Курбский бол орчин үеийн хүн байсан. Курбскийн хунтайж. Курбский, хунтайж Андрей Михайлович

Ханхүү Курбский

Ямар өрөвдөлтэй вэ, хувь заяа хэнийг шүүсэн юм бэ

Тус улсад өөр хэн нэгний халхавч хайх.

K.F. Рылеев. Курбский

Курбскийн манай түүхэн дэх байр суурь туйлын онцгой юм. Түүний олон зуун жилийн туршид алдаршаагүй алдар нь бүхэлдээ Литва руу ниссэн, Иван Грозныйн ордонд өндөр ач холбогдол өгч байсан бөгөөд энэ нь түүнд урвасан байдал, худал хуурмаг (эсвэл зөөлөн хэлэхэд зохиомол) юм. Ёс суртахууны болон оюун санааны хоёр гэм буруутай үйлдэл нь түүнийг 16-р зууны түүхэн нэрт зүтгэлтэн, дарангуйллын эсрэг тэмцэгч, ариун эрх чөлөөг хамгаалагч гэсэн алдар нэрийг баталгаажуулсан. Энэ хооронд бид үнэний эсрэг нүгэл үйлдэхээс айхгүйгээр итгэлтэйгээр хэлж чадна, хэрэв Грозный Курбскийтэй захидал харилцаанд ороогүй байсан бол өнөөдөр сүүлчийнх нь Казань хотыг эзлэхэд оролцсон бусад захирагчаас илүүгүй бидний анхаарлыг татах байсан. Ливоны дайн.

Андрей Михайлович Курбский нь Ярославлийн ноёдоос гаралтай бөгөөд тэдний гарал үүслийг Владимир Мономахаас улбаатай. Ярославлийн ноёны үүр нь дөчин овогт хуваагджээ. Анхны алдартай Курбский - Иван III-ийн дагуу боярын жагсаалтад орсон хунтайж Семён Иванович овог нэрийг Курба (Ярославлийн ойролцоо) гэр бүлийн эдлэнгээс авсан.

Москвагийн албанд Курбскийн нэр хүндтэй албан тушаалыг хашиж байсан: тэд армид тушааж эсвэл томоохон хотуудад захирагчаар сууж байв. Тэдний удамшлын шинж чанар нь зоригтой, зарим талаараа хатуу сүсэг бишрэлтэй байв. Грозный үүн дээр Москвагийн бүрэн эрхтнийг дайсагнаж, эх орноосоо урвах хандлагатай байгаагаа нэмж, түүний эцэг хунтайж Андрей III Василий, түүний эхийн өвөө Михаил Тучковыг Елена нас барсны дараа "олон бардам үг" хэлсэн гэж буруутгаж байна. Глинская. Курбский эдгээр буруутгалыг чимээгүйхэн өнгөрөөсөн боловч Калита гүрнийг "цус уудаг гэр бүл" гэж нэрлээд байгаа тул хунтайж Андрейд үнэнч мэдрэмжийг хэтрүүлэх нь ухаалаг хэрэг биш байх.

Бид Курбскийн Орост байх үеийн амьдралын эхний хагасын талаар маш бага, хэсэгчилсэн мэдээлэлтэй байна. Түүний төрсөн оныг (1528) зөвхөн Курбскийн өөрийн заавраар мэддэг - Казанийн сүүлчийн кампанит ажилд тэр хорин дөрвөн настай байсан. Залуу насаа хаана, хэрхэн өнгөрүүлсэн нь нууц хэвээр байна. Түүний нэрийг 1549 онд нярав цолтой Иваныг дагуулан Казань хотын хананд очиход халах номд анх дурдсан байдаг.

Үүний зэрэгцээ, Курбский залуу наснаасаа тухайн үеийн хүмүүнлэгийн чиг хандлагыг маш сайн хүлээж авдаг байсан гэж бид алдаа гаргахгүй байх магадлалтай. Түүний хуарангийн майханд энэ ном нь сэлэмний хажууд бахархаж байв. Тэрээр бага наснаасаа ном сурах онцгой авъяас, сонирхлыг олж мэдсэн нь эргэлзээгүй. Гэвч дотоодын багш нар түүний боловсрол эзэмших хүслийг хангаж чадахгүй байв. Курбский дараах үйл явдлын талаар өгүүлэв: нэг өдөр тэрээр сүмийн славян хэл мэддэг хүнийг олох шаардлагатай болсон боловч тэр үеийн эрдэм шинжилгээний төлөөлөгч болох лам нар "энэ магтаал сайшаалтай үйлдлээсээ татгалзсан". Тэр үеийн орос лам зөвхөн ламд л сургадаг болохоос өргөн утгаараа боловсролтой хүн биш; Сүнслэг уран зохиол нь бүх чухал ач холбогдолтой байсан ч боловсролд өрөөсгөл чиглэл өгсөн хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ, Курбский өөрийн үеийнхний дунд ямар нэг зүйлээр ялгардаг бол энэ нь түүний шашингүй, шинжлэх ухааны мэдлэгийг сонирхож байгаа явдал юм; Бүр тодруулбал, түүний энэ сонирхол нь ерөнхийдөө соёлд татагдсаны үр дагавар байв. Тэр азтай байсан: тэр Москвагийн тухайн үеийн боловсролын цорын ганц жинхэнэ төлөөлөгч болох Грек Максимтэй уулзав. Эрдэмт лам түүнд ёс суртахууны болон оюун санааны асар их нөлөө үзүүлсэн. Курбский түүнийг "хайртай багш" гэж дуудаж, үг бүр, заавар бүрийг эрхэмлэдэг байсан нь жишээлбэл, ханхүү шунахайрахгүй байх (гэхдээ тэр үүнийг практик амьдралд ямар ч ашиглахгүйгээр төгс шингээж авсан) үзэл санааг байнга өрөвдөж байснаас тодорхой харагдаж байна. ). Сэтгэцийн нөлөө нь илүү чухал байсан - орчуулгын онцгой ач холбогдлын тухай санааг Грек Максим түүнд суулгасан байх. Курбский орчуулгын ажилд бүх сэтгэлээ зориулжээ. Үеийнхэн нь "сүнсний өлсгөлөнд хайлж", жинхэнэ боловсролд хүрч чадаагүйг маш ихээр мэдэрч, Оросын бичээчдэд хараахан танигдаагүй "Дорнын агуу багш нарыг" славян хэл рүү орчуулах соёлын гол ажил гэж үзжээ. Курбский Орост үүнийг хийх цаг байсангүй, "хааны тушаалын төлөө байнга эргэж, ядарч явахаасаа өмнө"; Харин Литвад чөлөөт цагаараа латин хэл сурч, эртний зохиолчдыг орчуулж эхэлжээ. Грек Максимтэй харилцахдаа олж авсан үзэл бодлынхоо ачаар тэрээр ихэнх үеийнхнийхээ адил харийн мэргэн ухааныг чөтгөрийн гүн ухаан гэж үздэггүй байв; Аристотелийн "байгалийн философи" нь түүний хувьд "хүн төрөлхтөнд нэн шаардлагатай" сэтгэлгээний үлгэр жишээ бүтээл байв. Тэрээр барууны соёлд москвичуудын төрөлхийн үл итгэлцэлгүйгээр, цаашлаад Европт "хүмүүс дүрмийн болон риторикийн хувьд төдийгүй диалектик, гүн ухааны сургаалаар ч олддог" тул хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Гэсэн хэдий ч Курбскийн боловсрол, уран зохиолын авъяас чадварыг хэтрүүлж болохгүй: шинжлэх ухаанд тэрээр Коперник биш Аристотелийн дагалдагч байсан бөгөөд уран зохиолд тэрээр полемикч хэвээр байсан бөгөөд гайхалтай биш байв.

Ном сурах харилцан хүсэл эрмэлзэл нь Грозный, Курбский хоёрын ойртоход тодорхой хэмжээгээр нөлөөлсөн байх.

Ханхүү Андрейгийн 1560 он хүртэлх амьдралын гол мөчүүд нь дараах байдалтай байна. 1550 онд тэрээр Москвагийн ойролцоох мянган "шилдэг язгууртнуудын" дунд үл хөдлөх хөрөнгө хүлээн авсан, өөрөөр хэлбэл Иванын итгэлээр түүнд хөрөнгө оруулалт хийсэн. Казань хотын ойролцоо тэрээр эр зоригоо нотолсон боловч түүнийг Казань хотыг эзэлсэн баатар гэж нэрлэсэн нь хэтрүүлэг байх болно: тэр дайралтад өөрөө оролцоогүй боловч хотоос зугтсан Татаруудыг ялах үеэр өөрийгөө ялгаж чадсан юм. Хотыг хүчин чармайлтаар нь эзэлсэн захирагчдын дунд түүнийг түүхчид дурсдаггүй. Дараа нь Иван Курбскийн Казанийн кампанит ажилд өөрт нь үзүүлсэн гавьяаг шоолж, "Та эдгээр гайхамшигт ялалт, гайхамшигт ялалтуудыг хэзээ бүтээсэн бэ? Та Казань руу (хот эзлэгдсэний дараа. - С.Ц.) бидний өмнөөс дуулгаваргүй хүмүүсийг буруутгах гэж очих болгондоо (орон нутгийн тэрслүү ард түмнийг номхотгох гэж. - С.Ц.) чи... гэм зэмгүй хүмүүсийг манайд авчирдаг байсан. , тэднийг урвасан хэрэг үйлдэж байна." Хааны үнэлгээ ч бас нэг талыг баримтлахаас хол байгаа нь мэдээж. Курбскийн Казанийн кампанит ажилд гүйцэтгэсэн үүрэг бол он цагийн хуудсанд ороогүй олон мянган захирагч, дайчдын нэгэн адил цэргийн үүргээ шударгаар биелүүлсэн гэдэгт би итгэдэг.

1553 онд хааны өвчний үед Курбский Москвад байгаагүй байх: түүний нэр үнэнч тангараг өргөсөн бояруудын дунд ч, босогчдын дунд ч байдаггүй, гэхдээ энэ нь Курбскийн тэр үеийн ач холбогдолгүй байр суурьтай холбон тайлбарлаж болох юм (тэр ердөө гуравхан удаа боярын цол авсан). жилийн дараа). Ямар ч байсан тэр өөрөө хуйвалдаанд оролцохоо үгүйсгэсэн боловч Иванд үнэнч байснаас биш, харин Владимир Андреевичийг ашиггүй тусгаар тогтносон хүн гэж үзсэн учраас тэр.

Курбский хэзээ ч хаантай тийм ч дотно байгаагүй бөгөөд хувийн нөхөрлөлөөрөө нэр хүндгүй байсан бололтой. Түүний бүх зохиолд Иваныг "маргаашгүй" хаанчлалын үеийнх нь тухай ярьж байсан ч гэсэн дайсагналыг мэдэрч болно; улс төрийн хувьд хаан бол түүний хувьд “сонгосон зөвлөл”-ийн дуу хоолойгоор ярьж байгаа л бол тэвчиж болох зайлшгүй муу зүйл юм; хүний ​​хэллэгээр бол хүний ​​нийгэмд амаа таглаж, өдөр тутмын хамгийн хатуу бэлтгэлд хамрагдаж байж тэвчдэг аюултай араатан юм. Иваныг ямар ч өрөвдөх сэтгэлгүй ийм харц Курбскийг Сильвестер, Адашев хоёрын насан туршийн өмгөөлөгч болгосон. Тэдний Иван руу чиглэсэн бүх үйлдлийг урьдчилан зөвтгөсөн. 1547 оны Москвагийн гал түймрийн үеэр Сильвестер хаанд үзүүлсэн гайхамшгуудад Курбский хэрхэн хандсаныг танд сануулъя. Хаанд илгээсэн захидалдаа тэрээр Сильвестерийн ер бусын чадварт эргэлзэхийг ч зөвшөөрдөггүй. "Таны энхрийлэлүүд" гэж ханхүү бичжээ, "энэ тэргүүнийг үнэн биш харин зусардсан (худал - С.Ц.) үзэгдлээр айлгасан мэт гүтгэсэн." Гэхдээ найз нөхөддөө зориулж бичсэн "Москвагийн хааны түүх"-д Курбский тодорхой хэмжээгээр илэн далангүй байхыг зөвшөөрдөг: "Тэр гайхамшгуудын тухай үнэн ярьсан уу, эсвэл түүнийг айлгаж, хүүхэд шигээ нөлөөлөхийн тулд зохиосон уу, би мэдэхгүй. галзуу зан. Тэгээд ч манай аавууд хүүхдүүдийг муу нөхдийн хор уршигтай тоглоомд оруулахгүйн тулд заримдаа мөрөөдлийн айдаст автуулж айлгадаг юм билээ... Тиймээс тэр эелдэг заль мэхээрээ сэтгэлийг нь уяман өвчнөөс эдгээж, ялзарсан сэтгэлээ зассан” гэж хэлжээ. Курбскийн ёс суртахууны тухай ойлголт, түүний зохиолууд дахь шударга байдлын хэмжүүрийн гайхалтай жишээ! Пушкин Грозный Иваны хаанчлалын тухай бүтээлээ "гашуун түүх" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Энэ бүхнээс үл хамааран Курбский үгээр маш их хүндэлдэг "ариун хүмүүс"-ээ гутаан доромжилж, буруушааж байх үед нь хамгаалж байсан нь юунаас ч тодорхойгүй байна. Магадгүй Сильвестер, Адашев нар түүнд бояруудын удирдамжийг дагаж, эрдэнэсийн сангаас авсан өвөг дээдсийн үл хөдлөх хөрөнгөө буцааж өгсөн тул түүнийг улс төрийн зүтгэлтэн гэж үзсэн байх. Хаанттай хийсэн анхны ноцтой мөргөлдөөн нь өвөг дээдсийн үл хөдлөх хөрөнгийн асуудлын үндсэн дээр Курбскийд болсон бололтой. Курбский Стоглавын Зөвлөлийн сүм хийдийн газрыг эзэмшүүлэх тухай шийдвэрийг дэмжсэн бөгөөд Курбскийн эдлэн газрыг Василий III сүм хийдүүдэд өгсөн нь энд бага үүрэг гүйцэтгэсэн гэж үзэх ёстой. Гэвч 1560 оны хааны хуулийн чиглэл нь түүний дургүйцлийг төрүүлэв. Дараа нь Грозный Сигизмунд Курбскийг "Ярославлийн вотчич гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд урвасан заншлаар зөвлөхүүдийнхээ хамт Ярославльд бүрэн эрхт болохыг хүсч байна" гэж бичжээ. Курбский Ярославлийн ойролцоох өвөг дээдсийн эдлэн газар нутгийг буцааж өгөхийг эрэлхийлж байсан бололтой. Грозныйг буруутгаж байгаа нь ямар ч үндэслэлгүй юм: Литвад Курбский өөрийгөө Ярославлийн хунтайж гэж нэрлэдэг байсан ч Орост хэзээ ч албан ёсоор энэ цолыг авч байгаагүй. Түүний хувьд эх орон гэсэн ойлголт нь өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийг багтаагаагүй тул утгагүй байсан бололтой.

1560 онд Курбскийг эвлэрлийн гэрээг зөрчсөн Мастер Кетлерийн эсрэг Ливони руу илгээв. Ханхүүгийн хэлснээр хаан нэгэн зэрэг: "Захирагч нараа зугтсаны дараа би өөрөө Ливония руу явах эсвэл хайрт минь чамайг илгээхээс өөр аргагүй болж, миний арми Бурханы тусламжтайгаар хамгаалагдах болно" гэж хэлэв. Гэсэн хэдий ч эдгээр үгс нь Курбскийн ухамсарт бүрэн оршдог. Грозный Курбский кампанит ажилд зөвхөн "гетман" (өөрөөр хэлбэл ерөнхий командлагч) хэлбэрээр явахыг зөвшөөрсөн бөгөөд хунтайж Адашевтай хамт Ливонийг тэдний мэдэлд шилжүүлэхийг хүссэн гэж бичжээ. Хаан эдгээр мэдэгдлүүдээс аппанаж зуршлыг олж харсан бөгөөд түүнд тийм ч их дургүй байв.

Хэрэв үндэсгүй Адашевын хувь тавилан Курбскийг ил тод эсэргүүцэхэд хүргээгүй бол тэрээр бусад бояруудын гутамшигтай дайсагнасан байдалтай тулгарсан. "Яагаад" гэж Грозный түүнийг буруутгаж, "синклитэд (бояр дума - С. Ц.) шатаж буй дөл байгаа тул та үүнийг унтраагаагүй, харин асаасан юм бэ?" Чамд зөв байсан газар, чиний учир шалтгааны зөвлөгөөгөөр муу зөвлөгөөг үндсээр нь таслав, харин чи түүнийг илүү олон зотоор дүүргэсэн!” Курбский Литва руу зугтахыг оролдсон бояруудыг шийтгэхийг эсэргүүцсэн бололтой, учир нь түүний хувьд явах нь бие даасан өвчлөлийн хууль ёсны эрх, нэг төрлийн Бояр Гэгээн Жоржийн өдөр байв. Иван тун удалгүй түүнд дургүйцлээ илэрхийлэв. 1563 онд Курбский бусад захирагчдын хамт Полоцкийн кампанит ажлаас буцаж ирэв. Гэвч амрах, урамшуулахын оронд хаан түүнийг Юрьев (Дорпат) дахь воевод руу илгээж, түүнд бэлтгэхэд ердөө нэг сарын хугацаа өгчээ.

1564 оны намар Сигизмундын цэргүүдтэй хэд хэдэн амжилттай тулалдсаны дараа Курбский Невелийн ойролцоо ноцтой ялагдал хүлээв. Тулааны талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг голчлон Литвийн эх сурвалжаас мэддэг. Оросууд 1500 хүний ​​эсрэг 40,000 тоон хувьд асар их давуу талтай юм шиг санагдаж байв (Иван Курбскийг 4000 дайсны эсрэг 15,000 хүнтэй эсэргүүцэж чадаагүй гэж буруутгаж байгаа бөгөөд хаан зэмлэх боломжийг алдахгүй байсан тул эдгээр тоо илүү зөв юм шиг санагдаж байна. хүчний ялгаа ихтэй азгүй захирагч). Дайсны хүчний талаар мэдсэн Литвачууд цөөхөн тоогоо нуухын тулд шөнө олон гал асаав. Маргааш өглөө нь тэд эгнэж, жигүүрээ гол горхи, горхиоор бүрхэж, довтолгоог хүлээж эхлэв. Удалгүй Москвачууд гарч ирэв - "Тэд маш олон байсан тул манайх тэднийг харж чадахгүй байв." Курбский Литвачуудын эр зоригийг гайхан биширч, тэднийг Москвад хүргэж, зөвхөн ташуураараа олзлоно гэж амлав. Тулаан орой болтол үргэлжилсэн. Литвачууд тэсч ядан 7000 оросыг алжээ. Курбский шархадсан тул тулалдааныг шинэчлэхээс болгоомжилж байв; маргааш нь тэр ухарчээ.

1564 оны 4-р сард Курбскийн Ливонид ажиллах нэг жилийн хугацаа дуусав. Гэвч ямар нэг шалтгааны улмаас хаан Юрьевын захирагчийг Москвад эргүүлэн татах гэж яарахаа больсон эсвэл өөрөө явах гэж яарахгүй байв. Нэгэн шөнө Курбский эхнэрийнхээ өрөөнд орж ирээд юу хүсч байгаагаа асуув: түүнийг нүдэн дээр нь үхсэн байхыг харах уу эсвэл түүнтэй үүрд салах уу? Гэнэт гайхсан эмэгтэй сүнслэг хүч чадлаа цуглуулж, нөхрийнхөө амьдрал аз жаргалаас илүү үнэ цэнэтэй гэж хариулав. Курбский есөн настай хүүтэйгээ баяртай гэж хэлээд гэрээс гарав. Итгэмжит зарц нар түүнд "өөрийн хүзүүгээр" хотын хэрмийг давж, эмээлтэй морьд дүрвэгчийг хүлээж байсан газар хүрэхэд нь тусалсан. Мөрөөдлөөс мултарч Курбский Литвийн хилийг аюулгүй давж, Волмар хотод зогсов. Бүх гүүр шатсан. Буцах зам түүнд үүрд хаалттай байв.

Хожим нь ханхүү түүнийг яаравчлан гэр бүлээ орхиж, Юрьев дахь бүх өмч хөрөнгөө, тэр ч байтугай маш их нандигнаж байсан хуяг дуулга, ном номоо орхиход хүргэсэн гэж бичжээ. намайг Бурханы нутгаас хөөсөн." Гэсэн хэдий ч хавчигдаж зовж шаналсан хүн худал хэлдэг. Өнөөдөр бид түүнийг арван хоёр морьтон дагалдаж байсныг бид мэднэ; гурван ачааны морьд арваад уут бараа, нэг уут алт ачиж, 300 злоть, 30 дукат, 500 герман талер, 44 Москвагийн рубль байсан нь тухайн үед асар их мөнгө байв. . Зарц, алтны морьд олдсон боловч эхнэр хүүхдэд олдсонгүй. Курбский өөрт хэрэгтэй байж болох зүйлийг л авч явсан; гэр бүл нь түүний хувьд дарамтаас өөр зүйл биш байв. Үүнийг мэдсээр байж, өрөвдмөөр салах ёс гүйцэтгэсэн дүр зургийг үнэлцгээе!

Иван хунтайжийн үйлдлийг өөрийнхөөрөө үнэлж, товч бөгөөд илэрхий: "Чи нохойны урвасан заншлаар загалмайн үнсэлтийг эвдэж, Христийн шашны дайснуудтай өөрийгөө нэгтгэв." Курбский түүний үйлдэлд урвасан байхыг эрс үгүйсгэв: түүний хэлснээр тэр гүйгээгүй, харин зугтсан, өөрөөр хэлбэл тэр зүгээр л эзэн сонгох ариун нандин эрхээ ашигласан. Хаан гэж тэр бичжээ, “Оросын хаант улсыг, өөрөөр хэлбэл, хүний ​​чөлөөт мөн чанарыг тамын бэхлэлт мэт хаасан; мөн хэн ч чиний нутгаас... харийн нутагт ... чи түүнийг урвагч гэж дууддаг; Хэрэв тэд үүнийг хязгаарт хүргэвэл чамайг янз бүрийн үхлээр цаазлах болно." Мэдээжийн хэрэг, Бурханы нэрийн тухай бас дурдагдсан: хунтайж Христийн шавь нартаа хандсан: "Хэрэв та нар аль нэгэн хотод хавчигдаж байгаа бол өөр хот руу зугт" гэсэн үгсийг иш татсан бөгөөд энэ нь шашны хавчлага болон өөрт нь ханддаг Нэгэнтэй холбоотой гэдгийг мартаж, эрх баригчдад захирагдсан дуулгавартай байхыг хэлнэ. Бояруудын явах эрхийн төлөө түүхэн уучлалт гуйснаар байдал дээрдсэнгүй. Үнэхээр ч нэгэн цагт ноёд гэрээний баримт бичигтээ явахыг боярын хууль ёсны эрх гэж хүлээн зөвшөөрч, гарч буй хүмүүст дайсагналцахгүй байхаа амласан. Гэвч сүүлийнх нь Оросын нэг ноёдоос нөгөөд шилжсэн бөгөөд явах нь Оросын ноёдын дунд үйлчилгээний хүмүүсийг дахин хуваарилах дотоод үйл явц байв. Энд эх орноосоо урвасан тухай яриа байж болохгүй. Гэсэн хэдий ч Оросыг нэгтгэснээр байдал өөрчлөгдсөн. Одоо зөвхөн Литва эсвэл Орд руу явах боломжтой байсан бөгөөд Москвагийн тусгаар тогтносон эрх баригчид сайн шалтгаанаар эх орноосоо урвасан гэж буруутгаж эхлэв. Хэрэв баригдвал шийтгэгдэхийг хүлцэнгүй зөвшөөрч, тусгаар тогтнолын өмнө гэм буруугийнхаа талаар "хараал идсэн тэмдэглэл" өгөхийг боярууд өөрсдөө аль хэдийн үнэнийг бүдэг багаар ойлгож эхэлсэн байв. Гэхдээ гол нь энэ биш. Курбскийн өмнө бояр, тэр байтугай ерөнхий захирагч нь цэргийн ажиллагааны үеэр идэвхтэй армийг орхиж, гадаад албанд шилжсэн тохиолдол хэзээ ч байгаагүй. Курбский хэчнээн бужигнаж байсан ч энэ нь явахаа больсон, харин эх орноосоо урвасан, эх орноосоо урвасан явдал юм. “Чөлөөт хүмүүний мөн чанар” дуучны эх оронч сэтгэлийг одоо үнэлье!

Мэдээжийн хэрэг, Курбский өөрөө явах эрхийн тухай ганцхан ишлэлээр хязгаарлагдах боломжгүй байсан тул алхамаа илүү үндэслэлтэй шалтгаанаар зөвтгөх шаардлагатай гэж үзсэн. Нэр төрөө хадгалахын тулд тэрээр дарангуйлагчийн оролдлогоос гадаадад нэр төр, амь насаа аврахаас өөр аргагүйд хүрсэн цөллөгт хавчигдаж, дэлхийн өмнө гарч ирэх ёстой байв. Тэгээд тэр зугтсанаа хааны хавчлагатай холбон тайлбарлах гэж яаравчлан: "Би чамаас ийм хорон муу, хавчлагад өртөөгүй! Та надад ямар зовлон зүдгүүр, золгүй явдал авчирсангүй вэ! Би ямар их худал хуурмаг, урвалтуудыг миний эсрэг дараалан сөхөөгүй юм бэ, тэр олон хүний ​​хувьд би хэлж чадахгүй байна ... Би энхрийлэн үг гуйгаагүй, би чамаас олон нулимс дуслуулан гуйгаагүй, чи надад хариу өгсөн. Сайн сайхны төлөө муугаар, миний хайрын төлөө эвлэршгүй үзэн ядалт." Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн үг, үг, үг ... Иваныг устгах гэсэн санааг батлахын тулд ядаж нэг нотлох баримтыг "яривал" Курбскийг гэмтээхгүй. Үнэхээр ч ерөнхий захирагчаар томилогдох нь маш хачирхалтай хавчлага юм, ялангуяа түүний ачаар л Курбский Литвад хүрч чадсан гэж үзвэл. Гэсэн хэдий ч Карамзинаас эхлээд олон хүн түүнд итгэсэн. Анхнаасаа Иван ганцаараа оргосон этгээдийг хувиа хичээсэн гэж буруутгахаа больсонгүй: "Чи биеийнхээ төлөө сүнсээ устгасан, түр зуурын алдар нэрийн төлөө чи утгагүй алдар нэрийг олж авсан"; "Түр зуурын алдар нэр, мөнгөнд дурлахын тулд, мөн энэ ертөнцийн амтат байдлын төлөө та Христийн шашны итгэл, хуулиар бүх сүнслэг сүсэг бишрэлээ уландаа гишгэсэн"; “Яагаад та нар урвагч Иудатай адил тэгш харьцдаггүй юм бэ? Бүх нийтийн Эзэнээс би айж байна, тэр эд баялгийн төлөө уурлаж, түүнийг алахаар урвасан: үүнтэй адил та бидэнтэй хамт байж, бидний талхыг идэж, бидэнд үйлчлэхийг зөвшөөрч, зүрх сэтгэлдээ бузар мууг цуглуулж байна. .”

Үнэн нь Грозныйгийн талд байсныг цаг хугацаа харууллаа.

Курбский оргон зайлсан нь гүн санаатай үйлдэл байв. Чухамдаа тэрээр Юрьев дахь воевод руу явах замдаа зугтах төлөвлөгөөгөө аль хэдийн бодож байжээ. Псков-Печора хийдэд очиж зогсохдоо тэрээр Москва мужид тохиолдсон бүх гамшгийн төлөө хааныг буруутгасан өргөн хүрээний захиасыг ах нарт үлдээв. Мэдээллийн төгсгөлд ханхүү: “Ийм тэвчихийн аргагүй тарчлалын төлөө бид (бусад нь - С.Ц.) эх орноосоо ор мөргүй зугтаж байна; Түүний хайрт хүүхдүүд, хэвлий дэх үр нь мөнхийн хөдөлмөрт зарагдсан; мөн өөрийнхөө үхлийг өөрийн гараар хий” (хүүхдээ хаясан хүмүүсийн зөвтгөлийг бид энд тэмдэглэж байна - гэр бүлийг Курбский анхнаасаа золиосолсон).

Дараа нь Курбский өөрийгөө илчилсэн. Арваад жилийн дараа хунтайж Литвад олгогдсон эдлэн газар эзэмших эрхээ хамгаалж, хааны ордонд хоёр "хаалттай хуудас" (нууц захидал) үзүүлэв: нэг нь Литвийн гетман Радзивилл, нөгөө нь Сигизмунд хаан. Эдгээр захидал буюу аюулгүй байдлын захидлуудад хаан, гетман нар Курбскийг хааны албыг орхиж, Литва руу явахыг урив. Курбскийд Радзивилл, Сигизмунд нараас өөр захидал байсан бөгөөд түүнд зохих тэтгэмж өгч, түүнийг хааны ивээлд үлдээхгүй гэж амласан байв. Тиймээс Курбский наймаалцаж, баталгаа шаардав! Мэдээжийн хэрэг, хаан ба Гетмантай олон удаа харилцах нь маш их цаг хугацаа шаарддаг тул Курбскийг Юрьевт ирснээс хойшхи эхний саруудад хэлэлцээр эхэлсэн гэж бид зөв хэлж чадна. Түүнээс гадна тэдний санаачлага нь Курбскийнх байв. 1564 оны 1-р сарын 13-ны өдөр Сигизмундаас Литвийн Их Гүнт улсын Радад илгээсэн захидалдаа хаан Москвагийн захирагч хунтайж Курбскийн талаар хүчин чармайлт гаргасан Радзивиллд талархал илэрхийлэв. "Энэ бүхнээс өөр зүйл гарч ирэх нь өөр асуудал" гэж хаан бичжээ, "Украйны амбан захирагч нарт ийм мэдээ, ялангуяа ийм амлалтын талаар урьд өмнө нь хүрч чадаагүй байсан ч үүнээс сайн зүйл гарч ирэхийг бурхан зөвшөөрөх болтугай. Курбский." Энэ бүхэн нь Курбскийн Невел дэх ялагдал нь энгийн санамсаргүй тохиолдол биш, цэргийн хувь заяаг өөрчилсөн гэж сэжиглэж байна. Курбский цэргийн үйл ажиллагаанд харь хүн биш байсан тул Невелд ялагдахаасаа өмнө тэр тушаалын цэргүүдийг чадварлаг ялсан. Өмнө нь түүнийг үргэлж цэргийн амжилт дагалддаг байсан бол одоо хүч чадлынхаа хувьд бараг дөрөв дахин илүүгээр ялагдсан! Гэхдээ 1563 оны намар Курбский Радзивиллтэй хэлэлцээр хийж эхэлсэн байх магадлалтай (энэ нь 1-р сарын эхлэлийг тэмдэглэсэн Литвийн Радад Сигизмунд бичсэн захидлаас тодорхой харагдаж байна). Энэ тохиолдолд бид Невелийн ялагдалыг Курбскийн хаанд үнэнч байдгийг батлах зорилготой зориуд урвасан явдал гэж үзэх бүх шалтгаан бий.

Курбскийн түүнд заналхийлсэн үхлийн тухай мэдэгдлээс ялгаатай нь огт өөр дүр зураг бүрэн тодорхой харагдаж байна. Тэрээр Москвад хаадын хавчлагад өртөхөөс эмээсэндээ биш, харин урвах илүү таатай, тодорхой нөхцөлийг хүлээж цаг хугацаагаар тоглож байсан тул хаанаас түүнд эдлэн газар олгох амлалтаа дахин батлахыг хаанаас шаардаж, Польш сенаторууд хааны үгийн халдашгүй байдлын тухай тангараг өргөсөн; Ингэснээр түүнийг Литва руу оргон зайлсан бус, харин хааны зарлигаар явах гэж байгаа тухай бичсэн аюулгүй байдлын бичиг өгөх болно. Курбский гэрээслэлдээ бичсэнчлэн "хааны таалалд урамшиж" "сенаторуудын ноёд оо, тэдний тааламжийн тангарагт найдаж, аюулгүй байдлын тухай хааны захидлыг хүлээн авсны дараа" тэрээр олон жилийн турш үргэлжилсэн зүйлээ ойлгов. төлөвлө. Үүнийг мөн Сигизмундын өргөмжлөлийн захидлууд нотолж, хаан бичсэн байдаг: "Ярославлийн хунтайж Андрей Михайлович Курбский маш их зүйлийг сонсож, манай захирагчийн өршөөлийг хангалттай мэдэж, бүх харьяат хүмүүст харамгүй харамгүй хандаж, бидний үйлчлэлд орж ирэв. бидний хааны нэрээр дуудагдсан бидний иргэншил."

Курбскийн үйлдлүүд нь түүний дээр сүх барьсан хүний ​​шууд шийдэмгий байдлаас бус харин сайтар бодож боловсруулсан төлөвлөгөөнд чиглэгдсэн байв. Хэрэв түүний амь насанд аюул учирсан бол тэр хааны анхны саналыг зөвшөөрөх байсан, эс тэгвээс ямар ч урилгагүй явах байсан; гэвч тэр энэ асуудлыг яаралгүй, бүр хэт яаран хийсэн нь бүх зүйлээс тодорхой харагдаж байна. Курбский үл мэдэгдэх зүйл рүү биш, харин түүнд баттай баталгаатай байсан хааны талх руу зугтав. Гүн ухааныг шүтэн бишрэгч энэ боловсролтой хүн эх орон, эх орон хоёрын ялгааг хэзээ ч өөрөө ухаарч чадаагүй.

Амласан газар Курбскийг эелдэг бусаар угтав; тэр даруй Польшийн алдартай (мөн шунасан!) энгийн хувцастай танилцав. Ханхүү ба түүний дагалдагчид Волмар руу хөтөч авахаар хилийн хамгаалалтын шилтгээнд ирэхэд нутгийн "германчууд" оргон зайлсан этгээдийг дээрэмдэж, түүний үнэт цүнхтэй алтыг авч, амбан захирагчийн толгойноос үнэгний малгайг урж, морьдыг нь авч явав. Энэ үйл явдал Курбскийг харийн нутагт хүлээж байсан хувь тавилангийн илэрхийлэл болов.

Хулгай хийсний маргааш нь хамгийн гунигтай байсан Курбский хаанд анхны захидлаа бичихээр суув.

Гүн А.К.-ийн эргүүлсэн Курбскийн үнэнч зарц Василий Шибановын тухай гайхалтай түүхийг сайн мэддэг. Толстой нэгэн гайхамшигт яруу найргийн балладад Шибанов эзнийхээ захиасыг хаанд хүргэж, Иван Грозный хурц таягаа түшиж, Шибановын хөлийг цоо хатгаж, захидлыг уншихыг тушаав... Харамсалтай нь, - эсвэл Харин аз болоход, энэ түүх бол романтик зохиолоос өөр зүйл биш гэж хэлэх нь илүү оновчтой байх болно (Грозный өөрийн биеэр нотолсон Шибановыг цаазалсан явдлыг эс тооцвол боолынхоо эр зоригийн төлөө эзнийг зэмлэсэн) . Курбскийг зугтсаны дараа Шибановыг Юрьев хотод баривчилсан тухай баримт бичигт дурдсан байдаг. Магадгүй тэр хунтайжийн захиас байсан нуугдах газрыг зааж өгсөн байх. Курбский захидал дамжуулахдаа яг ийм аргыг илүүд үзсэн бололтой: жишээлбэл, Псков-Печора лам нарт илгээсэн мессежийг "мөнх бус айдас төрүүлэхийн тулд" зуухны доор байрлуулсан байв.

Курбский, Грозный хоёрын бие биедээ илгээсэн мессежүүд нь үндсэндээ зөгнөлийн зэмлэл, гашуудал, харилцан гомдлоо хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр зүйл биш юм. Энэ бүхэн нь төгсгөлийн судалтай, улс төрийн үйл явдлууд, түүнчлэн хувийн харилцааны түүхийг библийн дүрс, бэлгэдлээр тайлбарладаг. Захидлын энэхүү гайхалтай өнгө аясыг Курбский тавьсан бөгөөд тэрээр мессежээ "Бурханаар хамгийн их алдаршуулсан, ялангуяа үнэн алдартны шашинд хамгийн тод харагдаж байсан хаанд хандсан боловч одоо бидний нүглийн төлөө олсон. өөрөө эсэргүүцсэн." Тиймээс энэ нь Ариун Оросын үзэл санааг хаан гуйвуулсан тухай асуудал байв. Энэ нь Курбскийн нэр томьёог тодорхой болгож байна: тэрслэгч хаан, тэрс үзэлт хааныг дэмждэг хүн бүр "сатаны дэглэм" юм; түүнийг эсэргүүцэгчид бүгд жинхэнэ итгэлийн төлөө “ариун цус” урсгасан “шахидагчид” юм. Мэдээллийн төгсгөлд ханхүү Антихрист одоо хааны зөвлөх гэж шууд бичжээ. Курбскийн хааны эсрэг тавьсан улс төрийн буруутгал нь үнэн хэрэгтээ нэг л зүйл дээр бууж байна: “Яагаад Израилийн хаан, хүчирхэг (өөрөөр хэлбэл Бурханы ард түмний жинхэнэ удирдагчид - С.Ц.) чи зодож, Бурханаас танд өгсөн командлагчдыг та янз бүрийн үхэлд өгсөн үү? - мөн харахад хялбархан энэ нь шашны хүчтэй утгатай. Курбскийн боярууд бол Бурханы нигүүлсэлд тулгуурласан нэгэн төрлийн сонгогдсон ах дүүс юм. Ханхүү хаанд өшөө авах тухай зөгнөж, энэ нь дахин Бурханы шийтгэл юм: "Хаан минь ээ, бүү бодоорой, биднийг аль хэдийн үхсэн, гэм зэмгүй зодож, шоронд хийж, хөөгдсөн хүмүүс шиг бүү бодоорой. үнэн; Үүнд баярлах хэрэггүй, харин өөрийнхөө нимгэн ялалтаар сайрхаарай... зөвт байдалгүйгээр чамаас хөөгдсөн хүмүүс дэлхийгээс Бурхан уруу өдөр шөнөгүй чиний эсрэг хашхирч байна!"

Курбскийн библийн харьцуулалт нь уран зохиолын зүйрлэл биш байсан бөгөөд Иванд аймшигтай аюул учруулж байв. Курбскийн хаанд шидсэн буруутгалуудын радикализмыг бүрэн дүүрэн үнэлэхийн тулд тэр үед тусгаар тогтносон хүнийг хорон муу хүн, Антихристийн боол гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь түүний харьяатуудыг үнэнч тангараг өргөхөөс автоматаар чөлөөлсөн гэдгийг санах нь зүйтэй. мөн ийм хүч чадлын эсрэг тэмцэх нь Христэд итгэгч бүрийн ариун үүрэг байсан.

Энэ мессежийг хүлээн авсан Грозный үнэхээр сандарч байв. Тэрээр яллагчид захидал илгээсэн бөгөөд энэ нь нийт захидал харилцааны гуравны хоёрыг (!) эзэлдэг. Тэрээр бүх сурч мэдсэнээ туслахыг уриалав. Эдгээр эцэс төгсгөлгүй хуудсан дээр хэн, юу байдаггүй! Ариун Бичээс ба Сүмийн эцгүүдээс ишлэлүүдийг мөр болон бүхэл бүтэн бүлгээр өгсөн; Мосе, Давид, Исаиа, Агуу Василий, Назианзусын Грегори, Иохан Крисостом, Иошуа, Гидеон, Абимелех, Иеутай нарын нэрс Зевс, Аполло, Антенор, Анейсийн нэрстэй зэрэгцэн оршдог; Еврей, Ром, Византийн түүхийн уялдаа холбоогүй хэсгүүд нь Баруун Европын ард түмэн - Вандал, Гот, Францын түүхийн үйл явдлуудтай холилдсон байдаг бөгөөд энэ түүхийн төөрөгдөл заримдаа Оросын шастируудаас цуглуулсан мэдээтэй холилдсон байдаг ... Калейдоскопийн өөрчлөлт зураг, ишлэл, жишээнүүдийн эмх замбараагүй хуримтлал нь зохиогчийн хэт их сэтгэлийн хөөрлийг илтгэнэ; Курбский энэ захидлыг "нэвтрүүлэг, чанга мессеж" гэж нэрлэх эрхтэй байв.

Гэхдээ энэ бол Ключевскийн хэлснээр, текст, эргэцүүлэл, дурсамж, уянгын ухралт, янз бүрийн зүйлийн цуглуулга, теологийн болон улс төрийн афоризмуудаар амтлагдсан, заримдаа нарийн инээдэм, ширүүн ёжлолоор давсалсан энэ сурсан будаа. Зөвхөн анхны харцаар л ийм байдаг. Грозный үндсэн санаагаа тууштай, тууштай баримталдаг. Энэ нь энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг цогц юм: автократ ба Ортодокс нь нэг юм; Эхнийх нь довтолсон хүн хоёр дахь дайсан болно. "Таны захидлыг хүлээн авч, анхааралтай уншина уу" гэж хаан бичжээ. “Хэлний чинь дор улиангарын хор, чиний захидал үгийн балаар дүүрсэн ч шарилжны гашууныг агуулдаг.” Кристиан аа, чи Христийн эзэнт гүрэнд үйлчилж дассан уу? Үнэн алдартны шашныг эсэргүүцдэг, уяман өвчтэй хүмүүс ойлгохын тулд та эхэндээ бичдэг. Чи чөтгөрүүд шиг залуу наснаасаа миний сүсэг бишрэлийг сэгсэрч, бурхнаас надад өгсөн эрх мэдлийг хулгайлсан." Энэ эрх мэдлийн хулгай нь Иванын хэлснээр бол бояруудын уналт, бүх нийтийн дэг журам дахь тэнгэрлэг дэг журмыг зөрчих оролдлого юм. "Эцсийн эцэст" гэж хаан үргэлжлүүлж, "Та өөрийн зохион байгуулалтгүй захидалдаа бүгдийг нэг ижил зүйлээр давтаж, өөр өөр үгсийг эргүүлж, энэ тийшээ, нөгөө тийшээ, хайрт минь, боолууд эздээс гадна эрх мэдэлтэй байх болно ... Энэ бол уяман өвчтэй хүний ​​мөс чанар бөгөөд ингэснээр хаант улс таныхыг чиний гарт атгаж, боолуудыг чинь захирч болохгүй гэж үү? Боолууддаа өмчлөхийг хүсэхгүй байгаа нь учир шалтгаантай зөрчилдөж байна уу? Ерөөлтэй Ортодокс шашин боолуудын захиргаанд байх ёстой гэж үнэн үү?" Грозныйгийн улс төр, амьдралын философи нь бараг зэвсэггүй шууд, энгийн байдлаар илэрхийлэгддэг. Израилийн хүчирхэг, мэргэн зөвлөхүүд - энэ бүхэн чөтгөрөөс; Грозный орчлон ертөнц нэг захирагчийг мэддэг - өөрөө, бусад нь бүгд боолууд бөгөөд боолуудаас өөр хэн ч биш. Боолууд бол зөрүүд, зальтай байдаг тул автократыг шашин, ёс суртахууны агуулгагүйгээр төсөөлөхийн аргагүй, зөвхөн үнэн алдартны шашны цорын ганц тулгуур багана нь юм. Эцэст нь хааны хүчний хүчин чармайлт нь түүнд захирагдах сүнснүүдийг аврахад чиглэгддэг: "Би хүмүүсийг Гурвалд алдаршуулсан цорын ганц жинхэнэ Бурханыг мэдэхийн тулд үнэн ба гэрэл рүү чиглүүлэхийг хичээнгүйлэн хичээдэг. мөн эзэн хаанаас тэдэнд өгөгдсөн, мөн хоорондын дайн хийгээд зөрүүд амьдарлаас хаант улсыг устгаж буй тэднийг ардаа орхих болтугай; Учир нь хэрэв хааны харьяат хүмүүс дуулгавартай дагахгүй бол хоорондын дайн хэзээ ч тасрахгүй." Хаан бол тахилчаас өндөр, учир нь санваар бол сүнс, хаант улс бол сүнс ба махан бие, амьдрал өөрөө бүрэн дүүрэн байдаг. Хааныг шүүх гэдэг нь хууль, дэг журам нь дээрээс урьдчилан тогтоосон амьдралыг буруушаах явдал юм. Хааныг цус урсгасан гэж зэмлэх нь хамгийн дээд үнэн болох Тэнгэрлэг хуулийг сахин хамгаалах үүргээ биелүүлж байгаатай адил юм. Хааны шударга ёсонд хэдийнэ эргэлзэнэ гэдэг нь “нохой хуцаж, хорт могойн хорыг бөөлжих мэт” тэрс үзэлд автсан гэсэн үг, учир нь “хаан бол сайн сайхны төлөө биш, харин муу үйлийн төлөөх аянга; Эрх мэдлээс айхгүй байхыг хүсвэл сайныг үйлд, харин муу үйлдвэл ай. Хааны эрх мэдлийн даалгаврын талаархи энэхүү ойлголт нь агуу байдлын хувьд харь биш, харин дотооддоо зөрчилдөөнтэй байдаг, учир нь энэ нь тусгаар тогтнолын нийгмийн өмнө хүлээсэн албан үүргээ урьдчилан тодорхойлсон байдаг; Иван зөвхөн эзэн болохыг хүсдэг бөгөөд "Бид боолууддаа эрх чөлөөтэй, тэднийг цаазлах эрх чөлөөтэй." Үнэмлэхүй шударга ёсны зорилго нь үнэмлэхүй эрх чөлөөний хүсэл эрмэлзэлтэй зөрчилдөж, улмаар үнэмлэхүй эрх мэдэл нь туйлын дур зоргоороо болж хувирдаг. Иван дахь хүн тусгаар тогтносон эрх мэдлийг ялж, оюун ухаанд хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлгээг даван туулсан хэвээр байна.

Иванын улс төрийн гүн ухаан түүхэн гүн гүнзгий мэдрэмж дээр суурилдаг. Түүний хувьд түүх бол үргэлж ариун түүх бөгөөд түүхэн хөгжлийн явц нь цаг хугацаа, орон зайд өрнөж буй мөнхийн сүнслэг байдлыг илтгэдэг. Иваны автократ нь зөвхөн тэнгэрлэг зарлигаас гадна дэлхийн болон Оросын түүхийн анхны баримт юм: "Манай автократ Гэгээн Владимираас эхэлсэн; бид хаант улсад төрж өссөн, бид өөрсдийнхөө өмчийг эзэмшиж, бусдынхыг хулгайлаагүй; Оросын автократууд анхнаасаа хаант улсаа өөрсдөө эзэмшдэг болохоос бояр, язгууртнууд биш." Курбскийн сэтгэлд маш их хайртай, дээдсийн бүгд найрамдах улс нь галзуурал төдийгүй тэрс үзэлтэн, харийнхан шашны болон улс төрийн тэрс үзэлтнүүд бөгөөд дээрээс тогтоосон төрийн дэг журамд халдаж: “Бурхангүй харийнхан (Баруун Европын эрх баригчид - С.Ц.) . .. эдгээр нь бүгд өөрсдийнхөө хаант улсыг эзэмшдэггүй: ажилчид нь тэдэнд тушаасан ёсоор тэднийг эзэмшдэг.” Ортодокс шашны Экуменик хаан нь сүсэг бишрэлтэй биш, харин голчлон хаан учраас ариун юм.

Сэтгэлээ нээж, бие биедээ буруугаа хүлээн зөвшөөрч, уйлж байсан Грозный, Курбский нар бие биенээ бараг ойлгодоггүй байв. Ханхүү: "Чи яагаад үнэнч зарц нараа зоддог юм бэ?" Хаан: "Би өөрийн эрх мэдлээ Бурханаас болон эцэг эхээсээ авсан" гэж хариулав. Гэсэн хэдий ч Иван Грозный итгэл үнэмшилээ хамгаалахдаа илүү их маргаантай, улс төрийн алсын хараатай байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой: түүний бүрэн эрхт гар нь цаг үеийн лугшилт дээр байв. Тэд тус бүрийг өөрийн гэсэн итгэл үнэмшилтэйгээр салгасан. Салахдаа Курбский Иванд зөвхөн эцсийн шүүх хурал дээр нүүрээ харуулна гэж амлав. Хаан тохуурхан хариулав: "Ийм Этиопын царайг хэн харахыг хүсдэг вэ?" Ярилцах сэдэв нь ерөнхийдөө ядарсан байсан.

Хоёулаа өөрсдийнхөө зөв гэдгийг илчлэхийн тулд түүхэнд, өөрөөр хэлбэл, Провиденсийн харагдахуйц, маргаангүй илрэлд үлдээсэн. Хаан дараагийн захиасыг 1577 онд Курбскийд урвагч урвагч урвагч урвагчийн зэвүүцлээ хаясан Волмар хотоос илгээв. 1577 оны кампанит ажил нь Ливоны дайны үеэр хамгийн амжилттай явагдсаны нэг байсан бөгөөд Иван Грозный өөрийгөө Бурхан эцэст нь уучилсан тэвчээртэй Иовтой зүйрлэсэн юм. Волмарт үлдэх нь нүгэлтний толгой дээр цутгасан тэнгэрлэг нигүүлслийн шинж тэмдгүүдийн нэг болжээ. Курбский дарангуйлагчийн төлөөх Бурханы нигүүлслээр цочирдсон бололтой, 1578 оны намар Кесюгийн ойролцоо Оросын арми ялагдсаны дараа л хариулах ямар нэг зүйлийг олж мэдсэн: ханхүү захидалдаа Бурхан зөвт хүмүүст тусалдаг гэсэн Иванын диссертацийг зээлжээ. Чухамхүү энэ ариун итгэл үнэмшлээрээ тэр нас барсан.

Харийн нутагт

Хүнийг хэлсэн үгээр нь ч, бичсэнээр нь ч дүгнэж болохгүй. Гэсэн хэдий ч бид өөрсдийн амьдралаар ярьдаг; бидний хувь заяаны криптограмм нь нарийн төвөгтэй боловч үнэн юм. Энэ нь Курбскийд бүрэн хамаатай. Түүний Литва дахь амьдрал нь түүний зохиолуудын талаархи дэлгэрэнгүй тайлбар юм.

Хулгайлагдсан оргодол удалгүй Польшийн хамгийн баян магнатуудын нэг болжээ. Сигизмунд хэлсэн үгэндээ хүрч, түүнд зөвхөн Курбскийн сайн сайхан байдлыг үүрд мөнхөд баталгаажуулж чадах Ковелийн эдлэнг өгсөн: эдлэн газар нь Ковел, хоёр хот, 28 тосгоноос бүрдэж, Данзиг, Элбинг зэрэг чөлөөт хотуудтай худалдаа хийж, өөрийн төмрийн уурхай; Дайны үеэр Ковелитчууд гурван мянга гаруй морьтон, явган цэргийг арав гаруй буугаар зэвсэглэж чаджээ. Ковелийн үл хөдлөх хөрөнгөөс гадна Вилна воеводство дахь Кревское ахмадууд бас байсан; Тийм ээ, эдгээр ашигтай эдлэнд Курбский баян эхнэр нэмсэн (түүний орос эхнэр цаазлагдсан бололтой: хамаатан садандаа цаазаар авах ял оногдуулдаг байсан). Курбскийн шинэ сонгосон хүн бол дөчин настай гүнж Мария Юрьевна, охин Гольшанская байв. Тэрээр аль хэдийн хоёр нөхөртэй гэрлэж, тэднээс хүүхэдтэй болсон бөгөөд хоёуланг нь даван туулсан. Хоёр дахь нөхөр Пан Козинский нас барсны дараа Мария Юрьевна асар том эдлэн газрын эзэн болжээ. Баялгийн хажуугаар тэрээр Курбскийн төрөл төрөгсөд, Литвийн хүчирхэг гэр бүлүүд болох Сангушка, Збаражский, Монтолц, Сапегастай танилцаж байсан нь түүний гадаад хүний ​​хувьд маш чухал байв.

Курбский Литвад үл хөдлөх хөрөнгө олж авсны төлбөрийг Оросын газар нутгийг сүйрүүлснээр төлсөн. Тэр тусмаа тэрээр Литвийн хуулиудыг тойрон Кревогийн ахлагчийг хүлээн авсан бөгөөд үүний дагуу хаан Литвийн Гүнж улсад үл хөдлөх хөрөнгө хуваарилах боломжгүй байсан - энэ нь түүнд "төрийн маш чухал шалтгаанаар" очсон: Курбский Сигизмундтай хэрхэн тэмцэх талаар зөвлөгөө өгсөн. Москвагийн хаан, түүний санал болгосон арга замуудын нэг нь Москва муж руу довтлохын тулд хаанд хахууль өгөх явдал байв. 1565 оны өвөл тэрээр өөрөө хоёр зуун морьтонтой Полоцк, Великие Луки нарын эсрэг аян дайнд оролцов. Курбский сэлмээ Оросын цусаар будаж, Польшуудаас муугүй байв. Хааны дүрэмд "Манай захирагчийн алба хааж байхдаа хунтайж Курбский манай баатрын хамт Москвагийн дайсны газар нутагтай тулалдахаар илгээгдэж, тэр бидэнд, захирагч, бүгд найрамдах улсад зоригтой, үнэнч, зоригтойгоор үйлчилсэн" гэж гэрчилсэн байдаг. Арван долоон хоногийн турш үргэлжилсэн энэхүү амжилтгүй кампанит ажилд Польшийн армийн мөлжлөг голчлон тосгоныг сүйтгэж, сүм хийдийг дээрэмдэхэд оршиж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Курбский ичгүүрээ мэдрээгүй гэж хэлж болохгүй; эсрэгээр тэрээр дээрэм, тахилгад оролцоогүй гэдгээ нотлохыг оролдсон: "Хаан Сигизмунд Август Луцкийн волостуудыг тулалдах гэж албадан тулалдсан" гэж бичжээ. "Тэнд тэрээр Корецкийн хунтайжтай хамт үл итгэгчид шатахгүйн тулд сонор сэрэмжтэй байсан" гэж бичжээ. мөн Бурханы сүмүүдийг устгах; Тэр үед арван таван мянган цэрэг байсан тул армийн төлөө олон түмнээс хамгаалах боломжгүй байсан бөгөөд тэдний дунд ишмаэлийн варварууд (Татарууд - С. Ц.) болон бусад тэрс үзэлтнүүд, эртний тэрс үзэл суртлыг сэргээгчид олон байсан ( Христийн загалмайн дайснууд болох С.Ц., Арианизмыг баримталдаг социнчууд байсан бололтой, бидний гарал үүслийн дагуу хорон санаатнууд бидний мэдэлгүйгээр нэг сүм хийд болон сүм хийдийг шатаажээ. Сильвестер-Адашев өөрийн ашиг сонирхлын үүднээс ариун нандин эд зүйлсийг жонглёрдох сургалтанд хамрагдсан нь Ортодокс шашны хамгаалагчийг дараах дуулиан шуугиантай хэсэгт хүргэв: Курбский өөрийгөө зөвтгөхийн тулд эх нутгаа Саулд үлдээхээр тулалдаж байсан Давид хааны жишээг иш татав. Израилийн газар нутаг, тэр ч байтугай бузар хаантай эвсэж, тэр Курбский, Орос Христийн хаантай эвсэж тэмцсээр байна.

Хэдэн сарын дараа Курбский болон Литвачуудын нэг отряд намаг руу орж, Оросын отрядыг ялав. Ялалт түүний толгойг маш их эргүүлсэн тул тэрээр Сигизмундаас 30,000 арми өгөхийг хүсч, Москваг авахаа амлав. Хэрэв хаан түүний талаар сэжигтэй хэвээр байгаа бол Курбский энэ кампанит ажлын үеэр түүнийг тэргэнцэрт гинжлүүлж, москвачуудад өрөвдөх сэтгэлийн өчүүхэн шинж тэмдгийг анзаарсан бол түүнийг бууд.

Энэ хооронд шинээр бий болсон эх орны газар дээр үүл бүрхэж эхлэв. Сенатын шаардлагын дагуу хаан Ковелийн үл хөдлөх хөрөнгийг Курбскийд өв залгамжлалаар биш, харин ивээл болгон олгосон тул түүнийг өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулах эрхгүй гэж мэдэгдэв. түүний үр удам; Чухамдаа Курбскийг улсын ахлагчийн дүрд сэтгэл хангалуун байхыг санал болгосон. Владимир Мономахын удам болох Ярославлийн хунтайж дахин бусад субьектүүдтэй ижил түвшинд тавигдав!

Гэхдээ энд Курбскийд Москвагийн эсрэг тулалдаанд идэвхтэй, зүтгэлтэй туслахыг олж авна гэж найдаж байсан Сигизмунд туйлын зөрүүд, тэрслүү, ерөнхийдөө талархалгүй хүнийг олж авсан гэдэгт итгэлтэй байж чадсан юм. Сенатын шийдвэр бүрэн хууль ёсны байсан, учир нь Литвийн хууль тогтоомжийн дагуу хаан Магдебургийн хуульд захирагдаж байсан Ковелийн үл хөдлөх хөрөнгийг (өөрөөр хэлбэл Ковел хотын засаг захиргааны хуулийн дагуу амьдардаг) өмчлүүлэх эрхгүй байв. өвөг дээдсийн эзэмшил. Гэхдээ Курбский Грозныйд дуулгавартай байсангүй - түүний хувьд Сигизмунд юу байсан бэ! Тэрээр Ковелийн хунтайж цолыг дур мэдэн авч, Ковелыг өөрийн өмч болгон ашиглаж, хааны зөвшөөрөлгүйгээр ард түмэндээ тосгон, газар нутгийг хуваарилж эхлэв. Курбский тайван бус хөрш байсан. Доромжлолынхоо төлөө өшөө авч, ихэвчлэн өчүүхэн байсан тэрээр олон тооны зарц нарын хамт дайсны эд хөрөнгийг дайрч, шатааж, дээрэмдэж, алжээ. Хэн нэгэн доромжилсныхоо төлөө сэтгэл ханамж авахыг шаардсан бол тэр заналхийллээр хариулдаг. Магдебургийн хуулиар Ковел хотод өөрийн хотын шүүх байхаар заасан боловч хунтайж Ковельский зөвхөн нэг шүүхийг мэддэг байсан - хувийн, ноёны шүүх. Түүний тушаалаар Курбский нэхэмжлэгчийн өрийг төлөөгүйд буруутай гэж үзсэн хэд хэдэн Ковел еврейчүүдийг хануур хорхойтой хогийн нүхэнд хийжээ. Курбский ямар эрхээр үүнийг хийв гэж асуусан хааны элч нар хариулахдаа: "Эзэн нь албатуудаа шоронд төдийгүй үхлээр ч шийтгэх эрх чөлөөтэй биш гэж үү? Харин хаан ч, өөр хэн ч үүнийг тоодоггүй." Энэ бол Курбскийн Орост эрэлхийлж байсан, олж чадаагүй эрх чөлөө юм - хуулинд дуртай орон нутгийн хааны эрх чөлөө юм. Үүний дараа хэн нэгэн түүнийг Иван Грозныйтай таарч чадаагүйн шалтгаанд эргэлзэх болов уу? Хэдий болтол хаанд өвөг дээдсийн хүсэл тачаалдаа автсан цуутай феодал эрх чөлөөг хамгаалагч, дарангуйллыг няцаагчид болон явах вэ?

Гэвч удалгүй Курбский өөрөө Польшийн тоног төхөөрөмжийн хомсдолын хохирогч болжээ. Түүнийг шатаахад хүчгүй хааны эрх мэдэл биш, харин өөрийн эхнэр нь шатсан юм. Гэр бүлийн хэрүүл маргааны шалтгаан нь Курбский, Мария Юрьевна нарын гэр бүлийн амьдралын талаархи үзэл бодлын зөрүүтэй байсан гэж таамаглаж байна. Домостройын уламжлалаар хүмүүжсэн Курбский өөрийгөө байшингийн цорын ганц менежер гэж хүлээн зөвшөөрсөн; Гэр бүлийн ёс зүйн энэхүү эмхэтгэлийн дагуу гэр бүлийн бусад гишүүдийн хүмүүжил, үйл ажиллагаа, баяр баясгалан, уй гашуу, таашаал нь эцэг, нөхрийн зан чанарт бүрэн тодорхойлогддог: гэр бүл нь түүний харц бүрд чичирч, түүний хүсэл болгонд чимээгүйхэн захирагддаг байв.

Эмэгтэйчүүд илүү эрх чөлөөтэй байсан Литвад ийм зүйл байгаагүй. Нөхрөө чөлөөтэй сонгох, гэр бүл цуцлуулах, нөхөр нь нас барсны дараа үл хөдлөх хөрөнгийн гуравны нэгийг авах гэх мэт иргэний болон эдийн засгийн эрхийг хуулиар хамгаалж, нийгэм садар самууныг тэвчдэг байв. Гүнж Мария Юрьевна бие даасан байр сууриа ёс суртахууны доройтлын хэмжээнд ашиглахад дассан байв. Түүний гэр бүл гэр бүлийн хайр сэтгэлээр огтхон ч ялгагдаагүй: эрчүүд бие биенийхээ эд хөрөнгийг дээрэмдэж, гүнжийн үеэл нөхрөө дээрэмдэж, амрагтайгаа хамт түүнээс зугтсан; Дараа нь тэр нөхөртөө хор авчирсан ... Мария Юрьевнагийн хувьд бол шашны хоёр нүүртэй байдал нь хамгийн цөхрөнгөө барсан зугаа цэнгэлийн хэрэгцээтэй хослуулсан байв. Ямар нэгэн ёс суртахууны болон эрүүгийн гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө Бурханд талархахын тулд цэвэр ухамсартайгаар сүмд очжээ. Сүсэгт эмэгтэйн хувьд тэрээр үргэлж алтадмал хүрээтэй Сайн мэдээ, алт, мөнгөн жааз бүхий дүрс бүхий кипарисын дурсгал, зөвхөн Киевт төдийгүй Иерусалимаас орон нутгийн патриархаас "их үнээр" худалдаж авдаг байв. .” Ариун нандин зүйлсийн өмнө гаднаасаа бөхийж, гэрлэлтийн ариун байдлын талаар увайгүй тангараглаж, амрагууддаа ил цагаан доромжилж, ид шид, ид шидэнд итгэж, дотоодын тагнуулчдыг оруулахын тулд тахилч нарыг өөрт нь ойртуулдаг ...

Тэгээд ийм эмэгтэй хатуу ширүүн москвичтай гэрлэжээ... Мария Юрьевна тун удалгүй гэрлэсэндээ гэмшжээ. Курбскийн санхүүгийн хараат байдлаас өөрийгөө ангижруулахын тулд тэрээр зарим үл хөдлөх хөрөнгө эзэмших эрхийн төлөө агуулахаас бичиг баримт хулгайлахыг оролдсон. Үүний төлөө Курбский түүнийг гэрийн хорионд оруулав. Өрөөнүүдэд нь нэгжлэг хийх явцад тэрээр шулмын зориулалттай ууттай үс, эм, үүнээс гадна хортой бодис олжээ... Мария Юрьевнагийн анхны гэрлэсэн хөвгүүд нь зарц нарынхаа хамт Курбскийн эдлэнгийн эргэн тойронд хэвтэж байв. түүнийг алахыг хүлээ. Тэд хойд эцгийгээ ээжийгээ хөнөөсөн хэрэгт буруутган хааны ордонд зарга мэдүүлжээ. Гэвч мөрдөн байцаагчид Мария Юрьевнаг Ковел шилтгээнээс эрүүл мэндээрээ олжээ. Олон зовлон зүдгүүр, харилцан доромжлол, доромжлолын дараа хосууд 1578 онд салжээ. Гэвч Курбскийн зарц нар Мария Юрьевнаг хамаатан садан, хунтайж Збаражскийн гэрт авчрахад сүүлчийнх нь салалтад зуучлагчаар ажилласан Минскийн амбан захирагч Николай Сапегатай хамт дасгалжуулагчийн гар, хөлийг хугалж, сүйх тэргийг нь хугалахыг тушаажээ. мөн адууг жүчээнд нь аваачих. Мария Юрьевна өөрөө тэр даруй Курбскийн эсрэг үйл ажиллагаа явуулж, түүнд эд хөрөнгийн нэхэмжлэл гаргажээ.

Гэр бүлийн зовлон зүдгүүр, эдийн засгийн бэрхшээл нь Курбскийг шинэ нутаг нэгтнүүдийнхээ талаар дараах гунигтай эргэцүүлэн бодоход хүргэв: "Хааны өндөр, сүр жавхлан (Сигизмунд Август. - С.Ц.) түүний бодлыг буруу зүйл рүү эргүүлсэн нь үнэхээр инээд алдмаар юм. Оросуудын цэргийн үйл ажиллагаа.- С.Ц.), гэхдээ ялангуяа янз бүрийн бүжиг, нарийн хийцтэй машкарад (маскарад) ... Ноёд эхнэрээсээ айж, урагдаж (ядарсан. - С.Ц.) варваруудын оршихуйн тухай ... морины хүсгээр зэвсэглэн, ширээний ард сууж, аяганы дэргэд сууж, согтуу эмэгтэйчүүдтэйгээ хуйвалдааны тоглоом тоглодог ... бүхэл бүтэн шөнө хөзөр болон бусад чөтгөрийн дэмий хоосон зүйл дээр сууж өнгөрөөдөг ... Өдний зузаан орны завсар орон дээрээ хэвтэхдээ үд болтол арай ядан унтсан, өлсгөлөнгийн улмаас толгойгоо хүлж, арайхийн босох боловч бусад өдрүүдэд тэд олон жилийн турш бузар булай, залхуу хэвээр байх болно. зуршлын төлөө."

Энэ бүхэн нь түүний эхнэр, хүү, "Ярославлийн нэг үеийн ноёд" нас барсан тухай эх нутгаас ирсэн таагүй мэдээтэй хослуулан амьдралыг хордуулж, зан чанарыг нь гутаав. Гэхдээ Курбскийн хувьд тэрээр мартагдахыг дарсанд биш, харин "номын хэрэг, дээд хүмүүсийн оюун ухаан"-аас эрэлхийлдэг байв. "Хэцүү, зочломтгой хүмүүсийн хоорондох уйтгар гунигт автахгүйн тулд" тэрээр шинжлэх ухаанд суралцаж, латин хэл сурч, Цицерон, Аристотель нарыг орчуулж, Славян хэлэнд латин цэг таслалыг нэвтрүүлэхийг оролдсон. Удалгүй түүний шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа илүү төвлөрч эхлэв. 16-р зууны дунд үе бол бүх Европын хувьд шашны ширүүн тэмцэл, теологийн маргаантай үе байв. Энэхүү сэтгэлийн хөөрөл, түгшүүр нь Ортодокс нийгэмлэгт, ялангуяа Литвад хүчтэй мэдрэгдсэн. Дараа нь Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөл калвинист болон лютерийн номлогчид, номлогчид, сектистууд, шашны чөлөөт сэтгэгчидээр дүүрчээ. Католик сүм тэдэнтэй тулалдахын тулд хөдөлгөөнт харуул болох Иезуит одонг илгээв. Иезуит аавууд хамгаалалтаас хурдан довтолгоонд шилжиж, зууны эцэс гэхэд Польш дахин бүрэн католик шашинтай улс болжээ. Гэвч протестантизм ба гаж урсгалыг дарангуйлсан иезуитууд Оросын хүн ам зонхилдог Ортодокс Литва руу ажиллахаар болжээ. Ортодокс сүм барууныхантай дайчдын уулзалт хийхэд бэлэн биш байв. "Их бүдүүлэг, зан чанаргүй" тухайлбал, орон нутгийн лам нарын боловсрол дутмаг, 16-р зууныг үе үеийнхэн гашуунаар ярьдаг байсан бөгөөд 16-р зууны үе шат дамжлагад бараг бүх нийтээрээ урваж, эвлэлдэн нэгдэж унасан ... Католик шашны суртал ухуулгын эсрэг тэмцлийн гол ачаа нь хунтайж Курбский байсан санваартнууд болон лам нарын нуруун дээр байв.

Тэрээр өөрийгөө эвлэлийн эрс эсэргүүцэгч гэдгээ баталж, үнэн алдартны шашинтнуудад захидал бичиж, эцэг өвгөдийнхөө итгэлийг сахихыг, илүү их мэдлэгтэй иезуитүүдтэй маргаан үүсгэхгүй байхыг, тэдний ярианд оролцохгүй байхыг уриалж, тэдний заль мэх, төөрөгдлөө илчлэхийн тулд хамгийн сайнаараа. Курбский иезуитүүдтэй шууд харьцдаггүй байсан бөгөөд юуны түрүүнд Ортодокс ухамсрын ерөнхий бэхжилтэд атаархдаг байв. Энд л түүний орчуулгад татагдах сонирхол нь хэрэг болсон. Ортодокс ахан дүүсийг христийн шашны сургаалын эх сурвалжид эргэн ороход нь туслахын тулд тэрээр "манай эртний багш нар гадаад гүн ухааны сургаал, ариун судар хоёрын аль алинд нь суралцаж, чадварлаг байсан" гэж дурсаж, эх оронч бүтээлүүдийг орчуулж эхлэв. Тэрээр орчуулгын томоохон төлөвлөгөөтэй байсан: тэр 4-р зууны агуу эцгүүдийг орчуулах гэж байсан. Өөртөө туслахын тулд тэрээр бүхэл бүтэн орчуулагчдыг цуглуулсан боловч харьцангуй бага зүйл хийж чадсан - Хризостом, Дамаск, Евсевиус нарын зарим бүтээлийг орчуулсан. Хамгийн чухал нь түүний Ортодокс үзэл санааг "Польшийн варвар"-тай харьцуулах оролдлого байсан юм.

зохиолч Лубченков Юрий Николаевич

Курбский Андрей Михайлович (1528-1583) Ханхүү, улс төр, цэргийн удирдагч. Владимир Мономахын ач хүү, хунтайж Ростислав Михайлович Смоленский нь Вяземский, Смоленскийн ноёдын өвөг дээдэс байв. Смоленскийн ноёд хэд хэдэн салбаруудад хуваагдсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь байв

Эрмак-Кортезийн "Америкийг байлдан дагуулах нь ба "Эртний" Грекчүүдийн нүдээр шинэчлэлийн бослого" номноос зохиолч

11. Ксерксийн ордны “эртний” урвагч Демарат бол Иван Грозныйгаас урвасан хунтайж Андрей Курбский юм 11.1. Ксерксийн "эртний" намтарт хунтайж Курбский гарч ирэх шаардлагатай гэсэн бидний таамаглал = Аймшигт Термопила = Феллин дэх тулалдааны түүхэнд нэгэн сонирхолтой баримт байдаг.

Дундад зууны үеийн 50 алдартай оньсого номноос зохиолч Згурская Мария Павловна

Андрей Курбский - урвагч эсвэл тэрслүү үзэлтэн үү? Орост бүх зүйл нууц, гэхдээ юу ч нууц биш. Ардын мэргэн ухаан Хүн төрөлхтөнтэй хамт нууцлаг байдлын тухай ойлголт үүссэн гэж хэлж болно. Гэвч жинхэнэ нууц нь төрийн үүрээр хүн бүр болох үед л гарч ирэв

зохиолч Носовский Глеб Владимирович

14. Казань хотыг эзлэн авсан явдал ба “эртний” Артаксатаг эзэлсэн нь Ромын Корбуло бол хунтайж Курбский юм.Грозный хотын нэгэн онцлох үйл ажиллагаа бол 1552 онд Казань хотыг эзэлсэн явдал юм. Бид энэ талаар "Библийн Орос" ба "Америкийг Эрмак-Кортезийн байлдан дагуулалт ба бослого" номонд дэлгэрэнгүй ярьсан.

"Эзэнт гүрний хуваагдал" номноос: Иван Грозный-Нероноос Михаил Романов-Домициан хүртэл. [Светониус, Тацит, Флавиус нарын алдарт "эртний" бүтээлүүд нь Агууг дүрсэлдэг. зохиолч Носовский Глеб Владимирович

7. “Эртний” Корбуло бол хунтайж Андрей Курбский Дээрх Аймшигт Клавдиустай захидал бичиж, Нерогийн намтрыг шинжлэн судалснаар хунтайж Андрей Курбский “эртний үед” тусгалаа олсон бөгөөд Ромын гарамгай жанжин Корбуло байсан гэдгийг олж мэдсэн. Сонирхолтой нь ижил Корбуло

Оросын удирдагчдын дуртай номноос зохиолч Матюхина Юлия Алексеевна

Андрей Курбский (1528 - 1583) Эзэн хаан IV Иванын хайртай хүн, ирээдүйн сөрөг хүчин, дүрвэгч хунтайж Андрей Курбский 1528 оны 10-р сард төрсөн бөгөөд Литвээс ирсэн цагаачдын хүү байв. Олон гэгээрсэн бойарын хүүхдүүдийн нэгэн адил тэрээр тухайн үедээ сайн боловсрол эзэмшсэн: бичиг үсэг мэддэг байсан

Ном 1. Библийн Рус' номноос. [XIV-XVII зууны Их эзэнт гүрэн Библийн хуудсан дээр. Орос-Орд ба Осман-Атаман улс нь нэг эзэнт гүрний хоёр жигүүр юм. Библийн новш зохиолч Носовский Глеб Владимирович

11. Библийн урвагч Ачиор бол хунтайж Андрей Курбский 11.1. Бетулиа бүслэгдсэн үеийн Ахиорын тухай библийн түүх Холофернес баруун зүгт аян дайн хийхээр бэлтгэж байх үед Небухаднезар хааны цэргийн удирдагчдын нэг АХИОР, “Аммоны бүх хөвгүүдийн удирдагч” түүнийг урьдчилан сэргийлэх.

зохиолч Носовский Глеб Владимирович

1-р бүлэг Дон Кихот бол Аймшигт Иван; Санчо Панза бол түүний хамтран захирагч Симеон Бекбулатович; Дулсинеа Тобосо бол Иван Грозныйын эхнэр София Палеологус; Астурийн Мариторныг Елена Волошанка, библийн Эстер гэдэг; Бакалавр Самсон Карраско бол хунтайж Андрей юм

Дон Кихот эсвэл Иван Грозный номноос зохиолч Носовский Глеб Владимирович

19. Иван Грозныйын эхлээд найз, дараа нь өрсөлдөгч байсан хунтайж Андрей Курбскийг Сервантес бакалавр Самсон Карраско гэж тодорхойлсон байдаг 19.1. Ханхүү Курбскийн талаар юу мэддэг вэ Хунтайж Курбскийн урвасан түүхийг эргэн дурсаж эхэлцгээе. Андрей Курбский бол Иванын хамгийн ойр дотны хүмүүсийн нэг юм

Оросын тусгаар тогтносон эрх мэдэлтнүүд ба тэдний цусан дахь хамгийн гайхамшигтай хүмүүсийн цагаан толгойн үсгийн жагсаалт номноос зохиолч Хмыров Михаил Дмитриевич

193. Юрий III (ГЕОРГЕ) ДАНИЛОВИЧ, Москвагийн хунтайж, дараа нь Владимирын агуу гүн, Гэгээн Петрийн хүү. Даниил Александрович, Москвагийн хунтайж, үл мэдэгдэх эмэгтэйтэй гэрлэсэн.1281 онд Москвад төрсөн; эцгийгээ нас барсны дараа түүнийг Переславль-Залесскийн оршин суугчид тэдний ханхүү хэмээн зарлаж, энд байлцав.

Оросын ариун ивээн тэтгэгчид номноос. Александр Невский, Довмонт Псковский, Дмитрий Донской, Владимир Серпуховской зохиолч Копылов Н.А.

Ханхүү Дмитрий Иванович, хунтайж Михаил Александрович нар Их гүнгийн "Чулуун Кремль" гэсэн шошготой тэмцэхэд москвачуудад маш их хэрэгтэй байсан. 17 настай Дмитрий өөрийгөө шийдэмгий, бие даасан ханхүү гэдгээ харуулж эхлэв. Эхлээд бидний харж байгаагаар тэрээр зөвхөн эрхээ хамгаалж чадсангүй

ЗХУ-ын түүхийн уншигч номноос. 1-р боть. зохиолч зохиогч тодорхойгүй

104. Ханхүү А.М.КУРБСКИЙ. КАЗАНИЙГ БАРЬСАН НЬ IV Иван хаанаас урвасан хунтайж Андрей Курбский Литвад аймшигт хааны эсрэг чиглэсэн эссэ бичиж, бояруудын ашиг сонирхлыг илэрхийлсэн; Үүнд тэрээр Иван Грозныйын үйлдлүүд болон бояруудад харгис хэрцгий ханддагийг дүрсэлсэн байдаг. "Тухайн түүх

"Оросын түүх" номноос зохиолч Фортунатов Владимир Валентинович

3.4.1. Оросын анхны диссидент хунтайж Андрей Курбский Оросын түүхэн дэх анхны улс төрийн цагаач, тэрс үзэлтэн (эсэргүүцэгч) бол хунтайж, захирагч, зохиолч, орчуулагч Андрей Михайлович Курбский (1528-1583) юм. Тэр бол "засгийн газар" гэж нэрлэсэн хүн юм (А.Ф.

Улс төр, эрх зүйн сургаалын түүх: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг номноос зохиолч Зохиогчдын баг

Андрей Курбскийн Оросын түүхэнд гүйцэтгэсэн үүрэг асуулт одоо ч нээлттэй хэвээр байна. Засаг даргыг дарангуйллын эсрэг тэмцэгч, хаанаас урвагч гэж ижил давтамжтайгаар нэрлэдэг. Дотны дэмжигч нь Оросыг орхисон боловч захирагчтай ярилцахыг хүсч, түүнд захидал илгээж, тэр ч байтугай хариу мессеж хүлээн авсан.

Хүүхэд нас, залуу нас

Андрей Михайлович бол Михаил Михайлович, Мария Михайловна Курбский нарын гэр бүлийн ууган хүү юм. Гэрлэсэн хосыг хаантай ойр дотно хүмүүс гэж үздэг байсан ч хаан ширээг тойрсон байнгын явуулга байсны улмаас тэд захирагчийн тааллыг хүртэж чадаагүй юм. Тиймээс, баян удам угсаатай байсан ч алдартай овог нь чинээлэг амьдралын баталгаа болж чадаагүй юм.

Курбскийн залуу нас, өсвөр насны тухай мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Андрейг төрсний дараахан гэр бүлд ах дүү Иван, Роман гэсэн хоёр хүүхэд гарч ирсэн нь мэдэгдэж байна. Боярын төрсөн он сар өдөр (1528) хүртэл Андрей Михайловичийн ачаар олон нийтэд мэдэгдэв. Тэр хүн өөрийн зохиолынхоо нэгэнд нэгэн чухал үйл явдлыг дурдсан байдаг.

Улс төр, цэргийн кампанит ажил

Курбскийн нарийвчилсан намтар нь түүнийг 21 настайгаас нь мэддэг болсон. Энэ залуу 1549 онд Казань хотыг эзлэн авах үеэр өөрийгөө маш сайн стратегич гэдгээ харуулсан. Зоригтой залуу Иван Грозныйын анхаарлыг татав. Цэргийн гавьяанаас гадна хаан, бояр хоёр насны хувьд холбоотой байв. Тусгаар тогтносон хүн Курбскигээс ердөө 2 насаар дүү байсан тул эрчүүд нийтлэг ашиг сонирхлыг амархан олжээ.

Дараагийн гурван жилийн хугацаанд Андрей жирийн няраваас амбан захирагч хүртэл өссөн. Курбский 1552 онд Хан Давлет Гирайг ялсны дараа түүнд бүрэн итгэлтэй болсон. Залуу баатар хэдий шархадсан ч хүнд бэртэл авснаас хойш 8 хоногийн дараа дахин морио унасан нь хаанд онцгой сэтгэгдэл төрүүлжээ.

Удалгүй Курбский улс төрийн асуудлаар ярилцахаар Иван Грозныйын цуглуулсан Сонгогдсон Радад нэгдэх урилга хүлээн авсан нь гайхах зүйл биш юм. Бояр Адашев, Сильвестер нарын хамт хаанд хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг шийдэж, засгийн газрын чиг хандлагыг шийдвэрлэхэд тусалдаг.

Андрей Михайлович Ливоны дайнд ялалт байгуулсны дараа тусгаар тогтносон харилцаанд хурцадмал байдал үүсч эхлэв. Иван Грозный ойр дотны хүмүүсийн талаарх үзэл бодол эрс өөрчлөгдсөн. Амжилт, гавьяа зүтгэл нь хамаагүй болж, гутамшигт өртөхгүйн тулд Курбатов Литва руу зугтав.

Оргон зугтсан жинхэнэ шалтгааныг тогтоогоогүй байна. Орчин үеийн хүмүүс хоёр хувилбарыг дэвшүүлэв: Курбатов өөрийнхөө амь насаас айж эсвэл командлагчийг татахыг мөрөөддөг Сигизмунд Август хааны ятгалгад автсан. Цагаачлан ирснийхээ дараа удалгүй Курбатов Литвийн цэргийн удирдагчдын эгнээнд элсэж, хуучин нөхдийнхөө эсрэг дайсны талд ажиллаж байв.

Эх орноосоо урвасны шагнал болгон Литвийн хаан Андрей Михайловичийг Ковел хот болон зэргэлдээх эдлэн газраар шагнажээ. Курбский Леварт хэмээх шинэ сүлдийг хүлээн авав, түүний туг дээр сарвуутай гепардыг дүрсэлсэн байдаг.

Гэр орноо санасан сэтгэлээ тайлахын тулд тэр хүн гүн ухааны бүтээлүүдийг орчуулж эхэлдэг. Андрей Михайлович эртний хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг судлахын зэрэгцээ өөрийн хуучин найз Иван Грозныйд захидал бичдэг. Эрчүүд нийгэм-улс төрийн тулгамдсан асуудал, улс орны ирээдүйн талаар санал бодлоо солилцсон ч нэгдсэн шийдэлд хүрсэнгүй.

Грекийн Максимийн үйл ажиллагаанд гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн Курбский муж улсын бүтцийн талаархи бояруудын үзэл бодлыг тусгасан хэд хэдэн бүтээл туурвижээ. Хааны хуучин итгэлт хүн өөрийн алсын хараагаа илэрхийлсэн бизнесийн захидал илгээдэг. Захиа, захиасдаа захирагч нь дарангуйллын эсрэг тэмцэгч, галзуу хааныг буруутгагч мэт харагддаг.

Хувийн амьдрал

Андрей Михайловичийн анхны эхнэрийн нэр харамсалтай нь хадгалагдаагүй байна. Бояр Оросоос зугтахдаа хайртай хүнээ хамаатан садандаа үлдээхээс өөр аргагүй болсон нь мэдэгдэж байна. Эрэгтэй эхнэр нь есөн настай хүүгээ хаясан.

Иван Грозный түүний ойр дотны хүний ​​эсрэг бүх уур хилэн урвагчийн хамаатан садан дээр буув. Курбскийн ээж, хүүхэд, эхнэр нь цайзад шоронд хоригдож байсан бөгөөд сүүлчийнх нь "уйтгар гунигтай" нас баржээ. Андрей Михайловичийн ууган хүүгийн хувь заяа нууцлагдмал байсан бөгөөд хожим нь янз бүрийн түүхэн таамаглалын объект болсон юм.

Курбскийн хоёр дахь гэрлэлт Литвад болсон. Хуучин амбан захирагчийн шинэ хайртыг Мария Юрьевна Голшанская гэдэг байв. Энэ эмэгтэй хаанд нөлөөлсөн нөлөө бүхий гэр бүлээс гаралтай. Мария аль хэдийн хоёр удаа бэлэвсэн эхнэр болж, хоёр хүү төрүүлж, ээжийнхээ шинэ гэрлэлтийн тухай мэдээг түрэмгий хүлээж авснаар энэ холбоо нь сүүдэрлэжээ.

Эхний хэдэн жил эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаа сайн хөгжсөн боловч Андрей Михайлович Марияг сонирхохоо больсны дараа гэр бүл нь дуулиан шуугиантай болжээ. Шүүх ажиллагаа (бие махбодийн болон эд хөрөнгийн) хаанд хүрч, шуугиан дэгдээж, эхнэр, нөхөр хоёрыг салахаар шийджээ. 1578 онд өмч хөрөнгөө удаан хувааж авсны дараа гэр бүл цуцлуулах ажиллагаа явагдсан.

Жилийн дараа Андрей Курбский Александра Семашкотой гэрлэжээ. Хуримын дараахан хосууд Дмитрий хүү, Марина охинтой болжээ. Энэ хүний ​​гурав дахь гэрлэлтийг сүүдэрлэсэн цорын ганц зүйл бол салалтын нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун бус байсан Мария Голшанская байв. Тэрээр хуучин нөхрөөсөө газар нэхсэн хэвээр, тэр хүнийг бүх талаар дарамталж байсан.

Үхэл

Улс төрч, Иван Грозныйын туслах асан амьдралын сүүлийн жилүүдийг шүүх ажиллагаанд зарцуулсан. Гэнэт Курбскийн гурав дахь гэрлэлтийг хууль бус гэж зарлахыг хүссэн Голшанскаягаас гадна Андрей Михайлович хөршүүдтэйгээ шүүхэд тулалдсан. Курбскийд өртэй байсан Пан Красельский өрийг төлөхөөс татгалзав. Шүүх хуралдааны танхим руу шилжсэн шүүх хурал үр дүнд хүрээгүй. Байнгын мөргөлдөөн, дуулианууд Андрей Михайловичийг нэлээд ядраадаг.

Ковел шилтгээнд нэгэн хүн орон дээрээ нас баржээ. 1583 оны 5-р сарын 2-23-ны хооронд хуучин бойарыг үхэл гүйцэв. Оршуулах ёслол Ариун Гурвал хийдийн нутаг дэвсгэрт болсон. Курбскийн цогцсыг түүний гэм буруутай эцэг Александрын хөлд оршуулав. Археологичид захирагчийн жинхэнэ хөргийг бүтээхийн тулд булшийг олж чадаагүй юм.

Ном зүй

• 1564-1679 - "Иван Грозныйд бичсэн дөрвөн захидал"
• 1581-1583 - "Номын түүх. бидний итгэлт хүмүүсээс сонссон, бидний нүдэн дээр харсан үйлсийн тухай агуу Москва"
• 1586 - "Логикийн үлгэр" (анхны хэвлэл)
• 1586 - "Жон Спанинбергерийн бусад диалектикуудаас силогизмыг тайлбарласан" (анхны хэвлэл)

Оршил

Андрей Михайлович Курбский (1528-1583) - хунтайж, алдартай улс төрч, зохиолч. Тэрээр Смоленск-Ярославлийн Руриковичийн шугамаас гаралтай бөгөөд түүний Курба тосгоныг эзэмшдэг хэсэг байв. Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн муж болох Литвийн Их Гүнт улсад тэрээр Крупский овог нэрээр бичиг баримтад тэмдэглэгдсэн байв. Тэрээр болон түүний үр удам Левартын сүлдийг ашигласан.

1. Курбскийн гэр бүл

Курбскийн гэр бүл 15-р зуунд Ярославлийн ноёдын салбараас салсан. Гэр бүлийн домог ёсоор уг овог Курба тосгоноос овог нэрээ авсан. Курбскийн овог нь гол төлөв воеводын үйлчилгээнд илэрч байв: овгийн гишүүд Хойд Уралын Ханты, Манси овгуудыг байлдан дагуулж, Курбскийн овог Казань хотын ойролцоо болон Крымын хаант улстай хийсэн дайнд хоёуланд нь нас баржээ. Курбскийн гэр бүл засаг захиргааны албан тушаалд байсан боловч Курбский нар Их Устюг, Псков, Стародуб, Торопец зэрэгт захирагч байсан ч энэ салбарт гэр бүл тийм ч их амжилтанд хүрсэнгүй. Хамгийн магадлалтай, Михаил Михайлович Курбский, Андрей Курбскийн аав нь бойар байсан. Магадгүй Семён Федорович Курбский бас бояр цолтой байсан байх.

Ийм карьерын байр суурь нь мэдээжийн хэрэг Ярославлийн хунтайжийн нэртэй таарахгүй байв. Энэ нөхцөл байдлын хэд хэдэн шалтгаан байж болно. Нэгдүгээрт, Курбскийн ноёд эрх баригч дэглэмийг эсэргүүцэгчдийг ихэвчлэн дэмждэг байв. Семён Иванович Курбскийн ач хүү гутамшигт хунтайж Андрей Угличскийн охинтой гэрлэжээ. Курбский нар хаан ширээний төлөөх тэмцэлд Василий III-ыг биш, харин ач хүү Дмитрийг дэмжиж байсан нь Москвагийн захирагчдад улам их дургүйцлийг төрүүлэв.

2. Казанийн кампанит ажилд оролцох

21 настайдаа Казань хотын ойролцоох 1-р кампанит ажилд оролцсон; Дараа нь тэр Пронск хотын захирагч байсан. 1552 онд тэрээр Тулагийн ойролцоо Татаруудыг ялж, шархадсан боловч найм хоногийн дараа тэрээр дахин морь унасан байв. Казань хотыг бүслэх үеэр Курбский бүх армийн баруун гарыг удирдаж, дүүтэйгээ хамт гайхалтай эр зоригийг харуулсан. Хоёр жилийн дараа тэрээр бояраар томилогдсон босогч Татар, Черемис нарыг ялав.

Энэ үед Курбский Иван Грозныйтай хамгийн ойр байсан хүмүүсийн нэг байсан бөгөөд тэрээр Сильвестер, Адашев нарын намтай улам ойртож байв.

3. Ливоны дайнд оролцсон

Ливонид бүтэлгүйтэл эхлэхэд хаан Курбскийг Ливоны армийн толгойд тавьж, удалгүй баатар, польшуудыг ялж, дараа нь Юрьев хотын захирагч болжээ. Гэвч энэ үед Сильвестер, Адашев нарын дэмжигчдийн хавчлага, цаазаар авах ажиллагаа, Литва улсад хааны гутамшигт нэрвэгдсэн эсвэл заналхийлсэн хүмүүсийг зугтах ажиллагаа аль хэдийн эхэлсэн байв. Хэдийгээр Курбский унасан удирдагчдыг өрөвдөхөөс өөр гэмгүй ч харгис гутамшигт нэрвэгдлээс мултрахгүй гэж бодох бүрэн үндэслэлтэй байв. Энэ хооронд хаан Сигизмунд Август болон Польшийн язгууртнууд Курбскийд захидал бичиж, түүнийг өөрийн талд ирэхийг ятгаж, найрсаг хүлээн авалтыг амлав.

4. Сигизмунд руу шилжих

Оросуудын хувьд амжилтгүй болсон Невелийн тулалдаан (1562) нь хаанд гутамшигтай байх шалтаг өгч чадаагүй бөгөөд үүний дараа Курбский Юрьевт захирч байсан; Хаан түүнийг бүтэлгүйтсэн гэж зэмлэж, түүнийг урвасан гэж үзэхийг боддоггүй. Курбский Дуулга хотыг эзэмших гэсэн амжилтгүй оролдлогын хариуцлага хүлээхээс айж чадахгүй байв: хэрвээ энэ асуудал маш чухал байсан бол хаан Курбскийг захидалдаа буруутгах байсан. Гэсэн хэдий ч Курбский золгүй явдал удахгүй болно гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд бишопуудын дэмий залбирал, үр дүнгүй өргөдлийн дараа тэрээр "Бурханы нутгаас" цагаачлан гэр бүлээ аюулд оруулахаар шийджээ. Энэ нь 1563 онд болсон (бусад эх сурвалжийн дагуу - 1564 онд).

Тэрээр Сигизмундын үйлчлэлд ганцаараа биш, харин олон тооны дагалдагч, зарц нарын хамт ирсэн бөгөөд хэд хэдэн эдлэн газар (Ковел хотыг оруулаад) олгосон. Курбский москвачуудаараа дамжуулан тэднийг удирдаж байв. 1564 оны 9-р сард тэрээр Москвагийн эсрэг тулалдаж байв. Тэрээр баруун хилийн хамгаалалтын системийг маш сайн мэддэг байсан тул түүний оролцоотойгоор Польшийн цэргүүд Оросын цэргүүдийг удаа дараа отолт хийж, эсвэл заставуудыг тойрч, газар нутгийг шийтгэлгүй дээрэмдэж, олон хүнийг боолчлолд оруулав.

Цагаачлалын үеэр түүний ойр дотны хүмүүст хэцүү хувь тавилан тохиолдсон. Курбский дараа нь хаан гэж бичжээ “Би боолчлолд хоригдож байсан ганц хүүгийнхээ эх, эхнэр, залуучуудыг алсан; Би Ярославлийн нэг үеийн ноёд ах нараа янз бүрийн үхлээр устгаж, эдлэн газрыг минь дээрэмдсэн.". Уур хилэнгээ зөвтгөхийн тулд Иван Грозный зөвхөн урвасан, загалмайн үнсэлтийг зөрчсөн баримтыг гаргаж чадсан; Курбский "Ярославльд төр байгуулахыг хүссэн", эхнэр Анастасиягаа өөрөөсөө холдуулсан гэсэн хоёр өөр буруутгалыг хаан Польш-Литвийн язгууртнуудын нүдэн дээр уур хилэнгээ зөвтгөх зорилгоор зохион бүтээсэн нь ойлгомжтой. Хаан хааныг үзэн ядах сэтгэл төрөөгүй, тэр ч байтугай эргэцүүлэн бодох нь зөвхөн галзуу хүн л Ярославлийг тусгай ноёд болгон хуваахыг бодож чадна.

5. Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн амьдрал

Курбский Ковелээс холгүй Миляновичи хотод амьдардаг байв.

Үйлдлүүд нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон тооны үйл явцаас харахад тэрээр Польш-Литвийн магнатуудтай хурдан ууссан бөгөөд "харгис хэрцгий хүмүүсийн дунд ямар ч байсан хамгийн даруухан биш" байв. ноёд эд хөрөнгийг хүчээр булаан авч, хааны элч нарыг "Москвагийн садар самуун үгс" гэх мэтээр загнаж байв.

1571 онд Курбский баян бэлэвсэн эхнэр Козински, гүнж Голшанскаятай гэрлэсэн боловч удалгүй салж, 1579 онд ядуу охин Семашкотой гэрлэж, Димитри, хүү хоёроос охинтой болсон тул түүнтэй хамт аз жаргалтай байсан бололтой.

1583 онд Курбский нас барав.

Димитри Курбский дараа нь сонгон шалгаруулалтын нэг хэсгийг хүлээн авч, католик шашинд орсон.

6. Түүхэн хүний ​​үнэлгээ

Курбскийн улс төрч, хүний ​​​​хувьд үзэл бодол нь өөр өөр төдийгүй огт өөр юм. Зарим нь түүнийг явцуу консерватив, туйлын хязгаарлагдмал, гэхдээ өөрийгөө чухал хүн, боярын үймээн самууныг дэмжигч, автократыг эсэргүүцэгч гэж үздэг. Түүний урвалтыг дэлхийн ашиг тусын тооцоогоор тайлбарлаж байгаа бөгөөд Литва дахь түүний зан авирыг дарангуйлалгүй дарангуйлал, бүдүүлэг хувиа хичээсэн байдлын илрэл гэж үздэг; Тэр ч байтугай үнэн алдартны шашныг сахин хамгаалах гэсэн түүний хүчин чармайлтын чин сэтгэл, үндэслэлтэй гэж сэжиглэж байна.

Бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар Курбский бол ухаалаг, боловсролтой, шударга, үнэнч хүн бөгөөд үргэлж сайн сайхан, үнэний талд зогсдог. Түүнийг Оросын анхны тэрс үзэлтэн гэж нэрлэдэг. Ханхүү Андрей Курбский, Цар Иван Грозный нарын полемикууд, түүний уран зохиолын бусад бүтээлүүдийн хамт хараахан хангалттай судлагдаагүй байгаа тул Курбскийн талаархи эцсийн дүгнэлт нь зөрчилдөөнийг нэгтгэх боломжгүй юм.

17-р зууны Польшийн нэрт түүхч, сүлд бичигч С.Окольский Курбский “үнэхээр агуу хүн байсан: нэгдүгээрт, гарал үүслийн хувьд агуу, учир нь тэрээр Москвагийн хунтайж Жонтой холбоотой байсан; хоёрдугаарт, Москвагийн цэргийн дээд удирдагч байсан тул албан тушаалдаа агуу; гуравдугаарт, эр зоригийн хувьд агуу, учир нь тэр маш олон ялалт байгуулсан; Дөрөвдүгээрт, аз жаргалтай хувь заяандаа агуу хүн: эцэст нь түүнийг цөллөгч, оргодол хаан Август ийм хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авчээ. Тэр бас гайхалтай оюун ухаантай байсан, учир нь тэрээр богино хугацаанд, аль хэдийн өндөр настай байхдаа урьд өмнө нь мэддэггүй байсан латин хэлийг хаант улсад сурсан."

7. Андрей Курбскийн улс төрийн үзэл санаа

Христийн шашны итгэл суларч, тэрс үзэл дэлгэрч байгаа нь юуны түрүүнд ард түмэн, эх орон руугаа харгис, хайхрамжгүй ханддаг учраас аюултай.

Иван Грозный шиг Андрей Курбский төрийн дээд эрх мэдлийг бурхнаас өгсөн бэлэг гэж тайлбарлаж, Оросыг "Ариун Оросын эзэнт гүрэн" гэж нэрлэжээ.

Эрх мэдэлтэй хүмүүс Бурханы тэдэнд зориулж төлөвлөсөн зүйлийг үнэндээ биелүүлдэггүй. Тэд шударга ёсыг тогтоохын оронд дур зоргоороо авирлаж байна. Ялангуяа Иван IV шударга ёсыг хэрэгжүүлдэггүй бөгөөд харьяат иргэдээ хамгаалдаггүй.

Сүм нь эрх баригчдын хууль бус байдал, цуст дарангуйлалд саад болох ёстой. Гэмт хэрэгтэн, шударга бус удирдагчдын эсрэг тэмцэлд үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн Христэд итгэгчдийн сүнс сүмийг энэхүү өндөр хувь заяанд өргөдөг.

Хааны эрх мэдлийг зөвлөхүүдийн тусламжтайгаар хэрэгжүүлэх ёстой. Тэгээд ч энэ нь хааны дэргэд байнгын ажиллагаатай зөвлөх байгууллага байх ёстой. Ханхүү ийм байгууллагын жишээг 16-р зууны 50-аад оны үед Иван IV-ийн удирдлаган дор ажиллаж байсан Зөвлөхүүдийн коллеж болох Сонгогдсон Радагаас харсан.

8. Уран зохиолын бүтээлч байдал

Одоогийн байдлаар К.-ийн бүтээлүүдээс дараахь зүйлийг мэддэг.

"Номын түүх. Итгэмжит хүмүүсээс сонссон, бидний нүдэн дээр харсан үйлсийн тухай агуу Москва."

"Грозный руу дөрвөн захидал"

Төрөл бүрийн хүмүүст бичсэн "захидал"; Тэдний 16 нь 3 дахь хэвлэлд багтсан. "Номын үлгэрүүд" TO." Н.Устрялов (Санкт-Петербург, 1868), нэг захидлыг Сахаров "Москвитянин" (1843, No9), гурван захидлыг "Ортодокс ярилцагч" (1863, V-VIII ном) -д нийтлэв.

"Шинэ Маргаретын өмнөх үг"; ed. Н.Иванишев анх удаа “Номын амьдрал” үйлсийн түүвэрт. Литва, Волынь дахь К." (Киев 1849), Устрялов "Сказ" -д дахин хэвлэв.

"Ном зүйн тэмдэглэл" 1858 оны 12-р хунтайж Оболенскийн найруулсан Дамаскийн "Тэнгэр" номын өмнөх үг).

"Хризостом, Дамаскаас орчуулсан тэмдэглэлүүд (захдаа)" (Проф. А. Архангельский "Оросын барууны уран зохиолын түүхийн эссе"-ийн "Хавсралт"-д хэвлэсэн", "Ерөнхий ба түүх, эртний зохиолын уншлага" -д. .” 1888 оны №1).

"Флоренцийн зөвлөлийн түүх", эмхэтгэл; хэвлэсэн "Үлгэр" кинонд. хуудас 261-8; түүний тухай, С.П.Шевыревын 2 өгүүллийг үзнэ үү - "Ардын боловсролын яамны сэтгүүл", 1841, ном. I ба “Москвитянин” 1841, III боть.

Хризостомын сонгосон бүтээлүүдээс гадна ("Шинэ Маргарит"; түүний тухай Ундольскийн "Славян-Оросын гар бичмэлүүд" -ийг үзнэ үү, М., 1870) Курбский Патрын харилцан яриаг орчуулжээ. Геннадий, Теологи, Диалектик болон Дамаскийн бусад бүтээлүүд (А. Архангельскийн "Ардын боловсролын яамны сэтгүүлийн 1888 оны № 8" нийтлэлийг үзнэ үү), Дионисий Ареопагит, Григорий теологич, Василий нарын зарим бүтээлүүд. Гайхалтай, Евсебиусын ишлэл гэх мэт.

Ном зүй:

Орбис Полони", 1-р боть, Симон Окольски, Краков, 1641; "Poczet herbow szlachty Korony Polskiey y Wielkiego Xięstwa Litewskiego: gniazdo y perspektywa staroświeckiey cnoty", Потоцки Вацков, 169,

Зимин А.А. "XV-XVI зууны Боярын Думын найрлага // 1957 оны Археографийн эмхтгэл." М., С. 50-51. Үүнтэй адил. "15-р зууны хоёрдугаар хагас - 16-р зууны эхний гуравны нэгд Орост боярын язгууртнууд үүссэн.

1030-1224, 1893-1919 онуудад - Юрьев, 1224-1893 онд - Дорпат, 1919 оноос хойш - Тарту.

Курбский, Андрей Михайлович- Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичгийн нийтлэл

Орбис Полони. Краков, 1641, V.I. Ишлэл. 16-р зууны хоёрдугаар хагаст Литвийн Их Гүнт улсад Москвагийн бичээч Калугин В.В. 2000

Ханхүү Курбский Андрей Михайлович бол Оросын нэрт улс төрч, командлагч, зохиолч, орчуулагч, Иван IV Иванын хамгийн ойрын хүн юм. 1564 онд Ливоны дайны үеэр тэрээр гутамшигт нэрвэгдлээс Польш руу зугтаж, Сигизмунд II Август хааны албанд хүлээн авав. Дараа нь тэр Мусковийн эсрэг тулалдав.

Ургийн мод

Ханхүү Ростислав Смоленский өөрөө Владимир Мономахын ач хүү бөгөөд Смоленск, Вяземский гэсэн хоёр нэр хүндтэй гэр бүлийн өвөг дээдэс байв. Тэдний эхнийх нь хэд хэдэн салбартай байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь 13-р зуунаас Ярославльд хаанчилж байсан Курбскийн гэр бүл байв. Домогт өгүүлснээр энэ овог Курби хэмээх гол тосгоноос гаралтай. Энэ өв нь Яков Ивановичид очсон. Энэ хүний ​​тухай зөвхөн 1455 онд Арскийн талбарт Казанийн ард түмэнтэй эрэлхэг тулалдаж нас барсан гэдгийг л мэддэг. Түүнийг нас барсны дараа өв залгамжлал нь Их гүн Василийтэй хамт алба хааж байсан дүү Семеных нь мэдэлд шилжжээ.

Хариуд нь тэрээр хунтайж Иван III-д үйлчилж байсан Дмитрий, Федор гэсэн хоёр хүүтэй байв. Тэдний сүүлчийнх нь Нижний Новгородын захирагч байв. Түүний хөвгүүд эрэлхэг дайчид байсан ч Карамыш хочтой Михаил л хүүхэдтэй байжээ. Ах Ромын хамт тэрээр 1506 онд Казанийн ойролцоох тулалдаанд нас баржээ. Семён Федорович мөн Казань, Литвачуудын эсрэг тулалдаж байв. Тэрээр Василий III-ийн үед бойар байсан бөгөөд ханхүүгийн эхнэр Соломияг гэлэнмаа хэмээн ятгах шийдвэрийг эрс буруушаав.

Карамышын хөвгүүдийн нэг Михаил кампанит ажлын үеэр янз бүрийн тушаалын албан тушаалд томилогддог байв. Түүний амьдралын сүүлчийн цэргийн кампанит ажил бол 1545 оны Литвийн эсрэг хийсэн кампанит ажил юм. Тэрээр дараа нь гэр бүлийн цэргийн уламжлалыг амжилттай үргэлжлүүлсэн Андрей, Иван гэсэн хоёр хүүгээ үлдээжээ. Иван Михайлович хүнд шархадсан боловч тулалдааны талбарыг орхилгүй тулалдаасаар байв. Олон тооны гэмтэл нь түүний эрүүл мэндэд ноцтой хохирол учруулж, жилийн дараа нас барсан гэж хэлэх ёстой.

Сонирхолтой баримт бол Иван IV-ийн талаар хичнээн олон түүхч бичсэн байсан ч тэд түүний гэр бүлийн хамгийн алдартай төлөөлөгч, хааны хамгийн ойрын холбоотон болох Андрей Михайловичийг санах нь гарцаагүй. Өнөөг хүртэл судлаачид хунтайж Курбский гэж хэн бэ гэдэг талаар маргаж байна: Иван Грозныйын найз эсвэл дайсан уу?

Намтар

Түүний бага насны тухай ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй бөгөөд хэрэв тэр өөрөө нэгэн бүтээлдээ санамсаргүй дурдаагүй бол Андрей Михайловичийн төрсөн он сар өдрийг хэн ч үнэн зөв тодорхойлж чадахгүй байх байсан. Тэгээд тэр 1528 оны намар төрсөн. Намтар нь цэргийн кампанит ажилтай холбоотой байсан хунтайж Курбский анх удаа 1549 оны дараагийн кампанит ажилтай холбоотой баримт бичигт дурдсан нь гайхах зүйл биш юм. Цар Иван IV-ийн армид тэрээр даамал цолтой байв.

Тэрээр Казанийн эсрэг кампанит ажилд оролцохдоо 21 нас хүрээгүй байв. Жилийн дараа тусгаар тогтносон хаан түүнийг захирагчаар томилж, улсын зүүн өмнөд хилийг хамгаалахаар Пронск руу илгээсэн тул Курбский дайны талбарт цэргийн баатарлаг үйлсээрээ тэр даруйдаа алдаршиж чадсан байх. Удалгүй цэргийн гавьяаны шагнал эсвэл анхны дуудлагад өөрийн отрядын хамт ирнэ гэж амласны төлөө Иван Грозный Москвагийн ойролцоох Андрей Михайловичийн газрыг олгов.

Анхны ялалтууд

Казань татарууд III Иванын хаанчлалаас эхлэн Оросын суурин газруудад байнга дайрч байсан нь мэдэгдэж байна. Энэ нь Казань Москвагийн ноёдод албан ёсоор хамааралтай байсан ч гэсэн. 1552 онд Оросын арми босогч Казанийн ард түмэнтэй дахин тулалдаанд дахин цугларав. Ойролцоогоор Крымын хааны арми муж улсын өмнөд хэсэгт гарч ирэв. Дайсны арми Тула руу ойртож, бүслэв. Цар Иван Грозный Коломнагийн ойролцоох гол хүчнүүдийн хамт үлдэхээр шийдэж, Щенятев, Андрей Курбский нарын удирдсан 15000 хүнтэй армийг бүслэлтэд байгаа хотыг аврах ажилд илгээхээр шийджээ.

Оросын цэргүүд хааныг гэнэтийн төрхөөрөө гайхшруулсан тул ухрахаас өөр аргагүй болжээ. Гэсэн хэдий ч Тулагийн ойролцоо Крымчуудын нэлээд хэсэг байсаар байсан бөгөөд хааны гол цэргүүд тал руу явсан гэж сэжиглээгүй тул хотын захыг хайр найргүй дээрэмджээ. Андрей Михайлович тэр даруй дайсан руу довтлохоор шийдэв, гэвч түүний дайчид хоёр дахин бага байв. Амьд үлдсэн баримт бичгүүдээс харахад энэ тулаан нэг цаг хагас үргэлжилсэн бөгөөд хунтайж Курбский ялалт байгуулжээ.

Энэ тулалдааны үр дүнд дайсны цэргүүд их хэмжээний хохирол амссан: 30,000 хүнтэй отрядын тал нь тулалдааны үеэр нас барж, үлдсэн хэсэг нь Шивороныг гатлахдаа олзлогдон эсвэл живжээ. Курбский өөрөө доод албан тушаалтнуудтайгаа тулалдаж, улмаар хэд хэдэн шарх авчээ. Гэсэн хэдий ч долоо хоногийн дотор тэрээр дахин ажилдаа орж, явган аялалд хүртэл гарчээ. Энэ удаад түүний зам Рязань нутгийг дайран өнгөрөв. Тал хээрийн оршин суугчдын гэнэтийн дайралтаас гол хүчийг хамгаалах үүрэг түүнд тулгарсан.

Казанийн бүслэлт

1552 оны намар Оросын цэргүүд Казань руу ойртов. Щенятев, Курбский нар баруун гарт дэглэмийн командлагчаар томилогдов. Тэдний отрядууд Казанка голын цаана байрладаг байв. Энэ газар хамгаалалтгүй болсон тул хотоос тэдэн рүү гал нээсний улмаас дэглэм их хэмжээний хохирол амссан. Нэмж дурдахад Оросын цэргүүд ар талаас байнга ирдэг Черемисийн довтолгоог няцаах ёстой байв.

9-р сарын 2-нд Казань руу довтолж эхэлсэн бөгөөд энэ үеэр ханхүү Курбский болон түүний дайчид бүслэгдсэн хүмүүс хотоос зугтаж чадахгүй байхын тулд Эльбугины хаалган дээр зогсох ёстой байв. Дайсны цэргүүд харуул хамгаалалттай бүсийг нэвтлэх гэсэн олон оролдлогыг үндсэндээ няцаав. Дайсны цэргүүдийн багахан хэсэг нь цайзаас зугтаж чадсан. Андрей Михайлович болон түүний цэргүүд хөөцөлдөж эхлэв. Тэрээр зоригтой тулалдсан бөгөөд зөвхөн хүнд шарх нь түүнийг эцэст нь тулалдааны талбарыг орхиход хүргэв.

Хоёр жилийн дараа Курбский дахин Казанийн нутаг руу явсан бөгөөд энэ удаад босогчдыг тайвшруулахаар болжээ. Цэргүүд замаас гарч, ой модтой газар тулалдах ёстой байсан тул кампанит ажил маш хэцүү болсон гэж хэлэх ёстой, гэхдээ ханхүү даалгавраа даван туулж, дараа нь нийслэл рүүгээ ялалт байгуулав. Энэ эр зоригийнхоо төлөө Иван Грозный түүнийг бояр болгон дэвшүүлэв.

Энэ үед ханхүү Курбский IV Иван хаантай хамгийн ойр байсан хүмүүсийн нэг байв. Аажмаар тэрээр шинэчлэгч намын төлөөлөгч Адашев, Сильвестер нартай ойртож, сонгогдсон Радад орж, тусгаар тогтнолын зөвлөхүүдийн нэг болжээ. 1556 онд тэрээр Черемисын эсрэг шинэ цэргийн кампанит ажилд оролцож, дахин ялагчаар кампанит ажлаас буцаж ирэв. Эхлээд тэрээр Калуга хотод байрладаг Зүүн гар дэглэмийн захирагчаар томилогдсон бөгөөд хэсэг хугацааны дараа тэрээр Кашира хотод байрладаг Баруун гар дэглэмийн командлагч болжээ.

Ливонитай хийсэн дайн

Энэ нөхцөл байдал нь Андрей Михайловичийг дахин байлдааны бүрэлдэхүүнд буцаж ирэхэд хүргэсэн юм. Эхлээд түүнийг Сторожевой, хэсэг хугацааны дараа Юрьев, Нейхаусыг барихад оролцсон дэвшилтэт дэглэмийн командлагчаар томилов. 1559 оны хавар тэрээр Москвад буцаж ирээд удалгүй түүнийг муж улсын өмнөд хил дээр алба хаахаар шийджээ.

Ливониатай хийсэн ялалтын дайн удаан үргэлжилсэнгүй. Бүтэлгүйтэлүүд ар араасаа унаж эхлэхэд хаан Курбскийг дуудаж, Ливонид тулалдаж буй бүх армийн командлагч болгосон. Шинэ командлагч тэр даруй шийдвэртэй ажиллаж эхэлсэн гэж хэлэх ёстой. Тэрээр үндсэн хүчийг хүлээлгүй Вайсенштейнээс холгүй орших дайсны отряд руу хамгийн түрүүнд довтолж, итгэл төгс ялалт байгуулав.

Ханхүү Курбский хоёр ч удаа бодолгүйгээр шинэ шийдвэр гаргав - алдарт Ливоны одонгийн эзэн өөрөө удирдаж байсан дайсны цэргүүдтэй тулалдах. Оросын цэргүүд дайсныг ар талаас нь тойрч, шөнийн цагаар ч гэсэн түүн рүү довтлов. Удалгүй Ливончуудтай хийсэн галын тулаан гардан тулаан болж хувирав. Энд Курбский ялалт байгуулав. Арав хоног завсарласны дараа Оросын цэргүүд хөдөллөө.

Феллинд хүрч ирээд ханхүү түүний захыг шатааж, дараа нь хотыг бүслэхийг тушаав. Энэ тулалдаанд бүслэгдсэн хүмүүст туслахаар яаран явж байсан одонгийн ландмаршал Ф.Шалл фон Белле баригджээ. Түүнийг Курбскийн захидлаар шууд Москва руу илгээв. Үүнд Андрей Михайлович газрын маршалыг ухаантай, зоригтой, зоригтой хүн гэж үздэг тул түүнийг алахгүй байхыг хүсчээ. Энэхүү мессеж нь Оросын ханхүүг хэрхэн сайн тулалдахыг мэддэг төдийгүй зохистой өрсөлдөгчидтэй маш их хүндэтгэлтэй ханддаг язгууртан дайчин байсныг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч Иван Грозный Ливонийг цаазалсан хэвээр байна. Тийм ээ, энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь тэр үед Адашев, Сильвестер нарын засгийн газар устгагдсан бөгөөд зөвлөхүүд өөрсдөө, тэдний хамтрагчид, найз нөхөд нь цаазлагдсан.

Ялагдал

Андрей Михайлович гурван долоо хоногийн дотор Феллин цайзыг авч, дараа нь Витебск, дараа нь Невел рүү явав. Энд аз нь түүний эсрэг эргэж, тэр ялагдсан. Гэсэн хэдий ч ханхүү Курбскийтэй хааны захидал харилцаа нь Иван IV түүнийг эх орноосоо урвасан гэж буруутгах бодолгүй байгааг харуулж байна. Дуулга хотыг эзлэн авах гэж бүтэлгүйтсэнд хаан түүнд уурласангүй. Үнэн хэрэгтээ хэрэв энэ үйл явдалд ихээхэн ач холбогдол өгсөн бол энэ тухай захидалд дурдах байсан.

Гэсэн хэдий ч тэр үед ханхүү түүнд тохиолдсон бүтэлгүйтлийн талаар хаан мэдээд түүнд юу тохиолдох талаар анх бодож байжээ. Захирагчийн хүчтэй зан чанарыг сайн мэддэг байсан тул тэрээр дайснуудаа ялбал түүнд юу ч заналхийлэхгүй, харин ялагдал хүлээсэн тохиолдолд тэр хурдан алдагдаж, таслан зогсоох болно гэдгийг маш сайн ойлгосон. Хэдийгээр үнэн хэрэгтээ гутамшигт хүмүүсийг өрөвдөхөөс гадна түүнийг буруутгах зүйл байсангүй.

Невелд ялагдсаны дараа Иван IV Андрей Михайловичийг Юрьевын захирагчаар томилсоноос харахад хаан түүнийг шийтгэх бодолгүй байв. Гэсэн хэдий ч ханхүү Курбский эрт орой хэзээ нэгэн цагт эзэн хааны уур хилэн түүний толгой дээр бууна гэж бодож байсан тул хааны уур хилэнгээс Польш руу зугтав. Хаан ноёны цэргийн эр зоригийг өндрөөр үнэлдэг байсан тул нэг удаа түүнийг албанд дуудаж, сайхан хүлээн авч, тансаг амьдралыг амлажээ.

Зугтах

Курбский 1564 оны 4-р сарын сүүлчээр Волмар руу нууцаар зугтахаар шийдтэл энэ саналыг улам бүр бодож эхлэв. Түүний дагалдагчид, тэр байтугай зарц нар нь түүнтэй хамт явсан. II Сигизмунд тэднийг сайн хүлээж авч, хунтайжийг өв залгамжлах эрхтэй эд хөрөнгөөр ​​шагнажээ.

Ханхүү Курбский хааны уур хилэнгээс зугтсаныг мэдээд Иван Грозный энд үлдсэн Андрей Михайловичийн төрөл төрөгсөд рүү бүх уур хилэнгээ гаргажээ. Тэд бүгд хэцүү хувь заяаг туулсан. Түүний харгис хэрцгий байдлыг зөвтгөхийн тулд тэрээр Курбскийг урвасан, загалмайн үнсэлтийг зөрчсөн, мөн эхнэр Анастасиягаа хулгайлж, Ярославльд өөрөө хаанчлахыг хүссэн гэж буруутгав. Иван IV зөвхөн эхний хоёр баримтыг нотолж чадсан боловч Литва, Польшийн язгууртнуудын нүдэн дээр өөрийн үйлдлүүдийг зөвтгөхийн тулд үлдсэнийг нь илт зохион бүтээжээ.

Цөллөгт амьдрал

II Сигизмунд хааны албанд орсны дараа Курбский бараг тэр даруй цэргийн өндөр албан тушаал хашиж эхлэв. Зургаан сар хүрэхгүй хугацааны дараа тэрээр Москвагийн эсрэг тулалдсан. Литвийн цэргүүдтэй хамт Великие Лукигийн эсрэг кампанит ажилд оролцож, Волыныг Татаруудаас хамгаалав. 1576 онд Андрей Михайлович Полоцкийн ойролцоо Оросын армитай тулалдаж байсан Их Гүрний цэргүүдийн бүрэлдэхүүнд багтсан томоохон отрядыг тушаав.

Польшид Курбский бараг бүх цаг үед Ковелийн ойролцоох Миляновичид амьдардаг байв. Тэрээр газар нутгаа удирдах ажлыг итгэмжлэгдсэн хүмүүст даатгасан. Цэргийн кампанит ажлаас чөлөөт цагаараа тэрээр шинжлэх ухааны судалгаа хийж, математик, одон орон, гүн ухаан, теологийн чиглэлээр бүтээл туурвихаас гадна Грек, Латин хэлийг судалж байв.

Оргодол хунтайж Курбский, Иван Грозный нар захидал харилцаатай байсан нь мэдэгдэж байгаа баримт юм. Анхны захидлыг 1564 онд хаанд илгээв. Түүнийг Андрей Михайловичийн үнэнч зарц Василий Шибанов Москвад авчирч, дараа нь эрүүдэн шүүж, цаазлав. Ханхүү илгээлтдээ тэдгээр шударга бус хавчлага, мөн бүрэн эрхт улсад үнэнчээр үйлчилж байсан гэм зэмгүй хүмүүсийг олон удаа цаазалсанд гүнээ дургүйцэж байгаагаа илэрхийлжээ. Хариуд нь Иван IV өөрийн үзэмжээр албатуудаа өршөөх, цаазлах үнэмлэхүй эрхийг хамгаалж байв.

Хоёр өрсөлдөгчийн захидал харилцаа 15 жил үргэлжилж, 1579 онд дуусчээ. Захидал, "Москвагийн Их Гүрний түүх" нэртэй товхимол болон Курбскийн бусад бүтээлүүд нь утга зохиолын хэлээр бичигдсэн байдаг. Нэмж дурдахад эдгээр нь Оросын түүхэн дэх хамгийн харгис удирдагчдын нэгний хаанчлалын эрин үеийн тухай маш үнэ цэнэтэй мэдээллийг агуулдаг.

Польшид аль хэдийн амьдарч байсан ханхүү хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. 1571 онд тэрээр баян бэлэвсэн эхнэр Козинскаятай гэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч энэ гэрлэлт удаан үргэлжилсэнгүй, салалтаар төгсөв. Курбский гурав дахь удаагаа Семашко хэмээх ядуу эмэгтэйтэй гэрлэжээ. Энэ холбооноос ханхүү хүү, охинтой болжээ.

Нас барахынхаа өмнөхөн хунтайж Москвагийн эсрэг өөр нэг кампанит ажилд оролцсон боловч энэ удаад тэр тулалдах шаардлагагүй болсон - Оростой бараг хил залгахад тэрээр хүндээр өвдөж, эргэж буцахаас өөр аргагүй болжээ. Андрей Михайлович 1583 онд нас баржээ. Түүнийг Ковел хотын ойролцоо байрлах хийдийн нутаг дэвсгэрт оршуулжээ.

Амьдралынхаа туршид тэрээр үнэн алдартны шашныг тууштай дэмжигч байсан. Курбскийн бардам, хатуу ширүүн, эвлэршгүй зан чанар нь Литва, Польшийн язгууртнуудын дунд олон дайсантай болоход ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр хөршүүдтэйгээ байнга хэрэлдэж, газар нутгийг нь булаан авч, хааны элч нарыг Оросын доромжлолоор бүрхэж байв.

Андрей Курбскийг нас барсны дараахан түүний итгэлт хүн хунтайж Константин Острожский мөн нас баржээ. Энэ мөчөөс эхлэн Польшийн засгийн газар түүний бэлэвсэн эхнэр, хүүгийн өмчийг аажмаар булааж эхэлсэн бөгөөд эцэст нь Ковел ч мөн адил авчээ. Энэ хэргийн шүүх хурал хэдэн жил үргэлжилсэн. Үүний үр дүнд түүний хүү Дмитрий алдагдсан газрынхаа хэсгийг буцааж өгч, дараа нь католик шашинд оржээ.

Түүний тухай улстөрч, хүний ​​​​хувьд үзэл бодол нь ихэвчлэн тэс өөр байдаг. Зарим хүмүүс түүнийг туйлын явцуу, хязгаарлагдмал үзэл бодолтой, бояруудыг бүх зүйлд дэмжиж, хаадын автократыг эсэргүүцдэг эрс тэс консерватив гэж үздэг. Нэмж дурдахад түүний Польш руу ниссэн нь Сигизмунд Августын хаан түүнд амласан дэлхийн агуу ашиг тустай холбоотой нэгэн төрлийн болгоомжлол гэж тооцогддог. Андрей Курбскийг үнэн алдартны шашныг хадгалахад чиглэгдсэн олон бүтээлд бичсэн өөрийн дүгнэлтийн үнэнч бус байдалд хүртэл сэжиглэж байна.

Олон түүхчид ханхүүг туйлын ухаантай, боловсролтой, чин сэтгэлтэй, шударга хүн байсан бөгөөд үргэлж сайн сайхан, шударга ёсны талд байсан гэж үзэх хандлагатай байдаг. Ийм зан чанарын хувьд тэд түүнийг "Оросын анхны тэрс үзэлтэн" гэж нэрлэж эхлэв. Түүнтэй Иван Грозный хоёрын хооронд үүссэн санал зөрөлдөөн, түүнчлэн хунтайж Курбскийн домог бүрэн судлагдаагүй байгаа тул тухайн үеийн энэхүү алдартай улс төрийн зүтгэлтний хувийн шинж чанарын талаархи маргаан удаан үргэлжлэх болно.

17-р зуунд амьдарч байсан Польшийн нэрт сүлдч, түүхч Саймон Окольский ч энэ талаар өөрийн байр сууриа илэрхийлжээ. Хунтайж Курбскийн тухай түүний тодорхойлолт дараах байдалтай байв: тэр үнэхээр агуу хүн байсан бөгөөд зөвхөн хааны ордныхонтой холбоотой, цэрэг, төрийн өндөр албан тушаал хашиж байсан төдийгүй хэд хэдэн чухал ялалт байгуулснаас хойш эр зоригийнх нь ачаар юм. ялалтууд. Нэмж дурдахад түүхч хунтайжийг үнэхээр аз жаргалтай хүн гэж бичсэн байдаг. Өөрийгөө шүүж үзээрэй: түүнийг цөллөгч, оргодол боярыг Польшийн хаан Сигизмунд II Август онцгой хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авчээ.

Өнөөг хүртэл хунтайж Курбскийн зугтах, урвасан шалтгаан нь судлаачдын сонирхлыг их татаж байна, учир нь энэ хүний ​​зан чанар нь хоёрдмол утгатай, олон талт шинж чанартай байдаг. Андрей Михайлович гайхалтай оюун ухаантай байсны бас нэг нотолгоо нь залуу байхаа больсон тэрээр латин хэлийг тэр хүртэл огт мэддэггүй байсан явдал юм.

1641 онд Краков хотод хэвлэгдсэн "Орбис Полони" хэмээх номын эхний ботид мөнөөх Саймон Окольский Курбскийн ноёдын сүлдийг (Польш хувилбараар - Крупский) байрлуулж, түүний тайлбарыг өгчээ. Тэрээр энэхүү сүлд тэмдэг нь орос гаралтай гэдэгт итгэдэг байв. Дундад зууны үед янз бүрийн муж улсын язгууртнуудын сүлд дээр арслангийн дүрсийг ихэвчлэн олдог байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эртний Оросын сүлд хийдэд энэ амьтныг язгууртан, эр зориг, ёс суртахуун, цэргийн сайн чанарын бэлэг тэмдэг гэж үздэг байв. Тиймээс Курбскийн ноёны сүлд дээр дүрслэгдсэн арслан байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Андрей Михайлович Курбский - хунтайж, маргаантай улс төрийн зүтгэлтэн, зохиолч, 1528-1583 онд амьдарч байсан. Курбскийн талаар хоёрдмол утгагүй санал бодлоо илэрхийлэхэд хэцүү байдаг. хувь хүний ​​хувьд, учир нь янз бүрийн түүхэн хэвлэлд түүнийг зөвхөн өөрийн материаллаг ашиг сонирхлын төлөө цагаачлан явсан бардам эгоист, үнэн, сайн сайхныг сахин зогсдог ухаалаг, шударга, тууштай хүн гэж нэрлэдэг. Энэ хооронд Оросын дундад зууны үеийн алдартай хүмүүсийн дунд Курбскийн дүр чухал байр суурь эзэлдэг. Тэрээр олон чухал цэргийн кампанит ажилд амжилттай оролцоод зогсохгүй 50-иад онд хийгдсэн дотоод шинэчлэлд идэвхтэй оролцов. XVI зуун.

Цэргийн тулалдаанд оролцох

Андрей Михайлович Курбский амьдралынхаа ихэнх хугацааг цэргийн тулаан, кампанит ажилд зориулжээ. Түүний анхны тулаан 1552 онд болсон. Тэр үед дөнгөж 24 настай байсан цэргийн удирдагч Курбский Казанийн кампанит ажилд оролцжээ. Ливоны дайны үеэр Курбский польшуудтай хийсэн томоохон тулалдаанд хэд хэдэн ялалт байгуулсан.

Курбский Иван Грозныйтай ойр дотно байхын зэрэгцээ хаан Сигизмунд Август болон Литвийн Радагийн удирдагчидтай нууц хэлэлцээ хийж, эх орноосоо урвасан хэргээр түүнд асар их баялгийг амласан. Тэр үед холбоотнууд Сильвестер, Адашев нарын хавчлага дөнгөж эхэлж байсан бөгөөд Курбский ямар ч гэм буруугүй байсан ч бусад гутамшигт хүмүүсийн хувь заяа түүнд нөлөөлнө гэж сэжиглэж байв.

1564 оны 4-р сард Курбский Иван IV-ийн хавчлагад өртөхгүйн тулд төрөлх нутгаасаа яаралтай зугтахаар шийдэв. Шинэ эх орон Литвадаа Курбский шинэ эздээ баярлуулахын тулд чадах бүхнээ хийхийг хичээсэн. Тэрээр байлдааны ажиллагаанд идэвхтэй оролцдог бөгөөд одоо л дайсны талд эх орон нэгтнүүдийнхээ эсрэг тулалдаж байна. Эцсийн эцэст, Сигизмунд Август хаан амласан ёсоор Андрей Михайлович асар их баялаг, газар нутгийг өөрийн мэдэлд авчээ. Крупскийг эх орон нэгтнүүдийнхээ эсрэг дайтах ажиллагаанд оролцох шийдвэрт материаллаг тал нөлөөлсөн эсэх талаар тодорхой санал байхгүй байна.

Цөллөгт амьдрал

Их Оросоос яаран зугтах үеэр эхнэр, хүүгээ орхисон Курбский янз бүрийн шинжлэх ухааныг судлахад тайвшралыг олж авав, тэр дундаа латин хэлийг судалжээ. Дашрамд хэлэхэд тэрээр олон тооны теологийн бүтээлүүдийг орос хэл рүү орчуулсан тул энэ сургалтанд нэлээд амжилттай оролцсон. Курбский мөн "номын асуудалд" ихээхэн анхаарал хандуулсан. Хурц оюун ухаан, тодорхой сэтгэхүйтэй Андрей Михайлович сэтгүүлзүйн чиглэлээр ажиллаж, Иван Грозныйтай ууртай захидал бичжээ.

Утга зохиолын бүтээлч байдал

Курбскийн сэтгүүлзүйн ажлыг авч үзэхэд юуны өмнө Иван Иваныг илчлэхийг оролдсон, түүнийг захирагчийг үндэслэлгүйгээр хөнөөсөн гэж буруутгаж байсан "Москвагийн Их Гүнгийн түүх" -ийг дурдах хэрэгтэй. Бүтээлийн гол сэдэл нь хаан ганцаараа биш, ойр дотны хөвгүүдтэйгээ зөвшилцөн захирч байх ёстой гэсэн санаа байв. Иван Грозный хаан яагаад чадварлаг, шударга захирагчаас дарангуйлагч болж хувирав гэсэн асуултыг авч үзээд Курбский Иван Иваныг юу ч үгүйсгээгүй бага наснаасаа эхлэн хааны амьдралын бүхий л түүхийг шинжилдэг.

Энэхүү бүтээл нь публицистийн уран зохиолын авъяас чадварыг илэрхийлдэг. Оршил нь бүхэл бүтэн ажлын сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясыг тодорхойлдог. Мэдээллийн гол хэсэгт Оросын сайн сайхны төлөө бүх зүйлийг хийсэн хэлмэгдсэн захирагч нарын зан чанар, хувь тавилангийн талаар өгүүлсэн бол эцсийн хэсэгт хавчлагаас аврал хайж зугтахаас өөр аргагүй болсон зохиолчийн өөрийнх нь золгүй явдлуудыг дүрсэлжээ.

Мөн "Москвагийн хаан ба агуу герцогт анхны захидал" бүтээлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол Курбскийн Грозный руу илгээсэн анхны захидал юм. Энэ захиаст Андрей Михайлович хааныг өөртөө болон хааны төлөө тэмцэж байсан захирагчдыг шударга бус явдалд буруутгаж байна. Курбскийн уран зохиолын сайн хэв маяг, илтгэлийн бичиг үсэг, сэтгэлгээний тодорхой байдлыг орчин үеийн хүмүүс тэмдэглэжээ. Судлаачдын үзэж байгаагаар зохиолчийн өмнөө тавьсан даалгавар, тухайлбал Иван IV-ийг харгис хэрцгий хэргээр яллах ажил амжилттай хэрэгжсэн байна.

Иван Грозный (бас сэтгүүлзүйн хувьд ер бусын авьяастай) Курбскийтэй ширүүн захидал харилцаанд оржээ. Үүнд тэрээр автократ эрх мэдлийн эрхээ эрс хамгаалж, Курбскийг эх орноосоо урвасан, материаллаг баялгийн эрэл хайгуул хийсэн гэж буруутгав. Иван Грозныйын захидлууд нь сэтгэл хөдлөлийн өнгө, аман хэлбэрийн тод байдлыг агуулсан бөгөөд захирагчийн хүчирхэг оюун ухааныг тусгасан байв. Эдгээр хоёр ер бусын хүмүүсийн захидал харилцааны ачаар бид Эртний Оросын утга зохиол, нийгмийн сэтгэлгээний үнэт дурсгалт газруудтай болсон.

Курбский сэтгүүлзүйн бүтээлүүддээ хааныг шүүмжлэхийн зэрэгцээ Оросоос зугтсан гэдгээ зөвтгөхийг идэвхтэй оролдсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүхэнд тод ул мөр үлдээсэн Андрей Михайлович Курбский 1583 онд нас баржээ.