Landsbyen Radonezh, Moskva-regionen. Radonezh-forbindelsen til den hellige treenighet Sergius Lavra - Herrens forvandlingskirke, landsbyen Radonezh Radonezh hvor

Radonezh er et sted som turister vanligvis besøker på vei til Trinity-Sergius Lavra. Den er uløselig knyttet til St. Sergius, og der hersker ekstraordinær skjønnhet. Tretrapper, stier, et monument, et tempel, kilder - alt dette er veldig harmonisk kombinert.

Landsbyen Radonezh ligger på venstre bredd av Pazhi-elven. Det er kjent for det faktum at helgenens familie slo seg ned her (foreldre Kirill og Maria, brødre), som flyttet fra Rostov den store. Og her begynte denne helgens bedrifter. Etter foreldrenes død begynte Bartholomew et klosterliv.

Herrens forvandlingskirke

Vi nærmer oss Herrens forvandlingskirke. Det ble bygget på bekostning av sognebarn og velgjørere i 1836-1842. Generelt er Radonezh så å si dedikert til St. Sergius: i tempelet er det malerier som skildrer episoder fra helgenens liv; monument, kilder til ære for ham.

Tempel interiør:

Maleri basert på maleriet av V.M. Nesterov "Vision to the Youth Bartholomew." Handlingen er hentet fra livet til St. Sergius:

«En dag sendte faren min Bartholomew til åkeren for å hente hester. På veien møtte han en engel sendt av Gud i klosterskikkelse: en gammel mann sto under et eiketre midt på en åker og ba. Bartholomew nærmet seg ham og bøyde seg og begynte å vente på slutten av den eldstes bønn. Han velsignet gutten, kysset ham og spurte hva han ville. Bartholomew svarte: "Av hele min sjel ønsker jeg å lære å lese og skrive, hellige far, be til Gud for meg, så han vil hjelpe meg å lære å lese og skrive." Munken oppfylte Bartholomews anmodning, reiste sin bønn til Gud og velsignet ungdommen og sa til ham: «Fra nå av gir Gud deg, mitt barn, for å forstå leseferdighet, du vil overgå dine brødre og jevnaldrende.» Samtidig tok den eldste frem et kar og ga Bartholomew et stykke prosphora: "Ta den, barn, og spis den," sa han. "Dette er gitt deg som et tegn på Guds nåde og for forståelsen av den hellige skrift."
Maleri i templet basert på maleriet av V.M. Nesterov "Vision to the Youth Bartholomew"

Lekeplass i nærheten av tempelet:

La oss gå til kapellet til den velsignede Matrona i Moskva etter skiltet. I kapellet er det et kors som sto på helgenens grav.

På motsatt side av kapellet er kilden til St. Sergius av Radonezh. For å komme til det, må du ned tretrappen.

Og underveis, la oss ta hensyn til monumentet til St. Sergius, designet av billedhuggeren V.M Klykov og arkitekten R.I. Semerzhiev (1988). Monumentet representerer skikkelsen av en eldste i en klosterkappe, med hendene bønn foldet ved brystet. I midten er figuren av gutten Bartolomeus med treenighetsikonet i hendene. Inskripsjon: "Russland er takknemlig for Sergius av Radonezh."
Monument til St. Sergius av Radonezh

Radonezh er et veldig pittoresk sted. Vi møtte italienerne på treplattformen de dekket og slappet av og nøt naturen.
Trapp til kilden

På vei ned kan du ta en matbit på en kafé. Det var stengt da vi ankom. Når du klatrer opp trappene, vil denne skjønnheten dukke opp foran øynene dine:

Her kan du stupe ned i vårens iskalde vann.

Lake of All Saints, bygget i 2016 med velsignelse fra biskop Theognost.

Historisk og geografisk er det best å utforske Khotkovo, Radonezh, Deulino og Treenigheten-Sergius Lavra på en gang. Geografisk, fordi alt dette er relativt nærliggende, og historisk, fordi foreldrene til Sergius av Radonezh bodde i Radonezh, grunnla et kloster i Khotkovo og ble gravlagt der, og Sergius av Radonezh var grunnleggeren av Treenigheten-Sergius Lavra. Og i landsbyen Deulino ble det undertegnet en fredsavtale, som markerte slutten på den polsk-litauiske intervensjonen, den såkalte. "Deulin verden"

Jeg har allerede beskrevet turer til Lavra og Khotkovo-klosteret (se lenker på slutten av historien), nå er det Radonezh og Deulins tur. Landet Radonezh er generelt rikt på historie, blodige kamper ble utkjempet på det, intriger ble vevd, det led sterkt av mange kriger, men ble gjenopplivet igjen.

Det er synd at det i Radonezh bare er bevart kirken for Herrens forvandling, bygget på 1800-tallet, og minneskiltet til Sergius av Radonezh - et sted for obligatorisk fotografering av lokale nygifte, men en gang var det kirker, en godt befestet festning og voller på flere meter, og på den ene ble Khovansky-prinsene, henrettet av den første Romanov anklaget for forræderi, gravlagt fra byens kirkegårder ...

Radonezh Church of the Lord Transfiguration

Når du kjører fra Khotkovo med bil (og vi kom også dit rett på treenighetssøndagen), på en høy bakke blant en endeløs grønn slette ser du først mange, mange biler, og først da en kirke. Den ble bygget i 1836-42. på bekostning av menighetsmedlemmer. Jeg skal ikke kjede deg med en beskrivelse av kirken fra et arkitektonisk synspunkt, jeg vil bare si at bygningen er hvit (tidligere var den blekblå) i fargen og har en ganske tradisjonell arkitektur for datidens kirker; -tier klokketårn er festet til kirken på den ene siden, og en matsal på den andre.

Det blåste en ganske sterk vind, det var sol, men en tordensky nærmet seg, så på en tur rundt i nabolaget pakket jeg meg inn i en jakke med hette, tok på meg et skjerf (det var tross alt ferie) og mørke briller. Jeg hadde god utsikt.

Rett ved inngangen var det en butikk hvor de, i tillegg til ikoner, kors, oljer og stearinlys, av en eller annen grunn solgte poser, belter og annet søppel. Jeg måtte presse meg mellom to store disker. Det var ganske elegant inni: det var grønt, nyklippet gress på gulvet, og i nærheten av de spesielt betydningsfulle ikonene ble det kuttet ned unge bjørketrær i tre-liters krukker. Bryllupet var nettopp over, og de glade nygifte sto i hjørnet. Riktignok trodde jeg først at dåpen var over, men ved inngangen så vi en bil med ringer på taket, og vi skjønte hva det var.

I alterdelen av kirken er det en fem-lags ikonostase, i kapellet til St. Sergius av Radonezh er det en to-lags ikonostase. Dette kapellet ble bygget på samme sted der huset til foreldrene til Sergius av Radonezh sto på 1400-tallet. Ikonene for kirken ble malt av lokale kunstnere på 1800-tallet. Noen steder er veggmalerier bevart, og i hjørnet er det en kopi i naturlig størrelse av «The Appearance to the Youth Bartholomew» (originalen kan sees i Tretjakovgalleriet).

I nærheten av kirken er det et trekors, flyttet hit fra Moskva - fra graven til St. Matryona av Moskva. Bak kirkegjerdet, rett ved veien, er det flere gamle graver bevokst med gress. På et stykke avstand er det et minneskilt over Sergius av Radonezh.

Det er verdt å gå ned for å hente vann fra kilden, det var i alle fall det vi dro dit for. Vi går ned en ganske bratt trapp, undersøker det lille trekapellet, og følger så stien til kilden. Rundt 50 mennesker var allerede overfylt her, de fleste med fem-liters plastbaljer.

Kilden består av 2 vannstrømmer som strømmer direkte fra to metallrør som går ned i bakken, og en flaske tar ganske lang tid å fylle - i alle fall, da en dame i mitt nærvær ba om å fylle en liten flaske uten kø, hun fikk ikke slippe inn med et sint rop, at, sier de, vi har alle stått her i mer enn en time. Vi sto ikke, jeg bare hoppet rundt, filmet Pazhu-elven, tett overgrodd med vegetasjon, og vi trampet tilbake. Stedene er vakrest - det er ikke for ingenting Vasnetsov malte fra livet her.

Minneskilt til St. Sergius av Radonezh

I 1988, i utkanten av landsbyen på en lav avrundet høyde, ble det satt opp et minneskilt til St. Sergius av Radonezh (skulptør V.M. Klykov, arkitekt R.I. Semerzhiev).

"På den flate toppen frøs en tre meter høy skikkelse av en gammel mann i klosterkappe. Munkens halvsenkede hode er dekket med en dukke trukket ned på pannen. Den gamle mannens øyne er lukket, hans hendene er bønnfullt foldet på brystet. I den midterste delen av figuren er steinen lett utvalgt, og figuren til gutten Bartholomew stikker ut fra den langstrakte nisjen har bastsko på føttene Med vidåpne øyne ser Bartholomew over Radonezh-åsene Sergius av Radonezh."

Historisk referanse

Mest sannsynlig ble Radonezh grunnlagt på 1000-tallet som en slavisk bosetning, og navnet er den besittende formen for det personlige slaviske navnet Radoneg. Det antas at navnet på nabobyen Khotkovo kommer fra navnet Khotoneg eller Khotobug.

På forskjellige tidspunkter var Radonezh en del av Rostov-Suzdal, og deretter Vladimir-fyrstedømmene, og da Rus' falt under styret til Den gyldne horde, satt khans guvernører i Radonezh og samlet inn hyllest, noe som indikerer dens betydning. På 1300-tallet ble byen en del av Moskva fyrstedømmet.

I 1332 (ifølge andre kilder - i 1328) flyttet Rostov-boaren Kirill til Radonezh med sin kone Maria og sønnene Stephon og Bartholomew. Den andre sønnen er bestemt til å bli en av de største prestene i Rus ved navn Sergius av Radonezh... Boyaren og hans kone grunnla forbønnsklosteret i Khotkovo på 1330-tallet, som står der den dag i dag, og i 1342 grunnla sønnene til Khotkovo. boyaren dro til Kochura-elven nær Radonezh og De grunnla en eremitage der, hvor Bartholomew tok klosterløfter 7. oktober 1342 (ifølge andre kilder - 7. oktober 1337). Den første abbeden til det ekspanderende treenighetsklosteret var Hegumen Mitrofan, abbed for forbønnsklosteret, som tok tonsuren til Sergius av Radonezh.

Det var takket være ham at alle prinsene forente seg før slaget ved Kulikovo, og anerkjente overherredømmet til Dmitry Donskoy. I følge legenden velsignet Sergius av Radonezh Dmitry Ivanovich Donskoy for slaget ved Kulikovo, hvoretter appanasjen Serpukhov-prinsen Dmitry ble den store russiske prinsen. Ikonet som velsignelsen ble utført med, er nå oppbevart i Tretyakov-galleriet, og Donskoy-klosteret i Moskva er oppkalt etter det (jeg har en egen historie om det).

Den eldste spådde seier for prinsen og ga hjelp til munkene Alexander Peresvet og Andrei Oslyabya, som han selv tonsurerte inn i skjemaet (husker du det berømte maleriet "The Duel of Peresvet with Chelubey"?). Biografien til St. Sergius forteller at helgenen så i ånden hele slagets gang, kjente navnene på de døde soldatene, som han selv umiddelbart serverte en minnegudstjeneste for. I 1389 inviterte Dmitry Donskoy St. Sergius for å forsegle et åndelig testamente som legitimerte den nye rekkefølgen av arv til tronen fra far til eldste sønn.

Munken Sergius døde 25. september 1392. Etter 30 år ble hans relikvier og klær funnet ukorrupte, og i 1452 (ifølge andre kilder - i 1422) ble han kanonisert. Relikviene til helgenen oppbevares i Treenigheten-Sergius Lavra.

I 1613 ble Mikhail Fedorovich Romanov (1596-1645) valgt til russisk tsar. Men Polen anerkjente ham ikke som konge, og i april 1617 marsjerte sønnen til kong Sigismund III av Polen, prins Vladislav, med tropper til Moskva. Den såkalte Troubles Time begynte. Det var i disse årene Radonezh og omgivelsene ble fullstendig ødelagt.

Trinity-Sergius-klosteret, grunnlagt på midten av 1500-tallet. kraftige festningsmurer, ble utsatt for en 16-måneders beleiring av troppene til False Dmitry II, men overga seg ikke. Ulykkene til klosteret sluttet ikke der: i 1617 forsøkte den polske prinsen Vladislav, etter et mislykket angrep på Moskva, å fange klosteret for andre gang, men på dette tidspunktet hadde klosterets abbed skaffet seg sine egne bueskyttere og skyttere. Prinsen beveget seg videre langs veien til landsbyen Rogachevo og begynte forhandlinger, fordi frosten nærmet seg, og den polske hæren var utslitt. Polakkene kunngjorde gjennom parlamentarikere opphør av fiendtlighetene og ønsket om fred med Moskva.

«Natt mellom 19. og 20. november ankom Moskva-ambassadører ledet av bojaren Fyodor Ivanovich Sheremetev til Trinity-Sergius-klosteret Polakker søkte å forhandle innenfor murene til festningen, men de russiske ambassadørene insisterte på at forhandlingsstedet skulle være med Deulino. Den 1. desember 1618 undertegnet ambassadørene en våpenhvileavtale -Det litauiske samveldet i 14 og et halvt år. Avtalen ble inkludert under navnet Deulinsky.

Transfigurasjonskirken ble bygget i 1836-1842. Basen er en søyleløs firkant, toppet med en rotunde med åtte vinduer. Det er en apsis i den østlige veggen av templet med fire doriske søyler på den nordlige og sørlige siden. På vestsiden var det knyttet en spisesal til templet, siden 1860-tallet var det forbundet med en smal passasje med et tre-etasjes klokketårn som tidligere hadde stått separat. I 1855 ble det bygget et gjerde rundt kirken

Monument til St. Sergius av Radonezh

En av de mest slående lokale attraksjonene er monumentet til St. Sergius av Radonezh. Det ble opprettet i henhold til utformingen av billedhuggeren V.M. Klykov og arkitekten R.I. Semerzhiev og installert ved siden av tempelet 29. mai 1989 - til ære for 1000-årsjubileet for dåpen til Rus og til ære for 600-årsjubileet for hvilen. St. Sergius her, overfor tempelet Transfiguration. Dette er det første monumentet til en russisk helgen siden 1917.
"På den flate toppen frøs en tre meter høy skikkelse av en gammel mann i klosterkappe. Munkens halvsenkede hode er dekket med en dukke trukket ned på pannen. Den gamle mannens øyne er lukket, hans hendene er bønnfullt foldet på brystet. I den midterste delen av figuren er steinen lett utvalgt, og figuren til gutten Bartholomew stikker ut fra den langstrakte nisjen har bastsko på føttene Med vidåpne øyne ser Bartholomew over Radonezh-åsene. I hendene holder han et utskåret ikon, i en sirkel, med inskripsjonen: «Russland er takknemlig til Sergius av Radonezh.»

Kapellet til den salige matrona i Moskva

Ved siden av tempelet ble kapellet til den velsignede Matrona i Moskva bygget, der det er et uvanlig kors som en gang sto på graven til den hellige velsignede gamle kvinnen.

Volder fra 1400-tallet.

I dag er det en kirkegård på territoriet til de tidligere Detinets.

I landsbyen Radonezh-ungdommen Bartholomew (Sergius av Radonezh) levde i syv år. Navnet til St. Sergius av Radonezh minner oss til hvilke høyder vårt land, opplyst av Kristi Ord, er i stand til å heve seg. En mann som ikke etterlot seg en eneste bok står i begynnelsen av all russisk kultur i Moskva-perioden, åpner døren som leder fra den avsidesliggende taigaen nær Moskva direkte inn i dypet av Guds visdom, inn i alle menneskets og verdens hemmeligheter . Og hans aktivitet virker desto mer mirakuløs for oss fordi vi ikke kan dele fruktene av himmelsk hjelp og hans eget arbeid. Hele livet prøvde Sergius å rømme fra verden, ikke ta på seg avgjørelsene om skjebnen til menneskene rundt ham, ikke blande seg vilkårlig inn i hendelsene som fant sted rundt ham. Imidlertid er alle de daglige og historiske detaljene fra epoken så tett sammenvevd i livet hans at det ser ut til at det ikke er noen side av det russiske livet i andre halvdel av 1300-tallet som han ikke ville hellige, hvor spor av hans forsiktige velsignelse ville ikke forbli. Hvis vi husker hvordan denne tiden var, viser det seg at St. Sergius ikke bare står i begynnelsen av den russiske opplysningstiden, men også markerer den russiske renessansen i sin høyeste forstand. Kilden som ligger her er oppkalt etter ham.

Kapell til ære for Kazan-ikonet til Guds mor

En svak kilde innviet i navnet til det aller helligste Theotokos-ikonet i Kazan ligger en kilometer fra veien som fører til landsbyen Radonezh. Den hellige kilden er utstyrt, vannutløpet er ved veggen til badehuset fra siden av trappen. Drenering av kildevann gjennom et metallrør fra en murvegg nær en liten fordypning. Å gå inn på veien inn i et jorde, i tørt vær, det er alt. Stupebassenget er utstyrt for bading i den kalde årstiden
Veien til kapellet går gjennom et jorde. I regnfulle tider er det bedre å la bilen stå ved avkjørselen av veien for ikke å sitte fast og ha muligheten til å gå og nyte landskapets skjønnhet og romslighet.
Ved avkjørselen fra veien er det et skilt som viser veien til kapellet og badehuset.

Landsbyen Radonezh på venstre bredd av Pazhi-elven er en av de eldste bosetningene i Sergiev Posad-regionen. Det ble grunnlagt av slaverne rundt 1000-tallet. Dette bekreftes av navnet Radonezh - et personlig slavisk navn Radonegz besittende form.

På midten av 1100-tallet ble Radonezh en del av fyrstedømmet Rostov-Suzdal, og på begynnelsen av 1200-tallet - en del av storhertugdømmet Vladimir. Etter den tatarisk-mongolske invasjonen av 1237-1240 bodde Khan's Baskaks her, som overvåket territoriet som ble betrodd dem og samlet inn hyllest. Minnet om dette er bevart av navnene på ødemarkene - Khanskaya og Baskakova.

Tempel til ære for Herrens forvandling

Mot midten av 1300-tallet ble Radonezh en del av Moskva fyrstedømmet. Og i landsbyen vokste det en stor eiendom med Kristi fødselskirke. I 1328 flyttet Rostov-boaren Kirill, faren til St. Sergius av Radonezh, til Radonezh med familien. Senere avla Kirill og Maria klosterløfter ved det nærliggende Khotkovo-klosteret.

Navnene på mange kjente personer er assosiert med Radonezh-landet. Den første Kazan-erkebiskopen Gury (+ 4. desember 1563) og, som historikere tror, ​​den strålende ikonmaleren Andrei Rublev kom fra disse stedene. Radonezh inspirerte ikke forfatteren Sergei Aksakov og de kjente kunstnerne Mikhail Nesterov og Viktor Vasnetsov.

M. Nesterov. Opptreden for ungdommen Bartholomew

I 1410 ble Radonezh omgjort til en by med en festning, jordvoller og tre kirker og ble hovedstaden i et apanasje-fyrstedømme eid av prins Andrei Menshoi. Katedralkirken til festningen ble kalt Preobrazhensky.

Tsar Ivan III overførte messen, som fant sted i Trinity Monastery, til Radonezh, og i 1505 testamenterte han byen til sønnen Vasily. Under den polsk-litauiske invasjonen ble Radonezh-byen, eller ganske enkelt byen, fullstendig ødelagt. I 1616 overførte tsar Mikhail Fedorovich det til Trinity-Sergius-klosteret. Munkene konverterte festningstårnet til et teltetempel og innviet det til ære for Herrens forvandling. Et og et halvt århundre senere gikk disse landene igjen til staten.

Den nye forvandlingskirken i stein med kapellet til St. Sergius av Radonezh i spisesalen ble bygget på bekostning av menighetsmedlemmer i 1836-1842. Det regnes som et av de beste eksemplene på arkitektur i empirestil. Opprettelsen av prosjektet er tilskrevet arkitekten A.G. Grigoriev. I 1854 ble templet omgitt av et gjerde med hjørnetårn. Først sto det separat fra det tre-etasjes klokketårnet, men på 1860-tallet ble de kombinert med en spisesal. Den største av dem veide mer enn tre tonn Templet var dekorert med to ikonostaser: en fem-lags en i hoveddelen og en to-etasjes en i kapellet.

Under sovjettiden ble Transfiguration Church stengt. I 1941 flyttet en klubb hit. Senere, på 1960-tallet, bestemte sovjetiske myndigheter seg for å bevare Radonezh-monumentene. I 1974 ble tempelet gitt statlig beskyttelse og restaurert. I de neste to tiårene inneholdt Zagorsk State Museum-Reserve en utstilling dedikert til Radonezhs historie innenfor murene.

En av de mest slående lokale attraksjonene er monumentet til St. Sergius av Radonezh. Den ble opprettet i henhold til utformingen av billedhuggeren V.M. Klykov og arkitekten R.I. Semerzhiev og installert ved siden av tempelet 29. mai 1989. Bare noen få måneder senere, ved dekret fra presidiet til RSFSRs øverste råd, landsbyen Gorodok. ble omdøpt til Radonezh. På 1990-tallet ble Transfiguration Church returnert til den ortodokse kirken. Nå er dette gårdsplassen til Trinity-Sergius Lavra. Det ledes av abbed Sebastian.

Fragmenter av malerier fra 1870-tallet er bevart i tempelet. Nå er freskomaleriene og ikonostasen restaurert Et uvanlig kors er installert overfor inngangen til templet. En gang sto den på graven til den hellige matrona i Moskva. Nedenfor, under fjellet, ved St. Sergius-kilden, ble det bygget to fonter.

Den mest praktiske måten å komme seg til landsbyen Radonezh på er med bil. Men du kan også ta toget på Yaroslavl-jernbanen. Fra Radonezh-stasjonen til Transfiguration Church til fots - 4 kilometer.