Kaptein Kopeikin. Kaptein Kopeikin karakterisering og bilde i diktet Dead Souls Kaptein Kopeikin i Dead Souls kort
Historien "The Tale of Captain Kopeikin" av Gogol er en innsatt episode i diktet Dead Souls. Det er verdt å merke seg at denne historien ikke er relatert til diktets hovedhistorie, og er et uavhengig verk, takket være at forfatteren klarte å avsløre sjelløsheten til det byråkratiske apparatet.
For bedre å forberede seg til en litteraturtime, anbefaler vi å lese et sammendrag av "The Tale of Captain Kopeikin" på nettet. Gjenfortellingen vil også være nyttig for leserens dagbok.
Hovedroller
Kaptein Kopeikin- en modig soldat, en deltaker i kampene med Napoleons hær, en funksjonshemmet person, en vedvarende og kunnskapsrik mann.
Andre karakterer
Postmester- en forteller som forteller tjenestemennene historien om kaptein Kopeikin.
Generalsjef- leder av den midlertidige kommisjonen, en tørr, forretningsmessig person.
Byens tjenestemenn samles ved guvernørens hus for å bestemme på møtet hvem Chichikov egentlig er og hvorfor han trenger døde sjeler. Postmesteren legger frem en interessant hypotese, ifølge hvilken Chichikov er ingen ringere enn kaptein Kopeikin, og begynner å skrive en fascinerende historie om denne mannen.
Kaptein Kopeikin hadde muligheten til å delta i felttoget i 1812, og i et av kampene ble armen og beinet revet av. Han er godt klar over at "han trenger å jobbe, men hånden hans, du vet, er igjen," og det er også umulig å forbli avhengig av sin gamle far - selv får han knapt endene til å møtes.
Den forkrøplede soldaten bestemmer seg for å dra til St. Petersburg «for å spørre sine overordnede om det vil være noen hjelp». Byen ved Neva imponerer Kopeikin til dybden av hans sjel med sin skjønnhet, men å leie et hjørne i hovedstaden er veldig dyrt, og han forstår at "det er ingenting å leve for."
Soldaten får vite at «de høyeste myndigheter ikke lenger er i hovedstaden», og han må henvende seg til den midlertidige kommisjonen for å få hjelp. I det vakre herskapshuset, der myndighetene mottar begjæringer, samles mange mennesker, «som bønner på en tallerken». Etter å ha ventet i fire timer får Kopeikin endelig muligheten til å fortelle generalsjefen om ulykken sin. Han ser at "mannen er på et stykke tre og hans tomme høyre erme er festet til uniformen" og tilbyr seg å dukke opp noen dager senere.
Kopeikins glede kjenner ingen grenser - "vel, han tror jobben er gjort." I høyt humør går han for å spise middag og "drikke et glass vodka", og om kvelden drar han til teatret - "i et ord, han har hatt det kjempegøy."
Noen dager senere kommer soldaten igjen til sjefen sin ved kommisjonen. Han minner ham om forespørselen, men han kan ikke løse problemet «uten tillatelse fra høyere myndigheter». Det er nødvendig å vente på ankomsten av herr minister fra utlandet, siden først da vil kommisjonen motta klare instruksjoner om de sårede i krigen. Høvdingen gir noen penger til soldaten slik at han kan holde ut i hovedstaden, men han regnet ikke med et så magert beløp.
Kopeikin forlater avdelingen i et deprimert humør, og føler seg «som en puddel som kokken har oversvømt med vann». Pengene hans er tomme, han har ingenting å leve av, og det er utrolig mange fristelser i storbyen. Hver gang han går forbi en fasjonabel restaurant eller en delikatesseforretning, opplever han ekstrem pine - "han får vann i munnen, men han venter."
Av bitter fortvilelse kommer Kopeikin til kommisjonen for tredje gang. Han krever vedvarende en løsning på problemet sitt, som generalen råder til å vente til ministeren kommer til. Den rasende Kopeikin starter et ekte opprør i avdelingen, og sjefen blir tvunget til å "tre, relativt så å si, til alvorlighetsmålinger" - soldaten blir sendt til hans bosted.
Ledsaget av en kurer blir Kopeikin ført bort i ukjent retning. På veien tenker den uheldige krøplingen på hvordan han kan tjene et stykke brød til seg selv, siden suverenen og fedrelandet ikke lenger trenger ham.
Nyheter om kaptein Kopeikin kunne ha sunket i glemmeboken hvis det to måneder senere ikke hadde spredt seg rykter i området om utseendet til en bandittgjeng, som hovedpersonen hadde blitt en ataman av...
Konklusjon
I sentrum av Gogols arbeid er forholdet mellom den "lille mannen" og den sjelløse byråkratiske maskinen, som har forkrøplet mange skjebner. Helten ønsker å leve ærlig og motta en velfortjent pensjon, og blir tvunget til å ta den kriminelle veien for ikke å dø av sult.
Etter å ha lest den korte gjenfortellingen av «The Tale of Captain Kopeikin», anbefaler vi å lese Gogols verk i sin helhet.
Test på historien
Sjekk din memorering av sammendragsinnholdet med testen:
Gjenfortelle vurdering
Gjennomsnittlig rangering: 4.6. Totalt mottatte vurderinger: 820.
"Etter kampanjen i det tolvte året, min herre," begynte postmesteren, til tross for at det ikke bare var en sir i rommet, men seks, "etter kampanjen for det tolvte året ble kaptein Kopeikin sendt sammen med såret. Enten i nærheten av Krasnoye eller under Leipzig, bare, kan du forestille deg, hans arm og bein ble revet av. Vel, på den tiden, nei, du vet, var det ennå gitt slike ordre angående de sårede; denne typen ugyldig kapital hadde allerede blitt etablert, kan du forestille deg, på en eller annen måte mye senere. Kaptein Kopeikin ser: han trenger å jobbe, bare hånden hans, du vet, er igjen. Han dro til farens hus; faren sa: "Jeg har ingenting å mate deg , Jeg," kan du forestille deg, "kan knapt få brød selv." Her er min kaptein Kopeikin bestemte seg for å dra, min herre, til St. Petersburg for å spørre suverenen om det ville være en slags kongelig nåde: "vel, så og så, på en måte, så å si, ofret han livet sitt, utøste blod...» Vel, hvordan - der, vet du, med vogner eller regjeringsvogner - med et ord, min herre, han dro seg på en eller annen måte til St. Petersburg. Vel, du kan forestille deg: en sånn, det vil si kaptein Kopeikin, befant seg plutselig i en hovedstad, som så å si ikke har noe lignende i verden! Plutselig var det et lys foran ham, så å si, et visst livsfelt, en fabelaktig Scheherazade. Plutselig, en slags, kan du forestille deg, Nevsky Prospekt, eller, du vet, en slags Gorokhovaya, for helvete! eller det er en slags støperi der; det er en slags spytt i luften; broene henger der som djevelen, du kan forestille deg, uten noen, det vil si å berøre - med et ord, Semiramis, sir, og det er det! Jeg prøvde å finne en leilighet å leie, men alt dette er forferdelig: gardiner, gardiner, den jævla greia, du vet, tepper - Persia i sin helhet; du tråkker kapitalen under foten, for å si det sånn. Vel, bare, altså, du går nedover gaten, og nesen din hører bare at det lukter tusenvis; og hele min kaptein Kopeikins bank med sedler, skjønner du, består av rundt ti stykker papir. Vel, på en eller annen måte fant jeg ly i en Revel taverna for en rubel om dagen; lunsj - kålsuppe, et stykke banket biff. Han ser: det er ingenting å helbrede. Jeg spurte hvor jeg skulle dra. De sier at det på en eller annen måte er en høy kommisjon, et styre, du vet, noe sånt, og sjefen er generalsjef så-og-så. Men suverenen, du trenger å vite, var ennå ikke i hovedstaden på den tiden; Troppene, kan du forestille deg, hadde ennå ikke kommet tilbake fra Paris, alt var i utlandet. Min Kopeikin, som sto opp tidligere, klødde seg i skjegget med venstre hånd, fordi å betale frisøren ville på en eller annen måte være en regning, dro på seg uniformen og, som du kan forestille deg, gikk til sjefen selv, til adelsmannen . Jeg spurte rundt i leiligheten. "Der," sier de og viser ham et hus på Palace Embankment. Hytta, ser du, er en bondes: glass i vinduene kan du tenke deg, speil i halv lengde, slik at vasene og alt som er i rommene ser ut til å være fra utsiden - kunne på en måte tas fra gaten for hånd; edle klinkekuler på veggene, metallsyteri, et slags håndtak på døren, så du må, du vet, løpe videre til en liten butikk og kjøpe såpe for en krone, og først gni hendene med den i to timer, og da vil du bestemme deg for å ta den - med et ord: lakkene på alt er sånn - på en eller annen måte, en tåkelegging av sinnet. En dørvakt ser allerede ut som en generalissimo: en forgylt mace, en greves fysiognomi, som en slags velnært feit mops; cambric krager, kanaler!.. Kopeikinen min dro seg på en eller annen måte med trestykket sitt inn i resepsjonsrommet, presset seg inn i et hjørne der for ikke å dytte ham med albuen, kan du forestille deg, et slags Amerika eller India - en forgylt, du vet, en slags porselensvase. Vel, selvfølgelig, han ble der lenge, fordi, du kan forestille deg, han kom på et tidspunkt da generalen på en eller annen måte knapt kom seg ut av sengen og betjenten, kanskje, brakte ham en slags sølvvask for ulike, du vet, denne typen vask. Min Kopeikin hadde ventet i fire timer, da endelig adjutanten eller en annen tjenestemann på vakt kom inn. "Generalen, sier han, vil nå gå til mottaket." Og i resepsjonsområdet er det allerede like mange mennesker som det er bønner på en tallerken. Alt dette er ikke det at broren vår er en liveg, alle er fjerde eller femte klasse, oberster, og her og der glitrer en tykk macaron på en epaulett - generaler, med et ord, det er det det er. Plutselig, ser du, en knapt merkbar travelhet blinket gjennom rommet, som en tynn eter. Det var en lyd her og der: "shu, shu," og til slutt ble det en forferdelig stillhet. Adelsmannen kommer inn. Vel... du kan tenke deg: en statsmann! I ansiktet, så å si... vel, i samsvar med rangen, vet du... med høy rang... det er uttrykket, vet du. Alt som var i gangen, selvfølgelig, i det øyeblikket, i orden, venter, skjelver, venter på en avgjørelse, på en eller annen måte skjebnen. En minister eller adelsmann henvender seg til en, så en annen: "Hvorfor er du? Hvorfor er du? Hva vil du? Hva er din sak?" Til slutt, min herre, til Kopeikin. Kopeikin samler mot: "Så og så, Deres eksellens: Jeg utøste blod, mistet på en eller annen måte en arm og et ben, jeg kan ikke jobbe, jeg tør å be om kongelig nåde." Ministeren ser en mann på et stykke tre og hans tomme høyre erme festet til uniformen: «Ok,» sier han, kom til ham en av dagene. My Kopeikin kommer nesten henrykt ut: én ting er at han ble belønnet med audiens så å si med en førsterangs adelsmann; og det andre er at nå skal de endelig bestemme seg, på en eller annen måte, om pensjonen. I den ånden, vet du, spretter langs fortauet. Jeg dro til Palkinsky taverna for å drikke et glass vodka, spiste lunsj, min herre, i London, bestilte en kotelett med kapers, ba om poulard med forskjellige finterleys; Jeg ba om en flaske vin, gikk på teater om kvelden - med et ord, du vet, jeg hadde det kjempegøy. På fortauet ser han en slank engelsk kvinne gå, som en svane, kan du tenke deg, noe sånt. Kopeikinen min - blodet spilte i ham - løp etter henne på trestykket hans, trikset etter - "nei, tenkte jeg, la det være senere, når jeg får pensjon, nå er jeg blir for gal." Så, min herre, om tre eller fire dager dukker min Kopeikin opp igjen for ministeren og venter på utgangen. "Så og så," sier han, "han kom, sier han, for å høre ordren fra Deres eksellense angående sykdommer og sår ..." og lignende, vet du, i offisiell stil. Adelsmannen, kan du forestille deg, gjenkjente ham umiddelbart: "Å," sier han, "ok," sier han, "denne gangen kan jeg ikke fortelle deg noe mer, bortsett fra at du må vente på ankomsten av suverenen ; da vil det uten tvil bli gitt ordre om de sårede, og uten monarkens vilje, så å si, kan jeg ikke gjøre noe.» Bukk, forstår du, og farvel. Kopeikin, kan du forestille deg, forlot i den mest usikre posisjonen. Han tenkte allerede på at i morgen skulle de gi ham pengene: "På deg, min kjære, drikk og ha det gøy"; men i stedet ble han beordret til å vente, og ingen tid ble bestemt. Så han kom ut av verandaen som en ugle, som en puddel, vet du, som kokken overøste med vann: halen var mellom bena og ørene hang. "Vel, nei," tenker han for seg selv, "jeg går en annen gang, jeg skal forklare at jeg er ferdig med det siste stykket, - ingen hjelp, jeg må dø, på en eller annen måte, av sult." Kort sagt, han kommer, min herre, igjen til Palace Embankment; De sier: "Det er umulig, han vil ikke akseptere det, kom tilbake i morgen." Dagen etter - det samme; men dørvakten vil rett og slett ikke se på ham. Og i mellomtiden, av bluesen, skjønner du, har han bare én igjen i lommen. Noen ganger spiste han kålsuppe, et stykke biff, og nå i en butikk vil han ta litt sild eller syltet agurk og brød til en verdi av to øre - med et ord, stakkaren sulter, og likevel er appetitten rett og slett glupsk. Han går forbi en slags restaurant - kokken der, kan du forestille deg, er en utlending, en slags franskmann med åpen fysionomi, han har på seg nederlandsk undertøy, et forkle hvitt som snø, en fenzer av noe slag jobber der , koteletter med trøfler - med et ord, suppen - en delikatesse slik at man rett og slett ville spise seg selv, det vil si av appetitt. Hvis han går forbi Milyuti-butikkene, der, på en eller annen måte, ser en slags laks ut av vinduet, kirsebær - et stykke for fem rubler, en enorm vannmelon, en diligens av noe slag, lener seg ut av vinduet og, så å si, på jakt etter en tosk som ville betale hundre rubler - med et ord, ved hvert trinn er det en slik fristelse, han får vann i munnen, og i mellomtiden hører han stadig "i morgen." Så du kan forestille deg hva hans posisjon er: her, på den ene siden, så å si, laks og vannmelon, og på den andre, blir han presentert med samme rett: "i morgen." Til slutt ble den stakkars fyren på en eller annen måte uutholdelig, og bestemte seg for å storme gjennom for enhver pris, vet du. Jeg ventet ved inngangen for å se om en annen saksøker ville komme innom, og der, med en general, du vet, gled jeg inn i mottaksrommet med trestykket mitt. Adelsmannen kommer som vanlig ut: "Hvorfor er du? Hvorfor er du det? Ah!" sier han og ser Kopeikin, "tross alt har jeg allerede fortalt deg at du bør forvente en avgjørelse." - "For nåde, Deres eksellense, jeg har ikke, for å si det sånn, et stykke brød..." - "Hva skal jeg gjøre? Jeg kan ikke gjøre noe for deg; prøv å hjelpe deg selv for nå, se for midlene selv." - "Men, Deres eksellens, du kan på en måte selv vurdere hvilke midler jeg kan finne uten å ha en arm eller et ben." - "Men," sier æren, "du må være enig: Jeg kan ikke støtte deg på en eller annen måte på min egen regning; jeg har mange sårede, de har alle lik rett... Bevæpn deg med tålmodighet. Den suverene vilje kom, jeg kan gi deg mitt æresord om at hans kongelige gunst ikke vil forlate deg." "Men, Deres eksellens, jeg kan ikke vente," sier Kopeikin, og han snakker, på noen måter, frekt. Adelsmannen, forstår du, var allerede irritert. Faktisk: her fra alle kanter venter generalene på beslutninger og ordre; saker, så å si, er viktige, statlige anliggender, som krever den raskeste henrettelse - et minutts utelatelse kan være viktig - og så er det en diskret djevel knyttet til siden. "Beklager," sier han, "jeg har ikke tid ... jeg har viktigere ting å gjøre enn dine." Den minner deg på en litt subtil måte om at det er på tide å endelig komme seg ut. Og min Kopeikin, sult, vet du, ansporet ham: «Som du ønsker, Deres eksellens,» sier han, jeg vil ikke forlate plassen min før du har bestemt deg.» Vel ... du kan tenke deg: å svare på denne måten til en adelsmann, som bare trenger å si et ord - og så fløy tarashkaen opp, slik at djevelen ikke finner deg ... Her, hvis en tjenestemann for en mindre rang forteller broren vår noe sånt, så mye og uhøflighet. Vel, og det er størrelsen, hva størrelsen er: generalsjefen og en eller annen kaptein Kopeikin! Nitti rubler og null! Generalen, forstår du, ikke noe mer, så snart han så, og blikket hans var som et skytevåpen: sjelen var borte - den hadde allerede gått i hælene. Og min Kopeikin, kan du forestille deg, beveger seg ikke, han står forankret til stedet. "Hva gjør du?" - sier generalen og tok ham, som de sier, på skulderen. Men for å si sant, han behandlet ham ganske barmhjertig: en annen ville ha skremt ham så mye at gaten i tre dager etter det ville snurret opp ned, men han sa bare: «Ok, sier han, hvis det er dyrt for du å bo her og du kan ikke vente i fred i hovedavgjørelsen av din skjebne, så sender jeg deg til statskontoen. Ring kureren! eskorter ham til hans bosted! Og kureren, ser du, står der: en mann på tre gårdsplasser, med armer, kan du tenke deg, laget for kusker av natur - med et ord, en slags tannlege... Så han, Guds tjener, var beslaglagt, min herre, og i vogn, med kurer. "Vel," tenker Kopeikin, "det er i det minste ikke nødvendig å betale gebyrer, takk for det." Her er han, min herre, og rir på kurer, ja, rir på kurer, på en måte, for å si det sånn, og resonnerer for seg selv: «Når generalen sier at jeg skal se etter midler til å hjelpe meg selv, ja, da sier han , jeg finner fasiliteter!" Vel, så snart han ble levert til stedet og hvor nøyaktig de ble tatt, er ingenting av dette kjent. Så, du skjønner, ryktene om kaptein Kopeikin sank ned i glemselens elv, i en slags glemsel, som dikterne kaller det. Men, unnskyld meg, mine herrer, det er her, kan man si, tråden, handlingen i romanen begynner. Så hvor Kopeikin gikk er ukjent; men, du kan forestille deg, det gikk mindre enn to måneder før en gjeng med røvere dukket opp i Ryazan-skogene, og atamanen til denne gjengen, min herr, var ingen annen..."
* (Fenzerve - krydret saus; her: kokk.)
Bare tillat meg, Ivan Apdreevich,” sa politisjefen plutselig og avbrøt ham, “tross alt mangler kaptein Kopeikin, sa du selv, en arm og et ben, og Chichikov har...
Her skrek postmesteren og slo hånden så hardt han kunne i pannen og kalte seg offentlig kalvekjøtt foran alle. Han kunne ikke forstå hvordan en slik omstendighet ikke hadde falt ham helt i begynnelsen av historien, og han innrømmet at ordtaket var helt sant: "En russisk mann er sterk i ettertid." Men et minutt senere begynte han umiddelbart å være utspekulert og prøvde å vri seg ut, og sa at imidlertid i England var mekanikken svært forbedret, som det kan ses av avisene, hvordan man fant opp trebein på en slik måte at med ett trykk på en umerkelig fjær, disse bena til en person ble båret bort Gud vet hvilke steder, så etter det var det umulig å finne ham noe sted.
Men alle tvilte sterkt på at Chichikov var kaptein Kopeikin, og fant ut at postmesteren hadde gått for langt. Imidlertid tapte de på sin side heller ikke ansikt og, tilskyndet av postmesterens vittige gjetning, vandret de nesten lenger. Av de mange smarte antakelsene av sitt slag, var det endelig en - det er rart å si: at Chichikov ikke er Napoleon i forkledning, at engelskmannen lenge har vært sjalu, at, sier de, Russland er så stort og stort at selv tegneserier har dukket opp flere ganger hvor russeren avbildet å snakke med en engelskmann. Engelskmannen står og holder en hund i et tau bak seg, og ved hunden selvfølgelig Napoleon: «Se, sier han, hvis noe går galt, slipper jeg denne hunden ut på deg nå!» - og nå har de kanskje løslatt ham fra Helena-øya, og nå er han på vei til Russland, som om Chichikov, men faktisk ikke Chichikov i det hele tatt.
Selvsagt trodde ikke tjenestemennene på dette, men de ble imidlertid gjennomtenkte og vurderte denne saken hver for seg, og fant ut at Chichikovs ansikt, hvis han snudde seg og sto sidelengs, så veldig ut som et portrett av Napoleon. Politisjefen, som tjenestegjorde i kampanjen i det tolvte året og personlig så Napoleon, kunne heller ikke la være å innrømme at han på ingen måte ville være høyere enn Chichikov, og at også Napoleon ikke kan sies med tanke på hans figur. å være for feit, men ikke så tynn heller. Kanskje noen lesere vil kalle alt dette utrolig; Forfatteren ville også, for å glede dem, være klar til å kalle alt dette utrolig; men dessverre skjedde alt akkurat som det er fortalt, og det er enda mer utrolig at byen ikke var i villmarken, men tvert imot ikke langt fra begge hovedstedene. Imidlertid må det huskes at alt dette skjedde kort tid etter den strålende utvisningen av franskmennene. På denne tiden ble alle våre grunneiere, embetsmenn, kjøpmenn, bønder og alle litterære og til og med analfabeter edsvorne politikere i minst åtte år. «Moskovskie Vedomosti» og «Sønn av fedrelandet» ble nådeløst lest og nådde den siste leseren i stykker uegnet til noe bruk. I stedet for å spørre: "Hvor mye, far, solgte du havremålet? Hvordan brukte du gårsdagens pulver?" - de sa: "Hva skriver de i avisene, har de ikke sluppet Napoleon fra øya igjen?" Kjøpmennene var veldig redde for dette, for de trodde helt på spådommen til en profet, som hadde sittet i fengsel i tre år; profeten kom fra ingensteds i bastsko og saueskinnsfrakk, som minner fryktelig om råtten fisk, og kunngjorde at Napoleon er Antikrist og holdes på en steinlenke, bak seks vegger og syv hav, og etter det vil han bryte lenken og ta hele verden i besittelse. Profeten havnet i fengsel for sin spådom, men likevel gjorde han jobben sin og forvirret kjøpmennene fullstendig. I lang tid, under selv de mest lønnsomme transaksjonene, snakket kjøpmennene, som gikk til tavernaen for å vaske dem ned med te, om Antikrist. Mange av embetsmennene og den adelige adelen tenkte også ufrivillig på dette og, infisert med mystikk, som, som du vet, var på stor mote, så i hver bokstav som ordet "Napoleon" var sammensatt av, en spesiell betydning; mange oppdaget til og med apokalyptiske figurer i den *. Så det er ikke overraskende at tjenestemenn ufrivillig tenkte på dette punktet; Snart kom de imidlertid til fornuft, og la merke til at fantasien deres allerede var for rask og at alt dette ikke var det samme. De tenkte og tenkte, tolket, tolket, og til slutt bestemte de seg for at det ikke ville være en dårlig idé å spørre Nozdryov grundig. Siden han var den første som tok opp historien om døde sjeler og var, som de sier, i et slags nært forhold til Chichikov, derfor uten tvil vet noe om omstendighetene i livet hans, så prøv igjen, uansett hva Nozdryov sier.
* (Apokalyptiske tall - det vil si det mystiske tallet 666, som i "Apokalypsen" betegnet navnet på Antikrist.)
Merkelige mennesker, disse herrene embetsmenn, og etter dem alle de andre titlene: de visste tross alt godt at Nozdryov var en løgner, at han ikke kunne stoles på med et eneste ord, eller i det minste, og likevel tyr de til ham. Gå og bli overens med mannen! tror ikke på Gud, men tror at hvis neseryggen klør, vil han helt sikkert dø; vil gå forbi dikterens skapelse, klar som dagen, alt gjennomsyret av harmoni og enkelhetens høye visdom, men vil skynde seg rett til stedet der en våghals vil forvirre, veve, bryte, vri naturen, og det vil bli korrigert for ham, og han vil begynne å rope: "Her er det." , dette er ekte kunnskap om hjertets hemmeligheter!" Hele livet tenker han ikke noe om leger, men han vil ende opp med å henvende seg til en kvinne som helbreder med hvisking og spytt, eller, enda bedre, han vil finne opp en slags avkok fra Gud vet hva slags søppel, som, Gud vet hvorfor, synes for ham å være midlet mot sin sykdom. Selvfølgelig kan herrene embetsmenn delvis unnskyldes for deres virkelig vanskelige situasjon. En druknende mann, sier de, griper til og med et lite trestykke, og på den tiden har han ikke sansen til å tro at en flue kunne ri på toppen av et trestykke, og han veier nesten fire pund, om ikke engang fem; men ingen tanke kommer opp i hodet på den tiden, og han griper en treskive. Så våre herrer tok endelig tak i Nozdryov. Politisjefen skrev i samme øyeblikk en lapp til ham og inviterte ham til kvelden, og politimannen, i jackboots, med en attraktiv rødme på kinnene, løp i samme øyeblikk, med sverdet sitt, i galopp til Nozdryovs leilighet. Nozdryov var opptatt med viktige saker; I hele fire dager forlot han ikke rommet, slapp ingen inn og fikk lunsj gjennom vinduet – med et ord ble han til og med tynn og grønn. Saken krevde stor forsiktighet: den bestod i å velge fra flere dusin kort i en midje, men med det preg som man kunne stole på som en mest trofast venn. Det gjensto fortsatt minst to uker med arbeid; I løpet av hele denne tiden måtte Porfiry rense Medellian-valpens navle med en spesiell børste og vaske den tre ganger om dagen i såpe. Nozdryov var veldig sint over at privatlivet hans ble forstyrret; først og fremst sendte han politimannen til helvete, men da han leste i ordførerens notat at det kunne bli noe overskudd fordi de ventet en nykommer for kvelden, ble han mildnet i akkurat det øyeblikket, låste raskt rommet med en nøkkel, kledde seg tilfeldig og gikk til dem. Nozdryovs vitnesbyrd, bevis og antagelser ga en så skarp kontrast til de fra herrenes embetsmenn at selv deres siste gjetninger ble forvirret. Dette var definitivt en mann det ikke var noen tvil om i det hele tatt; og så mye som de var merkbart ustø og engstelige i sine antagelser, hadde han så mye fasthet og selvtillit. Han svarte på alle punktene uten engang å stamme, kunngjorde at Chichikov hadde kjøpt døde sjeler for flere tusen og at han selv hadde solgt dem til ham fordi han ikke så noen grunn til å ikke selge dem; på spørsmål om han var en spion og om han prøvde å finne ut noe, svarte Nozdryov at han var en spion, at selv på skolen hvor han studerte med ham, kalte de ham en skattemann, og at kameratene hans for dette, bl.a. ham , knuste de ham noe, slik at han da måtte sette to hundre og førti igler på ett tempel - det vil si at han ville si førti, men to hundre sa noe av seg selv. På spørsmål om han var en produsent av falske sedler, svarte han at han var det, og fortalte ved denne anledningen en anekdote om Chichikovs ekstraordinære fingerferdighet: hvordan de, etter å ha fått vite at det var to millioner verdi av falske sedler i huset hans, forseglet huset hans. og satte en vakt på hver dør hadde to soldater, og hvordan Chichikov endret dem alle på en natt, slik at neste dag, da seglene ble fjernet, så de at alle sedlene var ekte. På spørsmål om Chichikov virkelig hadde til hensikt å ta bort guvernørens datter og om det var sant at han selv hadde påtatt seg å hjelpe og delta i denne saken, svarte Nozdryov at han hadde hjulpet og at hvis det ikke hadde vært for ham, ville ingenting har skjedd - det var da han skjønte det, da han så at han hadde løyet helt forgjeves og dermed kunne bringe trøbbel over seg selv, men han kunne ikke lenger holde tungen. Imidlertid var det vanskelig, fordi så interessante detaljer presenterte seg at det var umulig å nekte: de ga til og med navn til landsbyen der sognekirken som bryllupet skulle ligge i, nemlig landsbyen Trukhmachevka, prest far Sidor, for bryllupet - syttifem rubler, og selv da ville han ikke ha gått med på det hvis han ikke hadde skremt ham, og lovet å informere ham om at han giftet seg med engsøt Mikhail med sin gudfar, at han til og med ga opp vognen og forberedte alternative hester på alle stasjoner. Detaljene nådde det punktet at han allerede begynte å kalle kuskene ved navn. De prøvde å hinte om Napoleon, men selv var de ikke glade for at de prøvde, for Nozdryov spydde ut slikt tull som ikke bare ikke hadde noen antydning av sannhet, men til og med rett og slett ikke hadde noen likhet med noe, så tjenestemennene sukket, alle gikk. borte bort; Bare politimesteren lyttet lenge og lurte på om det i det minste ville være noe mer, men til slutt vinket han med hånden og sa: «Djevelen vet hva det er! "Og alle var enige om at uansett hvordan du kjemper mot en okse, kan du ikke få melk fra den. Og embetsmennene ble stående i en enda verre posisjon enn de var før, og saken ble avgjort av at de ikke kunne finne ut hvem Chichikov var. Og det viste seg å være klart hva slags skapning mennesket er: han er klok, intelligent og intelligent i alt som angår andre, og ikke seg selv, hvilke kloke, faste råd han vil gi i vanskelige situasjoner i livet! «For et raskt hode! – roper publikum. "For en urokkelig karakter!" Og hvis en ulykke skjedde med dette raske hodet og han selv måtte settes i vanskelige situasjoner i livet, hvor ble det av karakteren, var den urokkelige ektemannen helt rådvill, og han viste seg å være en patetisk feiging, et ubetydelig, svakt barn, eller bare en fetyuk, som Nozdryov kaller det.
"Døde sjeler". Hette. A. Laptev
Alle disse ryktene, meningene og ryktene hadde av ukjente grunner størst effekt på den stakkars aktor. De påvirket ham i en slik grad at han, da han kom hjem, begynte å tenke og tenke og plutselig, som de sier, døde han uten noen åpenbar grunn. Enten han led av lammelser eller noe annet, satt han bare der og falt bakover fra stolen. De ropte, som vanlig, og knuget hendene: «Å, herregud!» – de sendte bud etter en lege for å ta blod, men de så at aktor allerede var én sjelløs kropp. Først da fikk de med kondolanser vite at den avdøde definitivt hadde en sjel, selv om han på grunn av sin beskjedenhet aldri viste det. I mellomtiden var dødens utseende like forferdelig hos et lite menneske, akkurat som det er forferdelig hos en stor mann: den som for ikke så lenge siden gikk, beveget seg, spilte whist, signerte forskjellige papirer og så ofte var synlig blant tjenestemenn med hans tykke øyenbryn og blinkende øye, lå nå på bordet, venstre øye blinket ikke lenger i det hele tatt, men det ene øyenbrynet ble fortsatt hevet med et slags spørrende uttrykk. Hva den døde spurte, hvorfor han døde eller hvorfor han levde, vet bare Gud.
Men dette er imidlertid inkongruent! Dette stemmer ikke med noe! det er umulig at embetsmenn kan skremme seg selv slik; skap slikt tull, så flytt bort fra sannheten, når til og med et barn kan se hva som skjer! Mange lesere vil si dette og bebreide forfatteren for inkonsekvenser eller kalle fattige tjenestemenn idioter, fordi en person er sjenerøs med ordet "tosk" og er klar til å servere dem tjue ganger om dagen til sin nabo. Av ti sider er det nok å ha én dum side for å bli ansett som en tosk over ni gode. Det er lett for leserne å bedømme ved å se fra sitt stille hjørne og toppen, hvorfra hele horisonten er åpen for alt som skjer under, der en person bare kan se et nært objekt. Og i menneskehetens globale krønike er det mange hele århundrer som, ser det ut til, ble krysset ut og ødelagt som unødvendige. Mange feil har blitt gjort i verden som, ser det ut til, selv et barn ikke ville gjort nå. Hvilke krokete, døve, trange, ufremkommelige veier som fører langt til siden, har menneskeheten valgt, og streber etter å oppnå evig sannhet, mens den rette veien var åpen for dem, som stien som fører til det praktfulle tempelet som er tildelt kongens palass! Bredere og mer luksuriøst enn alle andre stier, den ble opplyst av solen og opplyst av lys hele natten, men folk strømmet forbi den i det dype mørket. Og hvor mange ganger allerede indusert av betydningen som stiger ned fra himmelen, visste de hvordan de skulle trekke seg tilbake og forville seg til siden, de visste hvordan de skulle finne seg selv igjen i ugjennomtrengelige bakevjer ved fullt dagslys, de visste hvordan de igjen kastet en blind tåke inn i hverandres øyne, og etter sumplysene visste de hvordan de skulle komme seg til avgrunnen, og spurte hverandre forferdet: hvor er utgangen, hvor er veien? Den nåværende generasjonen ser nå alt klart, undrer seg over feilene, ler av forfedrenes dårskap, det er ikke forgjeves at denne krøniken er innskrevet med himmelsk ild, at hver bokstav i den skriker, at en gjennomtrengende finger ledes fra overalt på det, på det, på den nåværende generasjonen; men den nåværende generasjonen ler og arrogant, stolt begynner en rekke nye feil, som ettertiden også vil le av senere.
Chichikov visste absolutt ingenting om alt dette. Som med vilje fikk han på den tiden en lett forkjølelse - fluks og en liten betennelse i halsen, fordelingen av disse er ekstremt sjenerøs i klimaet i mange av våre provinsbyer. For at, gud forby, livet uten etterkommere på en eller annen måte skulle ta slutt, bestemte han seg for å sitte på rommet i tre dager. Gjennom disse dagene gurglet han konstant med melk og fiken, som han så spiste, og hadde på seg en pute med kamille og kamfer knyttet til kinnet. Han ønsket å bruke tiden på noe, og laget flere nye og detaljerte lister over alle de kjøpte bøndene, leste til og med et bind av hertuginnen av La Vallière *, som han fant i en koffert, så gjennom de forskjellige gjenstandene og notatene i kisten. , leste noe en annen gang, og alt dette kjedet ham veldig. Han kunne ikke forstå hva det betydde at ikke en eneste av byens embetsmenn kom for å se ham minst en gang angående helsen hans, mens droshky nylig sto av og til foran hotellet - nå postmesterens, nå aktor, nå formannens. Han bare trakk på skuldrene mens han gikk rundt i rommet. Endelig følte han seg bedre og gledet seg, gud vet hvordan, da han så muligheten til å gå ut i frisk luft. Uten forsinkelse satte han umiddelbart i gang med toalettet sitt, låste opp boksen sin, helte varmt vann i et glass, tok frem en børste og såpe og slo seg ned for å barbere seg, noe som imidlertid var på tide, fordi han kjente skjegget med hånden hans og så seg i speilet, hadde han allerede sagt: "For en skog de gikk for å skrive!" Og faktisk var ikke skogene skoger, men heller tykke avlinger rant ut over hele kinnet og haken hans. Etter å ha barbert seg begynte han å kle seg raskt og raskt, slik at han nesten hoppet ut av buksa. Til slutt ble han kledd på, sprayet med cologne og, pakket varmt inn, gikk han ut på gaten, bandasjert kinnet som en forholdsregel. Utgangen hans, som enhver gjenopprettet person, var definitivt festlig. Alt han kom over fikk et lattermildt blikk: både hus og forbipasserende menn, ganske alvorlige, men noen av dem hadde allerede klart å slå broren i øret. Han hadde til hensikt å gjøre sitt første besøk til guvernøren. På veien dukket han opp mange forskjellige tanker; Blondinen snurret i hodet, fantasien begynte til og med å bli litt gal, og selv begynte han å tulle litt og le av seg selv. I denne ånden befant han seg foran guvernørens inngang. Han var allerede ute i gangen og kastet raskt av seg frakken da dørvakten skremte ham med helt uventede ord:
* («Hertuginnen av La Vallière» er en roman av den franske forfatteren S.-F. Zhanlis (1746-1830).)
Ikke beordret til å akseptere!
Hvorfor, tydeligvis kjente du meg ikke igjen? Ta en god titt på ansiktet hans! - Chichikov fortalte ham.
"Hvordan kan du ikke vite det, for dette er ikke første gang jeg har sett deg," sa dørvakten. – Ja, dere er de eneste som ikke får ordre om å slippe inn, men alle andre får lov.
Værsågod! fra hva? Hvorfor?
En slik ordre følger tilsynelatende," sa dørvakten og la til ordet: "ja." Deretter sto han helt rolig foran ham, og beholdt ikke den kjærlige fremtoningen som han tidligere hadde hastet med å ta av seg frakken med. Det virket som om han tenkte og så på ham: "Hei! Hvis barene jager deg av verandaen, så er du tydeligvis en slags riff!"
"Uklar!" – Tsjitsjikov tenkte for seg selv og gikk umiddelbart til kammerformannen, men kammerformannen ble så flau da han så ham at han ikke klarte å sette to ord sammen, og sa så tull at selv de begge skammet seg. Han forlot ham, uansett hvor hardt Chichikov prøvde å forklare på veien og komme til hva styrelederen mente og hva ordene hans kunne referere til, kunne han ikke forstå noe. Så gikk han til andre: politimesteren, viseguvernøren, postmesteren, men alle tok enten ikke imot ham, eller tok imot ham så rart, de hadde en så tvungen og uforståelig samtale, de var så forvirret, og det kom en slik forvirring. ut av alt som han tvilte på hans helse hjernen deres. Jeg prøvde å gå til noen andre for å finne ut i det minste årsaken, men jeg fikk ingen grunn. Som en halvsov vandret han planløst rundt i byen, uten å kunne bestemme seg for om han hadde blitt gal, om embetsmennene hadde mistet hodet, om alt dette ble gjort i en drøm, eller om det hadde vært noe verre enn en drøm. brygget i virkeligheten. Det var sent, nesten i skumringen, vendte han tilbake til hotellet sitt, som han hadde reist fra i så godt humør, og av kjedsomhet beordret han at det skulle serveres te. Fortapt i tanker og i noen meningsløse resonnementer om det merkelige i situasjonen hans, begynte han å skjenke te, da døren til rommet hans plutselig åpnet seg og Nozdryov dukket opp på en helt uventet måte.
Her er et ordtak: "For en venn er ikke sju mil en forstad!" – sa han og tok av seg capsen. – Jeg går forbi, jeg ser lyset i vinduet, la meg, jeg tenker for meg selv, jeg kommer inn, han sover nok ikke. EN! Det er bra at du har te på bordet, jeg skal drikke en kopp med glede: i dag til lunsj spiste jeg for mye av all slags søppel, jeg føler at det allerede begynner å mase i magen min. Beordre meg til å fylle røret! Hvor er pipen din?
"Men jeg røyker ikke piper," sa Chichikov tørt.
Tom, som om jeg ikke vet at du er en røyker. Hei! Hva i helvete heter mannen din? Hei Vakhramey, hør!
Ja, ikke Vakhramey, men Petrushka.
Hvordan? Ja, du hadde Vakhramey før.
Jeg hadde ingen Vakhramey.
Ja, det stemmer, det er Derebin Vahrameys. Tenk deg hvor heldig Derebin er: tanten hans kranglet med sønnen hennes fordi han giftet seg med en livegne, og nå har hun skrevet ned all eiendommen hennes til ham. Jeg tenker med meg selv, om jeg bare hadde en slik tante for fremtiden! Hvorfor er du, bror, så langt unna alle, hvorfor drar du ikke noe sted? Selvfølgelig vet jeg at du noen ganger er opptatt av vitenskapelige emner og elsker å lese (hvorfor Nozdryov konkluderte med at helten vår er engasjert i vitenskapelige emner og elsker å lese, vi innrømmer at vi ikke kan si det på noen måte, og Chichikov enda mindre) . Ah, bror Chichikov, hvis du bare kunne se... det ville helt sikkert vært mat for ditt satiriske sinn (hvorfor Chichikov hadde et satirisk sinn er også ukjent). Tenk deg, bror, hos kjøpmannen Likhachev lekte de i oppoverbakke, det var der latteren var! Perependev, som var med meg: "Her, sier han, hvis Chichikov var nå, ville han definitivt vært det!..." (I mellomtiden kjente Chichikov aldri noen Perependev). Men innrøm det, bror, du behandlet meg virkelig dårlig den gang, husk hvordan de spilte dam, fordi jeg vant... Ja, bror, du bare lurte meg. Men gud vet, jeg kan bare ikke være sint. Her om dagen med formannen... Å ja! Jeg må fortelle deg at alt i byen er imot deg; de tror at du lager falske papirer, de plaget meg, men jeg støtter deg veldig, jeg fortalte dem at jeg studerte med deg og kjente faren din; Vel, unødvendig å si, han ga dem en anstendig kule.
Lager jeg falske papirer? - Chichikov gråt og reiste seg fra stolen.
Hvorfor skremte du dem så mye? - Nozdryov fortsatte. – De, gud vet, ble gale av frykt: de kledde deg ut som røvere og spioner... Og aktor døde av skrekk, i morgen blir det begravelse. Du vil ikke? For å fortelle sannheten, er de redde for den nye generalguvernøren, for at det ikke skal skje noe på grunn av deg; og min mening om generalguvernøren er at hvis han vender opp nesen og setter på luft, vil han absolutt ikke gjøre noe med adelen. Adelen krever hjertelighet, ikke sant? Selvfølgelig kan du gjemme deg på kontoret ditt og ikke gi et eneste poeng, men hva betyr det? Tross alt vil du ikke tjene noe ved å gjøre dette. Men du, Chichikov, har startet en risikabel virksomhet.
Hva en risikabel virksomhet? – spurte Chichikov bekymret.
Ja, ta bort guvernørens datter. Jeg innrømmer, jeg ventet på dette, ved gud, jeg ventet på det! Første gang, så snart jeg så dere sammen på ballet, vel, jeg tenker for meg selv, Chichikov var nok ikke uten grunn... Men du tok et slikt valg forgjeves, jeg finner ikke noe godt i henne . Og det er en, en slektning av Bikusov, hans søsters datter, så det er en jente! man kan si: mirakel calico!
Hvorfor forvirrer du? Hvordan ta bort guvernørens datter, hva sier du? - sa Chichikov med svulmende øyne.
Vel, det er nok, bror, for en hemmelighetsfull mann! Jeg innrømmer, jeg kom til deg med dette: hvis du vil, er jeg klar til å hjelpe deg. Så får det være: Jeg holder kronen for deg, vognen og de skiftende hestene blir mine, bare med en avtale: du må låne meg tre tusen. Vi trenger det, bror, drep det i det minste!
Under hele Nozdrevs skravling gned Chichikov øynene flere ganger, og ønsket å være sikker på at han ikke hørte alt dette i en drøm. Produsenten av falske sedler, bortføringen av guvernørens datter, dødsfallet til aktor, som han angivelig forårsaket, ankomsten av generalguvernøren - alt dette brakte en god del frykt inn i ham. "Vel, hvis det kommer til det," tenkte han for seg selv, "er det ingen vits i å tulle lenger, vi må komme oss ut herfra så raskt som mulig."
Han prøvde å selge Nozdryov så raskt som mulig, kalte Selifan til ham akkurat samme time og ba ham være klar ved daggry, slik at han i morgen klokken seks om morgenen definitivt ville forlate byen, slik at alt ville være revurdert, ville sjeselongen bli smurt osv. osv. Selifan sa: "Jeg lytter, Pavel Ivanovich!" - og stoppet imidlertid en stund ved døren, uten å bevege seg. Mesteren beordret umiddelbart Petrusjka til å trekke ut kofferten, som allerede var dekket med ganske mye støv, under sengen, og begynte å pakke med den, vilkårlig, strømper, skjorter, undertøy, vasket og uvasket, skoleser, en kalender ... Alt dette ble pakket tilfeldig; han ville være klar om kvelden slik at det ikke kunne bli noen forsinkelse neste dag. Selifan, etter å ha stått ved døren i omtrent to minutter, forlot til slutt veldig sakte rommet. Sakte, så sakte som man kan forestille seg, gikk han ned fra trappen, etterlot seg fotspor med de våte støvlene på de mørbankede trappene som gikk ned, og klødde seg lenge i bakhodet med hånden. Hva betydde denne ripingen? og hva betyr det egentlig? Er det irriterende at møtet som var planlagt neste dag med broren hans i en skjemmende saueskinnsfrakk, belte med et skjær, et sted i tsarens taverna, et sted i tsarens taverna, ikke gikk av, eller en slags kjæreste har allerede startet på et nytt sted, og jeg må forlate kvelden stående ved porten og politisk holde fast i hvite hender på den tiden, mens skumringen faller på byen, klumper en kar i en rød skjorte en balalaika foran gårdsplassens tjenere og vever stille taler fra de forskjellige arbeidsfolkene? Eller er det rett og slett synd å forlate et allerede oppvarmet sted på folkekjøkkenet under en saueskinnsfrakk, nær komfyren, med kålsuppe og en myk bypai, for igjen å traske gjennom regnet og slaps, og alle slags motgang på veiene? Gud vet, du vil ikke gjette. Å klø seg i hodet betyr mye forskjellig for det russiske folket.
"Fortellingen om kaptein Kopeikin"
Sensurert utgave
"Etter kampanjen i det tolvte året, min herre," begynte postmesteren, til tross for at det ikke bare var en sir i rommet, men seks, "etter kampanjen for det tolvte året ble kaptein Kopeikin sendt sammen med såret. Det flygende hodet, kresen, som faen, han var i vakthus og arrestert, han smakte på alt. Enten i nærheten av Krasny, eller i nærheten av Leipzig, kan du forestille deg, armen og beinet hans ble revet av. Vel, da hadde de ikke ennå klarte å gi noen, du vet, slike ordre om de sårede;
denne typen funksjonshemmede kapital var allerede etablert, kan du forestille deg, på en eller annen måte etter. Kaptein Kopeikin ser: han må jobbe, men hånden hans er igjen. Jeg besøkte min fars hus, og min far sa: "Jeg har ingenting å mate deg; du kan forestille deg, jeg kan knapt få brød selv." Så kapteinen min Kopeikin bestemte seg for å gå, min sir
Petersburg, for å plage myndighetene, ville det være noen hjelp...
På en eller annen måte, vet du, med vogner eller regjeringsvogner - i et ord, min herre, han dro seg på en eller annen måte til St. Petersburg. Vel, du kan forestille deg: en sånn, det vil si kaptein Kopeikin, befant seg plutselig i en hovedstad, som så å si ikke har noe lignende i verden! Plutselig er det et lett, relativt sett, et visst livsfelt foran ham, en fabelaktig Scheherazade, du vet, noe sånt.
Plutselig en slags, du kan forestille deg, Nevsky-preshpekt, eller der, du vet, en slags Gorokhovaya, for helvete, eller en slags Liteinaya der; det er en slags spytt i luften; broene henger der som djevelen, du kan forestille deg, uten noen, det vil si å berøre - med et ord, Semiramis, sir, og det er det! Jeg var i ferd med å leie en leilighet, men det hele biter forferdelig: gardiner, gardiner, slikt djevelskap, du vet, tepper - Persia, min herre, er så... med et ord, relativt så å si, du tramper kapital med din fot. Vi går nedover gaten, og nesen vår hører allerede at det lukter tusenvis; og kaptein Kopeikin vil vaske bort hele seddelbanken, vet du, fra ti blues- og sølvpenger. Vel, du kan ikke kjøpe en landsby med det, det vil si at du kan kjøpe den, kanskje hvis du legger inn førti tusen, men førti tusen må du låne av den franske kongen. Vel, på en eller annen måte fant jeg ly i en Revel taverna for en rubel om dagen; lunsj - kålsuppe, et stykke banket biff... Han ser: det er ingenting å helbrede. Jeg spurte hvor jeg skulle dra. Vel, hvor skal man henvende seg? Å si: de høyeste myndighetene er nå ikke i hovedstaden, alt dette, du skjønner, er i Paris, troppene har ikke returnert, men det er, sier de, en midlertidig kommisjon. Prøv det, kanskje det er noe der. "Jeg går til kommisjonen," sier Kopeikin, og jeg vil si: På denne måten og på den måten utøste jeg på en måte blod, relativt sett, jeg ofret livet mitt. Så, min herre, å stå opp tidlig, han klødde seg i skjegget med venstre hånd, fordi å betale frisøren ville på en eller annen måte utgjøre en regning, han trakk på seg uniformen og, som du kan forestille deg, gikk til kommisjonen den et stykke tre. Han spurte hvor sjefen bodde. Der, sier de, er et hus på vollen: en bondehytte, vet du:
glass i vinduene, kan du forestille deg, halvskyggelagte speil, klinkekuler, lakk, min herre... med et ord, sinnet er bedøvet! Et metallhåndtak av noe slag ved døren er en komfort av første kvalitet, så først, du vet, må du løpe inn i en butikk og kjøpe såpe for en krone, og på en måte gni hendene med det i ca. to timer, og hvordan kan du i det hele tatt ta det opp?
En dørvakt på verandaen, med en mace: en slags grevefysiognomi, kambriske halsbånd, som en slags velnært feit mops... Kopeikinen min dro seg på en eller annen måte med trestykket sitt inn i resepsjonsområdet, presset seg inn der hjørnet for ikke å dytte ham med albuen, kan du forestille deg noen
Amerika eller India - en forgylt, relativt sett, porselensvase. Vel, selvfølgelig, han ble der lenge, for han kom på et tidspunkt da sjefen på en måte knapt kom seg ut av sengen og betjenten brakte ham en slags sølvvask for diverse, du vet, vask av sorterer. Kopeikinen min hadde ventet i fire timer, da tjenestemannen på vakt kom inn og sa: «Sjefen vil være ute nå.» Og i rommet er det allerede en epaulett og en akselbue, like mange mennesker som det er bønner på en tallerken. Til slutt, min herre, kommer sjefen ut. Vel... du kan forestille deg: sjef! i ansiktet, så å si... vel, i samsvar med rangen, du vet... med rangen... det er uttrykket, vet du. I alt oppfører han seg som en storby; henvender seg til en, så en annen: "Hvorfor er du, hvorfor er du, hva vil du, hva er din virksomhet?" Til slutt, min herre, til Kopeikin. Kopeikin: «Så og så,» sier han, «jeg utøste blod, mistet på en eller annen måte en arm og et ben, jeg kan ikke jobbe, jeg tør å spørre om det ville være noen form for assistanse, en slags ordre om, relativt sett, så å si, godtgjørelse, pensjon eller noe, vet du." Sjefen ser: en mann på et stykke tre og hans tomme høyre erme er festet til uniformen hans. «Ok, sier han, kom og besøk meg en av dagene!»
Min Kopeikin er fornøyd: vel, han tror jobben er gjort. I ånden kan du forestille deg, sprette langs fortauet; Jeg dro til Palkinsky taverna for å drikke et glass vodka, spiste lunsj, min herr, i London, bestilte meg en kotelett med kapers, poulard med forskjellige finterleys, ba om en flaske vin, gikk på teater om kvelden - i et ord, drakk til det fulle, for å si det sånn. På fortauet ser han en slank engelsk kvinne gå, som en svane, kan du tenke deg, noe sånt. Min Kopeikin - blodet løp løpsk, vet du - han løp etter henne på trestykket sitt: lure-triks etter, -
"Ja, nei, tenkte jeg, for nå, til helvete med byråkrati, la det være senere, når jeg får pensjon, nå blir jeg for gal." Og i mellomtiden sløste han bort, vær oppmerksom på, nesten halvparten av pengene på en dag! Tre eller fire dager senere kommer operasjonslederen, min sir, til kommisjonen, til sjefen. "Han kom, sier han, for å finne ut: denne veien og den, gjennom sykdommer og sår ... han utøste på en måte blod ..." - og lignende, du vet, i offisiell stil. "Vel," sier sjefen, "først og fremst må jeg si deg at vi ikke kan gjøre noe med saken din uten tillatelse fra de høyeste myndighetene. Du kan selv se hva klokken er nå. Militære operasjoner, relativt sett så å si, er ikke helt over ennå. Vent.» ankomsten av herr minister, vær tålmodig. Da kan du være trygg på at du ikke blir forlatt. Og hvis du ikke har noe å leve med, så er du her, sier han. så mye jeg kan ..." Vel, du skjønner, jeg ga ham - selvfølgelig, litt, men med måtehold ville utvide til ytterligere tillatelser der. Men det var ikke det min Kopeikin ønsket. Han tenkte allerede på at i morgen ville de gi ham tusendelen av en slags jackpot:
på "du, min kjære, drikk og ha det gøy; men i stedet, vent. Og, ser du, han har en engelsk kvinne i hodet, og supper og alle slags koteletter. Så han kom ut av verandaen som en ugle , som en puddel som kokken har oversvømt med vann, - og halen var mellom bena og ørene hang ned. Livet i St. Petersburg hadde allerede revet ham i stykker, han hadde allerede prøvd noe. Og her bor du Gud vet hvordan , du vet, det er ingen søtsaker Vel, mannen er frisk, i live, appetitten er rett og slett ulv.
Han går forbi en slags restaurant: kokken der, kan du forestille deg, er en utlending, en slags franskmann med en åpen fysiognomi, han har på seg nederlandsk undertøy, et forkle, hvitheten er på en måte lik snøen , han jobber med en slags fepzeri, koteletter med trøfler, - med et ord, suppen er en slik delikatesse at du rett og slett kan spise selv, det vil si av appetitt.
Vil han gå forbi Milyutin-butikkene, der, på en eller annen måte, ser ut av vinduet en slags laks, kirsebær - et stykke for fem rubler, en enorm vannmelon, en slags diligens, lener seg ut av vinduet og, så å snakke, på jakt etter en tosk som ville betale hundre rubler - i et ord, ved hvert trinn er det fristelse, relativt så å si, munnen vannes, men han venter. Så forestill deg hans posisjon her, på den ene siden, så å si, laks og vannmelon, og på den andre siden blir han presentert for en bitter rett kalt "i morgen". "Vel, han tenker hva de vil for seg selv, og jeg går, sier han, jeg vil heve hele kommisjonen, jeg skal si til alle sjefene: som du vil." Og faktisk: han er en irriterende, naiv mann, det er ingen mening i hodet hans, vet du, men det er mye gaupe. Han kommer til kommisjonen:
"Vel, sier de, hvorfor ellers? Tross alt har du allerede blitt fortalt." - "Vel, sier han, jeg kan ikke, sier han, klare meg på en eller annen måte. Jeg trenger, sier han, å spise en kotelett, en flaske fransk vin, og også underholde meg selv, til teatret, forstår du." - "Vel," sier sjefen, "unnskyld meg. På dette partituren er det på en måte tålmodighet. Du har fått betyr å mate deg selv til en resolusjon kommer ut, og uten en mening vil du bli belønnet som følger: for det har aldri vært et eksempel i Russland hvor en person som relativt sett brakte tjenester til fedrelandet ble stående uten veldedighet . Men hvis du nå vil unne deg selv koteletter og gå på teater, skjønner du, så unnskyld meg I dette tilfellet, se etter dine egne midler, prøv å hjelpe deg selv." Men min Kopeikin, kan du forestille deg, slår seg ikke på hodet.
Disse ordene er som erter mot en vegg for ham. Det laget en slik lyd, det blåste alle bort! alle disse sekretærene der, han begynte å chippe og spikre alle sammen: ja, sier han, da, sier han! Ja, sier han, sier han! Ja, sier han, du kjenner ikke ditt ansvar! Ja, dere, sier han, er lovselgere, sier han! Slank alle. Det var en tjenestemann der, skjønner du, som dukket opp fra en til og med helt utenlandsk avdeling - han, min herre og ham! Det var et slikt opprør. Hva vil du med en slik djevel? Sjefen ser: det er nødvendig å ty, relativt sett, til strenge tiltak. «Ok,» sier han, «hvis du ikke vil være fornøyd med det de gir deg og vente rolig, på en eller annen måte, her i hovedstaden på avgjørelsen av din skjebne, så vil jeg eskortere deg til ditt sted. bolig. Ring," sier han, en kurer, eskorter ham til ditt bosted. !" Og kureren er allerede der, vet du, og står utenfor døren:
En tre-arshine mann av noe slag, armene hans, kan du forestille deg, er laget for kusker av natur - med et ord, en slags tannlege... Her er han, en Guds tjener, i en vogn og med en kurer . Vel, mener Kopeikin, det er i det minste ikke nødvendig å betale gebyrer, takk for det. Han, min herr, rir på en kurer, og mens han rir på en kurer, så å si, resonnerer han for seg selv: «Ok,» sier han, «her forteller du meg at jeg bør se etter midler og hjelpe meg selv; ok," sier han. , sier han, jeg skal finne pengene!" Vel, hvordan han ble brakt til stedet og hvor nøyaktig de ble brakt, er ingenting av dette kjent. Så, du skjønner, ryktene om kaptein Kopeikin sank ned i glemselens elv, i en slags glemsel, som dikterne kaller det. Men unnskyld meg, mine herrer, det er her, kan man si, tråden i romanen begynner. Så hvor Kopeikin gikk er ukjent; men, du kan forestille deg, det gikk mindre enn to måneder før en gjeng med røvere dukket opp i Ryazan-skogene, og atamanen til denne gjengen, min herr, var ingen annen..."
Nikolai Gogol - Historien om kaptein Kopeikin, Les teksten
Se også Gogol Nikolai - Prosa (historier, dikt, romaner...):
Historien om hvordan Ivan Ivanovich kranglet med Ivan Nikiforovich
Kapittel I IVAN IVANOVICH OG IVAN NIKIFOROVICH Ivan Ivanovs strålende bekesha...
Inspektør 01 - Introduksjon
Komedie i fem akter Karakterer Anton Antonovich Skvoznik-Dmu...
Det ble et kjent verk. Når det gjelder omfanget, rangerer den ved siden av Evgeny Onegin. Blir du kjent med diktet, der forfatteren bruker et passende billedspråk, blir du oppslukt av Chichikovs eventyr. Og nå, etter å ha nådd kapittel 10, står vi overfor en slik teknikk som et innsettingsdesign. Forfatteren legger inn en historie om kaptein Kopeikin i sitt arbeid, og fjerner dermed leserens oppmerksomhet fra hovedplottet. Hvorfor introduserer forfatteren en historie om Kaptein Kopeikin i Dead Souls, hva er rollen til denne historien og hvilket plott er beskrevet i Kaptein Kopeikin, som godt kan være en egen historie? Vi vil snakke om dette i, avsløre meningen med historien, samt svare på spørsmål om hvem som fortalte om kapteinen og hvordan novellen om Kopeikin er inkludert i plottet til diktet.
Oppsummering av historien om kaptein Kopeikin
Historien om kapteinen introduseres av forfatteren uventet for leseren. Det ligner på en vits som en av karakterene ønsket å fortelle. Hun dukker opp når tjenestemenn prøver å løse mysteriet med Chichikovs tilstedeværelse i byen deres. Og det var postmesteren, inspirert av det som skjedde, som ropte ut at Chichikov var kaptein Kopeikin. Så forteller forfatteren en historie som introduserer oss for livet til Kopeikin.
Hvis du stopper ved historien om kaptein Kopeikin, vil essensen av handlingen være som følger.
Kopeikin var en soldat som kjempet for sitt moderland i krigen mot franskmennene. Der mister han beinet og armen, og blir ufør. Og på slutten av krigen vender soldaten hjem, dit han ikke lenger er nødvendig. Selv foreldrene hans kan ikke akseptere ham, siden de selv ikke har noe å spise. Soldaten ville gjerne tjene penger, men det er ingen måte. Så han går til suverenen slik at han bevilger midler til vedlikeholdet sitt. Videre beskriver forfatteren hvordan soldaten slet i generalens mottaksrom i påvente av kongens nåde. Først så det ut for Kopeikin som om det var tatt en avgjørelse i hans favør, men da han besøkte resepsjonen dagen etter, skjønte han at det ikke ville være noen hjelp. Generalen anbefaler bare å gå til landsbyen og vente på en avgjørelse der. Slik ble soldaten brakt til landsbyen på statens regning. Så får vi vite at en gjeng ranere begynte å operere i skogene, og atamanen var ingen ringere enn... Da kan vi bare gjette at det var Kopeikin som ledet ranerne. Mens vi fortsatte å lese, så vi ingen sympati fra tjenestemennene, og det var heller ingen indignasjon over byråkratiet. De tvilte bare på at Chichikov var den samme Kopeikin.
Rollen som historien om kaptein Kopeikin
Nå vil jeg dvele ved historiens rolle i diktet Dead Souls. Som vi ser, lager forfatteren, nesten helt på slutten, et innlegg om kapteinen, når vi allerede har blitt kjent med deres helter, deres råtne sjeler, bøndenes slaviske stilling, embetsmennenes skadelige natur, og har blitt kjent med erververen Chichikov.
Det vil neppe være en overdrivelse å si at «The Tale of Captain Kopeikin» representerer et slags mysterium i «Dead Souls». Alle føler det latent. Den første følelsen leseren opplever når han møter henne, er en følelse av forvirring: hvorfor trengte Gogol denne ganske lange "anekdoten" fortalt av den ulykkelige postmesteren, som tilsynelatende ikke på noen måte var forbundet med diktets hovedhandling? Er det egentlig bare for å vise absurditeten i antakelsen om at Chichikov er «ingen ringere enn kaptein Kopeikin»?
Vanligvis anser forskere historien som en "innsatt novelle", som er nødvendig for forfatteren for å avsløre hovedstadens myndigheter, og forklarer dens inkludering i "Dead Souls" med Gogols ønske om å utvide diktets sosiale og geografiske omfang, for å gi bilde av "all Rus" den nødvendige fullstendighet. «... Historien om kaptein Kopeikin<...>utad er det nesten ikke relatert til hovedhistorien i diktet, skriver S. O. Mashinsky i sin kommentar. – Komposisjonsmessig ser det ut som en innstikksroman.<...>Historien, som det var, kroner hele det forferdelige bildet av det lokale-byråkratiske-politiet Russland malt i «Døde sjeler». Legemliggjøringen av vilkårlighet og urettferdighet er ikke bare provinsregjeringen, men også hovedstadens byråkrati, selve regjeringen.» I følge Yu. V. Mann er en av historiens kunstneriske funksjoner å "avbryte den "provinsielle" planen med St. Petersburg, storbyplanen, inkludert de høyeste storbyområdene i det russiske livet i plottet til diktet.
Dette synet på historien er generelt akseptert og tradisjonelt. I E. N. Kupreyanovas tolkning blir ideen om det som en av Gogols "St. Petersburg-historier" tatt til sin logiske konklusjon. Historien, mener forskeren, "ble skrevet som et uavhengig verk og ble først senere satt inn i Dead Souls." Men med en slik "autonom" tolkning forblir hovedspørsmålet uklart: hva er den kunstneriske motivasjonen for å inkludere Fortellingen i diktet? I tillegg blir den "provinsielle" planen "avbrutt" i "Dead Souls" av hovedstadens en konstant. Det koster Gogol ingenting å sammenligne det gjennomtenkte uttrykket i Manilovs ansikt med et uttrykk som kan bli funnet «bortsett fra på en for smart minister», for i forbifarten å merke seg at en annen «til og med er en statsmann, men i virkeligheten viser han seg å være en perfekt Korobochka," flytte fra Korobochka til til sin aristokratiske "søster", og fra damene i byen NN til St. Petersburg-damene, etc. og så videre.
Ved å understreke historiens satiriske natur, dens kritiske fokus på "toppene", refererer forskere vanligvis til det faktum at det ble forbudt av sensur (dette skylder det faktisk i stor grad sitt rykte som et skarpt anklagende verk). Det er generelt akseptert at Gogol under press fra sensur ble tvunget til å dempe de satiriske aksentene til historien, svekke dens politiske tendens og alvorlighet - "kaste ut alle generalene", gjøre bildet av Kopeikin mindre attraktivt, etc. Samtidig kan man komme over utsagnet om at St. Petersburgs sensurkomité «krevde betydelige korrigeringer» av fortellingen. "På forespørsel om sensur," skriver E. S. Smirnova-Chikina, "bildet av en heroisk offiser, ble en opprørsraner erstattet med bildet av en frekk slagsmål ...".
Dette var imidlertid ikke helt tilfelle. Sensor A.V. Nikitenko informerte i et brev datert 1. april 1842 Gogol: "Kopeikins episode viste seg å være helt umulig å gå glipp av - ingens makt kunne beskytte ham fra hans død, og du selv vil selvfølgelig være enig i at jeg hadde ingenting å gjøre her." . I den sensurerte kopien av manuskriptet er teksten til Fortellingen krysset over fra begynnelse til slutt med rødt blekk. Sensur forbød hele historien, og ingen stilte krav til forfatteren om å gjenskape den.
Gogol la som kjent eksepsjonell betydning til historien og oppfattet forbudet som et uopprettelig slag. "De kastet en hel episode av Kopeikin, som var veldig nødvendig for meg, enda mer enn de (sensurene) tror. - V.V.). Jeg bestemte meg for ikke å gi den tilbake på noen måte,” rapporterte han 9. april 1842 til N. Ya. Prokopovich. Fra Gogols brev er det klart at historien ikke var viktig for ham i det hele tatt på grunn av det St. Petersburg-sensurene la vekt på. Forfatteren går uten å nøle for å endre alle antatt "forkastelige" passasjer som kan forårsake misnøye fra sensuren. Gogol forklarte i et brev til A.V. Nikitenko datert 10. april 1842 behovet for Kopeikin i diktet, og appellerer til sensurens kunstneriske instinkt. «...Jeg innrømmer, ødeleggelsen av Kopeikin forvirret meg mye. Dette er et av de beste stedene. Og jeg klarer ikke å lappe opp hullet som er synlig i diktet mitt med noe som helst. Du selv, begavet med estetisk smak<...>du kan se at dette stykket er nødvendig, ikke for å forbinde hendelser, men for å distrahere leseren et øyeblikk, for å erstatte ett inntrykk med et annet, og den som er en kunstner i hjertet vil forstå at uten ham en sterk hull gjenstår. Det gikk opp for meg: kanskje sensuren var redd for generalene. Jeg gjenskapte Kopeikin, jeg kastet ut alt, til og med ministeren, til og med ordet "Eksellens." I St. Petersburg gjenstår bare én midlertidig kommisjon på grunn av fraværet av alle. Jeg understreket Kopeikins karakter sterkere, så nå er det klart at han selv er årsaken til handlingene sine, og ikke mangel på medfølelse hos andre. Kommisjonslederen behandler ham til og med veldig bra. Kort sagt, alt er nå i en slik form at ingen streng sensur etter min mening kan finne noe kritikkverdig på noen måte» (XII, 54-55).
I et forsøk på å identifisere det sosiopolitiske innholdet i historien, ser forskere i det en eksponering av hele statsmaskinen i Russland, helt ned til de høyeste regjeringssfærene og tsaren selv. For ikke å nevne det faktum at en slik ideologisk posisjon ganske enkelt var utenkelig for Gogol, "motstår" Tale hardnakket en slik tolkning.
Som det har blitt nevnt mer enn en gang i litteraturen, går Gogols bilde av kaptein Kopeikin tilbake til en folklorekilde - folkerøversanger om tyven Kopeikin. Gogols interesse og kjærlighet for folkelåtskriving er velkjent. I estetikken til en forfatter er sanger en av de tre kildene til originaliteten til russisk poesi, som russiske poeter bør hente inspirasjon fra. I "St. Petersburg Notes of 1836", der han ba om opprettelsen av et russisk nasjonalteater og skildringen av karakterer i deres "nasjonalt skjenkede form", uttrykte Gogol en dom om den kreative bruken av folketradisjoner i opera og ballett. «Guidet av subtil lesbarhet kan ballettskaperen ta fra dem (folkedanser, nasjonale danser. - V.V.) så mye han vil for å bestemme karakterene til danseheltene sine. Det sier seg selv at etter å ha grepet det første elementet i dem, kan han utvikle det og fly uforlignelig høyere enn originalen sin, akkurat som et musikalsk geni skaper et helt dikt av en enkel sang som høres på gaten» (VIII, 185).
"The Tale of Captain Kopeikin," som bokstavelig talt vokste ut av en sang, var legemliggjørelsen av denne gogolske tanken. Etter å ha gjettet "karakterelementet" i sangen, utvikler forfatteren den, med egne ord, "og flyr uforlignelig høyere enn originalen." Her er en av sangene i syklusen om raneren Kopeikin.
Tyven Kopeikin gjør seg klar
Ved den strålende munningen av Karastan.
Han, tyven Kopeikin, la seg om kvelden,
Ved midnatt sto tyven Kopeikin opp,
Han vasket seg med morgenduggen,
Han tørket seg med et taftlommetørkle,
Jeg ba til Gud på østsiden.
«Stå opp, kjære brødre!
Brødre, jeg hadde en vond drøm:
Det er som om jeg, en god kar, går på kanten av havet,
Jeg snublet med høyre fot,
For det lille treet, for tindveden.
Var det ikke du, lille vrak, som knuste meg:
Tristhet-sorg tørker og ødelegger den gode karen!
Dere kaster dere, brødre, inn i båtens lys,
Row, gutter, ikke vær redd,
Under de samme fjellene, under slangene!
Det er ikke den hissige slangen som hveste,
Handlingen til røverlåten om Kopeikin er spilt inn i flere versjoner. Som det vanligvis er i folkekunst, bidrar alle kjente eksempler til å forstå verkets generelle karakter. Det sentrale motivet for denne sangsyklusen er den profetiske drømmen til Ataman Kopeikin. Her er en annen versjon av denne drømmen, som varsler heltens død.
Det var som om jeg gikk ved enden av et blått hav;
Hvordan det blå havet rystet alt,
Alt blandet med gul sand;
Jeg snublet med venstre fot,
Jeg tok et lite tre med hånden min,
For et lite tre, for en tindved,
Til toppen:
Toppen av tindveden brakk av,
Atamanen til røverne, Kopeikin, som han er avbildet i folkesangtradisjonen, «snublet med foten, grep et lite tre med hånden». Denne symbolske detaljen, malt i tragiske toner, er det viktigste kjennetegnet ved dette folklorebildet.
Gogol bruker den poetiske symbolikken til sangen for å beskrive utseendet til helten hans: "hans arm og ben ble revet av." Når han lager et portrett av kaptein Kopeikin, gir forfatteren bare denne detaljen, og forbinder diktets karakter med hans folklore-prototype. Det bør også understrekes at i folkekunst anses det å rive av noens arm og ben som en "spøk" eller "velvære". Gogols Kopeikin fremkaller slett ikke en medlidende holdning til seg selv. Dette ansiktet er på ingen måte passivt, ikke passivt. Kaptein Kopeikin er først og fremst en dristig røver. I 1834, i artikkelen "A Look at the Formation of Little Russia," skrev Gogol om de desperate Zaporozhye-kosakkene, "som ikke hadde noe å tape, for hvem livet var en krone, hvis voldelige vilje ikke kunne tolerere lover og myndigheter.<...>Dette samfunnet beholdt alle funksjonene som brukes for å beskrive en gjeng med røvere...» (VIII, 46–48).
Laget i henhold til lover av eventyrpoetikk (fokus på levende talespråk, direkte appell til lyttere, bruk av populære uttrykk og fortellerteknikker), krever Gogols fortelling en passende lesning. Dens eventyrform er tydelig manifestert i sammensmeltningen av folkepoetiske og folkloristiske prinsipper med det virkelige, konkrete historiske. Det populære ryktet om røveren Kopeikin, som går dypt inn i folkediktingen, er ikke mindre viktig for å forstå historiens estetiske natur enn den kronologiske tilordningen av bildet til en viss epoke - kampanjen i 1812.
Som presentert av postmesteren, er historien om kaptein Kopeikin minst av alt en gjenfortelling av en virkelig hendelse. Virkeligheten her brytes gjennom bevisstheten til heltefortelleren, som ifølge Gogol legemliggjør trekkene til folkemessig, nasjonal tenkning. Historiske hendelser av statlig og nasjonal betydning har alltid gitt opphav til alle slags muntlige historier og sagn blant folket. Samtidig ble tradisjonelle episke bilder spesielt aktivt kreativt omtenkt og tilpasset nye historiske forhold.
Så la oss gå til innholdet i historien. Postmesterens historie om kaptein Kopeikin blir avbrutt av ordene fra politimesteren: «Bare tillat meg, Ivan Andreevich, for kaptein Kopeikin, sa du selv, mangler en arm og et ben, og Chichikov har...» Til dette rimelig bemerkning, postmesteren "slengte hånden så hardt han kunne i pannen hans." , og kalte seg offentlig foran alle kalvekjøtt. Han kunne ikke forstå hvordan en slik omstendighet ikke hadde falt ham helt i begynnelsen av historien, og han innrømmet at ordtaket var helt sant: en russisk mann er sterk i ettertid» (VI, 205).
Andre karakterer i diktet, men først og fremst Pavel Ivanovich Chichikov selv, er rikelig utstyrt med "root russisk dyd" - et baklengs, "gjenfangende", angrende sinn. Gogol hadde sin egen spesielle holdning til dette ordtaket. Det brukes vanligvis i betydningen "Jeg skjønte det, men det er for sent", og styrke blir sett på i ettertid som en last eller mangel. I V. Dahls Forklarende Ordbok finner vi: «En hare er sterk med ryggen (etterpåklokskap)»; "Smart, men baklengs"; "Jeg er smart med etterpåklokskap." I hans "Ordspråk av det russiske folk" leser vi: "Alle er smarte: noen først, noen senere"; "Du kan ikke fikse ting med etterpåklokskap"; "Hvis jeg bare hadde visdommen på forhånd som kommer etter." Men Gogol visste også en annen tolkning av dette ordtaket. Dermed så den berømte samleren av russisk folklore fra første halvdel av 1800-tallet, I. M. Snegirev, i det et uttrykk for mentaliteten som er karakteristisk for det russiske folket: "At en russer, selv etter en feil, kan komme til fornuft og kom til fornuft, dette er hva hans eget ordtak sier: «En russer er sterk i ettertid.» ; "Dette er hvordan russiske ordtak selv uttrykker mentaliteten som er karakteristisk for folket, måten å dømme på, det særegne ved synet<...>Deres grunnleggende grunnlag er flere hundre år gammel, arvelig erfaring, denne etterpåklokskapen som russeren er sterk med...»
Gogol viste en konstant interesse for verkene til Snegirev, noe som hjalp ham til å bedre forstå essensen av den nasjonale ånden. For eksempel, i artikkelen "Hva er endelig essensen av russisk poesi ..." - dette unike estetiske manifestet til Gogol - er Krylovs nasjonalitet forklart av den spesielle nasjonale og originale mentaliteten til den store fabulisten. I fabelen, skriver Gogol, "visste Krylov hvordan han ble en folkedikter. Dette er vårt sterke russiske hode, det samme sinnet som er beslektet med sinnet til våre ordtak, det samme sinnet som den russiske personen er sterk med, sinnet til konklusjoner, det såkalte baksinnet» (VI, 392).
Gogols artikkel om russisk poesi var nødvendig for ham, som han selv innrømmet i et brev til P. A. Pletnev i 1846, "for å forklare elementene i den russiske personen." I Gogols refleksjoner over skjebnen til hans innfødte folk, deres nåværende og historiske fremtid, er "etterpåklokskapen eller sinnet til endelige konklusjoner, som den russiske personen hovedsakelig er utstyrt med før andre," den grunnleggende "egenskapen til russisk natur" som skiller Russere fra andre folkeslag. Med denne egenskapen til det nasjonale sinnet, som er beslektet med sinnet til folkeordtakene, "som var i stand til å trekke så store konklusjoner fra de fattige, ubetydelige i sin tid<...>og som bare snakker om hvilke enorme konklusjoner en moderne russisk person kan trekke fra den nåværende brede tid der resultatene av alle århundrer er plottet” (VI, 408), koblet Gogol Russlands høye skjebne.
Når de vittige gjetningene og kunnskapsrike antakelsene fra tjenestemenn om hvem Chichikov er (her er "millionæren", og "makeren av falske sedler", og kaptein Kopeikin) når poenget med latterlighet - blir Chichikov erklært å være forkledd som Napoleon - den forfatteren ser ut til å ta beskyttelse sine helter. "Og i menneskehetens verdenskrønike er det mange hele århundrer som, ser det ut til, ble krysset ut og ødelagt som unødvendige. Det er gjort mange feil i verden som, det ser ut til, selv et barn ikke ville ha begått nå» (VI, 210). Prinsippet om å kontrastere "sine egne" og "deres", som er tydelig synlig fra første til siste side av "Dead Souls", opprettholdes også av forfatteren ved å kontrastere den russiske etterpåklokskapen med feilene og vrangforestillingene til hele menneskeheten. Mulighetene som ligger i denne "ordspråklige" egenskapen til det russiske sinnet burde blitt avslørt, ifølge Gogol, i påfølgende bind av diktet.
Den ideologiske og kompositoriske rollen til dette ordtaket i Gogols plan bidrar til å forstå betydningen av "The Tale of Captain Kopeikin", uten hvilken forfatteren ikke kunne forestille seg diktet.
Historien finnes i tre hovedutgaver. Den andre regnes som kanonisk, ikke bestått av sensur, som er trykt i teksten til diktet i alle moderne utgaver. Den originale utgaven skiller seg fra de påfølgende først og fremst i slutten, som forteller om Kopeikins røvereventyr, hans flukt til utlandet og et brev derfra til tsaren som forklarer motivene for handlingene hans. I de to andre versjonene av historien begrenset Gogol seg til å bare antyde at kaptein Kopeikin ble høvdingen for en gjeng med røvere. Kanskje skribenten forutså sensurvansker. Men det er ikke sensur, tror jeg, som var årsaken til avvisningen av førsteutgaven. I sin opprinnelige form samsvarte historien, selv om den tydeliggjorde forfatterens hovedidé, ikke fullt ut med diktets ideologiske og kunstneriske hensikt.
I alle de tre kjente utgavene av fortellingen, umiddelbart etter å ha forklart hvem kaptein Kopeikin var, er det en indikasjon på hovedomstendigheten som tvang Kopeikin til å skaffe penger til seg selv: «Vel, da, nei, du vet, slike ordre hadde ennå blitt gitt laget om de sårede; denne typen funksjonshemmede kapital var allerede etablert, kan du forestille deg, på en eller annen måte, mye senere» (VI, 200). Dermed ble den funksjonshemmede kapitalen, som sørget for de sårede, opprettet, men først etter at kaptein Kopeikin selv fant midler til seg selv. Dessuten, som følger av den originale utgaven, tar han disse midlene fra "statslommen." Gjengen med røvere, ledet av Kopeikin, kjemper utelukkende med statskassen. «Det er ingen passasje på veiene, og alt dette er faktisk så å si rettet mot regjeringen alene. Hvis en person går forbi for et personlig behov, vel, vil de bare spørre: "Hvorfor?" - og gå din vei. Og så snart en slags statlig fôr, proviant eller penger - med et ord, alt som bærer så å si navnet på statskassen - er det ingen nedstigning! (VI, 829).
Tsaren så "utelatelsen" med Kopeikin, "utstedte de strengeste instruksjonene om å danne en komité utelukkende for å forbedre forholdene til alle, det vil si de sårede ..." (VI, 830). De høyeste statsmyndighetene i Russland, og først og fremst suverenen selv, er ifølge Gogol i stand til å trekke de riktige konklusjonene, ta en klok, rettferdig avgjørelse, men ikke umiddelbart, men "senere." De sårede ble sørget for på en måte som ikke var mulig i noen «andre opplyste stater», men bare når tordenen allerede hadde slått inn... Kaptein Kopeikin ble en raner, ikke på grunn av de høye myndighetspersoners ufølsomhet, men fordi dette er allerede tilfellet i Rus er alt ordnet, alle er sterke i ettertid, starter med postmesteren og Chichikov og slutter med suverenen.
Når han forbereder et manuskript for publisering, fokuserer Gogol først og fremst på "feilen" i seg selv, og ikke på dens "korrigering". Etter å ha forlatt slutten av den originale utgaven, beholdt han betydningen av historien som han trengte, men endret vekten i den. I den endelige versjonen presenteres festningen i ettertid, i samsvar med det kunstneriske konseptet i første bind, i sin negative, ironisk reduserte form. Evnen til den russiske personen, selv etter en feil, til å trekke de nødvendige konklusjonene og korrigere seg selv bør, ifølge Gogol, realiseres fullt ut i påfølgende bind.
Det generelle konseptet til diktet ble påvirket av Gogols engasjement i folkefilosofi. Folkelig visdom er tvetydig. Ordspråket lever sitt ekte, autentiske liv ikke i samlinger, men i levende folketale. Betydningen kan endre seg avhengig av situasjonen den brukes i. Den virkelig folkelige karakteren til Gogols dikt ligger ikke i overfloden av ordtak, men i det faktum at forfatteren bruker dem i samsvar med deres eksistens blant folket. Forfatterens vurdering av denne eller den "eiendommen av russisk natur" avhenger helt av den spesifikke situasjonen der denne "eiendommen" manifesterer seg. Forfatterens ironi er ikke rettet mot eiendommen i seg selv, men mot dens virkelige eksistens.
Dermed er det ingen grunn til å tro at Gogol, ved å gjenskape historien, ga noen betydelige innrømmelser til sensur. Det er ingen tvil om at han ikke forsøkte å presentere helten sin bare som et offer for urettferdighet. Hvis en "betydelig person" (minister, general, sjef) er skyldig i noe før kaptein Kopeikin, er det bare fordi, som Gogol sa ved en annen anledning, han ikke klarte å "forstå hans natur og omstendigheter grundig." Et av de karakteristiske trekk ved forfatterens poetikk er karakterenes skarpe bestemthet. Handlingene og ytre handlingene til Gogols helter, omstendighetene de befinner seg i, er bare et ytre uttrykk for deres indre essens, naturens egenskaper, karakter. Da Gogol skrev 10. april 1842 til P. A. Pletnev at han "forbedret Kopeikins karakter sterkere, slik at det nå er klart at han var årsaken til alt selv og at de behandlet ham godt" (disse ordene ble nesten bokstavelig talt gjentatt i sitert brev fra A V. Nikitenko), mente han ikke en radikal omarbeiding av bildet for å tilfredsstille sensurkrav, men en styrking av karaktertrekkene til helten hans som var i ham i utgangspunktet.
Bildet av kaptein Kopeikin, som, som andre Gogol-bilder, ble et kjent navn, gikk fast inn i russisk litteratur og journalistikk. I sin forståelse har to tradisjoner utviklet seg: den ene i verkene til M. E. Saltykov-Shchedrin og F. M. Dostojevskij, den andre i den liberale pressen. I Shchedrins syklus «Cultured People» (1876) fremstår Kopeikin som en trangsynt grunneier fra Zalupsk: «Det er ikke for ingenting at min venn, kaptein Kopeikin, skriver: «Ikke gå til Zalupsk!» Vi, bror, har så mange magre og hardkokte folk nå – hele kulturklubben vår er bortskjemt!’» . F. M. Dostojevskij tolker også Gogols bilde i en skarp negativ ånd. I "Diary of a Writer" for 1881 fremstår Kopeikin som en prototype på moderne "lommeindustriister". «...Mange Kopeikin-kapteiner var fryktelig skilt, i utallige varianter<...>Og likevel skjerper de tenner på statskassen og det offentlige.»
På den annen side, i den liberale pressen var det en annen tradisjon - "en sympatisk holdning til Gogols helt som en person som kjemper for hans velvære mot et inert byråkrati som er likegyldig til hans behov." Det er bemerkelsesverdig at forfattere så forskjellige i sin ideologiske orientering som Saltykov-Shchedrin og Dostojevskij, som også holdt seg til forskjellige kunstneriske stiler, tolker bildet av Gogols kaptein Kopeikin i samme negative nøkkel. Det ville være feil å forklare posisjonen til forfatterne med det faktum at deres kunstneriske tolkning var basert på en versjon av eventyret myknet opp av sensurforhold, og at Shchedrin og Dostojevskij var ukjente for dens originale utgave, som ifølge den generelle oppfatningen av forskerne, ble preget av den største sosiale skarpheten. Tilbake i 1857 trykte N. G. Chernyshevsky, i en anmeldelse av de postume Collected Works and Letters of Gogol, utgitt av P. A. Kulish, slutten på historien, som først ble publisert da, og konkluderte den med følgende ord: "Ja, være det som det kan, men av stor intelligens og høy natur var den som først introduserte oss for oss i vår nåværende form..."
Poenget er tilsynelatende annerledes. Shchedrin og Dostojevskij fornemmet i Gogols Kopeikin de nyansene og trekkene i karakteren hans som unngikk andre, og som skjedde mer enn en gang i arbeidet deres, "rettet" de bildet og skjerpet dets funksjoner. Muligheten for en slik tolkning av bildet av kaptein Kopeikin ligger utvilsomt i ham selv.
Så, "The Tale of Captain Kopeikin," fortalt av postmesteren, som tydelig demonstrerer ordtaket "En russisk mann er sterk i ettertid," introduserte det naturlig og organisk i fortellingen. Med en uventet endring i fortellerstilen hans tvinger Gogol leseren til å snuble over denne episoden, holde oppmerksomheten på den, og dermed gjøre det klart at her er nøkkelen til å forstå diktet.
Gogols metode for å lage karakterer og bilder i dette tilfellet gjenspeiler ordene til L. N. Tolstoy, som også verdsatte russiske ordtak høyt, og spesielt samlingene til I. M. Snegirev. Tolstoj hadde til hensikt å skrive en historie med et ordtak som frø. Han snakker for eksempel om dette i essayet «Hvem skulle lære å skrive av hvem, bondebarna fra oss eller oss fra bondebarna?»: «I lang tid har det å lese Snegirevs ordtakssamling vært en av mine favoritt ting - ikke aktiviteter, men fornøyelser. For hvert ordtak ser jeg for meg mennesker fra folket og deres sammenstøt i ordtakets betydning. Blant de urealiserbare drømmene har jeg alltid forestilt meg en serie med enten historier eller malerier skrevet basert på ordtak.»
Den kunstneriske originaliteten til «The Tale of Captain Kopeikin», dette, ifølge postmesteren, «på en eller annen måte et helt dikt», bidrar til å forstå den estetiske naturen til «Dead Souls». Ved å skape sin skapelse - et virkelig folkelig og dypt nasjonalt dikt - stolte Gogol på tradisjonene i folkepoetisk kultur.
