Krievijas vēsture (īsumā). Senie pasaules stāvokļi: nosaukumi, vēsture un interesanti fakti Vēsturiskā valsts

Mūsdienās pasaulē ir vairāk nekā 250 valstis. Bet tikai 193 ir ANO dalībvalstis, bet pārējām ir neskaidrs statuss. Daudzas valstis nesen ir ieguvušas neatkarību, bet citas ir tikai ceļā uz suverenitātes iegūšanu. Tajā pašā laikā vēsturnieki skaidri zina jaunāko valstu parādīšanās datumus, un, kad senie un pirmie šādi veidojumi radās, to slēpj biezs tūkstoš gadus vecu putekļu slānis. Pat valstu dzimšanas metodi ir grūti noteikt. Galu galā katrai tautai ir savi mīti un leģendas par valsts rašanās laiku.

Piemēram, Sanmarīno leģendas vēsta, ka 301. gadā vienas no pirmajām kristiešu kopienām kāds loceklis radīja sev patvērumu Titano kalna virsotnē. Kopš tā laika mazās valsts valstiskums tiek skaitīts. Taču par šīs apmetnes neatkarību varam runāt tikai no 6. gadsimta, kad Itālija sadalījās daudzās neatkarīgās valstīs.

Japāņu leģendas vēsta, ka valsts dibināta tālajā 660. gadā pirms mūsu ēras, taču vēsture zina par pirmo štatu uz salas – Jamato. Tas parādījās 250.-538. Senā Grieķija bija viena no pirmajām civilizācijām, tā kļuva par mūsdienu kultūras, zinātnes un filozofijas šūpuli. Tomēr valsts ieguva pilnīgu neatkarību savā mūsdienu formā tikai 1821. gadā, atstājot Osmaņu impēriju.

Tāpēc, lai izveidotu šādu reitingu, tika ņemtas vērā tās sabiedriskās organizācijas formas, kas atbilst mūsdienu valsts īpatnībām. Tai jābūt patiesi neatkarīgai, ar savu teritoriju, valodu un valsts simboliem. Mūsu sarakstā ir tie stāvokļi, kas pastāv mūsdienu pasaules kartē.

Elama, 3200. g.pmē e. (Irāna).Šī modernā valsts atrodas Āzijas dienvidrietumos. Irānas Islāma Republika parādījās planētas politiskajā kartē 1979. gada 1. aprīlī Islāma revolūcijas laikā. Tomēr šīs valsts valstiskuma vēsture ir viena no senākajām pasaulē. Gadsimtiem ilgi šeit izvietotajām valstīm bija galvenā loma austrumos. Pirmo reizi valsts parādījās Irānas teritorijā 3200. gadā pirms mūsu ēras, to sauca par Elamu. Izveidotā Persijas impērija paplašinājās no Grieķijas un Lībijas līdz Indas upei. Viduslaikos Persija bija spēcīga, ietekmīga valsts.

Ēģipte, 3000.g.pmē e. Šī ir senākā valsts uz planētas, kuras vēsture ir bagāta ar interesantiem faktiem. Noslēpumainā un noslēpumainā faraonu valsts kļuva par mājvietu daudziem mākslas veidiem un veidiem, kas pēc tam izplatījās visā Eiropā un Āzijā. Tieši no šejienes radās senā estētika, kas veidoja visas modernās mākslas pamatu. Ēģipte ir lielākā valsts arābu austrumos, tā ir viens no politiskās un kultūras dzīves centriem reģionā. Tūristiem valsts ir īsta Meka. Ēģiptes atrašanās vieta ir unikāla – tā atrodas trīs kontinentu – Āfrikas, Eiropas un Āzijas – krustpunktā. Šeit saduras divas pasaules – kristiešu un islāma. Ēģipte parādījās noslēpumainas un spēcīgas senās civilizācijas vietā, kuras vēsture aizsākās gadsimtiem un tūkstošiem gadu. Valsts parādījās šeit tālajā 3000. gadā pirms mūsu ēras, kad faraons Miness apvienoja vairākas zemes un izveidoja jaunu valsti. Ēģiptologi to nodēvēja par agrīno karalisti. Tā laikmeta pēdas pie mums nonākušas Lielo Ēģiptes piramīdu, noslēpumaino Sfinksu un iespaidīgo faraonu tempļu veidā.

Vanlanga, 2897. gads pirms mūsu ēras e. (Vjetnama).Šī valsts atrodas Dienvidaustrumāzijā, Indoķīnas pussalā. Štata nosaukums sastāv no diviem vārdiem, kas tulkoti kā "vjetnamiešu valsts dienvidos". Vjet civilizācija parādījās Sarkanās upes baseinā. Leģendas vēsta, ka cilvēki cēlušies no pūķa un pasaku putna. Pirmā valsts mūsdienu Vjetnamas teritorijā parādījās 2897. gadā pirms mūsu ēras. Ilgu laiku Vjetnama bija daļa no Ķīnas. Kopš 19. gadsimta vidus valsts bija Francijas kolonija. Tikai 1954. gada vasarā Vjetnama ieguva neatkarību.

Shang-Yin, 1600 BC e. (Ķīna).Ķīna atrodas Austrumāzijā un ir lielākā valsts pasaulē pēc iedzīvotāju skaita. Tajā dzīvo vairāk nekā 1,3 miljardi cilvēku. Pēc platības Ķīna ir otrajā vietā aiz Krievijas un Kanādas. Vietējā civilizācija ir viena no vecākajām pasaulē. Ķīniešu zinātnieki apgalvo, ka tas ir vairāk nekā piecus tūkstošus gadu vecs. Bet rakstītie avoti liecina tikai par 3500 gadu vēsturi. Ķīnā jau sen ir izveidota administratīvās vadības sistēma. Jaunas un jaunas valdnieku dinastijas to tikai uzlaboja. Tādējādi Ķīnas valsts ar ekonomiku, kuras pamatā ir attīstīta lauksaimniecība, ieguva priekšrocības salīdzinājumā ar saviem atpalikušākajiem kaimiņiem — klejotājiem un alpīnistiem. Valsts vēl vairāk nostiprinājās, ieviešot konfūcismu kā valsts ideoloģiju 1. gadsimtā pirms mūsu ēras, kā arī vienotu rakstības sistēmu gadsimtu iepriekš. No 1600. līdz 1207. gadam pirms mūsu ēras. Pašreizējās Ķīnas teritorijā pastāvēja Shang-Yin štats. Šis ir pirmais valstiskais veidojums šajās vietās, kura vēsturi faktiski apliecina gan arheoloģiskie atradumi, gan naratīvās, epigrāfiskās rakstiskās liecības. 221. gadā pirms mūsu ēras. Imperatoram Qin Shi Huang izdevās apvienot visas Ķīnas zemes, izveidojot Cjiņu impēriju. Tās robežas aptuveni atbilst mūsdienu Ķīnai.

Kušs, 1070. gads pirms mūsu ēras e. (Sudāna). Mūsdienu Sudānas valsts platība, kas atrodas Āfrikas ziemeļaustrumos, ir salīdzināma ar visu Rietumeiropu. Valsts iedzīvotāju skaits ir 29,5 miljoni cilvēku. Valsts atrodas Nīlas vidustecē, līdzenumos, plato un blakus esošajos Sarkanās jūras krastos, kas ieskauj lielo upi. Mūsdienu Sudānas ziemeļu daļā no 1070. līdz 350.g.pmē. Bija sena Kušas štats jeb Meroītu valstība. Par šo stāvokli runā tempļu paliekas, tās karaļu un dievu skulptūras. Tiek uzskatīts, ka tajā laikā Kušā jau tika attīstīta astronomija, medicīna un rakstniecība.

Šrilanka, 377. g.pmē e.Šīs salas valsts nosaukums tiek tulkots kā svētītā zeme. Valsts atrodas Dienvidāzijā netālu no Indijas dienvidaustrumu krasta. Cilvēku dzīves vēsture šeit aizsākās neolītā; pirmās šeit atklātās apmetnes datētas ar šo periodu. Rakstītā vēsture aizsākās ar āriešu ierašanos no Indijas. Viņi sniedza vietējiem iedzīvotājiem pirmās zināšanas par metalurģiju, navigāciju un rakstīšanu. 247. gadā pirms mūsu ēras. Uz salas parādījās budisms, kas būtiski ietekmēja valsts un politiskās sistēmas veidošanos. Vēl agrāk, 377. gadā pirms mūsu ēras. Pirmā valstība parādījās Šrilankā, kuras galvaspilsēta atradās senajā Anuradhapuras pilsētā.

Zods, 300. g.pmē. e. (Korejas Tautas Demokrātiskā Republika un Korejas Republika). Koreja ir ģeogrāfiskā teritorija, kuras pamatā ir Korejas pussala, kā arī tai piegulošās salas. Tos visus vieno kultūrvēsturiskais mantojums. Bet kādreiz tā bija viena valsts. Kad Japāna 1945. gadā tika sakauta Otrajā pasaules karā, Koreja, bijusī kolonija, tika mākslīgi sadalīta divās atbildības daļās. Uz ziemeļiem no 38. paralēles atradās padomju, bet uz dienvidiem - amerikāņu. Šo fragmentu teritorijā 1948. gadā parādījās divas valstis - Korejas Tautas Demokrātiskā Republika ziemeļos un Korejas Republika dienvidos. Vietējās leģendas vēsta, ka pirmo Korejas valsti izveidoja debesu un lāča sievietes dēls Tanguns, kas notika 2333. gadā pirms mūsu ēras. Zinātnieki uzskata, ka Korejas vēstures agrākais posms ir Ko Joseon štata periods. Mūsdienu vēsturnieki joprojām uzskata, ka datums ir 2333. gads pirms mūsu ēras. ir stipri pārspīlēts, jo neviens dokuments to neapstiprina. Un tas parādījās, pamatojoties uz Korejas hronikām, kas radās jau viduslaikos. Savas pastāvēšanas sākumā Ancient Joseon bija cilšu savienība, valsts pastāvēja atsevišķu neatkarīgu pilsētvalstu formā. Tikai 300. gadā pirms mūsu ēras. izveidojās centralizēta valsts. Tajā pašā laikā štata dienvidos parādījās proto-valsts Čin.

Ibērija, 299. g.pmē e. (Gruzija). Mūsdienu Gruzija, šķiet, ir jauna un dinamiski attīstās neatkarīga valsts, kas ir gandrīz pilnībā atbrīvojusies no padomju mantojuma. Šeit valstiskuma vēsture aizsākās dziļā senatnē. Gruzija ir viena no vietām, kur atrasti senākie mūsu civilizācijas pieminekļi. Vēsturnieki uzskata, ka pirmās valstis parādījās Gruzijas teritorijā pirms 4-5 tūkstošiem gadu. Kolhīdas karaliste atradās Melnās jūras austrumu krastā, bet Ibērija atradās mūsdienu Gruzijas teritorijā. 299. gadā šajā valstī pie varas nāca leģendārais karalis Farnavazs I. Viņa un viņa pēcnācēju valdīšanas laikā Ibērija kļuva par spēcīgu valsti, pakļaujot ievērojamas zemes. Un 9. gadsimtā Gruzijas teritorijā parādījās jauna vienota valsts. Tās valdnieks bija karalis no Bagrationi dinastijas.

Lielā Armēnija, 190. g.pmē. e. (Armēnija). Pirmo reizi šīs valsts pastāvēšana ir minēta Persijas karaļa Darija I ķīļrakstos. Viņš valdīja 522.-486.g.pmē. Par Armēniju liecina arī Hērodots un Ksenofonts (5. gs. p.m.ē.). Senie vēsturnieki un ģeogrāfi atzīmēja šo valsti kartēs kopā ar Persiju, Sīriju un citām senajām valstīm. Kad Aleksandra Lielā impērija sabruka, tās drupu vietā parādījās trīs armēņu karaļvalstis - Lielā Armēnija, Mazā Armēnija un Sofija. Pirmā no tām izrādījās diezgan liela valsts, kas apvienoja zemes no Palestīnas līdz Kaspijas jūrai. Valsts parādījās 190. gadā pirms mūsu ēras; zinātnieki uzskata, ka tā ir pirmā vēsturē, kas pastāv mūsdienu Armēnijas teritorijā.

Yamato, 250 (Japāna). Japāna ir svarīga salu valsts Austrumāzijā. Tas atrodas Japānas Klusā okeāna arhipelāga zemēs, kurā ir 6852 salas. Vietējās leģendas vēsta, ka tālajā 660. gadā pirms mūsu ēras. Imperators Džimmu nodibināja Uzlecošās saules zemi, kļūstot par tās pirmo valdnieku. Pirmās rakstiskās liecības par senās Japānas kā vienotas valsts pastāvēšanu atrodamas 1. gadsimta Ķīnas Haņu impērijas vēsturiskajās hronikās. Vei impērijas kods jau 3. gadsimtā runā par 30 valstīm Japānas salu teritorijā, no kurām varenākā ir Jamatai. Leģendas vēsta, ka karaliene Himiko valdīja tur, izmantojot savu maģiju. Kofunas periodā no 250. līdz 358. gadam Japānā parādījās Jamato štats, šķietami konfederāls. Šo laikmetu sauc par "Kofun" tāda paša nosaukuma Kurganas kultūras dēļ. Japānā tas ir izplatīts piecus gadsimtus. Piemēram, Daisenryo pilskalns kļuva par kapenes imperatoram Nintoku 5. gadsimtā.

Lielā Bulgārija, 632 (Bulgārija).Šī valsts atrodas Balkānu pussalas austrumos, Dienvidaustrumeiropā. Ir pierādījumi, ka valsts teritorijā pastāvēja tāda tautu savienība kā Lielā Bulgārija. Tas ietvēra protobulgāru ciltis un pastāvēja Melnās jūras reģiona un Azovas stepēs vairākus gadu desmitus no 632. līdz 671. gadam. Šīs valsts galvaspilsēta bija Fanagorijas pilsēta, un to dibināja Khans Kubrats, kurš kļuva par pirmo valdnieku. Tā sākās Bulgārijas kā valsts vēsture.

Konstatēts, ka senākie pasaules štati veidojušies pirms aptuveni sešiem tūkstošiem gadu, un lielākā daļa no tiem pazuda no zemes virsmas, labākajā gadījumā atstājot savus vārdus savu pēcnācēju piemiņai. Bet starp tiem ir arī tādi, kuri, ejot cauri gadsimtiem, spēja pielāgoties pastāvīgi mainīgajai realitātei visos vēstures posmos un tādējādi izdzīvot līdz mūsdienām.

Par to, kur un kad radās pasaules pirmā civilizācija, pētniekiem nav vienprātības, taču lielākā daļa piekrīt, ka, visticamāk, tā bija Šumera valsts. Izveidojusies 4. gadsimta beigās pirms mūsu ēras Dienvidmezopotāmijas reģionā (Irākas dienvidos) un pastāvējusi vairāk nekā divus tūkstošus gadu, tā pazuda no vēsturiskās ainas, atstājot daudzus tās kultūras pieminekļus, kas tika atklāti izrakumos. Tāpat kā daudzas citas senās pasaules valstis, tā sabruka iekarotāju uzbrukumā.

Civilizācijas rītausmā valstis, kā likums, okupēja ļoti mazas teritorijas un tajās nebija daudz iedzīvotāju. Ir zināms, piemēram, ka ceturtā tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras Nīlas ielejā vien tādu bija vairāk nekā četrdesmit. Katras no tām centrs bija nocietināta pilsēta, kurā atradās valdnieka rezidence un viscienījamākās vietējās dievības templis.

Izdzīvo stiprākais

Senie pasaules štati pastāvīgi cīnījās par izdzīvošanu, jo bija maz auglīgu zemju un bija daudz pretendentu to īpašumā. Rezultātā izcēlās nebeidzami kari, kuros vietējais valdnieks darbojās kā vadītājs un, ja tas izdevās, pārraudzīja apūdeņošanas darbus. Vergu darbs tika izmantots maz, jo ieroču primitivitātes dēļ bija bīstami turēt lielu skaitu ieslodzīto. Parasti viņus nogalināja, atstājot tikai sievietes un pusaudžus.

Senās Ēģiptes valsts veidošanās

Aina mainījās ceturtās tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā, kad veiksmīgākajam no vietējiem karaļiem, kas vēsturē iegājuši ar vārdu Faraons Miness, izdevās pakļaut vairākas kaimiņu tautas. Senās pasaules valstu nosaukumi, kas bija daļa no jaunās karaļvalsts, lielākoties palika nezināmi, taču tie radīja lielu civilizāciju, ko mūsdienu ēģiptologi sauc par agrīno valstību.

No visām esošajām valstīm Ēģipte tiek uzskatīta par senāko. Tās vēsture sniedzas apmēram četrdesmit gadsimtus senā pagātnē, un pētnieki to sadala vairākos posmos, no kuriem katram ir savas valdības un ekonomiskās attīstības iezīmes. Šī unikālā faraonu valsts kultūra bagātināja pasauli ar daudziem mākslas veidiem, kas pēc tam izplatījās citos kontinentos.

Armēnija, kas nāca no neatminamiem laikiem

Pirmajiem Senās pasaules štatiem, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām, lielākoties bija pilnīgi atšķirīgs iedzīvotāju etniskais sastāvs salīdzinājumā ar to, kas pastāv mūsdienās. Kā piemēru var minēt Armēniju, kuras vēsture ir divarpus tūkstošus gadu, taču, pēc vairāku pētnieku domām, tā radusies daudz agrāk un cēlusies no senās Armē-Šubrijas karaļvalsts, kas pastāvēja tālajā 12. gadsimtā pirms mūsu ēras. .

Tajos gados tas bija sarežģīts mazu, bet neatkarīgu valstu un tautu konglomerāts, kas pastāvīgi aizstāja viena otru. Garā vēsturiskā ceļojuma rezultātā uz viņu bāzes izveidojās armēņu tauta. Pats šīs valsts nosaukums tā mūsdienu skanējumā pirmo reizi minēts vienā no dokumentiem, kas datēti ar 522. gadu pirms mūsu ēras. Tur Armēnija tiek raksturota kā Persijai pakļauts reģions, kas atrodas senās Urartu štata teritorijā, kas līdz tam laikam bija izzudusi.

Senā Irānas valsts

Vēl viena sena valsts pasaulē ir Irāna. Attiecībā uz tās rašanās periodu zinātnieki ir vienisprātis, ka tas veidojies no Elamas štata, kas pastāvēja tajā pašā teritorijā pirms pieciem tūkstošiem gadu un ir minēts Bībelē. 7. gadsimtā pirms mūsu ēras Irānas valsts ievērojami paplašināja savu teritoriju, nostiprinājās ekonomiski un pārtapa par vareno un kareivīgo Mediju karalisti, kas pēc izmēra pārsniedza mūsdienu Irānas teritoriju. Tās militārais potenciāls bija tik liels, ka laika gaitā mēdieši spēja sakaut līdz šim neuzvaramos asīriešus un pakļaut savus apkārtējos kaimiņus.

Irāna, tāpat kā daudzas senās pasaules valstis, bruģēja savu ceļu nākotnē ar uguni un zobenu. Senākajā Irānas literatūras piemineklī Avestā to sauc par "āriešu valsti". Ciltis, kas vēlāk veidoja lielāko daļu, pārcēlās uz to no Kaukāza ziemeļu reģioniem un Vidusāzijas stepēm. Ātri asimilējot vietējās ne-āriešu tautas, tās bez lielām grūtībām varēja nodibināt kontroli pār visu valsts teritoriju.

Senās Ķīnas civilizācija

Uzskaitot Senās pasaules valstis, kas bija visvairāk pielāgotas vēstures peripetijām, nevar neatcerēties Ķīnu. Pēc šīs plašās austrumu valsts zinātnieku domām, civilizācija tās teritorijā radās ne vēlāk kā pirms pieciem tūkstošiem gadu, lai gan vairāki rakstiski pieminekļi norāda uz nedaudz jaunāku vecumu - trīs tūkstoši seši simti gadu. Tieši šajā valdīšanas laikā valstī tika izveidota stingra administratīvā sistēma, kas pastāvīgi pilnveidojās un aptver visus sabiedrības aspektus.

Ķīnas dabas apstākļi, kas veidojās Dzeltenās un Jandzi upju baseinā, bija ārkārtīgi labvēlīgi lauksaimniecības attīstībai, tādējādi noteica tās ekonomikas agrāro raksturu. Citas Senās pasaules kaimiņvalstis atradās kalnu un stepju reģionos, kas nebija piemēroti lauksaimniecībai.

Ķīna jau no tās dibināšanas brīža īstenoja aktīvu agresīvu politiku, kas ar pietiekamu ekonomisko potenciālu ļāva būtiski palielināt jau tā plašo teritoriju. Ir plaši zināms, cik augsts zinātnes un kultūras līmenis bija Senajā Ķīnā. Pietiek pieminēt, ka jau 11. gadsimtā pirms mūsu ēras tās iedzīvotāji lietoja Mēness kalendāru un zināja hieroglifu rakstīšanas pamatus. Aptuveni tajā pašā periodā valstī parādījās regulāra armija, kas tika izveidota profesionāli.

Eiropas civilizācijas šūpulis

Šis tituls likumīgi pieder Grieķijai. Ir zināms, ka pirms aptuveni pieciem tūkstošiem gadu Krētas sala kļuva par unikālas kultūras dzimteni, kas laika gaitā izplatījās uz cietzemi. Uz tās pirmo reizi veidojās valstiskuma pamati, nodibinātas tirdzniecības un diplomātiskās attiecības, dzima rakstniecība tās mūsdienu veidolā un likumdošanas pamati.

Senās pasaules valsts un tiesības savu attīstības augstāko punktu sasniedza Egejas jūras piekrastē, kur pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras attīstījās tajā laikā attīstītā civilizācija. Tā bija diezgan attīstīta valsts struktūra, kas veidota pēc parauga un kuras rīcībā bija attīstīts birokrātiskais aparāts. Grieķijas ietekme īsā laikā izplatījās plašās teritorijās Melnās jūras ziemeļu reģionā, Dienviditālijā un

Neskatoties uz to, ka vēsturiski vārds Hellas pieder Senajai Grieķijai, šodien šīs valsts iedzīvotāji to attiecina uz mūsdienu valsti, tādējādi uzsverot saikni ar lielo kultūru, kuras mantinieki viņi ir.

Valsts, kas dzimusi uz salām

Un raksta beigās der atgādināt vēl vienu, šoreiz salu valsti, kas mūsu pasaulē nāca no seniem laikiem - Japānu. 661. gadā pirms mūsu ēras sākās viņas valdīšana, kas savu darbību sāka, nodibinot kontroli pār visu arhipelāgu, ko viņš panāca ne tik daudz ar ieroču spēku, cik ar pārdomātu diplomātiju.

Japāna savā attīstībā ir izgājusi unikālu ceļu. Kamēr valstis, kas saistītas ar kariem, parādījās pasaules arēnā un pēc tam pazuda bez vēsts, Uzlecošās saules zemei ​​daudzus gadsimtus izdevās izvairīties no jebkādiem nopietniem politiskiem un sociāliem satricinājumiem. To neapšaubāmi lielā mērā veicināja valsts ģeogrāfiskā izolācija. Jo īpaši viņa izglāba valsti no mongoļu iebrukuma, kas vienā reizē pārņēma ievērojamu Āzijas daļu.

Valsts, kas sevi ir saglabājusi cauri gadsimtiem

Japāna ir vienīgā valsts, kurā divarpus tūkstošgadu garumā tiek saglabāta imperatora varas dinastiskā nepārtrauktība, un tās robežu aprises ir palikušas praktiski nemainīgas. Tas ļauj mums to uzskatīt par senāko valsti, kas saglabājusies gandrīz sākotnējā formā, jo citas pasaules senās valstis, pat tās, kurām izdevās pārvarēt gadsimtiem senu ceļu, vairākkārt mainīja savu politisko izskatu.

Šobrīd pasaulē ir 257 valstis, no kurām 193 ir ANO dalībvalstis, bet citām ir noteikts statuss. Daudzas no šīm valstīm tikai nesen kļuva neatkarīgas, bet citas tikai cīnās par savām tiesībām būt suverēnām.
Vēsturniekiem ir labi zināmi jauno valstu dibināšanas datumi, un, kas attiecas uz pirmajām valstīm uz planētas Zeme, to vēsture ir tīta gadu tūkstošu tumsā, paslēpta zem seno putekļu slāņa.
Ir daudz strīdu par pašu senāko štatu noteikšanas metodiku. Galu galā katrai tautai ir savi mīti un leģendas par savas valsts dibināšanu. Piemēram, viena no mazākajām mūsdienu štatiem Sanmarīno leģendārais pamats ir datēts ar 4. gadsimta sākumu. Saskaņā ar leģendu, 301. gadā Apenīnu kalnos, Titano kalna virsotnē, patvērumu atrada vienas no pirmajām kristiešu kopienām. Tādējādi formāli Sanmarīno tiek uzskatīta par neatkarīgu valsti kopš 301. gada 3. septembra. Patiesībā par kaut kādu dibinātās apmetnes neatkarību var runāt tikai no 6. gadsimta, kad Itālija sadalījās daudzās atkarīgās un neatkarīgās teritorijās.
Saskaņā ar japāņu mītiem uzlecošās saules zeme tika dibināta 660. gadā pirms mūsu ēras. e., bet pirmais štats Japānas teritorijā Jamato radās Kofu periodā, kas datēts ar 250. - 538. gadu.
Senā Grieķija tiek uzskatīta par vienu no senākajām civilizācijām, par filozofijas, kultūras un zinātnes šūpuli. Taču Grieķija kļuva par patiesi neatkarīgu valsti tikai 1821. gadā pēc tam, kad tā pameta Osmaņu impēriju.
Tāpēc, lai sastādītu pareizu reitingu, ņēmām vērā tikai tās sabiedrības organizācijas formas, kas atbilst valsts mūsdienu īpatnībām: suverenitāte, sava teritorija, valsts simboli, valoda utt. Turklāt tika ņemti vērā tikai tie štati, kas atrodas mūsdienu pasaules kartē.
Tātad senāko valstu reitingu veidoja 10 mūsdienu valstis no trim kontinentiem.

1. Elama, 3200. g.pmē e. (Irāna)

Mūsdienu valsts dienvidrietumos Āzijā - Irānas Islāma Republika tika dibināta 1979. gada 1. aprīlī islāma revolūcijas rezultātā. Bet Irānas valstiskuma vēsture ir viena no vecākajām pasaulē. Gadsimtiem ilgi šai valstij bija galvenā loma austrumos. Pirmā valsts Irānas teritorijā - Elama - radās 3200. gadā pirms mūsu ēras. e. Persijas impērija Dārija I vadībā pletās no Grieķijas un Lībijas līdz Indas upei. Viduslaikos Persija bija spēcīga un ietekmīga valsts.

2. Ēģipte, 3000.g.pmē e.

Ēģipte ir vecākā valsts pasaulē, par kuras vēsturi ir saglabājies daudz interesantas informācijas. Tieši šajā noslēpumainajā un noslēpumainajā faraonu valstī dzima daudzi mākslas veidi un veidi, kas vēlāk attīstījās Āzijā un Eiropā. Tie kalpoja par pamatu senajai estētikai - visu mūsu laika mākslu sākumpunktam.
Ēģipte ir lielākā valsts arābu austrumos, viens no tās politiskās un kultūras dzīves centriem, pasaules “tūristu Meka”. Ēģipte ieņem unikālu ģeogrāfisko stāvokli, kas atrodas trīs kontinentu – Āfrikas, Āzijas un Eiropas un divu pasaules lielāko civilizāciju – kristiešu un islāma – krustpunktā.
Ēģipte radās teritorijā, kur kādreiz pastāvēja viena no visspēcīgākajām un noslēpumainākajām civilizācijām, kuras vēsture aizsākās gadsimtiem un tūkstošiem gadu. 3000. gadā pirms mūsu ēras. e. Faraonu raktuves apvienoja Ēģiptes zemes un izveidoja valsti, ko ēģiptologi mūsdienās sauc par agrīno karalisti.
Šī laikmeta atbalsis ir Lielās Ēģiptes piramīdas, noslēpumainās Sfinksas un grandiozie faraonu tempļi.

3. Vanlanga, 2897. gads pirms mūsu ēras e. (Vjetnama)

Vjetnama ir valsts Dienvidaustrumāzijā, kas atrodas Indoķīnas pussalā. Valsts nosaukums sastāv no diviem vārdiem un tiek tulkots kā "vjetnamiešu valsts dienvidos". Vietas civilizācija radās Sarkanās upes baseinā. Saskaņā ar leģendu, Vjeti cēlušies no pūķa un pasaku putna. Pirmā valsts Vjetnamas teritorijā Van Lang parādījās 2897. gadā pirms mūsu ēras. e. Kādu laiku Vjetnama bija daļa no Ķīnas. 19. gadsimta otrajā pusē Vjetnama kļuva koloniāli atkarīga no Francijas. 1954. gada vasarā Vjetnama kļuva par neatkarīgu valsti.

4. Shang-Yin, 1600 BC e. (Ķīna)

Ķīna ir valsts Austrumāzijā, lielākā valsts pasaulē pēc iedzīvotāju skaita (vairāk nekā 1,3 miljardi); ieņem trešo vietu pasaulē pēc teritorijas, aiz Krievijas un Kanādas.
Ķīnas civilizācija ir viena no vecākajām pasaulē. Pēc ķīniešu zinātnieku domām, tā vecums var būt pieci tūkstoši gadu, savukārt pieejamie rakstītie avoti aptver vismaz 3500 gadu ilgu periodu. Ilgstošā administratīvo sistēmu klātbūtne, ko pilnveidoja secīgas dinastijas, radīja acīmredzamas priekšrocības Ķīnas valstij, kuras ekonomika balstījās uz attīstītu lauksaimniecību, salīdzinot ar tās atpalikušākajiem nomadiem un alpīnistiem kaimiņiem. Ķīnas civilizāciju vēl vairāk nostiprināja konfūcisma kā valsts ideoloģijas (1. gadsimtā pirms mūsu ēras) un vienotas rakstības sistēmas (2. gs. p.m.ē.) ieviešana.
Shang-Yin valsts, kas pastāvēja no 1600. līdz 1027. gadam pirms mūsu ēras mūsdienu Ķīnas teritorijā, ir pirmais valstiskais veidojums, kura pastāvēšanas realitāti apliecina ne tikai arheoloģiskie atradumi, bet arī naratīvi un epigrāfiski rakstiski avoti.
221. gadā pirms mūsu ēras. e. Imperators Qin Shi Huang apvienoja visas Ķīnas zemes un izveidoja Cjiņu impēriju, kuras teritorija atbilst mūsdienu Ķīnai.

5. Kušs, 1070.g.pmē e. (Sudāna)

Mūsdienu Sudānas valsts ziemeļaustrumu Āfrikā pēc platības ir vienāda ar visu Rietumeiropu, un tās iedzīvotāju skaits ir tikai 29,5 miljoni cilvēku. Valsts atrodas Nīlas upes vidustecē ar apkārtējiem līdzenumiem, plato un blakus esošo Sarkanās jūras piekrasti.
Kušs (Meroitic Kingdom) ir sena karaliste, kas pastāvēja mūsdienu Sudānas teritorijas ziemeļu daļā no 1070. līdz 350. gadam pirms mūsu ēras. e. Kušas valstības esamību apliecina tempļu paliekas, dievu un karaļu skulptūras. Ir pierādījumi, ka rakstniecība, astronomija un medicīna jau tajā laikā tika attīstīta Kušā.

6. Šrilanka, 377.g.pmē e.

Šrilanka (“Svētītā zeme”) ir štats Dienvidāzijā, tāda paša nosaukuma salā pie Hindustānas dienvidaustrumu krasta. Šrilankas vēsture sākas ar neolīta periodu, kad Šrilankā tika atklātas pirmās apmetnes. Rakstītā vēsture sākas ar āriešu ierašanos no Indijas, kuri vietējo iedzīvotāju vidū izplatīja metalurģijas, navigācijas un rakstniecības zināšanu pamatus.
247. gadā pirms mūsu ēras. e. Budisms iekļuva Šrilankā, kam bija izšķiroša ietekme uz valsts un tās politiskās sistēmas veidošanos.
377. gadā pirms mūsu ēras. Uz salas radās karaļvalsts ar galvaspilsētu senajā Anuradhapuras pilsētā.

7. Zods, 300. g.pmē. e. (Korejas Tautas Demokrātiskā Republika un Korejas Republika)

Koreja ir ģeogrāfiska teritorija, kas ietver Korejas pussalu un tai piegulošās salas un ko vieno kopīgs kultūrvēsturiskais mantojums. Agrāk pastāvēja viena valsts. 1945. gadā pēc Japānas sakāves Otrajā pasaules karā Korejas teritorija, kas tajā laikā bija Japānas kolonija, tika iedalīta divās militārās atbildības zonās: padomju zonā - uz ziemeļiem no 38 ° Z paralēles. w. un amerikāņu uz dienvidiem no tā. Pēc tam 1948. gadā šo zonu teritorijā izveidojās divas valstis: Korejas Republika dienvidos un Korejas Tautas Demokrātiskā Republika ziemeļos.
Saskaņā ar leģendu, pirmo Korejas valsti 2333. gadā pirms mūsu ēras dibināja lāča sievietes un debesu būtnes dēls Tanguns. e. Vēsturnieki par Korejas vēstures agrāko posmu sauc Ko Joseon valsts periodu. Lielākā daļa mūsdienu vēsturnieku piekrīt, ka datums ir 2333. gads pirms mūsu ēras. e. ir stipri pārspīlēts, jo to neapstiprina citi vēsturiski dokumenti, izņemot atsevišķas viduslaiku Korejas hronikas.
Tiek uzskatīts, ka tās attīstības rītausmā Ancient Joseon bija cilšu savienība, kas sastāvēja no atsevišķi pārvaldītām pilsētvalstīm, un tā kļuva par centralizētu valsti 300. gadā pirms mūsu ēras. e. Aptuveni tajā pašā laikā pussalas dienvidos izveidojās Čina protovalsts.

7. Ibērija, 299. g.pmē e. (Gruzija)

Mūsdienu Gruzija tiek uzskatīta par jaunu neatkarīgu valsti. Taču Gruzijas valstiskuma veidošanās vēsture aizsākās senatnē. Gruzija ir viena no vietām, kur tika atklāti senākie cilvēces civilizācijas pieminekļi.
Vēsturnieki uzskata, ka pirmie štati Gruzijas teritorijā izveidojās tālajā 3.-2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Tās bija Kolhīdas karaliste, kas atradās Melnās jūras austrumu krastā, un Ibērijas, mūsdienu austrumu Gruzija. 299. gadā pirms mūsu ēras. e. Farnavazs nāca pie varas Ibērijā. Farnavaza un viņa tuvāko pēcnācēju valdīšanas laikā Ibērija ieguva lielu varu un kļuva par valsti ar ievērojamām teritorijām. 9. gadsimtā Gruzijas teritorijā izveidojās jauna vienota valsts, kuras valdnieks bija karalis no Bagrationi dinastijas.

8. Lielā Armēnija, 190.g.pmē e. (Armēnija)

Pirmās pieminēšanas par Armēniju atrodamas Persijas karaļa Darija I ķīļrakstos, kurš valdīja 522.–486. BC e., arī Hērodotā ​​(5. gs. p.m.ē.) un Ksenofontā (5. gs. p.m.ē.). Lielāko senatnes vēsturnieku un ģeogrāfu kartēs Armēnija ir atzīmēta kopā ar Persiju, Sīriju un citām senajām valstīm. Pēc Aleksandra Lielā impērijas sabrukuma radās Armēnijas karaļvalstis: Lielā Armēnija, Mazā Armēnija un Sofija.
Lielā Armēnija, liela valsts, kas stiepjas no Palestīnas līdz Kaspijas jūrai, izveidota 190. gadā pirms mūsu ēras. Vēsturnieki to sauc par pirmo valsti mūsdienu republikas teritorijā.

9. Yamato, 250 (Japāna)

Japāna ir salu valsts Austrumāzijā, kas atrodas Klusajā okeānā Japānas arhipelāgā un sastāv no 6852 salām. Saskaņā ar japāņu leģendu, 660. gadā pirms mūsu ēras. e. Džimmu nodibināja Uzlecošās saules zemi un kļuva par tās pirmo imperatoru.
Pirmās rakstiskās pieminēšanas par seno Japānu kā vienotu valsti ir ietvertas mūsu ēras 1. gadsimta vēsturiskajās hronikās. e. Ķīnas Hanu impērija. 3. gadsimta Ķīnas Vei impērijas apkopojumā ir minētas 30 Japānas valstis, starp kurām Jamatai ir visspēcīgākā. Tiek ziņots, ka tās valdnieks Himiko saglabāja varu, izmantojot "šarmu".
No 250 līdz 538 , Kofun periods, parādās Jamato valsts. Tiek pieņemts, ka Yamato bija federācija.
Kofun periods ir nosaukts Kofun pilskalnu kultūras dēļ, kas Japānā bija izplatīta piecus gadsimtus. Fotoattēlā redzams Daisenryo pilskalns, imperatora Nintoku kaps, 5. gadsimta sākumā.

10. Lielā Bulgārija, 632 (Bulgārija)

Bulgārija ir valsts Dienvidaustrumeiropā, Balkānu pussalas austrumu daļā. Pirmais bulgāru štats, par kuru ir saglabājusies precīza vēsturiskā informācija, bija Lielā Bulgārija, valsts, kas apvienoja protobulgāru ciltis un pastāvēja Melnajā jūrā un Azovas stepēs tikai dažus gadu desmitus no 632. līdz 671. gadam. Štata galvaspilsēta bija Fanagorijas pilsēta, un tās dibinātājs un valdnieks bija Han Kubrats. Šeit sākās Bulgārijas kā valsts vēsture.

Vēsturē senākās primitīvā cilvēka dzīvesvietas pēdas mūsdienu Krievijas teritorijā datētas apmēram pirms 700 tūkstošiem gadu. Neolīta laikmetā (pirms 5-6 tūkstošiem gadu) lauksaimniecība un liellopu audzēšana kļuva plaši izplatīta dienvidos. Metāla un bronzas instrumentu ražošanas sākums datējams ar 2-3 tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras.

Mūsu ēras 1. gadu tūkstotī Simtiem slāvu, turku, somugru, ziemeļkaukāziešu, tungusu, čukču, aleutu un citu cilšu dzīvoja plašā teritorijā no Austrumeiropas līdz Klusajam okeānam.

Pirmās pieminēšanas par slāviem (Ants, Sklavins, Rosses vai Russ) Bizantijas hronikās ir datētas ar 6. gadsimtu. AD Šajā laikā slāvu cilšu arodbiedrību zemēs jau pastāvēja desmitiem pilsētu, t.sk. tādi amatniecības un tirdzniecības centri kā Muroma, Novgoroda, Smoļenska uc 6. agrā. 9. gadsimts Krievijas armija atkārtoti veica kampaņas pret Bizantijas īpašumiem.

879. gadā vara Novgorodā pārgāja kņaza Oļega rokās. Viņš iekaroja lielāko daļu blakus esošo slāvu cilšu savienību un pasludināja sevi par Krievijas lielkņazu. Jaunās valsts galvaspilsēta bija Kijeva - vistālāk uz dienvidiem esošā austrumu slāvu pilsētas, no kurienes Oļegs un viņa pēcteči vairākkārt veica kampaņas pret Konstantinopoli (Konstantinopoli).

Prinča Vladimira laikā, kurš centās nostiprināt savu varu, kristietība tās bizantiešu (pareizticīgo) interpretācijā tika pieņemta Krievijā kā vienota nacionālā reliģija 988. gadā. Jaroslavs Gudrais (lielhercogs 1019. gadā - 54. gados, valdīšanas datumi norādīti turpmāk) pieņēma likumu kodeksu, kas ir vienots visām krievu zemēm, “Krievu patiesība”. Pirmo reizi tika atzīts zemes īpašuma princips, ieviesta tās mantošanas kārtība un noteikta dažādu iedzīvotāju grupu nevienlīdzība, kas vēlāk kļuva par sabiedrības šķiriskās, feodālās organizācijas pamatu.

Vladimira Monomaha (lielhercogs 1113-25) laikā tika mēģināts racionalizēt troņa mantošanas sistēmu, kuras neskaidrība izraisīja daudzus strīdus. Tomēr apanāžas kņazistu nostiprināšanās, kuras pārvaldīja Monomahas pēcnācēji, noveda pie Vecās Krievijas valsts sadalīšanās karojošos īpašumos.

12.-14.gs. Īpaši nostiprinājās Novgorodas Republika, Vladimira-Suzdaļa, Galīcija-Volīna un citas Firstistes. Vladimira-Suzdales kņazs Jurijs Dolgorukijs (viņa valdīšanas laikā 1147. gadā Maskava pirmo reizi tika pieminēta hronikās) izteica pretenzijas uz Kijevas troni. Viņa dēls Andrejs Bogoļubskis pasludināja sevi par Krievijas lielkņazu, pārceļot galvaspilsētu uz Vladimiru.

Krievu zemju nesaskaņa un savstarpējie kari to starpā piesaistīja iekarotāju uzmanību no rietumiem un austrumiem. Tirdzniecības pilsētvalstīm Pleskavai un Novgorodai, kas Baltijas tirdzniecībā veiksmīgi konkurēja ar Vācijas pilsētu Hanzas savienību, uzbruka zviedru un vācu bruņinieki. To atvairīja par Novgorodas kņazu ievēlētā Aleksandra Ņevska (vēlāk Vladimiras lielkņaza) vienības. 1240. gadā notika Ņevas kauja ar zviedriem, bet 1242. gadā kauja ar vācu bruņiniekiem pie Peipusa ezera, kas pazīstama kā Ledus kauja.

Visnopietnākie draudi bija tuvošanās krievu zemēm no austrumiem. Mongoļi, kas iekaroja sibīriešu un mandžūru ciltis, daļu Ķīnas, Vidusāzijas valstis un pakļāva turku tautas (krievu valodā tos sauca par tatāriem), piespieda tos nosūtīt karaspēku gājienam uz rietumiem. 1237.-1242.gadā lielākā daļa Krievijas Firstisti tika izpostītas un iekarotas, 49 pilsētas tika iznīcinātas, 14 no tām tā arī neatdzima. Iekarotās zemes regulāri godināja iekarotājus – Zelta ordu. Ievērojama daļa Rietumkrievijas zemju nonāca Lietuvas Lielhercogistes, vēlāk - Polijas-Lietuvas Sadraudzības pakļautībā.

Gandrīz 250 gadus krievu zemes atradās mongoļu pakļautībā. Īpaša loma uzvarā pār viņiem bija Maskavas Firstistei, ap kuru 14.-16.gs. izveidojās centralizēta valsts. Kņaza Ivana Daņiloviča (iesauka Kalita, lielkņazs no 1327. gada) vadībā Maskava kļuva par krievu zemju reliģisko centru, un uz to tika pārcelta metropolīta rezidence. Ivana Kalitas mazdēla Dmitrija Ivanoviča (iesauka Donskojs) vadībā 1380. gadā Maskavas un tās sabiedroto kņazistes karaspēks Kuļikovas laukā sakāva ordas karaspēku.

Atkarība no Zelta ordas beidzot tika izbeigta Ivana III (1462-1505) vadībā, kurš atteicās maksāt mongoļu hanus. Ordas karaspēks neuzdrošinājās uzbrukt Maskavas Firstistes armijai (Stāv uz Ugras, 1480). Ivans III ievērojami paplašināja Maskavas īpašumus, pievienojot tiem Suzdaļas-Ņižņijnovgorodas, Jaroslavļas un Vjatkas zemes, Permas, Rostovas un Tveras Firstisti. Viņš no Lietuvas iekaroja daļu Krievijas rietumu zemju un pakļāva Novgorodas feodālo republiku. 1485. gadā Ivanu III, saglabājot Maskavas lielkņaza titulu, sāka saukt par visas Krievijas suverēnu. Viņa valdīšanas laikā tika pieņemts vienots valsts likumu kodekss - Likumu kodekss, bijušās neatkarīgās Firstistes kļuva par Maskavas gubernatoru pārvaldītajiem apgabaliem. Vasilija III (1505-33) laikā Pleskavas, Smoļenskas un Rjazaņas zeme kļuva par Maskavas valsts daļu.

Ivans IV (1533-84), kurš vēsturē iegājis kā Briesmīgais, 1547. gadā tika kronēts par karali un sāka saukt par caru. Krievija iekaroja Kazaņas un Astrahaņas khanātus, kas uzskatīja sevi par Zelta ordas pēcteci. Krievijā ietilpa Čuvašija, Baškīrija un Nogai orda (klejotāju valsts, kas atradās starp Volgu un Irtišu). Ar tirgotāju un rūpnieku Stroganovu līdzekļiem apgādātas kazaku vienības Ermaka vadībā sāka virzīties uz Sibīrijas Khanāta teritoriju, kas arī tika pievienota Krievijai un kļuva par vienu no lielākajām valstīm pasaulē. Parādījās valsts pirmā tipogrāfija, pionieris Ivans Fjodorovs, un ieroču ražošana paplašinājās.

Ivana Bargā laikā sāka veidoties centralizētas valdības sistēma. Radās visas Krievijas klases pārstāvniecības padomdevēja institūcija - Zemsky Sobor. Pēc oprichnina ieviešanas un daudzu bojaru-prinča muižniecības pārstāvju izpildīšanas vietējās tradīcijas tika vājinātas, un birokrātijas loma palielinājās.

16.-17.gadsimta mijā. Krievija pārdzīvo nemieru laiku. Daudzu ar oprichninu saistīto zemju izpostīšana, neveiksmīgais Livonijas karš ar Polijas-Lietuvas valsti un Zviedriju par piekļuvi Baltijas jūrai (1558-83) novājināja Krievijas valsti. Atbilde uz zemnieku paverdzināšanu (1581-97 tika pieņemti likumi, kas to piesaistīja zemei ​​un palielināja nodevas par labu zemes īpašniekiem) bija zemnieku sacelšanās (Hlopka, Bolotņikovs). Tos savā labā izmantoja daļa feodālās muižniecības. Dinastijas krīze (ar Ivana Bargā dēla Fjodora nāvi 1598. gadā caram nebija tiešu mantinieku) atklāja cīņu par varu, kurā iejaucās Polija un Zviedrija. Polijas karaspēka veiktā Maskavas ieņemšana, bojaru muižniecības kapitulācija un draudi, ka tronī ieņems Polijas protežē - katoli - tas viss izraisīja masu sašutumu Krievijā, ko atbalstīja pareizticīgo baznīca. Tautas milicija K. Miņina un D. Požarska vadībā 1612. gadā atbrīvoja Maskavu no poļiem. Zemsky Sobor, kas sapulcējās 1613. gadā, ievēlēja Mihailu Fedoroviču Romanovu par karaļa troni, un tas iezīmēja jaunas dinastijas sākumu.

17. gadsimtā Krievija pamazām pārvarēja nemiera laika sekas. Cara Alekseja Mihailoviča (1645-76) laikā tika pieņemts Padomes kodekss, kas ieviesa vienotu valsts, civiltiesību un krimināltiesību normu kodeksu, tiesvedības kārtību un nostiprināja sabiedrības šķirisko iedalījumu. Tika apspiestas pilsētnieku un zemnieku sacelšanās (lielāko no tām 1667.-71.g. vadīja S.Razins) pret dzimtbūšanas un nodokļu politikas stingrību. Pēc vairākiem kariem ar Zviedriju, Poliju, Krimas Khanātu un Turciju Kreisais krasts Ukraina kļuva par Krievijas valsts daļu. Krievu pētnieki sasniedza Klusā okeāna krastus.

Tas viss pavēra ceļu reformām, kas saistītas ar Pētera I (1689-1725) vārdu. Armija tika reorganizēta un izveidota flote. Radās desmitiem jaunu manufaktūru, kurās izmantoja dzimtcilvēku darbu. Valsts pārvaldes sistēma piedzīvoja pilnīgu transformāciju, kļuva stingri centralizēta, skaidri sadalot funkcijas starp valdēm (ministrijām), centrālajām un vietējām iestādēm un stingru padotības sistēmu. Baznīca kļuva par vienu no valdības departamentiem, un patriarha amats tika likvidēts.

Pētera I valdīšanas laikā Krievijas uzvaras rezultātā Ziemeļu karā (1700-21) tai pārgāja Baltijas valstis, daļa Somijas un Viborgas pilsēta. Pēc kara ar Irānu tika anektēts Kaspijas jūras rietumu krasts. Galvaspilsēta tika pārcelta uz Sanktpēterburgu, kas dibināta 1703. gadā pēc Pētera I pavēles, kurš 1721. gadā pasludināja sevi par imperatoru.

Pēc Pētera I nāves, kuram nebija laika iecelt pēcteci, Krievijā pienāca laiks, kas vēsturē iegāja kā pils apvērsumu periods (2. ceturksnis – 18. gs. vidus). Tās pabeigšana ir saistīta ar varas nodošanu Katrīnai II Lielajai (1762-96), kura, būdama apgaismotā absolūtisma piekritēja, patronēja zinātni, mākslu, tirdzniecību un manufaktūru attīstību. Parādījās pirmās bankas. Tika pasludināts reliģiskās tolerances princips un izveidota tiesu sistēma, kas atdalīta no izpildvaras. Muižniecībai un pilsētām piešķirtās hartas atbrīvoja muižniekus no obligātā dienesta, atzina viņu īpašumus par pilntiesīgu īpašumu, ieviesa vietējās pašpārvaldes pamatus guberņos, rajonos un pilsētās. Tajā pašā laikā zemnieki, kas veidoja lielāko daļu iedzīvotāju, palika pilnībā bez tiesībām. Tas kļuva par cēloni vienai no lielākajām kazaku-zemnieku sacelšanās 1773-75 E. Pugačova vadībā.

Katrīnas Lielās laikā vairāku karu ar Osmaņu impēriju rezultātā Krievijai tika pievienots Krimas Khanāts un zemes starp Dņestru un Bugu, un Moldāvija un Valahija atzina viņas patronāžu. Pēc Polijas, Rietumukrainas un Baltkrievijas sadalīšanas daļa Lietuvas un Kurzemes kļuva par Krievijas impērijas daļu.

Līdz 19. gadsimta sākumam Krievijas impērija kļuva par lielāko pasaules varu. Karu laikā ar Zviedriju, Turciju un Irānu tā anektēja Somiju un gandrīz visu Aizkaukāzu. Atvairusi Napoleona iebrukumu 1812. gada Tēvijas karā, atbrīvojot Centrāleiropas valstis no Napoleona impērijas varas, Krievija kļuva par vienu no monarhiskās kārtības neaizskaramības garantiem Eiropas kontinentā. Viņai bija nozīmīga loma revolucionāro demokrātiskās atbrīvošanās revolūciju apspiešanā Centrāleiropā un Austrumeiropā 1848.–49.

Konservatīvas un aizsargājošas tendences dominēja arī iekšpolitikas jomā. Imperatora Aleksandra I (1801-25) un īpaši Nikolaja I (1825-55) laikā tika mēģināts novērst liberāli demokrātisko un revolucionāro ideju izplatīšanos valstī. Būtībā tika ignorēta dzimtbūšanas krīzes padziļināšanās, kas kļuva par šķērsli industriālās revolūcijas īstenošanai valstī.

Atpalicība no Rietumeiropas valstīm rūpniecības un militārā aprīkojuma attīstībā īpaši izpaudās Krimas kara laikā (1853-56) starp Angliju, Franciju, Turciju un Krieviju, kas beidzās ar tās sakāvi.

Pārvērtības Krievijā sākās Aleksandra II (1855-81) laikā, kad 1861. gadā tika atcelta dzimtbūšana. Tika ieviestas Zemstvo pašpārvaldes un zvērināto tiesas prāvas, tika veikta militārā reforma. Šie pasākumi veicināja strauju rūpniecības, tirdzniecības un transporta izaugsmi. Pēc galvenajiem to attīstības rādītājiem līdz sākumam. 20. gadsimts Krievijas impērija iekļuva pasaules vadošo valstu piecniekā. Tā teritoriālā paplašināšanās turpinājās arī 2. puslaikā. 19. gadsimts Buhāras un Hivas hani iekļuva Krievijas ietekmes sfērā, un tika izveidots Turkestānas ģenerālgubernators.

Tajā pašā laikā reformas ierobežojumu dēļ, kas atstāja neskartu zemes īpašumu, saasinājās zemnieku zemes trūkuma problēma. Pārmaiņas ekonomiskajā dzīvē un ar to saistītie sociālie procesi (uzņēmēju slāņa pieaugums, algoto darbinieku skaita pieaugums) nepavadīja politisko modernizāciju. Krievija palika absolūtistiska monarhija ar šķiru sistēmu. Opozīcijas noskaņojuma tiesiskās izpausmes neiespējamības dēļ pieauga pagrīdē darbojošā revolucionārā kustība, t.sk. un ķerties pie terora metodēm (Tautas griba, Sociālistiskie revolucionāri).

Sakāve Krievijas-Japānas karā 1904-05 pasliktināja situāciju valstī, kas noveda pie revolūcijas 1905-07. Revolūcijas laikā Krievija sāka pāriet uz konstitucionālu monarhiju: 1905. gadā tika izveidota Valsts dome, tika izveidotas likumīgi funkcionējošas politiskās partijas. Kopš reformām P.A. Stoļipins, sākās agrāro attiecību transformācija: zemniekiem tika atļauts pamest kopienu, paātrinājās Āzijas Krievijas zemju ekonomiskā attīstība, taču valsts mierīgas, evolucionāras attīstības iespējas nevarēja izmantot.

Krievijas dalībai Pirmajā pasaules karā (1914-18) bija katastrofālas sekas. Līdz 1917. gadam ekonomika un transports bija paralizēti, un tika traucēta pārtikas piegāde pilsētām. Masu neapmierinātība kļuva par 1917. gada februāra revolūcijas cēloni, autokrātija tika gāzta. Taču kara laikā nebija iespējams izveidot stabilu demokrātisku valdību, un krīze valstī padziļinājās. Sākās tā sadalīšanās neatkarīgos nacionāli valstiskos veidojumos. Pēc tam izveidojās tādas valstis kā Polija, Somija, Lietuva, Latvija un Igaunija. Besarābiju okupēja Rumānija.

1917. gada oktobrī vara Krievijā pārgāja revolūcijas laikā spontāni radušos varas iestāžu – padomju varas, kuru kontrolē bija boļševiku partija un tās sabiedrotie – kreisie sociālistiskie revolucionāri, rokās. Boļševisma ideoloģija, ko izstrādāja V.I. Ļeņins balstījās uz marksismu un uzskatīja, ka apstākļi sociālistiskajai revolūcijai ir gatavi pasaulē kopumā. 1918. gada janvārī tika proklamēta Krievijas Padomju Federatīvā Sociālistiskā Republika (RSFSR). 1918. gadā tika izpildīts pēdējais Krievijas imperators Nikolajs II (1894-1917).

1917.–22. gada pilsoņu karš un iejaukšanās veicināja visu ekonomiskās un politiskās varas sviru stingru centralizāciju valdošās boļševiku partijas (“kara komunisma”) rokās. Visas pārējās politiskās partijas un kustības tika aizliegtas. Pilnībā izpostītā valstī 1921. gadā tika pasludināta jauna ekonomiskā politika (NEP), kas pieļauj privāto uzņēmējdarbību. 1922. gada decembrī republikas, kurās tika nodibināta boļševiku vara (Krievija, Ukraina, Baltkrievija un Aizkaukāza federācija), izveidoja Padomju Sociālistisko Republiku Savienību (PSRS).

Apstākļos, kad ideja par “pasaules revolūciju” nepiepildījās un NEP politika nonāca pretrunā ar boļševisma ideoloģiju, valdošajā partijā (no 1925. gada Vissavienības komunistiskā partija) izvērtās cīņa par varu. (boļševiki), no 1952. gada - PSKP). Par uzvarētāju kļuva I.V. Staļins atbalsta teoriju par sociālisma celtniecību "vienā, atsevišķā valstī". Staļina idejas par sociālismu kļuva par politiskās prakses pamatu.

Tika veikta zemnieku saimniecību kolektivizācija (socializācija), kuras rezultātā valsts kontrolē tika nodoti ievērojami cilvēkresursi un materiālie resursi un izveidota centralizēta to sadales sistēma, kas ļāva industrializēt valsti.

Ievērotā politika izraisīja milzīgus cilvēku zaudējumus. Kolektivizācija tika veikta ar vardarbīgām metodēm un veicināja badu daudzās valsts teritorijās. Piespiedu kārtā tika ieviesta bargas darba disciplīnas sistēma. Valstī tika radīta neiecietības atmosfēra pret jebkādām domstarpībām. Visi, kas šaubījās par I.V. politikas gudrību. Staļins un viņa svīta tika pasludināti par “tautas ienaidniekiem” un tika pakļauti represijām, kuru kulminācija bija 1937.–1938. Precīzs viņu upuru skaits nav zināms, pēc aptuveniem datiem ar nāvi sodīti aptuveni 800 tūkstoši cilvēku, nometnes no 20. gadu beigām līdz sākumam. 1950. gadi Pagāja 18 miljoni cilvēku. Piespiedu darbs cietumā tika plaši izmantots ekonomikas modernizācijas procesā.

Veiktā industrializācija nodrošināja Padomju Savienības uzvaru Lielajā Tēvijas karā no 1941. līdz 1945. gadam. Pēc tās rezultātiem PSRS sastāvā palika Rietumukrainas un Baltkrievijas, Besarābijas (Moldovas) un tai 1939.-40.gadā pārgājušās Baltijas valstis. Padomju Savienība saņēma arī daļu no bijušās Austrumprūsijas (Kaļiņingradas apgabala), Dienvidsahalīnas un Kuriļu salām. Uzvaras cena bija ļoti augsta, PSRS karā zaudēja aptuveni 27 miljonus cilvēku. Tomēr Padomju Savienības izšķirošais ieguldījums uzvarā pār nacistisko Vāciju un tās sabiedrotajiem un straujā tautsaimniecības atjaunošana nodrošināja PSRS ievērojamu ietekmes pieaugumu starptautiskajā arēnā.

In con. 1940. gadi – agri 1980. gadi Padomju Savienība bija tās izveidotās alianses sistēmas centrs, kas aukstā kara laikā sacentās ar ASV un tās partneriem cīņā par globālo vadību. PSRS izdevās ieņemt 2. vietu pasaulē rūpnieciskās ražošanas pamatrādītāju ziņā, panākt militārā spēka paritāti ar ASV un visbeidzot. 1950. gadi - sākums 1960. gadi apsteidziet tos kosmosa izpētē.

Tajā pašā laikā bruņošanās sacensības un dalība vietējos konfliktos (PSRS grūtākais bija dalība Afganistānas karā 1979-89) noplicināja valsts resursus. Nepieciešamība pēc pārejas no ekstensīvas uz intensīvu ekonomikas attīstības veidu, valsts radošā potenciāla atraisīšana, ko ierobežo centralizēta pārvaldības sistēma, un galīga staļinisma garīgā mantojuma pārvarēšana (tā atklāšana sākās 20. PSKP 1956. gadā) noteica perestroikas neizbēgamību. Tās iniciators bija M.S. Gorbačovs (kopš 1990. gada marta - PSRS prezidents). Tika veikti pasākumi, lai uzlabotu attiecības ar rietumvalstīm, un aukstais karš faktiski beidzās. Valsts uzsāka demokratizācijas ceļu, un sāka veidoties daudzpartiju politiskā sistēma. Tika apstiprināta preses brīvība (glasnost). Taču perestroikas uzsāktie procesi izgāja ārpus savienības varas centra kontroles. Valstī ir saasinājušās sociālās problēmas un starpetniskās pretrunas. PSRS starptautiskā alianses sistēma sabruka.

Krievijas vēsturē 1990. gada 12. jūnijā RSFSR Tautas deputātu kongress pieņēma deklarāciju par Krievijas valsts suverenitāti, 1991. gada martā tika izveidots RSFSR prezidenta amats un B.N. Jeļcins.

1991. gada augustā perestroikas politikas pretinieki mēģināja veikt apvērsumu, nelikumīgi atceļot no varas PSRS prezidentu, taču Krievijas līderu izlēmīgā rīcība un maskaviešu masu protesti noveda pie puča izgāšanās. Tās organizatoru rīcība pilnībā diskreditēja savienības varas centru un PSKP, kas tika likvidēta.

1991. gada decembrī Krievijas, Ukrainas un Baltkrievijas līderi parakstīja Belovežas vienošanos, saskaņā ar kuru tika izbeigta PSRS pastāvēšana un izveidota Neatkarīgo Valstu Sadraudzība (NVS).

Prezidenta B.N. Jeļcina (1991-99) Krievijā tika veikta pāreja uz tirgus ekonomiku, tika veikta vērienīga valsts īpašuma privatizācija. Reformas pavadīja ekonomiskā recesija, straujš inflācijas pieaugums, bezdarbs un sabiedrības sociālā noslāņošanās. Ievērojamas tautas deputātu daļas neapmierinātība ar reformu virzību kļuva par cēloni likumdevējas un izpildvaras konfliktam, kas 1993. gada rudenī Maskavā izpaudās kā bruņota konfrontācija. 1993. gada septembrī prezidents ar dekrētu atcēla padomju sistēmu. 1993. gada 12. decembrī referenduma laikā tika pieņemta Krievijas Federācijas konstitūcija un notika Federālās asamblejas vēlēšanas.

Tomēr pretrunas starp prezidentu, valdību un Valsts domes opozīcijas vairākumu neļāva efektīvi risināt sabiedrības problēmas. Viņa politiku arvien vairāk ietekmēja oportūnistiski faktori un savtīgu spiediena grupu intereses. Krievijas ekonomiskā situācija turpināja pasliktināties. 1998. gadā tika pasludināta saistību nepildīšana, t.i., iekšējā un ārējā parāda atmaksas neiespējamība. Valsts saskaras ar nopietnām problēmām sociālo un starpetnisko attiecību jomā. Vissāpīgākais bija konflikts starp Krieviju un separātistu kustību Čečenijā, kas izraisīja pirmo (1994-96) un otro (1999-2003) Čečenijas karu.

Jauns posms Krievijas attīstībā sākās ar 20. gadsimta beigām. 1999. gada Valsts domes vēlēšanas nesa panākumus valdību atbalstošajām partijām Vienotība un Tēvzeme - Visa Krievija. 1999. gada 31. decembris B.N. Jeļcins atkāpās no valsts prezidenta amata. Valsts vadītāja pienākumi tika uzticēti valdības vadītājam (kopš 1999. gada augusta) V.V. Putins. Prezidenta vēlēšanās 2000. gada martā viņš guva pārliecinošu uzvaru pār pārējiem kandidātiem.

Krievijas vēsturē mainītais politisko spēku izvietojums ļāva sākt koriģēt reformu gaitu un veikt pasākumus situācijas stabilizēšanai valstī. Bija iespējams nostiprināt izpildvaras vertikāli, nostiprināt reformu tiesisko bāzi, kā arī saskaņot krimināltiesību un administratīvo likumdošanu ar tirgus ekonomikas realitāti. Ir sākusies federālo attiecību reforma, kuras mērķis ir panākt skaidru pilnvaru un jurisdikcijas pārdali starp valdības struktūrām dažādos līmeņos. Lai stimulētu uzņēmējdarbību, tika samazināti nodokļi, kuru līmenis Krievijā kļuva par vienu no zemākajiem pasaulē. Ēnu ekonomikas apkarošanas pasākumi un izmaiņas muitas politikā veicināja arī pašmāju ražotāju iedvesmu.

Rezultātā bija iespējams mainīt ekonomikas lejupslīdes tendenci, apstājās ārējais parāds, kā arī sāka pieaugt iedzīvotāju dzīves līmenis.

Ir palielinājusies ārpolitikas prognozējamības un stabilitātes pakāpe. 90. gados. Krievijas diplomātijai ir izdevies izveidot stabilas attiecības ar lielāko daļu pasaules valstu, pamatojoties uz to, ka neviena no tām nav potenciāls ienaidnieks. Tika nodibināta partnerība ar NATO valstīm un panāktas vienošanās par turpmāku stratēģiskā bruņojuma samazināšanu ar ASV.

Sākumā. 21. gadsimts Krievijas ārpolitika ir kļuvusi pragmatiskāka un mazāk populistiska. Krievijas Federācija atbalstīja ASV uzsākto kampaņu pret starptautisko terorismu un ar izpratni izturējās pret ASV pretterorisma operāciju Afganistānā 2002. gadā. Krievijai, lai gan iestājās par ANO lomas palielināšanu, izdevās izveidot partnerattiecības ar ASV un NATO struktūras. Ir kļuvušas ciešākas ekonomiskās un politiskās saites ar ES un Āzijas un Klusā okeāna reģiona valstīm. Tika panāktas konkrētas vienošanās ar NVS dalībvalstīm (īpaši ar Baltkrieviju, Ukrainu, Kazahstānu) par integrācijas procesu attīstību un padziļināšanu.

Sergejs Eliševs

Dziļā garīgā un ideoloģiskā krīze, kurā mūsdienu krievu sabiedrība atrodas jau vairākus gadu desmitus, ir akūti aktualizējusi jautājumu ne tikai par tālākajām Krievijas valstiskuma atdzimšanas perspektīvām, bet arī par pašu krievu nācijas pastāvēšanas faktu.

20. gadsimtā Krievija un krievu tauta kā varu veidojošā impēriskā etniskā pamatgrupa piedzīvoja milzīgu skaitu visdažādāko nepatikšanu un peripetiju, piedzīvojot virkni nopietnu pārbaudījumu. 1917. gada revolūcija iezīmēja tradicionālā Krievijas valstiskuma sabrukumu un tai sekojošu totalitāra komunistiskā režīma nodibināšanu mūsu valstī. Lielā mērā no ārpuses inspirēts PSRS “sabrukums” (augstu amatpersonu grupas noziedzīga patvaļa darbība, kas pielīdzināma “septiņu bojāru” darbībām nemieru laikā) – šķelšanās. vēsturiskās Krievijas teritoriju veidoja vairākus mākslīgi radītus valstiskus veidojumus, lai iepriecinātu Rietumus.

Šo pseidovalstu pastāvēšanas absurdumu apliecina tas, ka nav juridiski atrisināta jautājuma par valsts robežu novilkšanu starp tām. Protams, robežas pastāv, bet tikai, kā pareizi atzīmēja V.L. Makhnach: "šīs robežas pastāv de facto, nevis de jure."

Krievijas Federācijas 1993. gada konstitūcijas 1. panta 2. punktā ir teikts, ka: "Nosaukumi Krievijas Federācija un Krievija ir līdzvērtīgi." Taču šis Satversmes noteikums nekādi neatbilst patiesajam lietu stāvoklim. Krievu cilvēkiem vajadzētu atšķirt un saprast atšķirības starp jēdzieniem “valsts” un “valsts” (šo kategoriju analogi angļu valodā ir jēdzieni “valsts” un “valsts”).

Valsts (centralkrievijas “puse”) ir viena no politiskās ģeogrāfijas ilgtermiņa kategorijām. Valsts ir apzīmējums politiskai, nacionālai, sociālai un kultūras valsts organizētai sabiedrībai ar uzsvaru uz tās ģeogrāfisko (telpisko) stāvokli pasaulē un noteiktā reģionā. Tā ir teritorija, kurā to apdzīvo nācija (etniskā grupa), vēsturiski to ilgstoši uztverot kā savu dzīves telpu; kam ir suverenitāte vai kas atrodas citas valsts(-u) pakļautībā. Protams, tas nekādā gadījumā nav sinonīms jēdzienam “valsts”, jo tam ir ietilpīgāks saturs, ietverot nācijas jēdzienu, tās tradicionālās vērtības, dzīvesveidu, kultūru, dzīvesvietu un teritoriju.

Valsts un valsts ne vienmēr teritoriāli sakrīt. Vēsturiskās attīstības gaitā konkrētā valstī var atkārtoti novērot etnisko grupu, dominējošo reliģiju un valstu izmaiņas, saglabājot valsts teritoriju (Mezopotāmija) un pat sākotnējo nosaukumu (Ēģipte).

Vienas valsts teritorijā var būt vairākas valsts iestādes. Piemēram, saistībā ar Hellas vēsturi (viena valsts, šajā kontekstā un ko uztvēra gan laikabiedri, gan viņu pēcnācēji nākamajos gadsimtos), mēs varam novērot periodus, kad tās teritorijā pastāvēja liels skaits neatkarīgu politiku (pilsētu) kas bija neatkarīgi viens no otra. stāvokļi). Vai arī pēc Romas iekarošanas un iekļaušanas vienā no Romas impērijas provincēm nebija nevienas neatkarīgas valsts. Senās Ēģiptes vēsturē bija periodi, kad viena valsts vispirms sadalījās divās daļās (Augšēģipte un Lejasēģipte), bet pēc tam nomos (reģioni - senākās valstisko veidojumu formas Senajā Ēģiptē). Pēc tam notika apgriezts nomu apvienošanas process, vispirms tajās pašās divās lielās valstīs vienas valsts teritorijā un tikai pēc tam vienā valstī; kā arī periodi, kad Ēģiptei tika atņemta neatkarība un tā atradās citu valstu pakļautībā.

Pirmsmongoļu (Kijevas) Krievija (vai Gardarika (pilsētu valsts), kā skandināvi sauca šo valsti) nebija viena centralizēta valsts, bet gan būtībā bija daudzu kņazistu konfederācija, no kurām katra bija atsevišķa. suverēna valsts Krievijas teritorijā, t.i. valstīm. Vācijā pirms 1871. gada (vienotas valsts izveides) pastāvēja arī vairāki desmiti dažādu valsts vienību. Bet tas viss netraucēja laikabiedriem runāt par šo valsts vienību teritorijām un uztvert tās kā vienas valsts daļas.

PSRS no tās izveidošanas brīža līdz tās neslavas nāvei bija liels valstisks veidojums, taču tā nebija valsts, ciktāl - ja ar vienreizēju aktu (piemēram, pieņemot konstitūcija), tad valsts - nekad (tās uztvere kā tāda veidojas gadsimtu gaitā). Ne velti visā pasaulē, izņemot PSRS, visā tās pastāvēšanas laikā valsts, kuras teritorijā tā atradās, tika definēta kā Krievija (“Krievija”) un tās iedzīvotāji un cilvēki no tās. tika saukti par "krieviem".

Pēc PSRS sadalīšanas Krievijā izveidojās katastrofāla situācija. Vēsturiskā Krievija kā valsts bija sadalīta starp vairākām valstīm. Pašlaik krievu kompaktās dzīvesvietas teritorijas nekādā ziņā neaprobežojas tikai ar Krievijas Federācijas teritoriju. Krievijas Federācija ir tikai viena no daudzajām valsts struktūrām, kas radās mūsu valsts teritorijā pēc PSRS sadalīšanas. Krievu tautai nav savas pilnvērtīgas valsts. Krievu tauta atradās praktiski “sadalītas” tautas pozīcijā.

Mēs nezinām, kas notiks nākotnē: vai notiks Vēsturiskās Krievijas un impērijas vēsturisko teritoriju atkalapvienošanās vienotā valstī, vai arī tā atkal sadrumstalosies mazākās valstiskās vienībās. Jebkurā gadījumā skaidrs ir viens: Krievijas Federācija, lai gan tai ir visplašākā teritorija no visām postpadomju telpā esošajām valsts vienībām, ir pārejas valsts vienība. Un vismaz šī iemesla dēļ Krievijas Federāciju saukt par Krieviju ir nepareizi.

Runājot par to, ko mēs saprotam ar Krieviju kā valsti un valsti, kā arī par tālākajām krievu nācijas un valstiskuma attīstības perspektīvām, sākotnēji būtu jādefinē un jāizklāsta trīs zemju kategorijas, par kurām runāsim šī gada laikā. mūsu pētījumi. Šajā gadījumā runa ir par Vēsturiskās Krievijas kā valsts teritorijām; Krievijas impērijas vēsturiskās teritorijas; teritorijas, kas nonāca PSRS sastāvā (himeroīda valsts, kas radās Vēsturiskās Krievijas teritorijās un Krievijas impērijas teritorijās, bet dabiski nav valsts).

Vēsturiskā Krievija ir valsts robežās tuvu Krievijas impērijas robežām pirms Pirmā pasaules kara, Padomju Savienības robežām Otrā pasaules kara sākumā. Vēsturiski Krievija vārda īstajā nozīmē ietver Lielkrieviju, Mazkrieviju, Baltkrieviju, Jaunkrieviju, Latgali, lielāko daļu Kazahstānas ar daļu Turkestānas, kazaku apmetnes apgabalus Kaukāzā (Terskaya, Grebenskaya, Kubanskaya), Piedņestru, rusiņu un hucuļu apmetnes teritorija, kas pārsniedz mākslīgi novilktās Krievijas Federācijas robežas. Pretstatā šim jēdzienam krievu etnokulturālie pretinieki bijušo RSFSR sauc par "Krievija".

Krievijas impērijas vēsturiskajās teritorijās ietilpst lielākā daļa Baltijas valstu, lielākā daļa Turkestānas, Moldova (Piedņestra), Kaukāzs. Piemēram, teritorijas, kas kļuva par PSRS daļu, ir Austrumturkestāna, Tuva, Dienvidsahalīna un Kuriļu salas.

Lielākā daļa mūsu pieminēto zemju pašlaik ir daļa no NVS valstīm. Dažu Sadraudzības valstu apvienošanās un valsts teritoriālās integritātes atjaunošanas process, mūsuprāt, lielā mērā ir vēsturiski iepriekš noteikts. Kādu lomu šajā procesā spēlēs Krievijas Federācija? Varbūt vadītājs, vai varbūt nē. Grūti pateikt: gaidīsim un redzēsim. Skaidrs ir viens – lai tas notiktu, Krievijas sabiedrībai, pirmkārt, ir jāpārvar nesaskaņas un nesaskaņas, kas to grauj no iekšpuses. To var panākt vienā veidā – atdzīvinot pareizticību Krievijā, atgriežot tautu pie garīgajām saknēm, pētot un pievēršot lielu uzmanību tās vēsturei. Bez zināšanām par savu vēsturi un kultūru krievi nespēs atjaunot savas tēvijas diženumu. To sasniegt šobrīd ir katra krievu cilvēka galvenais pienākums.

Būtisks faktors, lai izprastu iespējamās krievu sabiedrības atdzimšanas perspektīvas, valstiskumu un pašu krievu tautas pastāvēšanas faktu, protams, ir skaidri formulēta nacionālā ideja un nacionālās attīstības koncepcija. Galvenie jēdzieni ir jēdzieni “nācija”, “nacionālisms” un “impērija”.

Nācijas un nacionālisms.

Jāteic, ka lielākā daļa mūsdienu “krievu” jēdzienus “nacionālisms” un “impērija” uztver ar izteiktu negatīvu pieskaņu. Impērija parasti tiek identificēta ar īpašu valsts veidošanās veidu, kas tiecas pēc maksimāla savu teritoriju paplašināšanas, apvienojumā ar “paverdzināto” tautu nežēlīgu ekspluatāciju; nacionālisms – ar šovinismu, antisemītismu vai nacismu.

Mūsuprāt, šāds šo parādību novērtējums ir noteiktu ideoloģisku attieksmju ieaudzināšanas sekas, kas mūsu sabiedrībā dominē jau vairākus gadu desmitus. Taču Krievijas valsts vēsturiskā pieredze liecina par nacionālisma ideju un impērijas ideju lielo pozitīvo potenciālu.

Pievērsīsimies jēdzienam “nācija”. Ir divas šī jēdziena interpretācijas tradīcijas. “Austrumu” tradīcija un “rietumu” tradīcija. Rietumu tradīcijā, kas balstās uz formālu pieeju sociāli vēsturiskās attīstības procesam, nācija ir tikai jaunajiem un mūsdienu laikiem raksturīga parādība. Nāciju kā vēsturiskas parādības rašanās ir saistīta ar “nacionālas valsts” (nacionālu valstu) veidošanos, kā arī ar kapitālistisko attiecību veidošanos. Nācijas veidošanās, pēc E. Gelnera domām, ir tiešs modernizācijas procesa sākuma rezultāts, t.i. pāreja no tradicionālās agrārās sabiedrības uz industriālo un postindustriālo sabiedrību. Pirms modernizācijas procesa sākuma tautas kā tādas nepastāvēja.

Saskaņā ar Rietumu tautas izpratnes tradīciju tā ir nākamais posms cilvēku grupu attīstības ķēdē: klans - cilts - etniskā piederība - tauta. Tautas jēdziens pats par sevi ir virsšķiras jēdziens. Tauta kā īpašs cilvēku kolektīvs ir vēsturiski izveidota multietniska kopiena - valsts subjektu kopums. Piemēram, spāņu tautu etniski veido spāņi, katalāņi un baski.

Jēdziens “nācija” Rietumu tradīcijā principā nav atdalāms no “nacionālas valsts” jēdziena. Mūsu skatījumā, šajā tradīcijā nācijas pazīmes ir vienotas kultūras, nacionālās identitātes un valstiskuma klātbūtne vai vēlme to iegūt. Cilvēka tautību nosaka nevis viņa etniskā piederība, bet tikai valsts un juridiskā piederība.

Nacionālā pašapziņa, citiem vārdiem sakot, spēja atpazīt sevi kā nacionālā kolektīva pārstāvi, ir nācijas noteicošā iezīme. Tā rodas mūsdienās, kad sabrūk ierastās korporatīvās dabas cilvēku kopienas formas (klani, darbnīcas, kopienas), cilvēks paliek viens ar strauji mainīgo pasauli un izvēlas jaunu virsšķiru kopienu - nāciju. Nācijas rodas politikas rezultātā, kas vērsta uz etnokultūras un valsts robežu sakritību. Tautu ar kopīgu valodu un kultūru kā vienotu veselumu politiskā pašapliecināšanās kustība ir nacionālisms. Nacionālisms var būt vienojošs (nacionālās kustības Vācijā un Itālijā 19. gadsimtā) un šķeļošs (nacionālās kustības Austrijā-Ungārijā 19. un 20. gadsimtā).

Nācijas un nacionālisma jēdziens Rietumu tradīcijā ir efektīvs instruments Rietumu pasaules sociālās dzīves pētīšanai. Diemžēl daudzi pētnieki piešķir šiem jēdzieniem globālu raksturu un nepareizi piemēro tos sociālo procesu pētīšanai citos pasaules reģionos, kas noved pie pētījuma priekšmeta sagrozīšanas un izraisa viņu pētījumu rezultātu taisnīgu noraidīšanu. Pievienojamies eirocentrisma nostājas noraidīšanai.

Kopā ar tādiem pētniekiem kā F. Ratzels, N.Ya. Daņiļevskis, K.N. Ļeontjevs, O. Špenglers, L.N. Gumiļov, mēs stāvam uz policentrisma nostāju. Tas nozīmē, ka uz Zemes atrodas vairāki kultūras centri ar savu unikālo izskatu un attīstības oriģinalitāti (Tuvie Austrumi, Indija, Ķīna, Klusā okeāna salas, Austrumeiropa). Pārsteidzošākais apstāklis ​​ir tas, ka visus šos kultūras centrus var raksturot ar jēdzieniem, ko izstrādājusi “austrumu” sabiedriskās dzīves izpētes tradīcija. “Austrumu” nācijas un nacionālisma interpretācijas tradīcija ir piemērotāka arī Krievijas sabiedriskās dzīves analīzei.

“Austrumu” tradīcijā (Austrumeiropā un Āzijā) nācijas jēdziens ir sinonīms etniskās piederības jēdzienam. Tauta ir etniska grupa, kurā var ietilpt arī citas etniskās grupas (pēc L.N. Gumiļova - “Ksenija”), kurām ir kopīgas nacionālās pamatintereses. Šajā tradīcijā nevar iztikt bez izpratnes par tautas etnisko būtību, tās dabisko būtību, kas izpaužas kultūrā un nacionālajā raksturā.

Saskaņā ar L.N. Pēc Gumiļova domām, etnoss ir stabila cilvēku kopiena, kas vēsturiski veidojusies, pamatojoties uz oriģinālu uzvedības stereotipu, cilvēku kolektīvs, kam ir kopīga pašapziņa, kāds raksturīgs uzvedības stereotips un kas kontrastē ar visām citām līdzīgām grupām. zemapziņas simpātijas (antipātijas) pamatā cilvēkiem, kuri atpazīst viens otru pēc “savējo” principa – svešinieks. Etniskā piederība izpaužas cilvēku rīcībā un viņu attiecībās, kas ļauj sadalīties “mēs” un “svešie”. Etnosa unikalitāte ir nevis valodā, ne tās aizņemtās teritorijas ainavā, ne ekonomiskajās struktūrās, bet gan to veidojošo cilvēku dzīvesveidā un tradīcijās. Etniskā pašapziņa pastāv visas cilvēces vēsturiskās dzīves garumā, nācijas veidošanas procesā kļūstot par otro nacionālās pašapziņas līmeni.

Katrai tautai ir savs unikālais garīgais tēls un sava īpašā vēsturiskā misija. Cilvēka tautību nosaka ne tik daudz viņa valstiski tiesiskais statuss, cik viņa pašapziņa, kurai ir gan etniskā, gan nacionālā sastāvdaļa.

Saskaņā ar I.A. Iļjinam nacionālisms ir nacionālās pašsaglabāšanās instinkts. Tas izpaužas noteiktā uzvedības stereotipā, kurā savas nācijas intereses dominē pār citām. Attiecīgi nacionālists ir cilvēks, kurš mīl savu tēviju un izvirza tās intereses priekšplānā. Tas nenozīmē sliktu gribu pret citām tautām, bet gan uzsver, ka personas vai cilvēku grupas darbības vērtēšanas kritērijs ir tās atbilstība nācijas interesēm.

Nacionālisma jēdziens ir cieši saistīts ar patriotisma jēdzienu. Patriotisms nozīmē mīlestību pret Dzimteni, uzticību tai un vēlmi ar savu rīcību kalpot tās interesēm. I.A. Iļjins rakstīja: “Dzimtene ir tautas gars visās tās izpausmēs un radīšanā; tautība apzīmē šī gara pamata oriģinalitāti. Tauta ir garīgi unikāla tauta; patriotisms ir mīlestība pret viņu, pret garu, viņa radībām un viņa dzīves un ziedēšanas zemes apstākļiem. "Nacionālisms ir mīlestība pret savas tautas garu un turklāt tieši pret tās garīgo oriģinalitāti."

Nacionālisms ir aktīva nacionālās pašapziņas funkcija, bet mēdz iegūt egoistisku pieskaņu. Patriotisms ir neskaidrāks, sabiedriski mazāk aktīvs, bet pilda savtīgu tendenču bloķēšanas lomu nacionālajā pašapziņā. Mīlestība pret Tēvzemi ir augstāka par mīlestību pret savu tautu, jo tā parasti ir akla un mīl jebkurai tautai raksturīgos trūkumus un netikumus tikpat lielā mērā kā savus tikumus. Mīlestībai pret Tēvzemi ir vertikāla sastāvdaļa, paceļot cilvēku no zemes, materiālā uz garīgo, debesu. Dieva žēlastība (enerģijas, ko cilvēks var saņemt no Dieva) dziedina un kompensē gan cilvēkiem, gan tautām piemītošās vājības un trūkumus. Bet nacionālisms – mīlestība pret Radītāja darbu, kas mūs padarīja atšķirīgus, uzticēja dažādas misijas, ir ne mazāk nozīmīgs veselīgam tautas garam.

Šovinisms ir ekstrēma nacionālisma forma, kas sludina nacionālo ekskluzivitāti, pārākumu un pretstata savas nācijas intereses citu tautu interesēm, kaitējot pēdējai.

Nacisms ir tautu rasu nevienlīdzības ideoloģija un prakse, teorētiski izstrādāta ideja par nacionālo pārākumu, kontroli pār visām cilvēku sociālās dzīves izpausmēm un ekstrēmu vardarbības formu izmantošanu.

Cionisms ir nacionālistiska ideoloģija un prakse, kas saistīta ar ideju par visu ebreju pārvietošanu uz Ciānas kalnu, ko raksturo nicinājums un naids pret citām tautām kā rasistiski zemākiem citplanētiešiem "gojiem", mesiāniskas cerības, idejas par "nacionālo tīrību", " dzīves telpa”

Noteiktā cilvēces attīstības posmā Rietumeiropā radās kosmopolītisms - tā sauktās “pasaules pilsonības” ideoloģija, kas noliedz valsts suverenitāti un sludina nacionālo tradīciju, kultūras un patriotisma noraidīšanu.

Vēlāk radās internacionālisms – ideoloģija, kas par prioritāti izvirza dažādu tautu apspiesto šķiru kopīgās intereses, kas izpaužas to psiholoģijā un brīvprātīgā sadarbībā, vienlaikus saglabājot katras vienlīdzību un neatkarību.

Gan kosmopolītisms, gan internacionālisms vienlīdz negatīvi uztver visu nacionālo. Bet, ja internacionālisms uzsver šķiru kopienas esamību, t.i. dažādu tautu daļas, tad kosmopolītisms uzsver pašu tautu nenozīmīgumu, cilvēku sadalīšanas tautās iluzorisko raksturu.

Šovinisma, cionisma un vēlāk nacisma rašanos Rietumeiropā var uzskatīt par reakciju uz kosmopolītisma un internacionālisma rašanos. Kā atzīmēja I.L. Soloņevičs, "jebkura nacionālisma ideja ir ideja, kas vieno un izglīto tautu, lai tā pildītu savu vēsturisko misiju uz zemes. No šī viedokļa šovinisms ir slikta tautas izglītība. Kosmopolītisms ir izglītības trūkums. Internacionālisms ir nācijas smags darbs tai svešu mērķu sasniegšanai. Zemes kultūru un tautu savstarpējās ietekmes dēļ kosmopolītisms, internacionālisms, šovinisms un nacisms sastopami visos pasaules kultūras reģionos.

Krievijas sociālās un politiskās dzīves analīzei piemērotāka ir “austrumu” nācijas un nacionālisma interpretācijas tradīcija.

Tauta un valsts.

Tauta kā kopiena un sociāla parādība ir nesaraujami saistīta ar noteiktiem valsts veidiem.

No mūsu viedokļa var izšķirt 4 šādas valstis un cilvēces sociālās dzīves organizācijas formas un veidus: tradicionālā sabiedrība, impērija, himēra, nacionālā valsts.

Tradicionālā sabiedrība (nejaukt ar "tradicionālo agrāro sabiedrību") ir īpašs valsts veidošanās veids, kurā vara pieder dominējošajam etniskajam, reliģiskajam vai klanu grupējumam. Tā var būt gan mononacionāla, gan daudznacionāla valsts. Tradicionālās sabiedrības īpatnība ir tribālisms - politika, kas nodrošina privilēģijas dominējošās grupas pārstāvjiem, kaitējot citu iedzīvotāju grupu interesēm. Sociālo dzīvi veido tradīcijas, nevis varas turētāji, klans vai elite. Šāda veida valsts un cilvēku sociālās dzīves organizācija ir raksturīga lielākajai daļai tautu un sabiedrību, arī Rietumeiropas (pirms nacionālo valstu parādīšanās).

Impērija ir īpašs multietniskas un multikulturālas valsts veidošanās veids, kura pamatā ir ideja par sabiedrības vienotību kopējā labuma vārdā. Impērijai raksturīgās iezīmes ir: impēriskās etniskās grupas, impēriskās elites klātbūtne, īpaša attiecību struktūra starp metropoli un provinci, kā arī starp impērijā iekļautajām etniskajām grupām.

No savu nacionālo minoritāšu labklājības ilgtermiņa stratēģijas viedokļa impērija ir optimālais varas veids, kas impēriskās etniskās grupas pamatgrupas uzraudzībā un aizbildniecībā apvieno dažādu kultūru etniskās grupas un paražas, saglabājot savu tradicionālo dzīvesveidu, saimnieciskās struktūras un vietējās pašpārvaldes sistēmu.

I.L. Soloņevičs rakstīja: “Impērija ir pasaule. Iekšējais nacionālais miers. Romas teritorija pirms impērijas bija piepildīta ar visu karu pret visiem. Vācijas teritorija pirms Bismarka bija piepildīta ar feodāliem starpvācu kariem. Krievijas impērijas teritorijā tika apturēti visa veida starpetniskie kari, un visas tautas varēja dzīvot un strādāt jebkurā tās galā.

Impērija ir diezgan reta parādība pasaules vēsturē. Ne katra tauta var izveidot impēriju. Par nepieciešamu nosacījumu tās radīšanai var uzskatīt noteikta uzvedības stereotipa klātbūtni impēriskās etniskās grupas pamatgrupā. Tās būtiskās iezīmes ir spēja saprasties ar citām etniskām grupām, pārņemt no tām noteiktas prasmes, kļūt radniecīgām ar to pārstāvjiem, vienlaikus stingri ievērojot pienākumus, kas uzņemti draudzīgo etnisko grupu aizsardzībai un aizsardzībai no ārējiem draudiem. Impērijas iekšpolitiku raksturo laulību veicināšana starp impēriskās pamatetniskās grupas muižniecības pārstāvjiem un citu impērijā iekļauto etnisko grupu muižniecību ar mērķi izveidot vienotu impērisko muižniecību, cementējot impērijas vienotība. Tās klātbūtne nevar tikai iedvest cieņu. Impērijas veidošanas nasta ir godājama, kaut arī grūta.

Imperiālais etnoss ir nācija, kas nes impērijas radīšanas nastu, iemiesojot ideju par atteikšanos no nacionālā egoisma universālā veseluma interešu vārdā, īstenojot principu "skaldi un valdi", rīkojas kā šķīrējtiesnesis starpetniskajos konfliktos impērijas ietvaros, nacionālo minoritāšu aizstāvis, saskaroties ar lielākām impērijā iekļautajām etniskajām grupām (“mazs” ar “liels” pret “vidējs”).

Impērijas liktenis nav atdalāms no galvenā impērijas etnosa likteņa. Imperatoriskā etnosa etnoģenēzes procesa pabeigšana vai tā atteikšanās pildīt uzņemtās funkcijas un uzvedības stereotipus (Turcija) nozīmē impērijas sabrukumu. Klasiskās impērijas ir Persijas, Romas, Bizantijas un Krievijas impērijas.

Terminu “himēra” izmantoja L.N. Gumiļovam apzīmēt viltus etnisko kopienu, dažādu nesaderīgu sistēmu apvienojumu vienā integritātē. Mēs jau esam aizņēmušies un lietojuši šo terminu, ienesot to politikas zinātnē saistībā ar nedabiskiem politiskiem un tiesiskiem režīmiem. Šajā gadījumā mēs izmantosim šo terminu nedaudz citā plānā.

Himēras jāsaprot kā dzīvotnespējīga valsts veidojuma veids, kurā no tajās iekļautajām etniskajām grupām (“īstie ārieši”, “padomju cilvēki”) tiek mākslīgi radīta viltus integritāte. Himēras pēc savas būtības ir īslaicīgas. Tie rodas nevis vēsturiskā procesa gaitā, ne dabiskā veidā, bet gan ideologu mākslīgi konstruēti un uzspiesti to valstu iedzīvotājiem, kuras lepni uzņemas jaunas “vēsturiskas kopienas” veidotāju lomu, iejaucoties aizstāšanā. Dieva Providence cilvēces vēsturē ar grēka sabojātā cilvēka prāta gudrību. Taču raksturīgs šeit ir tas, ka parasti šādos štatos dominē viens vai otrs himeroīds politiskais un tiesiskais režīms.

Himērās iekļauto etnisko grupu nacionālā identitāte tiek ignorēta, sabiedriskā dzīve tiek veidota valsts iedzīvotāju uzspiestās viltus integritātes interesēs. Nacionālisms tiek apzīmēts kā šovinisms un nacisms (PSRS) vai aizstāts ar nacismu (III Reihs).

Nacionālā valsts ir parādība, kas raksturīga tikai jauno un mūsdienu Rietumu pasaulei. Nacionālu valstu izveidošanās bija vissvarīgākais nosacījums modernizācijas procesa sākumam. Īpašam Rietumeiropas civilizācijas tipam (industriālajai civilizācijai), kas radās šī procesa laikā, ir noteikta pārnacionāla nozīme.

Nacionālisms nacionālajās valstīs iegūst šovinistisku pieskaņu. Etnokulturālo minoritāšu asimilācija notiek dominējošās nācijas kultūras agresijas laikā.

Saskaņā ar V.L. Makhnachu, tradicionālās sabiedrības vai impērijas aizstāšana ar nacionālajām valstīm ir pāreja no "valstīm, kurās etniskās grupas tika atzītas par nācijām, uz valstīm, kurās etniskās grupas tika saliektas auna ragā un pārvērstas par vienas nācijas locekļiem".

Nācija nacionālajā valstī bija subjektu (monarhija) vai pilsoņu (republika) kopums. Etniskās intereses tika atstātas otrajā plānā, un dominēja tās valsts intereses, kurai šīs etniskās grupas piederēja. Zīmīgi, ka vārdam “nācija” ir divas nozīmes – “nācijas” un “valstis”.

Impērija ir Krievijas liktenis.

Ļoti specifisks apstāklis, mūsuprāt, šobrīd ir tas, ka tika uzrakstīta Krievijas Federācijas konstitūcija, kuras priekšā bija Rietumu pasaules valstu konstitūcijas kā “civilizētas” un “tiesiskas valsts” paraugi, un līdz ar to. uz tā ir nacionālajām valstīm raksturīgo būtisku pazīmju zīmogs. Krievijas Federācijas 1993. gada konstitūcijas preambulā teikts: "Mēs, Krievijas Federācijas daudznacionālie cilvēki...". No mūsu viedokļa šī ir “himēra” L.N. Gumiļevs. Krievijas Federācijas pilsoņiem visos iespējamos veidos ir jāpretojas dažādu politisko spēku (gan Rietumu liberāļu, gan trako nacistu ar saukli “Krievija ir par krieviem!”) mēģinājumiem īstenot Krievijas Federācijā jēdzienu “nacionāla valsts”, konstruējot , piemēram, jauna nācija - “krievi” (šī termina Rietumu izpratnē) vai piespiest ikvienu atzīt sevi par “krieviem”.

Mēģinājumi konstruēt Krievijai "nacionālas valsts" jēdzienu ir nelikumīgi kaut vai tāpēc, ka aptuveni 30 procenti Krievijas Federācijas iedzīvotāju (pēc 1989. gada tautas skaitīšanas) nav krievi, un viņi, visticamāk, nepiekritīs zaudē savu etnisko identitāti, bet joprojām spēj saistīt savu likteni ar Krievijas likteni, kurā krievi ir atzīti par galveno etnisko grupu, kas veido un veido impēriju.

Jāņem vērā, ka visa Krievijas un krievu tautas vēsture ir nesaraujami saistīta ar impērijas jēdzienu. Bez pārspīlējumiem varam teikt, ka impērija ir Krievijas liktenis, un tās radīšanas grūtais, bet godpilnais nasta ir krievu tautas vēsturiskā misija. Nav iespējams pateikt, cik tas būs veiksmīgs: krievi savā etnoģenēzē vēl nav izkļuvuši no sabrukuma stadijas. Jāatceras, ka ne visas tautas pārvarēja šo etnoģenēzes posmu.

Vēsturiskās attīstības gaitā arī Krievijas impērijas tautās, tāpat kā krievu tautā, izveidojās impērisks uzvedības stereotips. Nekrievu tautām bija gan mīlestība pret savu etnisko kopienu, gan uzticība impērijai. Kazaņas tatāri tikai pusgadsimtu pēc pievienošanās Krievijas valstij aktīvi piedalījās Miņina un Požarska kaujinieku kampaņā pret Maskavu, lai atbrīvotu to no poļu iebrucējiem.

Šobrīd vēsturiskajā Krievijā ietilpstošo tautu impēriskais uzvedības stereotips ir novājināts vai pat zudis. Ja Krievijas valstiskuma nākotni vajadzētu saistīt ar impēriju, kas, mūsuprāt, ir neizbēgami, tad ir jāatjauno impēriskais uzvedības stereotips. Tās atjaunošanu mēs saistām ar vairākuma krievu tautas pārstāvju atgriešanos pareizticībā, kas izvedīs Krieviju no ekonomiskās, politiskās un morālās krīzes stāvokļa. Nekrievu tautu vidū impērisks uzvedības stereotips tiks veidots ar krievu pūlēm, ja viņi pildīs savas saistības pret ārzemniekiem, un no viņu puses nebūs agresīva, šovinistiska krievu vadošās lomas noraidīšanas.

Reliģiskā pašapziņa ir jebkuras, arī nacionālās, pašapziņas pamats. Ārpus reliģijas nevar būt nacionālisma, kā arī ētikas un morāles. Starp tautām ar zemu kultūras attīstības līmeni pašapziņa izpaužas instinktīvā citplanētiešu noraidīšanā ar naidīgu attieksmi pret viņu. Kultūras tautu vidū tas ļauj asimilēt noteiktas prasmes un paražas no citām tautām.

Krievu nacionālā identitāte, kas ir nesaraujami saistīta ar pareizticību, organiski pieņem ideju par impērijas izveidi. 15. gadsimtā formulētais Trešās Romas jēdziens (“Divas Romas ir kritušas, trešā stāv, bet ceturtā neeksistē.”) ir Romas (Bizantijas) impērijas pēcteča - universāluma aizstāvja jēdziens. Pareizticība. Mērķi izveidot impēriju Krievijā izvirzīja universālā pareizticīgā baznīca. Pareizticība dziļi iespiedās mūsu tautas dvēselē, un šī pareizticības un krievu nacionālās identitātes saplūšana bija tik spēcīga, ka vārds “krievs” tika uztverts kā vārda “pareizticīgais” sinonīms.

Krievijas sabiedrība ir atklājusi iekšēju disharmoniju, kopš krievu tautas izglītotajos slāņos tika zaudēta zināma intensīva reliģiskā izjūta, ko mēs saistām ar Pētera I darbību. Krievu sabiedrības garīgā krīze attīstījās 18. un 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā pie varas noveda ateistiskie spēki, un šobrīd turpinās un izraisa krievu tautas ekonomiskās, politiskās un morālās krīzes.

Izeja no garīgās krīzes krievu tautai ir pareizticības atdzimšana Krievijā. Nepieciešams nosacījums ir pārvarēt nesaskaņas un iegūt vienotību Krievijas pareizticīgās baznīcas rindās. Krievijas Pareizticīgajai Baznīcai ir jāpiedalās Krievijas sabiedrības politiskajā dzīvē, neaprobežojoties ar formāliem aicinājumiem ievērot morāli, pārvarot pašreizējās baznīcas nomenklatūras neaktivitāti, kas aizliedz garīdzniekiem piedalīties politiskajās aktivitātēs un nesvēt lajus aktīvam politiskam dienestam. Tēvzemes interesēs.

Grūti pateikt, kādās robežās var un vajadzētu atrasties jaunajai Krievijas valstij. Ir dabiski, ka cilvēki vēlas noņemt mākslīgās robežas un atjaunot Vēsturiskās Krievijas teritoriālo integritāti vienotas valsts paspārnē. Protams, ne obligāti Krievijas impērijas vai PSRS robežās: dažas tautas vai valstis var nevēlēties spert šo soli. Kā saka brīva griba.

Bet piespiedu kārtā pārtrauktais Krievijas valstiskuma vēsturiskais attīstības veids, ko pārstāv Krievijas impērija, ir jāatjauno, un tieši impērija vislabāk nodrošinās krievu tautas nākotni, tās tieksmju un tieksmju piepildījumu. Ne tikai krievi, bet lielākā daļa pasaules tautu tic un vēlas, lai tas notiktu. Tikai Roma varēja iznīcināt Kartāgu. Mēs esam trešā Roma.

Bibliogrāfija

V.L. Makhnach, S.O. Eliševs, O.S. Sergejevs “Krievija, kuru mēs atgriezīsimies.”, M., Izdevniecība “Grāls”, 2004, 14. lpp.

I.A. Iļjins “Garīgās atjaunotnes ceļš”, kolekcija. soch., M. 1993, 1. sēj., 208. lpp.

Turpat, 196. lpp.

I.L. Soloņevičs “Krievu tautas impērijas (štāba-kapteiņa) kustības politiskās tēzes”, zh. “Mūsu laikabiedrs”, 1992. gada 12. nr., 139. lpp.

I.L. Soloņevičs “Tautas monarhija”, M., 1991, 15. lpp.

V.L. Makhnach (apaļā galda “Krievijas Nacionālās doktrīnas projekta konceptuālais aparāts”) atšifrējums, M., ROPTs, 1995, 12. lpp.