette for seg selv... for å ha tid til å brenne ut den gjenværende "ulydige" halvparten av det eksisterende Europa, og deretter herske over resten, og fremstille en "hellig rettferdig mann" som barmhjertig steg ned på " syndig" jord for å redde våre "tapte sjeler".
Det var sant – vi kunne leve lenge. Til og med for lenge... Og de "gikk" når de var virkelig lei av å leve, eller trodde at de ikke lenger kunne hjelpe noen. Hemmeligheten bak lang levetid ble gitt videre fra foreldre til barn, deretter til barnebarn, og så videre, inntil minst ett eksepsjonelt begavet barn ble igjen i familien som kunne adoptere det... Men ikke hver arvelig trollmann eller heks ble gitt udødelighet. Det krevde spesielle egenskaper, som dessverre ikke alle begavede etterkommere ble tildelt. Det var avhengig av åndens styrke, hjertets renhet, kroppens "mobilitet", og viktigst av alt, av høyden på sjelens nivå... vel, og mye mer. Og jeg synes det var riktig. For for de som lengtet etter å lære alt vi - de virkelige vismennene - kunne gjøre, var dessverre ikke enkelt menneskeliv nok for dette. Vel, de som ikke ønsket å vite så mye, trengte ikke et langt liv. Derfor synes jeg et så strengt utvalg var helt riktig. Og Caraffa ville det samme. Han anså seg selv verdig...
Håret mitt begynte å reise seg når jeg bare tenkte på hva denne onde mannen kunne ha gjort på jorden hvis han hadde levd så lenge som han gjorde!

Et banking på døren rundt midnatt den 31. juli 1937 ble fatalt i livet til den bemerkelsesverdige poeten Sergei Antonovich Klychkov, som ble arrestert samme natt på grunn av et oppdiktet tilfelle av deltagelse i anti-sovjetiske aktiviteter. Ved dommen fra Militærkollegiet ved USSRs høyesterett 8. oktober 1937 ble dikteren Klychkov dømt til døden; dommen ble fullbyrdet samme dag. 19 år senere, den 25. juli 1956, rehabiliterte den samme myndigheten posthumt poeten, og opphevet dødsdommen på grunn av «nyoppdagede omstendigheter». Dessverre, denne innrømmelsen av feil opphever ikke det viktigste skremmende faktum: en annen dikter fra Russland døde en tragisk, absurd død.
På tidspunktet for henrettelsen var Sergei Klychkov 48 år gammel.

Poetens barndom. Begynnelsen på en kreativ reise. Revolusjoner.
Sergei Klychkov ble født 13. juli 1889 i landsbyen Dubrovki, Tver-provinsen, i familien til en gammeltroende skomaker. I følge familielegenden fødte moren til den fremtidige poeten Thekla sitt første barn i skogen, hvor hun dro for å plukke bær, og "brakte med seg en skriker i et forkle og sølte ikke bringebærkurven." Familien levde i ekstrem fattigdom, Sergeis foreldre var engasjert i å sy sko og tok dem med for å selge til Moskva, som de måtte gå 100 kilometer i én retning. Noen ganger ble de i Moskva og tok på seg strøjobber. Fram til 10-årsalderen ble Sergei oppdratt av sin fars bestemor, og hennes eventyr, sanger og legender hadde en enorm innflytelse på verdensbildet til den fremtidige bondepoeten. Og vintrene ble tilbrakt i Taldom, hos sin mormor, hvor Sergei gikk på - og senere med suksess uteksaminert fra - en menighetsskole.
På begynnelsen av 1900-tallet hadde familiens økonomiske situasjon styrket seg, og Sergei dro til Moskva på en ekte skole. I løpet av disse årene dukket de første diktene til Sergei Klychkov opp, inkludert de om revolusjonære temaer: poeten deltok i revolusjonen i 1905, hvoretter han gjemte seg lenge i landsbyen sin, i frykt for arrestasjon.
På flukt fra ulykkelig kjærlighet dro dikteren i 1908, med hjelp fra venner, til Italia, hvor han møtte Maxim Gorky og Lunacharsky. Samme år gikk poeten Klychkov inn på fakultetet for historie og filologi ved Moskva-universitetet. Disse årene blir viktige i utviklingen av den unge dikteren: i 1911 ble den første samlingen av diktene hans, «Sanger» utgitt; Klychkov møter Sergei Yesenin og et vennskap begynner mellom de to dikterne som vil vare til slutten av Yesenins liv.
Høsten 1914 ble Klychkov trukket inn i hæren og deltok i første verdenskrig. Neste er revolusjonen i 1917, som Sergei godtok entusiastisk. I 1919 befinner han seg på Krim, oppslukt av borgerkrigen, hvor den fornemme dikteren konstant blir torturert av enten de hvite eller de røde. En direkte trussel mot livet tvang Klychkov til å forlate Krim og returnere til Moskva.

20-årene. Litterær modenhet.
10 år, fra 1920 til 1930, kan tilskrives perioden med Klychkovs kreative storhetstid. I løpet av denne perioden ble hoveddelen av verkene hans skrevet, og flere egne samlinger ble utgitt. Diktene til Sergei Klychkov blir populære, og herligheten til en folkelig bondepoet blir til slutt tildelt ham. Forfatterens arbeid begynner å inkludere temaer for utviklingen av sivilisasjonen på bekostning av å bevare den uberørte naturen.
Sergei Klychkov betraktet poesi som hovedverket i livet hans, men på 20-tallet så forfatterens prosaverk lyset: han skrev 3 romaner, samt en rekke kritiske artikler.

I fjor. Problemer: personlig og kreativ.
1930 markerte begynnelsen på en krise i Klychkovs liv, som til slutt førte ham til en tragisk slutt. Klychkovs dikt blir mer og mer filosofiske og dramatiske, han faller ut av tidens litterære "mainstream": hans arbeid blir nådeløst kritisert. En skilsmisse fra kona legger også bensin på bålet - forholdet til Alexandra Lobova ble aldri lykkelig, selv om poeten var forelsket fra ungdommen og brukte lang tid på å søke sin fremtidige kones gunst.
Klychkov gifter seg for andre gang. Poetens kreative vei endrer seg også: etter å ha falt i skam, skriver Sergei Klychkov praktisk talt ikke poesi, og fokuserer hovedsakelig på oversettelser (av georgiske forfattere, epos og folkloretekster fra folkene i USSR). I tillegg til sitt litterære arbeid, arbeidet Sergei i disse årene mye på landet, i sin egen hage, og oppdro sønnen sin.
Imidlertid forsterkes skammen, og arrestasjonen av dikteren blir en logisk slutt på hans kreative og livsvei for den epoken.

Diktbok, 2014
Alle rettigheter forbeholdt.

Dødsdato: Okkupasjon:

poet, romanforfatter og oversetter

År med kreativitet: Retning:

ny bondediktning

Sjanger:

dikt, roman, poetisk oversettelse

Fungerer på nettstedet Lib.ru i Wikisource.

Sergei Antonovich Klychkov(landsbykallenavnet til familien, noen ganger brukt som et pseudonym, - Lesjenkov; 1. juli (13) ( 18890713 ) , Dubrovki, Tver-provinsen - 8. oktober) - Russisk og sovjetisk poet, prosaforfatter og oversetter.

Biografi

Klychkovs tekster er assosiert med folkekunst han søker trøst i naturen. Til å begynne med var diktene hans narrative, senere ble de preget av visse tanker av panteistisk, pessimistisk karakter, men de var alltid langt fra noen revolusjonisme. I Klychkovs prosa kommer hans opprinnelige forbindelse med den tradisjonelle verden av bondestanden og bondedemonologien frem, så vel som innflytelsen fra N. Gogol, N. Leskov og A. Remizov.<…>Klychkovs romaner er ikke rike på handling, de er sammensatt av individuelle scener, assosiative, fylt med bilder fra virkelighetens verden og drømmenes og åndenes verden; historien er fortalt fra perspektivet til en bonde som elsker å snakke om ulike emner, rytmen i denne prosaen er ofte veldig god. Byen, bilene, jernet og fabrikkskorsteinene som symboler på den proletariske revolusjonen blir for Klychkov, med hans tilknytning til landsbyens og skogens metafysiske verden, til Satans verktøy.

Kanskje ligger asken hans i en massegrav på Donskoye-kirkegården i Moskva.

For tiden, i dikterens hjemland, i landsbyen Dubrovki, Taldomsky-distriktet, Moskva-regionen, er det et minnemuseum for Klychkov. Media rapporterte (okt. 2009) at museet ikke er i drift og at museumsbygningen blir ødelagt.

Essays

Jeg har en klar talegave,
Og jeg ærer språket vårt,
Og ikke blakingen fra en sau
Og ikke en ku's moo!

"Jeg må være en krøpling ...", 1929

Sanger, 1911
Hemmelig hage. Dikt, 1913, 2. utg. - M., 1918
Dubrava. Dikt, 1918
Fantastisk gjest. Dikt, 1923
Hjemmesanger. Dikt, M. 1923
Sukkertysk, M.1925
Chertukhinsky balakir, M.1926
The Last Lel, 1927
Talisman. Dikt, L.1927
Fredsprinsen, 1928
Besøker kranene. Dikt, 1930
Saraspan. Behandlinger av folklore og oversettelser, 1936

Notater

Litteratur

Kazak V. Lexicon of Russian literature of the 20th century = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Culture", 1996. - 492 s. - 5000 eksemplarer. - ISBN 5-8334-0019-8

Lenker

Klychkov, Sergey Antonovich i biblioteket til Maxim Moshkov
Sergey Klychkov "Around the World"

Kategorier:

Personligheter i alfabetisk rekkefølge
Forfattere etter alfabet
Født 13. juli
Født i 1889
Født i Tver-provinsen
Døde 8. oktober
Døde i 1937
Poeter fra Russland
Russiske poeter
Forfattere av Russland i alfabetisk rekkefølge
Forfattere av USSR
Russiske forfattere i alfabetisk rekkefølge
Oversettere av poesi til russisk
Henrettede forfattere
Undertrykt i USSR
Henrettet i USSR
Nye bondediktere
Russiske forfattere fra det 20. århundre
Forfattere av Russland på 1900-tallet

Wikimedia Foundation. 2010.

Strålingssikkerhet
Luftfukter

Se hva "Klychkov, Sergey Antonovich" er i andre ordbøker:

Klychkov Sergey Antonovich

Klychkov Sergey Antonovich- (1889 1937), russisk forfatter. Fra «bonderomantikk» i tekstene (samlingene «Sanger», 1911, «Den skjulte hagen», 1913) overgangen til angst for ødeleggelsen av moralske røtter i den moderne landsbyen (samlingene «Hjemsanger», 1923, «Visiting the Kraner"... encyklopedisk ordbok

KLYCHKOV Sergey Antonovich- KLYCHKOV (ekte navn Leshenkov) Sergei Antonovich (1889 1937) russisk forfatter. Fra bonderomantikk i tekster (samlinger av sanger, 1911; Secret Garden, 1913) til angst for ødeleggelsen av moralske røtter i den moderne landsbyen (samlinger Hjem... ... Stor encyklopedisk ordbok

Klychkov, Sergey Antonovich- (Lesjenkov). Slekt. 1889, d. 1937. Forfatter. Verker: "Sukkertyskeren" (roman, 1925), "Chertukhinsky Balakir" (roman, 1926), "Visitting the Cranes" (samling, 1930). Undertrykt... Stort biografisk leksikon

Klychkov Sergey Antonovich- (ekte navn Leshenkov; 1889–1940) - Russisk. forfatter. Slekt. i familien til en skomaker. Deltaker i første verdenskrig. Begynte å publisere i 1908. Forfatteren er poetisk. samlinger "Sanger" (1911), "Den skjulte hagen" (1913), romaner "Sukkertyskeren" (1925), "Chertukhinsky Balakir" ... ... Encyclopedic Dictionary of Pseudonyms

Sergey Antonovich Klychkov- Navn ved fødsel: Sergey Antonovich Leshenkov Fødselsdato: 1. juli (13), 1889 (18890713) Fødested: Dubrovki, Tver-provinsen Dødsdato ... Wikipedia

Klychkov, Sergey- Sergey Antonovich Klychkov Fødselsnavn: Sergey Antonovich Leshenkov Fødselsdato: 1. juli (13), 1889 (18890713) Fødested: Dubrovki, Tver-provinsen Dødsdato ... Wikipedia

Sergey Klychkov- Sergey Antonovich Klychkov Fødselsnavn: Sergey Antonovich Leshenkov Fødselsdato: 1. juli (13), 1889 (18890713) Fødested: Dubrovki, Tver-provinsen Dødsdato ... Wikipedia

Sergei Antonovich Klychkov er en av de mest kjente russiske poetene, prosaforfatterne og oversetterne.

Poeten ble født inn i familien til en skomaker, og tilbrakte barndommen i landsbyen Dubrovki, Tver-regionen. Klychkov var også en gammel troende. Poeten ble en deltaker i de revolusjonære begivenhetene i 1905, og i 1906 dukket hans første revolusjonærsinnede dikt opp. Diktene til den unge dikteren Klychkov ble godkjent av Gorodetsky selv. Senere i 1908 klarte dikteren å besøke Italia, hvor han ofte møtte Maxim Gorky.

Klychkov var student ved fakultetet for historie og filologi ved Moskva-universitetet, gikk deretter over til juss, men han ble utvist i 1913; senere meldte han seg frivillig til fronten; i krigen nådde han rang som fenrik. Fra 1919 til 1921 bodde poeten på Krim, hvor han nesten ble skutt (først av makhnovistene, og deretter av de hvite garde). Siden 1921 har Klychkov bodd i Moskva, hvor han begynte å jobbe i et magasin kalt "Krasnaya Nov".

Verk fra dikterens første samlinger (for eksempel "Sanger: Sadness-Joy. Lada. Bova" fra 1911 og "The Hidden Garden" fra 1913) minner litt om stilen til dikterne fra sjangeren "ny bonde" - Sergei Yesenin, Nikolai Klyuev, Alexei Ganin, Oreshin og andre. Dikterens dikt ble plassert i "Antologien" fra Musaget forlag. I sine senere diktsamlinger “Dubravna” (1918), “Hjemsanger” (1923), “Fantastisk gjest” (1923), “Visitting the Cranes” (1930), utvikler og studerer dikteren de temaene han tok opp tidligere; Poesien hans gjenspeiler hans inntrykk av første verdenskrig og ødeleggelsen av landsbyen hans av fiender. Hovedbildet av dikteren er en helt, en vandrer, en vandrer, en tramp. Videre, i dikterens poesi, dukket det opp motiver av håpløshet, depresjon, fortvilelse og ideen om at Rus-kulturen ville bli ødelagt av maskinen ute av kontroll.

Klychkov er en av tre forfattere av en kantate dedikert til «de som falt i kampen for fred og brorskap mellom folk» (1918). Klychkov var en av forfatterne av den berømte historien fra 1918 om helter som modig døde i kampen for fred. Poeten skrev også tre kjente romaner - den første var satirisk og kalt "Sukkertyskeren" romanen ble utgitt i 1923 under tittelen "The Last Lel". Det var også romaner med innslag av eventyr og mytologi, «Chertukhinsky Balakir» i 1926 og «Prins Mera» i 1928.

Klychkov skrev også kritiske artikler og oversatte skuespill fra folkene i USSR. Bearbeidet og oversatt folkesagn og fortellinger. Han var involvert i å oversette verk av kjente georgiske forfattere - G. Leonidze, Vazha Pshavela, etc., og oversatte også den legendariske "Knight in the Skin of a Tiger"). Han kjente Sergei Yesenin selv og billedhuggeren Sergei Timofeevich Konenkov på nært hold.

I 1937 ble Klychkov anklaget for falsk oppsigelse; og 8. oktober 1937 ble den kjente forfatteren dømt til dødsstraff. Samme dag ble han skutt. Under «tinningen» i 1956 ble han fullstendig rehabilitert; Også rehabiliteringsattesten indikerte en bevisst falsk dødsdato - 1940, som migrerte til noen bøker.

I dag ble minnemuseet hans bygget i dikterens hjemby.

Vær oppmerksom på at biografien til Sergei Antonovich Klychkov presenterer de viktigste øyeblikkene fra livet hans. Denne biografien kan utelate noen mindre livshendelser.

Klychkov Sergei Antonovich (ekte navn eller landsbykallenavn Leshenkov) (1889-1937, ifølge andre data 1940), russisk poet, prosaforfatter, oversetter. Født 1. juli (13), ifølge andre kilder 24. juni (6. juli), 1889 i landsbyen Dubrovki, Tver-provinsen. Sønn av en skomaker; Han studerte ved Taldom-skolen, deretter på I.I. Fidler-realskolen i Moskva, hvor han i 1905 deltok i desemberopprøret. Han fremførte revolusjonære dikt (A Man Rises, Whirlwind, Anthem of Freedom, hele 1906) og sosialt anklagende prosa (Homeless, 1907). I 1908, takket være den økonomiske støtten fra M.I. Tchaikovsky, komponistens bror, besøkte han Italia, hvor han møtte M. Gorky. Fra høsten 1908 studerte han ved Moskva-universitetet (ved de naturlige, da historiske, filologiske og juridiske fakultetene; utvist i 1913).

Fra de første diktsamlingene Songs: Sadness-Joy. Lada. Bova (1911) og The Secret Garden (1913) Klychkov erklærte seg som en poet av den nye bondebevegelsen, i tråd med de poetiske individualitetene til N.A. Klyuev, S.A. Yesenin, P.V. Oreshin og andre "meddiktere til bondehandleren."

Kjærlighet er et dumt barn -
Du må passe på henne
Og opptil åtte år fra bleier
Du kan ikke la den være uten tilsyn.

Klychkov Sergey Antonovich

Gjenopplive det 20. århundre i russisk poesi. sjangeren av folkesang, og utviklet motiver til russiske legender og eventyr, tenkte Klychkov dem på nytt i en romantisk-symbolistisk forstand - basert på den kreative opplevelsen til A.A. Blok, S.M A.N. Ostrovsky, det "underjordiske" verdensbildet til F.K funnet ..."), opphold i den fantasi-magiske, semi-mystiske verden av russisk folkekunstnerisk og mytologisk tenkning.

Det var i denne verden, hvor Lel og Lada, Sadko og Bova, Dubravna og bryllupsreisen bodde, hvor bildet av den kreative enheten mellom menneskelige og naturkrefter utfolder seg, hvor, på grensen til virkelighet og søvn, Klychkov, i ånden. av den tidlige V.Ya Bryusov, fanget «det dirrende, en lysende sammenveving / av usynlige og unnvikende hender», flyktet poeten fra kulden, sinnet, pragmatismen og bylivets mas. Forfatteren ble lagt merke til, en rekke av diktene hans (Childhood, Early Spring, Shepherd, Fisherwoman, etc.) ble plassert i den berømte antologien til Musaget forlag.

Med utbruddet av første verdenskrig ble han trukket inn i hæren, og i 1919 dro han og hans unge kone til Krim, hvor han mirakuløst slapp unna henrettelse (først av makhnoistene, deretter av de hvite garde). I 1921 kom han tilbake til Moskva, jobbet ved Krasnaya Nov-magasinet og Krug-forlaget. Etter utgivelsen av diktsamlingene Dubravna (1918), Home Songs, Wonderful Guest (begge 1923), Visiting the Cranes (1930), utvikle tidligere temaer og bilder, fortettet og forverret av opplevelsene fra krigsårene, skuespillet til en ødelagt landsby, inspirert av tilstedeværelsen av en raffinert og løsrevet ensom vandrer - dikterens lyriske "jeg" vender Klychkov til prosa. Fra den planlagte serien ble Sukkertyskeren (1925; 2. utg. 1929; i 1932 utgitt under tittelen The Last Lel), Chertukhinsky Balakir (1926), Prince of Peace (1928; magasintittel Dark Root, 1927) utgitt i ni. romaner.

Ved å fortsette Gogol-tradisjonen, gjør kombinasjonen av ekte og fantastiske planer Klychkov, på sin karakteristiske eventyrmåte, med en rik, halvedel folketale, til grotesk og satirisk å skildre hendelsene i en krig som er dypt fremmed for ham (The Sugar). tysk, hvor en historie full av humor og tristhet blir fortalt på vegne av en mann fra folket), i en blanding av ulike mytopoetiske tradisjoner for å formidle legendene og tradisjonene til den fedrelandsbyen (Chertukhino balakir, der sammen med innbyggerne i landsbyen Chertukhino, nisser, brownies og vannmenn opptrer, der tanker om den kristne begynnelsen og hedenske røtter, styrken og "naturligheten" til den russiske bonden er vevd, som gjenspeiler Klychkovs langvarige planer gjenforteller sanger om russiske helter: om Mikul - "jorden, vårpløying", Alyosha - "et vilt, høstfelt og den årsakløse hemmelige sødme-tristhet", om Churil - "solen"), samt ved hjelp av det arketypiske eventyrplottet "utveksling" av utseende en gammel mann og en ung soldat for å vise egeninteressens og hjerteløshetens ondskap som har tæret på det russiske bondesamfunnet siden andre halvdel av 1800-tallet. - tiden for livegenskapets visnetid (Mørkets fyrste, under dette navnet. The Dark Root ble utgitt av forlaget "Circle").

Motivet "demonitet", som metter både Klychkovs poesi og prosa, gir opphav til toner av håpløshet og fortvilelse i hans arbeid (diktene En død mann kommer til meg ..., Ikke drøm om et lysende mirakel ... , jeg sover i en tung, forferdelig drøm), pessimistisk forvarsel om sorgene som venter på Rus', som har gått "fra naturens veier", dømt den patriarkalske bondelivet til ødeleggelse og derfor, som den legendariske og ugjenkallelige Kitezh-grad , er den akutte avvisningen av «maskin» sivilisasjon i ferd med å forsvinne. Klychkov betraktet også formalisme i kunst for å være en av manifestasjonene av "diabolisme" (artiklene Affirmation of Simplicity, 1929; Bald Mountain, publisert i 1923 i magasinet "Krasnaya Nov", der Klychkov sammenlignet moderne formalistisk eksperimentering med sabbaten på Bald Mountain ).