Esszé: A legtöbb Tsvetaeva-vers Cvetajeva verse szerint minden országból, mindenkitől meghódítalak. Cvetaeva „Minden földből, minden mennyből legyőzlek...” című versének elemzése Mérték nélküli szerelem

Legyőzlek téged minden földről, minden mennyből,
Mert az erdő a bölcsőm és az erdő a sírom,
Mert csak egy lábbal állok a földön,
Mert úgy énekelek rólad, mint senki más.

Vissza foglak nyerni minden időkből, minden éjszakából,
Minden arany zászló, minden kard,
Bedobom a kulcsokat, és kikergetem a kutyákat a verandáról...
Mert a földi éjszakában hűségesebb vagyok, mint egy kutya.

Megnyerlek a többiektől – attól az egytől,
Nem leszel senki vőlegénye, én nem leszek senkinek a felesége,
És az utolsó vitában elviszlek - fogd be! -
Akivel Jákob az éjszakában állt.

De amíg nem teszem keresztbe az ujjaimat a mellkasodon...
Ó, a fenébe! - maradsz veled - te:
A két szárnyad az éterre irányul, -
Mert a világ a bölcsőd és a világ a sírod!

Tsvetaeva: „Minden földről, minden mennyből legyőzlek…” című versének elemzése

A „Minden földről, minden mennyből legyőzlek...” (1916) költemény a női szerelem egyik legélénkebb megnyilvánulása a költészetben. Tsvetaeva nagy erővel és kifejezően tudta leírni ezt a határtalan érzést. A költőnőt gyakran kritizálták a szeretet ilyen mértéktelen megnyilvánulása miatt, arra hivatkozva, hogy ilyen érzésre csak egy szerelmes ember képes. Természetesen a kritika férfi volt. Tsvetaeva munkája egyszerűen nem illett bele a szerelemről alkotott hagyományos elképzelésekbe a férfias elv abszolút felsőbbrendűségével. A kutatók úgy vélik, hogy a költőnő Blok Don Juanjával polemizál. A vers néhány sora nyilvánvaló párbeszéd Blok lírai hősével.

Tsvetaeva azonnal kijelenti, hogy teljes joga van szeretőjének. Ezt a jogot felülről kapta nagy szerelme érdemeként. A költőnő azt állítja, hogy ez az érzés lehetővé teszi számára, hogy az egész világ felett uralkodjon, megszabadítva őt a testi függőségtől („Csak fél lábbal állok a földön”). A szerelem hatására a hősnő még az időt és a teret is tetszés szerint tudja irányítani. Arra utal, hogy a földön és a mennyben bármelyik történelmi korszakban megtalálja és birtokba veszi kedvesét. Senki sem tudja visszatartani vagy megállítani. Ha egy másik nő a hősnő útjába áll, megszegi a földi törvényeket, és „végső vitába” kezd magával Istennel. Cvetaeva még csak nem is ad egy férfinak a választás jogát ("fogd be!"). Bízik benne, hogy meg tudja nyerni a szent párbajt.

Az utolsó versszakban a hősnő arra figyelmeztet, hogy az utolsó mentsvára kedvese meggyilkolása lesz, ami után a lelkük örökre összeolvad. Keserűen elismeri, hogy a férfi túlságosan ragaszkodik a földi léthez. A költőnő antitézisekkel mutatja be a köztük lévő különbséget. Az ember „bölcsője és sírja” a földi világ, kezdete és vége pedig az erdő, amely a korlátok nélküli szabad életet jelképezi (talán Artemisz ókori görög istennőre utalva). Egy szerető meggyilkolása csak a testi halála lesz, ami leveszi róla a földi bilincseket, és lehetővé teszi számára, hogy új szellemi formában újjászülethessen.

Tsvetaeva verse a határtalan női szerelem szimbólumává vált, elsöpörve minden akadályt és törvényt az útjában. Kevés költőnő volt képes ilyen mértékben kifejezni érzéseit, és megrendíteni a férfiszerelmi szövegek megingathatatlan dominanciáját.

A vers elemzése

„Minden földről, minden mennyből legyőzlek...” Cvetajeva (1)

M.I. költészetében Cvetaeva számára nyoma sincs a békének vagy a nyugalomnak. Viharban, forgószélben van, cselekvőben és tettben. Cvetaeva minden érzést csak aktív cselekvésként ért. Nem hiába mondják, hogy szerelme mindig „végzetes párbaj”: „Minden időktől, minden éjszakától, minden arany zászlótól, minden kardtól megnyerlek...” Szerelmi szövegei, mint minden költészet, hangos és eszeveszett. Az ilyen versek élesen ellentmondtak a női dalszöveg hagyományainak. Az általam választott versben Cvetajeva felfedi élete hitvallását: küzdeni mindenért, ami kedves és szeretett, nem szabad feladni semmilyen nehézség vagy akadály előtt. Számomra úgy tűnik, volt ereje ehhez, mert tisztán látta maga előtt a célt, határozottan tudta, hogy helyesen cselekszik, az egyetlen helyes döntést hozza, és ez nem is lehet másképp.

Legyőzlek téged minden földről, minden mennyből,
Mert az erdő a bölcsőm és az erdő a sírom,
Mert csak egy lábbal állok a földön,
Mert úgy énekelek rólad, mint senki más.

A vers különösen világosan fejezi ki a költő vonzerejét az egész világhoz, felkiáltást, kiáltást, amely élesen megsérti a megszokott harmóniát, az őt elhatalmasodó érzések rendkívül őszinte megnyilvánulása miatt. Cvetajeva szövegei egyrészt a magány, a világtól való elszakadás szövegei, ugyanakkor kifejezik az emberek, az emberi melegség utáni végtelen vágyat.
Cvetajeva költői világának következetlensége abban is rejlett, hogy a mindennapi élet elutasítása a mindennapi élet határain túlra sodorta, és az emberi lét minden pillanatának lelkes átérzése arra kényszerítette, hogy szenvedélyesen átadja magát az élet égésének.

Vissza foglak nyerni minden időkből, minden éjszakából,
Minden arany zászló, minden kard,
Bedobom a kulcsokat, és kikergetem a kutyákat a verandáról...
Mert a földi éjszakában hűségesebb vagyok, mint egy kutya.

Az arany transzparensek és kardok metaforikus képei a lírai hősnő barátokkal és ellenségekkel való szerelméért vívott harcának motívumához kapcsolódnak. Semmiféle háború nem állíthatja meg. A második versszak azt hangsúlyozza, hogy a hősnő pontosan a földi életben bízik győzelmében ("Mert a földi éjszakában hűségesebb vagyok, mint egy kutya"). A szeretet nevében azonban kész vitába bocsátkozni Istennel is:

És az utolsó vitában elviszlek – fogd be! -
Akivel Jákob az éjszakában állt.

Cvetajeva költői szövegeinek megkülönböztető vonása, hogy egy kiemelt szóra épülnek. Tehát a „Minden földről, minden mennyből visszahozlak...” című versben a kulcsszó a „visszafoglalás”. Az ige jövõ idõ alakjában használatos, érveiben azonban a jelen bizonyosságára támaszkodik („Vissza foglak nyerni... mert a földön állok...). Az elliptikusan felépített mondat („Mert az erdő az én bölcsőm, és a sír az erdő”) is tartalmaz egy igenlő intonációt, amely a hiányzó „van” ige után olvasható. A parancs kategorikus jellege - „fogd be!” - árulja el a hősnő karakterének erejét, de annál tragikusabban hangzik: „Ó, átok! - maradsz - te...” Sőt, a „marad” ige alakja a cselekvés időbeli tartamát tükrözi, ami elkerülhetetlen, amivel a hősnőnek meg kell birkóznia. Az alázat azonban csak az „utolsó vita” után lehetséges, és egyelőre a nő legalább „egy lábbal” a földön áll, amíg át nem lép „a földön”. di fingers” – harcolni fog a boldogságáért kedvesével:

Vissza foglak nyerni a többi közül – attól az egytől,
Nem leszel senki vőlegénye, én nem leszek senkinek a felesége...

A halál témáját Cvetajeva az ezüstkor dekadens költészetének hagyományaiban értelmezte, de érezzük a költő elfojthatatlan életszeretetét és szenvedélyét. Ez olvasható ki a ritmus élességében, a vers szintaxisának lendületességében, az ellentétek kifejezőkészségében („Mert a világ a bölcsőd, és a sír a világ!”).

Megdöbbent bennünket a vers könyvszerű romantikája, ugyanakkor az érzések és gondolatok élénk aforisztikus kifejezése elképesztő valóságérzetet kelt a történésekről. Nemcsak a lírai hősnő álmai állnak előttünk, hanem élő, élményekkel teli lelke. A szöveg társalgási intonációi magas ünnepélyes szókinccsel ötvöződnek („Bedobom a kulcsokat, és elűzöm a kutyákat a tornácról...”, „Két szárnyad a levegőbe irányul...”). A lexikális sorozatok ilyen kontrasztjai a lírai hősnő belső világának sokszínűségét közvetítik, akinek lelkében a kifinomult romantika és az emberi érzések intenzív drámaisága ötvöződik.

A „Minden földről, minden mennyből meghódítalak…” című versben Tsvetaeva költészetének legfigyelemreméltóbb vonásai testesülnek meg: aktivitás és bizalom, hogy az életet érdemes élni, minden akadály leküzdése, másrészt -. a lírai hősnő szívének rendkívüli sebezhetősége. A vers szó és képének belső energiája megfájdul a szívünkben, de ez egy könnyed fájdalom, amelyen keresztül jön az élet értelmének, a szerelmes életnek a tudata.

"Legyőzlek titeket minden földről, minden mennyből,
Mert az erdő a bölcsőm és az erdő a sírom,
Mert csak az egyik lábam van a földön,
Mert úgy énekelek rólad, mint senki más."

És nagyon nehéz elképzelni, hogy egy másik előadó előadja ezt a dalt, úgy tűnik, hogy Irina Allegrovának készült, de a Star Factoryban egyszer Irina Dubtsova adta elő.

Akivel Jákob az éjszakában állt."

A dal szövegét Marina Tsvetaeva versei alapján írta, a zenét pedig Igor Krutoy zeneszerző írta.

„Ira maga kérte, hogy írjon zenét ezekhez a versekhez. Újraolvasta Cvetajevát, és ő maga szeretett volna egy dalt énekelni ezekből a versekből. És ekkor már nem sok tapasztalatom volt az Allegrovának való írásban. Általában véve Tsvetaeva költészetéhez írni nagy felelősség. Szellő volt. A legjobban a rendezés kérdése aggasztott, mert a végén kellett lennie egy női féltékenységnek, amit nem is értem, milyen magasságokba vittek, hogy csak akkor nyugszik meg, amikor meglátja a halálát. Csak Cvetajeva tudott ilyen képeket írni. Ezt a lehető legnagyobb mértékben ki kellett volna hangsúlyozni a rendezésben, és emlékeim szerint sokat dolgoztunk a rendezésen.”

A „visszanyerlek” olyan szívből jövőre sikeredett, hogy ha meghallod ezt a dalt, libabőrös lesz a bőröd. Irina Allegrova szerint ez a hatás azért érhető el, mert minden dala élettörténet.

„Általában kis élettörténetnek hívom a dalaimat. Az emberek mindig azt kérdezik tőlem, vannak-e önéletrajziak? Azt mondom, hogy nem, ezek a te történeteid.”

„Minden időktől, minden éjszakától, minden arany zászlótól, minden kardtól megnyerlek. Eldobom a kulcsokat, és kiűzöm a kutyákat a tornácról, mert a földi éjszakában hűségesebb vagyok a kutyánál."

Szintén 1994-ben forgattak egy videót az „I will win you back” című dalhoz, és ez a videó egyedülálló.

„Mielőtt leforgatta ezt a történetet, Tigran Keosayan rendező, elment a templomba, és megkapta az engedélyt, hogy megtegye. Igen, mert olyan, mint egy darab történelem, mint a Biblia. Igen, nagyon bátor volt."

A videó rendezője Tigran Keosoyan volt, és az egyik interjújában bevallotta, hogy ez volt a legjobb munkája.

„Azt hiszem, ez a legjobb dolog, amit életemben forgattam ebben a műfajban. Egy évig nem forgattam ezt a videót, bár minden technikai árnyalatot betartottak. nem mertem. Amikor Igor Krutoy, a zeneszerző egy durva hangsávot adott meghallgatásra, az első vers végén már tudtam, mit fogok filmezni. Ez egy jel számomra. Teljesen biztos voltam benne, hogy így fogom lelőni. Már csak a technikai dolog van hátra, én festettem a felvételeket. Megírtam a forgatókönyvet és elvittem egy örmény paphoz, mert az Apostoli Egyházhoz tartozom, ott keresztelkedtem meg és egy ortodox paphoz is. Aztán furcsa dolgok történtek a forgatáson. Csak furcsa dolgok. Egy homokbányában forgattunk a moszkvai régióban, Lyubertsyben. Napszúrás, most vittek el egy mentőautóval. A lövöldözés véget ért, és hirtelen megköszöntem a műszakot, és azonnal zuhogni kezdett az eső. Hiszem, hogy ez Isten jele."

"El foglak nyerni a többiektől, attól az egytől,
Nem leszel senki vőlegénye, én nem leszek senkinek a felesége.
És az utolsó vitában elviszlek, fogd be,
Akivel Jákob az éjszakában állt."

Mindenki, aki látta ezt a videót ehhez a kompozícióhoz, senkit sem hagyott közömbösen. Ez volt az „I will win you back” című dal története.

M.I. költészetében Cvetaeva számára nyoma sincs a békének vagy a nyugalomnak. Viharban, forgószélben van, cselekvőben és tettben. Cvetaeva minden érzést csak aktív cselekvésként ért. Nemhiába, szerelme mindig „végzetes párbaj”: „Minden időkből, minden éjszakából, / Minden arany zászlóból, minden kardból...” Megnyerlek. Szerelmi szövegei, mint minden költészet, hangosak és eszeveszettek. Az ilyen versek élesen ellentmondtak a női dalszöveg hagyományainak. Az általam választott versben Cvetajeva felfedi élete hitvallását: küzdeni mindenért, ami kedves és szeretett, nem szabad feladni semmilyen nehézség vagy akadály előtt. Számomra úgy tűnik, volt ereje ehhez, mert tisztán látta maga előtt a célt, határozottan tudta, hogy helyesen cselekszik, az egyetlen helyes döntést hozza, és ez nem is lehet másképp.

Legyőzlek téged minden földről, minden mennyből,

Mert az erdő a bölcsőm és az erdő a sírom,

Mert csak egy lábbal állok a földön,

Mert úgy énekelek rólad, mint senki más.

A vers különösen világosan fejezi ki a költő vonzerejét az egész világhoz, felkiáltást, kiáltást, amely élesen megsérti a megszokott harmóniát, az őt elhatalmasodó érzések rendkívül őszinte megnyilvánulása miatt. Cvetajeva szövegei egyrészt a magány, a világtól való elszakadás szövegei, ugyanakkor kifejezik az emberek, az emberi melegség utáni végtelen vágyat. Cvetajeva költői világának következetlensége abban is rejlett, hogy a mindennapi élet elutasítása a mindennapi élet határain túlra sodorta, és az emberi lét minden pillanatának lelkes átérzése arra kényszerítette, hogy szenvedélyesen átadja magát az élet égésének.

Vissza foglak nyerni minden időkből, minden éjszakából,

Minden arany zászló, minden kard,

Bedobom a kulcsokat, és kikergetem a kutyákat a verandáról...

Mert a földi éjszakában hűségesebb vagyok, mint egy kutya.

Az arany transzparensek és kardok metaforikus képei a lírai hősnő barátokkal és ellenségekkel való szerelméért vívott harcának motívumához kapcsolódnak. Semmiféle háború nem állíthatja meg. A második versszak hangsúlyozza, hogy a hősnő pontosan a földi életben bízik győzelmében ("Mert a földi éjszakában hűségesebb vagyok, mint egy kutya"). A szeretet nevében azonban kész vitába bocsátkozni Istennel is:

És az utolsó vitában elviszlek – fogd be! –

Akivel Jákob az éjszakában állt.

Cvetajeva költői szövegeinek megkülönböztető vonása, hogy egy kiemelt szóra épülnek. Tehát a „Minden földről, minden mennyből visszahozlak...” című versben a kulcsszó a „visszafoglalás”. Az ige jövõ idõ alakjában használatos, érveiben azonban a jelen bizonyosságára támaszkodik („Vissza foglak nyerni... mert a földön állok...). Az elliptikusan felépített mondat - „Mert az erdő a bölcsőm, és a sír az erdő” - is tartalmaz egy igenlő intonációt, amely a hiányzó „van” igék mögött olvasható. A kategorikus sorrend: "fogd be!" - árulja el a hősnő karakterének erejét, de annál tragikusabban hangzik: „Ó, átok! – maradsz – te…” Ráadásul a „marad” ige formája a cselekvés időtartamát tükrözi időben, ami elkerülhetetlen, amivel a hősnőnek meg kell birkóznia. De alázatosság csak az „utolsó vita” után lehetséges, és amíg egy nő legalább „egy lábbal” a földön áll, amíg „ujjait a mellkasán keresztbe nem teszi”, addig küzd a boldogságáért kedvesével. :

Megnyerlek a többiektől – attól az egytől,

Nem leszel senki vőlegénye, én nem leszek senkinek a felesége...

A halál témáját Cvetajeva az „ezüstkor” dekadens költészetének hagyományaiban értelmezte, de érezzük a költő elfojthatatlan életszeretetét és szenvedélyét. Ez olvasható ki a ritmus élességében, a vers szintaxisának lendületességében, az ellentétek kifejezőkészségében („Mert a világ a bölcsőd, és a sír a világ!”).

Megdöbbent bennünket a vers könyvszerű romantikája, ugyanakkor az érzések és gondolatok élénk aforisztikus kifejezése elképesztő valóságérzetet kelt a történésekről. Nemcsak a lírai hősnő álmai állnak előttünk, hanem élő, élményekkel teli lelke. A szöveg társalgási intonációi magas, ünnepélyes szókinccsel ötvöződnek („Bedobom a kulcsokat, és elűzöm a kutyákat a tornácról...” - „Két szárnyad, a levegőbe irányítva...”). A lexikális sorozatok ilyen kontrasztjai a lírai hősnő belső világának sokszínűségét közvetítik, akinek lelkében a kifinomult romantika és az emberi érzések intenzív drámaisága ötvöződik.

A „Minden földről, minden mennyből meghódítalak...” című versben Cvetajeva költészetének legfigyelemreméltóbb vonásai testesülnek meg: az aktivitás és a magabiztosság, hogy érdemes élni, minden akadályt legyőzni, másrészt a szélsőségeket. a lírai hősnő szívének sebezhetősége. A vers szó és képének belső energiája megfájdul a szívünkben, de ez egy könnyed fájdalom, amelyen keresztül jön az élet értelmének, a szerelmes életnek a tudata.