Kopeikin kapitány. Kapitány kopeikin jellemzése és képe a holt lelkek című versben Kopeikin kapitány a holt lelkekben röviden

Gogol "Kopejkin kapitány meséje" című története a Holt lelkek című vers betétepizódja. Érdemes megjegyezni, hogy ez a történet nem kapcsolódik a vers fő történetéhez, és önálló mű, amelynek köszönhetően a szerzőnek sikerült feltárnia a bürokratikus apparátus lélektelenségét.

Az irodalomórára való jobb felkészülés érdekében javasoljuk, hogy olvassa el a Kopeikin kapitány meséje című online összefoglalót. Az újramondás hasznos lesz az olvasónapló számára is.

Főszereplők

Kopeikin kapitány- bátor katona, a napóleoni hadsereggel vívott harcok résztvevője, rokkant, kitartó és hozzáértő ember.

Más karakterek

Postamester- egy mesemondó, aki elmeséli a tisztviselőknek Kopeikin kapitány történetét.

Fővezértábornok- az ideiglenes bizottság vezetője, száraz, ügyes ember.

A város tisztviselői a kormányzó házában gyűlnek össze, hogy egy találkozón eldöntsék, ki is valójában Csicsikov, és miért van szüksége halott lelkekre. A postamester érdekes hipotézist állít fel, amely szerint Csicsikov nem más, mint Kopeikin kapitány, és egy lenyűgöző történetet dolgoz fel erről az emberről.

Kopeikin kapitány történetesen részt vett az 1812-es hadjáratban, és az egyik csatában "leszakította a karját és a lábát". Tisztában van vele, hogy „dolgozni kellene, csak a keze, lám, maradt”, és az öreg apától sem lehet függő maradni – ő maga is alig tud megélni.

A nyomorék katona úgy dönt, hogy Pétervárra megy, "hogy bajlódjon a hatóságokkal, hátha lesz valami segítség". A Néva-parti város szépségével a lelke mélyéig lenyűgözi Kopeikint, de a fővárosban nagyon drága egy sarokbérlés, és megérti, hogy "nincs miből élni".

A katona megtudja, hogy „most nincs felsőbb hatóság a fővárosban”, és az ideiglenes bizottsághoz kell fordulnia segítségért. Egy gyönyörű kastélyban, ahol a hatóságok fogadják a kérelmezőket, rengeteg ember gyűlik össze - mint a bab a tányéron. Négy óra várakozás után Kopeikin végre lehetőséget kap arra, hogy elmondja a főtábornoknak a szerencsétlenségét. Látja, hogy „egy ember egy fadarabon és egy üres jobb ujjú az egyenruhájára van rögzítve”, és felajánlja, hogy néhány nap múlva megjelenik.

Kopeikin örömének nincs határa – "hát, szerinte a munka kész." Jó hangulatban elmegy vacsorázni és "iszik egy pohár vodkát", este pedig színházba megy - "egyszóval teljes sebességgel ivott".

Néhány nappal később a katona ismét a bizottság élére kerül. Felidézi beadványát, de "a felsőbb hatóságok engedélye nélkül" nem tudja megoldani a problémát. Meg kell várni a miniszter úr külföldről érkezését, mert a bizottság csak akkor kap egyértelmű utasításokat a háború sebesültjére vonatkozóan. A főnök ad némi pénzt a katonának, hogy kitartson a fővárosban, de ilyen csekély összeggel nem számolt.

Kopeikin nyomott hangulatban hagyja el az osztályt, "mint egy uszkár, amelyet a szakács felöntött vízzel". Elfogy a pénze, nincs miből megélni, és hihetetlenül sok a kísértés a nagyvárosban. Minden alkalommal, amikor egy divatos étterem vagy egy csemegebolt mellett elhalad, a legerősebb kínt éli át - "nyálazik, de vár".

Keserű reménytelenségből Kopeikin harmadszor érkezik a bizottságba. Kitartóan követeli a megoldást kérdésére, amire a tábornok azt tanácsolja, hogy várják meg a miniszter érkezését. A feldühödött Kopeikin valódi lázadást kelt az osztályon, és a főnök kénytelen „úgymond szigorú intézkedésekhez folyamodni” - a katonát a lakóhelyére küldik.

Kopeikint egy futár kíséretében ismeretlen irányba viszik el. Útközben a szerencsétlen nyomorék azon gondolkodik, hogyan keressen magának egy darab kenyeret, hiszen az uralkodónak és a hazának már nincs szüksége rá.

A Kopeikin kapitányról szóló hír a feledés homályába merülhetett volna, ha két hónappal később nem terjedt volna el a pletyka a kerületben egy rablóbanda megjelenéséről, amelynek főnöke volt a főszereplő...

Következtetés

Gogol művének középpontjában a „kisember” és a sok sorsot megbénító, lélektelen bürokratikus gépezet kapcsolata áll. A hős becsületesen akar élni és jól megérdemelt nyugdíjat kapni, ezért kénytelen bűnözői útra lépni, hogy ne haljon éhen.

A Kopeikin kapitány meséje rövid átbeszélésének elolvasása után javasoljuk, hogy olvassa el Gogol művét teljes egészében.

Történet teszt

Ellenőrizze az összefoglaló memorizálását a teszttel:

Újramondó értékelés

Átlagos értékelés: 4.6. Összes értékelés: 820.

- A tizenkettedik évi hadjárat után, uram - kezdte a postamester, annak ellenére, hogy nem egy uram, hanem hatan ültek a szobában -, a tizenkettedik évi hadjárat után Kopeikin kapitányt is elküldték. a sebesültek.Vörös alatt, vagy Lipcse alatt, csak képzelheti, leszakadt a karja és a lába. Nos, akkoriban nem, tudod, még ilyen parancsok születtek a sebesültekről, ez a fajta rokkant tőke már felszámolták, képzelheti, valamilyen módon jóval később. Kopeikin kapitány látja: dolgoznia kell, csak a keze, értitek, maradt. Épp az apját akarta meglátogatni; az apja azt mondja: "Megvan. nincs mit etetni, én, képzelheti, alig kapok kenyeret." Itt van a kapitányom, Kopeikin, elhatározta, hogy elmegy, uram, Pétervárra, hogy megkérdezze az uralkodót, lenne-e valamiféle királyi kegyelem: "Mit , de, így és úgy, bizonyos módon, mondhatni, feláldozta az életét, ontotta a vérét...” Hát, hogy - valami ott, tudod, konvojokkal vagy állami kocsikkal - egyszóval, uram, valahogy elvonszolta magát Pétervárig. Nos, képzelhetitek: valamiféle, vagyis Kopeikin kapitány hirtelen a fővárosban találta magát, ami, hogy úgy mondjam, nem olyan, mint a világon! Hirtelen megvilágosodik előtte, mondhatni, az élet egy bizonyos terepe, a mesés Scheherazade. Hirtelen valami, el tudod képzelni, a Nyevszkij sugárút, vagy ott, tudod, valami Gorokhovaja, a fenébe! vagy ott valami öntöde; valami spitz van a levegőben; hidak lógnak ott, mint egy ördög, el tudod képzelni, minden nélkül, vagyis érintés nélkül - egyszóval Semiramis, uram, és tele van! Rájöttem, hogy béreljek egy lakást, csak ez az egész rettenetesen harap: függönyök, függönyök, ilyen ördöngösségek, értitek, szőnyegek - Perzsia egésze; a lábaddal úgymond a tőkén tapossz. Nos, egyszerűen, vagyis sétálsz az utcán, és az orrod hallja, hogy ezres szaga van; és Kopeikin kapitányom teljes bankjegyei, értitek, vagy tíz zúzódásból állnak. Nos, valahogy egy reveli kocsmában húzódtam meg napi egy rubelért; ebéd - káposztaleves, egy darab felvert marhahús. Látja: nincs miből élni. Kérdezte, hová menjen. Azt mondják, hogy bizonyos módon van egy magasabb jutalék, egy testület, értitek, valami ilyesmi, és a főnök ilyen és olyan főtábornok. És az uralkodó, tudni kell, akkor még nem tartózkodott a fővárosban; a csapatok, képzelheti, még nem tértek vissza Párizsból, minden külföldön volt. Az én Kopeikinem, aki korán kelt, bal kezével megvakarta a szakállát, mert a borbély kifizetése bizonyos értelemben számla lenne, felhúzta az egyenruháját, és elképzelheti, hogy a fadarabján maga ment a főnökhöz. , a nemesnek. A lakásról kérdeztem. – Kifelé – mondják, és a Palota rakpartján álló házra mutatnak. A kunyhó, érted, paraszti: üveg az ablakokban, képzelheti, másfél teljes hosszúságú tükör, hogy a vázák és minden, ami ott van a szobákban, úgy tűnjön, kint van - bizonyos értelemben. , az utcáról a kezével szerezze be; értékes márványok a falakon, fém rövidáru, valami kilincs az ajtón, úgyhogy el kell rohanni egy kisboltba, venni egy fillérért szappant, és dörzsölni vele a kezét körülbelül két órán keresztül, és akkor már úgy döntesz, hogy megfogod - egyszóval: a lakkok mindenre ilyenek - valamilyen módon megzavarodik az elme. Az egyik portás már úgy néz ki, mint egy generalissimo: egy aranyozott buzogány, egy grófi fiziognómia, mint valami kövér mopsz; batiszt gallér, csatornák!.. Az én Kopeikinem valahogy felállt a fadarabjával a váróterembe, ott bepréselte magát egy sarokba, nehogy a könyökével megbökje, képzelheti, valami Amerika vagy India - aranyozottan. , érted, egyfajta porcelánváza. Hát persze, hogy nagyon ragaszkodott hozzá, mert képzelheti, akkor jött vissza, amikor a tábornok bizonyos értelemben alig kelt ki az ágyból, és az inas talán valami ezüst kádat hozott neki. különböző, tudod, ilyen mosásokhoz. Az én Kopeikinem négy órát vár, amikor végre belép az adjutáns, vagy más tisztviselő van szolgálatban. – A tábornok, mondja, most a váróterembe megy. A váróteremben pedig olyanok az emberek, mint a bab a tányéron. Mindez nem arról szól, hogy a bátyánk jobbágy, minden negyedik-ötödik osztályos, ezredes, hanem néhol még sűrű tészta is csillog az epaulettán - a tábornokok egyszóval ilyenek. Érted, hirtelen a szobában alig észrevehető felhajtás söpört végig, mint valami vékony éter. Itt-ott hallatszott: "shu, shu", végül iszonyatos csend lett. A nemes belép. Hát... képzelheti: államférfi! Az arcon, hogy úgy mondjam... nos, a rangnak megfelelően érti... magas ranggal... egy ilyen kifejezést, érti. Minden, ami elöl volt, természetesen abban a pillanatban, várt, remegett, várta a döntést, valamilyen módon a sorsot. Egy miniszter, vagy egy nemes felmegy az egyikhez, a másikhoz: "Miért vagy? Miért vagy? Mit akarsz? Mi a dolgod?" Végül, uram, Kopeikinhez. Kopeikin, összeszedve a bátorságát: "Így és úgy, excellenciás uram: vért ontott, valami módon elveszett egy kar és egy láb, nem tudok dolgozni, merek királyi kegyelmet kérni." A miniszter látja: egy férfi egy fadarabon és egy üres jobb ujjú az egyenruhájára: "Rendben, azt mondja, látogassa meg valamelyik nap." Az én Kopeikinem szinte elragadtatva jön ki: egy dolog az, hogy közönségdíjjal jutalmazták, hogy úgy mondjam, egy első osztályú nemessel; a másik pedig az, hogy most végre valamilyen módon döntés születik a nyugdíjról. Lélekben, tudod, így, fel-alá ugrálva a járdán. Elmentem a Palkinsky kocsmába inni egy pohár vodkát, vacsoráztam, uram, Londonban, rendeltem egy szelet kapribogyóval, kértem poulardot különféle Finterley-kkel; kért egy üveg bort, este színházba ment - egyszóval érted, ivott. A járdán valami karcsú angol nőt lát, aki hattyúként sétál, képzelheti, valami ilyesmi. Az én Kopeikinem – a vér, tudod, kitört belőle – futott utána a fadarabján, sweep-sweep következett – „nem, gondoltam, hadd majd később, ha nyugdíjat kapok, most túl sok vagyok hadilábon." Íme, uram, három-négy nap múlva ismét megjelenik az én Kopeikinem a miniszter előtt, várta a kijáratot. "Így és úgy, azt mondja, azért jött, mondja, hogy meghallja excellenciád parancsát megszállott betegségekre és sebekre...", - és hasonlók, értitek, hivatalos stílusban. A nemes, képzelheti, azonnal felismerte: „Ah, azt mondja, jó, azt mondja, ezúttal nem tudok mást mondani, mint azt, hogy meg kell várnia az uralkodó érkezését; akkor nem kétségtelen, hogy a sebesültekről parancsot adnak, és uralkodók, mondhatni akarat nélkül, nem tehetek semmit." Bow, megérted, és - búcsú. Képzelheti, Kopeikin a legbizonytalanabb helyzetbe került. Már arra gondolt, hogy holnap így adnak neki pénzt: "Rajta, kedvesem, igyál és örülj"; de helyette megparancsolta, hogy várjon, és az időt nem jelölték ki. Itt úgy jött ki a tornácról, mint a bagoly, mint az uszkár, érted, akit a szakácsnő felöntött vízzel: s a farka a lába között volt, a füle lógott. „Nos, nem” – gondolja magában –, elmegyek máskor is, elmagyarázom, hogy az utolsó darabot eszem, ne segíts, bizonyos értelemben éhen kell halnom. Egyszóval jön, uram, ismét a Palotatöltésre; azt mondják: "Lehetetlen, nem fogadja el, gyere holnap." Másnap - ugyanaz; és az ajtónálló egyszerűen nem akar ránézni. És közben csak egy zúzódás van a zsebében. Régen evett káposztalevest, egy darab marhahúst, most meg egy boltban két fillérért visz heringet vagy ecetes uborkát és kenyeret - egyszóval éhezik szegény, de közben egyszerűen farkaséhes az étvágya. Elhalad valami étterem mellett - ott egy szakács, képzelheti, egy külföldi, valamiféle francia, nyitott fiziognómiával, holland vászon van rajta, hófehér kötény, fenserve * valami szarvasgombás szelet. ott dolgozik - egyszóval rassupe - olyan finomság, ami egyszerűen megenné magát, vagyis étvágytól. Elhalad-e a miluti üzletek mellett, ott, bizonyos módon, kinéz az ablakon, valami lazac, cseresznye - egyenként öt rubel, egy hatalmas görögdinnye, amolyan postakocsi, kihajolva az ablakon, és így beszélj, keress egy bolondot, aki száz rubelt fizetne - egyszóval minden lépésnél ekkora a kísértés, folyik a nyál, és közben mindent hall "holnap". Így képzelheti el, mi a helyzete: itt egyrészt úgymond lazac és görögdinnye, másrészt mind ugyanazt az ételt hozzák neki: "holnap". Végül a szegény fickó bizonyos értelemben elviselhetetlenné vált, úgy döntött, hogy mindenáron viharral átmászik, érted. A bejáratnál vártam, hátha átmegy más kérelmező, és ott egy tábornokkal, értitek, becsúszott a fadarabjával a váróterembe. A nagyérdemű, mint általában, kijön: "Miért vagy? Miért? Ah!" - mondja Kopeikin láttán - "elvégre már bejelentettem önnek, hogy döntésre kell számítania." - "Bocsásson meg, excellenciás uram, nincs, hogy úgy mondjam, egy darab kenyerem..." - "Mit tegyek? Semmit sem tehetek önért, egyelőre próbáljon segíteni magán, keresse meg a önmagát jelenti." – De, excellenciás úr, bizonyos módon maga is meg tudja ítélni, milyen eszközöket találok, ha nincs kezem vagy lábam. „De – mondja a méltóság – egyet kell értenie: nem tudlak támogatni valamilyen módon, a saját költségemen; sok sebesültem van, mindannyiuknak egyenlő joguk van... Fegyverezze fel magát türelemmel. Eljön a szuverén , becsületszavamat adhatom neked, hogy királyi kegyelme nem hagy el téged." - De, excellenciás úr, alig várom - mondja Kopeikin, és bizonyos tekintetben gorombán beszél. A nemes, érti, már bosszankodott. Sőt: itt minden oldalról döntéseket, parancsokat várnak a tábornokok; ügyek, úgymond fontos, állami, öngyors kivitelezést követelő - egy perc kihagyás is fontos lehet -, majd egy megszállott ördög oldalra csatolta magát. "Sajnálom, azt mondja, nincs időm... A tiednél fontosabb dolgok várnak rám." Valamilyen módon, finoman emlékeztet arra, hogy ideje végre kiszállni. És az én Kopeikinem, az éhség, tudod, arra sarkallta: "Ahogyan akarod, excellenciás uram, azt mondja, addig nem hagyom el a helyem, amíg nem adsz határozatot." Hát... el lehet képzelni: így válaszolni egy nemesnek, akinek csak egy szóra van szüksége - és így felrepültek a torták, hogy az ördög ne találjon rád... Itt, ha tisztviselő, egy ranggal kevesebb, mondja bátyánk, így, így és durvaság. No, és van a méret, milyen méret: a fővezér és valami Kopeikin kapitány! Kilencven rubel és nulla! A tábornok, érti, semmi több, amint ránézett, s a tekintete lőfegyver: nincs többé lélek – már a sarkába ment. És elképzelheti, hogy az én Kopeikinem egy helyről gyökeresen áll. "Mi vagy te?" - mondja a tábornok és bevette, ahogy mondják, a lapockákba. Az igazat megvallva azonban még mindig kegyes volt: más megijesztette volna úgy, hogy utána három napig felborult volna az utca, és csak annyit mondott: „Nagyon jó, mondja, ha kedves hogy itt fogsz élni és sorsod döntése, ezért állami számlára küldöm. Hívd a futárt! kísérd el a lakóhelyedre!" És a futár már ott van, értitek, és áll: valami háromarsinos paraszt, kezével, képzelhetitek, természeténél fogva kocsisoknak rendezett be – egyszóval afféle fogorvos... Itt ő, egy szolga. Istentől, lefoglalták, uram, de kocsiban, futárral. "Nos, - gondolja Kopeikin -, legalább nem kell futni, ezt is köszönöm." Itt van, uram, futáron ül, igen, futáron ül, bizonyos módon, úgymond, magában így vitatkozik: "Amikor a tábornok azt mondja, hogy keressek eszközöket, hogy segítsek magamon, - nos, azt mondja, én, azt mondja, létesítmények!" Nos, amint kiszállították a helyre, és hogy pontosan hova hozták, erről semmit sem lehet tudni. Szóval értitek, és a Kopeikin kapitányról szóló pletykák a feledés folyójába süllyedtek, valamiféle feledésbe, ahogy a költők nevezik. De elnézést, uraim, itt kezdődik, mondhatni, a regény szála, cselekménye. Tehát, hogy Kopeikin hova ment, nem ismert; de két hónap nem telt el, képzelheti, amikor egy rablóbanda jelent meg a rjazani erdőkben, és ennek a bandának az atamánja volt, uram, senki más...

* (Fenzerv - fűszeres szósz; itt: szakács.)

Csak engedd meg, Ivan Apdrejevics – szólalt meg hirtelen a rendőrfőnök, félbeszakítva – végül is, Kopeikin kapitány, maga mondta, kar és láb nélkül, de Csicsikov...

Itt a postamester felkiáltott, és teljes erejéből a homlokára csapott, mindenki előtt nyilvánosan borjúhúsnak nevezte magát. Nem értette, hogy egy ilyen körülmény miért nem jutott eszébe a történet legelején, és bevallotta, hogy teljesen igaz a mondás: "Az orosz ember utólag erős." Egy perccel később azonban azonnal ravaszkodni kezdett, és megpróbált kirángatni, mondván, hogy Angliában azonban nagyon továbbfejlesztették a mechanikát, ami az újságokból is látszik, hogyan találták ki a falábakat úgy, hogy egy Egy nem feltűnő rugó érintésével az embernek ezek a lábai elragadták Isten tudja, milyen helyeken, úgy, hogy utána sehol sem lehetett megtalálni.

De mindenki nagyon kételkedett abban, hogy Csicsikov Kopeikin kapitány, és úgy találták, hogy a postamester már túl messzire ment. A maguk részéről azonban ők sem veszítették el arcukat, és a postamester szellemes találgatására késztetve csaknem tovább vándoroltak. A sok zseniális feltevés közül a maga nemében végre volt egy dolog – még furcsa is kimondani: nem az álruhás Csicsikov Napóleon az, hogy az angol már régóta féltékeny, hogy – mondják – Oroszország olyan hatalmas és hatalmas, hogy még többen is Voltak rajzfilmek, ahol oroszok egy angollal beszélgettek. Az angol áll és egy kutyát tart egy kötélen mögötte, és a kutya alatt Napóleont értik: "Nézd, azt mondják, azt mondja, ha valami baj van, akkor most rád engedem ezt a kutyát!" - és most lehet, hogy kiengedték Helena szigetéről, most pedig besurran Oroszországba, mintha Csicsikov lenne, de valójában egyáltalán nem Csicsikov.

Természetesen a tisztviselők ezt nem hitték el, de mégis elgondolkodtak, és ezt a dolgot mérlegelve mindenki saját magának megállapította, hogy Csicsikov arca, ha megfordul és oldalra fordul, nagyon jól jön Napóleon portréjához. A tizenkettedik év hadjáratában szolgáló, Napóleont személyesen látó rendőrfőnök sem vallotta be, hogy semmiképpen sem lesz magasabb Csicsikovnál, és Napóleon sem mondható túl kövérnek, de nem is olyan vékony. Talán néhány olvasó hihetetlennek fogja nevezni mindezt; a szerző is, hogy kedvükben járjon, kész lenne mindezt hihetetlennek nevezni; de sajnos minden pontosan úgy történt, ahogy elbeszélték, és annál csodálatosabb, hogy a város nem a vadonban volt, hanem éppen ellenkezőleg, nem messze mindkét fővárostól. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy mindez röviddel a franciák dicsőséges kiűzése után történt. Ebben az időben minden földbirtokosunk, hivatalnokunk, kereskedőnk, fogvatartottunk és minden írástudó, sőt írástudatlan emberünk legalább nyolc évre esküdt politikus lett. A Moszkovskije Vedomosztit és a Haza fiát kíméletlenül olvasták, és olyan darabokban jutottak el az utolsó olvasóhoz, amelyek semmiféle felhasználásra nem voltak alkalmasak. Kérdések helyett: "Mennyiért, apám, eladtál egy adag zabot? Hogyan használtad fel a tegnapi port?" - mondták: "És mit írnak az újságokba, már megint kiengedték Napóleont a szigetről?" A kereskedők ettől nagyon féltek, mert teljesen elhitték egy próféta jövendölését, aki már három éve börtönben ült; a próféta a semmiből jött szárcipőben és burkolatlan báránybőr kabátban, borzasztóan bűzlött a rothadt haltól, és bejelentette, hogy Napóleon az Antikrisztus, és egy kőláncon tartják hat fal és hét tenger mögött, de utána eltöri a láncot és birtokba venni az egész világot. A próféta a jóslat miatt, ahogy kell, börtönbe került, de ennek ellenére elvégezte a dolgát, és teljesen zavarba hozta a kereskedőket. Sokáig még a legjövedelmezőbb ügyletek során is az Antikrisztusról beszéltek a kereskedők, akik a kocsmába mentek, hogy lemossák őket teával. A tisztviselők és a nemesi nemesség közül sokan önkéntelenül is elgondolkodtak ezen, és megfertőzve a misztikával, amely, mint tudod, akkoriban nagy divat volt, minden egyes levélben, amelyből a Napóleon szó keletkezett, valami különleges jelentést láttak; sokan még apokaliptikus alakokat is felfedeztek benne * . Nincs tehát semmi meglepő, hogy a tisztviselők önkéntelenül is elgondolkodtak ezen a ponton; hamarosan azonban elkapkodták, és észrevették, hogy a fantáziájuk már túlságosan ügetett, és mindez nem helyes. Gondolkodtak, gondolkodtak, magyaráztak, és végül úgy döntöttek, hogy nem lenne rossz, ha még jó sokat kérnének Nozdrjovtól. Mivel ő volt az első, aki felhozta a halott lelkek történetét, és ahogy mondani szokás, valamiféle közeli kapcsolatban állt Csicsikovval, ezért kétségtelenül ismeri életének néhány körülményét, akkor próbálja ki, amit Nozdryov mond. .

* (Apokaliptikus figurák - vagyis a misztikus 666-os szám, amely az "Apokalipszisben" az Antikrisztus nevét jelölte.)

Furcsa emberek, ezek a tisztviselő urak, és mögöttük minden más cím: elvégre nagyon jól tudták, hogy Nozdryov hazug, hogy egyetlen szóban sem lehet megbízni, magában az apróságban sem, és mégis hozzá fordultak. . Gyere és jössz ki a férfival! nem hisz Istenben, de hiszi, hogy ha viszket az orrnyereg, akkor biztosan meghal; hadd múljon el egy költő alkotása, tiszta, mint a nap, mindent áthat a harmónia és az egyszerűség magasztos bölcsessége, és rohanjon pontosan oda, ahol néhány merész összezavarja, kiforgatja, megtöri, kiforgatja a természetet, és jobb lesz neki, és elkezd kiabálni: "Itt van Itt van a szív titkainak igaz ismerete!" Egész életében egy fillért sem tesz az orvosokra, hanem végül egy nőhöz fordul, aki suttogással és köpéssel gyógyít, vagy ami még jobb, ő maga talál ki valami dekochtot Isten tudja milyen szemétségből, ami, isten tudja, miért , betegsége elleni eszközként fogják elképzelni számára. A tisztségviselő urakat persze részben felmenthetik igazán nehéz helyzetük. A fuldokló, mondják, egy kis chipet is megragad, és akkor nincs oka azt gondolni, hogy egy légy is tud lovagolni a chipen, és abban majdnem négy font, ha nem is öt; de ilyenkor nem jut eszébe gondolat, és megragad egy darab fát. És így uraink végre megragadták Nozdryovot. A rendőrfőnök ugyanabban a pillanatban írt neki egy cetlit, hogy üdvözölje az estén, és a negyedéves, térdig érő csizmában, vonzó pírral az arcán, éppen abban a pillanatban futott, kardját fogva, rohanva. Nozdryov lakására. Nozdrjov fontos ügyekkel volt elfoglalva; egész négy napig nem hagyta el a szobát, nem engedett be senkit, és az ablakban fogadta a vacsorát - egyszóval meg is soványodott és zöldellt. Az eset nagy körültekintést igényelt: több tucat egyforma derékú, de a legpontosabb jelölésű kártyából kellett felvenni, amelyre az ember igaz barátként támaszkodhat. Legalább két hétig volt még tennivaló; egész idő alatt Porfirynak speciális kefével meg kellett tisztítania a Medelyan kiskutya köldökét, és naponta háromszor meg kellett mosnia szappannal. Nozdrjov nagyon dühös volt, amiért megzavarták magányát; először is a pokolba küldte a kerületet, de amikor azt olvasta a polgármester úr feljegyzésében, hogy megtörténhet a vagyon, mert estére valami jövevény várható, abban a pillanatban megenyhült, sietve kulcsra zárta a szobát. , véletlenül felöltözött és odament hozzájuk. Nozdryov vallomásai, tanúvallomásai és feltételezései olyan éles ellentétben álltak a tisztviselő urakéval, hogy még az utolsó sejtéseik is összezavarodtak. Ez határozottan olyan ember volt, akihez semmi kétség nem férhetett; és mennyi bizonytalanság és félénkség volt észrevehető feltevéseikben, annyi szilárdság és bizalom volt benne. Minden pontra még csak utalás nélkül válaszolt, bejelentette, hogy Csicsikov több ezer értékű halott lelket vásárolt, és ő maga adta el neki, mert nem lát okot, hogy miért ne adja el; Arra a kérdésre, hogy kém-e, és próbál-e kideríteni valamit, Nozdrjov azt válaszolta, hogy kém, még abban az iskolában is, ahol tanult nála, fiskálisnak nevezték, és milyen elvtársak, pl. őt , kicsit manipuláltak vele, úgyhogy később kétszáznegyven piócát kellett egy halántékhoz tenni - vagyis negyvenet akart mondani, de kétszáz valahogy felbukkant magától. Arra a kérdésre, hogy hamis bankjegykészítő-e, azt válaszolta, hogy igen, és ebből az alkalomból elmesélt egy anekdotát Csicsikov rendkívüli kézügyességéről: hogyan zárták le a házát, miután megtudták, hogy kétmillió hamis bankjegy van a házában. minden ajtónál egy őr két katona volt, és Csicsikov hogyan változtatta meg őket egy éjszaka alatt úgy, hogy másnap, amikor eltávolították a pecséteket, látták, hogy mindegyik valódi bankjegy. Arra a kérdésre, hogy Csicsikov valóban el akarta-e vinni a kormányzó lányát, és igaz-e, hogy ő maga vállalta, hogy segít és részt vesz ebben az ügyben, Nozdryov azt válaszolta, hogy segített, és ha ő nem lett volna, semmi sem történt volna - aztán rájött, látva, hogy hiába hazudott, és ezzel bajt okozhatott magának, de már nem bírta tartani a nyelvét. Nehéz volt azonban, mert olyan érdekes részletek mutatkoztak meg, amelyeket nem lehetett visszautasítani: még a falu nevét is a plébániatemplomról nevezték el, amelyben házasodni kellett, vagyis Trukhmacsevka faluról, a papról - Sidor atya , az esküvőre - hetvenöt rubel, és nem egyezett volna bele, ha nem ijeszti meg, és megígérte, hogy közli vele, hogy a raktárost, Mihailt feleségül vette keresztapjához, még a hintóját is feladta, és alternatív lovakat készített. minden állomáson. A részletek odáig fajultak, hogy már a kocsisokat kezdte a nevén szólítani. Próbáltak célozni Napóleonra, de ők maguk nem örültek, hogy megpróbálták, mert Nozdryov olyan ostobaságokat hordott, amelyeknek nemcsak látszata nem volt az igazságnak, de még egyszerűen semmihez sem hasonlított, úgyhogy a tisztviselők sóhajtozva sétáltak. away away; csak a rendőrfőnök hallgatott sokáig, vajon lesz-e legalább valami tovább, de végül legyintett, mondván: „Az ördög tudja mit! Abban pedig mindenki egyetértett, hogy hiába harcolsz egy bikával, nem kapod meg tőle az összes tejet.És a hivatalnokok még rosszabb helyzetbe kerültek, mint azelőtt voltak, és az a tény döntötte el a dolgot, hogy tudtak nem derül ki, mi volt Csicsikov. És kiderült, milyen lény az ember: bölcs, okos és intelligens mindenben, ami másokat érint, és nem önmagát; milyen körültekintő, határozott tanácsokat ad nehéz helyzetekben az életé! – kiáltja a tömeg. „Micsoda rendíthetetlen jellem!” És ha valami szerencsétlenség ütötte meg ezt a gyors fejet, és történetesen nehéz élethelyzetekbe került, hová lett a karakter, a rendíthetetlen férj teljesen összezavarodott, és nyomorult gyáva, jelentéktelen, gyenge gyerek, kijött belőle, vagy egyszerűen fetyuk, ahogy Nozdrev nevezi.

"Holt lelkek". Kapucni. A. Laptev

Mindezek a pletykák, vélemények és pletykák, valami ismeretlen okból, a szegény ügyészre voltak a legnagyobb hatással. Olyan mértékben hatottak rá, hogy hazatérve gondolkodni, gondolkodni kezdett, és hirtelen, ahogy mondani szokás, minden ok nélkül meghalt. Akár lebénult, akár valami más, csak ült, és hátradőlt a székből. Szokás szerint a kezüket összekulcsolva kiáltoztak: - Istenem! - orvosért küldtek vérvételre, de látták, hogy az ügyész már egy lélektelen test. Aztán csak részvéttel tudták meg, hogy az elhunytnak biztosan van lelke, bár szerénysége miatt ezt soha nem mutatta ki. Eközben a halál megjelenése apró dolgokban éppúgy félelmetes volt, mint egy nagy emberben: aki nem is olyan régen járt, mozgott, fütyült, különféle papírokat írt alá, és oly gyakran látták sűrű szemöldökével tisztviselők között. és villogó szem, most az asztalon feküdt, a bal szem már egyáltalán nem pislogott, de az egyik szemöldöke még mindig fel volt vonva valami kérdő kifejezéssel. Hogy mit kérdezett az elhunyt, miért halt meg vagy miért élt, azt csak Isten tudja.

De ez ellentmondásos! nem egyezik semmivel! lehetetlen, hogy a tisztviselők így megijeszthessék magukat; olyan hülyeségeket alkotni, olyan távol az igazságtól, amikor még egy gyerek is látja, hogy mi a baj! Sok olvasó ezt mondja, és szemrehányást tesz a szerzőnek a következetlenségekért, vagy bolondnak nevezi a szegény hivatalnokokat, mert az ember nagylelkű a "bolond" szóval, és készen áll arra, hogy naponta húszszor kiszolgálja felebarátjának. Elég tízből egy hülye párt ahhoz, hogy kilenc jó ember bolondnak ismerje el. Az olvasók könnyen ítélkezhetnek a csendes sarkukból és tetejükről, ahonnan az egész horizont nyitva áll mindenre, ami lent történik, ahol csak egy közeli tárgy látható az ember számára. És az emberiség világkönyvében sok egész évszázad van, amelyeket, úgy tűnik, áthúztak és szükségtelenül megsemmisítettek. Sok hiba történt a világban, amit úgy tűnik, hogy most még egy gyerek sem tenne meg. Milyen görbe, süket, keskeny, járhatatlan, sodródó utakat választott az emberiség, igyekezve elérni az örök igazságot, miközben az egész egyenes út nyitva volt előtte, hasonlóan ahhoz az úthoz, amely a király által a palotákba nevezett csodálatos templomhoz vezet! Szélesebb és fényűzőbb, mint az összes többi ösvény, megvilágítja a nap, és egész éjjel fények világítják meg, de az emberek elfolytak mellette a holt sötétben. És hányszor indukálva már a mennyből alászálló jelentéstől, tudták, hogyan kell hátratántorogni és oldalra tévedni, tudták, hogyan lehet fényes nappal újra az áthatolhatatlan tanyákba zuhanni, tudták, hogyan lehet vak ködöt egymás szemébe hinteni. újra és a mocsári fények után vonszolva még tudták, hogyan jutnak el a mélységig, hogy később rémülten kérdezzék egymást: hol a kijárat, hol az út? Most a mostani nemzedék mindent tisztán lát, rácsodálkozik a tévedésekre, nevet ősei bolondságain, nem hiába van mennyei tűzzel firkálva ez a krónika, minden betű sikolt benne, mindenhonnan szúrós ujj irányul. nála, nála, a jelenlegi generációnál; de a mostani nemzedék nevet és arrogánsan, büszkén kezdi az új téveszmék sorozatát, amin később az utódok is nevetnek majd.

Csicsikov egyáltalán nem tudott erről az egészről. Mintha szándékosan, akkoriban enyhe megfázást kapott - fluxát és enyhe gyulladást a torokban, aminek eloszlásában sok vidéki városunk klímája rendkívül nagyvonalú. Hogy ne hagyja abba, Isten ments, valahogy az élet utódok nélkül, úgy döntött, jobb, ha három napig egy szobában ül. Ezekben a napokban folyamatosan gargalizált tejet fügével, amit aztán megevett, és egy kis kamilla- és kámforpárnát viselt az arcára kötve. Szerette volna valamivel elfoglalni az idejét, több új és részletes listát készített az összes parasztról, aki megvásárolta magát, elolvasta Lavalier hercegnőjének néhány kötetét, amelyet egy bőröndben találtak, átnézte a koporsóban lévő különféle tárgyakat és feljegyzéseket, olvasott valamit és máskor is, és mindez nagyon untatta. Egyáltalán nem értette, mit jelent az, hogy egyetlen városi tisztviselő sem jött el hozzá legalább egyszer, hogy ellenőrizze egészségi állapotát, miközben egészen a közelmúltig a droshky a szálloda előtt állt - most a postafőnöké, most az ügyészé, majd az elnöké. Csak megvonta a vállát, miközben fel-alá járkált a szobában. Végre jobban érezte magát, és örült, Isten tudja, hogyan, amikor meglátta a lehetőséget, hogy kimenjen a friss levegőre. Késlekedés nélkül azonnal vécére ment, kinyitotta a dobozát, forró vizet öntött egy pohárba, elővett egy kefét és szappant, és leült borotválkozni, ami azonban már régen és idő volt, mert megtapogatta a szakállát. kezével, és belenézett a tükörbe, már azt mondta: "Ek milyen erdők mentek írni!" És valójában az erdők nem erdők, hanem sűrű vetés, amely az arcra és az állra ömlik. Miután leborotválkozott, gyorsan és gyorsan öltözködni kezdett, úgy, hogy majdnem kiugrott a nadrágjából. Végre felöltözött, meglocsolt kölnivel, és melegen összecsomagolva kiment az utcára, és elővigyázatosságból bekötözte az arcát. Kilépése, mint minden felépült ember, olyan volt, mint egy ünnepi. Minden, ami szembesült vele, a nevetés látszatát öltötte: mind a házak, mind az arra járó parasztok, elég komolyak, de néhányan már a fülébe csapták a testvérét. Szándékában állt először meglátogatni a kormányzót. Útközben sok gondolat jutott eszébe; a szőke pörgött a fejében, kicsit még a fantáziája is elkezdett csínytevezni, ő maga pedig kicsit viccelni kezdett, és elnevette magát. Ebben a szellemben találta magát a kormányzó bejárata előtt. Már az átjáróban volt, sietve ledobta a kabátját, amikor a portás teljesen váratlan szavakkal ütötte meg:

* ("Lavaliere hercegnő" - a francia író, S.-F. regénye. Genlis (1746-1830).)

Nem rendelték el venni!

Hogy, mi vagy, látszólag nem ismertél fel? Jól nézd meg az arcod! Csicsikov elmondta neki.

Hogy ne ismerjem fel, mert nem először látlak ”- mondta a portás. - Igen, csak te vagy egyedül, és nincs parancs, hogy beengedj, mindenki mást megengednek.

Itt van neked! honnan? Miért?

A jelek szerint ez a parancs következik – mondta a portás, és hozzáfűzte az „igen” szót. Ezt követően teljesen nyugodtan állt előtte, anélkül, hogy megtartotta volna azt a szeretetteljes levegőt, amellyel korábban sietett levenni a kabátját. Látszott rajta, hogy gondolkodik, és ránézett: "Hé! ha a rácsok kergetnek a verandáról, akkor úgy tűnik, te úgy-ahogy, valami riff-raff!"

"Homályos!" gondolta magában Csicsikov, és azonnal odament a kamara elnökéhez, de a kamara elnöke annyira zavarba jött, amikor meglátta, hogy nem tudott két szót összekapcsolni, és akkora szemétségeket mondott, hogy még mindketten elszégyellték magukat. Elhagyva őt, bármennyire is igyekezett Csicsikov útközben elmagyarázni, és megérteni, mire gondolt az elnök, és mire utalhatnak a szavai, semmit sem értett. Aztán elment a többiekhez: a rendőrfőnökhöz, a kormányzóhelyetteshez, a postafőnökhöz, de mindenki vagy nem fogadta, vagy olyan furcsán fogadta, olyan erőltetett és érthetetlen beszélgetést folytattak, annyira össze voltak zavarodva, és olyan ostobaság jött ki mindenből, hogy kételkedett az agyuk egészségében. Megpróbáltam valaki máshoz menni, hogy legalább az okot megtudjam, de nem kaptam okot. Mint félálomban, céltalanul mászkált a városban, nem tudta eldönteni, hogy elment-e az esze, a hivatalnokok elvesztették-e a fejüket, hogy mindezt álomban csinálták-e, vagy a valóságban, az álomnál tisztább ostobaság. főzték. Már későn, szinte alkonyatkor visszatért szállodájába, ahonnan olyan jó hangulatban távozott, és unalmából teát rendelt neki. Elgondolkodva és valamiféle értelmetlen vitában helyzete furcsaságáról, teát kezdett tölteni, amikor hirtelen kinyílt a szobája ajtaja, és váratlanul megjelent Nozdryov.

Itt szól a közmondás: "Egy barátnak hét mérföld nem falu!" - mondta, és levette a sapkáját. - Elmegyek mellette, fényt látok az ablakban, hadd gondoljak magamban, bemegyek, ugye, nem alszom. A! jó, hogy van tea az asztalon, szívesen iszom egy csészét: ma vacsora közben mindenféle szemetet elfogyasztottam, úgy érzem, már kezdődik a felhajtás a gyomorban. Mondd, hogy töltsem be a csövet! Hol van a pipád?

Nem pipázom – mondta Csicsikov szárazon.

Üres, mintha nem tudnám, hogy csirke vagy. Hé! Úgy értem, hogy hívják az emberét? Hé, Vakhramey, figyelj!

Igen, nem Vakhramei, hanem Petruska.

Hogyan? Igen, korábban volt Vakhramey-je.

Nem volt Vahrameim.

Igen, pontosan, ez Derebin Vakhrameitől származik. Képzeld el, milyen boldog Derebin: a nagynénje összeveszett a fiával, amiért jobbágyhoz ment feleségül, és most az egész birtokot leírta neki. Gondolom magamban, ha lenne egy ilyen néni a továbbiakban! Mi vagy te, testvér, olyan távol mindenkitől, ne menj sehova? Persze tudom, hogy néha tudományos témákkal van elfoglalva, szeret olvasni (amiért Nozdryov arra a következtetésre jutott, hogy hősünk tudományos témákkal foglalkozik és szeret olvasni, valljuk be, hogy ezt nem mondhatjuk el, és Csicsikov még kevésbé). Ó, Csicsikov testvér, ha látnád... biztosan lenne táplálék a szatirikus elmédnek (az sem ismert, hogy Csicsikovnak miért volt szatirikus elméje). Képzeld, testvér, Lihacsov kereskedőnél játszottak felfelé, ott volt a nevetés! Perepengyev, aki velem volt: "Itt, azt mondja, ha most Csicsikov lenne, biztosan az lenne!..." (eközben Csicsikov gyerekkorából nem ismert Perependevet). De ismerd be, bátyám, akkor tényleg gonoszul viselkedtél velem, emlékezz rá, hogyan dámáztak, mert én nyertem... Igen, testvérem, csak elrontottál. De isten tudja, nem tudok dühös lenni. A minap az elnökkel... Ó, igen! El kell mondanom, hogy a városban mindenki ellened van; azt hiszik, hogy hamis papírokat készítesz, ragadt rám, de én neked egy hegy vagyok, elmondtam nekik, hogy nálad tanultam, és ismerem az apámat; nos, nincs mit mondani, tisztességes golyót öntött beléjük.

Hamis papírokat csinálok? – kiáltott fel Csicsikov a székből.

De miért ijesztetted meg őket ennyire? - folytatta Nozdrev. - Ők, az ördög tudja, megőrültek a félelemtől: rablónak és kémnek öltöztették... És az ügyész meghalt az ijedtségtől, holnap temetés lesz. Nem fogsz? Ők, az igazat megvallva, félnek az új főkormányzótól, nehogy valami sikerüljön miattad; a főkormányzóról pedig olyan véleményem van, hogy ha felemeli az orrát és levegőt ad, akkor a nemességgel biztosan nem csinál semmit. A nemesség szívélyességet követel, nem? Természetesen elbújhatsz az irodádban, és nem adsz egyetlen labdát sem, de mi van ezzel? Végül is ezzel nem nyersz semmit. De te, Csicsikov, kockázatos vállalkozásba kezdett.

Mi a kockázatos vállalkozás? – kérdezte nyugtalanul Csicsikov.

Igen, vigye el a kormányzó lányát. Bevallom, erre vártam, Istenemre, vártam! Most először, amint együtt láttalak a bálon, hát, gondolom magamban, Csicsikov, igaz, nem ok nélkül... Nem lett volna szabad így döntened, nem találjon benne valami jót. És van egy, Bikusov rokona, a nővére lánya, szóval az egy lány! mondhatjuk: csoda kalikó!

Mi vagy, mit zavarsz? Hogy vigyem el a kormányzó lányát, mi vagy? - mondta Csicsikov kidülledt szemmel.

Na, elég volt, testvér, micsoda titkolózó! Bevallom, ezzel fordultam önhöz: ha kérem, készen állok a segítségére. Így legyen: én tartom neked a koronát, enyém lesz a hintó és a variált lovak, csak a megegyezéssel: háromezret kell kölcsönadnod. Legalább mészárolni kell, testvér!

Nozdrjov minden fecsegése közben Csicsikov többször megdörzsölte a szemét, mert meg akart bizonyosodni arról, hogy mindezt nem álmában hallja. A hamis bankjegyek készítője, a kormányzó lányának elrablása, az ügyész halála, amit állítólag ő okozott, a főkormányzó érkezése – mindez tisztességes ijedtséget keltett benne. "Nos, ha arról van szó" - gondolta magában -, nincs tovább késlekednivaló, a lehető leghamarabb el kell tűnnünk innen.

Igyekezett a lehető leghamarabb eladni Nozdryovot, még ugyanabban az órában magához hívta Szelifant, és megparancsolta, hogy hajnalban készüljön fel, hogy holnap reggel hat órakor biztosan elhagyja a várost, hogy minden rendben legyen. felülvizsgálva, a britzka be lenne kenve, stb stb. Selifan azt mondta: "Figyelek, Pavel Ivanovics!" - és megállt azonban egy ideig az ajtóban, anélkül, hogy elmozdult volna a helyéről. A mester azonnal megparancsolta Petruskának, hogy húzza ki az ágy alól a bőröndöt, amelyet már jókora por borított, és válogatás nélkül pakolgatni kezdett vele harisnyát, inget, mosott és mosatlan ágyneműt, cipőtartót, naptárat. .. Mindez bármilyen módon passzolt; biztos akart lenni estére készen lenni, hogy másnap ne késlekedjen. Selifan, miután két percig állt az ajtóban, végül nagyon lassan elhagyta a szobát. Lassan, amilyen lassan csak elképzelni lehet, leereszkedett a lépcsőn, nedves csizmájával lábnyomokat vésve a lefelé tartó, ütött-kopott lépcsőn, és sokáig vakarta a tarkóját a kezével. Mit jelentett ez a karcolás? és egyáltalán mit jelent? Bosszantó-e, hogy nem sikerült a másnapra tervezett találkozás a bátyjával, csúnya báránybőr kabátban, övvel felövezve, hol a cári kocsmában, hol a cári kocsmában, vagy miféle kedves már elkezdődött a egy új helyre, és ott kell hagyni az estét a kapuban állva és politikai kapaszkodva fehér tollat ​​abban az órában, amikor szürkület borítja a várost, egy piros inges fickó balalajkát pötyög a szolgái előtt. az udvart és halk beszédet szőtt a raznochinny elköltött emberek? Vagy csak kár a már felmelegedett helyet a népkonyhában egy báránybőr kabát alatt, a tűzhely mellett otthagyni, káposztalevest adva városi puha pitével, hogy újra húzódjunk az esőn, latyakon, meg mindenfélén. közúti szerencsétlenségek? Isten tudja, ne találgass. A fej hátsó részének vakarása sokféle dolgot jelent az orosz emberek körében.

"Kopejkin kapitány meséje"

Cenzúrázott kiadás

- A tizenkettedik évi hadjárat után, uram - kezdte a postamester, annak ellenére, hogy nem egy uram, hanem hatan ültek a szobában -, a tizenkettedik évi hadjárat után Kopeikin kapitányt a sebesültekkel együtt küldték. . pokolian az őrházakban volt és letartóztatva, mindent megkóstolt. Akár Kraszny közelében, akár Lipcse közelében, csak képzelheti, leszakadt a karja és a lába. Hát akkor még nem volt idejük elkészíteni, tudod, ilyen parancsok a sebesültekről;

ezt a fajta rokkant tőkét már behozták, képzelheti, valamilyen módon utána. Kopeikin kapitány látja: dolgoznia kellene, csak a keze, értitek, maradt. Hazamentem apámhoz, apám azt mondja: "Nincs mit etetni, én - képzelheted - alig jutok kenyeret magamhoz." Itt a kapitányom, Kopeikin úgy döntött, hogy elmegy, uram

Petersburg, hogy a hatóságokkal dumáljunk, lenne valami segítség...

Valahogy, tudod, konvojokkal vagy állami kocsikkal – egyszóval, uram, valahogy elvonszolta magát Pétervárig. Nos, képzelhetitek: valamiféle, vagyis Kopeikin kapitány hirtelen a fővárosban találta magát, ami, hogy úgy mondjam, nem olyan, mint a világon! Hirtelen felvillan előtte a fény, mondhatni egy bizonyos életterület, egy mesés Scheherazade, tudod, amolyan.

Hirtelen valami, el tudod képzelni, a Nyevszkij Proszpekt, vagy ott, tudod, valami Gorokhovaja, a fenébe, vagy valami öntöde; valami spitz van a levegőben; hidak lógnak ott, mint egy ördög, el tudod képzelni, minden nélkül, vagyis érintés nélkül - egyszóval Semiramis, uram, és tele van! Lakást készültem bérelni, csak ez az egész rettenetesen harap: függönyök, függönyök, ilyen ördögiség, érted a szőnyegeket - Perzsia, uram, olyan...egyszóval viszonylag, úgymond a tőkét taposod a magaddal. láb. Végigsétálunk az utcán, és már az orr is hallja, hogy ezrek szaga van; és az egész bankjegybank kimossa Kopeikin kapitányt, értitek, vagy tíz zúzódásból és ezüstből egy apróság. Hát erre nem lehet falvakat venni, vagyis meg lehet venni, talán ha negyvenezret adsz be, de negyvenezret kell kölcsönkérned a francia királytól. Nos, valahogy egy revali kocsmában húzódtam meg napi egy rubelért; vacsora - káposztaleves, egy darab felvert marhahús... Látja: nincs mit gyógyítani. Kérdezte, hová menjen. Nos, hova forduljunk? Mondván: a fővárosban most nincs felsőbb hatóság, mindez, mondod, Párizsban nem tértek vissza a csapatok, de vannak, mondjuk az ideiglenes bizottság. Próbáld ki, talán van benne valami. „Elmegyek a bizottsághoz” – mondja Kopeikin, és azt mondom: erre és arra, bizonyos értelemben vért ontottam, mondhatni, az életemet áldoztam. Itt uram, korán kelve bal kezével megvakarta a szakállát, mert a borbély fizetése bizonyos értelemben számla, felhúzva az egyenruhájára és a fadarabjára, képzelheti, odament a jutalék. Megkérdezte, hol lakik a főnök. Ott, mondják, a ház a töltésen: a kunyhó, tudod, a parasztok:

üveg az ablakokban, képzelheti, másfél teli tükör, márványok, lakkok, uram...egyszóval elhomályosult az elme! Valamilyen fém fogantyú az ajtó mellett az első fajta kényelem, szóval először, értsd meg, be kell szaladnod egy boltba, és szappant kell venni egy fillérért, de körülbelül két órán keresztül dörzsöld a kezed. vele, és utána hogyan lehet elvinni .

Egy portás a tornácon, buzogányos: amolyan grófi fiziognómia, kambrikus gallér, mint valami kövér kövér mopsz... képzelj el néhányat

Amerika vagy India - egyfajta aranyozott, viszonylagos porcelánváza. Hát persze, ott ragaszkodott a szívéhez, mert akkor jött vissza, amikor a főnök bizonyos értelemben alig kelt ki az ágyból, és az inas hozott neki valami ezüst kádat különféle, tudod, ilyenekre. mosások. Az én Kopeikinem négy órát várt, amikor bejött az ügyeletes tiszt, és azt mondta: "Most a főnök elmegy." És a szobában már van egy epaulette és egy exelbant, az embereknek - mint a bab a tányéron. Végül, uram, kijön a főnök. Hát... képzelheti: főnök! az arcba, hogy úgy mondjam... nos, a rangnak megfelelően érti... a rangot... egy ilyen kifejezést, érti. Az egész tőke viselkedése; megy az egyikhez, a másikhoz: "Miért vagy, miért vagy, mit akarsz, mi a dolgod?" Végül, uram, Kopeikinhez. Kopeikin: „Így és így, azt mondja, vért ontott, elveszett, valahogy egy kar és egy láb, nem tudok dolgozni, meg merem kérdezni, hogy lesz-e valami segítség, ilyen utasítások, így beszélj, fizetés, nyugdíj, bármi, érted." A főnök látja: egy férfi egy fadarabon, és egy üres jobb ujj az egyenruhájára erősítve. – Nos, azt mondja, gyere el valamelyik nap!

Az én Kopeikinem el van ragadtatva: nos, úgy gondolja, hogy a munka kész. Lélekben el tudod képzelni, hogy úgy ugrálsz fel-alá a járdán; Elmentem a Palkinsky kocsmába inni egy pohár vodkát, vacsoráztam, uram, Londonban, megrendeltem magamnak egy szelet kapribogyóval, poulard különféle Finterley-kkel, kértem egy üveg bort, este színházba mentem. - egyszóval úgymond a vállam tetejére itta. A járdán valami karcsú angol nőt lát, aki hattyúként sétál, képzelheti, valami ilyesmi. Az én Kopeikinem - a vér, tudod, kitört - utána futott a fadarabján: húzd, húzd utána -

"Igen, nem, gondoltam egy darabig, a pokolba a bürokráciával, még azután is, hogy amikor nyugdíjat kapok, most már túlságosan összevesztem." Közben elherdálta, figyelem, egy nap alatt majdnem a pénz felét! Három-négy nappal később megjelenik op, uram, a bizottságnál, a főnöknél. "Azért jött, azt mondja, hogy megtudja: erre és arra, megszállott betegségeken keresztül és sebek mögött... ontott, bizonyos értelemben vér..." - és hasonlók, tudod, hivatalos stílusban. – De mi van – mondja a törzsfőnök –, először is azt kell mondanom, hogy a felsőbb hatóságok engedélye nélkül nem tehetünk semmit az Ön ügyében. Maga is látja, mennyi az idő. Katonai műveletek, viszonylag beszélni, még nem fejeződött be teljesen.miniszter úr érkezése, legyen türelemmel.Akkor biztos - nem leszel elhagyva.És ha nincs miből élned, hát itt vagy, mondja, annyi, mint én tud... "Nos, látod, adtam neki – persze, egy keveset, de mértékkel tovább nyúlna ott. De az én Kopeikinem nem ezt akarta. Már azt hitte, holnap adnak neki egy ezreléket valami kushból:

neked, kedvesem, igyál és örülj, de inkább várj. És látod, egy angol nő van a fejében, meg levesek, meg mindenféle szelet. Szóval kijött a tornácról, mint egy bagoly, mint a egy uszkár, amit a szakács felöntött vízzel, - és a farka a lába között, és a füle lelógott.A pétervári élet már szétszedte, már próbált valamit. És itt az ördög tudja hogyan, tudod, nincs édesség. , az étvágy csak farkas.

Elhalad valami étterem mellett: ott a szakács, képzelheti, egy külföldi, valami nyitott fiziognómiájú francia, rajta holland vászon, kötény, amelynek fehérsége bizonyos értelemben megegyezik a hó, valamiféle fepzeri, szarvasgombás szelet, - egyszóval a rassupe olyan finomság, hogy egyszerűen megenné magát, vagyis étvágytól.

Elmegy-e a Miljutyinszkij üzletek mellett, kinéz az ablakon, bizonyos módon valami lazac, cseresznye - egyenként öt rubel, egy hatalmas görögdinnye, amolyan postakocsi, kihajolva az ablakon, és úgymond. , keres egy bolondot, aki fizetne száz rubelt - egyszóval , minden lépésnél, a kísértés, hogy úgy mondjam, nyálas, és ő vár. Képzeld hát el ide a helyzetét, egyrészt úgymond lazacot és görögdinnyét, másrészt hoznak neki egy keserű ételt, melynek neve "holnap". – Nos, gondolja, ahogy akarják maguknak, de én megyek, azt mondja, felemelem az egész jutalékot, minden főnöknek azt mondom: ahogy akarjátok. És valójában: egy bevett ember, egy ilyen Nayan, nincs értelme, érti, a fejében, de sok a hiúz. Jön a bizottsághoz:

"Hát azt mondják, miért másért? Elvégre már mondták." - "Igen, azt mondja, nem tudok valahogy kijönni. Azt mondja, egy szeletet kell ennem, egy üveg francia bort, hogy magamat is szórakoztassam, színházba, érted." - "Nos, - mondja a főnök - bocsánat. Van, úgymond, bizonyos értelemben türelem. egyelőre kaptak pénzeszközöket a megélhetéshez, amíg meg nem születik határozat, és vélemény nélkül jutalmazzák, ahogy kell: Oroszországban ugyanis még nem volt példa arra, hogy egy személy, aki relatíve , a hazának nyújtott szolgáltatások, megvetés nélkül maradt. Ilyenkor keresd a saját eszközeidet, próbálj magadon segíteni." De Kopeikin az enyém, képzelheti, és nem fúj a bajuszában.

Ezek a szavak neki olyanok, mint a borsó a falnak. A zaj olyanokat emelt, mindenkit felborított! ezek a titkárok ott, elkezdte forgácsolni és szögezni őket: igen, mondja, majd mondja! igen te, mondja, mondja! Igen, maga, mondja, nem ismeri a kötelességeit! Igen, ti, mondja, törvényárusok vagytok, mondja! Mindenkit megfenekelt. Ott, érti, felbukkant valami tisztviselő valami egészen idegen osztályról – ő, uram, és az övé! Riot felvetett olyan. Mit akarsz csinálni egy ilyen ördöggel? A főnök úgy látja: viszonylag úgymond szigorú intézkedésekhez kell folyamodni. - Nos, azt mondja, ha nem akarsz megelégedni azzal, amit adnak, és nyugodtan, valamilyen módon várod itt a fővárosban a sorsod döntését, akkor elkísérlek a lakóhelyedre. Hívjon, azt mondja, futárt, kísérje el a lakóhelyére!" És a futár már ott is áll az ajtó előtt:

valami három láb hosszú ember, kezével, képzelheti, természeténél fogva kocsisoknak rendezett be - egyszóval fogorvosnak... Itt van, Isten szolgája, szekéren és futárral. Nos, gondolja Kopeikin, legalább nem kell fizetni a futásokért, ezt is köszönöm. Futáron lovagol, uram, s miközben futáron ül, bizonyos módon úgymond magában vitatkozik: én, azt mondja, megtalálom az eszközt! Nos, hogy hogyan hozták a helyre, és pontosan hova hozták, erről semmit nem lehet tudni. Szóval értitek, és a Kopeikin kapitányról szóló pletykák a feledés folyójába süllyedtek, valamiféle feledésbe, ahogy a költők nevezik. De bocsánat, uraim, itt kezdődik, mondhatni, a regény cselekményének szála. Tehát, hogy Kopeikin hova ment, nem ismert; de két hónap nem telt el, képzelheti, amikor egy rablóbanda jelent meg a rjazani erdőkben, és ennek a bandának az atamánja volt, uram, senki más...

Nikolai Gogol - Kopeikin kapitány meséje, olvassa el a szöveget

Lásd még Nikolai Gogol - Próza (történetek, versek, regények ...):

A történet arról, hogyan veszekedett Ivan Ivanovics Ivan Nikiforoviccsal
I. FEJEZET IVÁN IVANOVICS ÉS IVÁN NIKIFOROVICS Ivan Ivanov dicsőséges bekesája...

Auditor 01 - Bevezetés
Vígjáték öt felvonásban Színészek Anton Antonovics Skvoznik-Dmu...

Híres mű lett. Méretét tekintve Jevgene Onegin mellett áll. A verssel ismerkedve, ahol a szerző találó képi nyelvezetet használ, felolvasod Csicsikov kalandjait. És most, amikor elértük a 10. fejezetet, egy olyan technikával állunk szemben, mint a plug-in tervezés. A szerző beilleszt egy történetet Kopeikin kapitányról művébe, ezzel eltereli az olvasó figyelmét a fő cselekményről. Miért vezeti be az író a Kopeikin kapitányról szóló történetet a Holt lelkekben, mi a szerepe ennek a történetnek, és milyen cselekményt ír le a Kopeikin kapitány, ami lehet, hogy egy külön történet? Erről a cikkben fogunk beszélni, felfedve a történet értelmét, valamint megválaszoljuk azokat a kérdéseket, hogy ki mesélt a kapitányról, és hogyan szerepel a vers cselekményében egy Kopeikinről szóló novella.

Kopeikin kapitány meséje összefoglaló

A kapitányról szóló történetet a szerző váratlanul vezeti be az olvasó számára. Ez olyan, mint egy vicc, amit az egyik szereplő el akart mondani. Akkor jelenik meg, amikor a tisztviselők megpróbálják megfejteni Csicsikov városukban való jelenlétének titkát. És a postamester volt az, aki a történésektől ihletve azt kiabálta, hogy Csicsikov Kopeikin kapitány. Ezután a szerző elmond egy történetet, amely bevezet bennünket Kopeikin életébe.

Ha megállunk a Kopeikin kapitányról szóló történetnél, akkor a cselekmény lényege a következő lesz.

Kopeikin katona volt, aki szülőföldjéért harcolt a franciák elleni háborúban. Ott elveszíti a lábát és a karját, mozgássérültté válik. És most, a háború végén a katona hazatér, oda, ahol már nem volt rá szükség. Ezt még a szülők sem tudják elfogadni, hiszen nekik maguknak nincs mit enniük. Egy katona szívesen keresne pénzt, de erre nincs mód. Így hát elmegy a szuverénhez, hogy pénzt áldozzon a fenntartására. Továbbá a szerző leírja, hogy a katona a tábornok várótermében dolgozott, a király kegyelmére várva. Kopeikin eleinte úgy tűnt, hogy neki kedvező döntés született, de amikor másnap felkereste a recepciót, rájött, hogy nem lesz segítség. A tábornok csak azt tanácsolja, hogy menjenek el a faluba, és ott várják meg a döntést. Így hozták a katonát a faluba közköltségen. Aztán megtudjuk, hogy egy rablóbanda kezdett tevékenykedni az erdőkben, míg a törzsfőnök nem más, mint... Továbbá csak sejthetjük, hogy Kopeikin vezette a rablókat. Tovább olvasva nem láttuk a hivatalnokok rokonszenvét, nem volt felháborodásuk a bürokrácia miatt. Csak abban kételkedtek, hogy Csicsikov ugyanaz a Kopeikin.

A Kopeikin kapitány meséjének szerepe

Most a Holt lelkek című vers történetének szerepén szeretnék elidőzni. Mint látható, a szerző szinte a legvégén tesz egy betétet a kapitányról, amikor már találkoztunk hőseivel, rohadt lelkükkel, a parasztok szolgahelyzetével, a tisztviselők káros lényegével, és találkoztunk a megszerzővel is. Csicsikov.

Aligha lenne túlzás azt állítani, hogy A Kopeikin kapitány meséje egyfajta rejtély a Holt Lelkeken belül. Alatta mindenki érzi. Az első érzés, amit az olvasó megtapasztal, amikor találkozik vele, a tanácstalanság: miért volt szüksége Gogolnak erre a meglehetősen hosszadalmasra, és láthatóan semmiképpen sem kapcsolódik a vers fő cselekményéhez, a szerencsétlen postamester által elmondott „tréfához”? Valóban csak azért, hogy megmutassa annak a feltevésnek az abszurditását, hogy Csicsikov „senki más, csak Kopeikin kapitány”?

A kutatók általában „beszúrt novellának” tekintik a mesét, amelyre a szerzőnek szüksége van a városi hatóságok elítéléséhez, és a Holt lelkekbe való felvételét azzal magyarázzák, hogy Gogol ki akarja terjeszteni a vers társadalmi és földrajzi hatókörét, hogy „mindenről” képet adjon. Rus'” a szükséges teljességet. „... Kopeikin kapitány története<...>külsőleg szinte nem kapcsolódik a vers fő történetéhez – írja kommentárjában S. O. Mashinsky. - Kompozíciósan úgy néz ki, mint egy betétregény.<...>A történet mintegy megkoronázza az egész szörnyű képet a helyi-bürokratikus-rendőrségről, a Holt lelkekben festve. Az önkény és az igazságtalanság megtestesítője nemcsak a tartományi kormányzat, hanem a fővárosi bürokrácia, maga a kormányzat is. Yu. V. Mann szerint a Mese egyik művészi funkciója, hogy „megszakítja a „tartományi” tervet a pétervári, fővárosi, beleértve az orosz élet magasabb nagyvárosi szféráit is a vers cselekményébe.

A Mesének ez a nézete általánosan elfogadott és hagyományos. E. N. Kupreyanova tolmácsolásában a gondolat, hogy Gogol egyik „szentpétervári története” legyen, a logikus végéhez ér. A történet a kutató szerint „önálló műként íródott, és csak ezután került be a Holt lelkekbe”. Egy ilyen „autonóm” értelmezés mellett azonban megválaszolatlan marad a fő kérdés: mi a művészi indíttatása a Mese versbe foglalásának? Ráadásul a "tartományi" tervet a főváros folyamatosan "megszakítja" a "holt lelkekben". Gogolnak nem kerül semmibe, hogy összehasonlítsa Manilov megfontolt arckifejezését azzal a kifejezéssel, amely „hacsak nem túl okos miniszteren” található, és futólag megjegyzi, hogy néhány „akár államférfi, de a valóságban tökéletes Korobocska” , Korobochkától menjen a "húgához" - egy arisztokratához, és az NN város hölgyeitől a szentpétervári hölgyekig stb. stb.

A Mese szatirikus jellegét, a „csúcsok” felé irányuló kritikai orientációját hangsúlyozva a kutatók általában arra hivatkoznak, hogy a cenzúra betiltotta (ez tulajdonképpen nagyrészt élesen vádaskodó mű hírnevének köszönhető). Általánosan elfogadott, hogy a cenzúra nyomása alatt Gogol kénytelen volt elfojtani a mese szatirikus akcentusait, gyengíteni politikai tendenciáját és élességét - „eldobni az összes tábornokot”, kevésbé vonzóvá tenni Kopeikin képét stb. Ugyanakkor találkozni lehet azzal az állítással, hogy a szentpétervári cenzúrabizottság "jelentős korrekciókat követelt" a Mesén. „A cenzúra kérésére – írja E. S. Smirnova-Chikina – a hős tiszt, a lázadó rabló képét egy szemtelen verekedő képe váltotta fel...” .

Ez azonban nem volt teljesen így. A. V. Nikitenko cenzor 1842. április 1-jén kelt levelében tájékoztatta Gogolt: „A Kopeikin epizódját teljesen lehetetlen kihagyni - senki hatalma nem tudta megvédeni a halálától, és természetesen Ön is egyetért azzal, hogy Nem volt itt semmi dolgom." A kézirat cenzúrázott példányán a Mese szövege elejétől a végéig piros tintával át van húzva. A cenzúra betiltotta az egész történetet, és senki sem követelte, hogy újraírják a szerzőnek.

Gogol, mint tudják, rendkívüli jelentőséget tulajdonított a mesének, és a betiltását jóvátehetetlen csapásnak tekintette. „Eldobták tőlem a Kopeikin egy egész epizódját, ami nagyon szükséges számomra, még inkább, mint gondolják (a cenzorok. - V. V.). Úgy döntöttem, hogy semmilyen módon nem adom el ”- tájékoztatta N. Ya. Prokopovicsot 1842. április 9-én. Gogol leveleiből kitűnik, hogy a Mese egyáltalán nem azért volt fontos számára, amit a pétervári cenzorok tulajdonítottak. Az író nem habozik átdolgozni minden állítólagos "elítélendő" részt, amely a cenzorok nemtetszését okozhatja. Gogol 1842. április 10-én A. V. Nyikitenkónak írt levelében kifejti, hogy Kopeikinre van szükség a versben, Gogol a cenzor művészi ösztönére hivatkozik. „... Bevallom, hogy Kopeikin elpusztítása nagyon megzavart. Ez az egyik legjobb hely. És nem tudok mit tenni, hogy befoltozzam azt a lyukat, ami a versemben látszik. Te magad, esztétikai ízléssel megajándékozott<...>Látható, hogy erre a darabra nem az események összekapcsolására van szükség, hanem azért, hogy egy pillanatra elvonja az olvasó figyelmét, hogy az egyik benyomást felváltsa a másik, és aki lelkében művész, az megérti, hogy nélküle egy erős. lyuk marad. Eszembe jutott, hogy talán a cenzúra félt a tábornokoktól. Újracsináltam a Kopeikint, mindent kidobtam, még a minisztert is, még a "kiválóság" szót is. Szentpéterváron minden hiányában csak egy ideiglenes megbízás marad. Erőteljesebben hangsúlyoztam Kopeikin jellemét, hogy most már világossá váljon, hogy cselekedeteinek ő maga az oka, nem pedig az együttérzés hiánya másokban. A bizottság vezetője még nagyon jól is bánik vele. Egyszóval most már minden olyan formában van, hogy véleményem szerint semmilyen szigorú cenzúra nem találhat elítélendőnek” (XII, 54-55).

A Mese társadalmi-politikai tartalmát próbálva feltárni a kutatók abban, hogy Oroszország egész államgépezetét feljelentik, egészen a legmagasabb kormányzati szférákig és magáig a cárig. Arról nem is beszélve, hogy Gogol számára egy ilyen ideológiai álláspont egyszerűen elképzelhetetlen volt, a Mese makacsul "ellenáll" az ilyen értelmezésnek.

Amint azt az irodalomban többször is megjegyezték, Gogol Kopeikin kapitányról alkotott képe egy folklórforrásra nyúlik vissza - a tolvaj Kopeikinről szóló népi rablódalokhoz. Gogol érdeklődése és szeretete a népdalírás iránt közismert. Az író esztétikájában a dal az orosz költészet három eredetiségének egyik forrása, amelyből az orosz költőknek ihletet kell meríteniük. Az "1836-os pétervári feljegyzésekben" egy orosz nemzeti színház létrehozását, a karakterek "nemzetileg kiöntött formájukban" való ábrázolását szorgalmazva Gogol a néphagyományok opera- és balettművészeti felhasználásáról fejtette ki véleményét. „A finom érthetőségtől vezérelve a balettalkotó annyit vehet át belőlük (népi, nemzeti táncok. - V.V.), amennyit meg akar határozni táncoló hőseinek jellemét. Magától értetődik, hogy az első elemet megragadva bennük, azt ki tudja fejleszteni, és összehasonlíthatatlanul magasabbra tud repülni eredetijénél, ahogyan a zenei zseni az utcán hallott egyszerű dalból egy egész verset alkot” (VIII, 185).

A „Kopejkin kapitány meséje”, amely szó szerint egy dalból nőtt ki, ennek a Gogol-gondolatnak a megtestesülése volt. A dal "jellemelemét" sejtve az író saját szavaival élve "fejleszti azt, és összehasonlíthatatlanul magasabbra repül az eredetinél". Íme a ciklus egyik dala a rabló Kopeikinről.

A tolvaj Kopeikin megy

A dicsőséges Karasztán torkolatánál.

Este a tolvaj Kopeikin lefeküdt,

Éjfélkor a tolvaj, Kopeikin felkelt,

Megmosakodott a reggeli harmatban,

Megtörölte magát egy taft zsebkendővel,

A keleti oldalon Istenhez imádkozott.

„Keljetek fel, szeretet testvérei!

Ez nem jó nekem, testvéreim, volt egy álmom:

Mintha én, jó ember, a tenger partján sétálnék,

A jobb lábammal megbotlottam

Nagy fának, kökénynek.

Nem te vagy, zúzó, aki összezúzott engem?

A bánat-jaj kiszárítja és tönkreteszi a jó embert!

Rohantok, rohantok, testvérek, könnyű csónakokba,

Gyerekek, ne legyetek szégyenlősek!

Ugyanazon hegyek alatt, a kígyók alatt!

Egy vad kígyó sem sziszegett itt,

A Kopeikinről szóló rablódal cselekményét több változatban rögzítették. A népművészethez hasonlóan minden ismert minta segít megérteni a mű általános jellegét. A dalciklus központi motívuma Ataman Kopeikin prófétai álma. Íme ennek az álomnak egy másik változata, amely előrevetíti a hős halálát.

Mintha a kék tenger végén sétálnék;

Milyen kéket kavart a tenger,

Minden keveredett a sárga homokkal;

Bal lábammal megbotlottam,

Megragadott egy kis fát a kezével,

Egy kis fának, egy kökénynek,

A csúcsra:

A baktövis teteje letört,

A rablók atamánja, Kopeikin, ahogy a népdalhagyomány ábrázolja, "lábával megbotlott, kezével megragadott egy nagy fát". Ez a tragikus tónusokkal megfestett szimbolikus részlet a fő megkülönböztető jegye ennek a folklórképnek.

Gogol a dal költői szimbolikáját használja hőse megjelenésének leírásában: "leszakadt a karja és a lába". Az író Kopeikin kapitány portréját készítve csak ezt a részletet adja meg, amely a vers karakterét a folklór prototípusával kapcsolja össze. Azt is hangsúlyozni kell, hogy a népművészetben valakinek a karját-lábát letépését "tréfának" vagy "kényeztetésnek" tisztelik. Gogol Kopeikinje egyáltalán nem ébreszt vele együttérző magatartást. Ez az arc semmiképpen nem passzív, nem passzív. Kopeikin kapitány mindenekelőtt vakmerő rabló. Gogol 1834-ben a „Pilt a kis-Oroszország összeállítására” című cikkében a kétségbeesett zaporozsjei kozákokról írt, akiknek nincs vesztenivalójuk, akiknek az élet egy fillér, akiknek erőszakos akarata nem tűrte a törvényeket és a hatóságokat.<...>Ez a társadalom megőrizte mindazokat a vonásokat, amelyekkel egy rablóbandát festenek le...” (VIII, 46–48).

A mesepoétika törvényszerűségei szerint (élő köznyelvhez való tájékozódás, közönség közvetlen megszólítása, gyakori kifejezések és narratív technikák alkalmazása) megalkotott Gogol meséje megfelelő olvasmányt is igényel. Skaz-alakja egyértelműen megnyilvánul a népköltői, a valós eseménytől kezdődő folklór, a konkrét-történelmi összeolvadásában is. A rabló Kopeikinről szóló, a népköltészetbe mélyedő népi pletyka nem kevésbé fontos a Mese esztétikai természetének megértéséhez, mint a kép kronologikus kötődése egy bizonyos korszakhoz - az 1812-es kampányhoz.

A postamester előadásában Kopeikin kapitány története legkevésbé egy valós esemény újrabeszélése. A valóság itt a hős-elbeszélő tudatán keresztül tör meg, aki Gogol szerint megtestesíti a népi, nemzeti gondolkodás sajátosságait. Az állami, országos jelentőségű történelmi események mindig is mindenféle szóbeli elbeszélést, legendát szültek a nép körében. Ugyanakkor a hagyományos epikus képeket különösen aktívan újragondolták kreatívan és alkalmazkodták az új történelmi viszonyokhoz.

Tehát térjünk rá a történet tartalmára. A postamester Kopeikin kapitányról szóló történetét a rendőrfőnök szavai szakítják meg: „Engedd csak meg, Ivan Andreevics, mert Kopeikin kapitány, maga mondta, kar és láb nélkül, de Csicsikov...” Erre az ésszerű megjegyzésre , a postamester „teljes erejéből a homlokára csapta a kezét, nyilvánosan mindenki előtt borjúhúsnak nevezve magát. Nem értette, hogy nem jutott eszébe ilyen körülmény már a történet elején, és bevallotta, hogy teljesen igaz a mondás: az orosz ember utólag erős” (VI, 205).

A vers többi szereplőjét „radikális orosz erénnyel” ruházták fel - hátulról, „vakmerről”, bűnbánó elméről, de mindenekelőtt maga Pavel Ivanovics Csicsikov. Gogolnak sajátos hozzáállása volt ehhez a közmondáshoz. Általában az "elkapta, de már késő" értelemben használják, és az erődöt utólag rossznak vagy hátránynak tekintik. V. Dahl magyarázó szótárában ezt találjuk: „A rusak hátul erős (hátsó elme)”; "Okos, de visszafelé"; – Utólag visszagondolva, gyors észjárású. „Az orosz nép közmondásai” című művében ezt olvashatjuk: „Mindenki okos: ki előbb, ki utána”; „Utólag nem lehet helyrehozni a dolgokat”; – Bárcsak előre megvolt az eszem, ami ezután jön. De Gogol ismerte ennek a közmondásnak egy másik értelmezését. Tehát a 19. század első felének ismert orosz folklórgyűjtője, I. M. Sznegirev az orosz népre jellemző gondolkodásmód kifejezését látta benne: „Hogy az orosz még azután is meg tudja fogni és észhez térni. tévedés, mondja róla a saját közmondása: „Utólag erős az orosz. „A tulajdonképpeni orosz közmondásokban tehát a népre jellemző gondolkodásmód, az ítélkezés módja, a szemlélet sajátossága fejeződik ki.<...>Alapvető alapjuk az évszázados, örökletes tapasztalat, ez a hátsó elme, amely erős orosz...".

Gogol állandó érdeklődést mutatott Sznegirev írásai iránt, ami segített neki jobban megérteni a nemzeti szellem lényegét. Például a „Végül mi az orosz költészet lényege…” című cikkben - Gogol e különös esztétikai kiáltványában - Krylov nemzetiségét a nagy meseíró különleges nemzeti-eredeti gondolkodásmódja magyarázza. A mesében – írja Gogol – Krylov „tudta, hogyan lehet népköltővé válni. Ez a mi erős orosz fejünk, ugyanaz az elme, amely rokon a mi közmondásaink elméjével, ugyanaz az elme, amely erőssé tesz egy orosz embert, a következtetések elméje, az úgynevezett utólagos belátás” (VI, 392).

Gogol orosz költészetről szóló cikke szükséges volt számára, amint azt ő maga is elismerte 1846-ban P. A. Pletnyevnek írt levelében, "az orosz ember elemeinek magyarázatában". Gogol bennszülött népe sorsáról, jelen és történelmi jövőjéről szóló elmélkedéseiben „az utólagos belátás vagy a végső következtetések gondolata, amellyel az orosz ember túlnyomórészt fel van ruházva másokkal szemben”, az az alapvető „orosz természeti tulajdonság”, amely megkülönbözteti. oroszok más népekből. A nemzeti elme e tulajdonságával, amely rokon a népi közmondások elméjével, "ki tudta, hogyan vonjon le ilyen nagy következtetéseket szegényes, jelentéktelen idejéből<...>és amelyek csak arról beszélnek, hogy a mai orosz milyen hatalmas következtetéseket tud levonni a jelen tág időből, amelyben minden évszázad eredményei meg vannak jelölve ”(VI, 408), Gogol kötötte össze Oroszország magas sorsát.

Amikor a tisztviselők szellemes találgatásai és gyors észjárású feltételezései arról, hogy kicsoda Csicsikov (itt mind a „milliomos”, mind a „hamis bankjegygyártó”, mind a Kopeikin kapitány) elérik a nevetségessé - Csicsikovot álruhás Napóleonnak nyilvánítják - a szerző , mintegy védelem alá veszi hőseiket. „És az emberiség világévkönyveiben sok egész évszázad van, amelyeket, úgy tűnik, áthúztak, és szükségtelenül megsemmisítettek. Sok olyan hiba történt a világban, amelyeket úgy tűnik, hogy most még egy gyerek sem követne el” (VI, 210). A "saját" és az "idegen" szembeállításának elvét, amely a "Holt lelkek" első oldalától az utolsó oldalig egyértelműen kézzelfogható, a szerző fenntartja, amikor szembeszáll az orosz utólagos gondolkodással az egész emberiség tévedéseivel és téveszméivel. Az orosz elme e „közmondásos” tulajdonságában rejlő lehetőségeket Gogol szerint a vers következő köteteiben kellett feltárni.

Ennek a mondásnak a Gogol felfogásában betöltött ideológiai és kompozíciós szerepe segít megérteni A Kopeikin kapitány meséjét, amely nélkül a szerző el sem tudná képzelni a verset.

A történet három fő kiadásban létezik. A második kanonikusnak, cenzúrázatlannak tekinthető, amelyet minden modern kiadásban a vers szövegében nyomtatnak. Az eredeti kiadás elsősorban a fináléban tér el a későbbiektől, amely Kopeikin rablókalandjairól, külföldre meneküléséről és az onnan az Uralkodónak írt, tettei indítékait magyarázó levélről szól. A Mese két másik változatában Gogol csak arra utalt, hogy Kopeikin kapitány egy rablóbanda főnöke lett. Talán az író előrevetítette a cenzúra nehézségeit. De azt hiszem, a cenzúra volt az oka az első kiadás elutasításának. Eredeti formájában a Mese, bár tisztázta a szerző fő gondolatát, mégsem felelt meg teljesen a vers ideológiai és művészi tervének.

A Mese mindhárom ismert kiadásában, közvetlenül azután, hogy elmagyarázták, ki az a Kopeikin kapitány, utalnak arra a fő körülményre, amely arra kényszerítette Kopeikint, hogy pénzt keressen magának: „Nos, akkor nem, tudod, ilyen parancsok még születtek. a sebesültekről; ezt a fajta rokkant tőkét már behozták, képzelheti, bizonyos módon, jóval később” (VI, 200). Így létrejött a rokkant tőke, amely a sebesülteket látta el, de csak azután, hogy maga Kopeikin kapitány talált magának pénzt. Sőt, ahogy az eredeti megfogalmazásból következik, ezeket a pénzeszközöket a „közzsebből” veszi. A Kopeikin vezette rablóbanda kizárólag a kincstárral áll háborúban. „Nincs átjárás az utakon, és mindez tulajdonképpen úgyszólván csak az állami tulajdont célozza meg. Ha egy utazó valamilyen saját okból - nos, akkor csak azt kérdezi: "miért?" - és megy tovább. És amint valamiféle állami takarmány, ellátás vagy pénz - egyszóval minden, ami úgymond a kincstár nevét viseli -, nincs leszármazás! (VI, 829).

Látva a „kihagyást” Kopeikinnel, az uralkodó „kiadta a legszigorúbb parancsot egy bizottság megalakítására, kizárólag azért, hogy mindenki, vagyis a sebesültek sorsán javítson...” (VI, 830). A legfelsőbb oroszországi állami hatóságok, és mindenekelőtt maga a Szuverén, Gogol szerint képesek a megfelelő következtetések levonására, bölcs, tisztességes döntésre, de csak nem azonnal, hanem „utána”. A sebesültekről úgy gondoskodtak, mint más „felvilágosult államokban”, de csak akkor, amikor a mennydörgés már lecsapott... Kopeikin kapitány nem a magas kormánytisztviselők érzéketlensége miatt ment a rablók közé, hanem azért, mert ez már Ruszban minden el van intézve, utólag mindenki erős, kezdve a postamesterrel és Csicsikovval és az Uralkodóval bezárólag.

A kézirat publikálásra való előkészítése során Gogol elsősorban magára a „hibára” összpontosít, nem pedig annak „javítására”. Az eredeti kiadás fináléját elutasítva megtartotta a számára szükséges Mese értelmét, de megváltoztatta benne a hangsúlyt. A végső változatban az erőd utólag, az első kötet művészi koncepciójának megfelelően negatív, ironikusan kicsinyített formájában jelenik meg. Az orosz ember azon képességét, hogy levonja a szükséges következtetéseket és kijavítsa magát egy hiba után, Gogol szerint teljes mértékben meg kellett volna valósulnia a következő kötetekben.

A vers általános gondolatát befolyásolta Gogol népi filozófiában való részvétele. A népi bölcsesség kétértelmű. A közmondás nem gyűjteményben, hanem élő népi beszédben éli igazi, hiteles életét. Jelentése változhat attól függően, hogy milyen helyzetben használják. Gogol versének igazán népi jellege nem abban rejlik, hogy rengeteg közmondást tartalmaz, hanem abban, hogy a szerző a nép közti létüknek megfelelően használja azokat. Az, hogy az író hogyan értékeli ezt vagy azt az „orosz természet tulajdonát”, teljes mértékben attól függ, hogy ez a „tulajdon” milyen konkrét helyzetben nyilvánul meg. A szerző iróniája nem magára a tulajdonra irányul, hanem annak valódi létére.

Így nincs okunk azt hinni, hogy a Mese újraalkotása után Gogol jelentős engedményeket tett a cenzúra tekintetében. Kétségtelen, hogy nem csak az igazságtalanság áldozataként akarta bemutatni hősét. Ha egy „jelentős személy” (miniszter, tábornok, főnök) bármiért hibáztatható Kopeikin kapitány előtt, az csak azért van, mert – mint Gogol egy másik alkalommal mondta – nem értette meg „alaposan természetét és körülményeit”. Az író poétikájának egyik megkülönböztető jegye a karakterek éles bizonyossága. Gogol hőseinek cselekedetei és külső cselekedetei, azok a körülmények, amelyekben találják magukat, csak külső kifejeződései belső lényegüknek, a természet tulajdonságainak, jellemvonásaiknak. Amikor Gogol 1842. április 10-én azt írta P. A. Pletnyevnek, hogy „erőteljesebben jelezte Kopeikin jellemét, így most már világos, hogy ő maga az oka mindennek, és jól bántak vele” (ezek a szavak szinte szó szerint ismétlődnek a az idézett A V. Nikitenko betű), nem a kép radikális átdolgozására gondolt a cenzúrakövetelmények érdekében, hanem hősének azon jellemvonásainak erősítését, amelyek kezdettől fogva benne voltak.

Kopeikin kapitány képe, amely más Gogol-képekhez hasonlóan ismertté vált, szilárdan belépett az orosz irodalomba és az újságírásba. Megértése jellegében két hagyomány alakult ki: az egyik M. E. Saltykov-Scsedrin és F. M. Dosztojevszkij munkásságában, a másik a liberális sajtóban. A „Kulturális emberek” című Scsedrin-ciklusban (1876) Kopeikin korlátozott zalupszki földbirtokosként jelenik meg: „Nem véletlenül írja barátom, Kopeikin kapitány: „Ne menjen Zalupszkba! mi, testvér, most annyi sovány és égett elváltunk - az egész kulturális klubunkat beszennyezték! F. M. Dosztojevszkij is élesen negatív szellemben értelmezi Gogol képét. Az 1881-es "Egy író naplójában" Kopeikin a modern "zsebiparosok" prototípusaként jelenik meg. „... Sok Kopeikin kapitány rettenetesen elvált, számtalan módosításban<...>Pedig a kincstárra és a közterületre élesítik a fogukat.

Másrészt a liberális sajtóban más hagyomány élt - "egy rokonszenves hozzáállás a Gogol-hőshöz, mint a jólétéért küzdő személyhez, közömbös bürokráciával, közömbös szükségleteivel". Figyelemre méltó, hogy az ideológiai beállítottságukban oly eltérő írók, mint Saltykov-Scsedrin és Dosztojevszkij, akik ráadásul más-más művészi modort követtek, ugyanúgy negatívan értelmezik Gogol kapitányának, Kopejkinnek a képét. Helytelen lenne azzal magyarázni az írók álláspontját, hogy művészi értelmezésük a Mese cenzúrázott változatán alapult, hogy Scsedrin és Dosztojevszkij nem ismerte annak eredeti változatát, amely a kutatók általános véleménye szerint társadalmilag a legélesebb. Még 1857-ben N. G. Csernisevszkij a P. A. Kulish által kiadott, posztumusz Gogol Összegyűjtött munkái és levelei c. recenziójában először teljesen újranyomtatta a Mese akkoriban megjelent végét, és a következő szavakkal zárta: „Igen, bármi legyen is, de a nagy elme és a magasztos természet volt az, aki először bemutatott minket jelenlegi formájában…”

A lényeg láthatóan más. Scsedrin és Dosztojevszkij megérezték Gogol Kopejkinjében karakterének azokat az árnyalatait és vonásait, amelyek elkerülték a többieket, és – ahogyan munkájuk során nemegyszer megtörtént – „kiegyenesítették” a képet, kiélesítették a vonásait. A Kopeikin kapitány képének ilyen értelmezésének lehetősége természetesen önmagában rejlik.

Tehát a „Kopejkin kapitány meséje”, amelyet a postamester mesélt, világosan bemutatva az „Az orosz ember utólag erős” közmondást, természetesen és szervesen bevezette a narratívába. A narratív mód váratlan megváltoztatásával Gogol az olvasóban úgy tűnik, hogy megbotlik ebben az epizódban, hogy rajta tartsa a figyelmét, ezáltal világossá teszi, hogy itt van a vers megértésének kulcsa.

Gogol karakterek és festmények létrehozásának módja ebben az esetben L. N. Tolsztoj szavait visszhangozza, aki szintén nagyra értékelte az orosz közmondásokat, és különösen I. M. Sznegirev gyűjteményeit. Tolsztoj egy történetet akart írni, a közmondás magvaként. Erről beszél például a „Ki tanuljon meg kitől írni, parasztgyerekeink vagy parasztgyerekeink?” című esszéjében: „Sokáig az egyik kedvencem volt Sznegirev közmondásgyűjteményének olvasása - nem tevékenységek, hanem örömök. Minden közmondásnál látom az emberek arcát és ütközéseit a közmondás értelmében. A megvalósíthatatlan álmok között mindig számos történetet vagy közmondásokban megírt képet képzeltem el.

A „Kopejkin kapitány meséje” művészi eredetisége, amely a postamester szavaival élve „valamilyen értelemben egy egész vers”, segít tisztázni a „holt lelkek” esztétikai természetét. Alkotását - egy igazán népies és mélyen nemzeti költeményt - létrehozva Gogol a népköltői kultúra hagyományaira támaszkodott.