Társadalmi igények. Az internet mint eszköz minden szükséglet kielégítésére Az emberi élet és a társadalmi szükségletek

Személyes igények A (szükség) az úgynevezett személyes tevékenység forrása, mert az ember szükségletei motiválják egy bizonyos módon cselekedni, és arra kényszerítik, hogy a helyes irányba haladjon. A szükséglet tehát olyan személyes állapot, amelyben az alanyok bizonyos helyzetektől vagy létfeltételektől való függése feltárul.

A személyes tevékenység csak az egyén nevelése és a közművelődésbe való bevezetése során kialakuló szükségletei kielégítésének folyamatában nyilvánul meg. Elsődleges biológiai megnyilvánulásában a szükséglet nem más, mint a szervezet bizonyos állapota, amely kifejezi objektív szükségletét (vágyát) valami iránt. Az egyéni szükségletek rendszere tehát közvetlenül függ az egyén életmódjától, a környezet és a felhasználási kör kölcsönhatásától. A neurofiziológia szemszögéből a szükséglet valamilyen domináns, azaz domináns kialakulását jelenti. speciális agysejtek gerjesztésének megjelenése, amelyet a stabilitás és a szükséges viselkedési tevékenységek szabályozása jellemez.

A személyiségszükségletek típusai

Az emberi szükségletek meglehetősen változatosak, és manapság nagyon sokféle osztályozás létezik. A modern pszichológiában azonban a szükséglettípusok két fő osztályozása létezik. Az első osztályozásban a szükségleteket (szükségleteket) anyagi (biológiai), szellemi (ideális) és társadalmi csoportokra osztják.

Az anyagi vagy biológiai szükségletek megvalósulása az egyed egyed-faji létéhez kapcsolódik. Ide tartozik az élelem, az alvás, a ruházat, a biztonság, az otthon, az intim vágyak iránti igény. Azok. szükséglet (szükséglet), amelyet a biológiai szükséglet határoz meg.

A lelki vagy ideális szükségletek a körülöttünk lévő világ, a létezés értelmének ismeretében, az önmegvalósításban és az önbecsülésben fejeződnek ki.

Az egyén vágya, hogy bármely társadalmi csoporthoz tartozzon, valamint az emberi elismerés, vezetés, dominancia, önmegerősítés, mások iránti szeretet és tisztelet iránti igény tükröződik a társadalmi szükségletekben. Mindezek az igények fontos tevékenységtípusokra oszlanak:

munka, munka - tudás, alkotás és alkotás igénye;

fejlesztés – képzés, önmegvalósítás igénye;

társas kommunikáció – lelki és erkölcsi szükségletek.

A fent leírt szükségletek vagy szükségletek társadalmi irányultságúak, ezért szociogénnek vagy szociálisnak nevezzük.

Egy másik osztályozási típusban minden szükségletet két típusra osztanak: növekedési (fejlesztési) szükségletre vagy szükségletre és megőrzésre.

A megőrzés iránti igény a következő élettani szükségleteket (szükségleteket) egyesíti: alvás, intim vágyak, éhség, stb. Ezek az egyén alapvető szükségletei. Az ő elégedettségük nélkül az egyén egyszerűen képtelen túlélni. A következő a biztonság és a megőrzés igénye; bőség – a természetes szükségletek átfogó kielégítése; anyagi szükségletek és biológiai.

A növekedés iránti igény a következőket ötvözi: a szeretet és a tisztelet vágya; önmegvalósítás; önbecsülés; tudás, beleértve az élet értelmét; szenzoros (érzelmi) érintkezési igények; társadalmi és lelki (ideális) szükségletek. A fenti besorolások lehetővé teszik az alany gyakorlati magatartásának jelentősebb igényeinek kiemelését.

Ó. Maslow előterjesztette a személyiségi alanyok pszichológiájának kutatásának szisztematikus megközelítését, amely a személyiség szükségleteinek piramis formájú modelljén alapul. A személyiségszükségletek hierarchiája A.Kh. Maslow az egyén viselkedését képviseli, amely közvetlenül függ szükségleteinek kielégítésétől. Ez azt jelenti, hogy a hierarchia csúcsán lévő szükségletek (célok megvalósítása, önfejlesztés) olyan mértékben irányítják az egyén viselkedését, hogy a piramis legmélyén lévő szükségletei (szomjúság, éhség, intim vágyak stb.) kielégüljenek. .

Különbséget tesznek potenciális (nem aktualizált) és aktualizált szükségletek között is. A személyes tevékenység fő mozgatórugója a belső konfliktus (ellentmondás) a belső létfeltételek és a külső feltételek között.

A hierarchia felső szintjein elhelyezkedő személyes szükségletek minden típusának különböző szintjei vannak a különböző emberekben, de társadalom nélkül egyetlen ember sem létezhet. Az alany csak akkor válhat teljes értékű személyiséggé, ha kielégíti önmegvalósítási igényét.

Az egyén szociális szükségletei

Ez egy speciális emberi szükséglet. Ez abban rejlik, hogy mindennel rendelkezni kell, ami az egyén, egy társadalmi csoport vagy a társadalom egészének létéhez és működéséhez szükséges. Ez a tevékenység belső motiváló tényezője.

A szociális szükségletek az emberek munkára, társadalmi tevékenységre, kultúrára és lelki életre való igénye. A társadalom által teremtett szükségletek azok a szükségletek, amelyek a társadalmi élet alapját képezik. A szükségletek kielégítésére ösztönző tényezők nélkül a termelés és általában véve a haladás lehetetlen.

A szociális szükségletek közé tartoznak azok is, amelyek a családalapítási vágyhoz, a különféle társadalmi csoportokhoz, csapatokhoz való csatlakozáshoz, a termelési (nem termelő) tevékenység különböző területeihez, a társadalom egészének létéhez kapcsolódnak. Azok a feltételek és környezeti tényezők, amelyek az egyént élete során körülveszik, nemcsak a szükségletek kialakulásához járulnak hozzá, hanem lehetőségeket is teremtenek azok kielégítésére. Az emberi életben és a szükségletek hierarchiájában a társadalmi szükségletek játsszák az egyik meghatározó szerepet. Az egyén léte a társadalomban és azon keresztül az ember lényegének megnyilvánulásának központi területe, minden más - biológiai és spirituális - szükséglet megvalósításának fő feltétele.

A szociális szükségleteket három szempont szerint osztályozzák: mások szükségletei, saját szükségleteik és közös szükségleteik.

A mások szükségletei (need for others) olyan szükségletek, amelyek az egyén általános alapjait fejezik ki. A kommunikáció igényében, a gyengék védelmében rejlik. Az altruizmus a mások iránti kifejezett igények egyike, az az igény, hogy feláldozzuk az érdekeinket másokért. Az altruizmus csak az egoizmus feletti győzelem révén valósul meg. Vagyis az „önmagunk iránti” igényt „mások iránti” szükségletté kell átalakítani.

A saját szükséglet (önmagunk iránti igény) a társadalomban való önmegerősítésben, önmegvalósításban, önazonosításban, a társadalomban és a csapatban elfoglalt hely igényében, a hatalomvágyban stb. mert nem létezhetnek „mások iránti szükségletek” nélkül. Csak ha teszel valamit másokért, valósíthatod meg vágyaidat. Foglaljon el valamilyen pozíciót a társadalomban, pl. Sokkal könnyebb önmaga elismerését elérni anélkül, hogy ez a társadalom többi tagjának érdekeit és követeléseit érintené. Egoista vágyai megvalósításának leghatékonyabb módja egy olyan út, amelyen a kompenzáció egy része más emberek követeléseinek kielégítésére irányul, azoké, akik ugyanarra a szerepre vagy ugyanarra a helyre juthatnak, de kevesebbel is elégedettek.

Közös szükségletek ("másokkal együtt" szükségletek) - egyszerre fejezik ki sok ember vagy a társadalom egészének motiváló erejét. Például a biztonság, a szabadság, a béke igénye, a meglévő politikai rendszer megváltoztatása stb.

Az egyén szükségletei és indítékai

Az élőlények életének fő feltétele tevékenységük jelenléte. Az állatokban az aktivitás ösztönökben nyilvánul meg. De az emberi viselkedés sokkal összetettebb, és két tényező jelenléte határozza meg: szabályozó és ösztönző, azaz. indítékai és szükségletei.

Az egyén indítékainak és szükségletrendszerének megvannak a maga fő jellemzői. Ha a szükséglet szükséglet (szűkösség), valamire való igény és valami bőséges dolog megszüntetésének igénye, akkor az indíték egy nyomó. Azok. a szükséglet tevékenységi állapotot hoz létre, a motívum pedig irányt ad, a tevékenységet a kívánt irányba tolja. A szükségszerűséget vagy szükségszerűséget az ember mindenekelőtt belső feszültségként érzi, vagy gondolatok, álmok formájában nyilvánul meg. Ez arra ösztönzi az egyént, hogy keressen egy szükségleti elemet, de nem ad irányt a tevékenységnek annak kielégítésére.

A motívum pedig arra ösztönöz, hogy elérjük a kívántat, vagy éppen ellenkezőleg, elkerüljük azt, végezzünk egy tevékenységet vagy sem. Az indítékokat pozitív vagy negatív érzelmek kísérhetik. A szükségletek kielégítése mindig a feszültség oldásához vezet, a szükséglet eltűnik, de egy idő után újra felbukkanhat. Az indítékokkal ennek az ellenkezője igaz. A kimondott cél és a közvetlen indíték nem esik egybe. Mert a cél az, hogy az ember hova vagy mire törekszik, az indíték pedig az oka annak, hogy miért törekszik.

Különböző indítékokat követve kitűzhetsz magad elé egy célt. De lehetséges olyan lehetőség is, amelyben az indíték a cél felé tolódik el. Ez azt jelenti, hogy a tevékenység motívumát közvetlenül motívummá kell átalakítani. Például egy diák először azért tanulja meg a házi feladatát, mert a szülei rákényszerítik, de aztán felébred az érdeklődés, és maga a tanulás érdekében kezd tanulni. Azok. Kiderül, hogy a motívum a viselkedés vagy cselekvés belső pszichológiai motivációja, amely stabil, és tevékenységre ösztönzi az egyént, értelmet adva ennek. A szükséglet pedig a szükséglet érzésének belső állapota, amely kifejezi egy személy vagy állatok függőségét bizonyos létfeltételektől.

Az egyén szükségletei és érdekei

A szükséglet kategóriája elválaszthatatlanul összefügg az érdekek kategóriájával. Az érdeklődés eredete mindig a szükségleteken alapul. Az érdeklődés az egyén bizonyos típusú szükségletei iránti céltudatos hozzáállásának kifejezése.

Az ember érdeklődése nem annyira kifejezetten a szükséglet tárgyára irányul, hanem inkább olyan társadalmi tényezőkre, amelyek ezt a témát hozzáférhetőbbé teszik, elsősorban a civilizáció különféle (anyagi vagy szellemi) előnyeire, amelyek biztosítják az ilyen szükségletek kielégítését. Az érdekeket az emberek társadalomban elfoglalt sajátos helyzete, a társadalmi csoportok helyzete is meghatározza, és ezek a legerősebb ösztönzők bármilyen tevékenységre.

Az érdeklődési köröket az érdeklődés fókusza vagy hordozója szerint is osztályozhatjuk. Az első csoportba tartoznak a társadalmi, spirituális és politikai érdekek. A második a társadalom egészének érdekeit, a csoportos és egyéni érdekeket foglalja magában.

Az egyén érdekei kifejezik irányultságát, amely nagymértékben meghatározza útját és bármely tevékenység jellegét.

Általános megnyilvánulásában az érdeklődés nevezhető a társadalmi és személyes cselekvések, események valódi okának, amely közvetlenül az ezekben a cselekményekben részt vevő egyének indítékai mögött áll. Az érdeklődés lehet objektív és objektív társadalmi, tudatos, megvalósítható.

Az igények kielégítésének objektíven hatékony és optimális módját objektív érdeknek nevezzük. Az ilyen érdeklődés objektív természetű, és nem függ az egyén tudatától.

A közterületi igények kielégítésének objektíven hatékony és optimális módját objektív társadalmi érdeknek nevezzük. Például sok bódé és üzlet van a piacon, és biztosan van egy optimális út a legjobb és legolcsóbb termékhez. Ez az objektív társadalmi érdek megnyilvánulása lesz. Számos módja van a különféle vásárlásoknak, de ezek között biztosan lesz olyan, amely objektíve optimális egy adott helyzethez.

Tudatos érdeklődésnek nevezzük az alany azon elképzeléseit, hogy miként lehet a legjobban kielégíteni szükségleteit. Az ilyen érdeklődés egybeeshet az objektívvel, vagy kissé eltérhet, vagy teljesen ellentétes irányú lehet. Az alanyok szinte minden cselekvésének közvetlen oka éppen a tudatos természetű érdeklődés. Az ilyen érdeklődés egy személy személyes tapasztalatán alapul. Azt az utat, amelyet az ember az egyén szükségleteinek kielégítése érdekében megtesz, megvalósult érdeklődésnek nevezzük. Teljesen egybeeshet a tudatos természet érdekével, vagy abszolút ellentmondhat annak.

Van egy másik típusú érdeklődés is - ez egy termék. Ez a változatosság mind az igények kielégítéséhez vezető utat, mind azok kielégítésének útját jelenti. Egy termék lehet az optimális módja egy szükséglet kielégítésének, és úgy is tűnhet, hogy az.

Az egyén lelki szükségletei

Az egyén spirituális szükségletei irányított önmegvalósítási törekvések, amelyek kreativitással vagy más tevékenységekkel fejeződnek ki.

Az egyén spirituális szükségleteinek három aspektusa van:

Az első szempont a spirituális produktivitás eredményeinek elsajátításának vágya. Ez magában foglalja a művészetnek, a kultúrának és a tudománynak való kitettséget.

A második szempont a szükségletek kifejezési formáiban rejlik a jelenlegi társadalom anyagi rendjében és társadalmi viszonyaiban.

A harmadik szempont az egyén harmonikus fejlődése.

Bármilyen spirituális szükségletet az ember belső motivációi képviselnek lelki megnyilvánulására, kreativitására, teremtésére, spirituális értékek létrehozására és fogyasztására, a spirituális kommunikációra (kommunikációra). Meghatározza őket az egyén belső világa, az önmagába való visszahúzódás vágya, hogy arra összpontosítson, ami nem kapcsolódik a társadalmi és fiziológiai szükségletekhez. Ezek a szükségletek arra ösztönzik az embereket, hogy a művészetben, a vallásban és a kultúrában vegyenek részt, nem azért, hogy kielégítsék fiziológiai és társadalmi szükségleteiket, hanem azért, hogy megértsék a létezés értelmét. Megkülönböztető jellemzőjük a telíthetetlenségük. Mivel minél több belső szükségletet elégítünk ki, annál intenzívebbé és stabilabbá válnak.

A spirituális szükségletek fokozatos növekedésének nincsenek határai. Az ilyen növekedésnek és fejlődésnek csak az emberiség által korábban felhalmozott szellemi gazdagság mennyisége, az egyén munkájában való részvétel iránti vágy ereje és képességei korlátozhatják. A főbb jellemzők, amelyek megkülönböztetik a lelki szükségleteket az anyagiaktól:

lelki természetű szükségletek merülnek fel az egyén tudatában;

a spirituális természetű szükségletek eredendően szükségesek, és az ilyen szükségletek kielégítésére szolgáló módok és eszközök megválasztásának szabadságának szintje sokkal magasabb, mint az anyagiaké;

a legtöbb lelki szükséglet kielégítése elsősorban a szabadidő mennyiségével függ össze;

az ilyen szükségletekben a szükséglet tárgya és az alany közötti kapcsolatot bizonyos fokú önzetlenség jellemzi;

a lelki szükségletek kielégítésének folyamatának nincsenek határai.

Yu. Sharov azonosította a lelki szükségletek részletes osztályozását: a munka szükségessége; a kommunikáció szükségessége; esztétikai és erkölcsi igények; tudományos és oktatási igények; az egészség javításának szükségessége; a katonai szolgálat szükségessége. Az ember egyik legfontosabb lelki szükséglete a tudás. Bármely társadalom jövője attól függ, hogy a modern fiatalok milyen szellemi alapokon fognak kiépülni.

Az egyén pszichológiai szükségletei

Az egyén pszichológiai szükségletei azok a szükségletek, amelyek nem korlátozódnak a testi szükségletekre, de nem érik el a lelki szükségletek szintjét. Ilyen igények általában a hovatartozás, a kommunikáció stb.

A gyerekek kommunikációs igénye nem veleszületett szükséglet. A környező felnőttek tevékenysége révén alakul ki. Általában két hónapos életkorban kezd aktívan megnyilvánulni. A serdülők meg vannak győződve arról, hogy kommunikációs igényük lehetőséget ad a felnőttek aktív használatára. A felnőttek számára a kommunikációs igény elégtelen kielégítése káros hatással van. Elmerülnek a negatív érzelmekben. Az elfogadás igénye az egyén azon vágya, hogy egy másik személy, egy embercsoport vagy a társadalom egésze elfogadja. Az ilyen igény gyakran arra készteti az embert, hogy megsértse az általánosan elfogadott normákat, és antiszociális viselkedéshez vezethet.

A pszichológiai szükségletek között megkülönböztetik az egyén alapvető szükségleteit. Ezek olyan igények, amelyeket ha nem elégítenek ki, a kisgyermekek nem tudnak teljesen kibontakozni. Úgy tűnik, megállnak fejlődésükben, és fogékonyabbak lesznek bizonyos betegségekre, mint az ilyen szükségletekkel rendelkező társaik. Például, ha egy csecsemőt rendszeresen táplálnak, de a szüleivel való megfelelő kommunikáció nélkül nő, fejlődése késhet.

A felnőttek pszichológiai jellegű alapvető személyes szükségleteit 4 csoportra osztják: autonómia - függetlenség igénye, függetlenség; kompetencia igénye; az egyén számára jelentős interperszonális kapcsolatok iránti igény; annak igénye, hogy egy társadalmi csoport tagja legyek és hogy szeretve érezzék magukat. Ebbe beletartozik az önértékelés érzése és az is, hogy mások elismerjék őket. Az alapvető élettani szükségletek kielégítetlensége esetén az egyén testi egészsége, az alapvető pszichológiai szükségletek kielégítetlensége esetén a lélek (pszichológiai egészség) szenved.

Motiváció és személyiségszükségletek

Az egyén motivációs folyamatai a kitűzött célok elérésére, vagy éppen ellenkezőleg, elkerülésére irányulnak, bizonyos tevékenységek végrehajtására vagy sem. Az ilyen folyamatokat különféle érzelmek kísérik, mind pozitív, mind negatív, például öröm, félelem. Ezenkívül az ilyen folyamatok során megjelenik némi pszichofiziológiai feszültség. Ez azt jelenti, hogy a motivációs folyamatokat izgatottság vagy izgatottság kíséri, és megjelenhet a hanyatlás vagy az erőnövekedés érzése is.

Egyrészt motivációnak nevezzük azoknak a mentális folyamatoknak a szabályozását, amelyek befolyásolják a tevékenység irányát és éppen ennek a tevékenységnek az elvégzéséhez szükséges energia mennyiségét. Másrészt a motiváció még mindig egy bizonyos motívumkészlet, amely irányt ad a tevékenységnek és a legbelső motivációs folyamatnak. A motivációs folyamatok közvetlenül magyarázzák a különböző cselekvési lehetőségek közötti választást, de amelyeknek ugyanolyan vonzó céljaik vannak. A motiváció az, ami befolyásolja azt a kitartást és kitartást, amellyel az egyén eléri céljait és legyőzi az akadályokat.

A tettek vagy viselkedés okainak logikus magyarázatát motivációnak nevezzük. A motiváció eltérhet a valódi motívumoktól, vagy szándékosan használhatók azok álcázására.

A motiváció meglehetősen szorosan összefügg az egyén szükségleteivel, követelményeivel, mert akkor jelenik meg, amikor vágyak (szükségletek) vagy valami hiánya felmerül. A motiváció az egyén fizikai és mentális tevékenységének kezdeti szakasza. Azok. bizonyos ösztönzést jelent arra, hogy cselekvéseket hajtsanak végre egy bizonyos motívum vagy egy bizonyos tevékenységi irány okainak kiválasztásának folyamata alapján.

Mindig figyelembe kell venni, hogy egy szubjektum első ránézésre teljesen hasonló cselekedetei vagy cselekedetei mögött egészen más okok húzódhatnak meg, pl. A motivációjuk teljesen más lehet.

A motiváció lehet külső (külső) vagy belső (intrinzik). Az első nem egy konkrét tevékenység tartalmához kapcsolódik, hanem a tárgyhoz viszonyított külső feltételek határozzák meg. A második közvetlenül a tevékenységi folyamat tartalmához kapcsolódik. Különbséget kell tenni negatív és pozitív motiváció között is. A pozitív üzeneteken alapuló motivációt pozitívnak nevezzük. A motivációt pedig, melynek alapja a negatív üzenetek, negatívnak nevezzük. Például a pozitív motiváció az lenne, hogy „ha jól viselkedem, vesznek nekem fagylaltot”, a negatív pedig az lenne, hogy „ha jól viselkedem, nem fognak megbüntetni”.

A motiváció lehet egyéni, pl. szervezete belső környezetének állandóságának megőrzésére irányul. Például a fájdalom, a szomjúság elkerülése, az optimális hőmérséklet fenntartásának vágya, az éhség stb. Ez lehet csoportos is. Ide tartozik a gyerekekről való gondoskodás, a társadalmi hierarchiában elfoglalt hely keresése és kiválasztása stb. A kognitív motivációs folyamatok közé tartoznak a különböző játéktevékenységek és kutatások.

Az egyén alapvető szükségletei

Az egyén alapvető (vezető) szükségletei nemcsak tartalmilag, hanem a társadalom általi kondicionáltság szintjében is különbözhetnek. Nemtől és kortól, valamint társadalmi osztálytól függetlenül minden embernek vannak alapvető szükségletei. A. Maslow részletesebben leírta őket munkájában. A hierarchikus struktúra elvén alapuló elméletet javasolt („Személyes szükségletek hierarchiája” Maslow szerint). Azok. Egyes személyes szükségletek elsődlegesek másokhoz képest. Például, ha valaki szomjas vagy éhes, nem igazán fogja érdekelni, hogy szomszédja tiszteli-e vagy sem. Maslow a szükséglet tárgyának hiányát szűkösségnek vagy hiányszükségletnek nevezte. Azok. élelem (szükségleti cikk) hiányában az ember minden eszközzel arra törekszik, hogy ezt a hiányt a számára lehetséges módon pótolja.

Az alapvető szükségletek 6 csoportra oszthatók:

1. Ide tartoznak elsősorban a fizikai szükségletek, amelyek közé tartozik az étel, ital, levegő és alvás szükséglete. Ez magában foglalja az egyénnek az ellenkező nemű alanyokkal való szoros kommunikáció iránti igényét is (intim kapcsolatok).

2. A dicséret, bizalom, szeretet stb. iránti igényt érzelmi szükségleteknek nevezzük.

3. A baráti kapcsolatok, a tisztelet igényét egy csapatban vagy más társadalmi csoportban társadalmi szükségletnek nevezzük.

4. A feltett kérdésekre adott válaszok megszerzésének, a kíváncsiság kielégítésének igényét intellektuális szükségleteknek nevezzük.

5. Az isteni tekintélybe vetett hitet vagy egyszerűen a hit szükségességét spirituális szükségletnek nevezzük. Az ilyen igények segítenek az embereknek megtalálni a lelki békét, átélni a bajokat stb.

6. A kreativitáson keresztüli önkifejezés igényét kreatív szükségletnek (szükségleteknek) nevezzük.

A felsorolt személyiségszükségletek mindegyike része minden embernek. Az ember minden alapvető szükségletének, vágyának és követelményének kielégítése hozzájárul egészségéhez és pozitív hozzáállásához minden tevékenységében. Minden alapvető szükségletnek szükségszerűen ciklikus folyamatai vannak, iránya és intenzitása. Minden igény a kielégítésük folyamatában rögzül. A kielégített alapszükséglet eleinte átmenetileg alábbhagy (elhalványul), hogy idővel még nagyobb intenzitással jelentkezzen.

A gyengébben kifejezett, de többszörösen kielégített igények fokozatosan stabilabbá válnak. Van egy bizonyos minta a szükségletek konszolidációjában – minél változatosabb eszközöket használnak a szükségletek konszolidálására, annál határozottabban konszolidálják azokat. Ebben az esetben a szükségletek válnak a viselkedési cselekvések alapjává.

A szükséglet meghatározza a psziché teljes adaptációs mechanizmusát. A valóság tárgyai a szükségletek kielégítésének valószínű akadályaiként vagy feltételeiként tükröződnek. Ezért minden alapvető igényt fel kell szerelni sajátos effektorokkal és detektorokkal. Az alapvető szükségletek megjelenése és aktualizálása a megfelelő célok meghatározására irányítja a pszichét.

Az emberek folyamatosan szükségét érzik bizonyos életkörülményeknek, anyagi javaknak és társadalomnak. Minderre szükségük van a kényelmes élethez. De cikkünkből megtudhatja, mi kapcsolódik az emberi társadalmi szükségletekhez.

Röviden arról, hogy mik az igények

Általánosságban elmondható, hogy a szükségleteknek számos osztályozása létezik. Tekintsünk egyet közülük:

Anyag. A normál emberi élethez szükséges bizonyos pénzeszközök (áru, pénz vagy szolgáltatások) átvételéhez kapcsolódik.
Lelki szükségletek. Segítenek önmagunk és a körülöttünk lévő világ, a létezés megértésében. Ez az önfejlesztés, az önmegvalósítás és a fejlődés vágya.
Szociális. Minden, ami a kommunikációval kapcsolatos. Ide tartozik a barátság, a szerelem stb.

A szükségletek jelentik az emberi fejlődés és a társadalmi haladás motorját.

Maslow piramisa

Abraham Maslow amerikai pszichológus megalkotta saját elméletét a szükségletek hierarchiájáról, amelynek példáján keresztül röviden végigjárhatjuk a hét lépést, megismerkedhetünk az egyén szükségleteivel és azok életben betöltött jelentőségével.

Tehát kezdjük az alapoktól:

elsősorban a fiziológiai szükségletek fontosak: étel, ital, szállás stb.;
a biztonságérzet igénye;
szeretni és szeretve lenni, ami bizonyos emberek számára jelentős;
siker, elismerés, jóváhagyás igénye;
speciális készségek és képességek elsajátításának igénye, önfejlesztés, a világ és önmaga ismerete;
a szépség igénye, nevezetesen: kényelem, tisztaság, rend, szépség stb.;
az önismeret csúcsa, a képességek és tehetségek kibontakozása, az önmegvalósítás, a saját útkeresés, a céljaid és célkitűzéseid megvalósítása.

Most már megértjük az emberek igényeit. Előrelépésre, fejlődésre kényszerítenek minden egyént és az egész társadalmat. Ezután részletesebben megtudjuk, mi vonatkozik a társadalmi szükségletekre.

Miért fontosak?

Maslow megjegyezte, hogy az az egyén, aki nem elégíti ki biológiai szükségleteit, egyszerűen nem lesz képes egészséges emberként élni és működni. Ugyanez a kép érvényes a társadalmi szükségletekre is. Az ő elégedettségük nélkül az ember kételkedni kezd saját értékében. Gyengévé, tehetetlenné, sebezhetővé, sőt megalázottá válik.

Ez az állapot erkölcstelen cselekedetekre és agresszió kifejezésére kényszeríti az embert. Ezért a társadalmi szükségletek, nevezetesen az önbecsülés iránti igény, önmagunknak önbecsüléssel rendelkező személyként való elismerése, az interperszonális kapcsolatok által támogatott sikeres önmegvalósításhoz és a bizalom megszerzéséhez vezetnek. Nézzük meg, melyek a társadalmi igények.

Osztályozás jellemzők szerint

A szociális szükségletek között három kategória van:

Magamnak. Ez az önmegvalósítás igénye, a társadalomban elfoglalt hely megtalálása, és a hatalom igénye is.
Másoknak. A kommunikáció igénye, a gyengék védelme, altruizmus. Megvalósítása a „magáért” önző kategória leküzdésével történik.
Másokkal együtt. Ezt a szükségletcsoportot az jellemzi, hogy az emberek közösségben egyesülnek a problémák közös megoldása érdekében. Ez a biztonság, a szabadság, a lázadó megnyugtatásának, a jelenlegi rendszerváltásnak az igénye, békés környezetben.

Az egyén fejlődése lehetetlen szükségletek kielégítése nélkül. Beszéljünk róluk részletesebben. Mik tehát az egyén társadalmi szükségletei?

Minden igény két típusra oszlik

Nézzük őket:

Természetes szükségletek: étel, ital, menedék és így tovább.
A társadalom teremtette: a munka, a társadalmi tevékenység, a szellemi formáció és fejlődés igénye, vagyis mindenre, ami a társadalmi élet terméke lesz.

Az előbbieknek köszönhető, hogy kialakulnak és valósulnak meg a társadalmi igények, amelyek az ösztönző cselekvés motívumaként működnek. A fizikai szükségletek kielégítése után Maslow elmélete szerint a biztonság igénye kerül előtérbe.

Mi a lényege?

Tehát a társadalmi igények közé tartozik a biztonság iránti igény is. Hiszen szinte mindenki a jövőre gondol, elemzi a jelent és előrejelzi az eseményeket, hogy nyugodt és magabiztos maradjon a jövőben. Ennek az igénynek köszönhető, hogy az ember stabilitásra és állandóságra nyúl. Jobban fogadja a hétköznapokat, a hétköznapokat, mint a spontán változásokat, meglepetéseket, mert nyugalma, biztonságérzete megzavarodik. Így az emberi társadalmi szükségletek közé tartozik a biztonság iránti igény.

A legtöbb ember számára ez nagyon fontos az életben. Mert erős hatással van a viselkedésre, a jellemre, az érzésekre és a jólétre. Azt jelenti:

A legfontosabb a fizikai biztonság (a társadalom helyzete, a jogi szféra tökéletlensége, a természeti katasztrófákra való felkészületlenség, rossz ökológia).
Másodlagos a társadalmi kiszolgáltatottság az egészségügy és az oktatás területén.

Ez az igény nem mindig hat aktív erőként. Csak kritikus veszélyszintű helyzetekben érvényesül, amikor minden erőt mozgósítani kell a gonosz elleni küzdelemhez. Például katonai műveletek, természeti katasztrófák, súlyos betegségek, gazdasági válságok, vagyis minden olyan körülmény esetén, amely kedvezőtlen körülményekkel fenyeget. Menj tovább. Az emberi szociális szükségletek közé tartozik a kommunikáció igénye is.

Miért van rá szükség?

A kommunikáció révén fejlődik a személyiség. Az ember megismeri a világot, megtanulja értékelni a cselekvéseket, elemezni a helyzeteket, elsajátítani az erkölcsi normákat, viselkedési szabályokat, amelyeket aztán használni fog. Tagadhatatlan élettapasztalatot szerez a társadalomban. És ezzel megteremti saját attitűdjeit és erkölcsi elveit, szocializálódik, jogi és politikai irányultságot alakít ki. Ezért a biztonság és a kommunikáció szükségessége a normális emberi fejlődés legfontosabb feltétele.

Mi más értékes?

Azt már tudjuk, hogy az emberi szociális szükségletek közé tartozik a kommunikáció. Neki köszönhető, hogy az egyén más igényeket is felismer, amelyek közül a legfőbb a támogatás. Végül is, miután úgy érezte, hogy a társadalom jelentős emberei közé tartozik, az ember magabiztossá válik, hogy elismerik. Ebben az esetben a személy teljesen elégedett a kommunikációval és a szociális támogatással. Különösen, ha a következő szempontokat tartalmazzák:

pozitív érzelmi támogatás, amely bizalmat ad abban, hogy egy személyt szeretnek, tisztelnek és őszintén bánnak vele;
információs segítségnyújtás, amikor elérhető minden szükséges adat a körülöttünk lévő világról;
értékelő támogatás, amely lehetővé teszi, hogy elemezze a történéseket, megismerje mások véleményét, és következtetéseket vonjon le saját ítéleteire vonatkozóan;
fizikai és anyagi támogatás;
érzelmek cseréje, mert ha az embert megfosztják a kommunikációtól, akkor nem tudja megosztani a problémáit, nem kap támogatást, aminek következtében mély depresszió léphet fel.

A kommunikáció révén az egyén olyan tulajdonságokat fejleszt ki, mint a megbízhatóság, a kötelességtudat és a jellemerősség. És az emberség, a reagálás, a tapintat, az őszinteség, a kedvesség. A kommunikációnak ugyanilyen fontos funkciója az új érdeklődési körök kialakítása az egyénben. Ez lendületet ad az önfejlesztésnek és a fejlődésnek.

Miért olyan rossz a kommunikáció hiánya?

Az embernek haszontalanság érzése van. A személy szenved, nem érzi magát vonzónak, félelmet és szorongást tapasztal, amelyek gyakran alaptalanok. Vannak, akik kényelmetlenül érzik magukat a társadalomban a másokkal való rossz kapcsolatuk miatt, amikor el vannak szigetelve bizonyos társadalmi csoportoktól és kapcsolatoktól.

De ez nem jelenti azt, hogy ennek az igénynek a kielégítéséhez az embernek állandóan kommunikálnia kell. Egy érett ember, aki erős barátsággal rendelkezik, nem nélkülözi az érzelmi támogatás érzését, és jelentős társadalmi státusszal rendelkezik, több órán keresztül is pihenhet. Ezért fontos megtanulni a kompetens kommunikációt, megvalósítani vágyait azon keresztül, és holisztikus, sikeres emberré válni. Ma már tudjuk, hogy a kommunikáció igénye a társadalmi igények közé tartozik, de nem kevésbé fontos, mint a többi.

Önkifejezés

Ebbe a csoportba tartoznak azok a szükségletek, amelyek abban nyilvánulnak meg, hogy az ember önmegvalósításra, képességeinek gyakorlati megvalósítására és tehetségének méltó megtestesülésére vágyik. Nagyrészt egyéni természetűek.

Tehát az önkifejezés igénye is a társadalmihoz tartozik. Kielégítésénél fontos az egyéni jellemvonások megmutatása és a benne rejlő potenciál feltárása. Ez az igény racionalizálja az egyén többi szükségletét, új jelentéssel tölti meg azokat. Ebben az esetben az egyén társadalmi jelentőséget kap.

Miért értékes ez az igény?

A szabad önkifejezés jegyet ad egy biztos jövőbe, amelyben nem lesz helye kétségeknek és problémáknak. Tehát miért fedjük fel a természetben rejlő tehetségeket:

az önkifejezés igénye erkölcsi elégedettséget, örömet, pozitív érzelmeket és pozitív energiatöltést hoz;
ez egy nagyszerű lehetőség a krónikus fáradtság és a negativitás megszabadulására;
kitágítja az önismeret határait, melynek köszönhetően pozitív jellemvonások alakulnak ki;
növeli az önbecsülést, önbizalmat és erőt ad új törekvésekhez és új magasságok meghódításához;
segít megtalálni a hasonló gondolkodású, közös érdeklődésű embereket, ami megkönnyíti és teljesebbé teszi a másokkal való kapcsolatokat.

Az önkifejezés igénye fontos szerepet játszik az egyén életében. Hiszen ha valaki nem valósítja meg önmagát, feszült, összetett lesz, és alacsony az önbecsülése.

A szakmában is fontos az önkifejezés. Különösen, ha a munka egybeesik egy hobbival, és tisztességes jövedelmet hoz. Ez csak minden ember álma.

A kreativitásban való önkifejezés hatalmas lökést ad a pozitivitásnak. Csináld szabadidődben azt, amit szeretsz, realizáld tehetségedet, szerezz elismerést. Ez lehet tánc, dalok írása, költészet, szobrászat, rajzolás, fotózás, bármi. Ha felfedezte egy művész tehetségét, kísérletezzen, próbálja ki tudását különböző irányokban.

Érzelmekben és megjelenésben is kifejezheti magát. Ez az igény lehetővé teszi, hogy megtaláld a helyed az életben, a célod, hogy felfedd és megvalósítsd a rejtett tehetségeket és a természetben rejlő lehetőségeket.

Tehát cikkünkből megtudta, mi kapcsolódik a társadalmi szükségletekhez, és megértette azok jelentőségét a személyiség kialakulásának, fejlődésének és kialakulásának időszakában.

Mindannyiunknak vannak bizonyos igényei. Vannak, akik teljesen elégedettek, vannak, akik részben elégedettek, és vannak, akik teljesen munka nélkül maradnak. A keletkező vákuum kitöltéséhez egy személy speciális mechanizmusokhoz kezd folyamodni - kompenzációhoz. Vagy tagadni kezdi ennek az igénynek a létezését, csökkenti a relevanciáját, vagy energiáját egy másik szintre helyezi át. És kezd elégedettséget szerezni tőle.

Fiziológiai szükségletek.
Azok a fiziológiai szükségletek, amelyeket általában a motivációelméletek kiindulópontjának tekintenek, az úgynevezett fiziológiai késztetések és vágyak. A fiziológiai szükségletek dominálnak a testben minden mással szemben, és az emberi motiváció alapját képezik. Így az a személy, akinek élelemre, biztonságra, szeretetre és tiszteletre van szüksége, valószínűleg mindennél jobban vágyik az ételre. Ilyenkor minden más igény megszűnhet, vagy háttérbe szorulhat. Ezért az egész szervezet állapota úgy írható le, hogy egy ember éhes, mivel az éhség szinte teljesen uralja a tudatot. A test minden ereje elkezdi kielégíteni a táplálékigényt, és háttérbe szorulnak azok a lehetőségek, amelyek e cél eléréséhez nem használhatók fel. Azok. az új cipő vagy autó vásárlási vágya extrém helyzetben másodlagossá válik. Ugyanakkor a szervezet sajátos tulajdonságot mutat, ami abban áll, hogy amikor az emberben a meghatározó szükséglet dominál, megváltozik jövőjének filozófiája. Sajnos az internet úgymond nem tud nekünk táplálékot adni természetes formájában. De bevételt jelenthet, amit élelmiszerre költenek majd. Ez azt jelenti, hogy miután az ember elsajátította a fiziológiai szükségleteket, a felhasználó ideje nagy részét munkakereséssel tölti. És miután megtalálta egy weboldalon, teljesen a pénz kiszivattyúzási folyamatának szenteli magát.

Biztonsági igények.
A következő szükségletcsoport a biztonság, a biztonság, a stabilitás, a patrónus, a védelem, a félelem, a szorongás és a káosz hiánya, a struktúra, a rend, a törvény és a korlátozások, a patrónus igénye. Maslow szerint ezekre a szükségletekre szinte ugyanaz vonatkozik, mint a fiziológiásra. A test teljesen lefedhető velük. Ha az éhség esetében az éhség csillapítására törekvő személy volt, akkor ebben az esetben biztonságot kereső személy. Itt is minden erő, értelem és befogadó elsősorban a biztonságkeresés eszközeként szolgál. A domináns cél ezúttal is nemcsak a jelen pillanatnyi világlátása és filozófiája, hanem a jövő filozófiája és az értékfilozófia szempontjából is meghatározó. Egyébként a fiziológiai szükségletek kielégített állapotban már alábecsültek. A hétköznapi életben a biztonsági szükségletek megnyilvánulása a garantált védelemmel járó stabil munkahely megszerzésének vágyában, a megtakarítási számla, a biztosítás iránti vágyban stb. vagy az ismert dolgok előnyben részesítése az ismeretlen dolgokkal szemben, az ismertet az ismeretlennel szemben. Egy olyan vallás vagy filozófia vágya, amely logikusan értelmes egésszé szervezi az univerzumot és az embereket. A biztonsági igények akkor válhatnak aktuálissá, ha veszély fenyegeti a jogot, a rendet és a társadalom tekintélyeit. Ebből a szempontból az internet ideális arra, hogy az egész részeként érezzük magunkat. Mindenféle érdekklub, meglehetősen világos jogokkal és kötelezettségekkel, bizalommal tölti el a jövőt. Az ilyen klubok moderátorait és adminisztrátorait szinte egyenrangúnak tekintik Istennel. Egyébként maga a regisztráció már magában hordozza a biztonságérzetet, mert a látogató jogi helyzetbe kerül.

Igények a szeretetre és az összetartozásra.

A fiziológiai és biztonsági szükségletek kielégítése esetén kötődési és összetartozási szükségletek jelennek meg.

A szeretet iránti igény magában foglalja mind az adás, mind a szeretet elfogadásának szükségességét. Amikor elégedetlen, a személy élesen aggódik a barátok vagy partnerek hiánya miatt. Az ember mohón törekszik arra, hogy kapcsolatokat létesítsen az emberekkel általában, egy csoportban vagy családban elfoglalt helye érdekében, és minden erejével igyekszik elérni ezt a célt. Mindezek megszerzése mindennél fontosabb lesz az ember számára a világon. És még azt is elfelejtheti, hogy valaha az éhség volt az előtérben, a szerelem pedig valószerűtlennek és szükségtelennek tűnt.

Most a magány, az elutasítás és a barátságtalanság akut fájdalma erősebb mindennél, és ennek megfelelően azt fogja gondolni, hogy teljesen boldog lenne, ha a szerelem megjelenne az életében. Nagyon fontos, hogy az ember egy területen, egy osztály, egy társaság, kollégák között érezze az összetartozás érzését, a jószomszédi viszonyt, mert hogy természetüknél fogva övék a vágyuk, hogy összecsapjanak, összetartsanak, egy csoporthoz tartozzanak. Az ilyen közösségek leghíresebb példái mindenféle társkereső oldalak, chat szobák és természetesen mindenféle „osztálytárs”. Minden olyan oldal, amely az elfelejtett barátok és ismerősök keresését kínálja, pontosan ennek az igénynek felel meg.

A tisztelet szükségessége.
Társadalmunkban minden embernek szüksége van stabil, indokolt, általában magas önbecsülésre, önbecsülésre, önbecsülésre és mások tiszteletére. Maslow ezeket a szükségleteket két osztályra osztja.

Az első osztály magában foglalja az erőt, a teljesítményt, a megfelelőséget, a mesterséget és a hozzáértést, a külvilággal szembeni bizalmat, a függetlenséget és a szabadságot.

A másodikhoz Maslow magában foglalja azt, amit jó hírnévnek vagy presztízsvágynak neveznek (ezt más emberek elismeréseként vagy tiszteleteként határozzák meg), valamint a státuszt, a hírnevet és a dicsőség, a felsőbbrendűség, az elismerés, a figyelem, a jelentőség, az önbecsülés, ill. hála.

Az önbecsülés iránti igény kielégítése az önbizalom, az érték, az erő, a képességek és a megfelelőség érzését, a világban való hasznosságának és szükségességének érzését okozza. Az elégedettség akadályai kisebbrendűségi érzéshez, gyengeséghez és tehetetlenséghez vezetnek. Ezek az érzések depresszióhoz vagy neurotikus hajlamokhoz vezetnek. Figyelembe kell venni, hogy a mások véleményén alapuló önbecsülés kialakítása veszélyekkel jár, mert nem veszi figyelembe az egyén valós képességeit, kompetenciáját. Az önbecsülés legstabilabb és ennélfogva egészségesebb érzése a többi ember megérdemelt tiszteletén alapul, nem pedig a hivalkodó dicsőségen és hírnéven és az indokolatlan hízelgésen. Nagyon nehéz megkülönböztetni a valódi kompetenciát és a kivételes akaraterőn, elszántságon és felelősségvállaláson alapuló teljesítményt a természetesen, munka nélkül adotttól. Néhány veleszületett tulajdonság, alkat és biológiai sors. A társkereső oldalak, valamint a különféle közösségi fórumok és minden olyan oldal, amely versenyeket szervez és látogatói értékeléseket vezet be a nyílt megjelenítéshez, szintén segít ennek az igénynek a kielégítésében. A következő igény, ami szóba kerül:

Az önmegvalósítás igénye.
A zenészeknek zenét kell alkotniuk, a művészeknek festeniük, a költőknek verset kell írniuk, hogy harmóniában maradjanak önmagukkal. Az embernek olyannak kell lennie, amilyen lehet. Az embereknek hűnek kell maradniuk a természetükhöz. Ezt az igényt önmegvalósításnak nevezik. Az emberek azon vágyára utal, hogy megvalósítsák önmagukat, hogy megnyilvánuljanak magukban, ami bennük potenciálisan rejlik. Úgy definiálható, mint az a vágy, hogy egy személyben rejlő jellemzők nagyobb fokát kimutassák annak érdekében, hogy elérjék mindazt, amire képes. A konkrét kiviteli alakot jelentős változatosság jellemzi. Egyik számára ez a vágy, hogy felülmúlhatatlan szülő legyen, a másiknak pedig egy sportoló. Az önmegvalósító embereknek közös jellemzőik vannak:

Valóságérzékelés: abban nyilvánul meg, hogy képes felismerni a hamisságot és a becstelenséget, és pontosan ítélni másokat. Sokkal könnyebben és gyorsabban megkülönböztetik az újat, konkrétat és konkrétat az általános absztrakttól és sematikustól, mint mások, ezért ők, mint a körülöttük élők, a való világban élnek, nem pedig az emberi elképzelések, elvárások, általánosítások óceánjában. sztereotípiák, amelyeket sokan tévesen valóságnak vesznek. Könnyen elfogadják az ismeretlent anélkül, hogy kényelmetlenséget éreznének. Az ismeretlen még jobban vonzza őket, mint az ismert és ismerős. Mondja, felismer-e ebben a leírásban egy aktív hálózati felhasználót, aki egyik oldalról a másikra költözik egyik webhelyről a másikra, hogy valami igazán övét keressen?

Elfogadás: elfogadják önmagukat és saját megnyilvánulásaikat bosszúság és bánat nélkül, néha anélkül, hogy túl sokat gondolkodnának ezen vagy azon a kérdésen. Képesek elfogadni emberi természetüket annak minden hiányosságával és az ideálokkal való összeegyeztethetetlenségével együtt, anélkül, hogy szorongatnának. Kifejezetten nem hajlandók védekező reakciókra. A mesterséges technikák elutasítása más emberekben, a képmutatás, a ravaszság, a bravúr, a lenyűgözési kísérletek gyakorlatilag szokatlanok számukra. A fórumokon és chaten ugyanazok a tekintélyek, akik nagyon komolyan és tisztelettel veszik a szavakat. De akik nem rendelkeznek hivatalos hatalommal.

Spontán: Ezek az emberek hajlamosak spontán viselkedésre, gondolatokra és impulzusokra. Viselkedésüket az egyszerűség és a természetesség jellemzi, idegen tőlük a színlelés, a hatásra való törekvés.

Nem kell azt gondolni, hogy hiányoznak belőlük az etikai elvek. Ezek nagyon erkölcsös emberek. Dolgoznak és kezdeményeznek, de nem a szokásos értelemben. A személyes növekedés, az önkifejezés, az érés és a fejlődés motiválja őket. Az ember az internetezés közben végül arra a gondolatra jut, hogy a világ többpólusú, és ezért nincs fekete-fehér, hanem csak a mindennapi valóság sok színe és árnyalata. És mindenkinek joga van kiválasztani a magáét.

Problémaközpontú: Hajlamosak a külső feladatokra összpontosítani a figyelmüket. Általában nem jelentenek problémát önmaguknak, ezért nem is törődnek túl sokat magukkal (ami egészen más, mint az önbizalomhiányos emberek introspektív tendenciája). Az önmegvalósító emberek általában egy bizonyos küldetést, egy bizonyos életcélt teljesítenek, megoldanak valamilyen külső problémát, ami sok energiát és időt vesz igénybe.

Nem feltétlenül olyan feladatról beszélünk, amelyet maguk elé tűztek, ez lehet olyan probléma, amelynek megoldását kötelességüknek, felelősségüknek tekintik. Lehet mondani egy célt, amit az embernek kellene, de nem akar elérni. Általában nem személyes haszonszerzésre törekednek, hanem az egész emberiség, népük vagy családtagjaik javára törekszenek. Jellemző tulajdonságaik a nagyság, a nem trivialitás, a kicsinyesség hiánya. Nyitottság, a mindennapi problémákon felülemelkedő, nagyban gondolkodó képesség jellemzi őket. Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően a nyugalom és az átmeneti problémák leküzdésében való hit légköre jön létre, ami nemcsak számukra, hanem szeretteik életét is megkönnyíti. Ezek az úgynevezett hálózati zsenik. Ők azok, akik ingyenesen nyilvánosan elérhetővé teszik programjaikat. Nekik kell köszönetet mondani az új filmekért és médiatermékekért. Mindenféle program-, hálózat- és rendszerkatalógusuk van.

Magányos hajlam: Maslow úgy véli, hogy minden önmegvalósító ember képes egyedül lenni, anélkül, hogy kárt vagy kényelmetlenséget okozna. Sőt, szinte mindegyik szereti a magánéletet. A vitákon kívül maradhatnak, egyáltalán nem aggódnak amiatt, hogy mi okozza az érzelmek viharát az emberekben. Nem nehéz számukra a nyugalmat és a kiegyensúlyozottságot fenntartani, ezért az élet viszontagságai, sorscsapásai nem váltanak ki bennük tiltakozó reakciókat, mint a hétköznapi emberekben. Tudják, hogyan kell megőrizni a méltóságot, és becsülettel kijönnek a legnehezebb helyzetekből. Ez azzal magyarázható, hogy hajlamosak önállóan értelmezni a helyzetet, anélkül, hogy mások véleményére támaszkodnának. Tudják, hogyan kell kilépni egy helyzetből, és kívülről nézni, még akkor is, ha a problémák érintik őket. Mélyen alszanak, jó az étvágyuk, szorongásos és aggodalmak idején mosolyogni és nevetni tudnak. A társas kapcsolatokban az ilyen távolságtartás időnként problémákat okoz, az emberek ezt a tulajdonságot hidegségnek, sznobizmusnak, a barátságos beállítottság hiányának, sőt ellenségeskedésnek érzékelik. Az autonómia összetevői az önálló döntéshozatal képessége, az önfegyelem, az önálló cselekvésre való hajlam, és nem arra, hogy eszköz legyen mások kezében, erő és nem gyengeség. Nem úgy néz ki, mint egy tipikus hacker portré? végül is nekik tulajdonítanak ilyen tulajdonságokat.

Interperszonális kapcsolatok: Az önmegvalósító emberek mélyebb interperszonális kapcsolatokkal rendelkeznek, mint a legtöbb felnőtt. Készek több szeretetet, figyelmet és részvételt mutatni. Partnereik általában sokkal egészségesebbek és közelebb állnak az önmegvalósításhoz, mint az átlag. Ez a kommunikáció nagy szelektivitását jelzi. Helyes vélemény, nem? Végtére is, ha több választási lehetőségünk van az interneten, mint a való életben, pontosan kiválaszthatjuk, hogy mit és kit akarunk.

Így elmondhatjuk, hogy az internet képes kielégíteni az ember minden szükségletét. A lényeg az, hogy ne ragadjon el, hogy ne váljon kártérítést meghaladó eszközzé, és ne árnyékolja be a való világ többi részét.

Bevezetés

Az ember nem csak élelem, levegő, bizonyos hőmérsékleti komfort nélkül nem tud élni és fejlődni, hanem mozgás nélkül, más emberekkel való érintkezés nélkül, meghatározott társasági életvitel nélkül sem. Ennek megfelelően részben veleszületett, és főként élete során kialakuló formái vannak a valami iránti szükségletének, vagyis szükségletének szubjektív tükröződésének.

Az emberi szükségleteket alapvetően két típusra osztják, ilyenek a biológiai és a szociális szükségletek.

Az ember szociális szükségletei befolyásolják szociális fejlődését.

A társadalmi fejlődés hajtóereje az egyén növekvő szükségletei és azok kielégítésének valós lehetőségei közötti ellentmondás.

Az egyén szociális fejlődésének legkedvezőbb feltételei a szociális támogatás és az egyén szükségletei.

A társadalmi konfliktusok problémája valamilyen szinten mindig is releváns volt bármely társadalom számára.

A konfliktus a különböző csoportok, közösségek és egyének érdekeinek ütközése. Ugyanakkor magát az összeférhetetlenséget a konfliktusban érintett mindkét félnek meg kell valósítania: az emberek, a szereplők, a társadalmi mozgalmak résztvevői már a konfliktus kialakulásában elkezdik megérteni annak tartalmát, kötődni azokhoz a célokhoz, amelyeket az ütköző fél a felek előterjesztik és sajátjukként érzékelik őket

Az emberi szociális szükségletek

A szociális szükségletek a munkatevékenységben, a társadalmi-gazdasági tevékenységben, a spirituális kultúrában lévő személy szükségletei, i.e. mindenben, ami a társadalmi élet terméke.

Ellentétben a biológiai és anyagi szükségletekkel, a társadalmi szükségletek nem éreztetik magukat olyan tartósan, magától értetődően léteznek, és nem késztetik az embert arra, hogy azonnal kielégítse őket. Megbocsáthatatlan tévedés lenne azt a következtetést levonni, hogy a társadalmi szükségletek másodlagos szerepet töltenek be az ember és a társadalom életében.

Éppen ellenkezőleg, a társadalmi szükségletek döntő szerepet játszanak a szükségletek hierarchiájában. Az ember megjelenésének hajnalán a zoológiai individualizmus megfékezése érdekében az emberek összefogtak, tabut szabtak a hárem birtoklásában, közösen vettek részt vadvadászatban, világosan megértették a „mi” és az „idegenek” közötti különbséget, és közösen küzdöttek az ellen. a természet elemei. A „más iránti” szükségletek elterjedtségének köszönhetően az „önmaga iránti szükségletekkel” az ember emberré vált, és létrehozta saját történelmét. Az ember léte a társadalomban, a társadalom számára és a társadalmon keresztül az ember lényeges erőinek megnyilvánulásának központi szférája, az első szükséges feltétele minden más szükséglet: biológiai, anyagi, spirituális – megvalósításának.

A társadalmi igények végtelen sokféle formában léteznek. Anélkül, hogy megpróbálnánk bemutatni a társadalmi szükségletek összes megnyilvánulását, három szempont szerint osztályozzuk ezeket a szükségletcsoportokat:

1) mások szükségletei;
2) szükségletek önmaga számára;
3) szükségletek másokkal együtt.
1. A mások iránti szükségletek olyan szükségletek, amelyek egy személy általános lényegét fejezik ki. Ez a kommunikáció igénye, a gyengék védelmének szükségessége. A „mások iránti” legtöményebb szükséglet az altruizmusban fejeződik ki - az önfeláldozás igénye a másik érdekében. A „mások iránti” igény az „önmagunkért” való örökkévaló egoista elv legyőzésével valósul meg. A „mások iránti igény” példája Yu. Nagibin „Ivan” című történetének hőse. "Sokkal nagyobb örömet okozott neki, ha valakiért próbálkozott, mint önmagának. Talán ez az emberek iránti szeretet... De a hála nem szökőkútként áradt ki belőlünk. Ivánt szemérmetlenül kihasználták, becsapták és kirabolták."
2. „Önmagunk iránti igény”: a társadalom önigazolásának igénye, önmegvalósítási igény, önazonosítási igény, a társadalomban, csapatban való hely igénye, hatalomigény stb. Az „önmagunk iránti” szükségleteket azért nevezzük társadalminak, mert elválaszthatatlanul kapcsolódnak a „mások iránti szükségletekhez”, és csakis rajtuk keresztül valósulhatnak meg. A legtöbb esetben az „önmagunk iránti” szükségletek a „mások iránti” szükségletek allegorikus kifejezéseként működnek. P. M. Ershov az ellentétek – „magának” és „másoknak” szükségleteinek – egységéről és áthatolásáról ír: „Lehetséges az „önmagáért” és „másokért” ellentétes tendenciák létezése, sőt „együttműködése” egy személyben, mindaddig, amíg nem egyéni vagy mélyen gyökerező szükségletekről beszélünk, hanem egyik-másik kielégítésének eszközeiről - segéd- és származékos szükségletekről.Az „önmaga számára” legjelentősebb helyre való igényt is könnyebb megvalósítani, ha egyúttal Az idő, ha lehetséges, nem befolyásolja más emberek követeléseit; az egoista célok elérésének legtermékenyebb eszközei azok, amelyek bizonyos kompenzációt tartalmaznak „másokért” - azok, akik ugyanazt a helyet foglalják el, de megelégszenek kevesebbel ... "
3. Szükség van "együtt másokkal". A szükségletek olyan csoportja, amely sok ember vagy a társadalom egészének motiváló erőit fejezi ki: a biztonság, a szabadság, a béke iránti igény. A „másokkal együtt” szükségletek sajátossága az emberek egyesítése a társadalmi haladás sürgető problémáinak megoldására. Így a náci csapatok 1941-es inváziója a Szovjetunió területére erőteljes ösztönzővé vált az ellenállás megszervezésében, és ez az igény általános volt.

Szociális (és szociálpszichológiai) emberi szükségletek:

1) törvény vagy szokás által biztosított polgári szabadságjogok (lelkiismeret, akaratnyilvánítás, lakóhely, a társadalom és a törvény előtti egyenlőség stb.);
2) alkotmányos vagy hagyományos társadalmi garanciák és általános fokú jövőbe vetett bizalom (háborútól való félelem hiánya vagy jelenléte, egyéb súlyos társadalmi válság, munkavesztés, irányváltás, éhség, hiedelmek vagy kijelentések miatti börtönbüntetés, banditatámadás, lopás, váratlan akut vagy krónikus betegség rosszul szervezett egészségügyi ellátás körülményei között, rokkantság, öregség, család összeomlása, nem tervezett növekedés stb.);
3) az emberek közötti kommunikáció erkölcsi normái;
4) a tudás és az önkifejezés szabadsága, beleértve az iskolai végzettség, a képzőművészet és a művészet egyéb formáinak szintjét, az erő és képességek maximális odaadását az emberek és a társadalom felé, a figyelem jeleinek fogadása;
5) a társadalom iránti igény érzése (személyes és referenciacsoport az ember számára), és ezen keresztül önmaga iránti igény;
6) a különböző hierarchikus szintű társadalmi csoportok kialakításának lehetősége, valamint a körben lévő emberekkel - az etnikai, társadalmi, munkaügyi, gazdasági csoporttal és azok nemi és életkori változásaival - való szabad kommunikáció, közvetlenül és a médián keresztül;
7) saját nemének és életkorának tudatosítása, társadalmi normáik betartása;
8) a család, mint társadalmi egység megléte vagy létrehozásának lehetősége;
9) a szocializáció során kialakult sztereotípiák és ideálok megfelelése a valós társadalmi normáknak (az egyéni világkép egybeesése a valósággal) vagy a társadalom toleranciája a kialakult társadalmi normáktól eltérő egyéni sztereotípiákkal szemben (ha nem válnak patológiává);
10) az információs és kognitív környezet egységessége (információs túlterheltség és információs „vákuum” nélkül);
11) bizonyos társadalmi háttér az emberi szükségletek más csoportjainak kielégítésére.

A szociális szükségletek az emberi szükségletek speciális típusát jelentik. Igények, szükség van valamire, ami egy emberi személy, egy társadalmi csoport vagy a társadalom egészének teste létfontosságú funkcióinak fenntartásához szükséges. Kétféle szükséglet létezik: természetes és a társadalom által létrehozott.

A természetes szükségletek az emberek napi szükségletei élelmiszerre, ruházatra, lakhelyre stb.

A szociális szükségletek az ember szükségletei a munkatevékenységben, a társadalmi-gazdasági tevékenységben, a spirituális kultúrában, azaz mindenben, ami a társadalmi élet terméke.

A szükségletek a fő motívumok, amelyek a tevékenység alanyát olyan valós tevékenységekre ösztönzik, amelyek célja szükségletei kielégítésének feltételei és eszközei megteremtése, azaz a termelési tevékenységek. Cselekvésre ösztönzik az embert, és kifejezik a tevékenység alanyának a külvilágtól való függőségét.

A szükségletek objektív és szubjektív kapcsolatokként, a szükséglet tárgya iránti vonzalomként léteznek.

A szociális szükségletek közé tartoznak azok a szükségletek, amelyek az egyénnek a családba, számos társadalmi csoportba és kollektívába, a termelés és a nem termelő tevékenységek különböző területein, valamint az egész társadalom életébe való beilleszkedéssel kapcsolatosak.

Az embert körülvevő feltételek nemcsak szükségleteket szülnek, hanem lehetőséget is teremtenek kielégítésére. A társadalmi szükségletek értékorientáció formájában történő rögzítése, megvalósításuk valós lehetőségeinek tudatosítása, valamint az eléréséhez szükséges módok és eszközök meghatározása átmenetet jelent a tevékenységre való motiváció szakaszából a szükségletek többé-kevésbé megfelelő tükrözésének szakaszába. az emberi elmében.

Az emberek, egy társadalmi csoport (közösség) szükségletei egy adott emberközösség újratermelődésének objektív szükséglete annak sajátos társadalmi helyzetében. A társadalmi csoportok szükségleteit tömeges megnyilvánulások, időbeli és térbeli stabilitás, valamint egy társadalmi csoport képviselőinek sajátos életkörülményeinek változatlansága jellemzi. A szükségletek fontos tulajdonsága az egymáshoz való kapcsolódásuk. Az alábbi legfontosabb igénytípusokat célszerű figyelembe venni, amelyek kielégítése biztosítja a társadalmi csoportok (közösségek) újratermelődésének normális feltételeit:

1) a társadalom tagjainak túléléséhez szükséges áruk, szolgáltatások és információk előállítása és forgalmazása;

2) normál (a meglévő társadalmi normáknak megfelelő) pszichofiziológiai életfenntartás;

3) tudás és önfejlesztés;

4) a társadalom tagjai közötti kommunikáció;

5) egyszerű (vagy kiterjesztett) demográfiai reprodukció;

6) gyermekek nevelése és tanítása;

7) a társadalom tagjainak viselkedése feletti ellenőrzés;

8) biztonságuk minden szempontból történő biztosítása. A munkamotiváció elmélete egy amerikai pszichológus és szociológustól A. Maslow feltárja az emberi szükségleteket. Az emberi szükségleteket osztályozva alapvető és származékos, vagy metaszükségletekre osztja őket. Maslow elméletének előnye a tényezők kölcsönhatásának magyarázata, mozgatórugójuk felfedezése volt.

Ezt a koncepciót elméletileg továbbfejlesztik F. Herzberg, motivációs-higiénésnek nevezik. Itt megkülönböztetik a magasabb és alacsonyabb igényeket.