Fraseologismer og slagord. Forskjeller mellom ordtak og fraseologiske enheter og slagord Hvordan skiller fraseologiske enheter seg fra slagord

Kommunal utdanningsinstitusjon

"Ungdomsskole nr. 6"

Oktyabrsky-distriktet i Saratov _______

410017, Saratov, st. Simbirtseva, 34; tlf. 20-39-35, faks (845-2) 20-39-04; E - post :

Bruk av fraseologiske enheter i dyrebilder

Lærer i russisk språk og litteratur
videregående allmennutdanning

Skole nr. 6 i Saratov.

Hjemmeadresse:

G. Saratov, Chapaeva, 7, kV. 6

Saratov 2015

Introduksjon ……………………………………………………………....3

Kapittel I. Bruk av fraseologiske enheter i dyrebilder………5

§I Fraseologi som vitenskap………………………………………………………7

§ II. Grunnleggere av fraseologiske ordbøker…………………7

§III. Typer fraseologiske enheter…………………………………………………...9

§IV. Opprinnelsen til zoomorfismer………………………………………..12

§V. Forskjellen mellom fraseologiske enheter og populære uttrykk og ordtak

og si……………………………………………………………….14

Kapittel II. Forskningsdel……………………………………………………………….16

Konklusjon …………………………………………………………19

Liste over brukt litteratur ………………………21

Fraseologismer - perler, nuggets

og perler av morsmålet.

A.I. Efimov.

Introduksjon

På midten av 1900-tallet. Forskere som studerer språket vårt har sett at i tillegg til det enorme antallet ord som utgjør språket, er det også et spesielt lag - flere titusenvis av stabile kombinasjoner av ord, som i likhet med ord hjelper oss med å bygge tale. Dessuten er talen figurativ og romslig.

Selvfølgelig var eksistensen av slike uttrykk kjent før. Selv den store M.V. Lomonosov sa at de skulle inkluderes i ordbøker. Han kalte dem «russiske ordtak», «fraser» og «idiomer». Det siste begrepet er avledet fra det greske ordet idioma, som betyr «særlig».

Hvordan smelter ord sammen til stabile kombinasjoner? Hvordan oppstår fraseologiske bilder? Svarene på disse spørsmålene er direkte relatert til talekulturen og russisk kulturhistorie. Bildet av en bestemt fraseologisk enhet er ofte en speilrefleksjon av fakta om russisk historie, folklore og litteratur. Dette språkspeilet vil også foreslå svaret på det evige spørsmålet "Snakker vi riktig?" Det er ganske mange stabile kombinasjoner og krever en systematisk tilnærming til å studere.

Interessen for dette materialet tiltrakk seg oppmerksomheten til mange forskere, og dermed ble en ny gren av språkvitenskapen født - fraseologi.

Fraseologi er en ung vitenskap, den er omtrent femti år gammel. Men i løpet av årene har mange problemer blitt løst, en enorm mengde materiale har blitt studert, men ikke alle hemmelighetene har blitt oppdaget. Utfordringene fraseologi står overfor er fortsatt svært store. Utviklingen er knyttet til verkene til akademiker V.V. Vinogradov, han var den første som identifiserte typene fraseologiske enheter i det russiske språket.

Historisk fraseologi er et av de mest uutviklede kunnskapsområdene i teorien om stabile kombinasjoner. Metoder for vitenskapelig fraseologi begynner bare å bli utviklet. Kjennere og eksperter av folkevisdom V.I. Dal, I.M. Snegirev, V.V. Vinogradov og mange andre har samlet rikt materiale og mange dype observasjoner som åpner for opprinnelsen til fraseologiske enheter.

I løpet av de siste tiårene har fraseologi vokst til en omfattende gren av språkvitenskapen. Forskere som jobber i dette området studerer fraseologiske enheter ved å bruke forskjellige metoder: de sammenligner figurative uttrykk for beslektede og ikke-relaterte språk, studerer de grammatiske og formelle egenskapene til disse uttrykkene, teller hyppigheten av deres bruk og identifiserer særegenhetene ved bruken av fraseologiske enheter ved å individuelle forfattere.

En av grunnleggerne av fraseologien, B.A. Larin, etterlyste en systematisk analyse av historien til ord og uttrykk. For å bevise enhver hypotese om opprinnelsen til et ord, er det nødvendig å etablere mønsteret av lyd, orddannelse og semantiske modeller som det ble dannet i henhold til.

Fraseologismer med dyrenavn kalles ofte zoomorphisms eller animalisms. Emnet for studiet av dette arbeidet er fraseologiske enheter, som inkluderer leksikalske komponenter med navn på dyr.

Fraseologi hjelper til med å utvide ens horisont, gjør talen livlig, uttrykksfull og emosjonell. En person som kjenner fraseologien til morsmålet sitt, vet hvordan han bruker det, uttrykker tankene sine lett og vil ikke strekke seg ned i lommen etter ord.

Studiens relevans er nært knyttet til livet til språket, historien og samfunnskulturen. Den hyppige bruken av fraseologiske enheter (zoomorfismer) i tale er ikke alltid tydelige, hvis de brukes i en litt annen situasjon, kan det bli en kuriositet; Fraseologismer er vurderende i naturen, består av flere ord, men er nøyaktige og "økonomiske".

Målet med arbeidet:

identifikasjon av karakteristiske trekk ved den historiske opprinnelsen til en gruppe fraseologiske enheter assosiert med bilder av dyreverdenen, som kan kombineres til en tematisk gruppe, basert på en historisk analyse av deres dannelse på prinsippet om analogier og assosiasjoner.

1. Identifiser fraseologiske enheter som inkluderer leksikalske komponenter med navn på dyr;

2. Analyser fraseologiske enheter etter opprinnelse;

4. Gjennomfør en spørreundersøkelse i klasse 5 "B" og analyser om elevene kjenner betydningen av fraseologiske enheter (hvor ofte de bruker dem i talen sin.).

Kapittel I. Bruk av fraseologiske enheter i dyrebilder.

For å forstå betydningen av fraseologiske enheter, må du konsultere ordbøker. Hvis all russisk fraseologi er delt inn i tematiske grupper, vil det være flest bilder fra dyreverdenen. Mennesker har vært i en uoppløselig forbindelse med dyr i tusenvis av år. Så blant plantene fant han ulvebær, harekål, løvebær, bjørnebær, kråketær... Når man reiste strukturer, kalte mennesket dem villig «dyrenavn»: han kalte broabutments for en okse, enheten for å trekke vann ut av en vel - en kran, løftemekanismen - en vinsj, pistolsikte - frontsikte osv.

Dyret var også et mål på menneskelige egenskaper, både fysiske og moralske. «Gåsen, palmefotgåsen, er en mann med sitt eget sinn. And - med en rullende gangart. En kylling, en våt kylling, er en sløv og ubetydelig person. Svanen er en skjønnhet. Pava er en arrogant skjønnhet...» - dette er bare noen av dyrene som, ifølge V.I Dahls notater, tilskrev sine egenskaper.

Men så snart en person hengir seg til noen last, returnerer samfunnet umiddelbart til ham tittelen som dyr. Dessuten er de mest støtende egenskapene valgt blant husdyrene som lydig og trofast tjener tusenårsmannen. Så ordene storfe og storfe blir forbannelsesord.

Folk har lenge kalt tullinger for værer: Diogenes kalte til og med en rik uvitende vær med den gylne fleece. Og sauen er kjent blant mange nasjoner som et symbol på dumhet.

Uttrykket "som en vær ved en ny port" betyr forvirret, dum, ikke forstår noe, ser uten å tenke, etc.

En av de vanligste og mest brukte kategoriene av fraseologiske enheter er stabile sammenligninger. Konjunksjonen gir umiddelbart navnet på dyret et fraseologisk utseende. "Stille som en fisk," sier vi om den tause personen. Fraseologiforskere har funnet overbevisende greske paralleller for denne fraseologiske enheten, men grekerne sa "stum som en statue." Kanskje uttrykket "dum som en fisk" er bevis på eldgamle kontakter mellom slaverne, som gikk fra varangianerne til grekerne?

Forskere har bevist at likheten mellom ordtak, fabler og legender i mange tilfeller viser seg å ikke være genetisk, men typologisk. Den fantasifulle logikken til mennesker av forskjellige nasjonaliteter er i stand til å skape universelle sammenligningsmodeller. Likheten mellom mange fraseologiske enheter på forskjellige språk er basert på fellesskapet mellom menneskelige observasjoner av dyrevaner. Trøtt som en hund, svart som en ravn, sulten som en ulv, sta som en vær - disse komparative setningene finnes på forskjellige språk.

Imidlertid er den fraseologiske enheten vann fra en andes rygg usannsynlig å finne på andre språk, fordi dette er et fragment av en rent russisk healers konspirasjon som beskyttet et barn fra det onde øyet. Selv nå sier noen mødre, mens de bader babyen sin: «Vann en andes rygg, tynn av deg».

Uttrykket «Snurrer (snurrer, spinner) som et ekorn i et hjul. Å være i konstante problemer, aktiviteter, bekymringer. Eller noen ganger sier de: "En kråke i påfuglfjær." En person som forgjeves prøver å virke viktigere, betydningsfull enn han egentlig er, prøver å spille en viktigere rolle som ikke er karakteristisk for ham. «Å endre en gjøk med en hauk» betyr å velge det verste fra det dårlige, gjøre feil i beregninger. De sier om en person som er fullstendig fratatt å høre på musikk: "En bjørn tråkket på øret hans." "På fiskepels" betyr ikke å beskytte mot kulde, ikke varme. Vi snakker om dårlig yttertøy. "Feller krokodilletårer." – Det er hyklersk å klage, fingert, uoppriktig anger. "Den første svalen." - de tidligste, aller første tegnene på utseende, utbruddet av noe, etc.

Hopper en øyenstikker? Selvfølgelig ikke. De flyr godt og kan sveve i luften, men siden barndommen, når vi leser I.A. Krylovs fabel, er vi vant til å høre:

"Hoppende øyenstikker

Den røde sommeren sang..."

Kanskje den russiske fabulisten forvekslet henne med noen andre? Eller er dette en bevisst feil? I.A. Krylov ønsket å sette maurens mannlige flittighet i kontrast til øyenstikkerens kvinnelige lettsindighet for å gi fabelen et folkelig, russisk preg, fordi det russiske litterære språket i den perioden tok de første skritt mot en tilnærming til folketalen.

Likevel viste det bevingede Krylov-uttrykket seg å være seigt. Deretter begynte en lettsindig og flyktig person å bli kalt en hoppende øyenstikker eller ganske enkelt en hoppende øyenstikker. Dette er nøyaktig hvordan heltinnen til A.P. Chekhovs historie "The Jumper" var.

I russiske ordtak blir en geit sett klart negativt på. For det første er det ingen spesiell bruk av det. "Han, som en geit, har verken ull eller melk," sier de om en ubrukelig person. For det andre blander han seg inn der han ikke burde: la bukken komme inn i hagen. Og det bibelske uttrykket å skille sauene fra geitene betyr «å skille godt fra ondt». Det er verdt å minne om at i talen til moderne ungdom er dette ordet et av de sterkeste banneordene.

De liker heller ikke geiter. I følge observasjonene til V.I. Dahl betyr en geit på det populære språket "en livlig og rastløs jente." Blant russiske bønder var geiten de fattiges ku og spilte ingen spesiell rolle i livet.

§ Jeg . Fraseologi som vitenskap.

Fraseologi (gr. frase - "uttrykk", logos - "vitenskap"), en språklig disiplin som studerer stabile kombinasjoner av ord med en helt eller delvis omtenkt betydning - fraseologiske enheter (eller fraseologiske enheter - PU). Fraseologi studerer bare slike kombinasjoner av ord som eksisterer i tale, hvis totale betydning ikke er lik summen av de individuelle betydningene til ordene som utgjør den fraseologiske frasen.

En fraseologisk enhet er en stabil og udelelig frase som har en figurativ betydning og ikke følger av betydningen av de konstituerende ordene. Det særegne ved fraseologiske enheter er at de er forståelige for enhver morsmål og ikke krever forklaring. Dette antyder at fraseologiske enheter bærer i seg erfaringen fra tidligere generasjoner, opplevelsen til en nasjon, dens kulturelle arv.

En fraseologisk enhet brukes som en helhet som ikke er gjenstand for ytterligere dekomponering og tillater vanligvis ikke omorganisering av delene i seg selv. Den semantiske enheten til fraseologiske enheter kan variere over et ganske bredt spekter: fra manglende evne til å utlede betydningen av en fraseologisk enhet fra dens konstituerende ord i fraseologiske kombinasjoner (idiomer) til fraseologiske kombinasjoner med en mening som oppstår fra betydningene som utgjør kombinasjonene .

§ II . Grunnleggere av fraseologiske ordbøker.

Fraseologismer er konstante følgesvenner av talen vår. Tale er en måte å kommunisere mellom mennesker. For å oppnå fullstendig gjensidig forståelse, for å uttrykke ens tanker klarere og figurativt, brukes mange leksikalske teknikker, spesielt fraseologiske enheter - stabile talefigurer som har uavhengig mening og er karakteristiske for et bestemt språk. Ofte er enkle ord ikke nok for å oppnå en viss taleeffekt. Ironi, bitterhet, kjærlighet, hån, din egen holdning til det som skjer - alt dette kan uttrykkes mye mer nøyaktig og følelsesmessig. Vi bruker ofte fraseologiske enheter i dagligtale, noen ganger uten å merke det – noen av dem er tross alt enkle, kjente og kjente fra barndommen. Mange av de fraseologiske enhetene kom til oss fra andre språk, tidsepoker, eventyr og legender.

Fra den fraseologiske ordboken til det russiske språket vet vi at en fraseologisk enhet, eller fraseologisk enhet, er en frase eller setning som er stabil i sammensetning og struktur, leksikalsk udelelig og integrert i betydning.

Fraseologismer ligner veldig på ord: de har sine egne leksikalske betydninger, er ikke konstruert av høyttalere under talen, som vanlige setninger eller fraser, men hentes fra hukommelsen i ferdig form. Bare en fraseologisk enhet er et sammensatt ord, limt sammen av flere enkle ord.

Allerede i "Ordboken til det russiske akademiet" (1789-1794) ble M.V. Lomonosovs bemerkning om behovet for å inkludere i spesielle samlinger og forklarende ordbøker under forskjellige navn "russiske ordtak", "fraser", "ideomatisms", dvs. . slagord, aforismer, idiomer, ordtak og ordtak.

En fraseologisk enhet brukes som en helhet som ikke er gjenstand for ytterligere dekomponering og tillater vanligvis ikke omorganisering av delene i seg selv. Fra boken "The History of Phraseological Units" vet vi at fraseologiske enheter har eksistert gjennom språkhistorien.

Opprettelsen av et grunnlag for studiet av stabile kombinasjoner av ord i det moderne russiske litterære språket tilhører akademiker V.V. Vinogradov. Fremveksten av fraseologi som en språklig disiplin i russisk vitenskap er assosiert med navnet Vinogradov. Han avslørte at tilstedeværelsen av et ord med en beslektet betydning i kombinasjon skaper en fraseologisk enhet (P.E.).

Hva er en ordbok for oss i dag? Normalisering, korrekthet, prøve. Og Dahl, som skrev ordboken, var mer en poet enn en språkforsker. Dahls ordbok handler ikke lenger om hvordan det er riktig, men om hvordan det er mulig! Dahl introduserte i sin tids moderne litterære språk ustelte kratt av levende folketale, med frodige lysninger av dialekter og fraseologiske enheter.

Vi kan si at Dahl saumfart i kriker og kroker av imperiet av det russiske språket, som en blodhund, som et sultent beist - på jakt etter skatter som folketalen hadde skapt gjennom århundrene. Hvordan kan du ikke beundre dybden til denne mannen - to hundre tusen ord! Tre tusen ordtak og ordtak! Men han slapp ikke opp, sluttet ikke å legge til ordboken sin – helt til sin død! La oss beundre sammen med Pushkin, som fortalte en venn: "Møtet ditt er ikke en enkel idé, ikke en hobby. Akkumulerer skatter i årevis - og åpner plutselig kistene foran forbløffede samtidige og etterkommere!» Resultatet av dette titaniske arbeidet var opprettelsen av "Forklarende ordbok for det levende store russiske språket" og boken "Proverbs of the Russian People" (1862).

Ivan Mikhailovich Snegirev var i hovedsak den første russiske forskeren av ordtak. Han skrev flere artikler og bøker om dem, han samlet også samlinger av russiske ordtak og studerte dem hele livet. Forfatter av verkene "Russere i deres ordtak", "Russiske folkeordtak og lignelser" (1848). I denne studien knytter Snegirev ordtak og ordtak nært sammen med russisk historie, med rettshistorie, lover. Det er også interessant å merke seg det faktum at Snegirev i disse bøkene skiller mellom generelle og lokale ordtak. I sine videre arbeider siterte han hundrevis av lokale ordtak og ordtak, forklarte deres opprinnelse og indikerte området eller regionen der de dukket opp.

Winged Words" av den fremragende russiske etnografen og forfatteren Sergei Vasilievich Maksimov er et fantastisk verk som forener de beste prinsippene for russisk kultur og litteratur. Boken hans inneholder mer enn hundre lysskrevne essays som forteller om historien til opprinnelsen til figurative uttrykk som ofte brukes i talen vår, inkludert som "å skjerpe lasy", "syv fredager", "komfyrbenker", "røyk med en rocker"... Denne sjeldne boken vil være nyttig ikke bare for litteraturspesialister, studenter og studenter. Enhver russisktalende person vil lese den med entusiasme.

M.I. Mikhelson er en samler og tolker av russisk fraseologi, en forfatter, en encyklopedist og forfatter av flere lærebøker. Et av de største verkene i hans tid var hans forklarende ordbok for det russiske språket "Russisk tanke og tale. Din og noen andres. Erfaring med russisk fraseologi". Samling av figurative ord og lignelser. Vandrende og treffende ord. En samling av russiske og utenlandske sitater, ordtak, ordtak, ordspråklige uttrykk og individuelle ord (allegori). Ordboken inneholder over 11 000 oppføringer som inneholder sitater, ordtak, ordspråklige uttrykk og allegorier funnet i russisk muntlig tale og litteratur og på fem språk (latin, fransk, engelsk, tysk, italiensk) med eksempler fra fremmedspråklige klassiske kilder (som indikerer forfattere og verk).

"Fraseologisk ordbok for det russiske språket" (1967) inneholder mer enn 4000 fraseologiske enheter. I 1980 ble "School Phraseological Dictionary of the Russian Language", satt sammen av V.P. Zhukov, utgitt. Ordboken inneholder over 4000 utviklinger av fraseologiske enheter av det russiske språket. For hver fraseologisk enhet er det gitt tolkninger av dens betydning, bruksformer for den fraseologiske enheten, dens synonymer og antonymer. Ved hjelp av eksempler fra russisk litteratur vises bruken av fraseologiske enheter i tale.

De viktigste er verkene til den fremragende sovjetiske lingvisten B. A. Larin, som ikke har mistet sin relevans til i dag, og reflekterer hovedretningene for forskerens forskning innen historisk leksikologi og fraseologi.

§III. Typer fraseologiske enheter.

Fraseologismer er allerede vanskelige i seg selv: i tillegg til deres karakteristiske trekk, må vi huske betydningen deres, som forresten ikke alltid er "avledet" fra betydningen av komponentordene.

Det er ved "sammenløpet" av betydninger at fraseologiske enheter er delt inn i:

1. fraseologiske tilsetninger,

2. fraseologiske enheter,

3. fraseologiske kombinasjoner,

4. fraseologiske uttrykk.

1. Fraseologiske enheter, eller idiomer, er leksikalske udelelige fraser, hvis betydning ikke bestemmes av betydningen av de enkelte ordene inkludert nedenfor. Fraseologiske adhesjoner er derfor et slående eksempel på maksimal "sammenheng" av komponentene i en fraseologisk enhet. Som de mest karakteristiske trekk ved fusjoner, merker vi følgende: leksikalsk udelelighet, semantisk kohesjon, ett medlem av setningen. Generelt demonstrerer fraseologiske fusjoner tydeligst konseptet "fraseologisme".

Kategorien fraseologiske adhesjoner er perfekt illustrert av den fraseologiske enheten "å sparke i bøtten." Å være lat betyr å være ledig, å tilbringe tid ledig. Dette uttrykket er klart for alle, men dets "bokstavelige" betydning har lite å gjøre med den "ultimate" betydningen: tømmerstokker ble kalt tømmerstokker, og følgelig var å slå tømmerstokkene å kutte tømmerstokker, behandle dem på en spesiell måte (det var fra dette treverket som skjeer senere ble laget). Å sparke bøtta var med andre ord ikke en så lett oppgave. Som vi ser, er betydningen av hele uttrykket ikke utledet fra betydningen av dets individuelle komponenter, det vi har foran oss er virkelig en fraseologisk sammensmeltning.

Blant andre eksempler på idiomer, merker vi de viktigste enhetene for oss:

fra bukta-flynding; innsiden ut; hånden på hjertet; fra liten til stor; på bare føtter; midt på dagen; snill; bli overrasket osv.

2. Fraseologiske enheter er leksikalsk udelelige - i den grad de allerede er motivert av den figurative betydningen av ordene som utgjør en gitt frase. Karakteristiske trekk ved fraseologiske enheter er evnen til å "forstå" betydningen både i bokstavelig og overført betydning, samt muligheten for å sette inn andre ord mellom komponentene i en fraseologisk enhet.

La oss se på uttrykket "grist til møllen", som betyr "å indirekte hjelpe noen gjennom ens handlinger og oppførsel." Dette uttrykket "kommer godt overens" med både den direkte betydningen (dvs. bokstavelig talt å helle vann i en mølle - i en vannmølle som roterer under påvirkning av vannkraften), og med den figurative betydningen, som vi allerede er kjent med . I tillegg finnes dette uttrykket ofte med innsettinger av pronomen og adjektiver: hell vann i kvernen din, hell vann i kvernen min, hell vann i kvernen hans, hell vann i andres mølle, etc.

Levende eksempler på fraseologiske enheter er uttrykkene: sprudle, ha en stein i barmen, gå med strømmen, gå inn i skallet ditt, sug blod og melk ut av fingeren; førstefiolin, frysepunkt, skråplan, tyngdepunkt, egenvekt osv.

3. Fraseologiske kombinasjoner er stabile setninger, hvis betydning avhenger helt av betydningen av komponentene deres. Med andre ord beholder slike fraseologiske enheter relativ semantisk uavhengighet, og manifesterer deres betydning i en ekstremt lukket sirkel av ord. Som regel kan vi i slike fraseologiske enheter skille et konstant medlem, som ikke endres, dette er et slags grunnlag for uttrykket, og et variabelt medlem, dvs. i stand til å endre, variere. For eksempel kan uttrykket «tigger gråtende» se ut som «tigger gråtende», osv. Dette betyr at «tårende» er en konstant komponent, og «tigger», «spør» osv. er variable komponenter. Tilsvarende: du kan brenne ut av skam; fra skam; fra skam; fra kjærlighet; misunnelse, etc.. Det kan tas av melankoli, omtenksomhet, irritasjon, sinne, frykt, redsel, misunnelse, jakt, latter, etc. Til tross for mangfoldet av alternativer for den variable komponenten, krever fraseologiske kombinasjoner bare et visst sett med ord - ganske lukket: for eksempel kan du ikke si "tar ensomhet" eller "tar sykdom." Som regel er slike uttrykk "venner" med deres synonymer: å påvirke en følelse av ære - å såre en følelse av ære.

4. Fraseologiske uttrykk er kombinasjoner av ord som er gjengitt som ferdige taleenheter. Den leksikalske sammensetningen og betydningen av slike fraseologiske enheter er konstant. Betydningen av fraseologiske uttrykk avhenger av betydningen av ordene inkludert i deres fraseologiske enheter av denne typen inneholder ikke ord med begrenset betydning. Det er også umulig å erstatte komponenter i fraseologiske uttrykk. Fraseologiske uttrykk inkluderer ordtak, ordtak, sitater, ordtak som har fått egenskapene til generalisering, dvs. omgjort til metaforer.

Dette er leksikale enheter kjent for mange: hvis fienden ikke gir seg, blir han ødelagt; du trenger å spise for å leve, ikke leve for å spise; hunden bjeffer - vinden blåser; en rullende stein samler ingen mose; som en hund i krybben: den spiser ikke seg selv og vil ikke gi den til storfeet; du kan ikke se skogen for trærne; det er der hunden ligger begravet; mann i en sak; Trishkin kaftan; klok ørekyt; og kisten åpnet seg ganske enkelt; å være eller ikke være: det er spørsmålet; Uansett hvordan du mater ulven, ser han fortsatt inn i skogen osv.

§JEG V . Opprinnelsen til zoomorfismer.

Zoomorfismer i fraseologi har en rekke karakteristiske trekk:

1. Zoomorphisms er stabile setninger som inneholder det direkte navnet på et dyr.
2. Zoomorphisms har alltid en overført betydning av "person".
3. Zoomorphism bærer en vurdering av menneskelige handlinger eller atferd.

Det er fire hovedkilder for deres opprinnelse:

1. Menneskelige observasjoner av dyrs egenskaper og atferdsegenskaper.

2. Bibelske fortellinger.

3. Gammel mytologi og historie.

4. Kunstverk.

Det er ikke vanskelig å gjette at den mest omfattende og komplette kilden til kunnskap om dyr er menneskelige observasjoner. Dyr omgir ikke bare en person og er en viktig del av livet hans, de er i konstant interaksjon med mennesker og påvirker aktivt en persons følelsesliv. Derfor, siden antikken, begynte folk i fantasien å tilskrive dyr visse egenskaper som er mer karakteristiske for mennesker enn for dyr. Alle vet at en hare, som gjemmer seg fra mulig fare, alltid prøver å holde seg i busker eller kratt og bevege seg mindre for ikke å tiltrekke seg oppmerksomhet til seg selv. eldgamle mennesker trodde at haren var feig fordi den gjemte seg i buskene, d.v.s. overføres til dyreegenskapene som er karakteristiske for mennesker. Men dette alene er ikke nok for fremveksten av zoomorfismer. Så skjedde en annen hendelse: folk begynte å tro at en feig person er som en hare. Slik oppsto den fraseologiske enheten "Feig som en hare".

Dermed gjenspeiler zoomorfismer århundrer gamle menneskelige observasjoner av dyrs utseende og vaner, formidler holdningen til mennesker til deres "mindre brødre", og bærer informasjon om de typiske egenskapene til dyret.

Dermed gjenspeiler fraseologiske enheter med dyrenavn fysiske kvaliteter og evner:

1. Sterk (hardfør) som en hest, svak som en kylling, svømmer som en fisk, skarpsynt som en gaupe, dufter som en hund, fingernem som en ape, etc.;

2. Utseende: svart som en ravn, fippskjegg, veps midje, tørr som en mort, med en gulkin (spurv) nese, tykk som en gris, etc.;

3. Mentale egenskaper (karaktertrekk): sta som en okse, et esel, sta som en vær, cocky som en hane, irriterende som en flue, dyster som en biryuk, etc.;

4. Intelligens: dum som en grå vallak, stirrer som en vær på en ny port, utspekulert som en rev, dette er en no brainer, osv.;

5. Vaner, evner, ferdigheter: skravling som en skjære, kakkel som en jakke, dum som en fisk, strutsepolitikk, gjenta som en papegøye, etc.

Komponenter-navn på dyr går lett inn i kategorien ord-symboler, og gjenspeiler folks ideer om forskjellige dyr. Dette er komponentene i fraseologien: hardtarbeidende som en bie, klogås (om en upålitelig eller dum person), utspekulert som en rev, fryktløs som en løve, lydig som et lam og andre.

Alle er godt klar over fraseologien "syndebukk", som brukes i betydningen: en person som alltid får skylden på noen andre, ansvar for andres ugjerninger. Opprinnelsen til denne zoomorfismen går tilbake til Bibelen. I følge bibelsk tradisjon hadde de gamle jødene et ritual: På en spesiell absolusjonsdag la ypperstepresten hendene på hodet til en levende geit, og overførte dermed folkets synder på den. Etter dette ble geiten utvist og "slippet ut" i ørkenen sammen med menneskelige synder.

En spesiell gruppe fraseologiske enheter består av fraser som har sine røtter i dypet av antikken. Kilden til slike fraseologiske enheter er historie og mytologi. Eksempler på slike zoomorfismer inkluderer den hvite kråken, kråken i påfuglfjær, fjellet fødte en mus, den første svalen, den trojanske hesten og den gylne fleece.

Opprinnelsen til zoomorphism hvit kråke er interessant. Som du vet, er svarte får mennesker som skiller seg skarpt ut fra bakgrunnen til laget med sin oppførsel, utseende eller livsposisjon. Naturen gjør ofte feil og feil, som moderne vitenskap tolker som feil i den genetiske koden eller mutasjoner. De vanligste eksemplene er kanskje hvite kaniner og mus. Slike avvik ble kalt et spesielt begrep - albinisme. Følgelig er dyr som lider av denne sykdommen albinoer. Og det er svært sjelden å finne en albinokråke. Den gamle romerske poeten Juvenal, ved å bruke dette faktum, uttalte sin berømte perle: «En slave kan bli konge, fanger kan vente på triumf. Bare den heldige av en så sjelden hvit kråke..." Så forfatterskapet til uttrykket som er så mye brukt nå tilhører en romer som levde for 2000 år siden.

I talen vår bruker vi ofte ulike treffende uttrykk fra forfattere og dikteres verk. For eksempel, når vi angrer på at vi ikke la merke til det viktigste, sier vi med ordene i I. A. Krylovs fabel: "Jeg la ikke engang merke til elefanten." Nøyaktige uttrykk som kom inn i det russiske språket fra litterære verk kalles stikkord, som har fått en bred, overført betydning. Blant de bevingede ordene er det mange fraser som ikke er forskjellig fra fraseologiske enheter som oppsto i dagligtale: en kråke i påfuglfjær, en apes verk, en bjørnetjeneste, verken en påne eller en kråke, og Vaska lytter og spiser (I.A. Krylov) , en bjørnehjørne ( P.I. Melnikov-Pechersky), sko en loppe (N.S. Leskov), stygg andunge (G.H. Andersen).

§ V . Forskjeller mellom fraseologiske enheter og populære uttrykk, ordtak og ordtak.

Fraseologismer uttrykker essensen av ganske komplekse fenomener. Faktum er at i fraseologiske enheter får ord spesielle betydninger, noe som krever å huske dem i sin helhet: du må huske både deres verbale sammensetning og deres betydning. Men dette viser seg å ikke være nok. Det er nødvendig å vite situasjonen der en eller annen fraseologisk enhet kan brukes. Forstå det figurative grunnlaget som er innebygd i det; hvilke nyanser den inneholder, hvilken farge den har.

Men det er ingen grunn til å forveksle slagord og fraseologiske enheter. Fraseologismer er populære uttrykk som ikke har en forfatter. Fraseologi er iboende i alle moderne språk, men det er en rekke forskjeller som gjør det uakseptabelt å generalisere fraseologiske enheter. Fraseologi er bruken av stabile fraser og utsagn i et språk som har en viss, ikke alltid objektiv, betydning.

Catchphrases er uttalelser fra kjente personer, eller sitater fra litterære verk som har blitt godt etablert i tale og er definisjonen av en bestemt handling, hendelse eller objekt. Ordspråk og ordtak har røtter i folkets fortid. Dette er en slags folkevisdom som ikke har mistet sin relevans til i dag. Et slående tema for det populære uttrykket er ordene til Galileo Galilei som ble uttalt under den inkvisitoriske rettssaken, som et tegn på bekreftelse av trofastheten til hans teori om jordens rotasjon rundt solen: "Men fortsatt roterer den," som betyr hengivenhet til ens synspunkter og avvisning av andres falske posisjon.

Usammenlignelige russiske ordtak, som har nådd oss ​​gjennom mange århundrer, er også integrert i det russiske språket. Hva kan mer levende beskrive en persons for tidlige, ustøttede glede enn det gamle russiske ordtaket "Hvis du ikke venter på kvelden, er det ingenting å prise"!

Ordtak og ordtak inneholder folkets visdom, deres dype forståelse av omkringliggende ting, som kommer til uttrykk i skarpe uttrykk. Gamle russiske ordtak er ofte basert på historiske hendelser og hedensk tro.

Ordtaket, "Som khanen, som horden," oppsto under invasjonen av det tatar-mongolske åket og betyr at det avhenger av lederen hvordan hans underordnede vil være, det være seg statsoverhodet, familien eller hæren.

Ordspråk er faste uttrykk som ofte brukes i samtale i form av sammenligning. De gir taler spesiell klarhet. Levende eksempler på ordtak er uttrykkene: "som to erter i en pod" (lik hverandre), "ut av det blå" (plutselig), "lett i sikte" (med det uventede utseendet til personen som det var om en samtale i det øyeblikket).

Kapittel II. Forskningsdel.

Elever i klasse 5 «B» og 6 «B» ble tilbudt et anonymt spørreskjema med 6 spørsmål. Formålet med undersøkelsen var å identifisere skolebarns kunnskap om fraseologiske enheter, deres bruk i tale og mening. Totalt 42 personer deltok i undersøkelsen.

For å gjennomføre forskningen gjennomførte vi en spørreundersøkelse blant elever i klasse 5 "B" og 6 "B". Begge gruppene mottok de samme spørreskjemaene med de samme spørsmålene. Diagrammet vårt viser bare et positivt svar vi ønsket å vise kunnskap om emnet vårt.

Spørsmål fra spørreskjemaet.

1. Hva er en fraseologisk enhet?

2. Hvordan forstår du betydningen av fraseologiske enheter:

A. Å felle krokodilletårer -

B. Kyllinger hakker ikke -

B. Å dele huden til en udød bjørn -

D. Å lage et fjell av en føflekk –

3. Hvor ofte bruker du fraseologiske enheter i talen din? Gi ett eksempel på en fraseologisk enhet.

Resultatet var interessant og uventet. Det første spørsmålet var ikke vanskelig for elevene, nesten alle svarte riktig. De kjenner definisjonen godt, godt gjort

Og det velkjente uttrykket "felle krokodilletårer" viste seg å være vanskelig for klasse 6 "B" mange trodde at denne fraseologien betydde mye gråt. Og 5 "B" trodde at krokodillen gråt høyt. Til det tredje spørsmålet mener begge klasser at uttrykket "kyllingene hakker ikke" betyr mangel på noe. Rart, ikke sant? Faktisk er meningen med ordtaket det motsatte av guttenes svar: kyllinger hakker ikke fordi det er overskudd av noe, for eksempel penger.

Da vi valgte fraseologiske enheter, ble det for det fjerde spørsmålet besluttet å velge en sjelden brukt fraseologisk enhet, for kompleksiteten til arbeidet, og forestill deg vår overraskelse da gutta svarte riktig. Så, "Dele huden til en udød bjørn",

betyr å snakke om det som ennå ikke er gjort. Du har ikke drept bjørnen ennå, og du bestemmer deg allerede for hva du skal gjøre med huden.

For det femte spørsmålet valgte vi det mest kjente uttrykket: "å lage en føflekk av en føflekk" -

overdrive. Alle svarte riktig, dette resultatet var forventet.

Det sjette spørsmålet gjorde det heller ikke vanskelig for elevene, mange av dem kjenner fraseologiske enheter, men bruker dem ikke ofte.

Det er bedre å bli kjent med fraseologiske enheter ved hjelp av ordbøker. Ikke alle bruker dessverre ordbøker, men det er der du kan lære mange nye og interessante ordtak og bli kjent med opprinnelseshistorien. Fraseologismer vil dekorere talen din, vekke samtalepartnerens interesse, og noen ganger til og med et smil.

Konklusjon

Som et resultat av å studere opprinnelsen til fraseologiske enheter - zoomorfismer, deres klassifisering fra forskjellige synspunkter, stilgrupper, nådde vi målet vårt.

Fraseologismer med dyrenavn omgir oss overalt: i skjønnlitteratur, journalistikk, så vel som i muntlig og skriftlig tale. Zoomorfismer er et resultat av observasjoner og interaksjoner mellom mennesket og naturen, mennesket og dyrene, fuglene og andre representanter for faunaen rundt ham. Derfor er dette området av fraseologi av stor interesse for studiet av dyr. Tross alt vil kunnskap om zoomorfismer ikke bare gjøre talen lysere og rikere, men vil også gi en forståelse av dyr og deres egenskaper.

Ved å oppsummere det ovenstående kan vi nå virkelig hevde at fraseologiske enheter assosiert med bilder av dyreverdenen kan kombineres til en tematisk gruppe basert på en historisk analyse av deres dannelse på prinsippet om analogier og assosiasjoner.

På jakt etter sannhet vendte vi oss til mytene og legendene til eldgamle folk, leste fabler og eventyr kjent fra barndommen på nytt, lette etter glemte betydninger av ord i ordbøker og studerte dyrs vaner.

Målet med vår fraseologiske reise var ønsket om å stupe ned i dybden av stabile kombinasjoner, måle deres fraseologiske bunn og identifisere historien, årsakene og betingelsene for deres forekomst. Vi så hvor mange vanskeligheter fraseologihistorikeren står overfor, hvor mye data (språklig, historisk, folklore, etnografisk osv.) målingen av denne bunnen krever av ham.

B.A. Larin hadde rett da han skrev: "Semantikk er området som gjør det mulig å oppnå den største nøyaktigheten av forskning."

Fraseologismer gjør talen mer romslig og figurativ. Dette skjer imidlertid bare når taleren ikke bare kjenner den generelle betydningen av den fraseologiske enheten, men også forstår dens interne essens: den evaluerende naturen, historien om dens forekomst, som ofte bestemmer essensen.

Nå for tiden fødes nye uttrykk. De vises først i talespråk. Å spore veien til opprinnelsen til slike uttrykk er fascinerende og nyttig. Det er spesielle stabile uttrykk blant folk med ulike yrker i vår tid. De er vanligvis bare kjent for folk i dette yrket. Og å identifisere dem er også veldig viktig for vitenskapen, fordi i deres dannelse gjelder de samme lovene som i dannelsen av populær fraseologi.

Liste over brukt litteratur:

1.Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.: "Vokabular og fraseologi til det russiske språket."

2.Vinogradov V.V. Grunnleggende begreper om russisk fraseologi som en språklig disiplin. - L., 1944.

3. Dal V.I. Forklarende ordbok for det levende store russiske språket. Multimedieteknologier-M. 2003.

4. Zhukov V.P. "Skolefraseologisk ordbok for det russiske språket." M. Education 1994.

5. Zhukov V.P., Zhukov A.V. "Skolefraseologisk ordbok for det russiske språket." Moskva, 1989.

6. Krylov I.S. Fabler. Kalmyk bokforlag. 1979.

7. Maksimov S. V. Bevingede ord: I henhold til tolkningen av S. Maksimov / Etterord. og merk. N.S. Ashukina. - M.: Goslitizdat, 1955. - 448 s.

8. Mokienko V.M. Inn i dybden av ordtaket. St. Petersburg, "Avalon", 2006

9. Molotkov A.I. "Fraseologisk ordbok for det russiske språket." M, 1986).

10. Ozhegov S.I. Forklarende ordbok for det russiske språket (redigert av N.Yu. Shvedova). M., 1989

11. Otkupshchikov Yu.V. Til opprinnelsen til ordet L. Opplysning. 1968.

12. Snegirev, Ivan Mikhailovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: I 86 bind (82 bind og 4 ekstra). - St. Petersburg, 1890-1907.

13. Moderne russisk språk M. Opplysning. 1996

14. Ushakova O.D. Hvorfor sier de det? S-P. Litera. 2007.

15. Shansky N.M. Fraseologi av det moderne russiske språket. – M.: Videregående skole, 1985.

Fraseologi er en gren av språkvitenskapen som studerer stabile kombinasjoner av ord. Fraseologisme er en stabil kombinasjon av ord, eller et stabilt uttrykk. Brukes til å navngi objekter, tegn, handlinger. Det er et uttrykk som oppsto en gang, ble populært og festet seg i folks tale. Uttrykket er utstyrt med bilder og kan ha en overført betydning. Over tid kan et uttrykk få en bred betydning i hverdagen, delvis inkludere den opprinnelige betydningen eller helt utelukke den.

Den fraseologiske enheten som helhet har leksikalsk betydning. Ordene som er inkludert i en fraseologisk enhet individuelt formidler ikke betydningen av hele uttrykket. Fraseologismer kan være synonyme (ved verdens ende, hvor ravnen ikke brakte bein) og antonyme (løft til himmelen - trampe ned i jorda). En fraseologisk enhet i en setning er ett medlem av setningen. Fraseologismer gjenspeiler en person og hans aktiviteter: arbeid (gyldne hender, spille narr), forhold i samfunnet (favnvenn, sette en eiker i hjulene), personlige egenskaper (å snu opp nesen, surt ansikt), etc. Fraseologismer gir utsagn uttrykksfulle og skaper bilder. Faste uttrykk brukes i kunstverk, journalistikk og dagligtale. Setuttrykk kalles også idiomer. Det er mange idiomer på andre språk - engelsk, japansk, kinesisk, fransk.

For å tydelig se bruken av fraseologiske enheter, se listen deres eller på siden nedenfor.

Fraseologismer er populære uttrykk som ikke har en forfatter. Forfatterskap spiller ingen rolle. Disse "høydepunktene" har blitt godt etablert i språket vårt, og blir oppfattet som et naturlig element av tale, som kommer fra folket, fra dypet av århundrer.

Fraseologismer er en dekorasjon av tale. Bildespråk, som lett oppfattes i morsmål, blir en snublestein på et fremmedspråk. Vi absorberer språkmodellen vår med morsmelk.

For eksempel, når du sier "et lager av kunnskap", tenker du ikke på det faktum at et lager er en brønn! For når du sier dette, mener du ikke en brønn i det hele tatt, men en intelligent person, som du, som fra en brønn, kan hente nyttig informasjon fra.

Fraseologismer og deres betydninger Eksempler

Betydningen av fraseologiske enheter er å gi en følelsesmessig fargelegging til et uttrykk og forsterke dets betydning.

Siden vann spiller en stor rolle i menneskelivet, er det ikke overraskende at det er så mange fraseologiske enheter knyttet til det:

• Vann gjør ikke tankene dine uklare.
• Vann gråter ikke etter vann.
• Vannet bryter demningen.
• Vann vil finne en vei.

Nedenfor, som eksempler, er fraseologiske enheter som på en eller annen måte er relatert til vann:

Slå nøkkelen– om et stormfullt, begivenhetsrikt, fruktbart liv: analogt med en fossende kilde sammenlignet med rolig flytende vannkilder.

Kjemp som en fisk på isen- vedvarende, men forgjeves innsats, resultatløse aktiviteter

Storm i en tekopp- stor angst for en bagatellsak.

Skrevet på vannet med høygaffel– det er ennå ikke kjent hvordan det blir, utfallet er ikke klart, analogt: «bestemor sa i to»

Du kan ikke søle det med vann- om sterkt vennskap

Ha vann i en sil- kast bort tid, gjør ubrukelige ting I likhet med: banke vann i en morter

Jeg putter vann i munnen- er stille og ønsker ikke å svare

Ta med vann(på sb.) - belaste ham med hardt arbeid, og dra nytte av hans fleksible natur

Stille vann har dypest grunn- om en som er stille, ydmyk kun av utseende

Kom tørr ut av vannet- uten dårlige konsekvenser, gå ustraffet

Få frem i lyset- å avsløre, å dømme i en løgn

Driv bølgen- bære sladder, provosere fram skandaler

niende bølge- alvorlig test (høy bølge)

Penger er som vann — betyr lettheten de blir brukt med

Å holde seg flytende — være i stand til å takle omstendigheter og drive forretninger med suksess

Blås på vann etter å ha blitt brent på melk- Vær for forsiktig, husk tidligere feil

Vent ved sjøen på været- vente på gunstige forhold som neppe vil skje

Fra tom til tom (hell)- engasjere seg i tomme, meningsløse resonnementer

Som to dråper vann- lik, ikke å skille

Som å se ut i vannet- forutså, nøyaktig spådd hendelser, som om han visste på forhånd

Hvordan han sank i vannet- forsvant sporløst, forsvant sporløst

Ned i munnen- trist, trist

Det regner som bøtter- mye regn

Som vann gjennom fingrene- en som lett slipper unna forfølgelse

Hvordan kjenner du ikke fordet? , så ikke gå i vannet- advarsel om ikke å ta forhastede handlinger

Hvordan gi noe å drikke- nøyaktig, utvilsomt, enkelt, raskt; like enkelt som å gi en reisende en drink

Som en fisk i vannet- veldig godt orientert, forstår noe godt, føler seg trygg

Som vann fra en andes rygg– ingen bryr seg om noe

Ut av det blå- uventet, plutselig

En dråpe sliter bort en stein — 0b utholdenhet og utholdenhet

Synk ned i glemselen– Å bli henvist til glemselen, å forsvinne sporløst og for alltid

Krokodille tårer- uoppriktig medfølelse

Svøm i gull- å være veldig rik

Isen har brutt- saken har begynt

Fisk i urolige vann- å tjene på seg selv uten å reklamere for det

Mye vann har passert under brua(siden) – det har gått mye tid

Uforsvarlig- om en bestemt, galant, modig person

Hav av tårer- grine mye

Mørkere enn en sky- veldig sint

Gjøre vannet- bevisst forvirre, forvirre eller forårsake forvirring

På suksessbølgen- utnytte muligheten

På toppen av en bølge- er i gunstige forhold

På bunnen- lav (inkludert i overført betydning)

Bygg opp atmosfæren- overdrive alvoret i situasjonen

Du kan ikke gå inn i samme elv (vann) to ganger- du kan gå inn i vannstrømmen igjen, men det vil ikke lenger være det samme, for i livet kan du ikke gjenta noen øyeblikk, du kan ikke oppleve dem to ganger

Hvis vi ikke vasker, kjører vi bare- ikke på en måte, men på en annen, på noen måte (å oppnå noe, å irritere noen). Uttrykket kommer fra bygdevaskerinnenes tale

Slurping ikke salt- returnere profittfritt

Lev fra brød til vann- å være i fattigdom, å sulte

Å helle (vann) fra tom til tom- delta i monotone, meningsløse aktiviteter

Vasking av bein- å baktale, sladre, sladre om noen

Fyll opp koppen- gjør deg nervøs

Å gå med strømmen- underkaste seg påvirkning av omstendigheter, hendelsesforløpet

Etter regnet på torsdag- aldri. Den fraseologiske enheten er assosiert med æren av guden Perun (guden for torden og lyn) av de gamle slaverne. Torsdagen var viet ham. I kristen tid begynte uttrykket å uttrykke fullstendig mistillit

Siste strå- noe som deretter oppstår et vendepunkt

Pass brann-, vann- og kobberrør- overleve livets prøvelser, vanskelige situasjoner

En krone et dusin- et stort nummer av

Pisk en død hest- en ubrukelig sak På samme måte:

Slå vann i en morter- drive ubrukelig, tomt arbeid

Syvende vann på gelé- fjerne slektninger

Sju fot under kjølen- ha en god, uhindret vei

Ikke drikk vann fra ansiktet ditt- de overtaler deg til å elske en person, ikke for eksterne data, men for interne kvaliteter eller andre mindre synlige fordeler.

Skjul endene i vann- skjule spor etter forbrytelsen.

Stillere enn vann, under gresset- oppføre seg beskjedent, lite iøynefallende

Vask hendene- å ta avstand fra noe, å frata seg ansvar for noe. Blant noen eldgamle folk utførte dommere og påtalemyndigheter et symbolsk ritual som et tegn på deres upartiskhet: de vasket hendene. Uttrykket ble utbredt takket være evangelielegenden, ifølge hvilken Pilatus, tvunget til å gå med på henrettelsen av Jesus, vasket hendene foran mengden og sa: «Jeg er uskyldig i denne Rettferdiges blod.»

La oss nå se på forholdet mellom fraseologiske enheter og slagord.

I moderne vitenskap er det vanlig å skille flere typer fraseologiske enheter. Først av alt skilles de såkalte idiomene ut. Disse inkluderer slike stabile setninger som har en kontinuerlig, udelt betydning, det vil si en betydning som ikke er summen av betydningene til ordene i setningen. Idiomer er representert i språket av to typer: fraseologiske adjunkter og fraseologiske enheter. Fraseologisk fusjon er en omsetning av figurativ eller stygg natur, hvis betydning er mer fullstendig motivert av betydningen av komponentene som utgjør den. For eksempel: "distribuere elefanter" ("om kritikk av hver av de tilstedeværende"), "syvende vann på gelé" ("om fjerne forhold"), etc. Fraseologisk enhet er en figurativ setning, hvis betydning i en eller annen grad er motivert av betydningen av ordene som danner den. For eksempel: "barnehage" ("om manifestasjonen av naivitet, umodenhet i oppførsel, i å vurdere noe"), "å lage fjell av føflekker" ("legge stor vekt på det ubetydelige"), etc.

Mange lingvister, etter akademiker V.V. Vinogradov klassifiserer som fraseologiske enheter bare fraser som er grammatisk og logisk ekvivalente med en frase. Noen forskere inkluderer også i sin komposisjon de ordtakene og stikkordene som, med en overført betydning, kan representere en hel setning, og i logisk innhold - en dom.

Perifraser er også ved siden av fraseologiske enheter, men nå er dette av liten interesse for oss, siden vi har nådd hovedobjektet - slagord.

Så, hovedproblemet er at de fleste forskere ikke klassifiserer slagord som fraseologiske enheter, siden førstnevnte er setninger i strukturen, og fraseologiske enheter, per definisjon, er begrenset til fraser. Fra dette synspunktet har de selvfølgelig rett. Men du bør tenke på at folkelige uttrykk, det vil si aforismer og sitater som har kommet inn i daglig bruk fra litterære og journalistiske verk, ikke alltid er setninger i sin struktur. Ifølge forskerne N.S. og M.G. Ashukins, begrepet "bevingede ord" "betegner korte sitater, figurative uttrykk, navn på mytologiske og litterære karakterer som har blitt kjente navn inkludert i talen vår fra litterære kilder (Hercules, Tartuffe, Khlestakov), figurative komprimerte karakteristikker av historiske skikkelser ("" far til russisk luftfart", "solen til russisk poesi", etc.). På sin side ble denne kategorien av figurative uttrykk kalt "Winged Words" av den tyske forskeren Georg Buchmann med den begrunnelse at de ble utbredt og fløy som på vinger fra munn til munn.

Ofte tolkes begrepet "bevingede ord" i en bredere forstand: det refererer til folkeord, alle slags figurative uttrykk som oppsto ikke bare fra litterære kilder, men også i hverdagen. En slik utvidet betydning av begrepet "bevingede ord" ble gitt av etnografen S.V. Maximov.

I forordet til ordboken N.S. og M.G. Ashukins skrev følgende: «Blant de bevingede ordene er det de som ikke er ekte sitater fra noen litterær kilde, men uttrykk skapt på grunnlag av det, fortette betydningen i en kort form; men når disse uttrykkene dukket opp i en senere kort form og hvem de tilhører er ikke alltid mulig å fastslå nøyaktig; slike er for eksempel uttrykkene: "forbudt frukt" (fra bibelsk mytologi), "så dragens tenner" (fra gammel mytologi), "Potemkin-landsbyer" (fra memoarer fra 1700-tallet).

Det er vanskelig å avgjøre i hvert enkelt tilfelle om det bevingede ordet tilhører forfatteren av et gitt monument over gammel skrift, og herfra gått over i litterær tale, eller om det ble skapt av folket og først registrert av forfatteren av en gitt monument.

De samme problemene er forårsaket av et annet lag med populære uttrykk. Det oppstår ofte tvil når man klassifiserer figurative kombinasjoner som oppsto fra litterære verk fra nær fortid. Det er ikke alltid mulig å si med sikkerhet om dette eller det uttrykket tilhører forfatteren av et gitt verk eller om forfatteren har hørt det fra folks lepper. For eksempel, M.E. Saltykov-Shchedrin er kreditert med uttrykket "lam i et stykke papir", brukt som et synonym for bestikkelse. I mellomtiden er dette et gammelt ordtak, født blant funksjonærer. L.N. Tolstoy kalles ofte forfatteren av uttrykket "Det er ingen steder å la kyllingen gå," brukt som en figurativ definisjon av mangel på bondeland i tsar-Russland. Tolstoy la imidlertid i munnen på bonden i «The Fruits of Enlightenment» bare et gammelt folkeordtak.

Så uttrykk av denne typen (relatert til en av tilfellene som er oppført her) utgjør skjæringsområdet for to figurer, hvorav den ene er et sett med fraseologiske enheter, og den andre er et sett med slagord.

Fraseologismer de kaller stabile kombinasjoner av ord, talemåter som: «knoke ned», «heng på nesen», «gi hodepine»... En talemåte, som kalles en fraseologisk enhet, er udelelig i betydning, at er, dens betydning består ikke av betydningen av de konstituerende ordene. Den fungerer bare som en enkelt enhet, en leksikalsk enhet.

Betydningen av fraseologiske enheter er å gi en følelsesmessig fargelegging til et uttrykk, for å forsterke dets betydning.

Når man danner fraseologiske enheter, får noen komponenter status som valgfri (valgfri): "Komponenter av en fraseologisk enhet som kan utelates i individuelle tilfeller av bruken kalles valgfrie komponenter av en fraseologisk enhet, og selve fenomenet, som et trekk ved formen til en fraseologisk enhet, kalles valgfriheten til komponentene i en fraseologisk enhet.

Den første komponenten i omsetningen kan være valgfri, valgfri, dvs. uttrykket vil fortsatt høres ut uten det.

Tegn på fraseologiske enheter

Fraseologier tolererer vanligvis ikke erstatning av ord og deres omorganiseringer, som de også kalles for stabile fraser.

Gjennom tykt og tynt kan ikke uttales uansett hva som skjer med meg eller for all del, A beskytte som øyets pupill i stedet for verne som ditt øyeeple.

Det finnes selvfølgelig unntak: puslespill over eller rack hjernen din, overraske Og overraske noen, men slike tilfeller er sjeldne.

Mange fraseologiske enheter kan enkelt erstattes med ett ord:

hodestups- fort,

lett tilgjengelig- Lukk.

Det viktigste trekk ved fraseologiske enheter er deres figurative og figurative betydning.

Ofte blir et direkte uttrykk til et figurativt uttrykk, og utvider nyansene av dets betydning.

Sprenger i sømmene- fra skreddertalen fikk en videre betydning - å falle i forfall.

Forvirre- fra talen til jernbanearbeidere gikk det over i allmenn bruk i betydningen å forårsake forvirring.

Eksempler på fraseologiske enheter og deres betydning

Se «FRASEOLOGER I BILDER. Betydninger av fraseologiske enheter"

Kanal "RAZUMNIKI" på YouTube

Fraseologier om skolen

Fraseologismer fra gammel gresk mytologi

Det er innfødte russiske fraseologiske enheter, men det er også lånte, inkludert fraseologiske enheter som kom inn i det russiske språket fra gammel gresk mytologi.

Tantalmel- uutholdelig pine fra bevisstheten om nærheten til det ønskede målet og umuligheten av å oppnå det. (En analog av det russiske ordtaket: "Albuen er nær, men du vil ikke bite"). Tantalus er en helt, sønn av Zevs og Pluto, som regjerte i regionen Sipila-fjellet i det sørlige Frygia (Lille-Asia) og var kjent for sin rikdom. Ifølge Homer ble Tantalus straffet i underverdenen med evig pine for sine forbrytelser: han står opp til nakken i vann og kan ikke bli full, siden vannet umiddelbart trekker seg tilbake fra leppene hans; fra trærne som omgir ham, henger grener tynget av frukt, som stiger oppover så snart Tantalus når ut til dem.

Augian staller- et sterkt tilstoppet, forurenset sted, som regel et rom hvor alt ligger i uorden. Fraseologien kommer fra navnet på den enorme stallen til Elidian-kongen Augeas, som ikke hadde blitt rengjort på mange år. Å rense dem var bare mulig for den mektige Hercules, sønn av Zevs. Helten ryddet Augian-stallene på én dag, og kanaliserte vannet i to stormfulle elver gjennom dem.

Sisyfos sitt verk- ubrukelig, uendelig hardt arbeid, resultatløst arbeid. Uttrykket kommer fra den gamle greske legenden om Sisyfos, en berømt utspekulert mann som var i stand til å lure selv gudene og stadig kom i konflikt med dem. Det var han som klarte å lenke Thanatos, dødsguden sendt til ham, og holde ham fengslet i flere år, som et resultat av at folk ikke døde. For sine handlinger ble Sisyfos hardt straffet i Hades: han måtte rulle en tung stein opp på et fjell, som når toppen, uunngåelig falt ned, slik at alt arbeidet måtte startes på nytt.

Syng lovsangene- å umådelig, entusiastisk rose, rose noen eller noe. Det oppsto fra navnet på dithyrambs - lovsanger til ære for vinens gud og vintreet, Dionysos, som ble sunget under prosesjoner dedikert til denne guddomen.

Gyldent regn- store summer. Uttrykket stammer fra den gamle greske myten om Zevs. Fanget av skjønnheten til Danae, datteren til den argiske kongen Acrisius, penetrerte Zeus henne i form av gullregn, og fra denne forbindelse ble Perseus senere født. Danaë, overfylt med gullmynter, er avbildet i maleriene til mange kunstnere: Titian, Correggio, Van Dyck, osv. Derfor også uttrykkene «gullregn strømmer», «gullregn vil strømme». Titian. Danae.

Kast torden og lyn- skjelle ut noen; snakke sint, irritert, bebreide, fordømme eller true noen. Det oppsto fra ideer om Zevs - den øverste guden til Olympus, som ifølge myter håndterte sine fiender og mennesker han mislikte ved hjelp av lynet, skremmende i sin kraft, smidd av Hefaistos.

Ariadnes tråd, Ariadnes tråd– noe som hjelper deg å finne en vei ut av en vanskelig situasjon. Ved navn Ariadne, datteren til den kretiske kong Minos, som ifølge den gamle greske myten hjalp den athenske kongen Thesevs, etter at han drepte halvt oksen, halvt menneske Minotaur, med å rømme trygt fra den underjordiske labyrinten med hjelp av en trådkule.

Akilleshæl- en svak side, et svakt punkt av noe. I gresk mytologi er Akilles (Akilles) en av de sterkeste og modigste heltene; det synges i Homers Iliaden. En post-homerisk myte, overført av den romerske forfatteren Hyginus, rapporterer at Akilles' mor, havgudinnen Thetis, for å gjøre sønnens kropp usårlig, dyppet ham i den hellige elven Styx; mens hun dyppet holdt hun ham i hælen, som ikke ble berørt av vannet, så hælen forble Akilles sitt eneste sårbare sted, hvor han ble dødelig såret av Paris' pil.

Gifts of the Danaans (trojansk hest)- lumske gaver som fører med seg døden for de som mottar dem. Oppsto fra greske legender om den trojanske krigen. Danaanerne, etter en lang og mislykket beleiring av Troja, ty til list: de bygde en enorm trehest, lot den ligge nær Trojas murer og lot som om de seilte bort fra Troas-kysten. Prest Laocoon, som visste om danaanernes list, så denne hesten og utbrøt: «Uansett hva det er, er jeg redd for danaanerne, også de som kommer med gaver!» Men trojanerne, som ikke lyttet til advarslene fra Laocoon og profetinnen Cassandra, dro hesten inn i byen. Om natten kom danaanerne, som gjemte seg inni hesten, ut, drepte vaktene, åpnet byportene, slapp inn kameratene som hadde kommet tilbake på skip, og tok dermed Troja i besittelse.

Mellom Scylla og Charybdis- å finne deg selv mellom to fiendtlige styrker, i en posisjon der fare truer fra begge sider. I følge legendene til de gamle grekerne bodde to monstre på kyststeinene på begge sider av Messinastredet: Scylla og Charybdis, som slukte sjømenn. "Scylla, ... bjeffer ustanselig, Med et gjennomtrengende hyl, likt hyl fra en ung valp, runger hele området rundt monstre... Ikke en eneste sjømann kunne passere henne uskadd. Med letthet skipet: med alle dens tannkjever åpner seg, Med en gang bortfører hun, seks personer fra skipet... Nærmere vil du se en annen stein... Forferdelig hele havet under den steinen er forstyrret av Charybdis, absorberer tre ganger om dagen og spyr ut svart fuktighet tre ganger om dagen. Ikke tør du nærme deg når han sluker: Poseidon selv vil ikke redde deg fra den sikre døden da..."

Promethean ild hellig ild brennende i menneskesjelen, et uslukkelig ønske om å oppnå høye mål innen vitenskap, kunst og sosialt arbeid. Prometheus i gresk mytologi er en av titanene; han stjal ild fra himmelen og lærte folk hvordan de skulle bruke den, og undergravde dermed troen på gudenes makt. For dette beordret den sinte Zevs Hefaistos (ildens og smedens gud) å lenke Prometheus til en stein; Ørnen som fløy inn hver dag, plaget leveren til den lenkede titanen.

Eple av splid- emne, årsak til strid, fiendskap, ble først brukt av den romerske historikeren Justin (2. århundre e.Kr.). Den er basert på en gresk myte. Uenighetens gudinne, Eris, rullet et gyldent eple med inskripsjonen: "Til den vakreste" mellom gjestene på bryllupsfesten. Blant gjestene var gudinnene Hera, Athena og Afrodite, som kranglet om hvem av dem som skulle motta eplet. Tvisten deres ble løst av Paris, sønnen til den trojanske kongen Priam, ved å tildele eplet til Afrodite. I takknemlighet hjalp Afrodite Paris med å kidnappe Helen, kona til den spartanske kongen Menelaos, noe som forårsaket den trojanske krigen.

Synk ned i glemselen- å bli glemt, å forsvinne sporløst og for alltid. Fra navnet Lethe - glemselelven i det underjordiske kongeriket Hades, hvorfra de dødes sjeler drakk vann og glemte hele sitt tidligere liv.

Fraseologismer med ordet "VANN"

Fraseologismer med ordet "NOS"

Det er interessant at ordet nese praktisk talt ikke avslører hovedbetydningen i fraseologiske enheter. Nesen er et luktorgan, men i stabile setninger er nesen først og fremst assosiert med ideen om noe lite og kort. Husker du eventyret om Kolobok? Da reven trengte at Kolobok skulle komme innenfor rekkevidden hennes og komme nærmere, ber hun ham sitte på nesen hennes. Ordet nese refererer imidlertid ikke alltid til luktorganet. Det har også andre betydninger.

Fraseologier med ordet "MUNN, LEPPER"

Ordet munn er inkludert i en rekke fraseologiske enheter, hvis betydninger er assosiert med prosessen med å snakke. Mat kommer inn i menneskekroppen gjennom munnen - en rekke stabile uttrykk på en eller annen måte indikerer denne funksjonen til munnen. Det er ikke mange fraseologiske enheter med ordet leppe.

Fraseologier med ordet "HÅND"

Fraseologismer med ordet "HEAD"

Fraseologier med ordet "EAR"

Ordet øre er inkludert i fraseologiske enheter som på en eller annen måte er relatert til hørsel. Harde ord påvirker først og fremst ørene. I mange etablerte uttrykk betyr ordet ører ikke hørselsorganet, men bare dets ytre del. Jeg lurer på om du kan se ørene dine? Bruk av speil i dette tilfellet er ikke tillatt!

Fraseologismer med ordet "TANN"

Det er et ganske stort antall stabile uttrykk med ordet tann på det russiske språket. Blant dem er det en merkbar gruppe fraseologiske enheter der tenner fungerer som et slags forsvarsvåpen eller angrep, trussel. Ordet tann brukes også i fraseologiske enheter som betegner forskjellige beklagelige menneskelige forhold.

Fraseologier med ordet "BRYST, rygg"

Ordene bryst og rygg er inkludert i motsatt fargede fraseologiske enheter. Imidlertid er det også positivt fargede fraseologiske enheter med ordet tilbake.

Fraseologier med ordet "LANGUAGE"

Språk er et annet ord som ofte finnes i fraseologiske enheter, siden språk er ekstremt viktig for en person, er det med det ideen om evnen til å snakke og kommunisere er knyttet. Ideen om å snakke (eller omvendt stillhet) kan spores på en eller annen måte i mange fraseologiske enheter med ordet språk.

Fraseologier med ordet "LITTLE"

Riktig og hensiktsmessig bruk av fraseologiske enheter gir talen spesiell uttrykksevne, nøyaktighet og bilder.

FRASEOLOGER PÅ BILDER

Se om de fraseologiske enhetene er illustrert riktig, og fortell meg hvordan du forstår betydningen deres?

Gjett noen poetiske gåter om fraseologiske enheter:

Vi gikk bokstavelig talt langs byen og...
Og vi var så slitne på veien at vi knapt kunne...

Din kamerat spør skjult
Kopier svarene fra notatboken.
Ikke nødvendig! Tross alt vil dette hjelpe vennen din ...

De forfalsker, de forvirrer ordene, de synger inn i skogen...
Gutta vil ikke høre på dem:
Denne sangen får ørene mine...