Háború és béke. Szemle Braunauban (Tolsztoj Lev N.). Esszé: Megtekintés Braunau alatt Tolsztoj Háború és béke című regényének egy epizódjának elemzése Braunau háború és béke rövid

Tolsztoj Braunau mellett kitekintve elkezdi az 1805-ös háború ábrázolását. Az áttekintési jelenet világosan feltárja az 1805-ös háború főbb problémáit, amelyeket később Tolsztoj részletesebben is bemutat.
Már a szemle előtt is zűrzavar uralkodik az orosz táborban: senki sem tudja, hogy a főparancsnok milyen formában szeretné látni a katonákat. Az elv szerint: „Jobb meghajolni, mint kudarcot vallani”, a katonának megparancsolják, hogy vegyen fel egyenruhát. Aztán jön a parancs, hogy Kutuzov menetelő egyenruhát akar látni a katonákon. Ennek eredményeként a katonák ahelyett, hogy pihennének, egész éjszakát az egyenruhájukon dolgoznak. Végül megérkezik Kutuzov. Mindenki izgatott: katonák és parancsnokok is: „Az ezredparancsnok elpirulva rohant a lóhoz, remegő kézzel megfogta a kengyelt, átdobta a testet, kiegyenesedett, elővette kardját és boldogan, határozottan arca... kiabálásra készen.” Az ezredparancsnok „még nagyobb örömmel látta el beosztotti feladatait, mint a felettesét.” Erőfeszítésének köszönhetően minden rendben volt az ezredben, kivéve az osztrák kormány által biztosított cipőket. Az orosz katonák cipőinek siralmas állapota, amit Kutuzov meg akar mutatni az osztrák tábornoknak, aki szintén Kutuzovval egyenrangúan elfogadja a felülvizsgálatot.
Ennek az epizódnak a főszereplője Kutuzov. A szerző már ebben a rövid jelenetben megmutatja Kutuzov katonákhoz és katonatisztekhez való viszonyát: „Kutuzov végigjárta a sorokat, időnként megállt, és néhány kedves szót szólt a török ​​háborúból ismert tisztekhez, néha pedig a katonákhoz. A cipőkre nézve szomorúan többször megrázta a fejét, és az osztrák tábornok felé mutatott. Az alakulat mellett elsétálva a főparancsnok észreveszi Timokhin századost, akire a török ​​hadjáratból emlékszik vissza, és bátorságáért dicséri: „...Abban a pillanatban, amikor a főparancsnok megszólította, a százados felállt. egyenesen úgy, hogy úgy tűnt, ha a főparancsnok még egy kicsit ránézett is, a kapitány ki nem állta volna; és ezért Kutuzov, nyilvánvalóan megértve álláspontját, és éppen ellenkezőleg, minden jót kívánt a kapitánynak, sietve elfordult. A katonák, érezve Kutuzov hozzáállását hozzájuk, szintén szeretettel és tisztelettel fizetnek neki. Szívesen harcolnak egy olyan főparancsnokkal, aki megérti minden igényüket és törekvésüket.
De nem mindenki osztja ezt az érzést. Tolsztoj szembeállítja a közönséges katonák és a kíséret tisztjei Kutuzovhoz való viszonyulását: a kíséret tisztjei beszélgetnek egymással a felülvizsgálat során, az egyik huszártiszt, Zserkov az ezredparancsnokot utánozza, aki ezt nem érdemelte meg. egyáltalán. A lefokozott Dolokhov felkeresi Kutuzovot, hogy emlékeztesse magát, mondván: jóváteszi magát, és bebizonyítja hűségét a császárhoz és Oroszországhoz. Kutuzov elfordult és összerándult, mintha azt akarná kifejezni, hogy mindent, amit Dolokhov elmondott neki, és mindent, amit elmondhatott neki, már régóta tudta, hogy mindez unja, és egyáltalán nem ugyanaz. amire szükség van.” Kutuzov tökéletesen meg tudja különböztetni Timokhin néma odaadását, akit a szerző később a szengrabeni csata egyik hősévé tesz, és Dolokhov vágya között, hogy bármi áron visszaszerezze az elvesztett tiszti rangot. részeg bohóckodásaiért és felháborodásaiért. A kísérettisztek közötti kapcsolat valódi értékét Zserkov és Dolokhov beszélgetésében láthatjuk. Zserkov egykor a Dolokhov által vezetett erőszakos társasághoz tartozott, de miután külföldön találkozott vele, úgy tett, mintha nem venné észre, és miután Dolokhov Kutuzovval beszélgetett, „kedvezményt kötött”, maga Zserkov odahajt hozzá, és beszélgetni kezd vele. Nem lehetnek őszinte érzéseik, az őszinteség csak a vágy, hogy bármi áron felemelkedjenek egyikben és a másikban is.
A szemle Braunau melletti jelenetében először Tolsztoj mutatja meg nekünk a katona világát, az összes katona egységét, akik Kutuzovtól lendületet kaptak, a győzelembe vetett hitet. A dalszerző csodálatosan alakít egy kanáltartót, aki „lőszere súlya ellenére gyorsan előreugrott és hátrafelé sétált a társaság előtt, mozgatta a vállát, és kanállal fenyegetett valakit”. A katonáknak ezt az örömét közvetíti az elhaladó Kutuzov, egyetlen érzés köti össze őket. Tolsztoj azonban nem felejti el emlékeztetni, hogy ezek a csodálatos emberek harcolni fognak, életüket adják, hogy most, pillanatnyilag vidámak és boldogok, de hamarosan megnyomoríthatják és megölik őket.
Tolsztoj fő gondolata az 1805-ös háború leírásában az erőszak és a halál szükségtelensége, a szerző megmutatja azoknak az embereknek az egységét, akiknek más célt kellene kitűzniük, mint a maguk fajtájának elpusztítását, és a recenzió Braunau melletti jelenete is ezt erősíti meg.

A „Háború és béke” című regényt L.N. Tolsztoj a „Dekabristák” című története után, amelyet a szerző 1860-ban kezdett el. Az eposz megírásának korai szakaszában a mű összetételét a dekabrista téma határozta meg, és az orosz társadalom történetét bemutató nagy mű kötetévé kellett volna bővülnie. De a 60-as évek elején Tolsztoj világnézete némileg megváltozott. Látja az emberek óriási szerepét az ország történelmében. Nem véletlen, hogy „Háború és béke” című művének főszereplője is az emberekké válik.

A szerző a legnehezebb feladatot tűzi ki maga elé - megmutatni az egész nép jellemét, amely egyformán megnyilvánul a mindennapi, békés életben és a háború alatt, a történelmi eseményekben, a fájdalmas vereségek és dicsőséges győzelmek pillanataiban.

A mű epikus oldala a békés és háborús jeleneteket teljes egészében ábrázolja. Ráadásul a háború nemcsak a szó szoros értelmében vett közvetlen katonai akciót jelenti, hanem az emberek ellenségeskedését, a köztük lévő béke hiányát. A béke viszont egy nép egész élete, nem csak ennek a szónak a szó szerinti értelmezése, hogy nem háborús állapotban van, hanem az emberek testvérisége is, amely nem függ elvektől. mint a nemzeti vagy osztálybeli különbségek. A legközelebbi szomszédok – a háború és a béke – egymás mellett, szorosan összefonódva, áthatolva és kondicionálva élik át az életet.

A regény első kötetében a szerző a „békéről” és az orosz hadsereg és a franciák közötti háború első szakaszáról beszél. Ráadásul az első kép, amit Tolsztoj elénk tár, nem a csatáról vagy a védekezésről szól. Ez egy olyan felülvizsgálat, amelyet békeidőben is meg lehetett volna tartani.

A háborúról szóló beszélgetés legelején megértjük a szerző véleményét erről, és egyetértünk vele: senkinek nincs szüksége erre a háborúra: sem az orosz népnek, sem az osztrák népnek.

Tolsztoj az orosz hadsereg nyomában az osztrák kisvárosba, Braunauba küld bennünket, ahol Kutuzov fő lakása található. Orosz csapatok gyülekeznek itt. Külön érdemes elidőzni a gyalogezred leírásánál. Az oroszországi katonák ezer mérföldet gyalogoltak. A csizmájuk eltört, új cipő nincs. Állítólag az osztrák osztálynak kellett volna biztosítania, de nem tett eleget kötelezettségének, ezzel azonban az ezredparancsnok nem sokat törődik.

Az ezred teljesen felkészületlen a harci műveletekre, mert mindenki számára világos, hogy mezítláb harcolni nem lehet, de az ezredparancsnok be akarja mutatni a főparancsnoknak, hogy az ezredben minden rendben van, készen áll a harcra. harc. Kutuzov teljesen más véleményen van ebben a kérdésben. Meg akarta mutatni az osztrák tábornoknak az orosz katonák siralmas állapotát, mert tökéletesen megérti, hogy a cipők nagy jelentőséggel bírnak.

Kutuzov minden szava és tette ellentétes az ezredparancsnok szavaival és cselekedeteivel. Kutuzov már öreg, hangja gyenge, járása lassú, lomha. De minden mozdulatánál természetes, egyszerűen kezeli a katonákat. Az ezredparancsnok sem már fiatal, de igyekszik fiatalabbnak tűnni, nincs benne egyszerűség és természetesség.

Amikor Kutuzov átsétált a csapatok sorai között, hirtelen észrevette izmailovói elvtársát, Timokhint - „A vörös orrú kapitányt”. A főparancsnok emlékezett Timokhinre a török ​​háborúból, mert tudta, hogyan kell látni és megérteni a beosztottait.

Az izmaili csatában Kutuzov elvesztette a szemét, és Timokhin is emlékezett erre a csatára.

Kutuzov nagyon örült ennek a találkozásnak, de elfordult, mert látta, hogy Timokhin madzagként nyúlik ki; még az is látszott, hogy ha a főparancsnok ránézett, nem bírja ki. Kutuzov pedig nem akarta tovább rontani régi bajtársa helyzetét.

Az orosz hadsereg főparancsnoka jól ismeri az embereket, de emellett megérti és sajnálja őket. Kutuzov egyszerű orosz emberként viselkedik. Tolsztoj szerint egy történelmi személyiség nem képes a történelem menetét befolyásolni és megváltoztatni, erre csak a nép képes. Ezért egy igazi történelemhős tevékenységét össze kell kapcsolni a nép mozgásával. Kutuzov képe ötvözi a népi egyszerűséget és a történelmi nagyságot. Ő lesz az igazi történelmi hős a regényben.

Hatékony felkészülés az egységes államvizsgára (minden tárgyból) -

én

1805 októberében az orosz csapatok elfoglalták az Osztrák Főhercegség falvait és városait, és újabb új ezredek érkeztek Oroszországból, és megterhelve a lakosokat a braunaui erődben. Kutuzov főparancsnok fő lakása Braunauban volt.

1805. október 11-én fél mérföldre állt a várostól az egyik gyalogezred, amely éppen Braunauba érkezett, és a főparancsnok felülvizsgálatára várt. A nem orosz terep és helyzet ellenére (gyümölcsöskertek, kőkerítések, cseréptetők, távolban látható hegyek), annak ellenére, hogy a nem orosz emberek kíváncsian nézték a katonákat, az ezred pontosan ugyanolyan kinézetű volt, mint bármelyik orosz ezrednek, amikor felülvizsgálatra készül valahol - valahol Oroszország közepén.

Este, az utolsó menetben érkezett parancs, hogy a főparancsnok a menet közben vizsgálja meg az ezredet. Bár a parancs szavai homályosnak tűntek az ezredparancsnok számára, és felmerült a kérdés, hogyan kell érteni a parancs szavait: menetegyenruhában vagy sem? A zászlóaljparancsnokok tanácsában úgy döntöttek, hogy az ezredet teljes öltözetben mutatják be, azzal az indokkal, hogy mindig jobb meghajolni, mint nem meghajolni. A katonák pedig harmincmérföldes menet után egy szemhunyásnyit sem aludtak, egész éjjel javítgattak és takarítottak; az adjutánsokat és a századparancsnokokat megszámolták és kiutasították; és reggelre az ezred a szerteágazó, rendetlen tömeg helyett, amely az előző napon, az utolsó felvonuláskor volt, egy rendezett, 2000 fős tömeget képviselt, akik mindegyike ismerte a helyét, a munkáját, és akik mindegyikén minden gomb és szíj a helyén volt, és tisztaságtól szikrázott. Nem csak a külső része volt rendben, de ha a főparancsnok be akart volna nézni az egyenruhák alá, mindegyiken egy ugyanolyan tiszta inget látott volna, és minden hátizsákban megtalálta volna a törvényes számú holmit. , „cucc és szappan”, ahogy a katonák mondják. Csak egy körülmény volt, ami miatt senki sem lehetett nyugodt. Cipő volt. Az emberek csizmáinak több mint fele eltört. De ez a hiányosság nem az ezredparancsnok hibájából következett be, hiszen többszöri követelés ellenére sem adták ki neki az árut az osztrák osztályról, és az ezred ezer mérföldet utazott.

Az ezredparancsnok idős, szangvinikus tábornok volt, őszülő szemöldökkel és pajeszével, vastag testalkatú, melltől hátig szélesebb, mint válltól a másikig. Új, vadonatúj egyenruhát viselt, ráncos ráncokkal és vastag arany epaulettekkel, amelyek mintha inkább felfelé, mint lefelé emelték volna kövér vállát. Az ezredparancsnok olyan embernek tűnt, aki boldogan végzi az élet egyik legünnepélyesebb ügyét. Elöl haladt, és menet közben minden lépésnél remegett, enyhén meghajlítva a hátát. Világos volt, hogy az ezredparancsnok csodálja ezredét, örült neki, hogy minden szellemi erejét csak az ezred foglalja el; de annak ellenére, hogy remegő járása mintha azt súgta volna, hogy a katonai érdekek mellett a társadalmi élet és a női nem érdeke is jelentős helyet foglalt el lelkében.

– Nos, Mikhailo Mitrich atya – fordult az egyik zászlóaljparancsnokhoz (a zászlóalj parancsnoka mosolyogva hajolt előre; egyértelmű volt, hogy boldogok voltak) –, sok baj volt ezen az éjszakán. Úgy tűnik azonban, semmi baj, nem rossz az ezred... Eh?

A zászlóaljparancsnok megértette a vicces iróniát, és nevetett.

- És a Tsaritsyn-réten nem űztek volna el a mezőről.

- Mit? - mondta a parancsnok.

Ebben az időben a városból induló út mentén, amely mentén a makhalnyét helyezték el, két lovas jelent meg. Ők voltak az adjutáns és a mögötte lovagló kozák.

Az adjutánst a főparancsnokságról küldték ki, hogy erősítse meg az ezredparancsnoknak a tegnapi parancsban homályosan elhangzottakat, nevezetesen, hogy a főparancsnok pontosan abban a pozícióban akarja látni az ezredet, amelyben vonult - felöltőben, borítók és minden előkészület nélkül.

A Gofkriegsrat egyik tagja Bécsből előző nap érkezett Kutuzovba azzal a javaslattal és követeléssel, hogy mielőbb csatlakozzanak Ferdinánd és Mack főhercegek seregéhez, Kutuzov pedig, aki ezt az összefüggést nem tartotta előnyösnek, többek között véleményét támasztja alá. az osztrák tábornoknak azt a szomorú helyzetet kívánta bemutatni, amelyben Oroszországból érkeztek csapatok. Ebből a célból szeretett volna kimenni találkozni az ezreddel, így minél rosszabb az ezred helyzete, annál kellemesebb lesz a főparancsnoknak. Bár az adjutáns nem ismerte ezeket a részleteket, közölte az ezredparancsnokkal a főparancsnok elengedhetetlen követelményét, hogy az emberek viseljenek kabátot és takarót, és különben a főparancsnok elégedetlen legyen. E szavak hallatán az ezredparancsnok lehajtotta a fejét, némán felemelte a vállát, és szangvinikus mozdulattal széttárta a kezét.

- Csináltunk dolgokat! - ő mondta. – Mondtam már, Mikhailo Mitrich, hogy egy hadjáraton nagykabátot viselünk – fordult szemrehányóan a zászlóalj parancsnokához. - Istenem! - tette hozzá és határozottan előrelépett. - Uraim, századparancsnokok! – kiáltotta a parancsnak ismerős hangon. - Őrmesterek!... Mindjárt itt lesznek? - fordult az érkező adjutánshoz tiszteletteljes udvariasság kifejezésével, nyilván arra utalva, akiről beszél.

- Szerintem egy óra múlva.

- Lesz időnk átöltözni?

- Nem tudom, tábornok...

Maga az ezredparancsnok is felkereste a sorokat, és megparancsolta, hogy öltsék át ismét felöltőjüket. A századparancsnokok szétszéledtek a századaikba, az őrmesterek nyüzsögni kezdtek (a felöltők nem voltak teljesen működőképesek), és ugyanabban a pillanatban az addig szabályos, néma négyszögek imbolyogtak, elnyúltak, dúdoltak a beszélgetéstől. A katonák minden oldalról rohangáltak-rohantak fel, hátulról a vállukkal dobálták, hátizsákot húztak a fejükre, levették kabátjukat, és karjukat a magasba emelve az ujjukba húzták.

Fél óra múlva minden visszaállt a régi rendbe, csak a négyszögek lettek feketéből szürkék. Az ezredparancsnok ismét remegő léptekkel előrelépett az ezredhez, és messziről nézte.

- Mi ez még? Mi ez! – kiáltotta megállva. - A 3. század parancsnoka!...

- A 3. század parancsnoka a tábornoknak! parancsnok a tábornoknak, 3. század a parancsnoknak!... - hangok hallatszottak a sorok mentén, és az adjutáns rohant megkeresni a tétova tisztet.

Amikor a szorgalmas hangok, félremagyarázó, „a 3. század tábornokának” kiabálása célba ért, a társaság mögül megjelent a keresett tiszt, és bár a férfi már idős volt, és nem volt szokása futni, kínosan kapaszkodott lábujjai lábujjaival a tábornok felé ügetett. A kapitány arca egy iskolás fiú szorongását fejezte ki, akinek azt mondják, hogy mondjon le egy leckét, amit nem tanult meg. Piros orrán (nyilván a mértéktelenségből fakadóan) foltok voltak, és a szája nem talált helyet. Az ezredparancsnok tetőtől talpig megvizsgálta a kapitányt, amint az lélegzetvisszafojtva közeledett, közeledtével lassította lépteit.

– Hamarosan napruhába öltözteted az embereket! Mi ez? - kiáltotta az ezredparancsnok, kinyújtva alsó állkapcsát, és a 3. század soraiban egy, a többi felöltőtől eltérő, gyári ruha színű felöltőt viselő katonára mutatott. - Hol voltál? Várják a főparancsnokot, ön pedig elköltözik a helyéről? Huh?... Megtanítalak, hogyan kell kozákba öltöztetni az embereket a felvonulásra!... Hú?...

A századparancsnok anélkül, hogy levette volna a tekintetét feletteséről, két ujját egyre jobban a szemellenzőre szorította, mintha ebben az egy nyomásban most megváltását látná.

- Nos, miért hallgatsz? Ki öltözött magyarnak? – viccelődött szigorúan az ezredparancsnok.

- Excellenciás uram…

- Nos, mi a helyzet „excellenciájával”? Nagyméltóságod! Nagyméltóságod! És mi lesz Excellenciáddal, senki sem tudja.

– Méltóságos uram, itt Dolokhov, lefokozva… – mondta halkan a kapitány.

– Lefokozták tábornokká, vagy ilyesmi, vagy katonává? A katonának pedig úgy kell öltöznie, mint mindenki másnak, egyenruhában.

– Excellenciás úr, maga engedte meg neki, hogy elmenjen.

- Engedélyezett? Engedélyezett? – Ti mindig ilyenek vagytok, fiatalok – mondta az ezredparancsnok kissé lehűlve. - Engedélyezett? Mondok neked valamit, te és... Az ezredparancsnok elhallgatott. - Mondok neked valamit, te és... - Mit? - mondta ismét ingerülten. - Kérlek, öltöztesd fel az embereket tisztességesen...

Az ezredparancsnok pedig, visszatekintve az adjutánsra, remegő járásával az ezred felé indult. Nyilvánvaló volt, hogy neki magának is tetszett az ingerültsége, és miután körbejárta az ezredet, más ürügyet akart találni haragjára. Miután az egyik tisztet levágta, mert nem tisztította meg a jelvényét, a másikat pedig azért, mert kilógott a sorból, a 3. századhoz fordult.

- Hogy állsz? Hol a láb? Hol a láb? - kiáltotta az ezredparancsnok a szenvedés kifejezésével a hangjában, még mindig körülbelül öt emberrel hiányzik Dolokhovtól, kékes kabátba öltözve.

Dolokhov lassan kiegyenesítette hajlított lábát, és egyenesen a tábornok arcába nézett ragyogó és pimasz tekintetével.

- Miért a kék felöltő? Le... Őrmester úr! Átöltözni... szemét... - Nem volt ideje befejezni.

„Tábornok úr, köteles vagyok végrehajtani a parancsokat, de nem vagyok köteles elviselni…” – mondta sietve Dolokhov.

– Ne beszélj a fronton!... Ne beszélj, ne beszélj!...

„Nem kell elviselned a sértéseket” – fejezte be hangosan és harsányan Dolokhov.

A tábornok és a katona tekintete találkozott. A tábornok elhallgatott, dühösen lehúzta szűk sálját.

– Kérem, öltözzön át – mondta, és elment.

Az első háborús kép, amelyet Tolsztoj fest, nem csata, nem támadás, nem egy erőd elfoglalása, de még csak nem is védekezés; Az első háborús kép egy áttekintés, amelyre békeidőben kerülhet sor. Tolsztoj pedig már az első, a háborúról szóló soroktól kezdve világossá teszi, hogy erre a háborúra nincs szüksége a népnek, sem orosznak, sem osztráknak:

„1805 októberében az orosz csapatok elfoglalták az Osztrák Főhercegség falvait és városait, és újabb új ezredek érkeztek Oroszországból, megterhelve a lakosokat, és a braunaui erőd közelében helyezkedtek el.

Ki gondolta volna akkor, hogy csaknem száz évvel később, éppen ebben a Braunauban egy fiú születik, akinek a neve megátkozza az emberiséget a huszadik században - Adolf Schicklgruber.
Feladva a ref.rf
Felnőttként felveszi a Hitler nevet, és Napóleon leckéit elfelejtve Oroszországba vezeti csapatait...

Mindeközben Braunau egy osztrák kisváros, ahol Kutuzov fő lakása található, és ahol orosz csapatok gyülekeznek, köztük egy gyalogezred, amelyben a katonákká lefokozott Dolokhov szolgál.

A tábornoknak, az ezredparancsnoknak egy aggálya van: „jobb meghajolni, mint elbukni”. Emiatt a fáradt katonák harmincmérföldes menet után „egy szemhunyásnyit sem aludtak, egész éjszaka javítgattak és tisztálkodtak”; ezzel kapcsolatban a tábornok dühét Dolokhov felöltőjének rossz színe okozza; Ebben a tekintetben a „buzgó hangok, félremagyarázó hangok” ismételje meg a sorrendet:

ʼʼA harmadik század parancsnoka a tábornoknak! parancsnok a tábornoknak, harmadik század a parancsnoknak!...ʼ És végül: „Tábornok a harmadik századhoz!”

Emiatt a tábornok a harmadik század parancsnokára, Timokhin idős jeles tisztre kiált; Dolokhov szerencsétlenül járt felöltőjét napruhának vagy kozáknak nevezi; humor nélkül megjegyzi: „Mi van, lefokozták tábornokká, vagy ilyesmi, vagy katonává?...” - és felgyulladva, dühében érvényesülve, amit már maga is kedvelt, csak Dolokhov előtt áll meg. pimasz tekintete és büszke, zengő hangja: ʼʼNem kell elviselned a sértéseketʼʼ.

Tolsztoj regényét általában „Háború és béke”-nek hívják - már ebben a címben is van kontraszt, éles ellentét a háború mindennapjai és a béke mindennapjai között; úgy tűnik, hogy a háborúban minden más, minden más, mint a békés életben, és az emberek itt másként fejezik ki magukat, mint a világi szalonokban; egy másik, jobb esszencia fog kirajzolódni...

Kiderült, hogy nincs semmi ilyesmi. A kétségbeesett és arrogáns Dolokhov önmaga marad; a katona soraiban ugyanaz, mint Anatolij Kuragin lázadó társaságában. A „sűrű és széles, inkább a mellkastól a hátig, mint az egyik válltól a másikig” ezredparancsnok korábban nem volt ismerős számunkra, de „a helyében könnyen elképzelhetjük az ismerős Vaszilij herceget - ő viselkedett volna. pontosan ugyanígy, és a „jobb meghajolni, mint megbukni” mottó egészen jól állt volna neki. Andrej herceget még nem láttuk a háborúban, de nem tudjuk elképzelni, hogy félne a tábornoktól, mint Timokhin, vagy el lenne foglalva a katonák felöltöztetésével, mint a tábornok. De nagyon könnyű elképzelni Borisz Drubetszkijt az ezredparancsnok adjutánsaként, aki teljesíti az értelmetlen követeléseit...

Kiderült, hogy a háborúban az emberek ugyanúgy megnyilvánulnak, mint a békés életben – az kell, hogy a karaktereik csak tisztábban jelenjenek meg; nincs ellentét háború és béke között; Van egy másik ellentét is: mind a békés életben, mind a háborúban egyesek becsületesek, mások becstelenek, és nem az üzletre gondolnak, hanem a saját hasznukra.

Az ezred ezer mérföldre utazott Oroszországtól. A katona csizmája eltört; Az új cipőt az osztrák osztálynak kellett volna leszállítania, és nem szállították le: az ezredparancsnok ezzel keveset törődött. Az ezred nem áll készen a harcra, mert mezítláb nem lehet harcolni, de az ezredparancsnok ennek éppen az ellenkezőjét akarja megmutatni a főparancsnoknak: minden rendben van, az ezred készen áll a háborúra.

De itt van a probléma: a főparancsnok nem ezt akarja. Kutuzov „meg akarta mutatni az osztrák tábornoknak azt a szomorú helyzetet, amelyben csapatok érkeztek Oroszországból”. Tudja a cipők fontosságát; a szemle után a katonák azt mondják róla: "Nem... testvér, rád nézett a szemével, és nézte a csizmádat és a nadrágod..."

Minden, amit Kutuzov tesz és mond, az ellentéte annak, amit a lendületes ezredparancsnok, elhízottsága ellenére tesz és mond.
Feladva a ref.rf
Kutuzov öreg; Tolsztoj hangsúlyozza, hogy „nagyon lépve... leengedte a lábát a lépcsőről”, gyenge volt a hangja, „lassan és lomhán járt”. Az ezredparancsnok sem fiatal, hanem igyekszik fiatalnak látszani; természetellenes – Kutuzov minden mozdulatában egyszerű, „mintha nem lenne ott ez a kétezer ember, akik lélegzetvétel nélkül néztek rá és az ezredparancsnokra”.

Ugyanaz a Timokhin kapitány, aki Dolokhov kék felöltője miatt felkeltette az ezredparancsnok haragját, vonzza Kutuzov figyelmét:

ʼʼ- Ó, Timokhin! - mondta a főparancsnok...

Ebben a pillanatban a főparancsnok megszólította, a kapitány egyenesen felállt, úgy tűnt, ha a főparancsnok egy kicsit tovább nézi, a kapitány nem bírta volna; és ezért Kutuzov láthatóan megértette álláspontját, és éppen ellenkezőleg, minden jót kívánt a kapitánynak, sietve elfordult. Alig észrevehető mosoly futott végig Kutuzov kövérkés, sebektől eltorzult arcán.

Egy másik Izmail elvtárs” – mondta. - Bátor tiszt! elégedett vagy vele? - kérdezte Kutuzov az ezredparancsnoktól.

És az ezredparancsnok... megborzongott előjött és azt válaszolta:

Nagyon örülök, excellenciás uram. (A dőlt betű az enyém. N.D.)

Az ezredparancsnok csak egy dologgal foglalkozik - mindig egy dologgal: ne hagyja ki az előrelépés lehetőségét, hogy a hatóságok kedvében járjon, „meghajoljon”. Nem ok nélkül volt egyértelmű, hogy beosztotti feladatait még a felettesi feladatoknál is nagyobb örömmel látta el. Bármi történjék is, mindenekelőtt azon gondolkodik, hogyan fog kinézni felettesei szemében. Hol vehet észre másokat, hol értheti meg, hogy Timokhin kapitány bátor tiszt...

Elvégre Kutuzov sem volt mindig a főparancsnok - de már korábban, fiatalabb korában is tudta, hogyan kell másokat látni, megérteni a beosztottait, ezzel kapcsolatban a török ​​háborúból emlékezett Timokhinre. Ott, az izmaili csatában, Kutuzov elvesztette a szemét. És Timokhin emlékszik erre a csatára: a felülvizsgálat után azt válaszolja az ezredparancsnoknak: „mosolyogva és mosolyogva felfedve a két elülső fog hiányát, amelyeket egy feneke ütött ki Ismael közelében.(A dőlt betű az enyém. N.D.)

Mit mondott neki az ezredparancsnok, és mit válaszolt Timokhin?

ʼʼ- Ne állítson rám igényt, Prohor Ignatyics!.. A királyi szolgálat... nem lehet... máskor levágja a fronton... Előbb bocsánatot kérek, tudod nekem...

Az irgalomért, tábornok úr, merjem-e! - válaszolta a kapitány...ʼʼ

Most, miután Kutuzov kegyes bánásmódban részesítette a kapitányt, a tábornok nevén és apanéven szólítja meg, szinte elbőgve magát. És Timokhin? ʼʼMerjem!..ʼʼKicsi ember, olyan kicsi, mint Tushin kapitány, akivel hamarosan találkozunk; mint Maxim Maksimych Lermontovból. De az orosz hadsereg ezeken a kis embereken nyugszik - a Shengraben-i csatában Tushin és Timokhin határozza meg a csata sikerét; mindketten nem félnek az ellenségtől, de félnek a feletteseiktől; Kutuzov megérti ezt, ezért elfordult, hogy ne kényszerítse Timokhint, hogy túlterjessze magát. Kutuzov nemcsak nagyon-nagyon sokat tud az emberekről - megérti őket, és amennyire csak lehetséges, sajnálja őket; nem a világ törvényei szerint él, és a mi felfogásunkban azonnal kiderül, hogy a miénk, mint Pierre, mint Natasa, mint Andrej herceg, mert a regényben az emberek fő felosztása, ahogy Tolsztoj mondja. mi, a fő felosztás ez: a közeli és Az őszinte és természetes emberek kedvesek, a hamisak gyűlölettek és idegenek. Ez a felosztás végigvonul az egész regényen, háborúban és békében egyaránt, ez lesz a fő szempont azokhoz az emberekhez való viszonyulásunkban, akikkel Tolsztoj bemutat minket.

Leo Nikolaevich Tolsztoj „Háború és békéje” a 19. század egyik legnagyobb alkotása, amely kétségtelenül korszakalkotó. Ez egy igazi eposz, amelyben nagyon részletesen és lélektanilag pontosan leírják az orosz társadalom minden rétegének életét békeidőben és háború alatt. A regény joggal nevezhető a legjobb Tolsztoj-hősök és antipódjaik, történelmi személyiségek és a tömegek képviselőinek egész galériájának, akiket az olvasók széles köre ismer.

Ez a halhatatlan mű még mindig sok ember elméjét és képzeletét vonzza. És nem csak azért, mert sok olyan erősen morális gondolatot tartalmaz, amelyek korunkban hiányoznak az emberekből, hanem azért is, mert az egymással összefüggő történetszálak hatalmas száma nem teszi lehetővé, hogy az első olvasattól kezdve teljesen megértsük és értékeljük nagyszerűségét.

Természetesen Lev Nyikolajevics Tolsztoj pszichológus tehetsége is vonzza az olvasót, aki képes volt finoman észrevenni és leírni a társadalom-, család- és a háború pszichológiai sajátosságait (amit korábban senki sem csinált ilyen alaposan).

A háború témája a regény narratív vásznának hatalmas részét foglalja el. Elképesztő pontossággal és tárgyilagossággal árulja el az író, mert a krími háború idején ő maga is részt vett az ellenségeskedésben, és rengeteget dolgozott, rengeteg anyagot tanulmányozott az 1812-es Nagy Honvédő Háborúról. Ezért van az a vélemény, hogy L. N. Tolsztoj regénye segítségével tanulmányozható ennek az időszaknak a történelme.

A háború cselekménye és tematikus vonala a mű második részében kezdődik. Az első katonai epizódot a Braunau melletti csapatok áttekintésének szentelik. A második fejezetben a katonatömegek – katonák, középtisztek és a törzsarisztokrácia – bemutatása bontakozik ki, ennek hátterében Mihail Illarionovics Kutuzov alakja emelkedik ki, némileg szembeállítva az osztrák tábornokokkal.

A fejezet azzal kezdődik, hogy Kutuzov és az osztrák tábornok, valamint a főparancsnok húsz fős kísérete megérkezik Braunauba, ahová az egyik orosz ezred érkezett. A kontraszt azonnal megragadja a szemet: a „fekete oroszok” és az osztrák tábornok fehér egyenruhája. Találó megjegyzés az egyik katonától: „És a másik osztrák, vele [Kutuzov] mintha krétával volt bekenve. Mint a liszt, fehér. Hogyan tisztítják a lőszert? - világos képet ad az oroszok hozzáállásáról a számukra idegen tábornokhoz. Már ezekben az apróbb érintésekben kirajzolódik a „háború” egyik cselekményvonala, amely az orosz és az osztrák tábornokok ellentétéhez kapcsolódik.

Ebből az epizódból kétségtelenül képet kaphatunk Kutuzov képéről. Az orosz hadsereg főparancsnoka a katonákhoz lélekben közel álló emberként jelenik meg előttünk, aki megérti őket: „Kutuzov végigsétált a sorok között, időnként megállt, és néhány kedves szót szólt azokhoz a tisztekhez, akiket a katonáktól ismert. A török ​​háború, és néha a katonák is. Erről tanúskodik a harmadik századdal való jelenetük, amikor a mellette megállva emlékezett a kapitányra, Timokhinre, aki őszinte szeretetet tanúsított iránta, és „bátor tisztnek” nevezte. A katonává lefokozott Dolokhov jelenet tisztességes, szigorú és jóindulatú emberként jellemzi Kutuzovot. „Remélem, ez a lecke kijavít, jól szolgál” – utasítja Dolokhovot a főparancsnok. „És nem felejtelek el, ha megérdemled” – mondja.

Kutuzov ebben a fejezetben mindezen katonák atyjaként jelenik meg. Ügyel a felkészültségükre az egyenruha tekintetében, észreveszi, hogy gondjaik vannak a cipőkkel. Együtt örül a katonákkal, amikor dalokat énekelnek, jó hangulatban lévén a csapatok szemrevételezése után.

Ebben az epizódban az egyszerű emberekbe is belepillanthatunk, a katonákba, akik alapvetően a háború fő hősei voltak. Ez egy szigorú, de tisztességes ezredparancsnok, és a harmadik Timokhin század kapitánya, aki igazi hősnek bizonyul, és hétköznapi katonák, akik a háborúról beszélnek. Beszélgetéseikből értesülünk a közelgő katonai akciókról: „Most a porosz lázad, az osztrák tehát megnyugtatja. Amint békét köt, háború kezdődik Bunaparte ellen.

A katonák beszélgetéseiből az is kiderül, hogy Kutuzov irántuk való szeretete kölcsönös. Érezhető, hogy milyen imádattal beszélnek róla a csizmákról és bundákról szóló párbeszédben, amit a „nagyszemű” főparancsnok látott.

Ugyanebben a fejezetben Kutuzov alakja mellett feltűnik Andrej Bolkonszkij herceg, a regény egyik főszereplője is. Említésével az író előrevetíti további részvételét az ellenségeskedésben.

Végül, ugyanebben a fejezetben Tolsztoj szembeállítja azokat a karaktereket, akik később igazi hősnek bizonyulnak, és a karrieristákat, akik kihasználják a társadalomban betöltött pozíciójukat, hogy tetszenek. Ilyen Dolokhov és Zserkov huszárkornet.

Ebből arra következtethetünk, hogy a Braunau melletti csapatok áttekintésének epizódja nagyon fontos a katonai események láncolatában. Itt számos történetszál keletkezik, kezdenek feltárulni a történelmi személyek képei, a regény fő- és epizodikus szereplői, valamint az emberkép, amelyet aztán a mű lapjain továbbfejlesztenek.

Leo Nyikolajevics Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regénye jelentős időteret ölel fel. Valamennyi szereplő úgy kapcsolódik a történelmi eseményekhez, hogy szinte mindenki visszatükrözi a haza számára sorsdöntő eseményeket. Az ő szemükön keresztül látjuk a csapatok, katonai tanácsok beszámolóit, a katonák hadműveleteit a csatatereken, halljuk a főparancsnokok parancsait, látjuk a sebesülteket és megölteket, az emberek kínját és szenvedését, győzelmek és vereségek. Az egyik ilyen pillanat az austerlitzi csata, amely a szerző szerint teljesen értelmetlen az orosz hadsereg és az orosz nép számára.

1805 októberében Oroszország nyugatra helyezte át ezredeit Ausztriába, hogy szövetségeseihez csatlakozzon Napóleon hadserege ellen.

Az 1805–1807-es eseményeket leírva Tolsztoj megmutatja, hogy ezt a háborút az emberekre kényszerítették. Az orosz katonák, mivel távol vannak hazájuktól, nem értik ennek a háborúnak a célját, és nem akarják értelmetlenül elpazarolni az életüket.

A braunaui csapatok áttekintésének epizódja megmutatta a hadsereg teljes rétegződését katonákra és parancsnokokra. A sorosok között teljes közömbösséget látunk a közelgő kampány iránt. Kutuzov a népgondolkodás megtestesítője, ő jobban érti, mint mások, ennek az oroszországi kampánynak a haszontalanságát. Látja a szövetségesek közömbösségét hadserege iránt, Ausztria azon vágyát, hogy valaki más kezével harcoljon, anélkül, hogy bármit feláldozna. – Este, az utolsó menetben érkezett a parancs, hogy a főparancsnok a menet közben vizsgálja meg az ezredet... A katonák pedig harmincmérföldes menet után, szemük becsukása nélkül, az egészet eltöltötték. éjszakai javítás és takarítás... mindenki tudta a helyét, a dolgát... mindegyiknél minden gomb megvolt, a szíj a helyén volt és csillogóan tiszta.” Csak cipővel volt katasztrófa: „Az emberek csizmáinak több mint fele eltört. De ez a hiányosság nem az ezredparancsnok hibájából következett be, hiszen többszöri kérés ellenére sem adták ki neki az árut az osztrák osztályról, és az ezred ezer mérföldet utazott.

Az ezredparancsnok elégedett volt a felülvizsgálat előkészületeivel. Kutuzov éppen ellenkezőleg, meg akarta mutatni, mennyire nincs felkészülve az orosz hadsereg a közelgő csatára, és igyekezett biztosítani, hogy csapataink ne vegyenek részt a „három császár” csatájában. Előző nap szövetségesek érkeztek Kutuzovhoz, kapcsolatot követelve az orosz hadsereggel. Mihail Illarionovics azonban nem tartotta az orosz hadsereg érdekeinek egy ilyen formációt, véleményét a csapatok siralmas állapotával akarta igazolni. Ennek érdekében lehetetlen helyzetet teremtett: áttekintette a felvonuló csapatokat, meg akarta mutatni siralmas állapotukat. Az adjutánsok azért jöttek, hogy szövetségeseivel felkészítsék az ezredet Kutuzov érkezésére, és parancsot adtak - ne tegyenek mindent megfelelő formába, különben Kutuzov elégedetlen lesz.

Az ezredhatóságok elcsüggedtek, mert a népnek már volt formális megjelenése, de nagykabátban kellett megjelenniük. Fél óra múlva az ezred ismét szürke kabátba öltözött, egyedül a katonák sorába lefokozott Dolokhov viselte azt a kék tiszti egyenruhát, amelyet a menetben engedélyezett. Hamarosan megérkezett Kutuzov az osztrákokkal, és végigsétált a sorok között, szeretettel beszélgetett a török ​​háborúból ismert tisztekkel, felismerte a közönséges katonákat, név szerint köszöntötte őket.
- Ó, Timokhin! - mondta a főparancsnok, felismerve a kék felöltőjéért megszenvedett vörös orrú kapitányt.
Úgy tűnt, nem lehet többet nyújtózni, mint amennyit Timokhin kinyújtott.A cipőre nézve szomorúan többször megrázta a fejét, és olyan arckifejezéssel mutatta az osztrák tábornoknak, hogy úgy látszik, senkit sem hibáztat ezért. de nem tudta nem látni, milyen rossz. A kíséret urai egymás között beszélgettek és nevettek. Andrej herceg és Nesvickij jártak a legközelebb a főparancsnokhoz. Neszvickij alig bírta visszatartani a nevetést, felizgatta a mellette sétáló feketés huszártiszt. A huszártiszt a mögötte haladó ezredparancsnok minden mozdulatát utánozta.

A felülvizsgálat után az ezred a lakásokba költözött, ahol pihenést és cipőcserét reméltek. A katonák dicsérték Kutuzovot, aki „görbült” volt, és jobban látta törött cipőjét, mint a mindkét látásúakat. És haladtak előre, vidám menetdalba kezdtek. „A főparancsnok jelt adott az embereknek, hogy továbbra is szabadon járjanak, és az arcán és kíséretének minden arcán öröm fejeződött ki a dal hallatán, a táncoló katona és a a század katonái vidáman és fürgén sétálnak. A Kutuzov ilyen figyelmes hozzáállásából fakadó általános öröm légköre tükröződött a katonák viselkedésében.

A szövetségeseivel folytatott beszélgetés során Kutuzov megpróbálja megvédeni az orosz hadsereg érdekeit, késlelteti csatába lépésüket, és a menet utáni felkészületlenséggel és fáradtsággal magyarázza. A szerző közel áll ehhez a főparancsnoki pozícióhoz, sajnálja a katonákat. Kutuzov nem akarja katonái értelmetlen halálát valaki más ambiciózus érdekei miatt, valaki más földjén, de nem szabad megváltoztatni a szuverén által meghatározott politikát.

Tolsztoj Braunau mellett kitekintve elkezdi az 1805-ös háború ábrázolását. Az áttekintési jelenet világosan feltárja az 1805-ös háború főbb problémáit, amelyeket később Tolsztoj részletesebben is bemutat.
Már a szemle előtt is zűrzavar uralkodik az orosz táborban: senki sem tudja, hogy a főparancsnok milyen formában szeretné látni a katonákat. Az elv szerint: „Jobb meghajolni, mint kudarcot vallani”, a katonának megparancsolják, hogy vegyen fel egyenruhát. Aztán jön a parancs, hogy Kutuzov menetelő egyenruhát akar látni a katonákon. Ennek eredményeként a katonák ahelyett, hogy pihennének, egész éjszakát az egyenruhájukon dolgoznak. Végül megérkezik Kutuzov. Mindenki izgatott: katonák és parancsnokok is: „Az ezredparancsnok elpirulva rohant a lóhoz, remegő kézzel megfogta a kengyelt, átdobta a testet, kiegyenesedett, elővette kardját és boldogan, határozottan arca... kiabálásra készen.” Az ezredparancsnok „még nagyobb örömmel látta el beosztotti feladatait, mint a felettesét.” Erőfeszítésének köszönhetően minden rendben volt az ezredben, kivéve az osztrák kormány által biztosított cipőket. Az orosz katonák cipőinek siralmas állapota, amit Kutuzov meg akar mutatni az osztrák tábornoknak, aki szintén Kutuzovval egyenrangúan elfogadja a felülvizsgálatot.
Ennek az epizódnak a főszereplője Kutuzov. A szerző már ebben a rövid jelenetben megmutatja Kutuzov katonákhoz és katonatisztekhez való viszonyát: „Kutuzov végigjárta a sorokat, időnként megállt, és néhány kedves szót szólt a török ​​háborúból ismert tisztekhez, néha pedig a katonákhoz. A cipőkre nézve szomorúan többször megrázta a fejét, és az osztrák tábornok felé mutatott. Az alakulat mellett elsétálva a főparancsnok észreveszi Timokhin századost, akire a török ​​hadjáratból emlékszik vissza, és bátorságáért dicséri: „...Abban a pillanatban, amikor a főparancsnok megszólította, a százados felállt. egyenesen úgy, hogy úgy tűnt, ha a főparancsnok még egy kicsit ránézett is, a kapitány ki nem állta volna; és ezért Kutuzov, nyilvánvalóan megértve álláspontját, és éppen ellenkezőleg, minden jót kívánt a kapitánynak, sietve elfordult. A katonák, érezve Kutuzov hozzáállását hozzájuk, szintén szeretettel és tisztelettel fizetnek neki. Szívesen harcolnak egy olyan főparancsnokkal, aki megérti minden igényüket és törekvésüket.
De nem mindenki osztja ezt az érzést. Tolsztoj szembeállítja a közönséges katonák és a kíséret tisztjei Kutuzovhoz való viszonyulását: a kíséret tisztjei beszélgetnek egymással a felülvizsgálat során, az egyik huszártiszt, Zserkov az ezredparancsnokot utánozza, aki ezt nem érdemelte meg. egyáltalán. A lefokozott Dolokhov felkeresi Kutuzovot, hogy emlékeztesse magát, mondván: jóváteszi magát, és bebizonyítja hűségét a császárhoz és Oroszországhoz. Kutuzov elfordult és összerándult, mintha azt akarná kifejezni, hogy mindent, amit Dolokhov elmondott neki, és mindent, amit elmondhatott neki, már régóta tudta, hogy mindez unja, és egyáltalán nem ugyanaz. amire szükség van.” Kutuzov tökéletesen meg tudja különböztetni Timokhin néma odaadását, akit a szerző később a szengrabeni csata egyik hősévé tesz, és Dolokhov vágya között, hogy bármi áron visszaszerezze az elvesztett tiszti rangot. részeg bohóckodásaiért és felháborodásaiért. A kísérettisztek közötti kapcsolat valódi értékét Zserkov és Dolokhov beszélgetésében láthatjuk. Zserkov egykor a Dolokhov által vezetett erőszakos társasághoz tartozott, de miután külföldön találkozott vele, úgy tett, mintha nem venné észre, és miután Dolokhov Kutuzovval beszélgetett, „kedvezményt kötött”, maga Zserkov odahajt hozzá, és beszélgetni kezd vele. Nem lehetnek őszinte érzéseik, az őszinteség csak a vágy, hogy bármi áron felemelkedjenek egyikben és a másikban is.
A szemle Braunau melletti jelenetében először Tolsztoj mutatja meg nekünk a katona világát, az összes katona egységét, akik Kutuzovtól lendületet kaptak, a győzelembe vetett hitet. A dalszerző csodálatosan alakít egy kanáltartót, aki „lőszere súlya ellenére gyorsan előreugrott és hátrafelé sétált a társaság előtt, mozgatta a vállát, és kanállal fenyegetett valakit”. A katonáknak ezt az örömét közvetíti az elhaladó Kutuzov, egyetlen érzés köti össze őket. Tolsztoj azonban nem felejti el emlékeztetni, hogy ezek a csodálatos emberek harcolni fognak, életüket adják, hogy most, pillanatnyilag vidámak és boldogok, de hamarosan megnyomoríthatják és megölik őket.
Tolsztoj fő gondolata az 1805-ös háború leírásában az erőszak és a halál szükségtelensége, a szerző megmutatja azoknak az embereknek az egységét, akiknek más célt kellene kitűzniük, mint a maguk fajtájának elpusztítását, és a recenzió Braunau melletti jelenete is ezt erősíti meg.

Tolsztoj Braunau mellett kitekintve elkezdi az 1805-ös háború ábrázolását. Oroszországnak nem volt szüksége erre a háborúra, a fiatal Első Sándor császár és Ferenc osztrák császár egyszerűen demonstrálta ambícióit, ami miatt az orosz katonák vérét ontották. Az áttekintési jelenet világosan feltárja az 1805-ös háború főbb problémáit, amelyeket később Tolsztoj részletesebben is bemutat.

Már a szemle előtt is zűrzavar uralkodik az orosz táborban: senki sem tudja, hogy a főparancsnok milyen formában szeretné látni a katonákat. Az elv szerint: „Jobb meghajolni, mint kudarcot vallani” – parancsolják a katonáknak, hogy vegyék fel az egyenruhájukat. Aztán jön a parancs, hogy Kutuzov menetelő egyenruhát akar látni a katonákon. Ennek eredményeként a katonák ahelyett, hogy pihennének, egész éjszakát az egyenruhájukon dolgoznak. Végül megérkezik Kutuzov. Mindenki izgatott: katonák és parancsnokok is: „Az ezredparancsnok elpirulva rohant a lóhoz, remegő kézzel megfogta a kengyelt, átdobta a testet, kiegyenesedett, elővette kardját és boldogan, határozottan arca... kiabálásra készen.” Az ezredparancsnok „még nagyobb örömmel látta el beosztotti feladatait, mint a felettesét”. Erőfeszítésének köszönhetően minden rendben volt az ezredben, kivéve a cipőket, amelyeket az osztrák kormány szállított. Pontosan az orosz katonák cipőjének ezt a siralmas állapotát akarja Kutuzov megmutatni az osztrák tábornoknak, aki szintén Kutuzovval egyenrangúan elfogadja a felülvizsgálatot.

Kutuzov ennek az epizódnak a főszereplője. A szerző már ebben a rövid jelenetben megmutatja Kutuzov katonákhoz és katonatisztekhez való viszonyát: „Kutuzov végigjárta a sorokat, időnként megállt, és néhány kedves szót szólt a török ​​háborúból ismert tisztekhez, néha pedig a katonákhoz. A cipőkre nézve szomorúan többször megrázta a fejét, és az osztrák tábornok felé mutatott. Az alakulat mellett elsétálva a főparancsnok észreveszi Timokhin századost, akire a török ​​hadjáratból emlékszik vissza, és megdicséri bátorságáért: „... Abban a pillanatban, amikor a főparancsnok megszólította, a kapitány elnyúlt. úgy, hogy úgy tűnt, ha a főparancsnok még egy kicsit ránézett, a kapitány nem bírta volna ki; és ezért Kutuzov, nyilvánvalóan megértve álláspontját, és éppen ellenkezőleg, minden jót kívánt a kapitánynak, sietve elfordult. A katonák, érezve Kutuzov hozzáállását hozzájuk, szintén szeretettel és tisztelettel fizetnek neki. Szívesen harcolnak egy olyan főparancsnokkal, aki megérti minden igényüket és törekvésüket.

De nem mindenki osztja ezt az érzést. Tolsztoj szembeállítja a közönséges katonák és a kísérettisztek viszonyulását Kutuzovhoz: a kísérőtisztek a szemle során beszélgetnek egymással, az egyik huszártiszt, Zserkov az ezredparancsnokot utánozza, aki ezt egyáltalán nem érdemelte meg. A lefokozott Dolokhov felkeresi Kutuzovot, hogy emlékeztesse magát, mondván: jóváteszi magát, és bebizonyítja hűségét a császárhoz és Oroszországhoz. Kutuzov „elfordult és összerándult, mintha ezzel akarná kifejezni, hogy mindent, amit Dolokhov elmondott neki, és mindent, amit elmondhatott neki, már régóta tudta, hogy mindez unja, és hogy mindez egyáltalán nem az, amire szüksége volt" Kutuzov tökéletesen megkülönbözteti Timokhin néma odaadását, akit a szerző később a szengrabeni csata egyik hősévé tett, és Dolokhov azon vágyát, hogy bármi áron visszaszerezze a részeg bohóckodásai és felháborodásai miatt elvesztett tiszti rangját. A kísérettisztek közötti kapcsolat valódi értékét Zserkov és Dolokhov beszélgetésében láthatjuk. Zserkov egykor egy Dolokhov vezette lármás társasághoz tartozott, de miután külföldön találkozott vele, amikor lefokozták, úgy tett, mintha nem vette volna észre, és miután Dolokhov Kutuzovval beszélgetett, „kedvezményt kötött”, maga Zserkov odahajt hozzá, és elindít egyet. beszélgetés. Nem lehetnek őszinte érzéseik, csak az egyiknek és a másiknak van őszinte vágya a felemelkedésre, bármi áron.

A szemle Braunau melletti jelenetében először Tolsztoj mutatja meg nekünk a katona világát, az összes katona egységét, akik Kutuzovtól lendületet kaptak, a győzelembe vetett hitet. A dalszerző csodálatosan alakít egy kanáltartót, aki „lőszere súlya ellenére gyorsan előreugrott és hátrafelé sétált a társaság előtt, mozgatta a vállát, és kanállal fenyegetett valakit”. A katonáknak ezt az örömét közvetíti az elhaladó Kutuzov, egyetlen érzés köti össze őket: „A főparancsnok jelt adott az embereknek, hogy továbbra is szabadon járjanak, arcán és minden arcán. a kíséret öröme fejeződött ki a dal hangjaiban, a táncoló katona és a társaság vidáman, fürgén sétáló katonái láttán." Tolsztoj azonban nem felejti el emlékeztetni, hogy ezek a csodálatos emberek harcolni fognak, életüket adják, hogy most, pillanatnyilag vidámak és boldogok, de hamarosan megnyomoríthatják és megölik őket.

Tolsztoj fő gondolata az 1805-ös háború leírásában az erőszak és a halál szükségtelensége, a szerző bemutatja azoknak az embereknek az egységét, akiknek más célt kell kitűzniük, mint a saját fajtájuk elpusztítása, és a recenzió Braunau melletti jelenete is ezt erősíti meg.

Leo Nikolaevich Tolsztoj „Háború és békéje” a 19. század egyik legnagyobb alkotása, amely kétségtelenül korszakalkotó. Ez egy igazi eposz, amelyben nagyon részletesen és lélektanilag pontosan leírják az orosz társadalom minden rétegének életét békeidőben és háború alatt. A regény joggal nevezhető a legjobb Tolsztoj-hősök és antipódjaik, történelmi személyiségek és a tömegek képviselőinek egész galériájának, akiket az olvasók széles köre ismer.
Ez a halhatatlan mű még mindig sok ember elméjét és képzeletét vonzza. És nem csak azért, mert sok olyan erősen morális gondolatot tartalmaz, amelyek korunkban hiányoznak az emberekből, hanem azért is, mert az egymással összefüggő történetszálak hatalmas száma nem teszi lehetővé, hogy az első olvasattól kezdve teljesen megértsük és értékeljük nagyszerűségét.
Természetesen Lev Nyikolajevics Tolsztoj pszichológus tehetsége is vonzza az olvasót, aki képes volt finoman észrevenni és leírni a társadalom-, család- és a háború pszichológiai sajátosságait (amit korábban senki sem csinált ilyen alaposan).
A háború témája a regény narratív vásznának hatalmas részét foglalja el. Elképesztő pontossággal és tárgyilagossággal árulja el az író, mert a krími háború idején ő maga is részt vett az ellenségeskedésben, és rengeteget dolgozott, rengeteg anyagot tanulmányozott az 1812-es Nagy Honvédő Háborúról. Ezért van az a vélemény, hogy L. N. Tolsztoj regénye segítségével tanulmányozható ennek az időszaknak a történelme.
A háború cselekménye és tematikus vonala a mű második részében kezdődik. Az első katonai epizódot a Braunau melletti csapatok áttekintésének szentelik. A második fejezetben a katonatömegek – katonák, középtisztek és a törzsarisztokrácia – bemutatása bontakozik ki, ennek hátterében Mihail Illarionovics Kutuzov alakja emelkedik ki, némileg szembeállítva az osztrák tábornokokkal.
A fejezet azzal kezdődik, hogy Kutuzov és az osztrák tábornok, valamint a főparancsnok húsz fős kísérete megérkezik Braunauba, ahová az egyik orosz ezred érkezett. A kontraszt azonnal megragadja a szemet: a „fekete oroszok” és az osztrák tábornok fehér egyenruhája. Találó megjegyzés az egyik katonától: „És a másik osztrák, vele [Kutuzov] mintha krétával volt bekenve. Mint a liszt, fehér. Hogy tisztítják a lőszert!” - világos képet ad arról, hogyan viszonyulnak az oroszok egy számukra idegen tábornokhoz. Már ezekben az apróbb érintésekben kirajzolódik a „háború” egyik cselekményvonala, amely az orosz és az osztrák tábornokok ellentétéhez kapcsolódik.
Ebből az epizódból kétségtelenül képet kaphatunk Kutuzov képéről. Az orosz hadsereg főparancsnoka a katonákhoz lélekben közel álló, őket megértő személyként jelenik meg előttünk: „Kutuzov végigsétált a sorok között, időnként megállt, és néhány kedves szót mondott a tisztekhez, akiket a katonáktól ismert. A török ​​háború, és néha a katonák is. Erről tanúskodik a harmadik századdal való jelenetük, amikor ő, megállva mellette, eszébe jutott a kapitány Timokhin, aki őszinte szeretetet tanúsított iránta, és „bátor tisztnek” nevezte. A katonává lefokozott Dolokhov jelenet tisztességes, szigorú és jóindulatú emberként jellemzi Kutuzovot. „Remélem, ez a lecke kijavít, jól szolgál” – utasítja Dolokhovot a főparancsnok. „És nem felejtelek el, ha megérdemled” – mondja.
Kutuzov ebben a fejezetben mindezen katonák atyjaként jelenik meg. Ügyel a felkészültségükre az egyenruha tekintetében, észreveszi, hogy gondjaik vannak a cipőkkel. Együtt örül a katonákkal, amikor dalokat énekelnek, jó hangulatban lévén a csapatok szemrevételezése után.
Ebben az epizódban az egyszerű emberekbe is belepillanthatunk, a katonákba, akik alapvetően a háború fő hősei voltak. Ez egy szigorú, de tisztességes ezredparancsnok, és a harmadik Timokhin század kapitánya, aki igazi hősnek bizonyul, és hétköznapi katonák, akik a háborúról beszélnek. Beszélgetéseikből értesülünk a közelgő katonai akciókról: „Most a porosz lázad, az osztrák tehát megnyugtatja. Amint békét köt, háború kezdődik Bunaparte ellen.
A katonák beszélgetéseiből az is kiderül, hogy Kutuzov irántuk való szeretete kölcsönös. Érezhető, hogy milyen imádattal beszélnek róla a csizmákról és bundákról szóló párbeszédben, amit a „nagyszemű” főparancsnok látott.
Ugyanebben a fejezetben Kutuzov alakja mellett feltűnik Andrej Bolkonszkij herceg, a regény egyik főszereplője is. Említésével az író előrevetíti további részvételét az ellenségeskedésben.
Végül, ugyanebben a fejezetben Tolsztoj szembeállítja azokat a karaktereket, akik később igazi hősnek bizonyulnak, és a karrieristákat, akik kihasználják a társadalomban betöltött pozíciójukat, hogy tetszenek. Ilyen Dolokhov és Zserkov huszárkornet.
Ebből arra következtethetünk, hogy a Braunau melletti csapatok áttekintésének epizódja nagyon fontos a katonai események láncolatában. Itt számos történetszál keletkezik, kezdenek feltárulni a történelmi személyek képei, a regény fő- és epizodikus szereplői, valamint az emberkép, amelyet aztán a mű lapjain továbbfejlesztenek.

(Még nincs értékelés)

Egyéb írások:

1. Tolsztoj Braunau mellett kitekintve elkezdi az 1805-ös háború ábrázolását. Az áttekintési jelenet világosan feltárja az 1805-ös háború főbb problémáit, amelyeket később Tolsztoj részletesebben is bemutat. Még az áttekintés előtt zűrzavar uralkodik az orosz táborban: senki sem tudja, melyik Tovább ......
2. L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényében nagy figyelmet szentelnek a szerzőnek az 1812-es háborúval kapcsolatos, elsősorban erkölcsi problémákról alkotott nézeteinek. A Neman átkelése a háború kezdete. Lengyel csapatok voltak Napóleon hadseregében, akiknek a sorsa volt a háború megindítása Tovább......
3. Leo Nikolayevich Tolsztoj „Háború és béke” című regénye az író-pszichológus keze által létrehozott halhatatlan képek galériáját nyitotta meg az olvasó előtt. Finom ügyességének köszönhetően behatolhatunk a hősök bonyolult belső világába, megtanulva az emberi lélek dialektikáját. A regény egyik pozitív hőse Andrej Bolkonszkij herceg. Olvass tovább......
4. A „Háború és béke” egy orosz nemzeti eposz, amely a szerző azon ötletéből nőtt ki, hogy regényt alkosson a dekabristákról, hogy a történelem szemszögéből mutassa be, mi vezetett 1825 decemberének tragikus következményeihez. Világszemléletét tekintve az összes hős közül Pierre Bezukhov a dekabristákhoz hasonlít. Olvass tovább......
5. Az a jelenet, amikor a vadászat után Natasa, Nyikolaj és Petya nagybátyjukhoz mentek, új simításokat ad Natasa portréjához, új, váratlan oldalról festi fel őt. Boldognak látjuk itt, tele reményekkel a Bolkonskyval való gyors találkozásra. A bácsi nem volt gazdag, de Bővebben......
6. Pierre nagyon tapasztalatlan fiatalemberként lép be az életbe, nyugtalan jellemű, akaratgyenge, hiszékeny és naiv. A rá eső örökség sok ember számára lehetővé tette, hogy kihasználják kedvességét és tapasztalatlanságát. Az egyik ilyen személy Vaszilij Kuragin herceg volt, aki maga is tervezte a Tovább......
7. Tolsztoj „Háború és béke” című regényének ez az epizódja a „Borodin előtti epizódok” egyike. Leírja Pierre Bezukhov benyomásait az orosz csapatok főhadiszállása felé vezető úton a borodino-i csata előestéjén - az író véleménye szerint az 1812-es háború alatti fő csata, amely meghatározta annak kimenetelét. Szóval, Olvass tovább......
8. Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regényében megmutatta az emberi kapcsolatok sokszínűségét. Barátság, szerelem, gyűlölet, spirituális keresések és csalódások, katonák elkötelezettsége a háborúban és a világi társadalom értelmetlen cselszövése – mindez nem más, mint az élet, amelyet az ilyen Tovább ......

Tolsztoj L.N. esszéje. - Háború és béke

Téma: - Braunau látképe. (Leo Tolsztoj „Háború és béke” című regényének egy epizódjának elemzése

én

Már a szemle előtt is zűrzavar uralkodik az orosz táborban: senki sem tudja, hogy a főparancsnok milyen formában szeretné látni a katonákat. Az elv szerint: „Jobb meghajolni, mint kudarcot vallani”, a katonának megparancsolják, hogy vegyen fel egyenruhát. Aztán jön a parancs, hogy Kutuzov menetelő egyenruhát akar látni a katonákon. Ennek eredményeként a katonák ahelyett, hogy pihennének, egész éjszakát az egyenruhájukon dolgoznak. Végül megérkezik Kutuzov. Mindenki izgatott: katonák és parancsnokok is: Az ezredparancsnok elpirulva rohant a lóhoz, remegő kézzel megfogta a kengyelt, átdobta a testet, kiegyenesedett, elővette kardját és boldog, határozott arccal ...kiáltásra készen.

Az ezredparancsnok „még nagyobb örömmel látta el beosztotti feladatait, mint a felettesét”. Erőfeszítésének köszönhetően minden rendben volt az ezredben, kivéve a cipőket, amelyeket az osztrák kormány szállított. Pontosan az orosz katonák cipőjének ezt a siralmas állapotát akarja Kutuzov megmutatni az osztrák tábornoknak, aki szintén Kutuzovval egyenrangúan elfogadja a felülvizsgálatot.

Ennek az epizódnak a főszereplője Kutuzov. A szerző már ebben a rövid jelenetben megmutatja Kutuzov katonákhoz és katonatisztekhez való viszonyát: „Kutuzov végigjárta a sorokat, időnként megállt, és néhány kedves szót szólt a török ​​háborúból ismert tisztekhez, néha pedig a katonákhoz. A cipőkre nézve szomorúan többször megrázta a fejét, és az osztrák tábornok felé mutatott. Az alakulat mellett elsétálva a főparancsnok észreveszi Timokhin századost, akire a török ​​hadjáratból emlékszik vissza, és megdicséri bátorságáért: „... Abban a pillanatban, amikor a főparancsnok megszólította, a kapitány elnyúlt. úgy, hogy úgy tűnt, ha a főparancsnok még egy kicsit ránézett, a kapitány nem bírta volna ki; és ezért Kutuzov, nyilvánvalóan megértve álláspontját, és éppen ellenkezőleg, minden jót kívánt a kapitánynak, sietve elfordult. A katonák, érezve Kutuzov hozzáállását hozzájuk, szintén szeretettel és tisztelettel fizetnek neki. Szívesen harcolnak egy olyan főparancsnokkal, aki megérti minden igényüket és törekvésüket.