„Kopejkin kapitány meséje”: folklórforrások és jelentése. A „Kopejkin kapitány meséje” jelentése N. V. Gogol „Holt lelkek Kopeikin kapitány a holt lelkekben” című versében.

Ebben a történetben Gogol az 1812-es eseményekről beszél. A főszereplő Kopeikin kapitány, az orosz hadsereg egykori katonája. A háború alatt elveszítette egy karját és egy lábát. Mivel rokkant lett, nem talált olyan munkát, amivel enni tudott volna. Aztán úgy dönt, hogy Szentpétervárra megy, hogy jelentős kártérítést kérjen a háborúban elvesztett karja miatt.

Szakértőink az Egységes Államvizsga kritériumai szerint ellenőrizhetik az esszét

Szakértők a Kritika24.ru oldalról
Vezető iskolák tanárai és az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériumának jelenlegi szakértői.

Különböző tisztviselőkhöz fordul, de senki sem tud igazán segíteni rajta. Az emberek azt tanácsolják neki, hogy várja meg, amíg az uralkodó visszatér, aki a nagy csata után elment, hogy dicsőséget vegyen. Kopeikin azonban nem tudott tovább várni, mivel nem maradt pénze a túlélésre. Aztán Kopeikin úgy dönt, hogy bárki segítsége nélkül pénzt szerez.

Néhány hónappal később rablók csoportja jelent meg Rjazanban. Ki volt a vezető? Egyáltalán nem nehéz kitalálni, hogy maga Kopeikin volt az.

Ebben a pillanatban Gogol egyáltalán nem ítéli el a főszereplőt. Ellenkezőleg, még igazolja is. Hiszen csak kilátástalan helyzete kényszeríthet egy embert rablásra.

Frissítve: 2017-06-16

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és kattintson a gombra Ctrl+Enter.
Ezzel felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Köszönöm a figyelmet.

Gogol „Holt lelkek” című verse Csicsikov átverésének történetét, ennek az alacsony embernek a kicsinyes cselszövéseit és édes hazugságait meséli el. És hirtelen az olvasó eljut a „Kopejkin kapitány meséjéhez”. Úgy tűnik, ennek a történetnek semmi köze a vers cselekményéhez. A vers cselekménye pedig NN tartományi városban és a közeli földbirtokos birtokokon játszódik, a „Kopejkin kapitány meséje” pedig Szentpéterváron. De kétségtelenül van összefüggés.

A postamester elmondja ezt a történetet a tisztviselőknek abban a pillanatban, amikor eldöntik, kicsoda Csicsikov. Világos vágyával beszél, hogy meggyőzze őket arról, hogy Csicsikov Kopeikin. Ez a leglátványosabb szál, amely összeköti „Kopejkin kapitány meséjét” a vers cselekményével. Ha eltávolítja ezt a történetet a műből, akkor úgy tűnik, hogy semmi sem fog változni. De nem hiába vezette be ezt a történetet Gogol versébe.

Az olvasó egy pillanatra elvonja a figyelmét az elbeszélésről, és az egyik benyomást felváltja a másik. Gogol megszakítja az események összefüggését, megszakad a „holt lelkek” adásvételének története, de a történet végén megérted, hogy az író folytatta a megfagyott, elhalt emberi lélekről szóló vers fő témáját. Ezen a ponton a téma világosabbá és élénkebbé vált.

Kopeikin kapitány részt vett az ezernyolcszáztizenkét fős háborúban, egy karját és lábát vesztette el abban a háborúban, és Szentpétervárra érkezett, hogy nyugdíjat kérjen magának. Ilyen Gogol Pétervára: „Hát, el tudod képzelni: valaki ilyen, vagyis Kopeikin kapitány hirtelen a fővárosban találta magát, ami úgyszólván nem is létezik a világon! Hirtelen előtte egy fény, mondhatni egy bizonyos életmező, egy mesés Scheherazade... a hidak ott lógnak, mint egy ördög, el tudod képzelni, minden, azaz érintés nélkül - egyszóval Semiramis ...” Munkát kapott egy olcsó kocsmában, mivel nagyon kevés pénze volt megélni, és úgy döntött, hogy elmegy egy nemes nemeshez egy fogadásra. Gogol itt a rá jellemző ragyogással meséli és groteszk módon kigúnyolja a legmagasabb rangok luxusát és gazdagságát: „... valami kilincs az ajtón, úgyhogy előre kell szaladni egy kis boltba. , és vegyél egy fillér szappant, és először két órán keresztül dörzsöld a kezüket, aztán úgy döntött, megfogja...” vagy megint: „férfi kunyhó, tudod: az ablakokban üvegek, a tükrök meg az egyiket. másfél mélyen, hogy a vázák és minden más a szobákban kívülről látszódjon, értékes márvány a falakon! ah, fém rövidáru..."

Ott jutott el Kopeikin a fogadásra, és még reményt is kapott az ügye megoldására: „... kétségtelenül megfelelő jutalmat kap; mert Oroszországban még nem volt példa arra, hogy aki relatíve szolgálatot tett a hazának, jótékonykodás nélkül maradt! De reménye minden megérkezéssel elhalványult, mígnem őt magát is kiűzték a városból. Kopeikin, a rokkant háborús veterán a magas jutalék küszöbén kopogtat, nyugdíjat kér, de soha nem kapja meg. A kapitány a hivatalnokok ostoba közönyével, sorsa iránti közönyével szembesült. Ezek a „halott lelkek” nem akarnak benne olyan embert látni, aki a háborúban szenvedett, türelmes, igénytelen és becsületes: „Nem, nem fogadja el, gyere holnap!” A kétségbeesésbe sodorva Kopeikin elhatározza: „Amikor a tábornok azt mondja, keressem az eszközöket, hogy segítsek magamon... oké, megtalálom az eszközöket!” Nem telt el két hónap, amikor egy rablóbanda jelent meg a rjazanyi erdőkben „és ennek a bandának az atamánja, uram, nem volt más” – nem nehéz kitalálni, hogy ő Kopeikin kapitány. Gogol ennek a történetnek a segítségével, mintegy nagyítón keresztül, megmutatta nekünk a hatalmon lévők kegyetlenségét és érzéketlenségét, az utóbbiak vonakodását látni az egyszerű emberek fájdalmát és bánatát, és feltárta előttünk a hatalmon lévők rohadt lényegét. bürokrácia.

Bibliográfia

A munka elkészítéséhez a http://sochok.by.ru/ webhelyről származó anyagokat használtak fel

Tipikus jellemzők, és közvetve ugyan, de jelzik, hogy a szerző véleménye szerint kinek a kezében van Oroszország jövője. (6-8) Az emberi sors témája az orosz irodalom egyik művében 2001. januári számában megjelent V. Asztafjev „Az úttörő mindenre példa” című története. A történet megírásának dátumát a szerző „2000. augusztus 50. vége”-ként jelölte meg. Mint a híres híres...

század egyik irodalmi művében. 7. M. Gorkij korai prózájának problémáinak eredetisége. (Az egyik történet példájával.) 8. A hősiesség témája az orosz irodalom egyik művében. 10. szám 1. Pechorin és a „vízi társadalom” M. Yu. Lermontov „Korunk hőse” című regényében. 2. „Ijesztő világ! Túl kicsi a szívnek!” (A. Blok szövege szerint.) 3. Pierre párbaja Dolokhovval. (L.N. regényének egy epizódjának elemzése ...

Fészek", "Háború és béke", "A cseresznyéskert". Az is fontos, hogy a regény főszereplője az orosz irodalomban "felesleges emberek" egész galériáját nyitja meg: Pechorin, Rudin, Oblomov. A regény elemzése " Jevgenyij Onegin” – mutatott rá Belinszkij, hogy a 19. század elején a művelt nemesség volt az az osztály, „amelyben az orosz társadalom fejlődése szinte kizárólagosan kifejeződött”, és „Onyeginben” Puskin „határozta...

Chatsky nyilvánvaló, élő kortársa. A történelmi idő néhány részlete meglepő módon egybeesik, mintha Gogol Gribojedov komédiájára mutatna, és burkoltan parodizálná azt: vita folyik a kor hőséről - vajon Csatszkijról, vagy talán a szélhámosról, Csicsikovról? Mindenekelőtt nyilvánvalóak az 1812-es háborúra való utalások, amelyeket a „Holt lelkek”-ben szinte ugyanolyan hangnemben vezetnek be, mint a „...

A „Kopejkin kapitány meséje” N. V. Gogol „Holt lelkek” című művének egyik része, nevezetesen a tizedik fejezet, és e mű egyik hősének története egy bizonyos Kopeikin nevű katonáról. A postamester azért találta ki ezt a történetet, hogy elmagyarázza N tartományi város megijedt tisztviselőinek, kicsoda Csicsikov, honnan jött, és milyen célból vásárolt holt lelkeket. Ez egy katona története, aki elveszítette karját és lábát a hazájáért vívott háborúban, de szükségtelennek találta magát hazája számára, ami miatt egy rablóbanda vezérévé vált.

A történet fő gondolata az, hogy a közöny és a könyörtelenség néha nem ismer határokat. A postamester egy szegény katona történetét meséli el, aki mindent odaadott hazájának, de cserébe a minimális járandóságot sem kaphatta meg, magára akarja hívni a figyelmet, megmutassa műveltségét, stílusgazdagságát. A tisztviselők, akik hallgatják ezt a tragikus történetet, a legkisebb együttérzést sem érezték a szerencsétlen kapitány iránt.

Olvasson többet a Gogol's Dead Souls – Kopeikin kapitány meséje 10. fejezetének összefoglalójáról

A történet attól a pillanattól kezdődik, amikor a tisztviselők ijedten és feldúltan jönnek a kormányzó házába, hogy eldöntsék, ki is valójában Csicsikov, és miért vásárolt fel halottakat. Minden tisztviselő nagyon tart az ellenőrzésektől, mert mindegyikük mögött piszkos tettek állnak, és nagyon nem szívesen érkeznének ellenőrök a városba. Hiszen akkor azt kockáztatják, hogy elveszítik pozícióikat, és talán még a szabadságukat is.

A magát rendkívül rendkívüli embernek tartó postamester az általános zűrzavart kihasználva felkínálja a hivatalnokoknak saját verzióját arról, hogy ki lehet Csicsikov. Az összes hivatalnok érdeklődve hallgatja, a postamester pedig, mindenki figyelmét élvezve, elmeséli a történetet.

A postamester, beszédét bőségesen borsozva különféle rikító szófordulatokkal és mondásokkal, elmondja, hogy az Oroszország és Napóleon közötti háború során egy bizonyos Kopeikin kapitány súlyosan megsebesült, aminek következtében elvesztette a karját és a lábát.

Apja házába vonulva a katona boldogtalan fogadtatásban részesült apjától, aki nem volt hajlandó enni, mivel „alig tudott saját kenyeret szerezni”. A háborús rokkantoknak nem nyújtottak segítséget, így maga Kopeikin úgy döntött, hogy Szentpétervárra jut, és ott kegyelmet kér a cártól.

Szentpétervárra érve Kopeikin a legolcsóbb kocsmában telepedett le, és másnap a fővezérhez ment.

A postamester arról beszél, milyen gazdag fogadószobája van ennek a nemesúrnak, milyen tekintélyes portás áll az ajtóban, milyen fontos kérők keresik fel, milyen előkelő és büszke ő maga. A City N illetékesei tisztelettel és kíváncsian hallgatják a történetet.

Miután megvárta a tábornok távozását, a kapitány támogatást kezdett kérni, mivel a hazáért vívott háborúban elvesztette egészségét. A főtábornok megnyugtatta, mondván, hogy a királyi kegy nem hagyja el a háború hőseit, de mivel még nem volt parancs, várnia kell.

A katona vidáman és boldogan úgy döntött, hogy hamarosan a javára dől el a sorsa, és aznap este körútra indult. Elment étterembe, színházba, sőt megpróbált udvarolni egy bizonyos viselkedésű nőnek, akivel találkozott, de időben magához tért, és úgy döntött, előbb megvárja a megígért nyugdíjat.

Eltelt néhány nap, de még mindig nincs pénz. A postamester színesen beszél Szentpétervár minden csábításáról, olyan kitűnő ételekről, amelyekhez Kopeikin hozzáférhetetlen, de az ablakon keresztül ingerli a szemét.

A kapitány újra és újra odajön a nemeshez, s közben olvad a pénz. A nemestől pedig csak a „holnap” szót hallja. Kopeikin szinte éhezik, ezért kétségbeesetten úgy dönt, hogy ismét a fővezérhez megy. A nemes nagyon hidegen üdvözöli, és azt mondja, hogy míg az uralkodó külföldön tiszteli, az ügyet nem lehet megoldani.

Kopeikin csalódottan és sértetten azt kiabálja, hogy amíg nincs rendelet a nyugdíjról, addig nem hagyja el a helyét. Amire a tábornok felkéri, hogy menjen az otthonába, és várja meg ott a döntést.

A szerencsétlen kapitány kétségbeesésében megfeledkezik magáról, és nyugdíjat követel. Ezen a szemtelenségen megsértve a fővezértábornok azt javasolja, hogy „közköltségen” küldjék el a kapitányt. És ezután senki más nem hallott a szerencsétlen katona sorsáról.

Nem sokkal ezek után az események után egy rablóbanda jelent meg a brjanszki erdőkben, és a pletykák szerint Kopeikin kapitány volt a vezérük.

A postafőnök szerint Csicsikov nem volt más, mint Kopeikin kapitány.

Kép vagy rajz Kopeikin kapitány meséje

További átbeszélések és ismertetők az olvasónaplóhoz

A Soloukhin kovászos kenyér összefoglalása
Soloukhin Vlagyimir Ivanovics írta a „Savanyú kenyér” című művet a civilek nehéz életéről a Nagy Honvédő Háború alatt.
A Vörös kerék Szolzsenyicin összefoglalója
Alekszandr Szolzsenyicin A vörös kerék című epikus regényében a 20. század első évtizedét írja le. A szerző lehetőséget ad az olvasónak, hogy elmerüljön a forradalom előtti korszakban, és hősei szemével lássa azt az időt.
Hugo Toilers of the Sea összefoglalója
Egyszer régen egy Gilliatt nevű hölgy költözött a házba egy fiúval, aki vagy a fia, vagy az unokaöccse volt. Ennek a háznak már akkor is rossz híre volt az emberek között. De miután megérkezett a nő a gyermekkel, minden gonosz szellem megnyugodott, és abbahagyta a család látogatását
Volkov
Volkov gyermekirodalmi író, de tanári iskolát végzett, és az érettségi után már ismerte a teljes iskolai tantervet. Matematikatanárként kezdte munkáját, később ugyanabba az intézetbe került, azonban gyermekkora óta írt meséket, regényeket.
Összefoglaló Shukshin Countrymen
Az öreg Anisim Kvasov elment a telkére, hogy füvet nyírjon a tehenének. A hegyláb felé indult, maga mögött hagyva a falut. Itt már régóta kaszálás folyik. Útközben életre és halálra gondolt, emlékezett az éhes évekre és szeretett lovára

1. A hely, amelyet a „Mese...” elfoglal a versben.
2. Társadalmi problémák.
3. Népmondák motívumai.

A „Kopejkin kapitány meséje” felületes pillantásra idegen elemnek tűnhet N. V. Gogol „Holt lelkek” című versében. Tulajdonképpen mi köze ennek a főszereplő sorsához? Miért szentel a szerző ilyen jelentős helyet a „Mese...”-nek? A postamester hirtelen azt képzelte, hogy Csicsikov és Kopejkin ugyanaz a személy, de a tartomány többi tisztviselője határozottan elutasította ezt az abszurd feltételezést. A két karakter között pedig nem csak az a különbség, hogy Kopeikin mozgássérült, hanem Csicsikovnak mindkét karja és lába a helyén van. Kopeikin pusztán a kétségbeesés miatt válik rablóvá, mivel nincs más módja, hogy mindent megszerezzen, amire szüksége van az életéhez; Csicsikov tudatosan törekszik a gazdagságra, nem vet le minden kétes machinációt, amely közelebb vihetné céljához.

De annak ellenére, hogy e két ember sorsában óriási különbség van, Kopeikin kapitány története furcsa módon nagyrészt megmagyarázza Csicsikov viselkedésének indítékait. A jobbágyok helyzete természetesen nehéz. De a szabad ember helyzete, ha nincs se kapcsolata, se pénze, valóban borzalmasnak bizonyulhat. A „Kopejkin kapitány meséjében” Gogol megmutatja a képviselői által képviselt állam megvetését az egyszerű emberek iránt, akik mindent odaadtak ennek az államnak. A főtábornok azt tanácsolja egy félkarú és féllábú férfinak: „...Egyelőre próbálj meg magadon segíteni, magad keresd az eszközöket.” Kopeikin ezeket a gúnyos szavakat cselekvési útmutatásként érzékeli - szinte a főparancsnokság parancsaként: "Amikor a tábornok azt mondja, hogy keressem az eszközöket, hogy segítsek magamon, hát... én... megtalálom az eszközt!"

Gogol megmutatja a társadalom óriási vagyoni rétegződését: a hazája háborújában rokkanttá vált tisztnek mindössze ötven rubel van a zsebében, miközben a főtábornok portása is „generálisnak néz ki”, nem is beszélve. azt a luxust, amibe gazdáját fojtogatja. Igen, egy ilyen feltűnő kontrasztnak természetesen meg kellett volna döbbennie Kopeikinnek. A hős azt képzeli, hogy „vesz valami heringet, egy ecetes uborkát és két fillér kenyeret”, az éttermek kirakatában „szarvasgombás szeleteket” lát, az üzletekben pedig lazacot, cseresznyét, görögdinnyét, de a nyomorult fogyatékkal élők mindezt nem engedhetik meg maguknak, de hamarosan nem marad semmi kenyérre.

Innen ered az az élesség, amellyel Kopeikin végső döntést követel a nemestől a kérdésében. Kopeikinnek nincs vesztenivalója – még annak is örül, hogy a főtábornok közköltségen elrendelte Pétervárról a kiutasítását: „... legalább a bérletekért nem kell fizetni, köszönet érte. ”

Látjuk tehát, hogy az emberi élet és a vér semmit sem jelent a legtöbb befolyásos katonai és civil tisztviselő szemében. A pénz bizonyos mértékig önbizalmat adhat a jövőbe vetett embernek. Nem véletlen, hogy Csicsikov fő instrukciója apjától a „takaríts meg egy fillért” volt, ami „nem árul el, akármilyen bajban is vagy”, mellyel „mindent meg fogsz csinálni, és mindent elrontsz. ” Hány szerencsétlen ember viseli el Rusz anya szelíd sértéseit, és mindezt azért, mert nincs pénz, amely viszonylagos függetlenséget biztosítana ezeknek az embereknek. Kopeikin kapitány rablóvá válik, amikor valójában már nincs más választása – talán az éhezést kivéve. Természetesen elmondhatjuk, hogy Kopeikin választása törvényen kívülivé teszi. De miért kellene tiszteletben tartania azt a törvényt, amely nem védi az emberi jogait? Így a „Kopejkin kapitány meséjében” Gogol bemutatja annak a jogi nihilizmusnak az eredetét, amelynek végterméke Csicsikov. Külsőleg ez a jó szándékú hivatalnok a rangok és a jogi normák tiszteletét igyekszik hangsúlyozni, mert az ilyen magatartásában jólétének garanciáját látja. De a régi közmondás: „A törvény az, ami a vonórúd: amerre fordulsz, ott kijössz” kétségtelenül tökéletesen tükrözi Csicsikov jogi koncepcióinak lényegét, és ezért nemcsak ő maga a hibás, hanem a társadalom is. amelyben a hős felnőtt és formálódott. Valójában Kopeikin kapitány volt az egyetlen, aki hiába toporgott a magas rangú tisztviselők fogadószobáiban? Az állam közöny a fővezér személyében a becsületes tisztet rablóvá teszi. Csicsikov reméli, hogy tisztességes vagyonra szert tett, bár csalárd módon, idővel a társadalom méltó és megbecsült tagjává válhat...

Ismeretes, hogy Gogol kezdetben nem fejezte be a Kopeikinről szóló történetet azzal, hogy a kapitány egy bandita banda főnöke lett. Kopeikin békében elengedett mindenkit, aki a dolgát folytatta, csak a kormányt, vagyis az állami vagyont - pénzt, ellátást - elkobozta. Kopeikin különítménye menekülő katonákból állt: kétségtelen, hogy nekik is meg kellett szenvedniük életük során mind a parancsnokoktól, mind a földbirtokosoktól. Így Kopeikint a vers eredeti változatában népi hősként mutatták be, akinek képe Stenka Razin és Emelyan Pugachev képeit visszhangozza. Egy idő után Kopejkin külföldre ment - akárcsak Dubrovszkij Puskin azonos nevű történetében -, és onnan levelet küldött a császárnak, amelyben arra kérte, hogy ne üldözze bandájából az Oroszországban maradt embereket. Gogolnak azonban meg kellett szakítania a „Kopejkin kapitány meséjének” ezt a folytatását a cenzúra miatt. Mindazonáltal Kopeikin alakja körül megmaradt a „nemes rabló” aurája - egy ember, akit megsértett a sors és a hatalmon lévő emberek, de nem tört meg vagy nem mondott le.

találd meg a történetet Kapitai Kopeikinről, összefoglaló!! és megkapta a legjobb választ

Vahit Shavaliev[guru] válasza
Első pillantásra a „Kopejkin kapitány meséjének” semmi köze N. V. Gogol „Holt lelkek” című költeményéhez: nincs cselekményvonalak összefonódása, a verstől eltérő stílus, meseszerű elbeszélési stílus. De a vers megírásának történetéből tudjuk, hogy N.V. Gogol nem volt hajlandó kiadni a „Holt lelkeket” e történet nélkül. Nagy jelentőséget tulajdonított ennek a „kis versnek, amely a nagy epicentrumába van írva”. Mi tehát a történet belső kapcsolata a „Holt lelkek” című verssel, amelyet a szerző háromszor is átírt a cenzúra nyomása alatt?
A „Kopejkin kapitány meséje” drámai történetet mesél el a Honvédő Háború egy mozgássérült hőséről, aki „királyi kegyelemért” érkezett Szentpétervárra. Hazája védelme közben elvesztette a karját és a lábát, és megfosztották minden megélhetési eszközétől. Kopeikin kapitány a fővárosban találja magát, és az emberrel szembeni ellenséges légkör veszi körül. Szentpétervárt a hős szemével látjuk: „Próbáltam bérelni egy lakást, de rettenetesen harap minden...” „Az egyik portás már úgy néz ki, mint egy generalissimo... mint valami kövér kövér mopsz...” Kopeikin kapitány magával a miniszterrel keres találkozót, akiről kiderül, hogy érzéketlen, lélektelen ember. Kopeikint arra biztatják, hogy várjon, és „látogassa meg valamelyik nap”. És így, amikor a hős türelme véget ér, ismét a bizottsághoz fordul ügyének megoldását kérve, amelyre a fővezér inti a feldühödött Kopeikint: „Oroszországban még nem volt példa arra, hogy Oroszországban , aki viszonylagosan szolgálatot tett a hazának, gondozás nélkül maradt.” Ezeket a teljesen parodisztikusan hangzó szavakat arrogáns tanácsok követik: „Keresd a saját eszközeidet, próbálj magadon segíteni.” Kopeikin a teljes bizottság, az összes főnök jelenlétében „lázadást” indít, és kiutasítják Szentpétervárról lakóhelyére.
Gogol nem hiába bízza a postamesterre a hős kapitányról szóló történetet. Az önelégülten megboldogult postamester kötött nyelvű, fenségesen patetikus beszédével tovább hangsúlyozza a történet tragikumát, amelyet olyan vidáman és virágosan indul útnak. A postamester és Kopeikin képeinek szembeállítása során a régi Oroszország két társadalmi pólusa jelenik meg. A postamester ajkáról megtudjuk, hogy Kopeikin a futáron ülve így okoskodott: „Rendben – mondja –, itt azt mondod, hogy keressek pénzt magamnak és segítsek; oké, azt mondja, megkeresem az alapokat!”
Azt mondja, hogy a Kopeikin kapitányról szóló pletykák, miután kiutasították Szentpétervárról, a feledés homályába merültek, a postamester ezután egy fontos, sokrétű mondatot tesz hozzá: „De elnézést, uraim, mondhatni itt a cselekmény. kezdődik a regény.” A miniszter, miután kiutasította Kopeikint a fővárosból, úgy gondolta, ezzel vége az ügynek. De nem volt ott! A történet még csak most kezdődik. Kopeikin megmutatja magát, és ráveszi az embereket, hogy beszéljenek róla. Cenzúrázott körülmények között Gogol nem beszélhetett nyíltan hősének kalandjairól a rjazani erdőkben, de a regény kezdetére vonatkozó mondat megértetett velünk, hogy mindaz, amit Kopeikinről eddig elmeséltek, csak a kezdet, és a legfontosabb. fontos dolog még hátravan. De a megtorlás gondolata a „Kopejkin kapitány meséjében” nem a kapitány bosszújában áll a felháborodott igazságszolgáltatásért, aki haragját minden „hivatalos” dologra fordította.
A Haza hős védelmezőjének története, aki a eltaposott igazságszolgáltatás áldozata lett, úgy tűnik, megkoronázza a „Holt lelkekben” festett egész szörnyű képet a helyi-bürokratikus-rendőrségről Oroszországról. Az önkény és az igazságtalanság megtestesítője nemcsak a tartományi kormányzat, hanem a fővárosi bürokrácia, maga a kormányzat is. A kormány a miniszter száján keresztül lemond a Haza védelmezőiről, az igazi hazafiakról, és ezzel leleplezi nemzetellenes lényegét - ez a gondolat Gogol művében.
A „Kopejkin kapitány meséje” Gogol lelkének kiáltása, felhívás az egyetemes emberi értékekre, ítélet a földbirtokosok, tisztviselők, felsőbb hatóságok „halott lelkei” felett – a közönytől teli világ felett.
http://stavcur.ru/sochinenie_po_literature/441.htm

Válasz tőle Marina Safonova[újonc]
nem nem nem

Válasz tőle Arina Kateva[újonc]
Divat

Válasz tőle Galina Ezhova[újonc]
Köszönöm. Méltó. A szótag csodálatos. holnap használhatom)