Monastisk te av Saint Agapit av Pechersk, solid. Sjelereddende bønn (Bønnen til Agapit fra Pechersk). Ærbødighet i dag

En person har i utgangspunktet et ønske om det åndelige, for det gode. Og den er ikke bare lagt ned, men har en tendens til å våkne, vokse og modnes.

Den gamle slaviske helgenen, ærverdige Agapit av Pechersk, den nådeløse doktoren, var den første doktoren i Kievan Rus, som levde på 1000-tallet, hvis uforgjengelige relikvier er i Kiev Pechersk Lavra. I tusen år nå har ikke strømmen av mennesker til relikviene stoppet, ikke bare ortodokse troende, men også representanter for andre religioner og bekjennelser, og til og med de som anser seg selv som ateister. Hva er hemmeligheten bak en slik fantastisk innflytelse fra den hellige på mennesker? Hva er fenomenet Agapit av Pechersk?

Bøkene av Anastasia Novykh ("Sensei-II", "Sensei-IV", "Ezoosmos", "AllatRa") inneholder unik informasjon om livet og arbeidet til Agapit av Pechersk. Takket være disse verkene lærte mange mennesker fra forskjellige land i verden om det enorme åndelige bidraget som Agapit av Pechersk ga til samfunnets liv, om storheten til hans åndelige bragd, som påvirket skjebnen til mange mennesker. Bøker av Anastasia Novykh, fylt med ekstraordinær kraft og urkunnskap. Med sine velsignede ord helbreder de sjelen, nærer den med kjærlighetens og troens kraft, med sin visdom gir de støtte i livet og fyller det med mening. De bidrar til den åndelige transformasjonen av en person.

Agapit av Pechersk (Bezmezdnik) (? - 1. juni 1095) - munk fra Kiev Pechersk-klosteret, ulønnet lege.

Den hellige russisk-ortodokse kirke, æret i de helliges rekker, ble minnet (i henhold til den julianske kalenderen) 1. juni og 28. september (katedralen til de ærverdige fedre i Kiev-Pechersk nær grottene).

I følge Kiev-Pechersk Patericon var Agapit fra Kiev, og avla klosterløfter ved Kiev-Pechersk-klosteret under St. Anthonys liv (dvs. senest i 1073).

Agapit, regnet som den første healeren (legen) av Kievan Rus, ble berømt for sin gratis hjelp til de syke, og fikk stor berømmelse for å helbrede alvorlig syke pasienter gjennom bønn og kokt byla (urt), som han ga til de syke. I følge livet hans helbredet han Chernigov-prinsen - Vladimir Monomakh, barnebarnet til Yaroslav den vise.

En armensk lege som hadde omfattende praksis og var i fiendskap med Agapit, og så mange helbredelser gjennom bønn, konverterte til ortodoksi og ble munk. Relikviene fra Agapit hviler i Antoniev (nær) hulene i Kiev Pechersk Lavra.

Den lokale kanoniseringen av Agapit går tilbake til tiden for sammenstillingen av Kiev-Pechersk Patericon (den første tredjedelen av 1200-tallet), kirkeomfattende ærbødighet begynte etter at Den hellige synode ga tillatelse i andre halvdel av 1700-tallet til å inkludere navnene på en rekke Kyiv-helgener i de generelle kirkens månedsbøker. Imidlertid er minnet om St. Agapit ikke notert i den moderne Typikon av den russisk-ortodokse kirke.

(Wikipedia)

LIVET TIL VÅR PERT FAR
AGAPITH OF PECHERSKY, FRI LEGE

Da vår ærverdige far Anthony av Pechersk ble forherliget med helbredelsesgaven, kom salige Agapit til hulen hans fra Kiev, og ønsket å motta åndelig helbredelse gjennom tonsur inn i klosterrangen; etter å ha mottatt det han ønsket, fulgte han av hele sitt hjerte englelivet til St. Antonius, ledet av hans instruksjoner.

Agapit var et øyenvitne til hvordan denne store mannen selv tjente de syke og helbredet dem med sin bønn, og, idet han skjulte gaven som ble gitt til bønnen hans, ga han urter fra maten til de syke under dekke av medisin. Da han så dette, begynte salige Agapit å konkurrere med den hellige eldste i bedrifter og arbeidet i mange år; da en av brødrene ble hyllet, forlot den salige sin celle, hvor det ikke var noe som kunne stjeles, kom til den syke broren og tjente ham: han løftet ham, la ham ned, bar ham ut i armene og ba ustanselig til Gud om helbredelse for den syke; hvis sykdommen noen ganger trakk ut, så ville Herren gjennom dette øke troen og styrke bønnen til sin tjener Agapit. I etterligning av munken Anthonys bedrifter, ble salige Agapit beæret over å være en deltaker og lik hans nåde: med sin bønn helbredet han alle syke, og ga dem også urter, som han kokte til sin egen mat, som faktisk, han fikk kallenavnet legen. Ryktet spredte seg om ham i Kiev, og mange syke mennesker kom til ham og ble friske.

På den tiden bodde det en viss lege i Kiev, en armensk av opprinnelse og tro, så dyktig i sitt arbeid at det tidligere ikke var noen like til ham. Det var nok for ham å se på noen som led av en dødelig sykdom, da han umiddelbart kjente og kunngjorde dagen og timen for sin død, og alltid umiskjennelig; Han ønsket aldri å behandle en slik pasient. En av de syke av denne typen, den første gutten til storhertugen Vsevolod, som armeneren kastet i fortvilelse ved å forutsi døden på åtte dager, ble brakt til Pechersky-klosteret.

Men salige Agapit bad for ham og ga ham urter til mat, som han selv spiste og helbredet ham. og straks spredte hans berømmelse seg over hele det russiske landet. Armeneren, såret av misunnelsens pil, begynte å bebreide den velsignede og sendte en dødsdømt til Pechersk-klosteret, som skulle ta gift før Agapit og dø. Den velsignede, som så denne mannen dø, ga ham, med en bønn for ham, urten som han selv hadde spist, og reddet derved den dømte fra døden. Siden da væpnet armeneren seg spesielt mot den velsignede og overtalte sine trosfeller til å gi selveste Agapit en drink med dødelig gift; den velsignede aksepterte og forble uskadd. «Herren vet hvordan han skal redde de gudfryktige fra fristelse» (2 Pet. 2:9) ifølge Hans ord: «Drikk de noe dødelig, vil det ikke skade dem» (Mark. 16:18).

Så ble prins Vladimir Vsevolodovich Monomakh syk i Chernigov. Armeneren, selv om han flittig behandlet ham, var mislykket, slik at sykdommen økte mer og mer. Allerede på tidspunktet for hans død ba prinsen den daværende abbeden av Pechersk, John, om å sende den salige Agapit til ham i Chernigov for helbredelse. Abbeden ringte ham og informerte ham om prinsens anmodning, men velsignede Agapit, som ingen noen gang hadde sett forlate porten for å helbrede utenfor klosteret, sa med ydmykhet:
– Hvis jeg går til prinsen for denne saken, så må jeg gå til alle. Jeg ber deg, far, ikke oppmuntre meg til å gå forbi klosterportene for menneskelig æres skyld, som jeg lovet for Gud å unngå til mitt siste åndedrag. Hvis du tillater det, ville det være bedre for meg å trekke meg tilbake til et annet land og så returnere hit igjen når dette behovet går over.
Prinsen sendte, overbevist om at han ikke ville være i stand til å kalle den salige Agapit selv til sin herre, og begynte å be ham om å i det minste gi urter for helbredelse. Ifølge abbedens overbevisning ga den velsignede budbringeren urter fra maten hans; De ble brakt til prinsen, sistnevnte deltok og ble umiddelbart frisk, gjennom den velsignedes bønner.
Så kom prins Vladimir Monomakh selv til Pechersky-klosteret, og ønsket å se den som Gud gjenopprettet helsen hans gjennom; han hadde aldri møtt den velsignede før og ville nå ære ham ved sjenerøst å gi ham gaver. Men Agapit, som ikke ønsket jordisk ære, forsvant; så ga fyrsten abbeden gullet han hadde tatt med til Guds helgen.

Men etter litt tid sendte den samme Vladimir igjen en av guttene sine med mange gaver til den salige Agapit. Sendebudet fant Saint Agapit i cellen hans og plasserte prinsens gaver foran ham. Den salige sa til ham:
- Barn, jeg tok aldri noe fra noen (for helbredelse), fordi jeg helbredet ikke med min egen kraft, men med Kristi; Jeg krever ikke dette selv nå.
Gutten svarte:
- Far. Han som har sendt meg vet at du ikke krever noe; men jeg ber deg ta imot dette for å trøste din sønn, som Gud har gitt helse ved deg; gi gaven, hvis du vil, til de fattige.
Den eldste svarte ham:
– Hvis du sier det, vil jeg ta imot det med glede. Fortell den som sendte deg at alt annet han har er en annens, og han vil ikke ta noe med seg når han gir opp livet sitt; la ham derfor dele ut resten til de fattige. For Herren selv, som er blant de fattige, reddet ham fra døden, men jeg ville ikke ha lykkes på egen hånd. og jeg ber om at han ikke adlyder disse instruksjonene mine, for ikke å lide mer alvorlig.

Med disse ordene tok salige Agapit gullet han kom med og forlot cellen med det, som for å skjule det; bar den ut og kastet den, men selv løp han og forsvant. Etter en liten stund kom gutten ut, så gavene kastet foran porten, tok dem opp og ga dem til abbed Johannes. Da han vendte tilbake til prinsen, fortalte han ham alt han hadde sett med den salige og hva han hadde hørt fra ham; og alle forsto at dette var en sann Guds tjener, som søkte lønn fra Gud alene, og ikke fra mennesker. Prinsen, som ikke våget å være ulydig mot helgenen, begynte å dele ut sjenerøse almisser til de fattige.

Etter mange gudfryktige gjerninger og gjerninger ble den ulønnede legen selv, den salige eldste Agapit, syk. Etter å ha lært om dette, kom den nevnte armenske legen for å besøke ham og begynte å krangle med ham om medisinkunsten, og spurte hvilket middel som ble brukt for å behandle Agapits sykdom.
Den velsignede svarte:
- Til dem som Herren selv, lege for sjel og kropp, gir helse.
Armeneren betraktet ham som fullstendig uvitende om helbredelse og sa til de som fulgte ham:
– Han kan ingenting om kunsten vår.
Så tok han ham i hånden og sa:
– Jeg sier sannheten: på den tredje dagen skal han dø; hvis mitt ord forandrer seg, så vil jeg forandre livet mitt, og jeg vil selv bli den samme munken.
Den velsignede sa lidenskapelig:
– Så dette er din metode for helbredelse: snakk mer om døden enn om hjelp! Hvis du er dyktig, gi meg liv; Hvis du ikke kan gjøre dette, hvorfor ydmyker du meg og dømmer meg til døden på den tredje dagen? Herren fortalte meg at om tre måneder ville jeg gå til ham.
Armeneren sa til ham igjen:
- Nå har du allerede endret deg fullstendig; disse overlever aldri mer enn tre dager.

Saint Agapit var virkelig i ekstrem utmattelse, så uten hjelp utenfra kunne han ikke engang bevege seg. I mellomtiden ble en viss syk person fra Kiev brakt til salige Agapit, som var den mest alvorlig syke. Den salige, med Guds hjelp, reiste seg straks, som om han ikke var syk i det hele tatt, tok sin vanlige urt, som han hadde spist, og viste den til armeneren og sa:
– Dette er urten jeg helbreder med: se og forstå.
Han så og sa til helgenen:
– Dette er ikke en av våre urter, men, tror jeg, fra Alexandria.
Den velsignede, som fordømte sin uvitenhet, ga den syke en smak av urter, ba og gjorde ham straks frisk. Så sa han til armeneren:
"Min sønn, jeg ber deg smake denne urten med meg, hvis du vil, for jeg kan ikke behandle deg med noe annet."
"Far," svarte armeneren, "vi faster i fire dager denne måneden, og nå faster jeg."
Da den velsignede hørte dette, spurte han:
– Hvem er du, og hvilken tro?
Han svarte:
– Har du ikke hørt om meg at jeg er armensk?
Da sa den salige til ham:
– Hvordan våger du å komme hit og vanhellige cellen min, og til og med holde meg i min syndige hånd? Kom deg bort fra meg, heterodoks og ond.
Og vanæret dro han.
Etter det levde salige Agapit, som han tidligere hadde forutsagt, i tre måneder, og etter å ha blitt lettere syk, dro han til Herren. Som en fri lege på jorden tok han imot en stor belønning i himmelen, hvor det ikke er noen sykdom. Brødrene forberedte hans ærefulle legeme for begravelse og la det med vanlig sang i hulen til munken Antonius.

Etter helgenens død kom en armener til Pechersk-klosteret og sa til abbeden:
– Fra nå av forlater jeg det armenske kjetteriet og tror virkelig på Herren Jesus Kristus, som jeg ønsker å arbeide for i den hellige klosterritualen. Den salige Agapit viste seg for meg og sa:
– Du lovet å ta på deg et klosterbilde; hvis du lyver, vil du ødelegge både liv og sjel. Jeg tror at den som viste seg for meg er hellig, og hvis han ønsket å bo her lenger, ville Gud ha gitt ham det. Jeg trodde at han ikke ville overleve tre dager, men Gud la til tre måneder til ham, og hvis han hadde ønsket, ville han ha levd tre år. Men jeg tror at han selv, som en helgen, ønsket å forlate oss og streve for de helliges rike, og hvis Gud fjernet ham fra det midlertidige livet i dette klosteret, for det ga han ham evig liv i de himmelske boliger. Derfor ønsker jeg å raskt oppfylle denne hellige mannens befaling.

Abbeden, etter å ha lyttet til armeneren, tonsurerte ham som en munk og instruerte i lang tid legemets lege, slik at han, etter den velsignede Agapit, skulle være dyktig i å helbrede sin sjel. Armeneren arbeidet i en gudfryktig askese, og etter å ha tilbrakt resten av livet i det samme Pechersk-klosteret, aksepterte han her en velsignet død, og forrådte sin sjel i hendene på doktoren av sjeler og kropper, vår Herre Jesus Kristus, herliggjort med den begynnelseløse Faderen og med Den Aller Hellige, gode og livgivende Ånd, nå og for alltid og alltid. Amen.

Det antas at Den Hellige Ånd kommer ned i kroppen til Agapit av Pechersk den 25. februar hvert år og forblir i den i 7 dager. På dette tidspunktet avgir kroppen til Agapit av Pechersk spesielt kraftig energi. Denne uken anbefales det å lese den sjelereddende bønnen, overført til Agapit av hans mentor, Saint Anthony.

Sjelreddende bønn

Min sanne far,
Jeg stoler på deg alene,
Og jeg ber til deg, Herre,
Bare om å redde sjelen din.

Måtte din hellige vilje skje
Ved å styrke meg på denne veien,
For livet uten deg er et tomt øyeblikk
Og bare ved å tjene deg er evig liv.

Amen!

Mirakuløst portrett av Agapit av Pechersk

Selv portrettet av Agapit av Pechersk er uvanlig. Øynene hans er levende og ser ut til å se inn i sjelen din. Det mest interessante er at mange ser forskjellige uttrykk i øynene deres - for noen ser det ut til at han smiler (oftest til barn), for andre ser han et alvorlig blikk, for andre rynker han pannen. Det er som om du ser inn i øynene til din samvittighet og ikke kan se bort.

Etter utgivelsen av Anastasia Novykhs bok med et portrett på baksiden, er det allerede flere dusin ganske mystiske tilfeller av hjelp som kom gjennom dette portrettet.

Her er noen anmeldelser fra lesere av avisen "Panteleimon the Healer", som på en gang publiserte utdrag fra bøker og fora basert på bøker av Anastasia Novykh -

«En av de ansatte var så forelsket i portrettet av den hellige at hun allerede før boken ble utgitt, skrev den ut på en fargeskriver, plasserte den i en ramme hjemme, og la etterpå merke til at det lille barnet hennes sluttet å gråte over bagateller og ble mer smilende og rolig. "

«Jeg skrev nylig ut et fargebilde av «Agapit» og hengte det over skrivebordet mitt. Da min lille niese kom for å se meg, trakk hun umiddelbart oppmerksomheten hennes til bildet, så litt og sa: «Onkel, se, bestefar ler av meg», og jeg la umiddelbart merke til hvor glad hun var. Det er det, det er ikke for ingenting at de sier at barn er nærmere Gud ..."

Her er en annen mystisk sak som bare kan kalles et mirakel -
«Jeg elsker virkelig Anastasia Novykhs bøker. De støtter meg i vanskelige tider. Derfor var jeg glad for å kjøpe og lese den nye boken. Og igjen gjorde jeg mange viktige notater i den. Bildet av Agapit av Pechersk på forsiden fanget meg rett og slett. Jeg plasserte boken på et fremtredende sted hjemme slik at jeg hele tiden kunne se dette godmodige, varme blikket til den hellige. Men etter en stund skjedde det noe helt uventet.

Den dagen skulle jeg tilbringe kvelden på en kafé med mine "gamle" venner. De kom for å hente meg som vanlig. Jeg begynte å gjøre meg klar. Og da jeg tilfeldigvis så på Agapit, så jeg at blikket hans var på en eller annen måte strengt, ikke det samme som alltid. Sjelen min føltes på en eller annen måte ubehagelig. Og da jeg, etter å ha kledd på meg, allerede var på vei mot døren, falt plutselig denne boken fra hyllen foran meg, som om den sperret veien. For å være ærlig er jeg ikke overtroisk, men i det øyeblikket ble jeg grepet av mystisk frykt. Agapits ansikt var fortsatt strengt.

Jeg la boken på hyllen, tenkte på det og bestemte meg for å bli hjemme, med henvisning til at jeg var uvel. Jeg prøvde å overtale vennene mine til å bli, men de nektet blankt. Da de dro, begynte jeg for første gang i mitt liv å be for dem så godt jeg kunne, med mine egne ord, slik at ingenting skulle skje med dem. Og senere fant jeg ut at den kvelden var de i en forferdelig ulykke. Det er et mirakel at ingen av dem ble skadet!
Alt dette kan selvfølgelig kalles en ulykke. Men personlig begynte jeg å ta slike ting mer seriøst. Hvis du analyserer hele kjeden, starter med hvordan denne boken kom til meg..."

«Jeg prøvde å lage en utskrift på sommeren. Men til min overraskelse ble ikke disse fargefotokopiene hos meg lenge; jeg måtte enten "gi dem som suvenirer" til gode pasienter som viste interesse for dette portrettet, eller venner "konfiskerte" dem til hjemmet deres. Så det var ikke mulig å trekke objektive konklusjoner. Men jeg kan si at mens kopien sto på kontoret, ble ikke de "dårlige" menneskene der lenger enn tre eller fire minutter (tilsynelatende tålte de ikke "blikket til Agapit"). Minst to personer, tydelig negative naturer som ikke kjente hverandre, viste samme oppførsel: i løpet av de to første minuttene av besøket begynte de å vise uvanlig masete, og hver av dem fant sin egen grunn til å raskt forlate kontoret."

«Jeg viste maleriet «Agapit» til bestemoren min da hun var på besøk hos oss. Hun likte det veldig godt. Han sier at Agapits øyne er veldig snille, BET!!!"

"Selvfølgelig avhenger alt av den interne tilstanden til en person. Som de sier, den som er med Gud i sin sjel, den hellige smiler til ham, og øynene hans er en klar hjelp og støtte. Og for de som har en intern konflikt eller en klar overvekt av det negative, er øynene deres som en bebreidelse for deres samvittighet.»

"Agapit Pechersky skrev ut bildet og plasserte det på kontoret. Skriveren er svart-hvitt. Omtrent en uke senere ba den ansatte om å få fjerne maleriet til et annet sted fordi hun ikke likte Agapits utseende. I en spøkefull tone sa han at utseendet til helgenen vekker i henne en skyldfølelse for hennes synder... Det brøt ut en kontrovers på kontoret om temaet kirken, synd osv. Bildet ble flyttet til et annet sted. Med jevne mellomrom ser jeg på henne og ber en bønn. Øynene er virkelig levende... I dag sa denne ansatte at hun hadde en drøm der hun så på et bilde og innså at Agapits øyne var snille og kloke, det er bare at skyggen som ble tegnet under Agapits øyne og forsterket av en svart og hvit skriver hindret henne i å se innhold (jeg ga først oppmerksomhet til skjemaet). I drømmen ble skyggen fjernet fra bildet og hun forsto alt!!!»

Gave fra Sensei Publishing House

Kjære lesere! Vi har gleden av å annonsere en gave utarbeidet av Sensei Publishing House.

Hver leser fra et hvilket som helst land i verden kan bestille opptil 5 postkort gratis med et portrett av Agapit av Pechersk med en sjelsreddende bønn på baksiden (sendt med eget brev, levering er gratis). For å gjøre dette må du sende fullt navn, adresse med postnummer på e-post [e-postbeskyttet] eller en SMS-melding til telefonnummeret +38 098 581 31 81 eller et brev til forlaget (04205, Ukraina, Kiev, postboks 105) og angi ønsket antall postkort.

I tillegg kan hver leser i Ukraina eller i utlandet som bestiller bøker fra nettbutikken vår motta opptil 5 postkort som en gratis gave. For å gjøre dette, når du bestiller bøker via e-post ( [e-postbeskyttet]) eller ved brev til utgiverens adresse (04205, Ukraina, Kiev, postboks 105) i ordreteksten må du legge til en linje som ber om å sende et postkort med et portrett og det nødvendige antallet (opptil 5 stykker).

Akatist- en lovsang til en eller annen helgen. Ortodokse akatister blir lest stående.

Akathist til Saint Agapit, lege i Pechersk

Kontaktion 1

Utvalgt disippel av den store læreren til vår ærverdige og gudebærende far Anthony, en vidunderlig etterligner av livet til hans helgen, den hellige far Agapit, med en sang vi priser deg med kjærligheten til vår forbeder; Men du, som om du hadde frimodighet mot Herren, begynte å be om frelse for oss syndere, og befri dem som kaller til deg fra alle trengsler: Gled deg, Agapit, rask helbreder av psykiske og fysiske plager.

Ikos 1

Fra din ungdom elsket du englers snille renhet, salige Agapit, du strømmet til dydens asket, munken Antonius, og fra ham var du kledd i klostervesen, en ivrig etterligner av hans bedrifter; Vi forherliger deg også med disse proklamasjonene: Gled deg, arving til den gudbærende Antonius av dyder og gaver. Gled dere, dere som har steget opp til høyder av åndelig fullkommenhet. Gled deg over å ha mottatt gaven til helbredelse og mirakler fra Herren gjennom inderlige bønner. Gled deg, fra dypet av din sjel har du oppnådd åndelig renhet gjennom sukk. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 2

Å se Allseeren, Herren, din sjels gode vilje, velsignede Agapit, som arbeidet for ham uten latskap, inspirerte munken Anthony til å velsigne deg for det grusomme og akutte livet i hulens tilbaketrukkethet. Du mottok den hellige velsignelse med tro, i hulen fant du evig fred for den Ene Gud, arbeider i sang, vaker og faste, mens du i stillhet synger til Ham: Halleluja.

Ikos 2

Etter å ha forstått Guds vilje til å lyse frem i denne fremmede verden med edle forpliktelser og sjelereddende hensikter, ble han rikelig mettet med åndelig søthet og styrket i dyder, så for dettes skyld roper vi til ham: Gled dere, dere som har adopterte moralen til Saint Anthony for deg selv. Gled deg, du som var nidkjær sjalu på det livet. Gled deg, du som har oppnådd barnlig kjærlighet til ham. Gled deg, kjære fra ham. Gled deg, du har vært vitne til hans bedrifter. Gled dere, dere som hjelper ham med å helbrede plager. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 3

Styrket av Guds kraft, den hellige Agapit, har du påtatt deg det store klosterarbeidet, slik at du kan velsigne dine henders verk til ære for Hans hellige navn til frelse og helbredelse for alle som strømmer til deg med tro og håp og uten å nøle ofre frem sangen om Den aller helligste treenighet: Alleluia.

Ikos 3

Å ha en ren tanke og en plettfri samvittighet og huske bemerkningen: "Vær syk og besøk Meg: Siden du har skapt en av disse minste av disse mine brødre, har du skapt for Meg ..." syke munker under din beskyttelse, faderlig , i likhet med foreldrene til barna deres, trøstet du, og ga glede med din omsorg, og med faderlig hengivenhet lindret du alvorlighetsgraden av sykdommen, med bønn fra din sykdoms seng. Av denne grunn, aksepter fra oss følgende lovprisning av Gud: Gled deg, asketer dyktig i dyder. Gled deg, elskede av alle klosterbrødrene i Kristus. Gled deg, ydmyk og årvåken tjener for syke munker. Gled deg, for bedriftene i dette midlertidige livet har du funnet evig fred. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 4

Du, velsignet, har gått gjennom stormen i livets mange opprørte hav, og du har nådd motløshetens havn, næret av budene fra Kristus Gud, som var dine føtters lampe og lyset på dine stier. Og nå er du i de himmelske boliger, og synger søtt for den treenige Gud: Halleluja.

Ikos 4

Når jeg hørte tanker om ditt behagelige liv, salige Agapita, kom jeg til deg: Jeg ønsket å lytte til din lære, jeg ønsket å ta imot helbredelser fra forskjellige plager, som du tok imot med farskjærlighet, og ledet deg til frelse, drev bort alle plager og hver svakhet. Av denne grunn tyr vi til deg, den store hjelperen og helbrederen, og forherliger deg: Gled deg, du elsker stillheten, smykker klosteret med dine gjerninger. Gled deg over mange menneskesjelers frelse. Gled deg, dyktige lege for dem som er syke av synder. Gled deg, Kristi kriger, erobrer av de usynlige fiender. Gled deg, du som virkelig elsker din neste. Gled deg, etter å ha tjent flittig for deres åndelige frelse og fysisk helbredelse. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 5

Etter å ha blitt en Guds helgen, ledet du alle til Sannhetens Sol - Kristus, ved ditt hellige livs eksempel; som alle var hengivne til tjeneste for Gud og dine nester: du næret barmhjertig de fattige og trengende. Dessuten har du arvet de barmhjertiges lykke, og med de hellige skal du synge en evig lovsang: Halleluja.

Ikos 5

Vi ser deg, velsignede far Agapit, som har nådd mål av mannlighet, fullkommen i Kristus og fylt med guddommelige gaver i Kristi evangelium lovet av en trofast tilhenger av Gud Ordet. Dessuten, undrende over din bragd, synger vi i din lovsang: Gled deg, etter å ha funnet i dypet av ditt hjerte Herren Jesu Kristi dyrebare perler. Gled deg, ha Hans guddommelige navn i din munn og i ditt hjerte. Gled deg, du som var sulten og tørst på jorden, se deg nå mett av uforgjengelig mat i himmelen. Gled deg, du som vokter fattigdom, og utfrir de fattige fra sult. Gled deg, du som oppriktig elsker Kristi gode og lette åk. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 6

Etter å ha blitt forkynneren av dine evangeliske dyder, velsignede Far, gjorde du ditt kjød til slaver gjennom faste og bønn, og du levde for Guds ære; Med strålene fra dine bedrifter, den onde fienden til den onde armeneren, med palimagos misunnelse og sinne, og med dine ondsinnede triks, gjorde du ham ikke bare til skamme, men du brakte ham også til Kristi lys. sannhet, lærer deg å takke og prise Herren for alt, synger for ham: Halleluja.

Ikos 6

Etter å ha skinnet i hulen til dette hellige klosteret, som en gudebærende lyskilde, velsignet Agapite, med lyset av gode gjerninger og helbredelse, rørte du menneskers sjeler og hjerter, og du gjorde den onde legen og den misunnelige mannen til skamme. hans kalde galskap. Derfor kaller vi ømt til denne hellige og velsignede helgen: Gled dere, du som vanæret helbredelsen til den onde armeneren. Gled deg, du som oppdro ham dømt til døden av den samme syke armeneren fra hans syke seng. Gled deg, du som ble dømt til døden og gitt dødelig gift, mirakuløst helbredet og utfridd fra døden. Gled deg, etter å ha drukket dødelig gift fra fienden, og i henhold til Herrens ord: "Selv om de drikker dødelig gift, vil det ikke skade dem" - du har bevart magen din uskadd. Gled deg, etter å ha gjort dine fienders ondskap og bedrag til skamme. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion7

Du hadde ett ønske, velsignede far, å behage Gud og å fromme tjene den åndelige frelsen og den fysiske helsen til dine naboer, og din hulecelle var en lege som var snill mot alle mennesker - de fattige og de rike, prinsen og de elendige . Du, som har én ting i hjertet: «Alt skal være for alle», helbredet uten å se på ansikter, og kaller sammen med hjertet og leppene å rope stille til Gud: Halleluja.

Ikos 7

Den strålende prinsen Vladimir Monomakh, som hadde lært deg å kjenne som en stor underverker, lå tilbakelent på sin syke seng, da han var på slutten av sin død, og ba gråtende til den velsignede Agapit om å komme og helbrede ham, men han observerte klosteret sitt. løfte, overlot drikkedrikken fra måltidet til ambassadøren, og prinsen smakte det av henne, hei rise. Når vi undrer oss over kraften i din mirakelarbeid og upartiskhet, roper vi i lovprisning: Gled oss, hule av grottevegetasjon. Gled deg, duft av Kristi fred. Gled deg, utilslørt talent for helbredelse, gitt til deg av Husets Mester. Gled deg, for denne verdens mektiges skyld, du brøt ikke ditt klosterløfte. Gled deg, for den høyeste rangens skyld, tilregner du ikke menneskelig ære i noe. Gled deg, du reiste den store prins Vladimir Monomakh fra sengen til hans dødelige sykdom, velsignet av deg og gjennom bønn. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 8

Du tenkte på å være en vandrer og en fremmed i denne verden, velsignede Agapita, og du la til side all bekymring for jordisk rikdom. Forbyr alle forgjeves anskaffelser, de som kom til ham for å dele sin rikdom med de fattige brødrene, og i deres person lærte du å tjene Kristus selv, mens du stadig synger en lovsang: Halleluja.

Ikos 8

Etter å ha vært helt i Gud, velsignede far, påkalte du stadig Gud og behaget ham, og ba deg om ikke å foretrekke noe mer enn Kristi kjærlighet og husker hva Kristus sa: «Samn ikke skatter der møll og rust ødelegger, men samle dere skatter i himmelen», ville han ikke. For midlertidige velsignelsers skyld vil dere miste evige velsignelser, dere avviste alle gavene som prinsen brakte dere, og lærte dere å dele dem ut til de fattige brødrene og de fattige. trengende. På samme måte, vi priser din kjærlighet til fattigdom, kaller deg: Gled deg, du som elsket fattigdom mer enn rikdom. Gled deg, etter å ha avvist bestikkelsen for din helbredelse og befalt at den skulle gis til de fattige og trengende. Gled deg, du som har arvet de fattiges lykke. Gled deg, del de siste bitene av ditt brød med de fattige til undervisning. Gled dere, dere som vitner om kjærligheten til Gud og kjærligheten til deres neste. Gled deg, høyt aktet av bønnfull lovprisning til i dag i klosteret i Kiev Pechersk Lavra. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 9

Til alle som kom til klosteret for bønn og helbredelse, velsignede far, det var fantastisk å se deg leve i fattigdom i cellen din, likevel tok du imot alle med like stor kjærlighet, som du skapte et åndelig ord eller helbredelse til, undervisende alle å synge til den skyldige av alle, Gud: Halleluja.

Ikos 9

Multiproklamasjonens orakler vil ikke være i stand til verdig å synge bragdene til dine mirakler, salige Agapit, men vi, undrende over en slik bragd, våger å krone deg, selv om det er uverdig, med en slik ros: Gled deg, etter å ha skrevet loven av Kristus på ditt hjertes tavler. Gled deg, fra dypet av ditt hjerte, snille og sjelreddende instruksjoner, en person som slites ut. Gled deg, huleborger, byer og tettsteder fylt med herligheten av dine mirakler. Gled deg, elsket av Gud og velsignet av dine naboer. Gled deg, du som har åpenbart bildet av fullkommenhet i Kristus i deg selv. Gled deg, du som oppriktig elsker Kristi gode og lette åk. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 10

Du fikk håp om frelse ved din utvandring, velsignede far Agapit, og som moden hvete ved høstingen, slo du deg til ro med en god død på dagen som var forespeilet av Herren på forhånd for deg, i den himmelske boligen, for å ta imot belønning fra hånden til Kristi rettferdige høster, som har gjenopprettet din sjel til ånden, hellige, som stille forkynner for Hans herlighets trone seierssangen: Halleluja.

Ikos 10

Du var en trofast tjener og etterfølger av den himmelske Kristi Konge, Fader Agapit, selv i henhold til hans sanne verb: "Der jeg er, der vil Min tjener være," vi ærer deg, med våre hjerter uten tvil, som om du er med Kristus i den evige salighets og uforgjengelige gledes boliger gleder du deg, som han er en sann helgen: fra oss hører du denne velsignelsen: Gled deg, etter å ha gjort den onde armenerens spådommer om din død til skamme. Gled deg, dagen for din velsignede død ble kunngjort av Herren. Gled deg over å ha overgitt din sjel med glede i Herrens hender. Gled deg, og betrakt med ditt åpenhjertige ansikt herligheten til den Triscendente Guddommen. Gled deg, gravlagt i en dødelig kropp i klosteret. Gled deg, du som steg med din udødelige sjel til det himmelske Sion. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 11

Bring sang til den aller helligste Theotokos, vår velsignede far Agapit, og for vårt kloster av hellige og de som arbeider i det, og for alle de som strømmer til deg med kjærlighet, du går stadig i forbønn og ber om fred ovenfra og velstand for alle som lovpriser den treenige Gud og synger for ham: Halleluja.

Ikos 11

Lampe for dine gode gjerninger, salige far, vi bekjenner å være og prise Herren som priset deg, hvis mange mirakler dine relikvier er preget av: for strømmer av nådefylte helbredelser strømmer fra dem til de syke, og de troende strever etter å gråte ut til deg: Gled deg, jordiske engel og himmelske mann. Gled deg, kilde til gratis helbredelse. Gled deg, du fulleste hetteglass i den multihelbredende verden. Gled deg, gir du rikelig helbredelse fra din hellige helligdom. Gled deg, trøster for de som sørger. Gled deg, oppmuntrer for de motløse. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 12

Be om Herrens nåde for oss, far Agapit, som ærer ditt hellige minne med kjærlighet og flittig strømmer til den ærlige rasen av dine relikvier, og gir ikke-mirakuløse helbredelser til de syke. På samme måte ber vi flittig til deg, miraklenes gave forherliget av Gud: helbred våre mentale og fysiske plager og hjelp oss gjennom din forbønn til å motta evig frelse, og sammen med deg vil vi synge for Gud, underfull i hans hellige: Halleluja. .

Ikos 12

Synger dine gjerninger, velsignede far, vi behager ditt liv som engler, undrer oss over dine mirakler, ærer ditt hellige minne i bønn, og når vi faller for rasen til dine relikvier, roper vi ømt: Gled oss, verdig representant for den aller helligste Theotokos. Gled deg, ære og pris til hulebeboerne. Gled deg, så hellige klostre, sammen med Anthony og Theodosius, konstant beskyttelse. Gled dere, trygg forbønn for dem som arbeider i det. Gled dere, de som kommer for å tilbe den gode representanten. Gled deg, himmelske beskytter som hedrer ditt minne. Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 13

Å velsignede far Agapit! Du er et fjell i himmelen, men vi er nede på jorden, fjernet fra deg ikke bare av sted, men også av vår syndige urenhet, men vi våger å bringe deg denne lille lovsangen, som mottas barmhjertig, be til vår Herre og Mester for å redde oss fra evig ødeleggelse og gjøre oss verdige til de helliges salighet, og rope ut en lovsang til Ham: Halleluja.

(Denne kontakionen leses tre ganger, deretter ikos 1 og kontakion 1)

Bønn til den hellige Agapit av Pechersk

O all-salige Agapit, jordisk engel og himmelsk mann! Vi faller til deg med tro og kjærlighet og ber flittig til deg: vis oss, de ydmyke og syndere, din hellige forbønn: for det er synd for vår skyld, ikke for imamene av Guds barns frihet å be vår Herre og Mester for våre behov, men for deg, bønneboken, er det gunstig å Vi tilbyr til Ham og ber deg med iver til mange: be oss fra Hans godhet om velgjørende gaver for vår sjel og kropp: rettmessig tro, uskjønt kjærlighet til alle, tålmodighet i lidelse, helbredelse for de som er overvunnet av alvorlige sykdommer fra plager, under byrden av sorger og ulykker uutholdelig for de som faller og deres liv Gjennom dine bønner kan de som er fortvilet få hurtig lindring og utfrielse.

Glem ikke, salige far, ditt hellige kloster, som alltid ærer deg, og alle som bor og strever i det og som kommer for å tilbe der, og holde dem uskadd fra djevelens fristelser og alt ondt. Når vår avgang fra dette midlertidige livet og migrasjonen til evigheten kommer, berøv oss ikke din himmelske hjelp, men med dine bønner bring oss alle til frelsens havn og åpenbar oss å være arvinger til Kristi alt-lyse rike, slik at vi synger og forherliger den uutsigelige generøsiteten til den filantropiske Gud, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, og din, sammen med munkene Anthony og Theodosius, er din fars forbønn for alltid og alltid, amen.

Bønn til St. Agapit av Pechersk (et annet alternativ)

O ærverdige og gudsbærende far Agapit!

Guds mest eminente tjener, mirakelarbeideren og allbarmhjertige lege, som med tro og kjærlighet påkaller deg som en rask hjelper og varm forbeder. Som en lys lampe strålte du med et dydig liv i fjellene i Kiev i beite til Guds mor: på samme måte, når vi faller foran rasen til dine multi-helbredende relikvier, bøyer vi oss med frykt og kysser deg med kjærlighet , fra dypet av våre hjerter roper vi til deg: hjelp oss, Guds tjener, husk oss for Herren og be Han gir oss tilgivelse for våre frivillige og ufrivillige synder, gi rask helbredelse til de som lider, forbønn til de som reiser , trøst til de som sørger, hjelp og utfrielse til de som trenger det, og alt som trengs for frelse.

For ved dine hellige bønner, Far, etter å ha mottatt nåde og barmhjertighet fra den allbarmhjertige Frelseren og vår Herre Jesus Kristus, la oss prise og prise hans ærede navn, Ham med Faderen og Den Hellige Ånd være ære og kraft i evighet, amen .

Tagger:

Kort liv til St. Agapit av Pechersk, fri lege

The Most Rev. Aga-Pit of Pe-cher-sky ble født i Ki-e-ve, var en lærd av St. pre-extra-no-go An-to-niya Pe-cher-skogo. Saint Aga-Pete hjalp de syke uten kompensasjon, helbredet dem med sin bønn og ga dem de urtene som han selv brukte i pi-schu. Den store tålte mye sorg fra misunnelsen til legen som ville behandle ham. Men Herren bevarte sin nytelse, og giften skadet ham ikke. Svo-i-mi chu-de-sa-mi St. Aga-pit forfremmet legen til æresretten, og han tok et annet bilde. Etter mange anstrengelser og prestasjoner, hviler den ærverdige Aga-gropen i fred rundt staten rundt 1095, og ble gravlagt i de nære grottene til Ki-e-in-Pe-cher-sko-go-mon-sta-rya.

Hele livet til St. Agapit av Pechersk, gratis lege

Den mest ærverdige Aga-Pit Pe-chersky, en lege ("le-chet") uten lønn, hjemmehørende i Ki-e-va, en frisør og en vitenskapsmann. kallenavnet Pre-po-dob-no-go An -to-niya Pe-cher-sko-go, levde på 1000-tallet. Hvis noen fra Mo-na-Styr-brødrene ble syke, kom pastor Aga-pete til ham og ble tatt godt vare på den syke, matet ham med litt gress, som han matet selv, og den syke ble frisk igjen. ve pre-po-do-no-go. De henvendte seg til mo-na-styr-min lege, som ga ham behandlingsgaven, for å få hjelp og mange av disse lekmennene. Samtidig var det i Ki-e-ve en erfaren Arm-mya-nin-lege, som kunne bestemme smerten bare ved å se på smerten.- stubben er for stor og til og med nøyaktig bestemme dødsdagen hans. . Da en av slike ob-re-chen-nyh nærmet seg den hellige Aga-pi-tu, ga en velsignet ce-li-tel med en bønn -voy ham litt mat fra Mo-na-Styrs måltid, og pasienten ble frisk. En gang i tiden ville legen forgifte Aga-pi-ta, men Herren bevarte alt, og giften var ikke -handling-val.

Saint Aga-pete kurerte Cher-ni-gov-sky prins Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha, bu-du-sche-ve-li-ko av prinsen av Kiev (1114-1125), sender ham en flott historie. Den salige prinsen kom selv til klosteret og ville se målet sitt, men den ydmyke flyttemannen gjemte det – og tok ikke imot gaven.

Da den hellige helbrederen selv var syk, kom den samme legen til ham, og etter å ha undersøkt ham, sa han at han var ferdig vil følge om tre dager. Samtidig avla han et løfte om å bli en rettferdig munk hvis spådommen hans ikke ble oppfylt. Herren svarte at Herren hadde åpenbart for ham at han ville kalle ham først om tre måneder.

Saint Aga-pet døde 3 måneder senere (1. juni, ikke senere enn 1095), og Ar-my-nin kom til abbeden i Pe-cher-skogo -on-sta-rya, po-ka-ya-sya og tok hårklippet. "Det er sant at Aga-pit er en Guds helgen," sa han. "Jeg visste godt at det ville være umulig for ham å krysse ham hvis han var syk." "å leve tre dager, men Herren ga ham tre dager måneder." Slik kurerte den store psykiske lidelser og satte ham på veien til frelse.

Se også: "" i teksten til St. Di-mit-ria av Ro-stov.

Bønner

Troparion til St. Agapit av Pechersk, fri lege, tone 5

Gudbærende Anthony, sjalu på ydmykhet, / som en slags medisin med en næringsrik potion, / du helbredet de syke, som Agapitha, / derved overbeviste legen utro, / du ledet ham på frelsens vei./ Helbred våre sykdommer også // og be til Herren for dem som synger din lovsang.

Oversettelse: Ved å etterligne hvordan Agapit helbredet syke med en slags medisin ved bruk av spiselige urter, tvang du den vantro legen til å tro, og ledet deg til frelsens vei. Helbred våre sykdommer og be til Herren for dem som herliggjør deg.

Kontakion til St. Agapit av Pechersk, fri lege, tone 6

Denne legen er fantastisk, fantastisk,/ demonstrerer din utvilsomme tro,/ fordømmer den armenske vantroen/ og fører ham til fromhet,/ da du var nær døden,/ ba du Gud om fortsettelsen av livet ditt/ og, etter å ha forsikret på denne mirakuløse måten ham, / brakte deg til Kristus ,/ Stå foran ham i glede, // be for oss, pastor.

Oversettelse: Du var en spesiell lege, fantastisk, avslørte din oppriktige tro, avslørte armenerens vantro og førte ham til, da du var på randen av døden, ba du Gud om fortsettelse av livet, og ved dette mirakel fikk du ham (armeneren) til å tro , førte ham til Kristus. Stå foran ham i glede, be for oss, pastor.

Bønn til St. Agapit av Pechersk, fri lege

Å, all-salige Agapite, jordiske engel og himmelske mann! Vi faller til deg med tro og kjærlighet og ber flittig til deg: vis oss din hellige forbønn til de ydmyke og syndige; Se, det er synd for vår skyld, ikke imamene er frie til å spørre Guds barn om våre behov til Herren og vår Mester, men til deg, en gunstig bønnebok, tilbyr vi ham og ber deg med iver for mange ting: be fra hans godhet vi mottar de velgjørende gaver til vår sjel og kropp, den rette troen, kjærligheten til alle er uskjønt, tålmodighet i lidelse, de som er overvunnet av alvorlige sykdommer - helbredelse fra plager, under byrden av sorger og ulykker, de uutholdelige som faller og livene til de som fortviler er fylt av dine bønner Se etter rask lindring og utfrielse. Glem ikke, salige far, dette hellige klosteret, som alltid ærer deg, men bevar det og alle som lever og strever i det og som kommer for å tilbe der uskadd fra djevelens fristelser og alt ondt. Når vår avgang fra dette midlertidige livet og migrasjonen til evigheten kommer, berøv oss ikke din himmelske hjelp, men led oss gjennom dine bønner alle til frelsens havn og avslør oss som arvinger Kristi rike rike, la oss synge og forherlig den uutsigelige generøsiteten til Menneskeelskeren, Gud Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd og din, sammen med de ærverdige Anthony og Theodosius, er din fars forbønn for alltid og alltid. Amen.

Kanoner og akatister

Kontaktion 1

Ikos 1

Gled deg, arving til den gudbærende Anthony av dyder og gaver.

Gled dere, dere som har steget opp til høyder av åndelig fullkommenhet.

Gled deg over å ha mottatt gaven til helbredelse og mirakler fra Herren gjennom inderlige bønner.

Gled deg, fra dypet av din sjel har du oppnådd åndelig renhet gjennom sukk.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 2

Ikos 2

Etter å ha forstått Guds vilje til å skinne frem i denne fremmede verden med store gledelige forpliktelser og sjelereddende intensjoner, ble han rikelig fylt med åndelig søthet og styrket ham i dyder, for dennes skyld roper vi til ham slik:

Gled deg, etter å ha lært moralen til St. Anthony.

Gled deg, du som var nidkjær sjalu på det livet.

Gled deg, du som har oppnådd barnlig kjærlighet til ham.

Gled deg, kjære fra ham.

Gled deg, du har vært vitne til hans bedrifter.

Gled dere, dere som hjelper ham med å helbrede plager.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 3

Ikos 3

Å ha en ren tanke og en plettfri samvittighet og huske bemerkningen: "Vær syk og besøk Meg: Siden du har skapt bare en av disse minste av disse mine brødre, har du skapt for Meg ..." syke munker under din beskyttelse, Faderlig mottatt, som foreldrene til barna deres, du trøstet dem, ga dem glede ved å gi omsorg, og lindre alvorligheten av sykdom med farlig hengivenhet, og bønn fra sykdommens seng, du løftet det opp. Av denne grunn, godta fra oss følgende lovprisning av Gud:

Gled deg, gudkyndig asket i dyder.

Gled deg, elskede av alle klosterbrødrene i Kristus.

Gled deg, ydmyk og årvåken tjener for syke munker.

Gled deg, for bedriftene i dette midlertidige livet har du funnet evig fred.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 4

Ikos 4

Gled deg, du elsker stillheten, pryder boligen med dine gjerninger.

Gled deg over mange menneskesjelers frelse.

Gled deg, dyktige lege for dem som er syke av synder.

Gled deg, Kristi kriger, erobrer av de usynlige fiender.

Gled deg, du som virkelig elsker din neste.

Gled deg, etter å ha tjent flittig for deres åndelige frelse og fysisk helbredelse.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 5

Den gudfryktige lyskilden, som en Guds helgen, ledet du alle til Sannhetens Sol - Kristus ved ditt hellige livs eksempel; som alle var hengivne til tjeneste for Gud og dine nester: du næret barmhjertig de fattige og trengende. Dessuten har du arvet de barmhjertiges lykke, og med de hellige skal du synge en evig lovsang: Halleluja.

Ikos 5

Gled deg over å ha funnet Herren Jesu Kristi dyrebare perler i ditt hjertes dyp.

Gled deg, ha Hans guddommelige navn i din munn og i ditt hjerte.

Gled deg, du som var sulten og tørst på jorden, se deg nå mett av uforgjengelig mat i himmelen.

Gled deg, du som vokter fattigdom, og utfrir de fattige fra sult.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 6

Ikos 6

Gled deg, du som vanæret helbredelsen av den onde armeneren.

Gled deg, du som oppdro ham dømt til døden av den samme syke armeneren fra hans syke seng.

Gled deg, du som ble dømt til døden og gitt dødelig gift, mirakuløst helbredet og utfridd fra døden.

Gled deg, etter å ha drukket dødelig gift fra fienden, og i henhold til Herrens ord: "Selv om de drikker dødelig gift, vil det ikke skade dem" - magen din har blitt bevart uskadd.

Gled deg, etter å ha gjort dine fienders ondskap og bedrag til skamme.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 7

Ikos 7

Den strålende prinsen Vladimir Monomakh, som hadde lært deg å kjenne som en stor underverker, lå tilbakelent på sin syke seng, ved slutten av sin død, og ba gråtende til den velsignede Agapit om å komme og helbrede ham, men han beholdt klosteret sitt. løfte, overlot drikkedrikken fra måltidet til ambassadøren, og prinsen smakte det av henne, hei rise. Når vi undrer oss over kraften til dine mirakler og upartiskhet, roper vi til deg i lovsang:

Gled deg, du hulevegetasjonsland.

Gled deg, duft av Kristi fred.

Gled deg, utilslørt talent for helbredelse, gitt til deg av Husets Mester.

Gled deg, for denne verdens mektiges skyld, du brøt ikke ditt klosterløfte.

Gled deg, for den høyeste rangens skyld, tilregner du ikke menneskelig ære i noe.

Gled deg, du reiste den store prins Vladimir Monomakh fra sengen til hans dødelige sykdom, velsignet av deg og gjennom bønn.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 8

Ikos 8

Gled deg, elsker fattigdom mer enn rikdom.

Gled deg, etter å ha avvist bestikkelsen for din helbredelse og befalt at den skulle gis til de fattige og trengende.

Gled deg, du som har arvet de fattiges lykke.

Gled deg, del de siste bitene av ditt brød med de fattige til undervisning.

Gled dere, dere som vitner om kjærligheten til Gud og kjærligheten til deres neste.

Gled deg, høyt aktet av bønnfull lovprisning til i dag i klosteret i Kiev Pechersk Lavra.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 9

Ikos 9

Multiproklamasjonens orakler vil ikke være i stand til verdig å synge dine miraklers bragder, salige Agapit, men vi, undrende over en slik bragd, våger å krone deg, selv om du er uverdig, med slike lovpriser:

Gled deg over å ha skrevet Kristi lov på ditt hjertes tavler.

Gled deg, fra dypet av ditt hjerte, snille og sjelreddende instruksjoner som er utslitt av mennesker.

Gled deg, huleborger, byer og tettsteder fylt med herligheten av dine mirakler.

Gled deg, elsket av Gud og velsignet av dine naboer.

Gled deg, du som har åpenbart bildet av fullkommenhet i Kristus i deg selv.

Gled deg, du som oppriktig elsker Kristi gode og lette åk.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 10

Ikos 10

Gled deg, etter å ha gjort spådommene til den onde armeneren om din død til skamme.

Gled deg, dagen for din velsignede død ble kunngjort av Herren.

Gled deg over å ha overgitt din sjel med glede i Herrens hender.

Gled deg, og betrakt med ditt åpenhjertige ansikt herligheten til den Triscendente Guddommen.

Gled deg, gravlagt i en dødelig kropp i klosteret.

Gled deg, du som steg med din udødelige sjel til det himmelske Sion.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 11

Bring sang til den aller helligste Theotokos, vår velsignede far Agapit, og for vårt kloster av hellige og de som strever i det, og for alle som strømmer til deg med kjærlighet, du går stadig i forbønn og ber om fred ovenfra og velstand for alle som lovprise den treenige Gud og synge ham: Halleluja.

Ikos 11

Lampe for dine gode gjerninger, salige far, vi bekjenner å være og ære Herren som priste deg, hvis kraft var preget av mange mirakler: for strømmer av nådefylte helbredelser strømmet fra dem til de syke, og de trofaste arbeiderne roper til du:

Gled deg, jordiske engel og himmelske mann.

Gled deg, kilde til gratis helbredelse.

Gled deg, du fulleste hetteglass i den multihelbredende verden.

Gled deg, gir du rikelig helbredelse fra din hellige helligdom.

Gled deg, trøster for de som sørger.

Gled deg, oppmuntrer for de motløse.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 12

Ikos 12

Synger dine gjerninger, velsignede far, vi behager ditt liv som en engel, vi undrer oss over dine mirakler, ærer ditt hellige minne i bønn, og når vi faller for rasen til dine relikvier, roper vi ømt:

Gled deg, verdig representant for de aller helligste Theotokos.

Gled deg, ære og pris til hulebeboerne.

Gled deg, så hellige klostre, sammen med Anthony og Theodosius, konstant beskyttelse.

Gled dere, trygg forbønn for dem som arbeider i det.

Gled dere, dere som kommer for å tilbe den gode representanten.

Gled deg, himmelske beskytter som hedrer ditt minne.

Gled deg, Agapita, rask helbreder av mentale og fysiske plager.

Kontaktion 13

(Denne kontakionen leses tre ganger, deretter ikos 1 og kontakion 1)

Bønn til Saint Agapit, lege i Pechersk

O all-salige Agapit, jordisk engel og himmelsk mann! Vi faller til deg med tro og kjærlighet og ber flittig: vis oss din hellige forbønn til de ydmyke og syndige; for det er ikke synd for vår skyld, imamene for Guds barns frihet å spørre vår Herre og Mester om våre behov, men til deg, en gunstig bønnebok, tilbyr vi Ham og vi ber deg med iver for mange: be oss fra hans godhet om nyttige gaver til vår sjel og kropp, tro til høyre, kjærlighet til alle er uskjønt, tålmodighet i lidelse, de som er besatt av alvorlige sykdommer - helbredelse fra plager, under byrden av sorger og ulykker, de som faller utålelig og fortviler over sine liv, vil få rask lindring og utfrielse gjennom dine bønner. Glem ikke, salige far, dette hellige klosteret, som alltid ærer deg, men bevar det og alle som lever og strever i det og som kommer for å tilbe der uskadd fra djevelens fristelser og alt ondt. Når vår avgang fra dette midlertidige livet kommer, og vår migrasjon til evigheten, berøv oss ikke din himmelske hjelp, men med dine bønner bring oss alle inn i frelsens havn og avslør oss som arvinger til det lyse riket. Kristus, slik at vi synger og forherliger den uutsigelige generøsiteten til den menneskekjærlighetskjære Gud Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd og din, sammen med de ærverdige Anthony og Theodosius, er din fars forbønn for alltid og alltid. Amen.

Sang 1

Irmos: Mens Israel gikk over avgrunnen på tørt underlag, og så forfølgeren Farao drukne, synger vi en seirende sang til Gud og roper.

Akkurat så lenge siden, med din berøring, ga du meg rett til å tale, for dette og for meg, Kristus, løs tungen min, åpne mitt sinn, så jeg kan bringe lovprisning til minnet om Din helgen, syngende med kjærlighet.

Jeg kan ikke synge tydelig om din nåde, ærede, med mindre du gir meg hjelp gjennom dine bønner, så jeg kan prise Herren, som ga deg helbredelsens nåde, ved å synge i lovsang.

Ved forhåndskunnskap ble du kalt, hellige, til å følge din Herre, og etter det, og forlot all verdens røde, kom du til den store Anthony med kjærlighet og levde sammen med ham, og sang konstant lovprisning til Gud.

Etter å ha fulgt den jordiske engelen og det himmelske menneske, har du selv skaffet deg engleliv, ærverdige far. Derfor ærer vi dine rettelser og ærer hele Herren, og synger en sang til ham om deg.

Theotokos: Forherliget av de jordiske og himmelske makter, Ever-Jomfru, på denne dagen, de som våger å bringe pris til Deg, bevar dem fra alle unnskyldninger, slik at vi kan synge for Deg, o Glede.

Sang 3

Irmos: Det er ingen hellig som du, Herre min Gud, som har løftet din trofastes horn, du gode, og etablert oss på din bekjennelses klippe.

I mange år gikk du gjennom mange anstrengelser, O Agapita, du arbeidet i vakt og faste, inntil du virket som en for din mentor og fra ham etablerte du deg på klippen til et solid liv.

Ikke noe annet, bortsett fra at du har fattigdom, du fulgte Kristus, som ble fattig for vår skyld, Fader, og, ved å holde hans bud, tjente du de syke, besøkte og hvilede, og gav dermed helse gjennom din bønn.

Når du bodde hos munken, fikk du ærbødighet, verdig Agapita, og du ble hedret med helbredende gaver, da du gjennom bønn og eliksir ga helse til de syke, og du ble også kalt en gratis lege.

Du har herliggjort Gud i dine land, o pastor, og Gud har også herliggjort deg med helbredelsens nåde, slik at du kan helbrede våre psykiske og fysiske plager, slik at vi kan bli etablert på Guds bekjennelses klippe.

Theotokos: Som har frembrakt dyretreet, frukten av oss, døde av synder, gjenoppliv og gi oss, O Rene Mor, en sterk bekjennelse av Din godhet.

Sedalen, stemme 4

Når du mottar helbredelsesgaven fra Gud, gir du helbredelse til dem som lider, som strømmer til deg med tro. På samme måte, vi bøyer oss for rasen til dine relikvier, ærverdige far, ber deg om å motta helbredelse fra oss for vår sykdom.

Sang 4

Irmos: Kristus er min styrke, Gud og Herre, den ærlige kirken synger guddommelig, ropende, ren i mening, feirer i Herren.

Kristus utvalgte denne verdens ånd for å gjøre de vise til skamme, noe som også kan gå i oppfyllelse for deg, all-salige far: for det var av nåde og ikke ved de vises list du gjorde skam legen. Slik ærer vi deg og feirer Herren.

Bli bedratt, du som forfører de syke først, og informerer dem om dødens dag og time, som du har bebreidet, ærede, du helbredet den syke med bønn og eliksir, idet du sier: gi Gud ære, som har livets nøkkel og død.

Den onde armeneren blir såret av misunnelsens pil, bebreidet, o hellige, og etter å ha sendt ham til døden, befalte han at han skulle drepes foran deg med dødelig makt. Men du helbredet denne med bønn og drikking, og du gjorde kjetteren til skamme som ville gjøre deg til skamme.

For den som snubler, vil nåden som er gitt deg falle, mest velsignet, særlig siden den onde armeneren væpnet seg mot deg, i hans øre for å gi deg gift, men du, selv etter å ha drukket deg døds, var uskadd, slik Guds nåde bevarte deg for større mirakler.

Theotokos: Gled deg, kar som bar salven som helbredet menneskeslekten, gjenoppliv meg med syndig gift, så jeg kan leve resten av tiden intakt, og prise Deg, o jomfru.

Sang 5

Irmos: Med Din Guds lys, O Velsignede, lys opp Din morgens sjeler med kjærlighet, jeg ber, Led Deg, Guds Ord, den sanne Gud, ropende fra syndens mørke.

Motta helbredelsens nåde fra Gud, du helbredet prinsen, selv om vi ble helbredet av armeneren, men ikke fikk mer glede, etter å ha smakt drikken din, ble du kvitt din sykdom.

Se, klostre, og undrer deg over den gudebærende fars dydige tålmodighet, hvordan han med verdens forsakelse ga avkall på sin vilje og aldri forlot klosterportene, og hvis du ser det, vil du bli misunnelig på dette.

Å ha én kjærlighet til alle, og ikke forgjeves i ansiktet ditt, selv om du var en prins, selv om du var enkel i å komme til deg, pastor, ga du helbredelse til alle som kom, og søkte bare gjengjeldelse fra Gud.

Prinsen aksepterer din helbredelse, all-velsignet, forståelse, for du er en sann Guds tjener, og du ønsker å se deg, så jeg vil komme til deg med gaver. Men du, som bare hadde Gud, ville ikke ta imot noe fra disse gavene.

Theotokos: Vi priser Deg, Mest Rene Jomfru, for Du har åpnet for oss dørene til Din barmhjertighet og gitt alle en usunnelsesverdig kilde til helbredelse, og frelst oss fra syndens gift.

Sang 6

Irmos: Livets hav, reist forgjeves av ulykker og stormer, strømmet til Din stille tilflukt og ropte til Deg: løft opp min mage fra bladlus, O Mest barmhjertige.

Etter å ha forlatt all denne verdens korrupsjon, har du kastet ut det brakte gullet, o velsignede, foran portene til din celle, spytt ut din elskede fiende og slettet det morderiske hodet.

Etter å ha skaffet deg en verdifull perle - Jesus, har du tilskrevet ditt sinn alt, o Hellige, og dermed har du kjøpt deg en bosetting i himmelen, som vi også ber om å få gjennom dine bønner, Far.

Etter å ha fastet i mange år, var du utmattet av kroppen, ærer, men du forble sterk i ånden, som en søyle, tålte alt som ble gjort og takket Gud, ropte du til Ham: Løft opp min buk fra bladlus, mange- barmhjertig En.

Syk i kroppen tok du på deg den onde armeneren i ånden, som i tre dager forkynte døden for deg, som du, velsignede, seiret, og forkynte din avgang til Gud i tre måneder.

Theotokos: Vi tyr til din tilflukt, o hellige jomfru, bærer bølgene av verdslige lidenskaper som du har temmet, så vi kan synge til deg: Gled deg, tilflukt for verdslige reiser.

Kontaktion, tone 6

Denne legen er bemerkelsesverdig, fantastisk, avslører din utvilsomme tro, fordømmer den armenske vantroen og leder ham til fromhet.Da du var nær døden, ba du Gud om fortsettelsen av livet ditt, og etter å ha forsikret ham på dette mirakuløst vis, førte du ham til Kristus , som står foran ham i glede, ber om oss, ærede.

Sang 7

Irmos: Engelen gjorde den ærverdige hulen til en ærverdig ungdom, og kaldeerne formanet Guds brennende bud til plageånden om å rope: Velsignet er du, våre fedres Gud.

Å ha gaven ovenfra til å helbrede plager, ærer, helbred meg når jeg er syk på grunn av forsømmelse av gode gjerninger, akkurat som du noen ganger helbredet en som ble brakt i sykdom, ved å bønn gi ham helse og synge: Velsignet er Gud vår far.

Ved å utføre mirakler med de hellige, presenterte Skaperen av skapningen deg plutselig i helse for de onde, som, etter å ha sett, ble overrasket over din raske endring fra sykdom til helse. Jeg plages av kalde sakers sår, få til en endring av rettelse ved ditt besøk, Far, ovenfra, så jeg synger: Velsignet være Gud vår far.

Din sykdom og drikken du spiser tvinger deg til å bekjenne din ondskap for legen, som du bebreidet for å våge å røre ved din hellige hånd; Se, jeg våger å komme til deg, far, men jeg ber til deg: forkast meg ikke i mine behov, men jeg synger: Velsignet være Gud, vår far.

Etter å ha samlet fruktene av arbeidet ditt med glede, som en god bonde, dro du avgårde med en velsignet død for å motta en gave fra Kristus Gud på himmelen og mottok endeløs glede fra ham, mye mer vidunderlig enn Agapit.

Theotokos: Inn i ditt liv, mest ulastelig jomfru, brakte det iboende Ord menneskeslekten inn i de himmelske domstolene. Be Ham fra fordervelsen om å bringe meg til dette livet, hvor de hellige mates med en strøm av søthet.

Sang 8

Irmos: Du utøste dugg fra de helliges flammer og brente det rettferdige offer med vann: du gjorde alt, Kristus, bare som du ville. Vi lovpriser deg for alltid.

Du var en lege, fantastisk far, behandlet kroppslige sykdommer, levde i dette livet med kroppen din, og etter din død, ga åndelig helbredelse, akkurat som du viste dette til armeneren, og ga hans sjel helbredelse og straff for fromhet.

Å se deg, hellige, armeneren i et vidunderlig syn, bekjente tydelig at du er hellig og ærbødig, og konvertert til tro av vantro, slik at munken var din retning, som du ikke fratar oss, som synger til Herre for alltid.

Ved å ha mange gaver, utførte du mirakler, helbredet syke, men nå, etter å ha fått store gaver, legg et plaster på sårene i min sjel, slik at jeg, etter å ha mottatt svakhet, opphøyer Herren for alltid.

Fra det brennende lyset, gi nådestrømmer til de hellige, O Kristus Gud, slukk mine brennende lidenskaper med duggen av Din gavmildhet, og fordriv lidenskapenes mørke. Se, den ærverdige ber med oss til Deg, Herren, opphøyet av alle for alltid.

Theotokos: Etter å ha opplyst verden med din mest rene fødsel, fordrevet mørket av mine grusomheter, utøst til meg rik barmhjertighet til fordel for dine gaver, må jeg opphøye deg, Guds mor, for alltid.

Sang 9

Irmos: Det er umulig for et menneske å se Gud, englene tør ikke se på ham; Ved Deg, O All-Rene, inkarnert Ordet som menneske, Som foredler Ham, med de Himmelske behager vi Deg.

Mennesker som har gudgitt helbredelse, la ingen komme til forfengelige leger, som skader eiendom og helse, men krever med tro, la ham komme til den Gudbærende Faders løp og motta helbredelse.

Tankefulle uraniske røvere nå, uhelbredt fordi vi har sår, faller vi utvilsomt til din mange vidunderlige rase, o pastor, og ber: gi helbredelse til dem som krever, slik at vi alle priser og ærer deg.

Etter å ha steget opp i fjellet med din sjel, inn i de lysende palassene, forlot du, mest velsignet, helligdommen til dine relikvier i hulen; De vi tilber, ber vi: gi helbredelse til vår sykdom, og la oss forskjønne deg med sanger.

Forakt ikke dem som ber om hjelp fra deg i deres skrøpeligheter, men ved ditt besøk gi åndelig og fysisk helbredelse sammen, mest salige Agapit, som en utmerket lege, la oss opphøye deg.

Theotokos: Forakt ikke dem som ber om hjelp fra deg, o jomfru, men gi med tro til dem som strømmer til deg: for du er en uuttømmelig kilde til helbredelse, slik at du og de himmelske kreftene alltid kan bli forstørret.

Svetilen

Etter å ha forlatt det forgjengelige i verden og vært verdig til å bli akseptert, forsøkte du å bytte ut noe verre med et bedre, og ble fattig i lidenskapelig kjærlighet, men beriket av gaven til helbredelse, og gi dette til oss, i dag, til de som ærer ditt minne, til den allvelsignede Agapita.

Mange mennesker som lider og trenger hjelp fra den gudfryktige healeren Agapit av Pechersk kommer for å ære hans hellige relikvier og be i hulen hans... Helligdommen med relikviene til Agapit ligger i de nærliggende Anthony-hulene i Kiev- Pechersk Lavra.

Når gjorde St. Anthony av Pechersk, med sine helbredelser, kom den velsignede Agapit til ham fra Kiev til hulen, og søkte fra ham åndelig helbredelse gjennom tonsur inn i den hellige klosterordenen. Etter å ha avlagt klosterløfter, ble Agapit en nidkjær disippel av sin ærverdige og gudsbærende far Anthony. Akkurat som den store, som skjulte sin hellighet, behandlet de syke med maten sin, lot som han ga dem medisinske urter, og de syke ble friske gjennom hans bønn, slik hjalp denne salige Agapit, sjalu på den hellige eldste, de syke. Agapit arbeidet først i en hule nær St. Anthony, hvor han studerte det høye livet til den fantastiske asketen, flyttet deretter til klostercellen og tjente brødrene. Da en av brødrene ble syk, forlot den velsignede cellen sin og kom til den syke broren og tjente ham i alt, mens han stadig ba til Gud om den sykes frelse. Hvis sykdommen fortsatte - slik behaget Gud, for å styrke sin tjeners tro og bønn - forble salige Agapit nådeløst hos den syke og ba konstant for ham, mens Herren ga helse til den syke gjennom hans bønn. Derfor, etter munken Anthonys bedrifter, mottok Agapit fra Gud den samme nådegaven. Han begynte å helbrede alle syke med bønnen sin, og ga drikkedrikker fra bordet sitt. Derfor begynte de å kalle ham lege.
Hans berømmelse spredte seg over hele byen, og mange som kom til ham, mottok helbredelser. På den tiden i byen Kiev var det en viss armensk lege, en mann veldig dyktig i helbredelse. Bare ved å se på pasienten, gjenkjente han umiddelbart dagen og timen for hans død, og hvis pasienten allerede var håpløs, da, vel vitende om dette, påtok han seg ikke å behandle ham.
En dag ble en syk gutt av prins Vsevolod brakt til Pechersky-klosteret. Den armenske legen drev denne pasienten til fortvilelse ved å forutsi hans død om åtte dager. Den salige Agapit, etter å ha bedt over ham og gitt ham en trylledrikk å spise, som han selv spiste, helbredet ham for sykdommen hans. Fra den tiden spredte berømmelsen til den velsignede legen seg over hele det russiske landet.
Armeneren, fortært av misunnelse, begynte å håne den velsignede. Han sendte mannen som ble dømt til døden til klosteret, og beordret ham til å gis gift slik at han, etter å ha tatt den, skulle dø foran Agapit. Den velsignede, som ga denne døende mannen klostermat, gjorde ham frisk og befridde den dømte fra døden. Etter det bevæpnet hedningen seg mot Agapit enda kraftigere: han lærte sine trosfeller å drepe munken med gift. Men den salige drakk uten skade, uten å lide det minste. Budskapet er at Herren utfrir de fromme fra døden (3 Pet. 2:9). Han sa: «Selv om de drikker noe dødelig, skader det dem ikke; De vil legge dem på syke hender og være friske.»
Prins Vladimir Monomakh, som da regjerte i Chernigov (den fremtidige storhertugen av Kiev), ble syk. En armener behandlet ham og brukte alle hans anstrengelser, alle kunstens midler, men sykdommen ble ikke bare mildere, men ble farligere time for time. Prinsen, som følte at han var nær døden, sendte til Pechersk-abbeden John med en forespørsel om å sende legen Agapit til ham. "Hvis jeg går til prinsen," resonnerte salige Agapit, "så må jeg gå til alle. Menneskelig ære er farlig. Jeg vil ikke gå utover portene til klosteret, for ikke å bryte løftet mitt. Hvis de sparker meg ut, går jeg den andre veien og kommer tilbake igjen.» Han sendte prinsen noe kokt kjøtt, som han hadde laget til seg selv som mat. Prinsen ble frisk. Den helbredede Vladimir kom for å takke munken Agapit, men han, av frykt for menneskelig ære, forsvant. Prinsen ga det han hadde tatt med for helgenen. Agapits gaver til abbeden. Deretter kjente han levende hvor mye han skyldte St. Agapit, beordret gutten å ta gullet til sin celle. "Min sønn! - sa munken til budbringeren. "Jeg belaster ingen for behandling - ingenting i det hele tatt: Kristus Herren helbreder, ikke meg." Sendebudet ba om å ta imot prinsens gaver til trøst og bruke dem etter eget skjønn. «Så skal det være,» sa Agapit, «si til prinsen at han ikke skal redde skattene. Hva er de for? La ham dele dem ut til de fattige; Hvis
Hvis han ikke hører på meg, vil det være dårlig for ham. Herren, som utfridde ham fra døden, liker ikke utakknemlighet.» Den eldste tok gull ut av cellen sin og la det
ved døren, og forsvant. Sendebudet gikk også ut, og da han så det forlatte gullet, tok han det med til abbed Johannes. Prinsen, som ikke våger å være ulydig mot St. Agapit begynte nådeløst å dele ut eiendommen sin til de fattige.
Etter mange gjerninger og gjerninger som behager Gud, ble den ulønnede legen selv, den salige eldste Agapit, syk. Den armenske legen kom så til ham, som for et besøk, og begynte å krangle med ham om medisinske triks og spurte: "Hvilken trylledrikk brukes til å kurere denne sykdommen?" Den velsignede svarte: «Til dem som Herren vil vise til – legen for sjel og legeme.» Da armeneren, som anså munken for å være uvitende i helbredelse, sa til folket sitt: "Han forstår ingenting om denne kunsten." Deretter tar St. Agapit ved hånden, sa: «Sannelig, jeg sier deg at på den tredje dagen skal du dø. Hvis mitt ord forandrer seg, vil jeg selv forandre livet mitt og bli en munk som deg.» Den salige svarte: «Er det dette kunsten din består av? Du snakker om døden, og ikke om din hjelp. Hvis du er dyktig, så helbred meg; hvis du ikke kan det, hvorfor bebreider du meg da og spår døden om tre dager; for Herren sa til meg at jeg ville gå til ham først etter tre måneder.» "Du har allerede forandret deg fullstendig og er utslitt," innvendte armeneren, "og slike mennesker kan ikke leve mer enn den tredje dagen." I mellomtiden brakte de til salige Agapit, som selv var så syk, en viss syk person fra byen Kiev for helbredelse. Velsignet av Guds fantastiske hjelp reiste han seg umiddelbart opp, som om han ikke var syk, og tok den vanlige eliksiren som ble brukt til mat, og viste den til armeneren og sa: «Her er drikken til min helbredelse, se og forstå. ” Den samme, etter å ha sett, sa til helgenen: "Dette er ikke en av våre eliksirer, men kanskje fra Alexandria." Så ga munken drikkedrikken sin til den syke, og etter å ha bedt helbredet han ham umiddelbart. Så snudde han seg til armeneren og sa: "Barn, jeg ber deg, spis denne eliksiren sammen med meg." Men han svarte: "Far, vi faster i fire dager denne måneden, og derfor faster vi nå." Da den velsignede hørte dette, spurte han: «Hvem er du og hvilken tro?» – «Har du ikke hørt om meg? Jeg er armensk". Da sa den salige til ham: «Hvordan våger du å komme hit og vanhellige cellen min og holde min syndige hånd! Kom deg bort fra meg, du heterodokse og onde! Han dro, skamfull. Saint Agapit, ifølge hans spådom, hvilte nøyaktig tre måneder senere, på den første dagen i juni måned. De ærlige relikviene fra brødrene hans ble plassert i hulen St. Antonia. En tid etter St. Agapits død kom den armenske legen igjen til Pechersk-klosteret og sa til abbeden: «Nå vil jeg forlate det armenske kjetteriet og virkelig tro på Herren Jesus Kristus, og ønske at han skal arbeide i det hellige klosteret. rite. For velsignet Agapit viste seg for meg og sa: "Du lovet å ta på deg en klosterskikkelse, og hvis du lyver, vil du ødelegge din sjel," men nå tror jeg at den som viste seg for meg er virkelig hellig. For da han ville leve i tre måneder, ga Herren ham denne tiden, og hvis han ville leve i tre år, så ville Herren ha lyttet til ham. Derfor ønsket han selv å forlate oss, som en helgen, som ønsket de helliges rike. Derfor ønsker jeg snart å oppfylle denne hellige mannens befaling.» Da abbeden hørte dette fra armeneren, overførte han ham til monastisk rang, og den tidligere armeneren endte livet i ortodoksiens bedrifter.
Døden til den fantastiske frilegen St. Agapita fulgte senest i 1095, siden sykdommen, hvoretter han døde tre måneder senere, skjedde etter helbredelsen av Monomakh, Chernigov-prinsen, som ble i Chernigov til 1094, og John var Pechersk-abbeden fra 1088.

O all-salige Agapit, jordisk engel og himmelsk mann! Vi faller til deg med tro og kjærlighet og ber flittig: vis oss din hellige forbønn til de ydmyke og syndige; Se, for vår synds skyld er ikke imamene frie til å be Guds barn om våre behov til vår Herre og Mester, men til deg, en gunstig bønnebok, tilbyr vi Ham og ber deg med iver for mange: be oss fra Hans godhet om nyttige gaver til vår sjel og kropp, tro til høyre, kjærlighet til alle er uskjønt, tålmodighet i lidelse, de som er besatt av alvorlige sykdommer - helbredelse fra plager, under byrden av sorger og ulykker, de som faller deres utålelige og fortvilte liv vil motta rask lindring og utfrielse gjennom dine bønner.
Glem ikke, salige far, dette hellige klosteret, som alltid ærer deg, men bevar det og alle som lever og strever i det og som kommer for å tilbe der uskadd fra djevelens fristelser og alt ondt. Når vår avgang fra dette midlertidige livet kommer, og vår migrasjon til evigheten, berøv oss ikke din himmelske hjelp, men med dine bønner bring oss alle inn i frelsens havn og avslør oss som arvinger til det lyse riket. Kristus, slik at vi synger og forherliger den uutsigelige generøsiteten til den menneskekjærlighetskjære Gud Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd og din, sammen med de ærverdige Anthony og Theodosius, er din fars forbønn for alltid og alltid. Amen.

Bønn til Saint Agapit, lege i Pechersk

Å, hellige hode, ærverdige far, mest velsignede Abvo Agapit, glem ikke dine fattige til slutten, men husk oss alltid i dine hellige og lykkebringende bønner til Gud. Husk flokken din, som du selv gjete, og glem ikke å besøke barna dine. Be for oss, hellige far, for dine åndelige barn, som om du har frimodighet mot den himmelske konge, vær ikke stille for oss til Herren, og forakt ikke oss, som ærer deg med tro og kjærlighet. Husk oss som er uverdige ved Den Allmektiges trone, og ikke slutt å be for oss til Kristus Gud, for nåden er gitt deg å be for oss. Vi ser ikke for oss at du er død, selv om du har gått bort fra oss i kroppen, men selv etter døden forblir du i live. Ikke gi opp oss i ånden, hold oss fra fiendens piler og alle djevelens sjarm og snarene til djevelen, vår gode hyrde. Selv om relikviene dine alltid er synlige for våre øyne, gleder din hellige sjel med englenes hærskarer, med de kroppsløse ansiktene, med de himmelske maktene, som står ved den allmektige tronen, med verdighet. Når vi vet at du virkelig lever også etter døden, bøyer vi oss for deg og ber til deg: be for oss til den allmektige Gud, til beste for våre sjeler, og be oss om tid til omvendelse, slik at vi kan gå fra jorden til himmelen uten tilbakeholdenhet, fra de bitre prøvelsene fra luftfyrstenes demoner og må vi bli befridd fra evig pine, og må vi være arvinger til det himmelske rike med alle de rettferdige, som fra all evighet har behaget vår Herre Jesus Kristus, til Ham all ære, ære og tilbedelse tilhører hans begynnende Far og med Hans Aller helligste og gode og livgivende Ånd, nå og alltid og alltid. Amen.

Troparion til Agapit of Pechersk, en gratis lege, i Near Caves

Sjalu på den gudbærende Anthonys ydmykhet, / som en slags medisiner / helbredet du den syke, pastor Agapit, / og overbeviste derved den utro legen, / du ledet ham på frelsens vei. / Helbred våre sykdommer også / og be til Herren for dem som synger din lovsang.

Ærverdige Agapite av Pechersk, fri lege, be til Gud for oss ...

Ideen om å skrive denne artikkelen kom til meg for lenge siden. Men det ble utsatt ganske lenge av forskjellige grunner: enten oppsto tvil - "er jeg verdig til å ta opp et slikt emne", så ble jeg begravet under en haug med litteratur samlet mens jeg søkte etter materialer, eller det var ingen alvorlige fakta som ville kaste lys over hendelsene i den tiden. Men tvil til side! Dette emnet er levende i meg, så i dag bestemte jeg meg for å ikke lytte til bevisstheten min og starte i det minste i det små. Kanskje denne undersøkende artikkelen vil være interessant ikke bare for meg, men også for leserne. Jeg foreslår gjerne at vi forenes i felles innsats og finner sannheten.

Hovedspørsmålene som denne undersøkelsen stiller er å prøve å finne ut hvem han var i verden og om hans handlinger, for å studere hendelsene på 10-1100-tallet dypere. Formålet med forskningen er å finne informasjon om Agapit i alle eksisterende kilder for å bli kjent med den mest omfattende informasjonen om denne unike Personligheten.

Mens jeg undersøkte denne problemstillingen, kom jeg til den konklusjonen at det er svært vanskelig å finne informasjon som burde være tilgjengelig for alle mennesker. For eksempelet på bragden som Agapit oppnådde er nødvendig for moderne samfunn som luft. Et slikt eksempel på sann tjeneste bør være en ledestjerne for oss i hver dag med arbeid med oss selv, i hvert skritt mot foreningen av hele menneskeheten. Etter å ha lært denne informasjonen, kan du dypere forstå den sanne rollen til denne personen i skjebnen til mange generasjoner av mennesker og finne mekanismer for å forene det nåværende samfunnet.

Så, hva vet vi om Agapit så langt?

Offisiell kirkeinformasjon

Fra informasjonen til den russisk-ortodokse kirke har vi informasjon om at Agapit var tonsurert og en elev av Anthony av Pechersk. Verken stedet eller fødselsdatoen til St. Agapit av Pechersk er kjent. I sine daglige aktiviteter hjalp den hellige mange lidende mennesker, inkludert helbredelse med urter og bønner, som han ikke tok et gebyr for. Av denne grunn kan mange nå kjenner ham som en gratis lege. Også historien om den armenske legen har nådd vår tid, som allerede er kjent for alle som i det minste er litt kjent med historien til Kiev Pechersk Lavra. Agapit døde 1. juni 1095.

Det er også informasjon om at Agapit helbredet Vladimir Monomakh, som deretter regjerte i Chernigov (regjeringa til prinsen i Chernigov - 1078-1094). Nedenfor er flere detaljer om dette arrangementet:

«Dødsfallet til den fantastiske ulønnede legen Rev. Agapita fulgte senest i 1095, siden sykdommen, hvoretter han døde tre måneder senere, skjedde etter helbredelsen av Monomakh, Chernigov-prinsen, som ble i Chernigov til 1094, og John var Pechersk-abbeden fra 1088.»

Og enda et sitat om denne hendelsen:

"Etter dette ble prins Vladimir Vsevolodovich Monomakh syk i Chernigov, som en armener behandlet flittig, men uten hell. Sykdommen forsterket seg. Derfor sendte prinsen, allerede nær døden, til Pechersk-abbeden (da var abbeden Jonah), og ba ham sende den velsignede Agapit til ham i Chernigov. Etter å ha ringt ham, ga abbeden ham prinsens anmodning. Men salige Agapit, som aldri ble sett forlate klosteret eller helbrede seg utenfor det, svarte med ydmykhet: «Hvis jeg går til prinsen med en slik sak, så må jeg gå til alle. Jeg ber deg, far, om å la meg ikke forlate klosterportene for menneskelig ære, hvorfra jeg lovet for Gud å løpe til hans siste åndedrag; hvis du vil, vil jeg heller dra til et annet land og komme tilbake hit når dette behovet går over.» Den som ble sendt av prinsen, som innså at han ikke ville være i stand til å kalle den salige Agapit selv til sin herre, begynte å be ham om å gi minst eliksirer for helbredelse. Etter avtale med abbeden ga den salige budbringeren drikkedrikker fra maten hans; og da det ble brakt til prinsen, og han tok imot det, ble han frisk ved den saliges bønner.»

Det er også informasjon om at mange kjente mennesker besøker Agapit-hulen når det er mulig. Blant dem er USAs tidligere president Bill Clinton, som var der tre ganger og sto lenge, noen ganger for sent til møter.

Ortodokse bønner til Agapit:

«O all-salige Agapit, jordiske engel og himmelske mann! Vi faller til deg med tro og kjærlighet og ber flittig: vis oss din hellige forbønn til de ydmyke og syndige; Se, for vår synds skyld er ikke imamene frie til å be Guds barn om våre behov til vår Herre og Mester, men til deg, en gunstig bønnebok, tilbyr vi Ham og ber deg med iver for mange: be oss fra Hans godhet om nyttige gaver til vår sjel og kropp, tro til høyre, kjærlighet til alle er uskjønt, tålmodighet i lidelse, de som er besatt av alvorlige sykdommer - helbredelse fra plager, under byrden av sorger og ulykker, de som faller deres utålelige og fortvilte liv vil motta rask lindring og utfrielse gjennom dine bønner.

Glem ikke, salige far, dette hellige klosteret, som alltid ærer deg, men bevar det og alle som lever og strever i det og som kommer for å tilbe der uskadd fra djevelens fristelser og alt ondt. Når vår avgang fra dette midlertidige livet kommer, og vår migrasjon til evigheten, berøv oss ikke din himmelske hjelp, men med dine bønner bring oss alle inn i frelsens havn og avslør oss som arvinger til det lyse riket. Kristus, slik at vi synger og forherliger den uutsigelige generøsiteten til den menneskekjærlighetskjære Gud Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd og din, sammen med de ærverdige Anthony og Theodosius, er din fars forbønn for alltid og alltid. Amen".

Konklusjon: Som det viste seg, er det ikke så mye informasjon om Agapit som jeg fant i ortodoks litteratur. Samtidig ble det også utført et søk på greske ressurser ved hjelp av moderne oversetterprogrammer, men informasjonen som ble funnet er nesten identisk med russiskspråklige ortodokse kilder. Jeg vil være takknemlig hvis du foreslår i kommentarkildene hvor du kan finne noe annet interessant.

Fra informasjonen presentert i bøkene til Anastasia Novykh

Det er mye mer informasjon om livet til Agapit her. La meg kort oppsummere de viktigste referansepunktene som kan brukes i vår forskning:

Det ville ikke være galt å sitere essensen av det Agapit lærte folk:

«Du forstår hva som er i veien, Agapit lærte munkene den sanne tjenesten for Gud. Han sa at "gull" og "munk" er uforenlige ting. En person kan ikke tjene to herrer: enten tjener han Gud eller jordisk rikdom, det vil si djevelen. Det er ingen tredje. Munken, for alle sine gjerninger, forventer virkelig belønning bare fra Gud i den neste verden, og ikke her fra mennesker. Gull er søppel for sjelen og en fristelse for tanker. Dette er urenheten som mange higer etter, men som faktisk er et spøkelsesaktig bedrag. Den sanne verdien for en munk er i oppriktig bønn for hans sjel. Det handler ikke om mettheten til magen og helsen til kroppen din du trenger å bekymre deg for. For uansett hvor mye du spiser, vil du før eller siden bli sulten. Og uansett hvordan helsen din er, før eller siden vil kjøttet ditt fortsatt dø. Sjelen er evig. Og bare hun er verdig ekte omsorg. Som Agapit sa, en munk ber ut fra sitt hjertes ønske for alle mennesker, men hele poenget med monastisisme er å tjene Gud og be ham om frelse for din sjel.»

Det viser seg at Den Hellige Ånd selv bodde i bildet av Agapit.

Agapit brakte gralen til denne verden, "kastet lodd", og etterlot inskripsjonen til gralen på steinene i de gamle fangehullene på Moriah-fjellet.
Mens han var på Athos, formidlet Agapit til de svært åndelige eldste en viss kunnskap ikke bare om Maria, som bærer av gralens kraft, men også om den nåværende plasseringen av gralen. En viss hvit munk var kjent med denne informasjonen, som, som det viste seg, var direkte involvert i hendelsene som formet tingenes tilstand i middelalderens Europa.
Agapit var læreren til den som senere ble læreren til Omar Khayyam, og ga kunnskap til Omar da han var 16 år gammel. Navnet på denne mannen er Nasir al-milla wa-d-Din Sheikh Mohammed-i-Mansur.

Anthony var dedikert til vergeskapet til Lotus-tempelet, som ligger på territoriet til Kiev Pechersk Lavra.
Helbredelser forekommer fortsatt i Lavra den dag i dag, takket være oppdagelsen av relikviene fra Agapit, der Den Hellige Ånd selv en gang bodde på jorden. Det er ikke overraskende at andre relikvier som ligger ved siden av ham blir helbredende. Men folk spør ofte om jordiske ting, og glemmer sjelen.

Yaroslav den vise (storhertug av Kiev, tidligere prins av Rostov, prins av Novgorod) møtte Agapit, Pechersk-legen uten vederlag på grunn av hans sykdom. I disse dager strakte berømmelsen til Agapits medisinske kunst seg langt utover grensene til Kievan Rus. Og Yaroslav hadde problemer med ryggraden på grunn av skader på hofte- og kneledd.
Agapit av Pechersk initierte delvis Yaroslav den vise til hemmeligheten til aktive tegn, fortalte i detalj hvordan og hva slags religiøse hovedbygninger som skal bygges i hovedstaden og staten, og viktigst av alt, hvordan og hva slags skilt de skal plasseres på dem. Og også hva som må gjøres for å aktivere disse tegnene for å generere en åndelig bølge blant mennesker og beskytte dem mot påvirkningen fra de negative kreftene i den usynlige verden.
Som et resultat av slik kommunikasjon oppsto dessuten de første uavhengige russiske klostrene til ære for den aller helligste Theotokos. Aktivt arbeid begynte med oversettelsen av utenlandske bøker (spesielt fra Athos), en flittig folketelling av gamle slaviske tomer (selv gamle russiske "hedenske" bokstaver skrevet på bjørkebark).
Disse fakta tydeliggjør mye i en så skarp endring i Jaroslavs oppførsel: fra en tøff hersker som ikke nølte med å ta makten i Kiev, til å bli en "klok" leder under hans regjeringstid i Kievan Rus etter å ha møtt Agapit av Pechersk.
Takket være den rettidige intervensjonen fra Agapit fra Pechersk, ble positive symboler aktivert i Kievan Rus, hvorav mange (AllatRa, Allat-tegnene, romber, sirkler, likesidede kors) var godt kjent i den førkristne perioden. Agapit oppdaterte faktisk Kunnskap, inkludert om de fire essensene, om menneskets åndelige frigjøring. Dette ble selvfølgelig ikke gjort eksplisitt, men skjult, men likevel. Så takket være det åndelige arbeidet til Agapit fra Pechersk-doktoren, den nådeløse, var det en fornyelse av for det meste positive tegn, som naturlig påvirket den åndelige fremtiden til de slaviske folkene.
Agapit var direkte relatert til de åndelige aktivitetene til Vatopedi-klosteret (oppført til ære for kunngjøringen av den hellige jomfru Maria) og klosteret St. Panteleimon (Rusik, Rossikon) på Athos.
Supernovaeksplosjon:

"Under livet og det aktive arbeidet til Agapit av Pechersk, spesielt sommeren 1054, dukket det opp en lys stjerne på himmelen, som var synlig selv om dagen. Du klargjorde da også at det var lys som nådde jorden fra eksplosjonen av en supernova, som befinner seg i stjernebildet Tyren i vår galakse. Jeg leste at restene av denne supernovaeksplosjonen nå er observert i form av en ekspanderende krabbetåke og en nøytronstjerne (pulsar) som ligger i sentrum, som den blussende stjernen snudde seg til. Det er interessant at strålen av radiobølger fra den samme pulsaren fortsatt glir over jorden, som strålen fra et roterende fyrtårn over havet som et signal for skip.»

Fra programmet «Oppriktig dialog om det som betyr mest» på TV-kanalen ALLATRA

"Vel, la oss bare si at bysantinske forfattere skrev, og det er omtale på Athos-fjellet. Vi vil, den som vil ha den, vil finne den. Og det vil redusere alt til én ting. Det viser seg å være en veldig interessant og morsom historie.»
"Men av en eller annen grunn nevner de ikke hans åndelige bedrifter og snakker ikke om hans åndelige liv. Vi husker ham som fyren med medisinene, urtene og alt annet. Og det er virkelig veldig interessante referanser om ham, om hans åndelige bedrifter, la oss si i dag, som, som jeg allerede har nevnt, er få i andre kilder, men de nevner Agapit spesifikt.
Hvor mange mennesker har han hjulpet med å ta den åndelige veien? Og for å redde ikke bare den midlertidige kroppen, men hvem andre enn vi vet at kroppen er dødelig. Og det mest støtende er at det plutselig er dødelig.
Og han bidro til å ta veien som fører til udødelighet. Etter min mening er dette mye mer verdifullt og viktig. Og han gjorde virkelig mye. Og da han kom hit, hadde han allerede beveget seg litt bort fra sine åndelige bedrifter. Og her eksisterte han rett og slett som en munk.»

Maleri av Anastasia Novykh "Agapit of Pechersk". Portrettet tilsvarer det sanne utseendet til Saint Agapit of the Pechersk, restaurert takket være antropologiske studier av relikviene hans som hviler i Near Caves of Kiev Pechersk Lavra.

I stedet for konklusjoner, til denne delen av artikkelserien vil jeg gjerne ta med Agapits bønn, som styrker Ånden og fører til ren og betingelsesløs kjærlighet til vår Far, Herren. I følge legenden fortalte Agapit denne bønnen en vinterkveld til Anthony, grunnleggeren av Kiev Pechersk Lavra:

Agapits sjelereddende bønn

Min sanne far,
Jeg stoler på deg alene,
Og jeg ber til deg, Herre,
Bare om å redde sjelen din,
Din hellige vilje skje.
Vi er min styrke på denne veien,
For livet uten deg er et tomt øyeblikk.
Og bare ved å tjene deg er evig liv.
Amen.

Fortsettelse følger…

Jeg vil gjerne uttrykke min takknemlighet til ALLATRA Vesti-teamet for deres hjelp med å skrive denne artikkelen!

http://saints.ru/a/14inprpAgapitPecherskii.html
http://www.panteleymon.com/archive/aphealer/aphealer_det/aphealer_det1212.html?ptitle=aphealer

Fant du en skrivefeil? Velg et fragment og klikk Ctrl+Enter.

Monastisk te av Saint Agapit av Pechersk, solid. Sjelereddende bønn (Bønnen til Agapit fra Pechersk). Ærbødighet i dag

LIVET TIL VÅR PERT FARAGAPITH OF PECHERSKY, FRI LEGE

Akathist til Saint Agapit, lege i Pechersk

Bønn til den hellige Agapit av Pechersk

Bønn til St. Agapit av Pechersk (et annet alternativ)

Kort liv til St. Agapit av Pechersk, fri lege

Hele livet til St. Agapit av Pechersk, gratis lege

Bønner

Troparion til St. Agapit av Pechersk, fri lege, tone 5

Kontakion til St. Agapit av Pechersk, fri lege, tone 6

Bønn til St. Agapit av Pechersk, fri lege

Kanoner og akatister

Kontaktion 1

Ikos 1

Kontaktion 2

Ikos 2

Kontaktion 3

Ikos 3

Kontaktion 4

Ikos 4

Kontaktion 5

Ikos 5

Kontaktion 6

Ikos 6

Kontaktion 7

Ikos 7

Kontaktion 8

Ikos 8

Kontaktion 9

Ikos 9

Kontaktion 10

Ikos 10

Kontaktion 11

Ikos 11

Kontaktion 12

Ikos 12

Kontaktion 13

Bønn til Saint Agapit, lege i Pechersk

Sang 1

Sang 3

Sedalen, stemme 4

Sang 4

Sang 5

Sang 6

Kontaktion, tone 6

Sang 7

Sang 8

Sang 9

Svetilen

Offisiell kirkeinformasjon

Ortodokse bønner til Agapit:

Fra informasjonen presentert i bøkene til Anastasia Novykh

Fra programmet «Oppriktig dialog om det som betyr mest» på TV-kanalen ALLATRA

Agapits sjelereddende bønn

LIVET TIL VÅR PERT FAR
AGAPITH OF PECHERSKY, FRI LEGE