Ar "ārkārtīgu smagumu un slepenību". Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs: tirāns vai moceklis

1905. gada 4. februārī Kremlī pie Nikoļska vārtiem terorists Kaļajevs ar bumbu nogalināja lielkņazu Sergeju Aleksandroviču. Daudzi nejauši cilvēki tika ievainoti.

Neilgi pirms tam lielkņazs, būdams Maskavas ģenerālgubernators un veicot pasākumus pret revolucionāro ebreju (sākās tā sauktā “pirmā revolūcija”), saskaņā ar likumu par apmetnes bālu izdzina no pilsētas tūkstošiem ebreju. un slēdza sinagogu. Šajā sakarā ebreju vēsturnieks Dubnovs rakstīja, ka Kaļajevs ir "vēsturiskās Nemesis instruments, kurš sodīja Maskavas hamani par ebreju apgānīšanu".

Šī iemesla dēļ Sergejs Aleksandrovičs kļuva par vienu no ebreju nīstākajām personībām, uz kuru bija ierasts presē izliet visdažādākos apmelojumus, piedēvēt viņam visdažādākos netikumus, tostarp vēlāk pat “cienījamos” vēstures darbos. Mēs centīsimies atjaunot un saglabāt atmiņā viņa gaišo izskatu.

Cara atbrīvotāja Aleksandra II ceturtais dēls tika nogalināts tāpat kā viņa izcilais vecāks - ar spridzekli, ko iemeta teroristu organizācijas dalībnieks, kura mērķis bija par katru cenu gāzt autokrātiju. Šī slepkavība tika izdarīta mūsu ēras 17. februārī. Art. 1905. gads pašā Maskavas sirdī - Kremlī, starp lielajām Krievijas svētnīcām. Svētā vieta, kuru Aleksandrs III nosauca par Krievijas altāri, bija notraipīta ar mocekļa karaliskajām asinīm. Tūlīt pēc sprādziena no pils izskrēja lielkņaza sieva, topošā mocekle Elizabete. Viņai vēl pietika spēka ar lielu pašsavaldību salikt vīra ķermeni, kas bija saplēsts gabalos. Ir saglabājies krūšu krusts un ikonas. Tas bija Krievijas simbols, kuru tās ienaidnieki drīz mēģinās saplēst gabalos. Nav nejaušība, ka lielkņaza mirstīgās atliekas tika noliktas Kremļa Čudovas klostera Aleksejevskas baznīcā, netālu no Maskavas metropolīta Svētā Aleksija, viena no viņa iecienītākajiem svētajiem, relikvijām, kurš smagi strādāja, lai apvienotu sadrumstaloto Krieviju. '. Lielkņaza nāves vietā tika uzcelts piemineklis-krusts. Simboliski, ka krustā tika iegravēti Pestītāja vārdi: “Tēvs, atlaid viņus, jo viņi nezina, ko dara” (Lūkas 23:34). Lielhercogiene Elizabete arī dalījās šo vārdu žēlastībā, “piedodot sava vīra slepkavam evaņģēlijā”. Ar šiem pašiem vārdiem viņa lūgs par saviem slepkavām, kurus viņi iemetuši Alapajevskas raktuvēs. Simboliski arī tas, ka pēc revolūcijas šo krustu no pjedestāla nometīs Ļeņins ar savu roku.

Viens no rakstiem, kas tika publicēts neilgi pēc šī nozieguma, bija ar nosaukumu "Kāpēc viņš tika nogalināts?" Tā sniedza precīzu atbildi uz šo jautājumu. “Atņemt Krievijai ne tikai šobrīd, bet arī turpmākajā tās atdzimšanas periodā spēcīgus un pārliecinātus aizstāvjus - tas ir mūsu pagrīdes un “legālo” revolucionāru zemiskais mērķis. Tāpēc viņi ar niknām dusmām uzbruka lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam, sajūtot viņā ne tikai pagātnes, bet arī nākotnes cilvēku. Krievijas iznīcinātāji pamatoti uzskatīja lielkņazu par “pretošanās partijas” vadītāju, lai gan līdz tam laikam, nepiekrītot valdības neizlēmīgajiem pasākumiem pret apvērsuma draudiem, viņš atkāpās no Maskavas ģenerālgubernatora amata un palika. tikai Maskavas militārā apgabala komandieris. Šis noziegums nebija politisks, bet gan garīgs. Tas notiek pirms vēsturē nepieredzētu vajāšanu sākuma.
Kopš deviņpadsmitā gadsimta vidus pareizticīgās Krievijas ienaidnieki ir kļuvuši aktīvāki. Ir radušās teroristu ligzdas. Tie bija vērsti pret Krievijas impēriju. Viņu mērķis, pirmkārt, bija Romanovu nama tuvumā esošie un pats valdnieks - “savaldīšana”, pēc svētā taisnā Jāņa Kronštates vārdiem, netraucēta ļaunuma izplatība. Slepkavības sākās ar labāko. Krievija nodrebēja no Aleksandra II slepkavības. Viņš bija pirmais, kurš uzņēma triecienu, kas bija vērsts pret ticību un Tēvzemi. Šis atklātais terorisms nāca no tautas, galvenokārt no ārzemniekiem un marginalizētiem propagandas tautiešiem. Viņu uzdevums bija iznīcināt Krieviju. Vājināt un iebiedēt, nogalinot labākos – tos, kas ierobežoja nelikumības un neļāva tai plosīties. Un šajā cīņā Romanovu dinastijas ģimene cieta vislielākos upurus.

Lielkņaza Sergija moceklība atklāj svēto mocekļu laikmetu. Lielhercoga bēru dievkalpojumu vadīja topošais moceklis metropolīts Vladimirs (Epifānija). Tēvs Mitrofans no Srebrjanskas (topošais godājamais biktstēvs Sergijs) nosauca lielkņazu par “jauno valdošās mājas mocekli, patiesības mocekli”, bet topošo hieromocekli Džonu Vostorgovu - par “pienākuma mocekli”. Daudzi topošie jaunmocekļi šajās dienās liecināja, ka lielkņazs Sergijs zināja par nāvi, kas viņam draudēja, taču nekad nav vēlējies padoties pareizticības un Krievijas ienaidniekiem.

Pēc lielkņaza Sergeja Aleksandroviča slepkavības arhimandrīts Anastasijs (Gribanovskis) sacīja, ka nelieši gribēja notraipīt Kremli ar karaliskām asinīm, bet tikai “radīja jaunu atbalsta akmeni Tēvzemes mīlestībai” un deva “Maskavai un visai Krievijai jauna lūgšanu grāmata."

Sergejs Aleksandrovičs Romanovs, imperatora Aleksandra II ceturtais dēls, dzimis 1857. gada 29. aprīlī Carskoje Selo. Bērnībā lielkņaza skolotāja bija Anna Fjodorovna Tjučeva, kad viņa bija precējusies ar Aksakovu, un 1864. gadā par skolotāju tika iecelts komandleitnants Dmitrijs Sergejevičs Arsenjevs - abi ir neparasti cilvēki, kuri jau no agras bērnības ieaudzināja lielhercogā mīlestību pret savu dzimteni. Viņa jaunības iepazīšanās ar Jaroslavļas un Rostovas arhibīskapu Leonīdu ļoti ietekmēja Sergeja Aleksandroviča dvēseli un viņa turpmāko dzīvi.

Dievbijīgā un dievbijīgā vidē ar mātes pūlēm lielkņazs ieguva izcilu izglītību. Tiesību enciklopēdiju viņam lasīja Konstantīns Petrovičs Pobedonoscevs, kuru Sergejs Aleksandrovičs pazina un mīlēja kopš bērnības, valsts tiesības tika uzticētas Nikolajam Stepanovičam Tagantsovam, politiskā ekonomija - Vladimiram Pavlovičam Bezobrazovam. 1876. gada ziemā vēsturi lielkņazam mācīja Sergejs Mihailovičs Solovjovs, krievu literatūru – profesors Orests Feodorovičs Millers. Viņam tika pasniegts arī militāro zinātņu kurss, taču viņa mīļākā zinātne bija vēsture. Kopā ar vēstures profesoru Konstantīnu Nikolajeviču Bestuževu-Rjuminu lielkņazs jau pirmajos gados apceļoja Krievijas ziemeļus un lielāko daļu laika veltīja vēstures pieminekļu un svētvietu izpētei.

1877. gadā nodarbības sāka gatavot Sergeju Aleksandroviču zvēresta došanai. Šīs nodarbības pasniedza īsts patriots, dziļi reliģiozs cilvēks - kņazs Sergejs Nikolajevičs Urusovs. 1877. gada 29. aprīlī lielkņazs nodeva uzticības zvērestu caram un Tēvzemei ​​un drīz vien devās aktīvajā armijā Balkānos, kur tobrīd norisinājās Krievijas un Turcijas karš. Par drosmi militāro operāciju laikā lielkņazs tika apbalvots ar Svētā Lielā mocekļa Georga Uzvarošā ordeni, IV pakāpe.

1882. gadā Sergejs Aleksandrovičs tika iecelts par Dzīvības aizsargu Preobraženska pulka 1. bataljona komandieri. Viņš bija dienesta pienākumu pildīšanas paraugs, īsts tēvs-komandieris, kuru mīlēja un cienīja gan karavīri, gan virsnieki. Līdz pat mūža beigām lielkņazs nezaudēja saikni ar saviem Apskaidrošanās cilvēkiem. Lai uzlabotu “vāju zemāko kārtu” dzīvi, Sergejs Aleksandrovičs pulkam ziedoja 10 000 rubļu kapitālu.

1881. gada 1. martā Sergeja Aleksandroviča tēvs imperators Aleksandrs II tika nogalināts ar teroristu bumbu. 21. maijā lielkņazi Sergejs Aleksandrovičs, Pāvels Aleksandrovičs un Konstantīns Konstantinovičs devās svētceļojumā uz Svēto zemi, vēloties pēc smagiem morālajiem satricinājumiem rast mierinājumu lūgšanā pie Tā Kunga Dzīvības dāvājošā kapa. Pēc sarunas ar viņiem arhimandrīts Antoņins (Kapustins), Krievijas Baznīcas misijas vadītājs Jeruzalemē, savā dienasgrāmatā rakstīja: "Mani valdzināja prinču tīrās, labās un svētās dvēseles." Viņš arī rakstīja par lielkņaziem V.N. Hitrovo: "Neatkarīgi no viņu karaliskās ģimenes un stāvokļa, šie ir labākie cilvēki, kādus jebkad esmu redzējis pasaulē... Viņi mani apbūra ar savu tīrību, sirsnību, draudzīgumu un dziļu dievbijību pareizticīgās baznīcas garā."

1884. gada 3. jūnijā Sergejs Aleksandrovičs apprecējās ar Hesenes lielhercoga Ludviga IV meitu, kura kļuva par lielhercogieni Elisavetu Fjodorovnu. Pēc abpusējas vēlēšanās laulātie saglabāja tīrību, jo pat pirms kāzām dievbijīgie līgavainis un līgavainis nolēma dzīvot kā brālis un māsa. Šī savienība bija pārsteidzoši laimīga, jo laulātajiem bija dziļas garīgas attiecības.

1891. gada 26. februāris Ar augstāko pavēli lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs tika iecelts par Maskavas ģenerālgubernatoru. Sava ģenerālgubernatora laikā lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs daudz darīja Maskavas labā. Īpaši jāatzīmē strādnieku vispārizglītojošo lasījumu izveide. Lielkņazs viņu intereses sirsnīgi ņēma pie sirds, rosinot vēstures zināšanu izplatīšanu darba vidē ar garīdznieku līdzdalību. Divu gadu laikā Lasījumu organizēšanas komisija sagatavoja aptuveni 50 publikācijas, tostarp grāmatas par teoloģiju, vēsturi, literatūru, ģeogrāfiju, bioloģiju un mākslu. Komisijas priekšsēdētājs, Maskavas Garīgā semināra rektors arhimandrīts Anastasijs (Gribanovskis) savā runā kārtējo lasījumu klausītājiem 1905. gada 6. februārī teica:

“Lielkņazs īpaši cienīja Maskavu kā mūsu nacionālās vēstures plāksnīti... Maskavas svētvietu nozīme, vēstures pieminekļi, pats Maskavas lielkņaza dzīvesveids, kas savulaik kritis ietekmju ietekmē. mums sveši, pieauga, kļuva eksaltēti un kļuva redzamāki visās Krievijas daļās, paši Suverēni sāka biežāk apmeklēt Maskavu. Cars Aleksandrs III, Maskavas valdīšanas laikā kā lielkņazs, vienā no savām uzturēšanās reizēm šeit teica neaizmirstamus vārdus: "Maskava ir Krievijas templis, un Kremlis ir tās altāris."

20. gadsimta sākumā Krievijā uzcēlās jauns terorisma vilnis. Sergejs Aleksandrovičs nebija samierināms ar nemierniekiem un revolucionāriem, un uzskatīja, ka ir nepieciešams veikt stingrākus pasākumus pret teroristiem. Valdība lielkņazu neatbalstīja, un 1905. gada 1. janvārī Sergejs Aleksandrovičs brīvprātīgi atkāpās no ģenerālgubernatora amata, nevēloties turpināt savu politisko darbību. Lielkņazs vēlējās saglabāt tikai savu militāro pakāpi. Tomēr viņš juta, ka ir nolemts uz nāvi. "Kad viņi pasniedza piemiņas dievkalpojumu ministram Plēvem, kurš tika sarauts gabalos ar bumbu, lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs, noliecoties lūgšanā un pilnībā uzticoties Dievam un Viņa gribai, jau droši zināja, ka viņa liktenis ir izlemts," rakstīja arhipriests. Džons Vostorgovs (vēlāk hieromoceklis).

1905. gada 4. februārī pulksten 2 stundas 50 minūtes pēcpusdienā Sergejs Aleksandrovičs, kā parasti, izbrauca no Nikolaja pils karietē ar vienu kučieri, bez apsardzes - nesen ceļoja pat bez adjutanta, negribēdams nevienu apdraudēt. Kad līdz Nikoļska vārtiem bija palikuši ne vairāk kā 15 dziļumi, atskanēja milzīgs sprādziens. Tas bija tik spēcīgs, ka Tiesu iestāžu ēkai un Arsenāla ēkai tika izpūsti logi. Kad dūmi noskaidrojās, parādījās briesmīga aina: mirstīgās atliekas gulēja bezveidīgā kaudzē asins peļķē. Uz traģēdijas vietu no visām pusēm steidzās cilvēki.

Taču pēkšņi pūlis pašķīrās... Ieradās lielhercogiene Elisaveta Fjodorovna, kura tika informēta par zvērību, kuras upuri bija viņas augusta vīrs. Viņa piegāja pie lielkņaza mirstīgajām atliekām un ar asarām paklanījās tām. Tas bija pārsteidzošs brīdis... Lielkņaza mirstīgās atliekas tika pārvestas uz katedrāles Čudovas klostera Aleksejevskas baznīcu. Visu laiku, kad mirstīgās atliekas atradās templī, no Spassky vārtiem Kremlī stiepās gara pielūdzēju rinda. Daudzi stāvēja un gaidīja 5-6 stundas.

Svētais taisnais Jānis no Kronštates nosūtīja imperatoram šādu telegrammu: “Jūsu bēdas ir neaprakstāmas. Pestītāja bēdas Ģetzemanes dārzā par pasaules grēkiem bija neizmērojamas; pievienojiet savas bēdas Viņa bēdām: jūs tajās atradīsit mierinājumu. Savā runā noslepkavotā lielkņaza piemiņas pasākumā 1905. gada 5. februārī arhipriesteris Džons Vostorgovs teica:

“Šāviens pēc šāviena, sprādziens pēc sprādziena, asinis pēc asinīm un slepkavība pēc slepkavības Krievijas zemē. Un tā tika izlietas asinis, Suverēna tuvākā radinieka cēlās asinis. Ne jau godīgā cīņā, ne pretī atklāti bruņotam ienaidniekam, bet no ļaundara, kurš gaidīja upuri aiz stūra... Valsts ir briesmās, cilvēki mirst karā un valsts iekšienē, nicināma un zemiska slepkavība ir iznākusi no tumšajiem nostūriem un nekaunīgi tiek rādīta uz ielām, un tautas dēli, cienīti ar savu domājošo daļu, it kā nekas nebūtu noticis, atkārto un atkārto par saviem sapņainajiem un aizjūras ideāliem, savus rakstus viņi vairo un vairo neapmierinātību valstī miera vietā, tie nes šķelšanos, nesaskaņas miera un saskaņas vietā... krievu tauta! Nāksim pie prāta! Tiesa ir pie durvīm. Tas Kungs ir tuvu. Mūsu priekšā ir asiņaini upuri. Ar lūgšanu pieminot šo jauno un briesmīgo upuri - nogalināto lielkņazu Sergeju Aleksandroviču, raudāsim par viņu, raudāsim par cara saplosīto sirdi, par nelaimīgo mocīto Krieviju, raudāsim paši par sevi!

10. februārī, lielkņaza bēru dienā, no viņa atvadījās visa Maskava un līdz ar to arī visa Krievija. "Jūs bijāt uzticīgs savam pienākumam līdz pat savai nāvei un ar savām asinīm apzīmogoji savu uzticību Krievijas zemes svētajām pirmatnējām derībām, atstājot mums augstu piemēru nesatricināmai ticībai Dievam, uzticībai Svētajai Baznīcai un tronim un kalpošanai jūsu labā. kaimiņi, sevi nesaudzējot... Mūžīgu piemiņu jums Svētajā Krievzemē, mūsu dārgais, mīļais lielkņazs! Neaizmirstiet mūs savās sirsnīgajās lūgšanās Visvarenā troņa priekšā, lai Tas Kungs sūta mieru un klusumu mūsu Zemei, par kuru jums tik ļoti sāpēja sirds un skumji, dzīvojot starp mums,” todien rakstīja Moskovskie Vedomosti.

Bēru dievkalpojuma noslēgumā ozolkoka zārks ar sudraba valsts ģerboņiem sānos tika pārvests uz baznīcu uz svētā apustuļa Andreja Pirmā vārdā Čudovas klosterī un 1906. gada 4. jūlijā tika apglabāts. īpaši celtā tempļa-kapa kriptā par godu lielkņaza Debesu patronam svētajam Radoņežas Sergijam.

Elisaveta Fjodorovna cietumā apmeklēja sava vīra slepkavu, iedeva viņam ikonu un sacīja: "Es tev piedodu, Dievs būs Tiesnesis starp princi un tevi, un es aizlūgšu, lai glābtu jūsu dzīvību."

Sergeja Aleksandroviča mocekļa nāves vietā 5. grenadieru pulks uzcēla baltu krustu. Cilvēki sāka likt naudu krusta pakājē, un lielhercogiene Elisaveta Fjodorovna, kas pēc lielkņaza nāves iecelta par pulka priekšnieku, izteica vēlmi par šiem līdzekļiem uzbūvēt jaunu krusta pieminekli. 1908. gada 2. aprīlī pēc liturģijas kapu baznīcā notika krusta iesvētīšana, kas izgatavota pēc V.M. Vasņecova. Krusta pakājē bija rakstīts: “Tēvs, atlaid viņus, jo viņi nezina, ko dara,” un gar visu krustu bija uzraksts: “Ja dzīvojam, tad dzīvojam no Kunga, ja mēs mirstam, mēs mirstam Kunga dēļ; ja dzīvojam, ja mirstam, mēs esam Tas Kungs." Mūžīgā piemiņa 1905. gada 4. februārī nogalinātajam lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam. Atceries mūs, Kungs, kad tu nāksi savā valstībā.”

Lielhercogiene Elisaveta Fjodorovna, kura vienmēr bija nodevusies žēlsirdības un labdarības darbiem, pēc lielkņaza nāves visu savu dzīvi veltīja kalpošanai Dievam un saviem kaimiņiem. Viņa pameta galma dzīvi, pārdeva savu pili un par šo naudu izveidoja slimnīcu, bērnu namu bērniem, nodibināja Marfo-Marijas klosteri, kurā, kļuvusi par mūku, kļuva par abati. 1910. gada 10. aprīlī Dievišķās liturģijas laikā Elisaveta Fjodorovnas dibinātajā Martas un Marijas Žēlsirdīgo māsu klostera baznīcā Lielhercogienei tika uzlikts abates krusts. Lielhercogiene Elizabete, pēc dzimšanas vāciete, tāpat kā viņas māsa ķeizariene Aleksandra Fjodorovna, laulībā pārgājusi pareizticībā, garā kļuva ļoti krieviska. Viņa tika nogalināta 1918. gadā Alapaevskā kopā ar citiem imperatora ģimenes locekļiem. Viņas relikvijas Baltā armija aizveda uz Pekinu, pēc tam Jeruzalemi. Krievu baznīca ārzemēs kanonizēja 1981. gadā.

1918. gada 1. maijā krusts lielkņaza slepkavības vietā tika nojaukts, personīgi piedaloties Ļeņinam, kurš pārmeta virvi pār krustu krustā attēlotā Jēzus Kristus kakla līmenī. 1929. gadā tika iznīcināts arī Čudovas klosteris...

1986. gadā, veicot atjaunošanas darbus Kremlī, tika atklāta saglabājusies kripta ar lielkņaza apbedījumu. 1995. gadā viņa mirstīgās atliekas ar lielu ļaužu pulku no Kremļa tika svinīgi pārvestas uz Maskavas Novospasskas klosteri, kurā atrodas Romanovu bojāru – karaļa nama senču – kaps. Novospassky klostera teritorijā krusts tika atjaunots tā sākotnējā formā.

Sergeja Aleksandroviča vadībā notika Domes ēkas Voskresenskas laukumā (Revolūcijas laukumā) svinīgā atklāšana un iesvētīšana, un tā paša gada beigās saskaņā ar jauno “Pilsētas nolikumu” notika domes deputātu vēlēšanas. Lai radītu normālus dzīves apstākļus studentiem, kas ierodas Maskavā, Sergejs Aleksandrovičs izvirzīja jautājumu par kopmītņu organizēšanu Maskavas universitātē. Hosteļa pirmā ēka ir atvērta , otrā - in . Pabeigta Mitišču ūdensvada jaunā posma būvniecība. Pilsētas transporta parkam pievienoti tramvaji. Ir atvērts Maskavas Komunālās ekonomikas muzejs un Publiskais mākslas teātris (MAT). Pēc Sergeja Aleksandroviča iniciatīvas sākās bijušo Maskavas ģenerālgubernatoru portretu galerijas izveide. Drūma Sergeja Aleksandroviča valdīšanas epizode bija Hodinkas traģēdija (1896).

Saskaņā ar viņa oficiālo statusu Sergejs Aleksandrovičs bija daudzu zinātnisko biedrību un labdarības organizāciju prezidents, priekšsēdētājs un biedrs: Maskavas Arhitektūras biedrība, Maskavas nabadzīgo dāmu aizbildniecība, Maskavas Garīgā akadēmija, Maskavas filharmonijas biedrība, komiteja. par Imperatora tēlotājmākslas muzeja organizēšanu Maskavas universitātē Aleksandrs III, Maskavas arheoloģijas biedrību uc S vadīja Vēstures muzeja vadību. Viņš bija Imperiālās Palestīnas biedrības izveides iniciators ().

Viņš atbalstīja valdības arodbiedrības (Zubatovism) un monarhistu organizācijas, bija revolucionārās kustības pretinieks. 1. janvārī viņš atstāja Maskavas ģenerālgubernatora amatu, bet palika apgabala karaspēka priekšgalā, kļūstot par Maskavas militārā apgabala virspavēlnieku.

Slepkavība un apbedīšana

Sprādzienā iznīcinātā kariete, kurā atradās lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs

Ir zināms, ka lielhercogiene Elizabete cietumā apciemoja sava vīra slepkavu teroristu Kaļajevu un piedeva viņam sava vīra vārdā. V. F. Džunkovskis, kurš daudzus gadus sadarbojās ar princi Sergiju, par to rakstīja: "Viņa ar savu piedodošo raksturu juta vajadzību pateikt kādu mierinājuma vārdu Kaļajevam, kurš tik necilvēcīgi atņēma viņai vīru un draugu." Uzzinājusi, ka Kaļajevs ir ticīgs, viņa iedeva viņam evaņģēliju un nelielu ikonu, aicinot viņu nožēlot grēkus. Viņa lūdza imperatoru apžēlot slepkavu.

Lielkņaza Sergeja slepkavība šokēja konservatīvi-monarhistiskās sabiedrības aprindas. Viņu nosodīja īru teroristu līderis Maikls Dvilts, kurš Maskavā īsi pirms traģēdijas tikās ar lielkņazu. Viņš presei sacīja, ka nelaiķis ģenerālgubernators ir "humāns cilvēks un pastāvīgi interesējies par strādājošo dzīves uzlabošanu".

Gluži pretēji, liberālās inteliģences pārstāvji ziņu par prinča slepkavību uzņēma ar prieku. Tā neilgi pēc Sergeja Aleksandroviča nāves Maskavā izskanēja populārs joks: "Beidzot lielkņazam vajadzēja par to padomāt!" .

Sergeja Aleksandroviča mirstīgās atliekas tika apglabātas templī-kapā, kas celts zem Kremļa Čudova klostera Aleksejevska katedrāles, kas tika nojaukta 20. gadsimta 30. gados; pilsētā tika atklāti izrakumos Kremlī un pārvietoti uz Novospassky klosteri.

Personīgajā dzīvē

Sergejs Aleksandrovičs ar sievu

Savukārt sociologs, psihologs un seksologs Igors Kons, paļaujoties uz laikabiedru liecībām (piemēram, Giļarovska vai ārlietu ministra grāfa Vladimira Lamsdorfa atmiņām), norāda, ka Sergejs Aleksandrovičs piekopis atklāti homoseksuālu dzīvesveidu. Kā atzīmē citi vietējie vēsturnieki: “ Viņu ģimenes dzīve neizdevās, lai gan Elizaveta Fedorovna to rūpīgi slēpa, pat neatzīstot to saviem Darmštates radiniekiem. Iemesls tam jo īpaši bija Sergeja Aleksandroviča atkarība no pretējā dzimuma personām" Uz to norāda daudzi memuāri, piemēram, ģenerālis A. V. Bogdanovičs. Viņa rakstīja savā dienasgrāmatā, ka " Sergejs Aleksandrovičs dzīvo kopā ar savu adjutantu Martynovu”, un vairāk nekā vienu reizi ieteica sievai izvēlēties vīru no apkārtējiem cilvēkiem. Tas pat tika publicēts vienā ārzemju laikrakstā, ka " ieradās Parīzē le grand duc Serge avec sa maitresse m-r un tel [Lielkņazs Sergejs ar savu kundzi Tā un tā kungu]. Padomājiet, kādi skandāli».

Pēc dažu autoru domām, lielajam hercogam bija arī nosliece uz sadismu. Viņa mūsdienu kadets Obninskis par viņu rakstīja: “ Šim sausajam, nepatīkamajam vīrietim... uz viņa sejas bija asas netikuma pazīmes, kas viņu sagrāva, kas padarīja viņa sievas Elizavetas Fjodorovnas ģimenes dzīvi nepanesamu." Pils kancelejas vadītājs Mosolovs A.A. raksta: “ Virsnieki viņu dievināja. Viņa personīgā dzīve bija tenku priekšmets visā pilsētā, kas padarīja viņa sievu Elizavetu Fedorovnu ļoti nelaimīgu.».

Daži ticīgie šo informāciju dedzīgi noraida, un monarhistu vidū pat notiek kustība par prinča kanonizāciju un tiek gleznotas viņa “ikonas”.

Literatūrā

• Ieviests Akuņina romānā "Kronēšana" ar Simeona Aleksandroviča vārdu.

Piezīmes

Saites

• V. Sekačovs. Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs: tirāns vai moceklis? .

Wikimedia fonds. 2010. gads.

Skatiet, kas ir “lielhercogs Sergejs Aleksandrovičs” citās vārdnīcās:

- (monasticībā hieromonk Anikita) dz. 1785. gadā Smoļenskas guberņas Dernovas ciemā. Viņa ģimene izcēlās ar dievbijību, un vecāki jau no bērnības mācīja viņam piedalīties dievkalpojumos, pateicoties kuriem viņš agri iepazina slāvu valodu un... Lielā biogrāfiskā enciklopēdija

Ro... Vikipēdija

Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs (1857. gada 29. aprīlis, Tsarskoe Selo, 1905. gada 4. februāris, Maskava) Aleksandra II, Maskavas ģenerālgubernatora, kura vadībā notika Hodinkas traģēdija, piektais dēls, lielhercogienes Sv. ... Vikipēdija

Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs. Sergejs Aleksandrovičs (1857, Carskoje Selo 1905, Maskava), lielkņazs. Imperatora dēls. 1877. gada Krievijas un Turcijas kara dalībnieks 78. Kopš 1887. gada glābēju Preobraženska pulka komandieris. 1891. gadā iecelts Maskavā,...... Maskava (enciklopēdija)

Lielkņazs Sergejs ir divu Romanovu nama locekļu vārds, brālēni: lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs, Aleksandra II dēls. Lielkņazs Sergejs Mihailovičs, Mihaila Nikolajeviča dēls ... Wikipedia

Es lielkņazs, ceturtais imperatora dēls. Aleksandrs II, dz. 1857. gada 29. aprīlī, kopš 1884. gada 3. jūnija, precējusies ar Hesenes lielhercoga Ludviga IV meitu Elizabeti Fjodorovnu (dzimusi 1864. gada 20. oktobrī). 1881. gadā viņš vadīja. grāmatu AR…… Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons

Sergejs Mihailovičs Romanovs (1869. gada 25. septembris, Boržomas muiža, Kaukāzs, 1918. gada 18. jūlijs, Alapajevska), lielkņazs, Viņa ķeizariskā augstība, lielkņaza Mihaila Nikolajeviča jaunākais (piektais) dēls un ģenerāļa Nikolaja I mazdēla Olga Fjodorovna. .. Vikipēdija

Lielkņazs, imperatora Aleksandra II dēls. Reakcionārs. 1877. gada Krievijas un Turcijas kara dalībnieks 78; Maskavas ģenerālgubernators 1891. 1905. gadā, nogalināja I. P. Kaļajevs ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Sergejs Aleksandrovičs, lielkņazs (1857 1905). Imperatora Aleksandra II dēls. Maskavas ģenerālgubernators (kopš 1891), Maskavas militārā apgabala komandieris (kopš 1896). Reakcionārs, antisemīts. Maskavā nogalināja sociālistu revolucionārs N. P. Kaļajevs ... 1000 biogrāfijas

- (1857 1905), lielkņazs, ģenerālleitnants. Imperatora Aleksandra II dēls. Lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas vīrs. 1877. gada Krievijas un Turcijas kara dalībnieks 78. Pareizticīgo Palestīnas biedrības izveides iniciators (1882) un pirmais priekšsēdētājs. ... ...Krievijas vēsturē

Sprādziens bija tik spēcīgs, ka prinča ķermenis tika saplēsts gabalos. Dažu minūšu laikā viņa sieva, topošā mocekle Elizabete, kuras relikvijas nesen sagaidīja visa Krievija, noliecās pār viņu, izskrienot sprādziena skaņās. Visas Romanovu dzimtas un it īpaši lielkņaza Sergija varoņdarbs, kura piemiņu īpaši apmelojuši laikabiedri – ne tikai revolucionāri, bet arī citi augstākās sabiedrības pārstāvji – joprojām prasa izpratni. Šķiet, ka drīzumā vajadzētu atjaunot taisnīgumu – gan vēsturisko, gan debesu. Ar šo publikāciju mēs vēlamies godināt lielkņaza piemiņu un viņa mūža varoņdarbu.

Krievijas pēdējo gadsimtu vēsture ir neizprotami saistīta ar noslēpumaino apustulisko vārdu par "to, kurš tagad ierobežo": "Jo netaisnības noslēpums jau darbojas, tikai tas netiks pabeigts, kamēr tas, kurš tagad ierobežo, netiks izņemts no ceļš” (2. Tes. 2. nod., 7. art.). Vai universālā cilvēku pieredze nav skaidri parādījusi, pret ko, dažreiz pretēji visai loģikai, sacēlās pasaules nelikumības? Kuru pasaules un citu karu vilnis pēc viļņa skāra? — Tā bija Krievija, tā bija pareizticīgo krievu tauta. Bet tieši viņa lielie pareizticīgo autokrāti bija arī tie, kas pirmie uzņēma triecienu, kas bija vērsts pret ticību un tēvzemi. Viņi to turēja. Kļuva arvien grūtāk savaldīt nelikumības un neļaut tai izplatīties pasaulē. Tikai Krievija ar savu pareizticīgo dzīvesveidu, ar savu materiālo varu un ģeopolitisko stāvokli spēja “noturēties”. Un tad, kā mūsu nežēlīgajā gadsimtā, kad nelikumības vairs nav slēptas zem maskas, trieciens sāka vērst pret konkrētām personām. Sākās nogurdinoša cīņa starp apslēptajiem un lielā mērā bezpersoniskiem apmetņa un dunču “bruņiniekiem”, no vienas puses, un personīgiem, bet Dieva priekšā atbildīgiem gribas centieniem, no otras puses. Viņi aizskārās ar veselību, mieru un rīcības brīvību. Pašai dzīvei.

Pēdējos divus gadsimtus pirms revolūcijas Krievijas autokrātija Dieva izvēlētās Romanovu ģimenes personā pilnībā apzinājās un izjuta, cik cieša ir apustuļa Pāvila pravietotā “nelikumība”, cik asinskāra un pārliecinoša tā ir. Šī ģimene nesa vislielākos upurus.

Pirmkārt, tie bija autokrāti, kas centās saglabāt pareizticību un Krievijas neatkarību. Imperators Pāvels Petrovičs bija pirmais, kurš krita no neredzamā ienaidnieka nodevīgās rokas. Viņu nogalināja paša Mihailovska pilī Sanktpēterburgā un pasludināja gandrīz par traku. Viņš par tādu tika uzskatīts gandrīz divus gadsimtus.

Otrs upuris bija imperators Nikolajs I, kurš mira tālu no senas, negaidītas nāves tieši tajā brīdī, kad visi Krievijas spēki bija saspringti Krimas karā.

Visbeidzot, kopā ar visu savu ģimeni pareizticīgās Krievijas labā tiek upurēts pēdējais imperators Nikolajs II.

Dievs vien zināja, ko mūsu Krievijas cariem maksāja “nelikumības noslēpuma glabāšana”, kādu intensitāti un spriedzi sasniedza nevienlīdzīgā cīņa. Bet bez pašiem imperatoriem, cik daudz Romanovu atdeva savas dzīvības šajā cīņā! Daudzi no viņiem jau kļuvuši par svētajiem: ķeizariene Aleksandra, lielhercogienes Anastasija, Marija, Olga, Tatjana, troņmantnieks Aleksijs, lielhercogiene Elizabete. Krievu baznīca ārzemēs ir slavinājusi slavenā pareizticīgo dzejnieka lielkņaza Konstantīna Romanova dēlus - Konstantīnu un Jāni. Visbeidzot, vai mēs varam aizmirst vēl vienu brīnišķīgu vārdu - lielkņazs Sergijs Romanovs? Viņa dzīve, personība un varoņdarbs mums vēl ir jāsaprot.

Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs. 1896. gads

Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs un lielhercogiene Elizaveta Fedorovna

Vissvarīgākais viņa dzīvē, protams, ir saistīts ar cienījamo mocekli Elizabeti, viņa sievu. Daudzus gadus princis Sergijs pacietīgi - nē, nevedīja viņu uz pareizticību no svešas ticības. Viņš pats, viņa mīlestība un personīgais svētās dzīves piemērs pamudināja Elizabetes Fjodorovnas jūtīgo dvēseli pieņemt jaunu ticību, kurā viņai bija lemts kļūt Dieva pagodinātai, par ko viņa atdeva savu dzīvību. Loma, ko Kungs piešķīra princim Sergijam, veicot šo brīnumu - protestantiskās Vācijas pārtapšanu par svēto mocekli pareizticībai Krievijā - vēl nav īsti izprasta.

Vēl viens liels viņa dzīves cēlonis bija Krievijas Palestīnas biedrība, kuru viņš vadīja daudzus gadus. Abi lielkņaza dzīves uzdevumi ir mistiski saistīti. Tieši Jeruzalemē, blakus Svētajam kapam, protestants Elizabete, viņa sieva, vēlējās tikt apglabāta savas dzīves laikā. Tur atdusas Lielā krievu princese, cienījamā mocekle Elisaveta Romanova.

Visbeidzot, iespējams, vissvarīgākā lieta: revolucionārās aprindas ne bez pamata uzskatīja Maskavas ģenerālgubernatoru lielkņazu Sergiju par “pretošanās partijas” vadītāju. Jā, mēs uzdrošināmies domāt, lielkņazs bija ne tikai Maskavas izdaiļotājs, zem kura atkal, kā senatnē pie Svētās Krievzemes, senā galvaspilsēta mirdzēja dievbijībā - viņš bija pretošanās galva - kam? — globāla nelikumība, kas izveidoja globālu eksperimentu Krievijā. Par to viņš pieņēma mocekļa nāvi pirms simts gadiem - no terorista Kaļajeva rokām.

Mūsdienās par lielkņazu mēs zinām ļoti maz. Novospasskas klosterī, kur tagad atdusas viņa pelni, par viņa dzīvi izdota tikai plāna brošūra. Un, lai gan pēdējā laikā ir sākuši parādīties darbi, kas apskata viņa personību, dokumentu masa, kam vajadzētu izgaismot daudzus viņa darbības aspektus un veidot viņa dzīves loģiku, vēl nav savākta un krāj putekļus pašmāju arhīvos. Taču tiek uzskatīts, ka viņi ilgi neskarti nepaliks: pārāk acīmredzama ir lielkņaza neparastā personība un viņa loma Krievijas pareizticības vēsturē, pilnīga neparastība un izvēlētais dzīves raksturs.

Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs bērnībā

Lielkņazs Sergijs bija imperatora Aleksandra II ceturtais dēls. Viņš dzimis 1857. gada 29. aprīlī. Kristības notika Svētās Trīsvienības dienā, 29. maijā. Ķeizarienes Marijas Aleksandrovnas istabenes Annas Fjodorovnas Tjučevas (un viņai bija lemts audzināt prinča mazuli) dienasgrāmatā parādījās ieraksts: “Imperators devās uz baznīcu, lielkņazu pavadībā... Mantinieks (Grand Hercogs Nikolajs Aleksandrovičs - V.M.) bija sava mazā brāļa kristības saņēmējs un ar lielu cieņu un prasmēm pildīja krusttēva lomu. Pēctece bija lielhercogiene Jekaterina Mihailovna" (Tjučeva A. F. Divu imperatoru galmā. Memuāri. Dienasgrāmata. Tula, 1990, 261.-262. lpp.).

AUDZINĀŠANA

Prinča Sergija kristīgajā audzināšanā galveno lomu spēlēja viņa māte Marija Aleksandrovna. Kad 1881. gadā arhimandrīts Antoņins (Kapustins), kurš strādāja Jeruzalemē un labi zināja ķeizarienes slepenos dievbijīgos darbus un viņas ziedojumus Svētajā zemē, Jeruzalemē ieraudzīja lielkņazus Sergiju un Pāvelu Aleksandrovičus un pārliecinājās par dievbijības dziļumu un tīrību. savu kristīgo ticību, viņš rakstīja savā dienasgrāmatā: “Prinču tīrās, labās un svētās dvēseles mani valdzināja. Tā, bez šaubām, ir Viņa, augstā Dieva mīlētāja un pazemīgais kristietis, kas viņus uzaudzināja un saglabāja kā tādus, lai iepriecinātu un slavētu visus, kas ir dedzīgi par garu, debesīm un Dievu. Miers Viņas garam." Pēc lielkņazu aizbraukšanas no Jeruzalemes arhimandrīts Antoņins raksta Vasilijam Nikolajevičam Hitrovo: “Šeit visi priecājas par maija augstajiem viesiem. Neatkarīgi no viņu karaliskās ģimenes un amata, šie ir labākie cilvēki, ko jebkad esmu redzējis pasaulē. Lai Dieva žēlastība ir ar viņiem un viņos mūžīgi! Viņi mani apbūra ar savu tīrību, sirsnību, draudzīgumu un dziļu dievbijību pareizticīgās baznīcas garā. Mēs šeit uzturējāmies 10 dienas, no 21. maija līdz 31. maijam, un pusi šī perioda naktis pavadījām pie Svētā kapa lūgšanās. No viņu dāsnuma arī es saņēmu nozīmīgu ieguldījumu savām ēkām. Dodiet žēlastību saskaņā ar Evaņģēlija vārdu."

Princim Sergijam paveicās ar savu skolotāju. Anna Fedorovna Tjutčeva bija slavofīla Ivana Sergejeviča Aksakova sieva un dzejnieka Fjodora Tjutčeva meita. Tas, iespējams, ielika veselīgu pamatu lielkņaza pasaules uzskatam. Viņa ģenerālgubernatora amatā Maskavā (1891–1904) daudzi viņu apsūdzēja neelastībā un konservatīvismā. Bet pie kā un pie kā jāpieliekas lielkņazam visu caurstrāvotā “švonderisma” gatavošanās periodā? Nepiekrītot arvien vairāk piekāpšanās, kas tikai rosina revolucionārās bara apetīti, viņš 1905. gada 1. janvārī būs spiests atkāpties no amata, lai neapdraudētu savus principus. Un šie principi tika noteikti bērnībā. Viņa veselīgā konservatīvisma saknes iegāja dziļi Krievijas augsnē, kam A. F. Tjutčeva deva lielu ieguldījumu. “Dziļi pārliecināta, plaši apgaismota, ugunīga vārda pārņemta, viņa agri mācīja mīlēt savu dzimteni, krievu zemi, pareizticīgo ticību un Baznīcu, autokrātisko vēsturisko patiesību, kas radīja Viskrievijas impēriju. Pēc viņas teiktā, viņa neslēpa no karaliskajiem bērniem, ka viņi nav brīvi no dzīves ērkšķiem, no bēdām un bēdām, kas ir cilvēka likteņa neizbēgami pavadoņi, un viņiem ir jāsagatavojas viņu drosmīgajai tikšanās reizei. Viņa apgaismoja viņa pasaules uzskatu, nostiprināja viņa raksturu un vērsa viņa sirdi uz dzimtās vēstures mīlestību. Pēc tam lielkņazs vairāk nekā vienu reizi apmeklēja savu skolotāju un neizsakāmi pateicās par labo, glābjošo sēklu, ko viņa iesēja viņa dvēselē viņa jaunības bērnības gados” (Avčiņņikovs A.G. Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs. Ilustrēta biogrāfiska skice, Jekaterinoslavļa, 1915, lpp. 2). Tādējādi no bērnības viņš nevis virspusēji, bet ar visu savas dabas spēku pārņēma pareizticīgo domāšanas veidu. Viņa skolotājs kapteinis-leitnants D.S.Arseņjevs jau bija redzējis Tjutčevas audzināšanas augļus: “Pirmās dzīves dienas Sergija Aleksandroviča vadībā man bija ļoti iepriecinošas, viņš pat tolaik skaļi lūdza manā priekšā un vienmēr ļoti lūdza. cītīgi un uzmanīgi.”

Dieva likumu lielkņazam mācīja arhipriesteris Jānis Vasiļjevičs Roždestvenskis. Viņš bija priesteris, kas izcēlās ar augstām garīgajām īpašībām, kuras vēl vairāk nostiprināja pārbaudījumi, ko viņam sūtīja Dievišķā Providence: pirms priesterības pieņemšanas viņš zaudēja sievu un visus savus bērnus. Protams, nav nejaušība, ka tieši tādam priesterim, kurš tik skaidri saprata Ījaba garīgo ceļu, vajadzēja audzināt topošo mocekli un mocekļa vīru. Pats tēvs Džons sastādīja īpašu grāmatu princim Sergijam Dieva likuma pētīšanai. Lielhercogs šo grāmatu glabāja līdz savai nāvei. Lielkņaza dzīvē daudzkārt izpaudās viņa patiesā mīlestība pret Dievu un Baznīcu, pret pareizticības rituālo pusi. Viņa mīļākie svētie kopš bērnības bija svētais Radoņežas Sergijs un viņa māceklis svētais Savva. Mūks Sergijs bija lielkņaza svētais vārds. Vai tāpēc kņazs, dzimis Pēterburgā, nemitīgi virzījās uz Maskavu, uz tās svētnīcām, atdeva spēkus Maskavai - un tur beidza savas dienas? 1865. gadā, kad viņam bija tikai astoņi gadi, Anna Fedorovna Tjutčeva viņu atveda uz seno Krievijas galvaspilsētu. Šeit viņš apmeklēja klosterus: Chudov, Nikolo-Ugreshsky, Savvo-Storozhevsky un citus. Šeit viņš saprata seno krievu klosteru skaistumu un svētumu. Šajos klosteros viņa sirds bija noskaņota uz krievu noskaņojumu. Šeit viņš dzirdēja daudzas vēsturiskas leģendas.

Tikšanās ar Čudova klosteri bija nozīmīga: tieši šeit 1905. gadā atdusas lielkņaza pīšļi. Bet pirms tam vēl bija vesela nenodzīvota dzīve. Brīnumu klosterī atpūtās Svētā Aleksija, nenogurstošā Maskavas karalistes labā strādnieka, Svētā Radoņežas Sergija garīgā drauga, relikvijas. Čudovas klosterī pēc bīskapa dievkalpojuma notika nozīmīga tikšanās lielkņazam. Viņš satiekas ar vikāru bīskapu Leonīdu (Krasnopevkinu). Viņu draudzīgās attiecības ilga līdz Vladyka nāvei 1876. Bīskapa atmiņas par karaļa pils apmeklējumu 1873. gadā sniedz priekšstatu par to, kā attīstījās prinča Sergija garīgā dzīve: “Pusdienojām četri: abi lielkņagi un es ar skolotāju... Pusdienu laikā saruna turpinājās, kuras tēma bija klosterība... Tāpēc daudz tika runāts par Ugrešu, kur bērnībā kopā ar A.F.Tjučevu bija lielkņazs Sergijs... Skolotāja teica: “Sergej Aleksandrovič, parādiet Eminencei savu lūgšanu istabu.” Lielkņagi mani ieveda plašā, augstā istabā ar diviem vai trim logiem... Tad es ieraudzīju Sv. Savva, 6 vai 8 vershoks, par ko lielkņazs teica, ka viņš vienmēr ir ar viņu, kā arī locījums, arī manis dāvināts, ar Dievmātes attēlu ar Dieva bērnu, Sergiju un Savvu. Jau ilgu laiku Sergejs Aleksandrovičs man teica, ka viņš katru dienu lūdz svēto Savvu” (Avčiņņikovs A.G. Op. cit., 10. lpp.).

Kad lielkņazs uzauga, viņam sāka mācīt nopietnas zinātnes. Dievs vēlējās, lai starp citiem profesoriem, kas mācīja princi Sergiju, būtu Konstantīns Petrovičs Pobedonostsevs. “Sergejs Aleksandrovičs viņu labi pazina kopš bērnības, iemīlēja viņu un vienmēr izbaudīja viņa inteliģentās sarunas” (Avčiņņikovs A.G. Op. cit., 13. lpp.). Šī tikšanās, kā liecina turpmākie notikumi, nebija nejaušība.

PALESTĪNIEŠU SABIEDRĪBA

1881. gads kļuva ļoti nozīmīgs lielkņaza dzīvē. Šogad viņš pirmo reizi apmeklēja Svēto zemi, ar kuru, pēc Dieva Providences, vēlāk bija saistīta visa viņa dzīve. Kā liecina laikabiedri, Sergeja Aleksandroviča un Pāvela Aleksandroviča uzturēšanās Jeruzalemē “pavadīja nepārtrauktās lūgšanās pie Svētā kapa un Golgātas, kā arī Jeruzalemes un tās apkārtnes apskates vietu apskatē un atstāja dziļu iespaidu gan uz augusta ceļotājiem, gan par visiem, kam bija tā laime tos redzēt" (Imperial Orthodox Palestine Society un tās darbība pēdējā ceturtdaļgadsimta laikā. Vēsturiska piezīme. Sastādījis prof. A. A. Dmitrijevskis. Sanktpēterburga, 1907, 176. lpp.).

Ceļojuma laikā viņš “personīgi redzēja drūmo pareizticības stāvokli Palestīnā, pārliecinājās par krievu svētceļnieku, īpaši vienkāršo cilvēku, grūto un bezpalīdzīgo situāciju” (Arhibīskaps Dimitrijs Sambikins. Mirstošās domas un domas par Pareizticīgās Palestīnas biedrības nopelniem Sanktpēterburga, 1908, 8. lpp.) . Ilgu laiku Palestīnas biedrības dibināšanas iniciators bija Vasilijs Nikolajevičs Hitrovo. Biedrības dibināšana tika apšaubīta vairāku iemeslu dēļ. Pamazām par V. N. Hitrovo atbalstītājiem kļuva lielkņazam Sergijam tuvi cilvēki: viņa bijušais Dieva likuma skolotājs arhipriesteris Džons Roždestvenskis un nedaudz vēlāk bijušais lielkņazu skolotājs ģenerāladjutants Dmitrijs Sergejevičs Arsenjevs. Turklāt lielu lomu spēlēja K.P.Pobedonostsevs un grāfs E.V. Putjatins

Lielhercoga Sergija prezidentūra šai biedrībai, neskatoties uz daudziem šķēršļiem, nekavējoties atrisināja jautājumu par tās oficiālo atvēršanu. Princis Sergijs nekavējoties nepiekrita kļūt par palestīniešu sabiedrības vadītāju, izsverot savas iespējas nest reālu labumu šai lietai. Taču pēc ceļojuma uz Svēto zemi tas viņam kļuva par personīgās ticības jautājumu. Svarīgi ir arī tas, ka arī lielkņaza, imperatora Aleksandra II un ķeizarienes Marijas Aleksandrovnas vecāki virzījās uz Svēto zemi.

Jau pirms Palestīnas biedrības darbības sākuma krievi sāka apmesties uz dzīvi Svētajā zemē. Arhimandrīts Antoņins (Kapustins) ir pazīstams ar savām aktivitātēm, acīmredzot paļaujoties uz līdzekļiem, ko ķeizariene viņam piešķīra. 1868. gadā viņš nopirka slaveno Mamre ozolu un pēc tam “sāka intensīvi uzpirkt dievlūdzējiem (svētceļniekiem - red.) kaut kādā ziņā nozīmīgus zemes gabalus un ierīkoja viņiem patversmes (Imperial Orthodox Palestine Society un tās aktivitātes. ..) . 1886. gada 5. augustā visus zemes gabalus Bet Jalā arhimandrīts Antoņins atveda kā dāvanu princim Sergijam.

Princis Sergijs kļūst par Pareizticīgo Palestīnas biedrības vadītāju, kuras priekšsēdētājs viņš bija 23 gadus līdz mūža beigām. Palestīna ienāca prinča Sergija sirdī un kļuva par viņa dvēseles svēto aizsegu. Viņa darbība pareizticīgo palestīniešu biedrībā atklāja visu viņa dedzīgo mīlestību pret Dievu. Ir pierādījumi, ka viņa tēvs, imperators Aleksandrs II, reiz pirmajam priekšsēdētājam, Palestīnas komitejas valsts sekretāram princim Oboļenskim ir teicis: "Tas man ir sirdslieta...". “Sirds jautājums” bija Svētā zeme un Krievijas klātbūtne uz tās princim Sergijam. Turpmākā lielkņaza dzīve parādīja, ka šeit nav nekā nejauša.

augusta svētceļnieki lielkņazs Sergijs Aleksandrovičs, lielhercogiene Elizaveta Fjodorovna, arhimandrīts Antoņins (Kapustins) un citi svētceļnieki

baznīcas iesvētīšanā Sv. Marija Magdalēna Ģetzemanē. 1888. gads
Foto no Hieromonka Timona albuma

1888. gadā Nikolajs II uzdeva princim Sergejam pārstāvēt imperatora ģimeni Sv. Marija Magdalēna Ģetzemanes dārzā, kuru Romanovi uzcēla ķeizarienes Marijas Aleksandrovnas piemiņai, kura savas dzīves laikā darīja tik daudz krievu baznīcas cienīgai klātbūtnei Svētajā zemē. Templis atrodas tieši blakus Eļļas kalnam. Svētās zemes skaistums un varenība šokēja lielhercogieni Elizabeti. "Kā es gribētu būt šeit apglabāts," sacīja princese. Viņa ziedoja templim Evaņģēliju, biķeri un gaisu. Svētās zemes apmeklējums nostiprināja princesi viņas lēmumā pāriet pareizticībā. Turklāt Kungs izpildīja viņas lūgšanu vēlēšanos: šeit tika apglabātas svētās mocekļa Elizabetes relikvijas.

Būdams biedrības priekšsēdētājs, princis Sergijs pielika daudz pūļu, lai radikāli mainītu situāciju ar krievu svētceļniekiem Svētajā zemē. Lai saprastu, kā Palestīnas biedrības izglītība un darbība ietekmēja parasto svētceļnieku, pietiek atsaukties, piemēram, uz arhipriestera Kl. Fomenko.

“Laikā, kad es devos savā pirmajā ceļojumā uz Svēto zemi, Palestīnas biedrība vēl nepastāvēja. Ceļojums uz Austrumiem bija saistīts ar lielām grūtībām un grūtībām. To visu es un mani pavadoņi piedzīvojām, kad Fr. Vasojs mūs tālākam ceļojumam uz Svēto zemi nogādāja no Panteleimonovsky savienojuma ar Austrijas Lloyd's tvaikoni. Mēs nonācām trūcīgo bāreņu stāvoklī. Mēs neuzkrājām krājumus braucienam. Un mums bija jākuģo desmit dienas. Vai ticēsit, uz Lloyd kuģa mums pat nepārdeva tīru vārītu ūdeni tējai, bet gan par 5 kapeikām. Pēc vārītām nūdelēm man iedeva kaut kādu netīrumu! Jūrnieki mūs stūma pa klāju kā vilkmes dzīvniekus. Par ko?! - Es biju neizpratnē. Mūsu svētceļnieki vērsās pie manis pēc aizsardzības (es biju vienīgais pareizticīgo priesteris uz klāja). Bet mani apvainoja vēl aizskarošāk nekā savus tautiešus... Nodevusies Palestīnas svētvietu pielūgšanai, man maz rūp šīs dienas vajadzības. Es varu teikt tikai vienu: tas nebija bez nabadzības... Tas viss notika pirms Palestīnas biedrības atvēršanas.

Es veicu savu otro ceļojumu uz Svēto zemi Palestīnas biedrības aizgādībā un vadībā. Situācija izrādījās pavisam cita. Pirmkārt, biedrība ir ievērojami samazinājusi ceļošanas izmaksas pa Sv. Austrumu vietām, par pazeminātām cenām izdodot “Svētceļojumu grāmatas” I, II un III klases ceļotājiem. Šīs grāmatas svētceļniekiem ir īsta svētība. Grāmatas tiek izdotas turp un atpakaļ uz gadu. Cena? — Piemēram, no Kijevas.<имер>, 3. pakāpe 38 rub. 50 kapeikas turp un atpakaļ. Otrkārt, biedrība izveidoja plašas patversmes Sentgradā. Tās ir tā sauktās “palestīniešu ēkas”, kurās ir: tējas istabas, ēdamzāles, lasītavas, veļas mazgātavas un pat krievu pirtis. Kas vēl! Treškārt, jau Jaffas krastā mūsu nepieredzējušais svētceļnieks gaida Palestīnas biedrības kawass. Šie Kavasi pārsvarā ir melnkalnieši, kuri runā gan turku, gan krievu valodā. Šie Kawass ir izpalīdzības, pieklājības un modrības piemērs viņu kalpošanā. Tie noteikti ir mūsu austrumu svētceļnieku puiši...

Pēdējā kara ar Turciju beigās Palestīnas sabiedrība izmantoja pēc Krimas kara noslēgtā Parīzes līguma klauzulas atcelšanu, ar kuru mūsu kuģi varēja sasniegt tikai Zelta raga ūdeņus Konstantinopolē. . Marmora jūra, Dardaneļu jūras šaurums, arhipelāgs un Vidusjūra bija slēgti mūsu kuģiem un pat tirdzniecības kuģiem. Tāpēc Konstantinopolē mums nācās pārsēsties uz Austrijas kuģiem. Tagad mūsu tirdzniecības kuģi brīvi šķērso visus iepriekš uzskaitītos ūdeņus. Palestīniešu biedrība noslēdza vienošanos ar Krievijas Kuģniecības un tirdzniecības biedrību, lai pazeminātu cenas svētceļniekiem. Uzkāpjot uz kuģa Odesā vai Sevastopolē, mūsu svētceļnieks tagad lēti uzkāpj uz sava kuģa līdz pat Jafai. Šeit viņš ir mājās. Kuģu kapteiņiem tika doti norādījumi netraucēt mūsu svētceļniekiem uz kuģiem veikt liturģiskos rituālus. Tagad uz Krievijas tvaikoņa visas dienas garumā jūs dzirdat vai nu svētceļnieku akatistu lasījumus, vai svēto dziedājumu dziedāšanu. Un tas ir īpaši pamanāms rītos un vakaros. Tas ir Palestīnas biedrības kristīgais nopelns. Otrajā ceļojumā, Svētās Trīsvienības svētku priekšvakarā, es varēju pirmās klases kajītē brīvi uzstāties vesperēs un matiņos un lasīt ceļos nometušās Sv.Trīsvienības dienas lūgšanas. Un uz Loida kuģa viņi pat neļāva mums lūgties slepeni. Paldies Palestīnas biedrībai!" (Prot. Kl. Fomenko. Personīgās atmiņas. Kijevas diecēzes Vēstnesis. 1907. Nr. 21).

Bet arhipriestera Fomenko aizkustinošākā piezīme ir par to, ko Palestīnas biedrība Svētajā zemē izdarīja vietējo iedzīvotāju kristīgās izglītības labā: “Reiz ceļā no Betlēmes uz Jeruzalemi es devos uz skolu Bet Jala ciematā. . Man teica, ka būs gala eksāmens. Uz šo eksāmenu ieradās arī patriarhs Gerasims (kurš jau ir miris). Kopā ar viņu ieradās liels grieķu garīdznieku pulks. Eksāmens notika krievu valodā. Meiteņu skola Bet Jalā. Varu pozitīvi teikt, ka šis brīnišķīgais eksāmens man atgādināja eksāmenus mūsu diecēzes meiteņu skolās. Arābu sieviešu krievu akcents bija nevainojams. Patriarhs pārbaudīja Katehismu un Sv. stāsti arābu valodā. Es arī apmeklēju Palestīnas biedrības skolu Beirūtā. Mani pārsteidza bērnu masa. Tas bija vienkārši mazo puķu dārzs, jautrs un draudzīgs. Biedrība nodibināja daudzas šādas skolas daļēji savvaļas Palestīnā un Sīrijā.

Lielkņazs Sergijs gāja vēl tālāk, viņš ne tikai atvēra skolas, kurās vietējiem iedzīvotājiem mācīja krievu valodu. Viņš vēlējās, lai krievu valoda tiktu dzirdama Jeruzalemē un Dievišķajā liturģijā Svētā kapa baznīcā. 1885. gada decembrī viņš vērsās pie Jeruzalemes patriarha Nikodēma ar lūgumu: “Ir viens apstāklis, ko nevar atzīt par būtisku mūsu svētceļnieku garīgajām vajadzībām Sv.<ятом>Novērtējums. Sasniedzot savus centienus, ir saprotams, ka viņi vēlas lūgt pēc sirds patikas, klausoties lūgšanu vārdus savā dzimtajā, pazīstamajā valodā, taču tas gandrīz nekad neizdodas. Viņi, protams, var klausīties dievkalpojumu krievu valodā Trīsvienības katedrālē uz krievu ēkām, taču Trīsvienības katedrāle mūsu faniem nav ne Svētā kapa baznīca, ne Betlēmes bedre, ne Dievmātes apbedīšanas ala. Tikmēr viņiem šķiet, ka šajās svētnīcās viņu lūgšana, visticamāk, sasniegs Visaugstākā troni. Tādiem lūgumiem, princis Sergijs to zināja, vajadzēja nokaitināt Jeruzalemes hierarhiju, taču viņš tomēr spītīgi un konsekventi, kā viņam parasti bija raksturīgs, aizstāvēja krievu tautas intereses Svētajā zemē.

Pateicoties biedrībai, svētceļniekiem ceļojumi uz Svēto zemi kļuvuši ievērojami lētāki. Pēc arhibīskapa Dimitrija (Sambikina) teiktā, “pirmkārt, Palestīnas biedrība rūpējās par to, kā uzlabot un samazināt izdevumus krievu svētceļniekiem uz Svēto zemi... Šim nolūkam tā noslēdza attiecības ar dzelzceļa un tvaikoņu biedrībām un panācām, ka mūsu svētceļnieki par ārkārtīgi lētu samaksu, ar viņiem iespējamajām ērtībām dodas uz Svēto zemi: tur viņus sirsnīgi sveic, viņiem tiek dota ērta istaba, ārkārtīgi lēts un labs galds” (Arhibīskaps Dimitrijs Sambikins. Dying domas un domas par Pareizticīgo Palestīnas biedrības nopelniem. Sanktpēterburga, 1908, 8. lpp.). Mūka Kuksha Novy (Odesa) mūsdienu biogrāfijā ir frāze, kas pauž pārsteigumu par svētā ceļojumu 1894. gadā (starp citu, uz viena kuģa ar ķeizarieni): “Kā redzams no stāstiem par Fr. Kukšiem, tolaik viņa tautiešiem, zemniekiem, bieži bija iespēja un līdzekļi ceļot uz Svēto zemi. Runa, protams, ir ne tik daudz zemnieku materiālajās spējās, cik palestīniešu sabiedrības darbības rezultātos.

IZVĒLĒTS LIELHERCcogs

Lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas portrets.
Kapuce. Kārlis Rūdolfs Sons, 1885

Princis Sergijs 1884. gadā saistīja savu dzīvi ar topošo svēto Hesenes-Darmštates princesi Elizabeti. Princese atstāja spēcīgu iespaidu uz visiem, kas viņu redzēja Krievijā. Viņas līgavaiņa draugs lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs (slavenais dzejnieks K. R.) savā dienasgrāmatā rakstīja: “... drīz ieradās līgavas vilciens. Viņa parādījās blakus ķeizarienei, un likās, ka mēs visi būtu saules apžilbināti. Sen nebiju redzējusi tādu skaistumu. Viņa gāja pieticīgi, kautrīgi, kā sapnis, kā sapnis...” Viņa iespaids par lielkņaza Sergija izredzēto vēl spilgtāk izpaudās viņa dzejoļos:

Es skatos uz tevi, apbrīnoju tevi katru stundu:

Tu esi tik neizsakāmi skaista!

Ak, tieši tā, zem tik skaistas ārpuses

Tik skaista dvēsele!

Kaut kāda lēnprātība un visdziļākās skumjas

Jūsu acīs ir dziļums;

Kā eņģelis tu esi kluss, tīrs un pilnīgs;

Kā sieviete, kautrīga un maiga.

Lai uz zemes nebūtu nekā

Starp ļaunumiem un daudzām bēdām

Jūsu tīrība netiks aptraipīta.

Un ikviens, kas tevi redzēs, pagodinās Dievu,

Kas radīja tādu skaistumu!

Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs ar sievu lielhercogieni Elizavetu Fjodorovnu

Precētais jaunais pāris izraisīja ikviena apbrīnu. Laulību nepārprotami svētīja Dievs - to parādīja visa turpmākā Sergeja Aleksandroviča un Elizavetas Fedorovnas dzīve līdz pat viņu nāves stundai. Lielhercogu pāris dzīvoja laulībā kā brālis un māsa - un tā ir dažu Dieva izredzēto daļa! Anna Fedorovna Tjutčeva jauno pāri svētīja ar “Trīs prieku Dievmātes” tēlu. Viņa rakstīja lielkņazam: “Es vēlētos, lai jūsu līgava pieņemtu šo attēlu kā svētību, kas nāk no jūsu mātes un no svētā, kurš tik daudzus gadsimtus ir bijis Krievijas aizbildnis un vienlaikus arī jūsu patrons. ” Fakts ir tāds, ka šo attēlu viņa savulaik uzdāvināja kņaza Sergija mātei, ķeizarienei Marijai Aleksandrovnai - Radoņežas Svētā Sergija svētnīcā. Šajā dienā princis Sergijs tika svētīts vēl vienā veidā. Lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs savā dienasgrāmatā rakstīja: "Es biju kopā ar viņu, kad viņš ģērbās kāzām, un svētīju viņu ar ikonu ar uzrakstu "Bez manis jūs neko nevarat izdarīt."

Vai lielkņazs, izvēloties līgavu pēc sirds, domāja, ka viņa izvēle dos Krievijas pareizticīgo baznīcai jaunu svēto? Protams, viņa domas tad bija par ko citu. Bet tieši ar viņa pūlēm lielhercogiene Elizabete pārgāja pareizticībā, stiprinot sevi ticībā un patiesībā. Viņam, dedzīgam savā ticībā, nācās daudz pārciest un izrādīt ārkārtēju un ilgstošu smalkumu. 1891. gada 11./23. janvāra vēstulē savam brālim Ernestam lielhercogiene atzina: “Nedomājiet, ka tikai zemes mīlestība mani noveda pie šāda lēmuma, lai gan es jutu, kā Sergejs vēlas šo brīdi, un es daudzkārt zināju, ka viņš cieta no šī. Viņš bija īsts laipnības eņģelis. Cik bieži viņš, pieskaroties manai sirdij, varēja mani novest pie reliģijas maiņas, lai padarītu to laimīgu; un nekad, nekad viņš nesūdzējās; un tikai tagad caur Pāvela sievu uzzināju, ka viņam bija brīži, kad viņš krita izmisumā. Cik šausmīgi un sāpīgi ir apzināties, ka esmu licis ciest daudziem: pirmkārt, mans dārgais, mans mīļais vīrs. 1909. gada 18. aprīļa vēstulē imperatoram Nikolajam II princese Elizabete pacēla plīvuru pār šo lielkņaza Sergija slepeno garīgo dzīvi: “Jūs rakstāt par maldu garu, kurā, diemžēl, var krist un par kuru Sergejs un Es bieži runāju. Kad es biju protestants, Sergejs ar savu lielo sirdi un taktu nekad neuzspieda man savu reliģiju; Tas, ka es nepiedalījos viņa ticībā, viņam bija lielas bēdas, taču viņš atrada spēku to nelokāmi izturēt – pateicoties tēvam Jānim, kurš teica: “Liec viņu mierā, nerunā par mūsu ticību, tā nāks. viņai pašai." Paldies Dievam, viss notika tieši tā. Sergejs, kurš zināja savu ticību un dzīvoja pēc tās tik patiesi, cik patiesi spēj īsts pareizticīgais kristietis, mani (tā) audzināja un, paldies Dievam, brīdināja no šī “maldu gara”, par kuru jūs runājat” (Materiāli dzīvei.. 25. lpp.). Princis Sergijs patiesi “paaugstināja” savas sievas svētumu pareizticīgo baznīcai, kas būtu bijis pilnīgi neiespējams bez viņa personīgā piemēra, par ko raksta lielhercogiene. Tā ir patiesa liecība par lielkņaza Sergija dzīves svētumu. Ar sava vīra personīgo piemēru topošā mocekle Elizabete uzzināja pareizticīgās ticības skaistumu un patiesību. 8./20.martā vēstulē tēvam no Sanktpēterburgas viņa rakstīja: “Man vienmēr ir bijusi zemes laime – bērnībā vecajā zemē un kā sieva – jaunajā zemē. Bet, kad es redzēju, cik dziļi reliģiozs ir Sergijs, es jutos aiz viņa, un, jo vairāk es iepazinu viņa Baznīcu, jo vairāk es jutu, ka tā mani tuvina Dievam. Šo sajūtu ir grūti aprakstīt." Citā vēstulē tēvam viņa atkal runā par pareizticību tieši kā par “savas vīra ticību”: pareizticības patiesības un prinča Sergija dievbijīgās kristīgās dzīves personīgais piemērs viņai bija tik cieši saplūdušas: “Tas būtu grēks palikt tādai, kāda esmu tagad - piederēt vienai draudzei pēc formas un ārpasaulei, bet sevī lūgt un ticēt tāpat kā manam vīram. Jūs nevarat iedomāties, cik laipns viņš bija: viņš nekad nemēģināja mani piespiest, atstājot visu uz manas sirdsapziņas. Viņš zina, cik tas ir nopietns solis, un ka viņam bija jābūt pilnīgi pārliecinātam, pirms viņš nolēma to spert. Es to būtu darījis pat agrāk, bet tas mani mocīja, ka, to darot, es sagādāju jums sāpes. Un tajā pašā vēstulē atkal tas pats motīvs: “Es ļoti vēlos kopā ar savu vīru piedalīties svētajos mistērijās Lieldienās.”

Bet kāds pilnīgs prieks beidzot bija princim Sergijam, kad viņa sieva nolēma pieņemt pareizticību! Viņš bija aizkustināts līdz asarām: “Lielhercogiene pēc sava iekšējā impulsa nolēma pievienoties pareizticīgajai baznīcai. Kad viņa paziņoja savam vīram par savu nodomu, viņš, pēc viena no bijušajiem galminiekiem, “no acīm neviļus tecēja asaras”...” (Arhibīskaps Anastasijs Gribanovskis. Lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas svētīgā piemiņai. M., 1995, lpp. 71).

12./25.aprīlī Lācara sestdienā tika veikts Lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas Iestiprināšanas sakraments, atstājot viņas agrāko vārdu, bet par godu svētajai taisnajai Elizabetei - Jāņa Kristītāja mātei. Dzīvē nekas nenotiek nejauši. Pieņēmusi mātes svēto vārdu Sv. Jānis Kristītājs Elisaveta Fjodorovna tika pagodināta 1911. gadā ar apmeklējumu Sv. Jāņa Kristītāja klosterī Optinas klosterī, kur sievietes nekad nav ielaistas. Tur viņa saņēma no klostera prāvesta Hieromonka Teodosija rokām svētā Jāņa Kristītāja ikonu ar svētību: “Saņemiet, jūsu ķeizariskā augstība, svētā Jāņa Kristītāja, šī klostera aizbildņa tēlu. . Lai viņš ir arī tavs patrons un lai viņš tevi pasargā visos tavas dzīves ceļos. Pēc apstiprināšanas imperators Aleksandrs III svētīja savu vedeklu ar dārgo Pestītāja ikonu, kas nav izgatavota ar rokām, ar kuru Elizaveta Fedorovna mūžā nešķīrās un ar to uz krūtīm pieņēma mocekļa nāvi Alapajevskā. Tagad viņa varēja pateikt savam vīram ar Bībeles vārdiem: “Tava tauta ir kļuvusi par manu tautu, tavs Dievs ir mans Dievs” (Rūta 1:16).

1891. gadā lielkņazu iecēla par Maskavas ģenerālgubernatoru. Viņam atlicis dzīvot 14 gadus. Tie bija viņa dzīves labākie un auglīgākie gadi, Maskavā viņš parādījās ne tikai kā valstsvīrs, bet arī kā garīgs cilvēks. Vispārējas izvirtības laikmetā, “lielā vīra” ierašanās priekšvakarā, princis ne tikai ieņēma konservatīvu nostāju attiecībā uz visu notiekošo. Savās darbībās viņš sekoja garīgajam “turēšanas” ceļam. Jāatceras, cik cieši tajā brīdī bija savijas Monarhijas un pareizticības aizstāvēšana. Iznīcināšanas pamatā, kā vienmēr, bija garīgi iemesli. Ne velti drīz pēc kņaza Sergija slepkavības, 1906. gadā, Klusās nedēļas dienās, kurš viņu labi pazina un ar viņu daudzkārt tikās, topošais moceklis metropolīts Vladimirs (Epifānija) savā sprediķī baznīcas baznīcā. Maskavas diecēzes nams par šo laiku runāja: "Tas nevienam nav noslēpums." "ka mēs dzīvojam ne tikai politiskās, bet arī reliģiskās cīņas laikā." Laikabiedri liecināja: viņš “visādos aspektos centās paaugstināt mūsu seno galvaspilsētu, īpaši tādā nozīmē, ka tajā glabājas kā sākotnējā Krievijas centrā, tās nacionālās vēsturiskās tradīcijas. Un viņa svētnīcu, vēsturisko apskates vietu nozīme, pats Maskavas dzīvesveids, kas agrāk bija kritis, mums svešu ietekmju ietekmē, pacēlās zem viņa, kļuva augstāks un kļuva redzamāks visās Krievijas daļās. ” (Nenovērtējama piemiņa par lielkņazu Sergiju Aleksandroviču, kurš gāja bojā mocekļa nāvē. M. , 1905). Liberalizācija un garīguma trūkums sāka pārņemt Krieviju. Šādos apstākļos lielkņazs neuzskatīja sevi par tiesīgu piekāpties bezgalīgi, kas tikai rosinātu pūļa apetīti. Revolucionāras aprindas viņu uzskatīja par “pretošanās partijas” vadītāju. Vēsturnieks S. S. Oldenburgs grāmatā “Imperatora Nikolaja II valdīšana” (Sanktpēterburga, 1991) rakstīja: “Lielkņazs Sergijs Aleksandrovičs, kurš ilgus gadus ieņēma Maskavas ģenerālgubernatora amatu, patiešām bija cilvēks ar spēcīgiem konservatīviem uzskatiem. , kas vienlaikus spēj arī uz drosmīgu iniciatīvu” (271. lpp.).

1899. gadā, kad revolūcija vēl bija tālu, tikai daži redzēja tās briesmīgās briesmas. Starp šiem nedaudzajiem, kas ar reālām darbībām mēģināja novērst draudīgo notikumu gaitu, bija tādi cilvēki kā K. P. Pobedonostsevs un lielkņazs Sergijs. Pagrimums bija tik universāls, ka dažreiz pat tuvi cilvēki nesaprata princi. Lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs 1899. gada 30. martā savā dienasgrāmatā raksta: “Otra nometne sastāv no 3 cilvēkiem: Pobedonoscevs, Goremikins... un Bogoļepovs. Viņiem izdevās “ietekmēt” Sergeju, kurš vienmēr sliecas pārspīlēt skolotāju un studentu politisko neuzticamību un ik pa brīdim raksta “aizdedzinošas” vēstules no Maskavas...” (K.R. Dienasgrāmatas. Memuāri. Dzejoļi. Vēstules. M. , 1998, 256. lpp.). Tomēr turpmākie notikumi apstiprināja prinča Sergija pareizību, kurš par savu uzticību pareizticībai un monarhijai samaksāja ar mocekļa nāvi. Pēc nāves lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs savā dienasgrāmatā ierakstīja pavisam ko citu: “Domes kārtība ir laba! Laupīšanas un slepkavības visā Krievijā turpinās, laupītāji un slepkavas lielākoties droši slēpjas...” (Turpat, 306. lpp.). Turklāt pats Konstantīns Konstantinovičs maksās par vispārējo gribas trūkumu un pašapmierinātību ar savu divu dēlu moceklību, ko ārzemēs krievu baznīca jau ir kanonizējusi, no boļševiku rokām. Džons un Konstantīns 1918. gadā kopā ar godājamo mocekli Elizabeti tika iemesti raktuvēs Alapajevskas pilsētā. Grāfiene A. A. Olsufjeva par lielkņaza slepkavību rakstīja: “Tāpat kā viņa tēvs Aleksandrs II, viņš kļuva par revolucionāru upuri, ar vienīgo atšķirību, ka 1881. gadā viņi nogalināja imperatoru, kuram nākamajā bija jāparaksta visliberālākā konstitūcija. diena; savukārt lielkņazs Sergijs nekad neslēpa savu viedokli par brīvības dāvināšanu jauniešiem, kas būtu jāierobežo, lai izvairītos no tās ļaunprātīgas izmantošanas. Tagad mēs redzam, ka viņa bailes bija pamatotas...” (Kučmajeva I.K. Lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas dzīve un varoņdarbs, 122. lpp.).

Maskavas ģenerālgubernators lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs (pa labi),

blakus viņam ir lielkņazs Pāvels Aleksandrovičs

Starp apsūdzībām, kas izvirzītas princim Sergijam kā Maskavas ģenerālgubernatoram, galvenā ir traģēdija Hodinkas laukā, kas notika imperatora Nikolaja II kronēšanas laikā 1896. gadā. Patiešām, daudz cilvēku gāja bojā Hodinskojes laukā straumes dēļ. Tiek uzskatīts, ka Maskavas varas iestādēm vajadzēja izvietot daudz vairāk policijas, nekā tas bija kronēšanas dienās. Iespējams, ģenerālgubernators ir pieļāvis kādu kļūdu, lai gan mums jāatceras sakāmvārds: "Kas neko nedara, tas nekļūdās." Taču jāņem vērā kas cits. Cilvēki — gan vienkāršie, gan imperatora pietuvinātie — uzskatīja, ka Hodinka nav tikai katastrofa, bet tikai mistiska uvertīra īstai laikmeta katastrofai, kas notiks Nikolaja II valdīšanas laikā. Viņa brālēns Konstantīns Konstantinovičs, kurš apsūdzēja lielkņazu Sergiju par “salīdzinošu radniecību”, nevis pēc 1917. gada vai vismaz 1905. gada revolūcijas, bet gan 1896. gada 26. maijā savā dienasgrāmatā raksta, ka notikumus pie Hodinkas “ietekmējusi karaļa griba. Dievs.” Cilvēki saprata, ka ne velti Dievs pieļāva šādus upurus kronēšanas laikā. Tāda pati ideja redzama labi zināmajos Hodinkas drāmas aprakstos. Fakts ir tāds, ka 1896. gada kronēšanas neoficiālajos aprakstos neviļus parādās pierādījumi, ka tautas masas jau bija pārsvarā rupjas un izvirtušas, elpojot pirmsrevolūcijas noskaņojumu un uzvedoties nekristīgi. Cilvēku uzvedība Hodinskas laukā pamodina vistumšākās domas par to, kāds bija cilvēku pūlis 19. gadsimta beigās. Maskavā ieradās vairākas reizes vairāk cilvēku (“uz tautas svētkiem”), nekā gaidīts - saskaņā ar dažiem avotiem aptuveni pusmiljons, bet pēc citiem - vairāk nekā miljons zemnieku no visa Maskavas apgabala un Krievijas Eiropas daļas. Daudzi no viņiem nemaz nebija ieradušies, lai kopīgi lūgtos par jauno caru (un lūgšana par caru ir galvenais Krievu zemes tikšanās punkts kronēšanas laikā!) vai vienkārši “paskatīties uz caru”. Viņi ieradās pēc bezmaksas dāvanām, bezmaksas medus un alus, kuru mucas tika izliktas Khodynkā. Pat Krievijas cara ienaidnieki nespēja noslēpt savu nicinājumu pret ļaužu masu, kas bija satraukta par iespēju saņemt "bezmaksas dāvanas", kas lēnām drupās uz milzīga lauka zem neparastās maija saules. Apraksti, kas sniegti cara varas varas “galvenā apsūdzētāja” grāmatā par Hodinku, kuru autors ir Vasilijs Krasnovs “Hodiņka. Piezīmes no kāda līdz nāvei samīdīta” (M. - L., 1926) ir biedējošas. Kāpjot pāri līķiem, cilvēki kāroja bezmaksas vīnu, smēlādami to ar vāciņiem un plaukstām. Bija daudz cilvēku, kas noslīka mucās. Krasnovs raksta, ka Hodinka, pirmkārt, bija pūļa "stulbuma, tumsas un brutalitātes atspulgs", kurš "netika galā pats ar sevi, pirmo reizi pulcējoties tādā daudzumā, ko savāca nepieredzēti mānekļi".

Turot roku ticības un valsts iznīcinātājiem, kņazs Sergijs kā Maskavas ģenerālgubernators nenogurstoši radīja. Neskatoties uz saspringto grafiku, viņš piedalījās daudzu izglītības un labdarības organizāciju darbībā: Maskavas neredzīgo bērnu labdarības, izglītības un apmācības biedrībā; komiteja, lai nodrošinātu pabalstus kara skartajām atraitnēm un bāreņiem; Maskavas biedrība bezpajumtnieku bērnu un no ieslodzījuma vietām atbrīvoto nepilngadīgo aizsardzībai; Maskavas bērnunamu padome, Aiveronas žēlsirdīgo māsu kopiena. Daudzus gadus viņš rūpējās par Maskavas Vēstures muzeja veidošanu. Ar viņa pūlēm tika iegūti jauni eksponāti un muzeju kolekcijas. Lielkņazs pievērsa uzmanību visam, kas atspoguļoja garīgo un nacionālo tradīciju atjaunošanu. 1904. gadā viņš izdeva rīkojumu “par visprecīzākās informācijas vākšanu un pasniegšanu par Maskavā esošajiem privātajiem garīgajiem dziedāšanas koriem” (Kučmajeva I.K.). Viņa uzticīgā palīdze šajā lietā bija viņa sieva lielhercogiene Elizabete, kas arī bija sliecas uz tiešu, godīgu un līdz ar to arī aktīvu ticības izpausmi. Jau pirms Martas un Marijas klostera organizēšanas viņa tiecās pēc aktīvas kristīgas dzīves.

Šī laulāto vēlme dzīvot Dievam un katru dienu nodarboties ar labdarību izpaudās arī viņu Iļjinskoje muižā netālu no Maskavas. Iļjinskoje lielkņazs Sergijs uzcēla dzemdību namu zemnieku sievietēm. Šajā slimnīcā bieži tika veiktas jaundzimušo bērnu kristības. Neskaitāmu zemnieku mazuļu audžubērni bija Sergejs Aleksandrovičs un Elizaveta Fedorovna. Svētku dienās (Sv. Radoņežas Sergijs, svētais pravietis Elija, svētā labējā Elizabete) cilvēki no visas apkārtnes plūda uz Ilinskoje. Laikabiedrs saka: “Šeit zemnieki viņiem (lielhercogu pārim - V.M.) ir parādā visu: skolas..., slimnīcas un dāsnu palīdzību ugunsgrēka, mājlopu zaudēšanas un citās nelaimēs un vajadzībās... Vajadzēja. redzēt augusta zemes īpašniekus Iļjinska ciemā aizbildniecības svētku dienā, Iļjina dienā, zemnieku vidū pēc meses gadatirgū. Gandrīz visu, ko viņi atved, viņi nopērk un tūlīt atdod zemniekiem un zemnieku sievietēm, jauniem un veciem. Iļjinskoje, Usovas un citu ciematu zemnieki, tāpat kā bērni, kļuva sirsnīgi saistīti ar Viņu Augstību. (Nenovērtējama piemiņa par lielkņazu Sergiju Aleksandroviču, kurš gāja bojā mocekļa nāvē. M., 1905).

Netālu no Iļjinska atrodas Savvino-Storoževska klosteris. Princis Sergijs šeit pirmo reizi bija 4 gadu vecumā. Kopš neatminamiem laikiem klosteris ir baudījis Krievijas valdnieku labvēlīgo uzmanību. Cars Ivans Bargais un viņa sieva Anastasija Romanovna ieradās godināt svētās Savvas, vēlāk cara Fjodora Joannoviča relikvijas. Kad cara Alekseja Mihailoviča laikā klosteris kļuva par karalisko lauku rezidenci, šeit tika uzcelti karaļa palāti un ķeizarienes pils. Šeit princis Sergijs ieelpoja Krievijas pamatiedzīvotāju vēstures gaisu. Vai ne tāpēc viņš tik ļoti mīlēja Iļjinskoje?

cienījamais SERAFIMS

Mēs maz zinām par prinča Sergija krievu svēto godināšanu. Mēs zinām tikai par viņa personīgo dievbijību. Taču izņēmums ir svētais Sarovas Serafims, kura slavināšanā aktīvi piedalījās lielkņazs. Klātbūtne svinībās godājamā slavināšanas laikā 1903. gada jūlijā kļuva par lielu notikumu lielkņaza Sergija un Vela dzīvē. grāmatu Elizabete. Suverēns Nikolajs Aleksandrovičs savā dienasgrāmatā atzīmēja: “15. jūlijā mēs devāmies svētceļojumā uz Sarovas Ermitāžu... 16. jūlijā... no rīta Maskavā kopā ar mums vilcienā iekāpa tēvocis Sergejs un Ella... ”

Ķeizariene Aleksandra Fjodorovna ar savu māsu lielhercogieni Elizavetu Fedorovnu
apmeklējiet avotu Sv. Serafims Sarova svinību laikā. 1903. gada 17.-19. jūlijs

Par kņaza Sergija un princeses Elizabetes uzturēšanos Sarovā liecina topošā patriarha Stragorodska arhimandrīta Sergija memuāri: “No aiz stūra izlidoja trijotne: ieradās gubernators, kurš viņu sagaidīja pie provinces robežas. . Drīz pēc viņa no turienes parādījās četrinieks, un atklātajā landau parādījās cars un cariene. Tieši aiz viņiem bija vēl četri, kuros ieradās karaliene māte. Tālāk - karietes ar lielkņaziem un hercogienēm... Kad ķeizars piegāja pie vārtiem, zvana uz minūti apstājās, metropolīts teica īsu sveicienu, karaliskās personas godināja krustu, saņēma apslacīšanu ar svēto ūdeni, sveica bīskapu un apsteidzot iepriekšējo garīgo gājienu, zvaniem skanot, dziedot “Glāb, Kungs, tavu tautu...” devās uz debesīs uzņemšanas katedrāli. No vārtiem uz katedrāli pa labi stāvēja garīdznieki, karogu nesēji, Divejevas mūķenes un cilvēki; pa kreisi ir Sarova mūki, garīdznieki un cilvēki. Brīdis bija ārkārtīgi svinīgs... Pēc Valdnieka lūguma viņu no katedrāles veda uz Zosimas un Savvati baznīcu... Un Valdnieks ar visu karalisko ģimeni pirmo reizi paklanījās Dieva svētā priekšā. .. Vladika metropolīts uzlika krusta zīmi pār visiem, viens no Sarova mūkiem mantijā pasniedza to Valdniekam pie ieejas pilī, maizi un sāli (melno maizi uz koka trauka)... Un no šī brīža klosteris savās sienās uzņēma vislielākos viesus... Uz svinībām Sarovā ieradās arī lielkņazi Sergijs Aleksandrovičs un viņa sieva Elisaveta Fjodorovna...”

Arhimandrīts Sergijs atgādina, kā agri no rīta garīdznieki nesa uz kapliču zārku, kurā atradās svētā relikvijas. “Mēs ar tēvu Nikonu atnesām vāku nedaudz agrāk par zārku, divas vai trīs minūtes. Kapličā bija vairāki mūki un priesteri... Atnāca virsnieki no sardzes... Pēkšņi ienāca militārie ģenerāļi, dāmas, jaunkundzes... Stāvēju pie vāka un sākumā nepievērsu īpašu uzmanību... Bet es paskatos tuvāk... Nu ko? Tas ir lielkņazs Sergijs Aleksandrovičs ar lielhercogieni Elisavetu Fjodorovnu un lielhercogiene Olga Aleksandrovna ar Oldenburgas princi Pēteri Aleksandroviču. Viņi mūs visus aizkustināja līdz dvēseles dziļumiem... Kad viņiem teica, ka viņi ir atnesuši zārku, kurā godājamais gulēja zemē, viņi paklanījās zārka vāka priekšā (un zārks tika nolaists kapā) un noskūpstīja to. Zārkā tā sabrukuma dēļ ir kaut kas līdzīgs pelniem, putekļiem... Viņi paņēma šos putekļus, iesaiņoja tos papīros un paņēma līdzi... Un lielkņazs Sergijs Aleksandrovičs pat palīdzēja zārku nolaist iekšā. kaps...” Zārks ar cienījamā svētajām relikvijām no Svēto Zosima baznīcas un Savvatijas Krusta gājiena tika pārvests uz debesīs uzņemšanas katedrāli. Kopā ar suverēnu Nikolaju Aleksandroviču zārku nesa lielkņazs Sergijs. Lielhercogs bija dedzīgas ticības cilvēks. Tāpat kā citi, kas ticēja Dieva svētā Serafima aizlūgumam, viņš paņēma sev līdzi gabalu no svētā zārka. Turklāt viņam tika pasniegta lieliska svētnīca - Svētā Serafima mantija, kas pēc atgriešanās no Divejevas tika izstādīta publiskai godināšanai Kremļa Lielās debesbraukšanas katedrālē. Tajā laikā daudzi maskavieši, to cienījuši, saņēma dziedināšanu no slimībām. Pēc tam mantija tika nogādāta Sv. Dieva pravietis Elija, kurš atradās lielkņaza īpašumā - Iļjinska ciemā (Kučmajeva I.K., 69. lpp.). Svētā Serafima mantija aizēnoja princi Sergiju pat pēc viņa mocekļa nāves: tā tika novietota lielkņaza templī-kapā.

1903. gada 19. jūlijā arhimandrīts Sergijs savā dienasgrāmatā raksta: “V.K.S. dažkārt iet garām pūlim. (Lielkņazs Sergijs — V.M.) un izplata tautai grāmatas un skrejlapas...”

Princis Sergijs un princese Elizabete bija liecinieki daudzām brīnumainām dziedināšanām, kas notika pie svētā Serafima relikvijām. Piemēram, nākamajā dienā pēc slavināšanas Debesbraukšanas katedrālē mēmās meitenes māte ar kabatas lakatiņu noslaucīja zārku ar godājamā relikvijām un pēc tam meitas seju, un viņa nekavējoties ierunājās. Sarova vēstulē princese Elizabete rakstīja: “...Kādu vājumu, kādas slimības mēs redzējām, bet arī kādu ticību! Šķita, ka mēs dzīvojam Glābēja zemes dzīves laikā. Un kā viņi lūdza, kā raudāja – šīs nabaga mātes ar slimiem bērniem – un, paldies Dievam, daudzi tika dziedināti. Tas Kungs mums nodrošināja, lai mēs redzētu, kā runā mēmā meitene, bet kā viņas māte lūdza par viņu!

MUCEŅA NĀVE

Krievijas valstiskuma iznīcinātāji pamatoti uzskatīja lielkņazu par “pretošanās partijas” vadītāju, un viņiem neizbēgami nācās viņu padarīt par vienu no saviem pirmajiem asiņainajiem upuriem. Un, lai gan viņš, nepiekrītot valdības neizlēmīgajiem pasākumiem pret nopietnajiem valsts apvērsuma draudiem, 1905. gada 1. janvārī atkāpās no Maskavas ģenerālgubernatora amata un palika tikai Maskavas militārā apgabala komandiera amatā, revolucionāri tomēr. neatstāj viņu vienu.

Sprādzienā iznīcinātā kariete, kurā atradās lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs.

Fotogrāfiju uzņēmis Tieslietu ministrijas Krimināllietu nodaļas fotogrāfs 1905. gada 5. februārī.
Zemāk uzraksts: “Iznīcinātā vagona foto Nr.3. Uz pārbaudes aktu (lietas lapa 28). Tiesu medicīnas izmeklētājs. Paraksts"

1905. gada 5./18. februārī lielkņazs no Nikolaja pils devās uz gubernatora māju. 2 stundas 47 minūtēs Varšavas iedzīvotājs Ivans Kaļajevs iemeta bumbu prinča karietē. Nogalinātā prinča Sergija ķermenis tika saplēsts un šausmīgi sakropļots. Lielkņazs Gabriels, kurš mīlēja “tēvoci Sergeju” un atcerējās viņu no bērnības, savos memuāros raksta: “Viņi teica, ka tēvoča Sergeja sirds atrasta uz kādas ēkas jumta. Pat bēru laikā viņi atnesa viņa ķermeņa daļas, kas tika atrastas dažādās Kremļa vietās, un ievietoja tās ietītas zārkā" (Lielkņazs Gabriels Konstantinovičs. Marmora pilī. No mūsu dzimtas hronikas. Sv. Pēterburga - Diseldorfa. 1993, 41. lpp.) . Kopā ar lielkņazu viņa kučieris Andrejs Aleksejevičs Rudinkins cieta mocekļa nāvi no teroristu bumbas. Tūlīt pēc sprādziena lielhercogiene izskrēja no pils, viņai vēl pietika spēka ar lielu savaldību pa gabalu savākt sava vīra izkaisīto ķermeni. Ir saglabājies krūšu krusts un ikonas. Lielkņaza Sergija mirstīgās atliekas tika pārklātas ar karavīra mēteli, nestuvēs aiznestas uz Čudovas klosteri un novietotas netālu no Maskavas debesu patrona un Svētā Radoņežas Sergija garīgā drauga svētā Aleksija svētnīcas. Tad mētelis, ar kuru tika pārklāts prinča Sergija ķermenis, un nestuves tika ievietotas tempļa kapā, tāpat kā daudzas citas lietas, ar kurām bija saistīta prinča garīgā dzīve un moceklība. Lielkņaza bēru dievkalpojumu 10. februārī noturēja topošais moceklis metropolīts Vladimirs (Epifānija) kopā ar visiem galvaspilsētas sufraganiem bīskapiem un garīdzniekiem.

Tas, ka teroristi savu noziegumu pastrādāja mēnesi pēc lielkņaza atkāpšanās, liecina par vienu: noziegums bija ne tik daudz politisks, cik garīgs. Viņa nāves moceklību uzreiz izjuta laikabiedri. Tā arhipriesteris Mitrofans Srebrjanskis rakstīja: “7. Tagad mēs kalpojām piemiņas pasākumā jaunajam karaļa nama moceklim, lielkņazam Sergijam Aleksandrovičam. Debesu valstība patiesības moceklim!” (O. Mitrofans Srebrjanskis. Tālajos Austrumos kalpojošā pulka priestera dienasgrāmata. M., 1996, 250. lpp.). Tieši tā lielhercogiene Elizabete uztvēra sava vīra nāvi kā mocekļa nāvi. 1905. gada 8. februāra telegrammā viņa rakstīja Maskavas pilsētas domes pārstāvjiem: “Es no sirds pateicos Domei par lūgšanām un Man izteikto līdzjūtību. Liels mierinājums Manās smagajās bēdās ir apziņa, ka mirušais lielkņazs atrodas Svētā Aleksija klosterī, kura piemiņu Viņš tik ļoti cienīja, un Maskavas mūros, kuru Viņš ļoti mīlēja un kuras Svētajā Kremlī viņš nomira. moceklis."

Trīs gadus vēlāk, 1907. gadā, arhipriesteris hieromoceklis Jānis Vostorgovs, atceres dienā Sv. Sergijs no Radoņežas teica: “Šodien ir mūsu godājamā tēva Sergija vārda diena, svēto mocekļu Sergija un Baka piemiņa; lielais Radoņežas askēts un visas Krievijas brīnumdaris tika nosaukts par godu vienam no viņiem. Vai mēs neviļus neatceramies cildeno lielkņazu Sergiju Aleksandroviču, kurš piespiedu kārtā mira mocekļa nāvē, ar tādu pašu vārdu kā svētais Sergijs un kuram viņš bija debesu patrons, karaliskais bruņinieks un askēts Krievijas zemei, svētīgais dižkņazs. Hercogs Sergijs Aleksandrovičs... Šajā bēru lūgšanas stundā par viņu, turpinot viņa mīļajā Maskavā darbu, ko viņš mīlēja, mēs saucam par viņa gaišo garu un, iepazīstinot viņu ar varoņdarba prieku Baznīcas un Krievijas vārdā, mēs paļauties uz viņa neredzamo palīdzību mums ar viņa mīlestības garu, viņa pāri kapa drosmi Dieva lūgšanā” (Prot. John Vostorgov. Complete Works. St. Petersburg, 1995, pp. 350-353). Un arhimandrīts Anastasijs lielkņaza piemiņai teica, ka nelieši gribēja Kremli nosmērēt ar karaliskām asinīm, bet tikai “radīja jaunu atbalsta akmeni Tēvzemes mīlestībai” un iedeva “Maskavai un visai Krievijai jaunu lūgšanu grāmatu. ”.

Ir zināms, ka lielhercogiene Elizabete cietumā apciemoja sava vīra slepkavu teroristu Kaļajevu un piedeva viņam sava vīra vārdā. V. F. Džunkovskis, kurš daudzus gadus sadarbojās ar princi Sergiju, par to rakstīja: "Viņa ar savu piedodošo raksturu juta nepieciešamību pateikt kādu mierinājuma vārdu Kaļajevam, kurš tik necilvēcīgi atņēma no viņas vīru un draugu." Uzzinot, ka Kaļajevs ir kristīts, viņa iedeva viņam evaņģēliju un nelielu ikonu, aicinot viņu nožēlot grēkus. Viņa lūdza imperatoru apžēlot slepkavu. Bet Kaļajevs neizrādīja nožēlu un atteicās lūgt apžēlošanu. Viņš pat drosmīgi rakstīja lielhercogienei, ka tikai “jūt līdzi” viņas bēdām, tāpēc runāja ar viņu, taču nenožēloja pastrādāto zvērību...

Lielkņaza Sergeja Aleksandroviča piemiņas pasākums pie pieminekļa krusta viņa slepkavības vietā Kremļa teritorijā pie Nikoļska vārtiem

Piemineklis-krusts, kas uzcelts lielkņaza Sergeja Aleksandroviča slepkavības vietā Kremlī.

1908. gada 2. aprīlī lielkņaza Sergija nāves vietā tika uzcelts krusta piemineklis, kas celts par brīvprātīgiem ziedojumiem no piektā grenadieru pulka, kura vadītājs savas dzīves laikā bija nelaiķis. Krusts izgatavots pēc mākslinieka V. Vasņecova projekta, uz krusta iespiests evaņģēlija pants: "Tēvs, palaid viņus vaļā, jo viņi nezina, ko dara." Pēc revolūcijas krusts tika iznīcināts, un 1918. gada 1. maijā Ļeņins to personīgi ar virvi nometa no pjedestāla. Tagad šī krusta kopija ir uzstādīta Novospassky klosterī, kur 1995. gadā tika svinīgi pārvestas lielkņaza Sergija mirstīgās atliekas. Viņu pielūdz visi, kas dodas uz Novospassky klostera tempļiem. Prinča Sergija kapa piemineklis atrodas apakšējā baznīcā - vārdā Sv. Romāns Sladkopevets. Templis ir Romanovu senču kaps.

Lielkņaza Sergija Aleksandroviča kaps Novospasskas klosterī.

Vainags tika nolikts IOPS 125. gadadienas svinību laikā.
Fotogrāfs P. V. Platonovs

Krustpiemineklis lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam Novospasskas klosterī.

Atjaunots un uzstādīts 1998. gadā.

Lielkņazs Sergijs tika apglabāts Čudovas klosterī, kas tika iznīcināts 30. gadu sākumā. Tajā pašā laikā tika iznīcināts arī templis-kaps. Bet tomēr, saskaņā ar Dieva Providenci, ir pienācis laiks savākt izkaisītos akmeņus. 90. gados, kad Kremlī tika veikti remontdarbi, tika atklāta nogalinātā prinča Sergija apbedījuma vieta. 1995. gada 17. septembrī viņa mirstīgās atliekas tika pārvestas uz Novospassky klosteri. Dievkalpojumi notiek Romas Saldā dziesminieka baznīcā, un ticīgie princi Sergiju pielūdz kā svēto mocekli. Viņa kapakmens priekšā vienmēr var redzēt cilvēkus, kuri lūdzas ceļos. Ir zināms, ka klosteris jau ir sācis reģistrēt dziedināšanas gadījumus, kas saistīti ar prinča Sergija relikvijām. Piemēram, kāda sieviete, kura 15 gadus cieta no ekzēmas uz rokām, liecināja, ka viņa atveseļojās, sakārtojot lielkņaza personīgās mantas, kas tika atrastas viņa apbedīšanas vietā.

Lielkņaza dzīves laikā cienījamā mocekle Elisaveta Fjodorovna liecināja, ka tas bija kņaza Sergeja Aleksandroviča patiesi kristīgās dzīves personīgais piemērs, kas viņu atveda uz pareizticīgo baznīcu. Moceklība, ar kuru viņš tika apbalvots, ne tikai apstiprināja viņas vārdus, bet arī parādīja vairāk, ko viņa nevarēja pateikt viņa dzīves laikā: viņa dzīve patiesi bija "savaldītāja" personisks varoņdarbs. Vai no šejienes nenāk ļaunie apmelojumi, kuriem mūsu vēsturē parasti ir pakļauti tīrākie, patriotiskākie cilvēki, kas daudz darījuši Tēvzemes labā? V.V.Vjatkins savā grāmatā “Kristus baznīca ir smaržīga krāsa. Cienījamās mocekļa lielhercogienes Elizavetas Fedorovnas biogrāfijā” (M., 2001) rakstīts: “Viņu apmeloja ne tikai revolucionāri, lielās nacionālās Krievijas ienaidnieki, bet arī daudzi “augstās” sabiedrības pārstāvji. Ārzemēs viņu nenogurstoši kritizēja, ar ko īpaši slavens kļuva Vācijas imperators Vilhelms II. Bet viņš, atcerēdamies Pestītāja vārdus: “jūs būsiet bēdu pasaulē” (Jāņa 16:33), augstu turēdams pareizticīgā kristieša vārdu, neatmaksāja viņiem ar ļaunu viņu noziegumiem. Māte Baznīca bagātīgi sniedza viņam savus mierinājumus, un viņš priecājās par Viņas svētnīcu. Tomēr bezdievīgā pasaule turpināja viņu nežēlīgi vajāt, un beidzot viņš tika nežēlīgi nogalināts” (47. lpp.). Pirms neilga laika viņa uzticamās sievas, cienījamās mocekļa Elizabetes, relikvijas ceļoja pa plašo Krieviju. Šķiet, nav vairs tālu tā diena, kad varēsim atjaunot vēsturisko taisnīgumu, godināt lielkņaza svēto dvēseli un svēto dzīves varoņdarbu.

Es atriebjos par cilvēku asinīm un asarām.
Visu mūžu es to nēsāju bez pēdām.
Es ar pērkonu nogalināju ļauno čūsku, -
Cīņa noslēdzās ar uzvaru 8.

Slepkavība

1905. gada 4. februārī pulksten 14.45 no Nikolajevas Kremļa pils izbrauca kariete. Tajā brīdī, kad viņa brauca pa Senāta laukumu, notika tāda spēka sprādziens, ka varētu domāt, ka Maskavā sākusies zemestrīce. Sprādziena vilnis izsita stiklu visos blakus esošās četrstāvu Tiesu iestāžu ēkas (Senāta) logos.

Skrienušie cilvēki redzēja sprādziena saplīsušu karieti, tajā sēdošo pasažieri, izbailēs steidzamies zirgus un nāvīgi ievainotu kučieri. Pirmo minūšu apjukums padevās atziņai, ka 1. karietē brauc bijušais Mātes gubernators, lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs, un notikušais nebija nekas vairāk kā plānots terora akts.

Slepkavības veicējs, sociālistiski revolucionārs I.P. Kaļajevs tika notverts nozieguma vietā. Lielkņaza mirstīgās atliekas tika pārvestas uz Nikolaja pili, pēc tam uz Čudova klostera Aleksejevska baznīcu. Tajā pašā laikā sabiedrība sāka izvest no Kremļa, lai gan ziņkārīgo pūļi ilgu laiku stāvēja pie Spassky un Nikolsky vārtiem, Sarkanajā laukumā, netālu no Vēstures muzeja ēkas un Tirdzniecības augšējām rindām. Pie ģenerālgubernatora nama tika pacelti sēru karogi.

"Maskavā notika šausmīgs noziegums," savā dienasgrāmatā rakstīja imperators Nikolajs II, "pie Nikoļska vārtiem tēvocis Sergejs, braucot pajūgā, tika nogalināts no izmestas bumbas, un kučieris tika nāvīgi ievainots. Nelaimīgā Ella [lielhercogiene Elizabete Fjodorovna, nogalinātā sieva], svētī un palīdzi viņai, Kungs! 2

Monarhistu avīzes rakstīja par nelietīgo slepkavību; par kaunu, kādā Maskava ir dzīvojusi; par visas Krievijas šoku. "Moskovskie Vedomosti" 3 sūdzējās par varas iestāžu piekrišanu, kuras pievēra acis uz amatpersonu slepkavībām 4 un galu galā panāca, ka tās sasniedza karaliskos radiniekus. "Jaunais laiks" 5 uzdeva jautājumu: kāpēc slepkavību nevarēja novērst? “Visur varēja dzirdēt patiesu sašutumu pret visiem bēdu sējējiem un dumpiniekiem, kuri bija aizmirsuši dievišķos un cilvēciskos likumus” 6 .

Maskavas iedzīvotāji pulcējās grupās un sarunājās savā starpā, taču šajās sarunās bija ne tikai nosodījums. Ilgajos ģenerālgubernatora gados lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam izdevās sevi pierādīt dažādos veidos - plaša sabiedrība dzirdēja satriecošas epizodes, kurām revolucionārā propaganda visos iespējamos veidos centās pievērst uzmanību. Lielhercogam atgādināja Hodinkas katastrofu, bargus pasākumus, lai cīnītos pret domstarpībām un citām viņa pieļautajām "nelikumībām". Slepeni izplatītajās brošūrās un proklamācijās slepkavības tika sauktas par svētu. Viņi arī norādīja, ka tas noticis ar vispārēju tautas prieku. Bombist I.P. Kaļajevs jeb Dzejnieks, kā viņu sauca viņa biedri, lepojās ar savu nevainojamo darbu un vairākkārt atkārtoja, ka, ja viņam būtu nevis viena, bet tūkstoš dzīvību, viņš tās visas atdotu taisnīga iemesla dēļ 7:

Daudzi zināja, ka Maskavas sabiedriskā doma, revolucionāru ideju ietekmēta, neatgriezeniski mainās. Lielhercogs ieskaitot. Sešus mēnešus pirms savas nāves viņš rakstīja savam brāļadēlam imperatoram Nikolajam II: “Situācijas ir pasliktinājušās vēl vairāk, un situācija Maskavā mani ārkārtīgi satrauc politiskā un sociālā ziņā... Mēs pārdzīvojam šausmīgi smagus laikus, un iekšējie ienaidnieki. ir tūkstoš reižu bīstamāki par ārējiem ienaidniekiem. Prāta raudzēšana, piemēram, Maskavā ir slikti, no visām pusēm esmu dzirdējis lietas, ko nekad iepriekš nebiju dzirdējis” 9 . Un, ja 1904. gada sākumā pie Tveras ģenerālgubernatora namā notika entuziasma un patriotiskas demonstrācijas par Krievijas-Japānas kara sākumu, tad jau 1904. gada beigās studentu nemieru laikā pa logiem tika mesti akmeņi. tā pati māja.

Lielkņazs, būdams izmisīgā situācijā un neredzot izredzes turpmākam dienestam, iesniedza atlūgumu. 1905. gada janvārī tas tika daļēji apmierināts. Sergejs Aleksandrovičs vairs nebija Maskavas ģenerālgubernators, bet saglabāja Maskavas militārā apgabala karaspēka komandiera amatu. Tomēr mēģinājums aiziet pensijā vēlamos rezultātus nedeva. Lielkņazs neatrada iekšēju mieru, par ko liecina sarakste un ieraksti dienasgrāmatā. Turklāt viņš joprojām palika odiozs tēls, konservatīvās monarhijas simbols.

Šķiršanās

Slepkavība pastrādāta apzināti pārdrošā veidā: gaišā dienas laikā, pašā Maskavas centrā. Tā bija gan iebiedēšana, gan demonstrācija, gan izaicinājums 10. Imperatora ģimenē valdīja nemieri. Vismaz tā tas izskatījās no malas. No visiem Romanoviem atvadīties no mirušā ieradās tikai Sergeja Aleksandroviča tuvs draugs un brālēns lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs 11.

Konstantīna Konstantinoviča dienasgrāmatas ieraksti atspoguļoja vilšanos par viņa radinieku uzvedību. Viņš pamatoja, ka, baidoties no jauniem slepkavības mēģinājumiem, nav iespējams visu laiku palikt ieslodzīts, un minēja Sanktpēterburgas ģenerālgubernatora D.F. Trepova 12, kuram vairāk nekā vienu reizi tika mēģināts nogalināt, bet kurš tomēr ieradās godināt mirušā piemiņu. Tomēr saskaņā ar V.F. Džunkovskis 13, proti, D.F. Trepovs, kurš labi pārzināja sarežģīto lietu stāvokli slepenpolicijā, pārliecināja imperatoru pašam neiet un nelaist iekšā lielkņazus. Lielhercogiene Elizabete Fjodorovna, kura ļoti baidījās par imperatora pāra un troņmantnieka dzīvību, arī lūdza viņus nenākt 14.

Piecas dienas pēc slepkavības, kamēr lielkņaza Sergeja Aleksandroviča mirstīgās atliekas atradās Čudovas klostera Aleksejevska baznīcā, atvadīties gribētāji tika ielaisti Kremlī caur Spassky vārtiem. Cilvēku rinda stiepās no Spassky vārtiem līdz klosterim, daudzi rindā stāvēja 5-6 stundas. Militāro vienību kalpotāji, militāro izglītības iestāžu, sieviešu institūtu un ģimnāziju audzēkņi tika pielaisti ārpus rindas speciāli noteiktās stundās. Divos pēcpusdienā un astoņos vakarā katru dienu notika oficiālie bēru dievkalpojumi, kuros piedalījās pilsētas varas un dažādu deputāciju pārstāvji.

No lielkņaza Konstantīna Konstantinoviča dienasgrāmatas: “Zem tempļa arkām, kas ar arkām atdalītas no baznīcas, kurā atrodas Svētā Aleksija relikvijas, vidū nelielā paaugstinājumā stāvēja atvērts zārks. Tikai formas tērpa lāde bija redzams Kijevas pulka ar zelta epauletēm un aiguilletēm; galvas vietā tika likta vate ", pārklāta ar caurspīdīgu plīvuru, un likās, ka galva tur ir, bet tikai aizsegta. Rokas sakrustotas zem krūtīm, kā arī kājas bija pārklātas ar sudraba brokāta pārsegu; zārks bija ozolkoks, ar zeltītiem ērgļiem" 15.

Bēru dievkalpojums bija paredzēts 10. februārī. Pulksten 10 no rīta bēdīgā Kremļa zvanu zvanīšana atbalsojās visā pilsētā. Maskavas augstākās amatpersonas, biedrību pārstāvji, mirušā 16 sieva un adoptētie bērni devās uz Čudovas klosteri, lai piedalītos bēru ceremonijā. No Anglijas atbalstīt lielhercogieni Elizabeti Fjodorovnu ieradās viņas māsa Battenbergas princese Viktorija un viņas brālis lielkņazs Ernsts Ludvigs ar sievu, kā arī Edinburgas hercogiene, lielkņaza Sergeja Aleksandroviča māsa. Kremļa vārti palika slēgti. Sarkanajā laukumā pulcējās pūlis. Tajā pašā dienā un tajā pašā laikā notika bēru dievkalpojums Lielās Carskoje Selo pils baznīcā (Sanktpēterburgas priekšpilsēta), klātesot Nikolajam II un imperatora ģimenes locekļiem.

Aizzīmogotais zārks ar lielkņaza mirstīgajām atliekām tika pārvietots uz Čudovas klostera Andreja baznīcu. Iespējams, tika pieņemts, ka tas tiks transportēts uz Pētera un Pāvila katedrāli Sanktpēterburgā - imperatoru un lielkņazu apbedījumu vietu, sākot no Pētera Lielā laikiem. Tomēr lielkņaza bēres kļuva par izņēmumu no pastāvošās tradīcijas 17.

Slepenais apbedījums

Par lielkņaza apbedīšanu tajā Čudova klostera daļā, kas atradās tieši blakus Nikolaja pilij, gadā pēc mākslinieka P.V. Žukovska, svētā Radoņežas Sergija 18 vārdā tika uzcelts templis-kaps. Šajā kapā 1906. gada 4. jūlijā, Radoņežas Svētā Sergija relikviju atklāšanas dienas priekšvakarā, notika svinīga apbedīšana. No tradicionālajām lielhercoga bērēm tās atšķīrās ar to, ka tās nebija publiskas, bet gan “slēgtas” vai pat slepenas un notika nevis dienā, bet naktī. “Sazvērestība” tika skaidrota ar nestabilo sociālpolitisko situāciju valstī (revolucionārais vilnis, kas pārņēma impēriju 1905. gadā, tika apturēts tikai 1907. gada vidū).

Apbedīšanas ceremonija sākās deviņos vakarā. Tajā piedalījās lielkņaza sieva un adoptētie bērni, svītas locekļi, ģenerālgubernatora departamenta vecākās kārtas, kā arī lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs un viņa sieva Elizaveta Mavrikijevna, lielkņagi Aleksejs Aleksandrovičs (Sergeja Aleksandroviča vecākais brālis). ) un Boriss Vladimirovičs, kurš speciāli ieradās uz bērēm Hellēņu karaliene Olga Konstantinovna (Sergeja Aleksandroviča māsīca) un viņas dēls grieķu princis Kristofers.

Pēc visu nakti vigīlijas Andreja baznīcā zārks ar lielkņaza mirstīgajām atliekām tika pārvests uz Aleksejevska baznīcu, kur tika pasniegts litijs. Pēc tam mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz kapu. Bēdīgs gājiens ar zārku un aizdegtām svecēm vairākas reizes šķērsoja Carskas (Ivanovas) laukumu, kur režģos stāvēja 5. Kijevas grenadieru pulka ierindas, kuras priekšnieks bija lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs. Kapu templī notika piemiņas dievkalpojums, zārks tika nolaists iepriekš sagatavotā kriptā, un augstākās amatpersonas virsū kaisīja smiltis. Kā dažus mēnešus vēlāk vēstīja Vēstures Biļetens, "bēres tika organizētas ar ārkārtīgu bardzību un slepenību. Ne tikai iedzīvotāji, bet pat laikraksti nezināja par tajā dienā paredzēto lielkņaza mirstīgo atlieku apbedīšanu" 19 .

Memoriāla liktenis

Divus gadus vēlāk, 1908. gada 2. aprīlī, lielkņaza Sergeja Aleksandroviča nāves vietā pagaidu čuguna krusta vietā tika uzcelts masīvs astoņstūrainu bronzas piemineklis-krusts senkrievu stilā, ko veidojis mākslinieks V.M. uzstādīta. Vasņecova. Uz krusta varēja redzēt reljefu attēlus ar krustā sisto Pestītāju, sērojošo Dievmāti un ķerubus. Uzraksts krusta apakšā vēstīja: "Tēvs, palaid viņus vaļā, jo viņi nezina, ko dara." Turpat netālu oriģinālā veckrievu stila laternā dega nenodziestoša lampa.

Pieminekļa iesvētīšana notika svinīgi. Pusdienlaikā, skanot Kremļa zvaniem, no Aleksejevska baznīcas izcēlās reliģiskais gājiens, kuru vadīja Maskavas metropolīts un Kolomna Vladimirs (Epifānija). Maskavas apgabala karaspēks bija ierindots laukumā. Pēc lūgšanu dievkalpojuma un pieminekļa apslacīšanas ar svētīto ūdeni tā pakājē tika nolikti ziedi. Ceremonijā piedalījās nelaiķa sieva un adoptētie bērni, viņa vecākais brālis lielkņazs Vladimirs Aleksandrovičs un Maskavas amatpersonas 20.

Pēc desmit gadiem, 1918. gada pavasarī, krusta piemineklis nonāca saskaņā ar Tautas komisāru padomes dekrētu "Par karaļiem un viņu kalpiem par godu celto pieminekļu likvidēšanu..." un tika nojaukts pirms maija demonstrācijas. . 1929. gadā tika iznīcināts pats Čudovas klosteris kopā ar visām ēkām, kas atradās tā teritorijā.

Ir pagājis vairāk nekā pusgadsimts. Un 1985. gada vasarā, veicot rakšanas darbus bijušā Čudova klostera vietā, neizskaidrojami tika atklāts saglabājies lielkņaza kaps! Tajā atrastās relikvijas tika nodotas Maskavas Kremļa muzeju fondiem, bet zārks ar lielkņaza mirstīgajām atliekām 1995. gada rudenī tika pārvietots uz Novospasskas klosteri. 1998. gadā šeit, pamatojoties uz V.M. skicēm. Vasņecovs, piemineklis-krusts tika atjaunots. Tādējādi Sergejs Aleksandrovičs kļuva par vienīgo vēlā imperatora perioda lielkņazu, kurš tika apbedīts Maskavā kopā ar Romanovu karaļnama priekštečiem.

Piezīmes

1. Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs (1857-1905) - imperatora Aleksandra II piektais dēls; no 1891. gada 26. februāra līdz 1905. gada 1. janvārim - Maskavas ģenerālgubernators; no 1896. gada maija līdz savai nāvei - Maskavas militārā apgabala karaspēka komandieris ar ģenerālleitnanta pakāpi. Viņš bija precējies ar lielhercogieni Elizabeti Fjodorovnu, dzimusi Hesenes-Darmštates princesi, ķeizarienes Aleksandras Fjodorovnas māsu.
2. Imperatora Nikolaja II (1894-1918) dienasgrāmatas. M., 2013. T. 2. 1. daļa. 19. lpp.
3. Maskavas Vēstnesis. 1905. N 36. P. 2-3.
4. 1901. gada martā tika nogalināts tautas izglītības ministrs N.P. Bogoļepovs, 1902. gada aprīlī - iekšlietu ministrs D.S. Sipjagins, 1903. gada maijā - Ufas gubernators N.M. Bogdanovičs, 1904. gada jūlijā - iekšlietu ministrs V.K. Plēve.
5. Jaunais laiks. 1905. N 10388. 3. lpp.
6. Vēstures un ģenealoģijas biedrības hronika. 1905. Izlaidums. 1. 14. lpp.
7. Pēc tiesas Kaļajevs tika pakārts Šlisselburgas cietoksnī. Viņš kategoriski atteicās iesniegt apžēlošanas lūgumu.
8. Slepkavība c. K. Sergejs Aleksandrovičs, sociālists-revolucionārs I. Kaļajevs. M., b/g; Kolosovs A. Plēves nāve un V.K. Sergejs Aleksandrovičs. Berlīne, 1905. gads.
9. "Mēs pārdzīvojam šausmīgi grūtus laikus." Lielkņaza Sergeja Aleksandroviča vēstules Nikolajam II. 1904-1905 // Vēstures arhīvs. 2006. N 5. P. 105.
10. Padomju laikā šī slepkavība tika uzskatīta par varoņdarbu, un par slepkavības brīdi ir tapušas vairākas gleznas: 1924. gads - “I.P.Kaļajeva slepkavības mēģinājums pret lielkņazu Sergeju Aleksandroviču 4. (17.) februārī, 1905." (mākslinieks N. I. Struņņikovs); 1926. gads - “I.P.Kaļajevs 1905. gadā Maskavā met bumbu lielkņaza Sergeja Aleksandroviča karietei” (mākslinieks V.S. Svarogs).
11. Atvadīties no Sergeja Aleksandroviča ieradās arī viņa jaunākais brālis Pāvels Aleksandrovičs, kuram nebija tiesību atgriezties Krievijas impērijā, bet izņēmuma kārtā saņēma atļauju piedalīties brāļa bērēs. Attiecīgi viņš ceremonijā piedalījās nevis kā imperatora nama pārstāvis, bet gan kā privātpersona.
12. D.F. Trepovs bija lielkņaza Sergeja Aleksandroviča tuvākais palīgs no 1896. līdz 1905. gadam, ieņēma Maskavas policijas priekšnieka amatu.
13. Toreiz V.F. Džunkovskis bija lielkņaza Sergeja Aleksandroviča adjutants.
14. Millers L.P. Svētā mocekle Krievijas lielhercogiene Elizaveta Fjodorovna. M., 1994. 102. lpp.; Vostryshev M.I. Visaugstākā ģimene. Krievija ar lielkņaza Konstantīna Konstantinoviča acīm. M., 2001. 283. lpp.; Grišins D.B. Lielkņaza traģiskais liktenis. M., 2008. 263. lpp.
15.Citāts. autors: Grišins D.B. Lielkņaza traģiskais liktenis. 265. lpp.
16. Lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam un lielhercogienei Elizavetai Fjodorovnai nebija savu bērnu, viņi bija lielkņaza Pāvela Aleksandroviča bērnu - lielhercogienes Marijas Pavlovnas (jaunākā) un lielkņaza Dmitrija Pavloviča oficiālie aizbildņi.
17. Sīkāku informāciju skatīt: Serova S.A. (Limanova S.A.) Melnie obeliski: Imperatora, lielkņazu un princešu bēru ceremonijas 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā // Rodina. 2012. N 2. P. 85-88.
18. Stepanovs M.P. Lielkņaza Sergija Aleksandroviča templis-kaps Svētā Radoņežas Sergija vārdā Čudovas klosterī Maskavā, M., 1909.g.
19. Vēstures biļetens. 1906. N 8. P. 657.
20. Vēstures Biļetens. 1908. N 5. P. 765-767.

Sveiki mīļie!
Turpināsim vakar iesākto tēmu šeit:
Atcerieties šo teksta daļu no grāmatas:
"Tad ne pārāk slaidā laukumā sekoja donieši, un aiz viņiem bez jebkāda formējuma jāja impērijas Āzijas subjektu deputācija - daudzkrāsainos tērpos, ar paklājiem izrotātiem tievkājainiem zirgiem. Es atpazinu Buhāras emīru un Hivas hanu ar zvaigznēm un zelta ģenerāļiem, kas austrumnieciskos tērpos izskatījās dīvaini.".
Es prātoju, kurš tieši bija domāts ar austrumu valdniekiem. Ilgi nebija jāmeklē :-)
1868. gadā Buhāras emirāts kļuva par Krievijas impērijas vasali un saņēma tā protektorāta statusu. Mūsu konkrētajā gadījumā mēs runājam par devīto emīru no Mangitu dinastijas vārdā Seyid Abdul-Ahad Khan. Viņš bija apgaismots cilvēks – daudz ceļoja, mīlēja zirgus un dzeju. Viņš pats nevairījās no literārās darbības ar pseidonīmu Odžizs.

Seids Abdul-Ahads Khans

Viņš bija ģenerālis krievu dienestā, 5. Orenburgas kazaku pulka priekšnieks. Viņš tika apbalvots ar daudziem Krievijas impērijas apbalvojumiem, tostarp 1906. gadā viņš kļuva par pēdējo ārzemju Krievijas augstākā ordeņa - Svētā Andreja Pirmā apustuļa - īpašnieku.

Kokanda, Hiva un Buhāra.

Viņš nomira agri - 1910. gadā savā mīļotajā pilsētā Kerminā (pats Buhāra viņam nez kāpēc īsti nepatika) 51 gada vecumā no nieru slimības.
Mūsu pilsētā Seyid Abdul-Ahad Khan piemiņa paliks uz visiem laikiem, jo ​​tieši ar viņa naudu tika uzcelta Lielā katedrāles mošeja, kas rotā Petrogradas pusi.


Sanktpēterburgas Lielā katedrāles mošeja

Viens no galvenajiem Buhāras pretiniekiem Turkestānā bija Hiva (Horezma) 1873. gada Hivas kampaņas laikā hana neatkarība krita un Hiva tika pasludināta arī par Krievijas protektorātu. Starp citu, šajā kampaņā pirmo reizi sevi parādīja slavenais komandieris Mihails Skobeļevs, kurš Akuņina grāmatās minēts ar vārdu Soboļevs.
11. hans no Kungratu dinastijas Hivā šajos gados bija Muhameds Rahims Khans II. Viņš bija mākslas cienītājs, labi rakstīja dzeju ar pseidonīmu Firuz un spēlēja mūziku.

Hivas reklāmkarogs

Viņš bija krievu ģenerālleitnants (vēlāk kājnieku ģenerālis), tāpēc arī epaletu un plecu siksnu nēsāšana ir diezgan saprotama. Cits jautājums, kas uz halāta...:-)
Viņš nomira 1910. gadā 66 gadu vecumā.

Muhameds Rahims Khans II

Ejam tālāk :-)
Kā jau teicu, dažas reālas vēsturiskas personas ir diezgan viegli pamanāmas grāmatu varoņos, lai gan tās tiek sauktas nedaudz citos vārdos.
Nu, piemēram, briesmīgais lielkņazs Kirils Aleksandrovičs, mācot savu brāļadēlu Nikolaju II. Kā tas ir grāmatā: "Un vecākais, lielkņazs Kirils Aleksandrovičs, imperatora gvardes komandieris, nav tik izskatīgs kā viņa brāļi, bet patiesi majestātisks un drausmīgs, jo slaveno baziliska izskatu viņš mantojis no sava kronētā vectēva. Gadījās, ka daži virsnieki, bija vainīgi dienestā, zaudēja samaņu no šī skatiena."
Tas nepārprotami ir Vladimirs Aleksandrovičs - nelaiķa imperatora Aleksandra III jaunākais brālis. Viņam tiešām bija foršs raksturs, un, tāpat kā grāmatā, viņš vadīja Sanktpēterburgas militārā apgabala aizsargus un karaspēku.

Vladimirs Aleksandrovičs

Lūk, ko par viņu raksta laikabiedri: « Skaists, labi uzbūvēts, lai gan nedaudz īsāks par saviem brāļiem, ar balsi, kas aiznesa uz visattālākajām istabām no apmeklētajiem klubiem, liels medību cienītājs, izcils ēdienu pazinējs (viņam piederēja retas ēdienkartes ar rokrakstā rakstītām piezīmēm rakstīts tūlīt pēc ēdienreizes), Vladimiram Aleksandrovičam bija nenoliedzama autoritāte.<…>Cars Nikolajs II Vladimira Aleksandroviča priekšā izjuta ārkārtīgu kautrību, kas robežojas ar bailēm. Lielkņazs, iespējams, pamanījis iespaidu, ko viņš atstāja uz imperatoru, sāka turēties tālāk no valsts jautājumiem».
Tieši viņš deva pavēli asiņainajā svētdienā atklāt uguni uz karaspēku.
Miris 1909. gadā.

Ceremoniāls portrets

Arī Simeona Aleksandroviča raksturs ir viegli atpazīstams. Pamatojoties uz grāmatu: " Simeons Aleksandrovičs, garākais un slaidākais no vēlīnā suverēna brāļiem, ar savu regulāro seju, it kā izgrebtu no ledus, izskatās kā viduslaiku spāņu grands..
Maskavas ģenerālgubernators tajos gados bija Nikolaja II tēvocis Sergejs Aleksandrovičs. Un viņa netradicionālā seksuālā orientācija nevienam nebija noslēpums. Viņam apkārt bija jauki jauni virsnieki, piemēram, grāmatā attēlotais princis Glinskis (starp citu, šeit ir zināma autora ironija - Glinsku kņazu ģimene, no kuras bija Ivana IV Briesmīgā māte, izmira 16. gadsimtā). Bijušā ārlietu ministra V. Lamzdorfa atmiņās saglabājusies vēsturiska anekdote: “Pa pilsētu klīst divi jauni joki: “Maskava līdz šim stāvējusi uz septiņiem pakalniem, bet tagad tai jāstāv uz viena paugura” (franču Bougr “e – homoseksuāls”) Tas teikts, dodot mājienu uz lielkņazu Sergeju.».

Sergejs Aleksandrovičs

Tomēr viss nebija tik vienkārši. Neskatoties uz visām savām vājībām un trūkumiem, Sergejam Aleksandrovičam bija arī vairākas nopietnas priekšrocības. Viņš palīdzēja daudziem cilvēkiem, to nereklamējot. Viņa ģimene audzināja brāļadēlus - lielhercogieni Mariju Pavlovnu un viņas brāli lielkņazu Dmitriju Pavloviču, kura māte nomira priekšlaicīgas dzemdībās. Atkal viņa sieva bija īsts eņģelis. Elizaveta Fjodorovna pēc dzimšanas Elizaveta Aleksandra Luīze Alise no Hesenes-Darmštates pēc tam organizēja Martas un Marijas Žēlsirdības klosteri, pārdodot visas savas rotaslietas. Un tas nebija klosteris, bet drīzāk klosteris - kurā viņi sniedza ne tikai garīgu un izglītojošu, bet arī medicīnisku un izglītojošu palīdzību tiem, kam tas bija nepieciešams, un bieži vien viņiem ne tikai tika dota pārtika un apģērbs, bet arī viņi palīdzēja atrast darbu un ievietoti. slimnīcās.

Elizaveta Fedorovna vīra dzīves laikā.

Bieži vien māsas pārliecināja ģimenes, kuras nevarēja nodrošināt saviem bērniem normālu audzināšanu, sūtīt bērnus uz bērnu namu, kur viņiem tika dota izglītība, laba aprūpe un profesija. Pati Elizaveta Fedorovna nenogurstoši strādāja klosterī. 1918. gadā Alpajevskā viņu brutāli noslepkavoja boļševiki, bet 1992. gadā Krievijas pareizticīgā baznīca viņu pasludināja par svēto.

Vēlākos gados.

Pats Sergejs Aleksandrovičs nomira 1905. gadā, to saplosīja sociālistiskā revolucionāra terorista un neveiksmīgā dzejnieka Ivana Kaļajeva bumba. Interesanti, ka Elizaveta Fedorovna mēģināja piedot vīra slepkavam, argumentējot ne tikai ar kristīgo morāli, bet arī ar to, ka Kaļajevam bija iespēja mest bumbu agrāk, kad viņa kopā ar brāļadēlu un brāļameitu atradās vaļējos pajūgos, taču sociālistu revolucionārs to nedarīja.
Tā lietas ir...
Turpinājums sekos...