A műveletek kisebb összefoglalása. Kisebb. Denis Ivanovics Fonvizin

A fejezetek rövid tartalmának vagy a „Kiskorú” darab cselekményének megértéséhez jobb, ha először megismerkedünk a szereplőkkel.

Fonvizin „The Minor” című darabjának SZEREPLŐI

• Prosztakov- a családfő, „kicsi” és gyenge ember. Mindenben igyekszik a felesége kedvében járni, szereti a fiát. Nem tud olvasni. Amikor megkérik, hogy olvassa el a Sophiának küldött levelet, csak annyit válaszol: „Ez trükkös.”
• Prosztakova asszony- felesége, a darab fő negatív szereplője. Nagyon szereti a fiát, és igyekszik feleségül venni Sophiát, miután tudomást szerzett az örökségéről. Nemesasszony, ezért hiszi, hogy neki minden megengedett.
• Mitrofan- a fiuk, egy béna. Meglehetősen közömbös a körülötte lévőkkel és egyben laza fiú is, külsőleg nagyon szereti az anyját, de csak színleli a tekintélye miatt. A fináléban katonának küldik, és megmutatja, mit gondol valójában az édesanyjáról ("Szabadj meg magadtól, anya, hogyan erőltetted meg magad...").
• Eremejevna, Mitrofan dajkája.
• Pravdin- szólította fel egy kormánytisztviselő, hogy megértse Prosztakovék ügyeit. Megtudja Prostakova atrocitásait, valamint azt a tényt, hogy kirabolja Sophiát. Starodum és Milon segítségével vádat emel Prosztakovára, és az állam javára elveszi birtokát.
• Starodum- Sophia nagybátyja és gyámja. Az állapota miatt Prostakova megpróbálta feleségül adni Mitrofant Sophiához.
• Sophia- Starodum unokahúga, becsületes, tisztességes, művelt és kedves lány.
• Milo- egy fiatal tiszt, Sophia szeretője, ő volt az, aki megakadályozta az elrablását.
• Szkotinin úr- Prostakova asszony testvére. Feleségül akarja venni Sophiát. Szereti a disznókat.
• Kuteikin- szeminárius, Mitrofan tanára.
• Tsyfirkin- nyugalmazott őrmester, Mitrofan tanára.
• Vralman- német, volt kocsis, de tudósnak adja ki magát. Felbérelt Mitrofan „francia és minden tudomány” tanítására, de valójában nem tanít semmit, csak zavarja a többi tanárt.
• Trishka- autodidakta szabó.
• Prosztakov szolgája.
• Starodum inasa.

„Kisebb” összefoglaló fejezetenként (tevékenység szerint)

FONVIZIN „A kiskorú” című darabjának EGYIK FELSZÍNÉSE

JELENSÉG I

Prostakovs földbirtokosok faluja. Prosztakova asszony mérges: Trishka jobbágyszabó, úgy véli, túl keskeny kaftánt varrt szeretett fiának, a tizenhat éves, méreten aluli Mitrofanuskának. Trishka azzal mentegetőzik, hogy nem tanult szabászatot, de a hölgy nem akar hallgatni semmit. Eremejevnát küldi a szabóért, Mitrofant pedig az apjáért.

JELENET II
Prostakova, aki Trishkát „marhának” és „tolvajbögrének” nevezi, szidja romos kaftánja miatt. Trishka kifogást keres: autodidakta. Erre Prostakova azt válaszolja, hogy az első szabó sem tanult senkitől. Amit Trishka zseniálisan kifogásol:
- Igen, az első szabó talán rosszabbul varrt, mint az enyém.
JELENET III
Prostakova szidja férjét, amiért elbújt előle, és kéri, hogy oldják meg a kaftánnal kapcsolatos vitát. Prosztakov szerint a kaftán zsákos (azaz nagy). Prosztakova szidja férjét, ő pedig így válaszol: „A te szemeid előtt az enyém nem lát semmit.” Prostakova panaszkodik, hogy Isten ostoba férjet adott neki.
JELENSÉGEK IV
Megjelenik Skotinin, és megkérdezi, kit akar a nővér megbüntetni az összeesküvés napján? Egy másik napon ő maga segít megbüntetni bárkit: "Ha nem Tarasz Szkotinin lennék, ha nem minden hiba az én hibám." A Mitrofan kaftánját nézve Skotinin azt mondja, hogy „elég jól” van elkészítve. Prosztakova azt mondja Eremejevnának, hogy adjon enni Mitrofant, mert hamarosan jönnek a tanárok. Eremeevna azt válaszolja, hogy már evett 5 zsemlét, és előtte az egész éjszakát falánkságtól töltötte. Mitrofan azt mondja, hogy rémálmok gyötörték: anyja megverte az apját. Mitrofan sajnálja, hogy édesanyja belefáradt a küzdelembe. Kisasszony. Prosztakova „vigasztalásomnak” nevezi fiát, és elküldi mulatni.
JELENSÉGEK V
Prosztakova és Szkotinin Sophiáról beszélnek. Szkotinin azt javasolja: nem lenne bűn, ha értesülne az összeesküvésről. Prostakova azt válaszolja, hogy nincs mit jelentenie neki. És emlékszik, milyen jól bánik az árvával. Prosztakov felvilágosítja, hogy Sophiával együtt vállaltuk a falu felügyeletét. A felesége hirtelen félbeszakítja. Szkotinin alig várja, hogy férjhez menjen, hogy egyesítse a földeket és sertést nevelhessen, amire „halandó vágya van”. Prostakova azt állítja, hogy Mitrofan olyan, mint a nagybátyja, és a disznókat is szereti.
VI. JELENET
Sophia belép egy levéllel, de sem Szkotinin, sem Prosztakova nem tudja elolvasni, és nem dicsekedhet azzal, hogy a családjukban soha nem voltak írástudó emberek.
VII. JELENET
Pravdin belép, Prostakova megkéri, hogy olvassa el a levelet, de Pravdin először Sophia engedélyét kéri, elmagyarázva, hogy nem olvassa el mások leveleit. A levélből kiderül, hogy Sophia „tízezres jövedelem örököse”. Szkotinin és Prosztakova elképednek. Prostakova rohan, hogy megölelje Sophiát. Szkotinin megérti, hogy megállapodása többé nem létezik.
JELENET VIII
A szolga bejelenti Prosztakovnak, hogy katonák és egy tiszt lépett be a faluba. Prostakova megijedt, de férje megnyugtatja, hogy a tiszt nem engedi, hogy a katonák rendetlenségbe keveredjenek.

Fonvizin „The Minor” című drámájának MÁSODIK FELvonása

JELENSÉG I

Milon váratlanul találkozik régi barátjával, Pravdinnal, és azt mondja, hogy sietve Moszkvába megy, bánkódva, hogy semmit sem tud kedveséről, akit kegyetlenség érhet. Amire Pravdin azt mondja, hogy ebben a családban van egy kegyetlen feleség és egy hülye férj. Ő, Pravdin, azt reméli, hogy véget vet „a feleség haragjának és a férj ostobaságának”. Milo örül, hogy barátjának felhatalmazása van erre. Sophia belép.
JELENET II
Milon boldog, hogy találkozott kedvesével, Sophia pedig panaszkodik az elnyomás miatt, amelyet Prosztakovék házában kellett elviselnie. Sophia meglepődik azon, hogy Prostakova ma megváltozott hozzáállása hozzá. Milon féltékeny, de Sophia leírja Mitrofan butaságát, és Milon megnyugszik. Sophia biztos benne, hogy sorsa a hamarosan megérkező nagybátyja kezében van. Megjelenik a Skotinin.
JELENET III
Skotinin panaszkodik, hogy nővére, aki a birtokról hívta tárgyalni, hirtelen megváltoztatta szándékát. Azt mondja Sophiának, hogy senki sem fogja elvenni tőle. Milót felháborítja az ilyen szemtelenség. Szkotinin azzal fenyeget, hogy bosszút áll Mitrofanon, aki keresztezi az útját.
JELENSÉGEK IV
Eremejevna ráveszi Mitrofant, hogy tanuljon, ő pedig „öreg baromnak” nevezi. Szkotinin belép és erőszakkal megfenyegeti Mitrofant. Eremejevna rohan, hogy megvédje kedvencét. Szkotinin visszavonul.
JELENSÉGEK V
Prostakova szívességet kér Milon és Sophia felé, azt mondja, alig várja, hogy láthassa nagybátyját, majd elkezdi mesélni, hogyan szereti Mitrofant, és gondoskodik róla, csak azért, hogy a nyilvánosság elé tárja. Tanárok jelennek meg, Isten tudja, milyenek, de olcsón fizetik őket. Tsyfirkin panaszkodik, hogy harmadik éve nem tudja megtanítani Mitrofant, hogyan kell operálni törtekkel. Pravdin és Milon meg vannak győződve arról, hogy a tanárok haszontalanok, és elmennek, hogy ne zavarják Mitrofan óráit.
VI. JELENET
Prostakova megkéri Mitrofant, hogy ismételje meg a tanárokkal a tanultakat. A fia pedig panaszkodik neki a nagybátyja miatt, aki majdnem megölte. Prosztakova megtámadta Eremejevnát, és megkérdezte, miért nem áll ki a „gyermek” mellett. Aztán azt mondja az anyának, hogy adjon enni a tanároknak, és folytassa a tanítást. Távozás közben a tanárok panaszkodnak szerencsétlen sorsukra.

Fonvizin „The Minor” című darabjának HÁROM FELÉPÉSE
JELENSÉG I

Pravdin és Starodum beszélgetve felidézik Nagy Péter korszakát, amikor az embereket az intelligenciájuk, és nem a rangja és a gazdagságuk alapján értékelték. A hagyományos nevelés érdemeiről beszélnek, amikor nemcsak az elmét, hanem a lelket is nevelték. Starodum egy történetet mesél el, amikor találkozott egy méltatlan emberrel, de nem ismerte fel azonnal. Starodum szolgálta a hazáját, harcolt és sebeket kapott, de megtudta, hogy a fiatalember apja udvari közelségének köszönhetően túlszárnyalta őt a szolgálatban, anélkül, hogy a legcsekélyebb üzleti buzgalmat mutatta volna, majd Starodum otthagyta a közszolgálatot és lemondott. . Egyszer a bíróságon Starodum meglepődött, hogy ott senki nem ment egyenes úton, hanem mindenki kerülőutakon ment, hogy megkerülje egymást. Mindez nem tetszett neki, és úgy döntött, elmegy. Mivel sem rangot, sem falvakat nem kapott, megtartotta „lelkét, becsületét és szabályait”. A Starodum ítéletet mond az uralkodó házára: „Hiába hívnak orvost a betegekhez, akiknek nincs gyógyulása. Az orvos itt nem fog segíteni, hacsak ő maga nem fertőződik meg."

JELENET II

Starodum és Sophia örömmel és szívélyesen találkoznak. Sophia azt mondja, hogy nagyon aggódott amiatt, hogy hova tűnt el annyi éven át. Starodum megnyugtatja, hogy elég pénzt keresett Szibériában ahhoz, hogy jól feleségül vegye. Sophia tiszteletét és háláját fejezi ki iránta. Szörnyű zajt hallanak.

JELENET III

Milon elválasztja Prosztakovát és Szkotinint a harctól. Skotinin elég kopott. Ha nincs Milo, nagyon rosszul alakultak volna a dolgok. Sophia a szemével Milonra mutat Starodumra, Milon megérti őt.

JELENSÉGEK IV

Prosztakova szidja Eremejevnát, hogy rajta kívül senkit sem lát a szolgák közül. Eremejevna azt mondja, hogy Palashka beteg, és „mint egy nemes nő” őrjöng. Prostakova meglepődik. Megparancsolja, hogy hívják fel férjét és fiát, hogy mutassák be őket Zsófia bácsinak.

JELENSÉGEK V

Starodum, aki alig menekül Prosztakova öleléséből, azonnal Szkotininnal végez. Aztán találkozik Milonnal. Mitrofan és Prosztakov pedig megragadja a kezét. Mitrofan kezet szándékozik csókolni Starodumnak, és anyja diktálása alatt őzikezik. Prosztakova elmondja Starodumnak, hogy soha senkivel nem veszekedett, mert... csendes hajlam. Starodum gúnyosan azt válaszolja, hogy ezt sikerült észrevennie. Pravdin hozzáteszi, hogy három napja figyeli a csatákat. Starodum azt mondja, hogy nem rajong az ilyen látványosságokért, ezért holnap Sophiával Moszkvába indul. Prostakova szó szerint sír, hogy nem fogja túlélni Sophia távozását. Starodum azt mondja, hogy feleségül veszi Sophiát egy méltó emberhez. Prostakova emlékszik szüleire, akiknek 18 gyermekük volt, de csak ketten maradtak életben: ő és a bátyja. Az apja mindig azt mondta, hogy megátkozná a fiát, ha tanulna. És most más az évszázad, ezért tanítja valamire a fiát. Prostakova dicsekszik Mitrofannal, és azt akarja, hogy Starodum értékelje sikereit. Starodum visszautasítja, mondván, hogy rossz bíró.

VI. JELENET

Kuteikin és Cifirkin felháborodik, hogy minden alkalommal sokat kell várniuk tanítványukra. Kuteikin együtt érez a helyi szolgákkal, mondván, ő szolgálatos, volt már csatákban, de itt még rosszabb. Tsyfirkin sajnálja, hogy lehetetlen megfelelően megbüntetni Mitrofant hülyeségért és lustaságért.

VII. JELENET

Mitrofan beleegyezik, hogy utoljára tanuljon az anyja kedvéért, de úgy, hogy a megegyezés ma legyen: "Nem akarok tanulni, de meg akarok házasodni." Mitrofan megismétli a tanultakat a tanáraival, de nem tudja megoldani a legegyszerűbb problémát. Az anya folyamatosan közbeszól, tanítja a fiát, hogy ne ossza meg senkivel, de nem kell földrajzot tudni, ezért vannak taxisok.

JELENET VIII

Vralman tanár úr erős idegen akcentussal beszél, alig lehet érteni. Biztos benne, hogy a gyereket nem szabad tudományokkal teletömni, amíg egészséges. Szidja az orosz tanárokat, akik tönkreteszik Mitrofanushka egészségét. Prostakova teljesen egyetért vele. Elmegy, hogy vigyázzon a fiára, nehogy véletlenül magára haragítsa Starodumot. IX. JELENET Kuteikin és Cifirkin megtámadják Vralmant, aki elfut, nehogy összetörje az oldalát.

NEGYEDIK FELVONÁS Fonvizin "The Minor" című darabjai

MEGJELENÉS Sophia egy könyvet olvas, és a nagybátyjára vár.

JELENET II
Starodum látja Sophia könyvét, és azt mondja, hogy a Telemak szerzője nem írhat rossz könyvet. Úgy véli, hogy Sophia kiváló könyvet olvas. Jó és rossz emberekről beszélnek. Sophia biztosítja, hogy a boldogság nemesség és gazdagság. Starodum egyetért vele, mondván, hogy megvannak a saját számításai. A nemességet a Haza érdekében végzett tettei alapján értékeli, és nem abban látja a gazdagságot, hogy a pénzt ládákba halmoz, hanem abban, hogy a felesleget a rászorulóknak adja. Sophia egyetért vele. A Starodum általában az emberről beszél. Egy családról beszél, amelyben a férj és a feleség gyűlöli egymást - ez szerencsétlenség számukra és a körülöttük lévők számára, egy ilyen családban a gyerekek elhagyottak és a legszerencsétlenebb lények. És mindez azért, mert az emberek nem tanácskoznak a szívükkel. Sophia örül, hogy ilyen bölcs mentora van.
JELENET III
Az inas levelet hoz a Starodumba. Sophia elmegy szemüveget venni a nagybátyjának.
JELENSÉGEK IV
Starodum Milóra gondol. Feleségül akarja venni Sophiát.
JELENSÉGEK V
Sophia szerelmet vall Milonnak Starodumnak.
VI. JELENET
Pravdin bevezeti Milont a Starodumba. Sophia azt mondja, hogy az anyja úgy szerette őt, mint a saját fiát. Milon kifejti nézeteit a szolgálatról és az emberről, ami közel áll a Starodum nézeteihez. Milo művelt és értelmes fiatalembernek mutatja magát. Starodum kedveli őt, és megáldja Sophiát és Milont a házasságra.
VII. JELENET
Megjelenik Skotinin, és áldást kér rá és Sophiára. Abszolút bolondnak mutatja magát. Starodum nevet.
JELENET VIII
Kisasszony. Prostakova azon töpreng, hogy valaki megakadályozta-e Starodumot a pihenésben; mindenkit arra kényszerített, hogy lábujjhegyen járjon, nehogy megzavarjon egy ilyen kedves vendéget. Prostakova ismét megkéri Starodumot, hogy vizsgálja meg Mitrofant. Mitrofan abszolút nem ismeri az elemi dolgokat. Az anya fiát védve azt mondja, hogy az emberek egy évszázadot tudomány nélkül éltek, és ő jól fog élni.
IX. JELENET
Prostakova azon töpreng, vajon Starodum felismerte-e a fiát. Azt válaszolja, hogy mindkettőjüket nagyon jól ismerte. Mitrofan kérdésére azt válaszolja, hogy Sophia ne jöjjön utána, már mást is megbeszélt. Prosztakova mérgesen rohangál a szobában, és terveket sző: elrabolja Sophiát reggel hatkor, mielőtt elmegy a nagybátyjával.

Fonvizin „The Minor” című darabjának Ötödik felvonása

JELENSÉG I

Pravdin és Starodum arról beszél, hogyan lehetne véget vetni Prostakova gonosz viselkedésének. Pravdint utasították, hogy vegye át a birtok felügyeletét. Pravdin és Starodum beszél a király erényeiről, akire az alattvalóinak életét bízzák, és arról, hogy milyen nagy léleknek kell lennie. Továbbá áttérnek a nemesekről szóló vitára, „kiknek kell jól viselkedniük”.
JELENET II
Milon karddal a kezében leküzdi Sophiát Eremejevna és Prosztakova emberei közül, akik erőszakkal berángatták a lányt a hintóba, és el akarták vinni a templomba, hogy feleségül vegye Mitrofant.
JELENET III
Pravdin biztos abban, hogy ez a bűncselekmény okot ad nagybátyjának és vőlegényének, hogy a kormányhoz forduljon a bűnözők megbüntetése érdekében. Prosztakova térden állva könyörög kegyelemért.
JELENSÉGEK IV
De Starodum és Milon nem hajlandó panaszkodni Prosztakovékra, akik szánalmasak és undorítóak a megaláztatásukban. Szkotinin semmit sem ért abból, ami történik. Prosztakova feláll a térdéről, amikor rájön, hogy megbocsátást kapott, és azonnal megtorlást fog sújtani embereivel, akik „kiengedték Sophiát a kezükből”. Azt mondja, hogy szabadon megkorbácsolhat mindenkit, ha akar. Itt Pravdin elővesz egy papírt a birtok gyámságáról. Szkotinin attól tartva, hogy eljutnak hozzá, inkább elmegy.
JELENSÉGEK V
Prosztakova bocsánatot kér Pravdintól, vagy adjon haladékot, legalább három napra. Még három órát sem ad.
VI. JELENET
Starodum Vralmant egykori kocsisának ismeri el. Kuteikin pénzt követel a munkájáért, és Prostakova azt mondja, hogy nem tanított semmit Mitrofannak. Kifogásolja, hogy ez nem az ő hibája. Tsyfirkin visszautasítja a pénzt, mert... három évig Mitrofan nem tanult semmi érdemlegeset. Pravdin megszégyeníti Kuteikint, és megjutalmazza Cifirkint kedves lelkéért. Milo pénzt is ad neki. Vralman felkéri Starodumot kocsisnak.
VII. JELENET
Starodum hintója megérkezett, és Vralman készen áll a kocsis helyére: Starodum szolgálatába veszi.
AZ UTOLSÓ JELENSÉG
Starodum, Sophia, Milon elbúcsúznak Pravdintól. Prosztakova Mitrofanhoz, az utolsó reménységéhez rohan, mire Mitrofan azt válaszolja: „Engedj el, anya, hogyan kényszerítetted magad...” Prosztakovát „fia elárulása” öli meg. Még Sophia is rohan vigasztalni. Pravdin úgy dönt, hogy szolgálatba állítja a Mitrofant. Starodum azt mondja Prosztakovára mutatva: „Ezek a gonosz méltó gyümölcsei.”

Érdekelheti:

Kisebb. Vígjáték öt felvonásban. Az események a Prostakov birtokon zajlanak.

Mitrofan kaftánt próbál fel. Prostava úgy dönt, hogy a kaftán túl kicsi, a „csaló” és a „tolvaj” pedig túl szoros, Trishka speciálisan szűkítette. Trishka azt mondja, hogy nem szabó, hanem maga tanult meg varrni.

Prostakova kifogásolja, hogy ez egy „bestiális” érvelés, mert senki sem tanította meg azt, aki először varrt ezen a világon. Felhívja a férjét, hogy lássa, hogyan varrják a kaftánt. De a félénkségtől dadogva Prosztakov, aki nem tudja, mit gondol erről a felesége, azt mondja, hogy a kaftán „zsákos”. Prosztakova szidja, ő pedig azt válaszolja, hogy a szeme nem lát semmit előtte. Megjelenik Szkotinin, aki szerint a kaftán „nagyon jól” van varrva.

Prostakova csalódottan követeli, hogy „Triska szálljon ki”. Eremejevna megparancsolja a „gyereknek”, hogy reggelizzön, és amikor az öregasszony azt válaszolja, hogy már „méltó volt megenni öt zsemlét”, azzal vádolja őt, a „vadállatot”, hogy sajnálja a hatodikat. Mitrofan azt mondja, hogy éjszaka mindenféle „szemét” került a szemébe - most az anyja, most az apja. Mitrofan pedig nagyon sajnálta az anyját, mert fáradt volt, verte a papot. Prostakova meghatódva megkéri „kedves barátom”, Mitrofanushkát, hogy ölelje meg.

Prosztakovék házában él egy távoli rokona, Sophia, akinek apja és anyja meghalt. Egyetlen közeli rokona, Starodum bácsi néhány éve távozott szolgálatba. Azóta semmit sem tudni róla, de Prosztakovék halottnak tekintik. Bevették Sophiát a háztartásukba, és „sajátjukként” vigyáztak Sophia birtokára.

Szkotinin, aki a világon mindennél jobban szereti a disznókat, arról álmodik, hogy feleségül vegyen egy lányt. Meg akarja szerezni a birtokát, amelyben sok van belőlük. Sophia levelet kap a nagybátyjától. Prostakova nem akarja elhinni: végül is több éven át megemlékezett a haláláról. A bűnös imái valóban nem értek el hozzá? Maga Prostakova nem tudja elolvasni a levelet: nem tudja, hogyan, akárcsak a férje.

A levelet Pravdin olvassa fel, aki beugrott Prosztakovékhoz. Először visszautasítja, mivel nem bontja fel a leveleket a címzett engedélye nélkül, de Sophia megkérdezi tőle. Prosztakova azonnal félbeszakítja a levél olvasását, amint meghallja, hogy nagybátyja a lányt kemény munkával és őszinteséggel szerzett vagyonának örökösévé akarja tenni. Prostakova felismerve, hogy Sophia csodálatos párja Mitrofanushkának, a hálószobába viszi, hogy beszéljen róla.

Anélkül, hogy a végét meghallgatta volna, Prosztakova ráönti az átkait. Csyfirkin és Kuteikin karjánál fogva a síró Eremejevnát elmennek.

Ilyenkor egy szolgáló hírt hoz, hogy katonák tartózkodnak a faluban. Az őket vezető tisztről kiderül, hogy Pravdin régi barátja, aki felfedi előtte Prosztakovéknál való jelenlétének valódi okát: célja, hogy zsarnok földbirtokosokat találjon, azokat a „gonosz tudatlanokat”, akik nem tudják, hogyan kezeljék saját magukat. hatalmat és gonoszságra használja fel a jobbágyokkal kapcsolatban .

Milon tiszt katonákat vezet Moszkvába, és úgy dönt, megáll egy kicsit ebben a faluban. Kedvesét keresi, akivel hat hónapja megszakadt a kapcsolat. Hirtelen Sophia lép be. Kiderül, hogy Milo nagyon kedvese.

Mindketten örülnek a találkozásnak. Milon megtudja, mennyit szenvedett Sophia Prostanovától, és milyen „okos” és „csodálatos” vőlegényt választottak Sophiának. Szkotinin elhalad mellette, és beszélgetésbe elegyedve beszél Sophiával való közös élettervéről: a lány örökségének rovására megvásárolná a világ összes disznóját, és boldogan élnének, míg meg nem halnak! Pravdin itt rombolja le álmait, és közli vele, hogy feleségül akarja adni Sofya Prostakovát fiához.

Szkotinin dühében megtámadja Mitrofanushkát, aki éppen belépett. Eremejevna megvédi, Mitrofan pedig a dada háta mögé bújik. Szkotininnak vissza kell vonulnia.

Prosztakov és Prosztakova belép, szidja a férjét. Észreveszi Milont, azonnal kedveskedni kezd vele, és elküldi Sophiát, hogy nézze meg a nagybátyja számára előkészített szobát. Megjelennek Mitrofan tanárai: a szexton Kuteikin órakönyvvel a kezében, aki írni-olvasni tanít, és Cifirkin, a számtantanár.

Kuteikin szeminárium volt, de otthagyta, mert nem volt képes a tudományra. Tsyfirkin nyugdíjas katona, aki szabadidejét gyermekek tanításával töltötte. Mitrofanushka kijelenti, hogy nem akar tanulni, panaszkodik a nagybátyjára, hogy megbántja. Eremejevna újra elmeséli a jelenetet Szkotininnal.

Starodum hintója felhajt Prosztakovék házához. Pravdin, egy régi barát találkozik vele. A Prosztakov család túlkapásairól beszélnek, megjelenik Sophia, majd Szkotinin és Prosztakova összevesznek. Milon elválasztja őket. Látva a vendéget, és megtudta, hogy Sophia nagybátyja az, Prostakova drámaian megváltoztatja viselkedését. Ő, férje és fia felváltva ölelgetik a „régen várt” bácsit.

Mitrofan édesanyja parancsára kezet akar csókolni neki, de Staro nem engedi. Azt mondja, hogy Moszkvába kívánja vinni Sophiát, és feleségül venni egy „nagy érdemű” férfit.

Ez általános zavart okoz, de rövid életű. Skotin érdemeiről kezd beszélni, vagy inkább a sertésgyárról, Prostakováról - a családjáról, ahol a tudományt nem tisztelték, és az iránta való vágyat megbüntették. De most már megérti az oktatás szükségességét, Mitrofanushka pedig ismeri a tudományt.

Starodum fáradtan megy pihenni. Sophia elkíséri.

Prostakova ráveszi Mitrofant, hogy tanuljon legalább egy kicsit, vagy legalább tegyen úgy, mintha tanulna. Tsyfirkin egy könnyű problémát ad neki, amellyel Mitrofan nem tud megbirkózni, és anyja lebeszéli a megoldásáról. Aztán Kuteinin megpróbál Mitrofannal tanulni. Ezek után megérkezik Vralman. Rosszul beszél oroszul, és azt állítja, hogy Mitrofanushkának nincs szüksége tudományra.

Prosztakova aggódik: a gyereknek Szentpétervárra kell mennie, és ott nagyon sok „okos lány” van, fél tőlük. De Vralman megnyugtat: nincs mitől félni, hiszen egy intelligens ember soha nem vitatkozna Mitrofannal. A lényeg, hogy ne keveredj okos emberekkel, akkor eljön Isten jóléte. Mitrofan pedig mindig talál magának társaságot: milliók vannak hozzá hasonlók. Amikor Prosztakova távozik, Kuteikin és Cifirkin megtámadják Vralmant, aki elmenekül előlük.

Sophia és Starodum a nemesi nevelésről beszél. Starodum elmondja unokahúgának, hogyan viselkedjen méltósággal az életben, beszél kötelességről, becsületről és boldogságról. Beszélgetésük megszakad.

Starodum levelet kap Chestan gróftól Moszkvából, aki arról számol be, hogy unokaöccse, Sophia tervezett vőlegénye hamarosan Moszkvában lesz. Aztán Milon és Pravdin belép, és kiderül, hogy Milon Chestan gróf unokaöccse. Mindenki boldog. Starodum beleegyezik a házasságba.

Az idillt Szkotinin szakítja meg. aki senkire sem figyelve kérni kezdi Starodumtól Sophia kezét. De megjelenik Prosztavova, és meghívja Starodumot, hogy intézzen vizsgát Mitrofanushka számára.

Utóbbi nyelvtani ismereteit demonstrálva azt mondja, hogy a lógó ajtó „melléknév”, hiszen a helyhez van kötve, a szekrény mellett álló pedig továbbra is „főnév”. A történelem a Khavronya tehénlány történetei, akit Vralman hallgat. Mitrofan még csak nem is hallott a földrajzról. A Starodum mindkét jelentkezőt elutasítja, és arról számol be, hogy Sophia már megegyezett valaki mással. De Prostakova nem hátrál meg, és úgy dönt, hogy elrabolja a lányt.

Pravdin levelet kap: őt bízzák meg Prosztanovék házának és falvainak gondozásával. Pravdin megosztja ezt a hírt a Starodummal. Hirtelen sikolyok hallatszanak. Milon megmenti Sophiát az emberrablók kezéből. Eremejevna izgatott lesz: feleségül akarták venni Mitrofant.

Egy feldühödött Prosztakova tör be, majd a férje és a fia. Pravdin azt mondja, hogy bíróság előtt kell felelnie az emberrablásért. Az egész Prostanov család térdre esik, és bocsánatért könyörög. Starodum megbocsát.

Prostakova meg fogja büntetni népét Sophia eltűnéséért. De Pravdin megállítja, és tájékoztatja a kormány utasításairól, aminek következtében nincs szabadsága felettük. Prostakova befejezetlen ügyekre hivatkozik, de Pravdin maga akarja megoldani őket. Felhívják a tanárokat, hogy leszámoljanak velük.

Vralman belép, és Starodum felismeri egykori kocsisaként. Tanár lett, hogy ne haljon éhen. Pravdin úgy dönt, hogy elengedi. Kuteikin azt mondja, hogy tartozik neki az idejéért és az elhasználódott cipőkért, Cifirkin pedig, egy lelkiismeretes és becsületes ember, azt állítja, hogy nincs szüksége semmire, mivel nem tudta megtanítani Mitrofannak semmit. Kuteikin elszégyelli magát, és semmi nélkül távozik, Csyfirkin pedig pénzt kap jutalmul Starodumtól, Milontól és Pravdintól. Starodum ismét Vralmant veszi kocsisának.

Prostakova kétségbeesetten a fiához rohan: „Te vagy az egyetlen, aki velem maradt!” ..” Mitrofan durván ellöki magától. Prostanova elájul, és rájön, hogy minden elveszett. Pravdint felháborítja Mitrofan viselkedése, és szolgálatra küldi. Prostakova, aki felébred, kétségbeesetten sikolt, hogy most nincs se hatalma, se fia. Starodum így összegzi: „Ezek a gonosz méltó gyümölcsei!”

Főszereplők

Prosztakov

Prosztakov Fonvizin „The Minor” című vígjátékának szereplője. Terenty Prostakov a családfő, a vígjáték főszereplőjének, az aljas Mitrofanushkának az apja. Ez egy tyúkszem, aki a feleségének adta a gyeplőt. Prosztakov ugyanazt a beszédes vezetéknevet viseli, mint a darab főszereplői - fia, Mitrofanushka és felesége, Prostakova. Olyan rosszul volt csavarozva, és olyan egyszerű, mint az acél. Tyúkcsípős, feleségének akarata ellenére egy szót sem mer szólni, beszéd közben megbotlik.

Annyira ki van szolgáltatva a felesége kegyeinek, hogy még azt is mondja, nem lát semmit, ha a felesége a közelben van, akire bízza, hogy megkeresse. Prosztakov mindenben tagadja akaratát, még abban is, hogy túl nagy vagy túl szűk az öltöny, bízik feleségében. De ez nem a bölcsekbe vetett bizalom, ez a szolga szolga és az úrnő kapcsolata. Az egész ház Terenty Prostakov feleségének nyers erején nyugszik. Prosztakov, bár úriember, cseléd a házban, mint mindenki más, sőt fő funkcióját úgy értelmezi, hogy „a feleség férje vagyok”, bemutatkozva egy leendő rokonának.

Prostakova a felesége

Prostakova analfabéta és iskolázatlan, és az írástudást szükségtelen luxusnak tartja, amely csak tönkreteheti az embert. A lelkiismeret és az őszinteség fogalma nem ismerős a hősnő számára. Prostakova arra törekszik, hogy ne nézzen ki rosszabbul, mint a többi földbirtokos, és fiának, Mitrofannak, aki Prostakova legfőbb öröme, nemesemberhez méltó oktatást akar adni, német tanárt fogad fel neki. De ezt csak a fővárosi divat miatt teszi, és nem törődik azzal, hogyan és mit tanítanak a fiának.

Prostakova számára a legfontosabb a saját jóléte és fia jóléte. Bármilyen megtévesztéshez és aljassághoz folyamodik, minden trükköt és trükköt bevet, hogy ne veszítse el a jó közérzetét. Kialakult elvei szerint él, amelyek közül a legfontosabb a gátlástalanság. Prostakova képe a kettősséget, az ostoba embertelen hatalmat és a tudatlanságot tükrözi - mindazokat a tulajdonságokat, amelyek a XVIII. századi orosz földbirtokosok velejárói voltak.

Mitrofan a fiuk, egy aljnövényzet

Mitrofan a Prosztakovok fia, aljnövényzet - vagyis egy fiatal nemes, aki még nem lépett be a közszolgálatba. I. Péter rendelete értelmében minden kiskorútól alapvető ismeretekkel kellett rendelkeznie. E nélkül nem volt joguk összeházasodni, és nem léphettek be a szolgálatba.

Ezért Prostakova tanárokat fogadott fel fiának, Mitrofanushkának. De semmi jó nem lett belőle. Először is, tanárai egy félművelt szeminarista és egy nyugdíjas katona voltak. Másodszor, Mitrofan maga nem akart tanulni, Prostakova asszony pedig nem igazán ragaszkodott a tanuláshoz. Természetesen a család nagy szerepet játszott a lustaságban és az éretlenségben. Mivel az anya nem tartotta fontosnak az oktatást, hol lehet Mitrofanushka áhítatos hozzáállása a tanuláshoz? A Mitrofan fő karakterjegyei a lustaság és az önzés. Egyáltalán nem akar semmit csinálni. Mitrofan nem akar tanulni, és egyáltalán nem érti a tudás szükségességét: „Na, add ide a táblát, te helyőrségi patkány!” Gyermekkora óta édesanyja és Eremejevna gyámsága alatt állt, így nem meglepő, hogy Mitrofan ilyen nyavalyává nőtt fel. Egyszerűen elképesztő az az önzés, amellyel Mitrofan bánik a körülötte lévőkkel.

Az egyetlen tekintély számára az anyja, Prostakova, és még ő is teljesíti minden szeszélyét. Borzasztóan bánik Eremejevnával: „Hát, csak szólj még egy szót, te vén szemétláda, és leszedlek! Újra panaszkodni fogok anyámnak; így méltó lesz olyan feladatot adni neked, mint tegnap. De a veszély pillanatában mindig segítségül hívja: „Skotinin (Mitrofanra veti magát) Ó, te átkozott disznó... Mitrofan. Anya! Védj meg engem."

A kiskorú egyáltalán nem gondolt a jövőjére, nem törődött a sorsával. Élt egy napot, minden nap etették, és nem kellett semmit csinálnia. Ha véget érne a jó élet, nem tudna tenni semmit, semmilyen módon nem tudna alkalmazkodni az élethez. Természetesen vicces, de szomorúvá válik, ha arra gondol, mi fog vele történni ezután.

Végül is vannak ilyen Mitrofanushki korunkban. Azért olvasunk könyveket, hogy elkerüljük a bennük leírt bajokat. A „Kiskor” elolvasása után Mitrofan kiskorú, a vígjáték negatív szereplője, fiatal nemes. Nagyon hasonlít édesanyjára, Mrs. Prostakovára és testvérére Tarasz Szkotininra.

Mitrofanban, Mrs. Prostakovában, Szkotininban olyan jellemvonások figyelhetők meg, mint a kapzsiság és az önzés. Mitrofanushka tudja, hogy a házban minden hatalom az anyjáé, aki szereti őt, és megengedi neki, hogy úgy viselkedjen, ahogy akar.

Mitrofan lusta, nem szeret és nem is tudja, hogyan kell dolgozni és tanulni, csak hancúroz, szórakozik és a galambodúban ül. Nem is annyira maga a mama fia befolyásolja a körülötte lévőket, hanem ők őt, próbálják becsületes, művelt emberré nevelni a kisfiút, aki mindenben olyan, mint az anyja. Mitrofan nagyon kegyetlenül bánik a szolgákkal, sértegeti őket, és egyáltalán nem tekinti őket embereknek: Eremeevna.

Igen, tanulj legalább egy kicsit. Mitrofan. Na, mondj még egy szót, te vén barom! befejezem őket; Újra panaszkodni fogok anyámnak, úgyhogy méltó lesz olyan feladatot adni, mint tegnap. Mitrofan sem tiszteli a tanárokat. Csak a saját személyes hasznára törekszik, és amikor megtudja, hogy Zsófia Starodum örököse lett, azonnal kezet és szívet kíván nyújtani neki, és a Prosztakovék házában élő Sophiához való viszony jelentősen megváltozik. És mindez csak a kapzsiság és a ravaszság miatt van, és nem a szív bravúrja miatt.

Eremeevna - Mitrofan dadája

Eremeevna egy idős nő, Mitrofan dajkája, ápolója, aki születése óta gondozza őt. Eremejevna 40 éve szolgál a Prosztakov családban. Eremejevna kevés pénzt kap, de sok sértést szenved a prosztakovoktól. Prosztakovok hívják és megverik Eremejevnát, mint a többi parasztjuk. Eremejevna „szolgai szolgalelkűséggel” szolgálja Prosztakovokat , minden sértésük ellenére Eremejevna szereti Mitrofant, és gondoskodik Germanról

Mitrofant szeretettel „gyermeknek” nevezi, bár már 15 éves. A hálátlan Mitrofan nem szereti és nem értékeli Eremejevnát, annak ellenére, hogy minden törődött vele.

Skotinin - Prostakova testvére

Tarasz Szkotinin egy nemes, Prosztakova testvére. Rendkívül tudatlan, hülye. Életében csak a disznók érdekelték, amelyeket tenyésztett. A pénz kedvéért azt remélte, hogy feleségül veszi Sophiát, Starodum unokahúgát.

Emiatt unokaöccsével, Mitrofannal versenyzett, konfliktusba keveredett Prosztakovával: „Amikor a dolgok összeomlanak, meghajlítalak, és te megrepedsz.” Ez a hős családjának „méltó” képviselője: erkölcsileg és erkölcsileg leépült, állattá változott, ahogy a vezetékneve is mutatja. Az ilyen leépülés oka a tudatlanság, a megfelelő oktatás hiánya: „...ha nem lenne Szkotinin, szeretne tanulni valamit.”

Tarasz Szkotinin a kis feudális földbirtokosok tipikus képviselője. Az oktatással szemben ellenséges családban nőtt fel. Tudatlanság és mentális fejletlenség jellemzi, bár természeténél fogva okos. Minden gondolata és érdeklődése csak a csűrjéhez kapcsolódik. Melegséget és gyengédséget csak a disznói felé mutat. Szkotinin vad jobbágytulajdonos, szokatlanul mohó, goromba (amint azt beszéde is bizonyítja), és tudatlan.

Trishka - szabó

Trishka a „Minor” vígjáték egyik mellékszereplője. Trishka az 1. felvonás elején jelenik meg, és többé nem említik a darabban. Trishka a Prosztakov család jobbágyparasztja, Trishka autodidakta szabó.

Prostakova szidja egy rosszul varrott kaftán miatt, de Trishka jogosan elmagyarázza a háziasszonynak, hogy nem tanult szabónak, ezért nem ő felelős az eredményért.Triska élénk és látszólag intelligens srác.Triska szabó a csak az a paraszt, aki vitatkozni mer Prosztakovával : Prostakova Trishkát csalónak, tolvajnak, vadállatnak stb. Valószínűleg ezek a szavak nem jellemzik magát Trishkát, mert a durva Prostakova minden jobbágyát hasonló szavaknak nevezi

Starodum

Starodum a „kiskorú” Fonvizin egyik központi szereplője. Pozitív komédia karakter, ellentétben Mitrofanushkával, Prostakovval, Prostakovával, Szkotininnel és másokkal. A Starodum egy intelligens, büszke, tisztességes, szerető embert személyesít meg.

Úgy véli, hogy az emberben a legfontosabb a lelkének nevelése. „A tudatlan lélek nélkül vadállat” – mondja. És ezzel a kijelentésével magyarázza Mrs. Prostakova, Mitrofanushka és Skotinin viselkedését. Starodum Sophia szerető nagybátyja. Csak a legjobbat akarja neki, és minden pénzét az unokahúgára hagyja. Büszkeségét bizonyítja, hogy amikor az udvarra érkezett, megőrizte becsületét és méltóságát, és onnan távozott.

– Falvak nélkül, szalag nélkül, rangok nélkül lemaradtam a bíróságról, igen< …>sértetlenül hozta haza lelkemet, becsületemet." A Starodum ideális hősnek nevezhető. Erkölcsi eszménye a haza becsületes szolgálata, a rossz és az igazságtalanság iránti intoleráns magatartás.

Sophia - Starodum unokahúga

Sophia Starodum unokahúga, aki a gyámja. A hősnő neve „bölcsességet” jelent. A vígjátékban Sophiát a lélek, a szív és az erény bölcsességével ruházzák fel. Sophia árva.

Birtokát Starodum hiányában Prosztakovék kezelik, akik kirabolják a lányt. És amikor megtudják, hogy Sophiának nagy hozománya van, harcolni kezdenek a kezéért és a pénzéért. De Sophiának van egy szeretője - Milon, akihez eljegyezte magát, és akihez hűséges marad. Sophia megveti és nevet a Prosztakov-Szkotinin családon.

A lány becsületes nemesektől származik, akik jó oktatásban részesültek. Sophia okos, gúnyos, érzékeny és kedves (a vígjáték végén megbocsát Prosztakovnak a neki okozott kárt). A hősnő úgy véli, hogy a becsületet és a gazdagságot kemény munkával kell elérni, a szelídség és a vének iránti engedelmesség illik egy lányhoz, de meg tudja és meg is kell védenie szerelmét. A darab összes pozitív szereplője Sophia köré csoportosul. Segítenek neki megszabadulni a prosztakovok gyámsága alól, és egyesülni Milonnal a vígjáték végén.

Milon – Sophia vőlegénye

Milon a „Kiskorú” vígjáték egyik pozitív hőse, amelyet a szerző mutatott be, hogy kontrasztot teremtsen a karakterek között Prosztakovokkal és Szkotininnal. Milon egy tiszt, akivel először a katonák különítményének élén találkozunk a vígjátékban Prostakov faluban.

Milo művelt, nemes ember, aki felelősségteljesen teljesíti az állam iránti kötelességeit. Milont felháborítja Prosztakovék Sophiával szembeni viselkedése, különösen Prosztakova képmutatása, aki, miután tudomást szerzett Sophia örökségéről, úgy akarja megszerezni, hogy feleségül veszi őket fiukkal, Mitrofannal – „Méltatlan emberek!” - ezt mondja róluk. Milon jól nevelt, nem tolakodó, és minden helyzetben megőrzi becsületét és arcát.

Prosztakované Szkotininnal vívott harca során Milonnak nemcsak sikerül szétválasztania őket, hanem a megbékélés útjára is utasítja őket, és teljesen udvarias: „És elfelejtetted, hogy ő a testvéred!”, „Nem a nővéred? ”, „Nem, nem.” Bántotta? „Nem engedem be, hölgyem. Ne haragudj! Amikor Milon és Starodum találkozik, Milon szerénységet és méltóságot, az idősebbek iránti tiszteletet, felelősséget tanúsít: „Az én koromban és az én helyzetemben megbocsáthatatlan arrogancia lenne mindent megérdemeltnek tekinteni, amellyel az arra érdemes emberek bátorítanak egy fiatalt.”

Milon úgy véli, hogy a tiszt félelmetlensége nem vak és felelőtlen hajlandóság arra, hogy a csatatéren meghaljon a dicsőség kedvéért, hanem tudatában van annak a veszélynek, amelynek élete ki van téve, élete értékének megértése, és csak akkor a bátorság hajlandó feláldozni életét a Haza nevében.

Ráadásul Milo szerint minden élethelyzetben szükség van bátorságra. Amikor Prosztakova erőszakkal megpróbálja elvinni Sophiát a folyosóra, Milon kivont karddal védi, felháborodását és megvetését fejezi ki Prostakova viselkedése miatt. Milon ideális képébe Fonvizin minden olyan pozitív tulajdonságot belehelyezett, amelyek egy igazi tisztben, egy nemesben, egy nemes becsületbeli emberben rejlenek.

A „Kiskorú” című vígjátékban Pravdin pozitív hős, becsületes tisztviselő, aki humánus nézetekkel rendelkezik a birtokkezelésről. Az alkotás cselekménye szerint egy ügyeletes férfi Prosztakova faluban köt ki, hogy feltárja és megállítsa az ott előforduló atrocitásokat, megbüntesse a kegyetlen földbirtokosokat, és saját gyámsága alá vegye a birtokot. A tisztviselő sikeresen oldja meg az akut helyzetet, megbünteti a bűnösöket és segít a rászorulóknak. A „Kiskorban” mint klasszikus darabban a szereplők nevei nagyban meghatározzák személyes tulajdonságaikat és a műben betöltött szerepüket.

Pravdin sem volt kivétel. A „Kiskorban” a karakter személyiségi jellemzői teljes mértékben megfelelnek vezetéknevének jelentésének – „Pravdin” az „igazságból”, vagyis a hős az igazság és a pártatlan igazságosság hordozója. A vígjátékban a tisztviselő revizorként működik, megszemélyesítve a törvény betűjét, a legmagasabb igazságosságot és a döntések szigorúságát - megbünteti a bűnösöket, elveszi a falut Prosztakovéktól, megtudja, melyik tanár szolgált becsületesen, és ki az, aki megtévesztette. Prosztakova. A férfi Mitrofan sorsáról is dönt, szolgálatába állítja.

Pravdin karaktere fontos szerepet játszik a vígjáték ideológiai koncepciójában. Képében Fonvizin egy emberséges és művelt oktatási tisztviselő eszményét ábrázolta, aki méltán jutalmaz és büntet. A szerző számára Pravdin végső soron a humánus, racionális igazság megszemélyesítője.

Kuteikin

Más szempontból Fonvizin Kuteikint adott az orosz és az egyházi szláv nyelvek tanárának. Ez egy félművelt szeminarista, aki otthagyta a teológiai szeminárium első osztályait, „félve a bölcsesség mélységétől”.

De nem nélkülözi a ravaszságot. Mitrofannal az Órák könyvét olvasva szándékosan választja ki a szöveget: „Én vagyok a hét féreg, és nem ember, az emberek szemrehányása”, és a féreg szót is értelmezi – „vagyis (vagyis) állat, szarvasmarha .” Tsyfirkinhez hasonlóan ő is együtt érez Eremejevnával. De Kuteikin élesen különbözik Tsyfirkintől a pénzéhségében. Kuteikin nyelve erősen hangsúlyozza az egyházi szlavonicizmusokat, amelyeket a lelki környezetből és a teológiai iskolából hozott.

Tsyfirkin

Tsyfirkin nyugalmazott katona számos jó tulajdonsággal rendelkezik. Szorgalmas: „Nem szeretek tétlenül élni” – mondja. A városban segít az ügyintézőknek „vagy ellenőrizni a mérőt, vagy összesíteni az eredményeket”, és „szabadidejében tanítja a srácokat”. (Fonvizin nyilvánvaló rokonszenvvel festette meg Tsyfirkin képét. Mitrofan nevelése és képzése megfelel az akkori „divatnak” és a szülei megértésének.

Franciát a német Vralman tanítja, egzakt tudományokat Cifirkin nyugalmazott őrmester, aki „beszél egy kicsit aritmetikában”, nyelvtant pedig Kuteikin szeminárium, akit elbocsátottak a „minden tanítástól”. A beszéd azon alapul, hogy egykori katona volt, ma pedig számtant tanít. Ezért beszédében állandó számítások, katonai kifejezések és frazeológiai fordulatok vannak. A városban segít az ügyintézőknek "vagy ellenőrizni a mérőt, majd összesíteni az eredményeket", és "szabadidejében tanítja a srácokat"

5 / 5. 1

Karakterek

Prosztakov
Prosztakova asszony, a felesége
Mitrofan, a fiuk, egy aljnövényzet
Eremejevna, Mitrofan anyja

Starodum
Sophia, Starodum unokahúga
Milo
Szkotinin, Prosztakova asszony testvére

Kuteikin, szeminárius
Tsyfirkin, nyugalmazott őrmester
Vralman, tanár
Trishka, szabó

Az akció Prostakovs faluban játszódik.

Cselekedj egyet

Trishka, egy autodidakta szabó, túl keskeny kaftánt csinált Mitrofanból. Prosztakova szidja Trishkát, és ugyanakkor tyúkszemű férjét, aki nem ért semmit, nem akar felelni semmiért, és mindenbe beleadja magát Prostakovába. Trishka azzal próbálja igazolni magát, hogy nem kifejezetten tanult meg varrni, de Prostakova számára ez nem érv. Trishkára mutat rá a világ legelső szabójára, akinek nem volt kitől tanulnia varrni. Szkotinin vidám hangulatban jelenik meg: estére megegyezést terveznek közte és Sophia között, aki édesanyja halála után Prosztakovék, távoli rokonai házában él. Még nem tudja, hogy feleségül veszik; azonban Prostakova nem szokott más véleményét figyelembe venni, csak a sajátját. Szkotinint nem azért érdekli, hogy feleségül vegye Sophiát, mert a menyasszony gazdag vagy kedveli őt, hanem azért, mert a falvaiban sok a disznó, amihez Szkotininnak van gyengesége. Sophia nagybátyja, Starodum levelével lép be, akit Prosztakovék régóta halottnak tekintettek. Több évig élt és dolgozott Szibériában, és a levélből következően vagyonra tett szert, melynek örökösének Sophiát nyilvánítja. Prostakova tervei megváltoznak, úgy dönt, hogy feleségül veszi Mitrofanját a váratlanul gazdag Sophiához. De Skotinin a legújabb változások fényében nem hátrál meg.

Második felvonás

Milo, egy tiszt elszállásolja katonáit a faluban. Találkozik Pravdinnal, akit azért küldenek a kerületbe, hogy megakadályozza a földbirtokosok által a parasztok ellen elkövetett atrocitásokat. Milon elmondja barátjának, hogy hat hónapja nem látta kedvesét (Szófiát), akit információi szerint a rokonok vittek el Moszkvából, és kegyetlenül bánnak a lánnyal. Megjelenik Sophia, Milonhoz rohan, panaszkodik neki a Prosztakovék házában folyó nehéz élet miatt, és azt mondja, hogy feleségül veszik Mitrofanhoz. A belépő Szkotinin is kinyilvánítja „jogait” Sophiának, de Pravdin még időben megemlíti Mitrofan szándékait, és Szkotinin haragja nem igazi riválisa (Milon), hanem unokaöccse ellen fordul. Öklével támad Mitrofánra, még az időben érkezett Eremejevnának sincs ideje semmire. Pravdin elrángatja Szkotinint. Prostakova hirtelen megváltoztatja Sophiához való hozzáállását, ragaszkodóvá válik, és felajánlja, hogy körülnéz a Starodum számára előkészített szobában. Prostakova bemutatja Milont és Pravdint Mitrofan „tanárainak” - Tsyfirkinnek és Kuteikinnek. Mindketten panaszkodnak Mitrofan áthatolhatatlan butaságára, magának Prosztakova tudatlanságára (aki a fiát a látszat miatt tanítja, és mert ez olyan divatos), a német Vralmanra, aki maga nem tanít Mitrofannak semmit, és nem engedi meg az orosz tanároknak, egyetlen leckét megfelelően levezetni. Mitrofan megsúgja anyjának, hogy megfullad, amint felkér valamit. Mitrofan haragjának oka Szkotinin. Prosztakova, miután megtudta, hogy bátyja felemelte a kezét a „gyerek” ellen, először Eremejevnát támadja meg (aki nem tudta megvédeni a gondjaira bízott tizenhat éves Mitrofant), majd megtámadja az igazi elkövetőt. Kuteikin, Cifirkin és Eremejevna, miután megszámolták a Prosztakovok szolgálatában elért összes nyereséget („öt rubel évente és öt pofon naponta”), „igyanak egy pohárral”.

Harmadik felvonás

Pravdin az első, aki találkozik Starodummal, és kifejezi tiszteletét. Starodum elmondása szerint azért hagyta el az udvart, mert nem tudott beletörődni az udvaroncok képmutatásába, alázatosságába, gyávaságába és önzésébe. „Falvak, szalag és rangok nélkül hagytam el az udvart, de sértetlenül hoztam haza az enyémet, lelkemet, becsületemet, szabályaimat. Miután megszerzett némi vagyont, Starodum meghatározza élete célját, hogy biztosítsa unokahúga, Sophia boldogságát. Örül, hogy hosszú elválás után újra láthatja. Sophia minden lehetséges módon kimutatja nagybátyja odaadását és tiszteletét, és készségesen hallgatja filozófiai beszélgetéseit és utasításait. Starodum örül, hogy Sophia teljes mértékben osztja nézeteit az életről. Sophiát némileg megzavarja Starodum megjegyzése, miszerint unokahúgát szeretné feleségül venni egy jól ismert és érdemes fiatalemberhez, akit neki ajánlanak. Starodum azonban nem fogja rabul ejteni az unokahúgát, és először a beleegyezését kéri. A körülötte lévők vidámnak tűnnek, és versengenek egymással, hogy meggyőzzék Sophiát arról, hogy a házasság előnyös lesz számára – akár Mitrofanushkával, akár Szkotininnal. Prostakova szeretné rávenni fiát, hogy „megmutassa” tudását a Starodum előtt, hogy kedvező benyomást keltsen benne. „Nem tanulni akarok, hanem férjhez menni” – jelenti ki kategorikusan Mitrofan. A tanárok felváltva próbálják tanítani az óráikat, de ez nem vezet sehova: Mitrofan nem hajlandó megoldani a Tsyfirkin által javasolt problémákat, mert azoknak semmi értelme (a problémák Tsyfirkin fizetésének javasolt emelésével és az úton talált pénz felosztásával kapcsolatosak ). Amint Kuteikin megkezdi az „oktatási folyamat” részét, megjelenik Vralman, aki hangosan elborzad a „kimerült” Mitrofanushka által tanulmányozott tudományok rengetegétől. Prostakova azonnal egyetért azzal, hogy Mitrofannak nincs dolga okos emberekkel, de jobb, ha a saját körében mozog. Megsajnálja „túlhajszolt” fiát, és elviszi Mitrofant. Kuteikin és Tsyfirkin megtámadják Vralmant, szinte verni kezdik azért, mert ő maga nem dolgozik, és nem engedi, hogy a klutz Mitrofan bármit is tanítson nekik. Vralman az életéért menekül.

Negyedik felvonás

Starodum beszél Sophiával a jó viselkedésről és az erényről, instrukciókat ad engedelmes unokahúgának: „Tudd megkülönböztetni, tudd, hogyan maradj meg azokkal, akiknek barátsága megbízható garancia lenne elmédre és szívedre… boldog-e, aki nincs mire vágynia, de csak van mitől félni... A jó viselkedés közvetlen értéket ad az elmének. Enélkül az intelligens ember egy szörnyeteg... Semmiképpen nem lehet megbocsátani egy becsületes embernek, ha hiányzik belőle a szív bizonyos tulajdonsága.” Starodum a családdal és a házassággal kapcsolatos kérdésekhez fordul, panaszkodik, hogy sok házasságot kényelemből kötnek, és nem a szív parancsára, és reméli, hogy Sophia olyan férfit választ férjének, akivel olyan barátságot köthet, mint szerelem." Starodumnak hoznak egy levelet Moszkvából barátjától, ahol Milont Starodumba ajánlja, mint csodálatos vőlegényt Sophia számára. Starodum azon tűnődik, hogy unokahúga szíve elfoglalt-e. Amikor a lány mindent be akar vallani neki, megjelenik Pravdin, és bemutatja Milont Starodumnak. Felteszi Milonnak a származását, és örül, hogy Milon ugyanaz a fiatalember, akiről egy moszkvai barátja ír neki. Amikor kiderül, hogy Milon is az, akinek Sophia szíve már régen megadatott, hogy néhai édesanyja rajongott érte, Starodum vidám hangulatba kerül, megáldja unokahúgát, és megdicséri méltó választásáért. A magyarázkodás közepette Skotinin belép, és a disznók iránti szerelméről kezd üvölteni. Amikor Sophia házasságot javasol, Starodum határozottan visszautasítja, arra hivatkozva, hogy illetlenség, ha egy nemesnő feleségül veszi Szkotinint, és disznóként él. Prostakova megjelenik családjával, elkezdi dicsérni Mitrofant, bemutatva „mély” tudását minden tudományban. A Mitrofan az „ajtót” melléknévnek minősíti, mert „a falhoz van rögzítve”; azonban a szekrény ajtaja, amelyet még nem akasztottak fel, megkapja a „főnév” nevet. Amikor a jelenet szórakozott szemtanúi arra kérték, hogy mondjanak valamit a történetből, Mitrofan bevallja, hogyan tanulja ezt a tudományt: ő és Vralman Khavronyának hívják a tehénlányt, aki „történeteket” mesél nekik. Mitrofan egyáltalán nem érti a „földrajz” nevet. Amikor Pravdin elmagyarázza Prostakovának, hogy földrajz ismerete szükséges, például ha kirándul, Prostakova őszintén elutasítja a földrajz szükségességét a nemesek számára, mivel a nemeseket taxik szállítják. Starodum és Prostakova megtagadja a párkeresését. Pravdinnak egy csomagot hoznak a kormányzótól, amely utasítást tartalmaz Prosztakovék hagyatékának elvételére, ha illegális cselekedeteket észlelnek mögöttük. Prosztakova magán kívül van a haragtól. Miután megtudta, hogy Sophia és nagybátyja reggel Moszkvába indulnak, úgy dönt, hogy erőszakkal feleségül veszi a lányt Mitrofanushkához.

Ötödik felvonás

Sophiát erőszakkal berángatják egy hintóba, hogy elvigyék a templomba. Milo kiszabadítja menyasszonyát. Eremejevna mindent elmond Starodumnak és Pravdinnak, akik úgy döntenek, hogy véget vetnek a Prosztakova házában zajló törvénytelenségeknek. Miután megtudta, hogy terve kudarcot vallott, Prosztakova térdre esik, és alázatosan könyörögni kezd Starodumnak és Pravdinnak, hogy bocsássák meg bűnét. Sophia és Starodum arra kéri Pravdint, hogy ne büntessen meg senkit miattuk. Amint Pravdin elengedi, Prosztakova elkezdi kiűzni dühét szolgáira, akik „nem védték” ​​Sophiát. Így értelmezi a nemesi szabadságról szóló rendeletet. Pravdin a kormány nevében bejelenti, hogy „embertelenség miatt” őrizetbe veszi Prosztakovék házát és falvait. Szkotinin sietve visszavonul, megígéri, hogy a jövőben nem veri meg jobbágyait, és ezt tanácsolja ismerőseinek is. Prosztakova könyörög Pravdinnak, hogy valahogy törölje el a rendeletet, de ő hajthatatlan. Felhívja Mitrofan tanárait. Starodum Vralmant egykori kocsisának ismeri el. Cifirkin megtagadja a fizetést, mert képtelen volt bármire is megtanítani Mitrofannak, Kuteikin pedig pénzt követel. Mindenki helyesli Cifirkin cselekedetét, dicséri az őszinteségéért, pénzt ad neki, de Kyteikin megszégyenül és elűzik. Vralman megkéri Starodumot, hogy fogadja be, és megesküszik, hogy nem felejtette el, hogyan kell bánni a lovakkal, mivel a szkotininekkel való kommunikáció hasonlónak tűnt számára, mint egy lóé. Prostakova felkiált, hogy már csak egy öröme maradt - Mitrofanushka, de a férfi eltolja. Prosztakova elájul a bánattól. Pravdin durva embernek nevezi Mitrofant, és megszégyeníti, hogy anyja iránta érzett őrült szeretete hozta őt abba a helyzetbe, amelyben most találja magát. Pravdin úgy dönt, hogy Mitrofant nevezi ki szolgálatra. Prosztakova magához tér, és kétségbeesetten üvöltözik, hogy mindent elveszített - a hatalmat és a fiát is. Starodum azt mondja: „Ezek a gyümölcsök méltók a gonoszra.”

A dühös és goromba földbirtokos, Prosztakova megvizsgálja a kaftánt, amelyet a falusi szabó, Trishka varrt fiának, a méreten aluli Mitrofannak, és azt kiabálja: „Ő, a tolvaj, mindenhol megterhelte.”

Jelenség II

Trishkát hozzák. Prosztakova szidja a kaftánja miatt, szarvasmarhának nevezi. Trishka kifogást keres: "Soha nem tanultam szabászatot, autodidakta vagyok." Prosztakova üvölti: „A szabó a másiktól tanult, a másik a harmadiktól, de kitől tanult az első szabó? Beszélj, vadállat! – Igen, az első szabó talán rosszabbul varrt, mint az enyém – vág vissza Trishka ésszerűen.

Denis Ivanovics Fonvizin

jelenet III

Behozzák a birtok tulajdonosát, Terenty Prosztakov földbirtokost. Határozatlan, felesége által tyúklopott férfi bátortalanul mondja, hogy szerinte a kaftán nem keskeny, hanem zsákos. A felesége szidni kezdi. Prosztakov megalázóan igazolja magát: „A te szemeid előtt az enyém nem lát semmit.” Prostakova asszony követeli Trishka azonnali megbüntetését.

Fonvizin. Kisebb. A Maly Színház előadása

Jelenség IV

Prosztakova asszony testvére, Szkotinin lép be. A kaftánra nézve azt tapasztalja, hogy nem keskeny és nem zsákos, hanem „kiválóan varrt”. A Trishka megbüntetésének ötlete azonban továbbra is helyesnek tűnik számára: "Ha nem Tarasz Szkotinin lennék, ha nem minden hiba az én hibám."

Prosztakova megparancsolja az itt álló Eremejevna dadának, hogy adjon reggelit Mitrofannak. Kiderült, hogy az aljnövényzet már „öt zsemlét méltóztatott megenni”, és tegnap este lefekvés előtt felfalt „három szelet sült marhahúst, és talán öt-hat tűzhelyszeletet”. Mitrofan azt mondja, hogy egy ilyen kiadós vacsora „olyan szemetet hagyott a szemében egész éjszaka”.

Prostakova megkérdezi: „Miféle szemetet?” - Igen, akkor anya vagy, aztán apa. Láttam, hogy te, anya, megérdemled, hogy megverd a papot – ezért megsajnáltam. - Ki, Mitrofanushka? - "Te, anya: olyan fáradt vagy, hogy veri a papot." A gyermeki együttérzéstől elragadtatva az anya szeretettel megöleli Mitrofant, ő pedig elszalad a galambodúkhoz.

Jelenség V

Távoli rokonuk, Sophia Prosztakovék birtokán él tanulóként. Ennek a lánynak az apja és anyja meghalt, hagyatékot hagytak örökségül, nagybátyja, Starodum úr pedig Szibériába távozott. Skotinin el fogja udvarolni Sophiát. Ennek a vágynak a fő oka az, hogy a Sophiához tartozó falvakban sok sertés él, amelyekre Skotinin „nagy vadász”. Elragadtatva mondja: a környéken még „olyan nagy disznók is vannak, hogy nincs belőlük egy sem, amelyik hátsó lábán állva ne lenne egy egész fejjel magasabb mindegyikünknél”. Ráadásul Szkotinin már régen tönkretette saját birtokait, ugyanis kíméletlenül hatalmas bérleti díjakat vont ki a parasztoktól. Sophia hozománya javíthat a helyzetén.

Prostakova asszony meghatottan veszi tudomásul, hogy Mitrofanuskája pont olyan, mint a nagybátyja. – És ő is olyan vadász lett, mint te – mondja Szkotininnak. "Még hároméves koromban, amikor láttam egy disznót, remegtem az örömtől." Prosztakov úr megjegyzi, hogy az emberekben nem alakulhat ki ilyen erős szenvedély a disznók iránt: „van itt némi hasonlóság”.

Fonvizin "Aljnövényzetének" hősei

VI. jelenet

Örömteli Sophia belép, és azt mondja: levelet kapott Starodum nagybátyjától. Voltak pletykák, hogy Szibériában halt meg, de a levélből egyértelműen kiderül: Starodum él, és nemrég érkezett Moszkvába.

Prostakova asszony nagyon elégedetlen ezzel a levéllel. „Miért keversz össze minket? Nem tudod, hogy Starodumra már több éve emlékeznek a haláláról? Tényleg nem értek el a bűnös imáim?

Szkotinin és Prosztakovék attól tartanak, hogy Starodum megakadályozza, hogy birtokba vegyék Sophia birtokait. A darab párbeszédeiből az is kiderül: Prosztakovék a közelmúltban nem engedték meg, hogy Zsófia szerelemből férjhez menjen egy tiszthez. Mrs. Prostakova csalódottan felháborodott a modern oktatáson, aminek köszönhetően sok lány megtanult olvasni, és képes elemezni a levelek tartalmát.

Prosztakovok és Szkotinin maguk is írástudatlanok, és nem tudják elolvasni a leveleket. Prostakova elveszi Sophiától, és emlékszik Mitrofanushka tanáraira. Az állami rendeletek megkövetelik, hogy minden kisebb nemest tanítsanak, Cifirkin nyugalmazott őrmester és Kuteikin szexton pedig a városból érkeznek, hogy Mitrofánt „arihmetikára” és műveltségre tanítsák. Van még egy tanára: a német Adam Adamych Vralman, a „francia és minden más tudomány szakértője”. Prosztakovék csekély összeget fizetnek Cifirkinnek és Kuteikinnek, a külföldi Vralman pedig nagy fizetést kap, és közvetlenül a birtokon él, a mester teljes fenntartása mellett.

VII. jelenet

Megjelenik a nemes Pravdin, aki nemrégiben megállt a Prosztakov birtokon. Prosztakova asszony bemutatja Szkotininnak (aki mindenekelőtt azt kérdezi, hogy vannak-e disznók Pravdin birtokain), majd megkéri Pravdint, hogy olvassa el a levelet, amelyet Sophia kapott.

Olvas (miután Sophiától engedélyt kért erre). Starodum levélben számol be arról, hogy miután becsületes munkával vagyonra tett szert Szibériában, 10 ezer rubel bevételt adva, úgy döntött, hogy visszatér, átveszi Sophiát, és teljes örökségét rá hagyja.

A 10 ezer rubel bevétel olyan nagy, hogy Prosztakovék és Szkotinin megdermednek a csodálkozástól. Szkotinin ráveszi nővérét, hogy gyorsan intézze el a házassági szerződését Sophiával. Prostakovának azonban most egy másik terve van: feleségül veszi a lányt fiához, Mitrofanhoz.

jelenet VIII

Egy szolga rohan a hírrel, hogy egy katona egység belépett Prosztakovék birtokára, hogy ott maradjon. Pravdin és Prosztakov elmennek beszélgetni a katonákat irányító tiszttel, Szkotinin pedig kedvenc helyére - az istállóba.

Denis Ivanovics Fonvizin

"Alulnőtt"

Prostakovs földbirtokosok faluja. Prosztakova asszony mérges: Trishka jobbágyszabó, úgy véli, túl keskeny kaftánt varrt szeretett fiának, a tizenhat éves, méreten aluli Mitrofanuskának. Trishka azzal mentegetőzik, hogy nem tanult szabászatot, de a hölgy nem akar hallgatni semmit. Férje, Prosztakov, szűk látókörű, feleségének engedelmeskedő férfi azt a véleményét fejezi ki, hogy a kaftán zsákos. Tarasz Szkotinin, Prosztakova testvére pedig úgy gondolja, hogy a kaftán „nagyon jól van varrva”.

Maga a kaftán új dolog Mitrofanushka számára Szkotinin összeesküvése miatt, Sophiával, a Prosztakovok távoli rokonával. Sophia apja meghalt, amikor még csecsemő volt. A lány anyjával nőtt fel Moszkvában. De már hat hónap telt el azóta, hogy árván maradt. Prosztakovék befogadták, hogy „felügyeljék a birtokát, mintha a sajátjuk lenne”. Sophia nagybátyja, Starodum Szibériába távozott. Sokáig nem volt hír róla, és Prosztakovék úgy vélik, hogy régen meghalt.

Szkotinin feleségül akarja venni Sophiát - nem azért, mert tetszik neki a lány, nem azért, mert el akarja venni a falvait, hanem mert ezekben a falvakban rengeteg... disznó van, és ő nagy vadász rájuk. És Sophia még mindig nem tudja, ki lesz a férje.

Sophia levelet kap Starodumtól. Prosztakova asszony erről hallva rendkívül ingerülten érzi magát: reményei nem váltak be, nagybátyja életben van. Prostakova hazugsággal vádolja Sophiát: a levél szerintük szerelmi. De nem tudja ellenőrizni az állítást, mert analfabéta. Férje és bátyja sem nagy olvasói. Pravdin vendég segít nekik. Levelet olvas, amelyben Starodum értesíti unokahúgát, hogy őt teszi meg Szibériában általa szerzett vagyonának örökösnőjévé, amely évi tízezer bevételt ad. Prosztakova asszonyt elképeszti ez a hír. Új ötlettel áll elő: feleségül adja Sophiát fiához, a tudatlan Mitrofanhoz.

A katonák áthaladnak Prosztakov falun. Milon tiszt vezeti őket. Itt találkozik régi barátjával, Pravdinnal. Elmondja, hogy tagja a helyettes testületnek. Pravdin körbejárja a kerületet, és különösen odafigyel a „rosszindulatú tudatlanokra”, akik rosszul bánnak az embereivel. Pontosan ilyen tudatlanokat talált Prosztakovék személyében.

Milon azt mondja, hogy szerelmes, és több mint hat hónapja elszakadt kedvesétől. Nemrég megtudta, hogy kedvese árván maradt, és néhány távoli rokon elvitte a falvakba... Abban a pillanatban, amikor Milon erről beszél, hirtelen meglátja kedvesét - ez Sophia.

A szerelmesek örülnek a találkozásnak. De Sophia azt mondja, hogy Prostakova asszony feleségül akarja venni Mitrofanushkához. Milót féltékenység gyötri. Igaz, ez gyengül, ha többet tud meg „riválisáról”.

Az elhaladó Szkotinin szertartás nélkül kifejti nézeteit Sophiáról. Pravdin elmondja neki Prosztakova asszony terveit. Skotinin dühös. Megakad Mitrofan szeme, akit Eremejevna dada visz tanulni. A bácsi magyarázkodni akar az unokaöccsének, és ököllel akarta megtámadni. De Eremejevna megvédi Mitrofanushkát, és elűzi Szkotinint.

Megérkeznek Mitrofanushka tanárai: Sidorich - Kuteikin és Pafnutich - Tsyfirkin. Kuteikin, a közbenjárási diakónus, aki nem tanult a szemináriumban, megtanítja Mitrofánt olvasni és írni az Órák könyvében és a Zsoltárban. Cifirkin pedig, nyugalmazott őrmester, számtantanár.

Mitrofan nem hajlandó tanulni. Édesanyjának panaszkodik, hogy a nagybátyja „feladata” után a tanulás nem jut eszébe. Eremeevna a Szkotininnal való ütközésről beszél. Prostakova vigasztalja fiát, és megígéri, hogy hamarosan feleségül veszi. Megparancsolja a tanároknak, hogy ebédeljenek, és küldjék vissza. A hölgy elégedetlen Eremejevnával: „nem kotorászott bele Szkotinin bögréjébe”, és „nem tépte fülig az orrát”. Prostakova a maga módján „beszélget” bátyjával. A buzgó Eremejevna sír a nehezteléstől. A tanárok vigasztalják.

Megérkezik a Starodum. Mielőtt megjelenne a tulajdonosoknak, egy régi ismerősével, Pravdinnal beszélget. Starodum emlékszik apjára, aki Nagy Pétert szolgálta, és dicséri azokat az időket. Starodum azért jött, hogy megszabadítsa unokahúgát a „léletlen tudatlanoktól”. Kénytelen volt otthagyni a kormányzati szolgálatot. Amikor Starodum még katonai szolgálatot teljesített, összebarátkozott a fiatal gróffal. A hadüzenetkor Starodum a hadsereghez sietett, de a gróf ezt elkerülte. Nem sokkal ezután a grófot rangra emelték, és a háborúban megsebesült Starodumot megkerülték. Starodum nyugdíjba vonulása után Szentpétervárra érkezett az udvarhoz. Később azonban úgy döntött, hogy „jobb otthon élni, mint valaki más folyosóján”.

Starodum találkozik Sophiával, és megígéri, hogy elveszi unokahúgát Prosztakovéktól. A beszélgetést Prosztakova és Szkotinin felbukkanása szakítja meg. Nővér és testvér harcol, és Milon elválasztja őket. Az öreget mulatja ez a jelenet. Mrs. Prostakovát bosszantja az idegen szórakozottsága, de amikor megtudja, hogy Starodumról van szó, hangot vált a legszolgabbra és a legaljasabbra. Szeretne hízelegni egy gazdag rokonának, és hozzájárulni Mitrofanushka és Sophia házasságához.

De Starodum megígéri, hogy másnap reggel elviszi Sophiát Moszkvába, hogy ott feleségül vegye egy bizonyos „nagy érdemű fiatalemberrel”. Ez a hír mindenkit kétségbeesésbe taszít, Sophia pedig „lenyűgözöttnek tűnik”. Aztán Starodum elmondja neki, hogy a méltó vőlegény kiválasztása teljes mértékben az ő akaratán múlik. Ez ismét reményt ad mindenkinek. Prostakova asszony dicsekszik Starodumnak Mitrofanushka végzettségével. Különösen elégedett a német Adam Adamych Vralmannel, akit öt évre vett fel. Évente háromszáz rubelt fizet neki (a többi tanárnak tíz). Vralman „francia nyelvet és minden tudományt” tanít Mitrofannak. De a lényeg az, hogy „nem ragadja el a gyereket”.

Eközben Kuteikin és Cifirkin szomorú, hogy nem megy túl jól a tanítás. Mitrofan három éve tanul aritmetikát, de „nem tud hármat megszámolni”. Négy éve tanul írni-olvasni tudást, és még mindig „nem ért egy új irányvonalat”. És az egész baj az, hogy Vralman elkényezteti a lusta diákot, és beleavatkozik a tanulmányaiba.

Prostakova asszony ráveszi fiát, hogy tanuljon. Követi a mielőbbi megegyezést: „Nem tanulni akarok, hanem megházasodni.” Tsyfirkin két feladatot ad Mitrofannak. De az anya közbelép, és nem engedi megoldani őket. Általában véve az aritmetika üres tudománynak tűnik: „Nincs pénz - mit kell számolni? Van pénz – Pafnutich nélkül is jól megoldjuk.” Tsyfirkinnek be kell fejeznie a leckét. Helyét Kuteikin veszi át. Mitrofan ész nélkül ismétli maga után az Órák könyvének sorait. Aztán megjelenik Vralman. Elmagyarázza Mrs. Prostakovának, hogy túlságosan megtölteni a fejét nagyon veszélyes. Vralman úgy véli, hogy lehet nélkülözni az orosz írástudást és a számtani ismereteket. Azt mondja, Mitrofanushkának csak tudnia kell, hogyan éljen a fényben. Vralman hagyja, hogy Mitrofan hadonászjon.

Tsyfirkin és Kuteikin meg akarja győzni Vralmant. A nyugalmazott őrmester egy deszkát, a sexton pedig az Órakönyvet lendíti, de a németnek sikerül megszöknie.

Sophia Fenelon lánynevelésről szóló könyvét olvassa. Starodum az erényről beszélget vele. Levelet kap Chestan gróftól. Ez Milon nagybátyja, aki feleségül akarja adni unokaöccsét Sophiához. Sophiával a házasságáról beszélgetve Starodum ismét észreveszi, hogy zavarban van... Aztán megjelenik Pravdin és Milon. Pravdin bemutatja Milont a Starodumnak. Kiderült, hogy Milon gyakran meglátogatta Sophia anyja házát Moszkvában, és úgy szerette őt, mint egy fiát. Starodum Milóval beszélgetve megbizonyosodik arról, hogy méltó emberrel van dolga. Milon megkéri Sophia kezét, megemlítve „kölcsönös hajlamát” a lánnyal. Starodum örömmel veszi tudomásul, hogy Sophia pontosan azt választotta férjének, akinek ő maga jósol. Beleegyezik ebbe a házasságba.

De Sophia kezéért más versenyzők semmit sem tudnak, és nem adják fel reményeiket. Skotinin családja ókoráról kezd beszélni. Starodum tréfásan úgy tesz, mintha mindenben egyetértene vele. Prostakova asszony meghívja Starodumot, hogy nézze meg, hogyan képezik Mitrofanushkát. Sophia nagybátyja úgy tesz, mintha örülne Mitrofanushka tanulásának. Szkotinint és Mitrofanushkát azonban visszautasítja, mondván, hogy Sophiával már megegyeztek. Bejelenti, hogy reggel hétkor elutazik Sophiával. De Mrs. Prostakova úgy dönt, hogy ez idő előtt lesz ideje „letenni a lábát”. „Őrszemeket” helyez el a ház körül.

Pravdin megkapja a csomagot; parancsot kap, hogy vegye át Prosztakovék házát és falvait az első alkalommal, amikor Prosztakova indulatai az irányítása alatt álló emberek biztonságát veszélyeztetik. Pravdin elmondja ezt a Starodumnak. Beszélgetésüket zaj szakítja meg...

Prostakova emberei a hintóhoz vonszolják az ellenálló Sophiát, hogy feleségül vegye Mitrofanushkát. Milo, aki elkapta ezt a jelenetet, kiszabadítja a menyasszonyt. Pravdin azzal fenyegetőzik, hogy Prosztakova „a polgári béke megzavarójaként” fog megjelenni a bíróság előtt. Prostakova asszony erőszakosan megbánja tetteit. Starodum és Sophia megbocsátanak neki. Prostakova örül a megbocsátásnak: most bosszút fog állni szolgáin a bekövetkezett kudarcért! De ezt nem teszi meg: Pravdin bejelenti, hogy kormányrendelet alapján átveszi Prosztakovék házát és falvait.

Szkotinin jó egészségben távozik a helyére, szeretett istállóiba. Prosztakova asszony arra kéri Pravdint, hogy adjon neki hatalmat legalább három napra. De nem ért egyet. Felhívja a tanárokat, hogy számoljanak el velük. Eremejevna Kuteikint, Cifirkint és Vralmant hozza. Pravdin hazaengedi őket. Kuteikin követeli, hogy fizessenek neki a tanulmányaiért, az elnyűtt csizmáiért... Cifirkin azonban nem hajlandó fizetni, mert Mitrofanuska nem tanult semmit. Ilyen nagylelkűségért Starodum, Milon és Pravdin pénzt adnak neki. Pravdin pedig felajánlja Kuteikinnek, hogy maga számoljon le a hölggyel. Rémülten felkiált: „Mindent feladom.” Vralmanban Starodum felismeri egykori kocsisát. Kiderült, hogy Vralman sehol sem talált kocsis pozíciót, és tanárnak kellett lennie. Starodum beleegyezik, hogy ismét kocsisnak vállalja.

Starodum, Sophia és Milon indulni készülnek. Prostakova megöleli Mitrofanushkát: „Te vagy az egyetlen, aki velem maradt...” De a fia durva vele. Az anya elájul. Pravdin úgy dönt, hogy Mitrofant küldi szolgálatra. Miután felébredt, Prostakova asszony kesereg: „Teljesen elvesztem...” Starodum pedig rámutatva azt mondja: „Ezek a gonosz gyümölcsei!”

A földtulajdonosok, Prosztakovok vitát folytattak Mitrofanuska fiuk új kaftánjáról. Az anya úgy véli, hogy Trishka jobbágyszabó nem végezte elég jól a munkáját.

Az új dologra szükség van Szkotinin, a tulajdonos testvére és Sophia, a család távoli rokonának eljegyzéséhez. Ő árva, és Prosztakovék a gyámjai. Van egy nagybátyja, Starodum, de rég nem érkezett hír róla.

A lány még nem tudja, hogy Szkotinin felesége lesz. A vőlegényt pedig nem annyira Sophia érdekli, mint inkább a disznók jelenléte a falvaiban.

Az események azonban más fordulatot vesznek. Sophia levelet kapott a nagybátyjától Szibériából, amelyben közli vele, hogy unokahúgát teszi meg örökösévé. Prostakova úgy dönt, hogy a lány férje a fia, Mitrofan legyen.

Milon tiszt megjelenik a faluban. Találkozik Pravdinnal, aki az alkirályi testület tagja. A tiszt megosztja barátjával, hogy van egy menyasszonya, akit rokonai vittek el a faluba. Hirtelen meglátja Sophiát – ez a kedvese.

A fiatalok örülnek a találkozásnak, ami Szkotininról nem mondható el. Amikor megtudja, hogy Sophia kezéért van egy másik versenyző, ez pedig Mitrofanushka, dühös lesz. Szkotinin harcba keveredik a szerencsétlen tudatlannal.

A harc után Mitrofanushka elveszíti a tanulási vágyat. Az anyja megnyugtatja, és szidja a dadát, amiért nem tudja jól megverni a szemtelen Szkotinint. Prostakova úgy döntött, hogy ő maga foglalkozik a testvérével.

Megjelenik a Starodum. El akarja vinni unokahúgát a tudatlan rokonoktól, és megígéri a lánynak, hogy hamarosan elviszi Moszkvába. Szemük előtt harc folyik Prosztakova és Szkotinin között. Starodum nevet a történteken, ami feldühíti a birtok úrnőjét. Ám amikor megtudja, ki a jókedvű idegen, alázatossá és szolgaivá válik.

Starodum elmondja Sophiának, hogy feleségül kívánja venni egy méltó férfihoz Moszkvában, aminek a lány nem nagyon örül. Csalódását látva nagybátyja megnyugtatja Sophiát, hogy nem kényszerítik fogságba, és hozzá fog menni hozzá, akit választ.

Közben a tanárok veszekednek egymás között. Nehezen tudják megtanítani Mitrofanushkát a legegyszerűbb dolgokra, és Vralman, a legjobban fizetett közülük, egyáltalán nem akar semmit sem csinálni.

Starodum ismét elmondja Sophiának, hogy feleségül akarja venni. Milon megjelenik, és áldását kéri nagybátyjától, hogy feleségül vegye a lányt. A beszélgetésből kiderül, hogy pontosan ez az a méltó fiatalember, akiről Sophiának mesélt.

Starodum visszautasítja a többi jelentkezőt, és azt mondja, hogy saját tervei vannak unokahúga sorsával kapcsolatban. Prostakova úgy dönt, hogy nem szabad kihagynia ezt a lehetőséget. Megpróbálta elvenni Sophiát, és erőszakkal feleségül adni a fiához. Milo kimenti menyasszonyát tudatlan emberek kezéből.

Pravdin engedélyt kap, hogy védelme alá vegye Prosztakovék házát és ingatlanát. A földbirtokosokat a polgári béke megzavarásával és parasztjaik bántalmazásával vádolják.

Az öreg és a fiatalok útra készülnek. Prosztakova hisztizik amiatt, hogy Pravdin szolgálatra küldi a fiát. Zsófia bácsi mindent, ami a családdal történt, a gonoszság és a tudatlanság következményeként értékelte.

Esszék