„Rendkívüli szigorúsággal és titoktartással”. Szergej Alekszandrovics nagyherceg: zsarnok vagy mártír

1905. február 4-én a Kremlben, a Nikolszkij-kapu közelében a terrorista Kaljajev bombával megölte Szergej Alekszandrovics nagyherceget. Sok véletlenszerű ember megsérült.

Nem sokkal korábban a nagyherceg Moszkva főkormányzójaként a forradalmi zsidóság ellen intézkedett (megkezdődött az ún. „első forradalom”), a letelepedési törvénynek megfelelően zsidók ezreit űzte ki a városból. és bezárta a zsinagógát. Ezzel kapcsolatban Dubnov zsidó történész azt írta, hogy Kaljajev „a történelmi Nemezis eszköze, aki megbüntette a moszkvai Hámánt a zsidóság megszentségtelenítéséért”.

Emiatt Szergej Alekszandrovics a zsidók egyik leggyűlöltebb figurája lett, akire szokás volt mindenféle rágalmat szórni a sajtóban, mindenféle visszásságot tulajdonítani neki, így később még a „tekintélyes” történelmi munkákban is. Igyekszünk visszaállítani és emlékezetünkben megőrizni fényes megjelenését.

II. Sándor cár-felszabadító negyedik fiát éppúgy megölték, mint legkiválóbb szülőjét – egy terrorista szervezet egyik tagja által feldobott bombában, amelynek célja az önkényuralom bármi áron történő megdöntése volt. Ezt a gyilkosságot Kr.u. február 17-én követték el. Művészet. 1905 Moszkva szívében - a Kremlben, a nagy orosz szentélyek között. A szent helyet, amelyet III. Sándor Oroszország oltárának nevezett, a vértanú királyi vére szennyezte be. Közvetlenül a robbanás után a nagyherceg felesége, a leendő Erzsébet mártír kirohant a palotából. Még mindig volt ereje, nagy önuralommal, hogy összerakja férje darabokra tépett testét. Fennmaradt a mellkereszt és az ikonok. Oroszország szimbóluma volt, amelyet ellenségei hamarosan megpróbálnak darabokra tépni. Nem véletlen, hogy a nagyherceg földi maradványait a Kremlben található Csudov-kolostor Alekszejevszkaja templomában helyezték el, Szent Alekszij moszkvai metropolita, egyik kedvenc szentjének ereklyéi közelében, aki keményen dolgozott a széttöredezett Rusz egyesülésén. '. A nagyherceg halálának helyén emlékkeresztet állítottak. Jelképes, hogy a Megváltó szavait vésték a keresztre: „Atyám, engedd el őket, mert nem tudják, mit cselekszenek” (Lukács 23:34). Erzsébet nagyhercegnő is osztotta e szavak kegyelmét: „megbocsátott férje gyilkosának az evangéliumban”. Ugyanezekkel a szavakkal fog imádkozni gyilkosaiért, akiket az alapajevszki bányába dobtak. Az is szimbolikus, hogy a forradalom után ezt a keresztet Lenin saját kezével dobja le a talapzatról.

Az egyik cikk, amely röviddel a bûn után jelent meg: „Miért ölték meg?” Pontos választ adott erre a kérdésre. „Oroszország megfosztása erős és meggyőződéses védőktől nemcsak jelenleg, hanem az újjászületésének jövőbeni időszakában is – ez földalatti és „legális” forradalmáraink aljas célja. Ezért támadtak heves haraggal Szergej Alekszandrovics nagyhercegre, megérezve benne nemcsak a múlt, hanem a jövő emberét is. Oroszország rombolói joggal tekintették a nagyfejedelmet az „ellenállási párt” fejének, bár addigra, nem értve egyet a kormány puccsveszély elleni határozatlan intézkedéseivel, lemondott Moszkva főkormányzói posztjáról és maradt. csak a moszkvai katonai körzet parancsnoka. Ez a bûn nem politikai, hanem spirituális volt. Megelőzi a történelemben példátlan üldöztetések kezdetét.
A tizenkilencedik század közepe óta az ortodox Oroszország ellenségei aktívabbá váltak. A terroristák fészkei bukkantak elő. Az Orosz Birodalom ellen irányultak. Céljuk mindenekelőtt a Romanovok házához közel állók és maga az uralkodó volt – Kronstadt szent igaz János szavaival élve „megfékezni” a gonoszság akadálytalan terjedését. A gyilkosságok a legjobbakkal kezdődtek. Oroszország megborzongott II. Sándor meggyilkolásától. Ő volt az első, aki a hit és a haza ellen irányult csapást. Ez a nyílt terrorizmus az alulról indult, főként a külföldiektől és a marginalizált propaganda honfitársaitól. Feladatuk Oroszország elpusztítása volt. Gyengíteni és megfélemlíteni a legjobbak megölésével – azokat, akik visszafogták a törvénytelenséget, és nem engedték, hogy elterjedjen. És ebben a küzdelemben a Romanov-dinasztia családja szenvedte el a legnagyobb áldozatokat.

Sergius nagyherceg mártíromsága megnyitja a szent vértanúk korát. A nagyherceg temetését a leendő Vlagyimir metropolita (vízkereszt) mártír végezte. Szrebrjanszkij Mitrofan atya (a leendő gyóntató Sergius) a nagyherceget „az uralkodó ház új mártírjának, az igazság mártírjának”, a jövőbeli János Vostorgov hieromártírt pedig „a kötelesség mártírjának” nevezte. Sok leendő új mártír tett tanúbizonyságot ezekben a napokban, hogy Sergius nagyherceg tudott az őt fenyegető halálról, de soha nem akart engedni az ortodoxia és Oroszország ellenségeinek.

Szergej Alekszandrovics nagyherceg meggyilkolása után Anasztasz (Gribanovszkij) archimandrita azt mondta, hogy a gazemberek királyi vérrel akarták bekenni a Kreml-et, de csak „új támaszkövet teremtettek a haza szeretetének”, és „Moszkvának és egész Oroszországnak új imakönyv.”

Szergej Alekszandrovics Romanov, II. Sándor császár negyedik fia, 1857. április 29-én született Carszkoje Selóban. Gyermekkorában a nagyherceg tanára Anna Fedorovna Tyutcheva volt, amikor feleségül vette Akszakovot, 1864-ben pedig Dmitrij Szergejevics Arszenyev hadnagyot nevezték ki tanárnak - mindketten olyan rendkívüli emberek, akik már korán eloltották a nagyhercegben a haza szeretetét. Fiatalkorában Leonyid jaroszlavli és rosztovi érsekkel való ismeretsége nagy hatással volt Szergej Alekszandrovics lelkére és későbbi életére.

Jámbor és jámbor környezetben, édesanyja erőfeszítései révén a nagyherceg kiváló oktatásban részesült. A jogi enciklopédiát Konsztantyin Petrovics Pobedonoscev olvasta fel neki, akit Szergej Alekszandrovics gyermekkora óta ismert és szeretett, az államjogot Nyikolaj Sztepanovics Tagantsovra, a politikai gazdaságtanra pedig Vlagyimir Pavlovics Bezobrazovra bízták. 1876 ​​telén a történelmet Szergej Mihajlovics Szolovjov, az orosz irodalmat Oreszt Fedorovics Miller professzor tanította a nagyhercegnek. Hadtudományi tanfolyamot is tanítottak neki, de kedvenc tudománya a történelem volt. Konsztantyin Nyikolajevics Bestuzsev-Rjumin történészprofesszorral a nagyherceg már korai éveiben bejárta Oroszország északi részét, és ideje nagy részét a történelmi emlékművek és szentélyek tanulmányozásának szentelte.

1877-ben az osztályok elkezdték felkészíteni Szergej Alekszandrovicsot az eskütételre. Ezeket az órákat egy igazi hazafi, egy mélyen vallásos ember, Szergej Nyikolajevics Urusov herceg tartotta. 1877. április 29-én a nagyherceg letette a hűségesküt a cárnak és a hazának, és hamarosan belépett a Balkánon, ahol akkoriban az orosz-török ​​háború folyt, az aktív hadseregbe. A hadműveletek során tanúsított bátorságáért a nagyherceg a Győztes Szent Nagyvértanú György IV. fokozatú Renddel tüntették ki.

1882-ben Szergej Alekszandrovicsot kinevezték a Preobrazhensky Életőrző Ezred 1. zászlóaljának parancsnokává. Példája volt a hivatali feladatok ellátásának, igazi apa-parancsnok, akit a katonák és a tisztek egyaránt szerettek és tiszteltek. A nagyherceg élete végéig nem veszítette el a kapcsolatot színeváltozása népével. Szergej Alekszandrovics 10 000 rubel tőkét adományozott az ezrednek, hogy javítsa a „gyenge alsó rangok” életét.

1881. március 1-jén Szergej Alekszandrovics apját, II. Sándor császárt egy terrorista bomba ölte meg. Május 21-én Szergej Alekszandrovics, Pavel Alekszandrovics és Konsztantyin Konsztantyinovics nagyhercegek a Szentföldre zarándokoltak, és súlyos erkölcsi megrázkódtatások után az Úr Életadó Sírjánál kívántak megnyugvást találni az imában. A velük folytatott beszélgetés után Antonin (Kapustin) archimandrita, a jeruzsálemi orosz egyházi misszió vezetője ezt írta naplójába: „A fejedelmek tiszta, jó és szent lelke rabul ejtett.” A nagyhercegekről is írt V.N. Khitrovo: „Királyi családjuktól és pozíciójuktól függetlenül ezek a legjobb emberek, akiket valaha láttam a világon... Elbűvöltek tisztaságukkal, őszinteségükkel, barátságosságukkal és mély jámborságukkal az ortodox egyház szellemében.”

1884. június 3-án Szergej Alekszandrovics feleségül vette IV. Ludwig hesseni nagyherceg lányát, aki Elisaveta Fedorovna nagyhercegnő lett. Kölcsönös vágy alapján a házastársak megőrizték a tisztaságot, mivel még az esküvő előtt a jámbor menyasszony és a vőlegény úgy döntött, hogy testvérként élnek. Ez az unió meglepően boldog volt, mivel a házastársak mély lelki kapcsolata voltak.

1891. február 26. Legfelsőbb parancsra Szergej Alekszandrovics nagyherceget nevezték ki moszkvai főkormányzóvá. Főkormányzósága idején Szergej Alekszandrovics nagyherceg sokat tett Moszkváért. Külön említést érdemel a dolgozók általános oktatói olvasmányainak kialakítása. A nagyherceg szívélyesen megszívlelte érdekeiket, és a papság részvételével ösztönözte a történelmi ismeretek terjesztését a munkakörnyezetben. Két év alatt az Olvasmányszervezési Bizottság mintegy 50 kiadványt készített, köztük teológiai, történelmi, irodalmi, földrajzi, biológiai és művészeti könyveket. A bizottság elnöke, a Moszkvai Teológiai Szeminárium rektora, Anasztasz (Gribanovszkij) archimandrita az 1905. február 6-án tartott rendszeres felolvasás hallgatóihoz intézett beszédében így fogalmazott:

„A nagyherceg különösen tisztelte Moszkvát, mint nemzeti történelmünk tábláját... Moszkva szentélyeinek, történelmi emlékeinek jelentősége, Moszkva nagyfejedelem uralma alatti életmódja, amely hajdanán elesett, befolyások hatására. tőlünk idegen, emelkedett, felemelkedett és láthatóbbá vált Oroszország minden részén, önmagukban Az uralkodók gyakrabban látogattak Moszkvába. III. Sándor cár, Moszkva nagyhercegi uralkodása idején, egyik itt-tartózkodása alkalmával emlékezetes szavakat mondott: „Moszkva Oroszország temploma, és a Kreml az oltára.”

A 20. század elején a terrorizmus új hulláma robbant ki Oroszországban. Szergej Alekszandrovics kibékíthetetlen volt a lázadókkal és a forradalmárokkal, és úgy vélte, hogy szigorúbb intézkedéseket kell tenni a terroristák ellen. A kormány nem támogatta a nagyherceget, és 1905. január 1-jén Szergej Alekszandrovics önként lemondott a főkormányzói posztról, nem akarta folytatni politikai tevékenységét. A nagyherceg csak katonai rangját kívánta megtartani. Úgy érezte azonban, hogy halálra van ítélve. „Amikor megemlékezést tartottak a bomba által darabokra tépett Plehve miniszterről, Szergej Alekszandrovics nagyherceg, imában meghajolva, Istennek és akaratának teljesen átadva magát, már biztosan tudta, hogy sorsa eldőlt” – írta a főpap. John Vostorgov (később hieromartír).

1905. február 4-én, délután 2 óra 50 perckor Szergej Alekszandrovics szokás szerint egy kocsin egy kocsissal elhagyta a Miklós-palotát. biztosíték nélkül - nemrég még adjutáns nélkül is utazott, nem akart senkit veszélyeztetni. Amikor a Nikolszkij-kapuig nem több mint 15 öl maradt, szörnyű robbanás dördült. Olyan erős volt, hogy az Igazságügyi Intézmények épületének és az Arzenál épületének ablakai kitörtek. Amikor a füst kitisztult, szörnyű kép jelent meg: a maradványok alaktalan kupacban hevertek egy vértócsában. Az emberek minden oldalról siettek a tragédia helyszínére.

Ám hirtelen szétvált a tömeg... Megérkezett Elisaveta Fedorovna nagyhercegnő, aki értesült arról a szörnyűségről, amelynek augusztusi férje esett áldozatul. Odalépett a nagyherceg maradványaihoz, és könnyekkel meghajolt előttük. Csodálatos pillanat volt... A nagyherceg maradványait átvitték a Chudov-kolostor székesegyház Alekszejevszkaja templomába. Mindaddig, amíg a maradványok a templomban voltak, imádók hosszú sora húzódott a Kremlbe a Szpasszkij-kaputól. Sokan 5-6 órát álltak és vártak.

Kronstadti Szent Igaz János a következő táviratot küldte a császárnak: „Leírhatatlan a szomorúságod. Mérhetetlen volt a Megváltó bánata a Getszemáne-kertben a világ bűnei miatt; add hozzá bánatodat az Ő bánatához: vigasztalást találsz benne.” A meggyilkolt nagyherceg emlékére 1905. február 5-én tartott beszédében Vostorgov János főpap ezt mondta:

„Lövés lövés után, robbanás robbanás után, vér a vér után és gyilkosság gyilkosság után Oroszországban. És így kiontották a vért, az Uralkodó legközelebbi rokonának nemes vérét. Nem tisztességes küzdelemben, nem nyíltan felfegyverzett ellenséggel szemben, hanem egy gazembertől, aki a sarkon túlról várta az áldozatot... Veszélyben az állam, emberek halnak meg a háborúban és az országon belül is, egy aljas és aljas gyilkosság bukkant elő a sötét sarkokból, és szemtelenül bemutatják az utcán, és az emberek fiai, akiket gondolkodó részük tisztel, mintha mi sem történt volna, ismételgetik és ismételgetik álmodozó és tengerentúli eszméiket. írásaik nyugalom helyett elégedetlenséget szülnek és szülnek az országban, béke és harmónia helyett megosztottságot, viszályt hoznak... Orosz nép! Térjünk észhez! A bíróság az ajtóban van. Az Úr közel van. Véres áldozatok állnak előttünk. Imádsággal emlékezve erre az új és szörnyű áldozatra - a meggyilkolt Szergej Alekszandrovics nagyhercegre, sírni fogunk érte, sírni fogunk a cár megszakadt szívéért, a szerencsétlen, meggyötört Oroszországért, sírni fogunk magunkért!

Február 10-én, a nagyherceg temetésének napján egész Moszkva búcsút vett tőle, és ezzel egész Oroszország. „Halálodig hűséges voltál kötelességedhez, és véreddel pecsételted meg hűségedet az Orosz Föld szent ősszövetségei iránt, így az Istenbe vetett megingathatatlan hit, a Szent Egyház és a Trón iránti odaadás, valamint a te szolgálatod kiváló példáját hagytad ránk. szomszédok, önmagadat nem kímélve... Örök emlékezet néked Szent Ruszban, drága, szeretett nagyhercegünk! Ne feledkezz meg rólunk a Mindenható trónja előtti őszinte imáidban, az Úr adjon békét és csendet Földünknek, amely miatt oly szívszakadt és szomorú voltál, amíg köztünk éltél” – írta aznap a Moskovskie Vedomosti.

A temetési szertartás végén az oldalán ezüst állami emblémákkal ellátott tölgyfa koporsót a Chudov-kolostorban Elsőhívott Szent András apostol nevére átvitték a templomba, majd 1906. július 4-én eltemették. egy különlegesen épített templom-sír kriptájában Radonyezsi Szent Szergij, a nagyherceg mennyei patrónusa tiszteletére.

Elisaveta Fedorovna meglátogatta férje gyilkosát a börtönben, odaadta neki az ikont, és így szólt: "Megbocsátok, Isten lesz a Bíró a herceg és közted, és közbenjárok, hogy megmentsem az életedet."

Szergej Alekszandrovics vértanúhalálának helyén az 5. gránátosezred fehér keresztet állított. Az emberek elkezdtek pénzt rakni a kereszt tövébe, és Elisaveta Fedorovna nagyhercegnő, akit a nagyherceg halála után az ezred főnökévé neveztek ki, kifejezte óhaját, hogy ezekből a pénzekből új kereszt-emlékmű épüljön. 1908. április 2-án a liturgia után a sírtemplomban megtörtént a V. M. terve alapján készült kereszt felszentelése. Vasnyecova. A kereszt tövébe ez volt írva: „Atyám, engedd el őket, mert nem tudják, mit cselekszenek”, az egész kereszten pedig ez volt a felirat: „Ha élünk, az Úrból élünk, ha meghalunk, meghalunk az Úr által; ha élünk, ha meghalunk, mi vagyunk az Úr." Az 1905. február 4-én meggyilkolt Szergej Alekszandrovics nagyherceg örök emléke. Emlékezz rólunk, Uram, amikor eljössz a te Királyságodba.”

Elisaveta Fedorovna nagyhercegnő, aki mindig az irgalmasság és jótékonyság cselekedeteinek szentelte magát, a nagyherceg halála után egész életét Isten és felebarátai szolgálatának szentelte. Otthagyta az udvari életet, eladta palotáját, és ebből a pénzből kórházat, gyermekotthont alapított, megalapította a Mária-Mária kolostort, amelyben szerzetessé válva apátnő lett. Az Elisaveta Fedorovna által alapított Márta és Mária Irgalmas Nővérek Kolostorának templomában 1910. április 10-én az isteni liturgián helyezték el a nagyhercegnőre az apátnő keresztjét. Erzsébet nagyhercegnő, született német, akárcsak nővére, Alexandra Fedorovna császárné, miután házasságában áttért az ortodoxiára, lélekben nagyon orosz lett. 1918-ban Alapaevszkben ölték meg a császári család többi tagjával együtt. Ereklyéit a Fehér Hadsereg Pekingbe, majd Jeruzsálembe vitte. A külföldi orosz egyház szentté avatta 1981-ben.

1918. május 1-jén Lenin személyes közreműködésével lebontották a nagyherceg meggyilkolásának helyén álló keresztet, aki a kereszten ábrázolt Jézus Krisztus nyakának magasságában kötelet dobott át a kereszten. 1929-ben a Chudov-kolostor is elpusztult...

1986-ban a Kremlben folyó felújítási munkálatok során egy megőrzött kriptát fedeztek fel a nagyherceg temetésével. 1995-ben maradványait ünnepélyesen átszállították a Kremlből nagy tömeggel a moszkvai Novoszpasszkij-kolostorba, ahol a Romanov bojárok - a királyi ház őseinek - sírja található. A Novospassky kolostor területén a keresztet eredeti formájában helyreállították.

Szergej Alekszandrovics vezetésével a Voskresenskaya téren (Forradalom téren) került sor a Duma épületének ünnepélyes megnyitására és felszentelésére, és ugyanazon év végén az új „Városszabályzat” alapján tanácsosválasztást tartottak. A Moszkvába érkező diákok normális életkörülményeinek megteremtése érdekében Szergej Alekszandrovics felvetette a kollégiumok megszervezésének kérdését a Moszkvai Egyetemen. A szálló első épülete ben, a második ben üzemel. Befejeződött a Mytishchi vízvezeték új szakaszának építése. A városi közlekedési flotta villamosokkal bővült. Megnyílt a Moszkvai Városi Gazdaság Múzeuma, és megnyílt a Public Art Theatre (MAT). Szergej Alekszandrovics kezdeményezésére megkezdődött a volt moszkvai főkormányzók arcképcsarnokának létrehozása. Szergej Alekszandrovics uralkodásának komor epizódja volt a Khodynka-tragédia (1896).

Hivatalos státusza szerint Szergej Alekszandrovics számos tudományos társaság és jótékonysági szervezet elnöke, elnöke és tagja volt: a Moszkvai Építészeti Társaságnak, a Moszkvai Szegények Női Trösztjének, a Moszkvai Teológiai Akadémiának, a Moszkvai Filharmonikus Társaságnak, a Bizottságnak. a Császár Szépművészeti Múzeumának megszervezése a Moszkvai Egyetemen III. Sándor, a Moszkvai Régészeti Társaság stb. S vezette a Történeti Múzeum vezetését. Kezdeményezője volt a Birodalmi Palesztina Társaság létrehozásának ().

Támogatta a kormányzati szakszervezeteket (zubatovizmus) és a monarchista szervezeteket, ellenfele volt a forradalmi mozgalomnak. Január 1-jén elhagyta a moszkvai főkormányzói posztot, de továbbra is a kerületi csapatok élén maradt, és a moszkvai katonai körzet főparancsnoka lett.

Gyilkosság és temetés

A robbanás következtében megsemmisült hintó, amelyben Szergej Alekszandrovics nagyherceg tartózkodott

Ismeretes, hogy Erzsébet nagyhercegnő meglátogatta férje gyilkosát, Kalyaev terroristát a börtönben, és férje nevében megbocsátott neki. V. F. Dzsunkovszkij, aki évekig együttműködött Szergij herceggel, így írt erről: „Megbocsátó természeténél fogva úgy érezte, hogy egy szót vigasztaljon Kaljajevnek, aki oly embertelenül elvette tőle férjét és barátját.” Miután megtudta, hogy Kalyaev hívő, odaadta neki az evangéliumot és egy kis ikont, és megtérésre szólította fel. Megkérte a császárt, hogy bocsásson meg a gyilkosnak.

Szergej nagyherceg meggyilkolása sokkolta a társadalom konzervatív-monarchista köreit. Elítélte őt az ír terroristák vezetője, Michael Dewilt, aki nem sokkal a tragédia előtt találkozott a nagyherceggel Moszkvában. A sajtónak elmondta, hogy a néhai főkormányzó "humánus ember, és állandóan érdekelt a dolgozó emberek életének javításában".

A liberális értelmiség képviselői éppen ellenkezőleg, vidáman fogadták a herceg meggyilkolásának hírét. Így röviddel Szergej Alekszandrovics halála után Moszkvában népszerű vicc született: – Végre a nagyhercegnek el kellett gondolkodnia ezen! .

Szergej Alekszandrovics földi maradványait a Kremlben található Csudov-kolostor Alekszejevszkij-székesegyháza alatt épített templom-sírba temették el, amelyet az 1930-as években lebontottak; a városban a Kremlben végzett ásatások során fedezték fel, és átvitték a Novospassky kolostorba.

Magánélet

Szergej Alekszandrovics feleségével

Ezzel szemben Igor Kon szociológus, pszichológus és szexológus a kortársak tanúvallomásaira támaszkodva (például Gilyarovsky vagy a külügyminiszter, Vlagyimir Lamsdorf gróf visszaemlékezéseire) jelzi, hogy Szergej Alekszandrovics nyíltan homoszexuális életmódot folytatott. Ahogy más hazai történészek megjegyzik: „ Családi életük nem működött, bár Elizaveta Fedorovna gondosan elrejtette, még csak be sem vallotta darmstadti rokonainak. Ennek oka különösen Szergej Alekszandrovics ellenkező nemű személyektől való függése volt" Erre utal számos emlékirat, például A. V. Bogdanovich tábornok. Azt írta a naplójába, hogy " Szergej Alekszandrovics Martynov adjutánsával él”, és nem egyszer javasolta, hogy felesége válassza ki férjét a körülötte lévő emberek közül. Még egy külföldi újságban is megjelent, hogy „ jött Párizsba le grand duc Serge avec sa maitresse m-r un tel [Sergej nagyherceg szeretőjével, Mr. Ez-és-úgy]. Gondolj csak bele, micsoda botrányok».

Egyes szerzők szerint a nagyherceg hajlamos volt a szadizmusra is. Kortárs kadéta, Obninsky ezt írta róla: „ Ez a száraz, kellemetlen férfi... éles jeleit viselte az arcán az őt felemésztő bűnnek, ami elviselhetetlenné tette felesége, Elizaveta Feodorovna családi életét." A palota kancelláriájának vezetője, Mosolov A. A. ezt írja: „ A tisztek imádták. Személyes élete pletykák tárgya volt az egész városban, ami nagyon boldogtalanná tette feleségét, Elizaveta Fedorovnát.».

Ezt az információt egyes hívők hevesen elutasítják, sőt a monarchisták között mozgalom indul a fejedelem szentté avatására, és „ikonjait” festik.

Az irodalomban

• Akunin „Koronázás” című regényében Simeon Alekszandrovics néven vezették be.

Megjegyzések

Linkek

• V. Szekachov. Szergej Alekszandrovics nagyherceg: zsarnok vagy mártír? .

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi a „nagyherceg Szergej Alekszandrovics” más szótárakban:

- (a szerzetességben hieromonk Anikita) szül. 1785-ben Dernov faluban, Szmolenszk tartományban. Családját a jámborság jellemezte, szülei gyermekkorától tanították az istentiszteleteken való részvételre, ennek köszönhetően korán megismerkedett a szláv nyelvvel és... Nagy életrajzi enciklopédia

Ro... Wikipédia

Szergej Alekszandrovics nagyherceg Szergej Alekszandrovics nagyherceg (1857. április 29., Carszkoje Selo, 1905. február 4., Moszkva) II. Sándor moszkvai főkormányzó ötödik fia, aki alatt a Khodynka tragédia történt, a Szent Péter nagyhercegnő férje ... ... Wikipédia

Szergej Alekszandrovics nagyherceg. Szergej Alekszandrovics (1857, Carszkoje Selo 1905, Moszkva), nagyherceg. Császár fia. Az 1877-es orosz-török ​​háború résztvevője 78. 1887-től a Preobraženszkij Életőr-ezred parancsnoka. 1891-ben Moszkvába nevezték ki,...... Moszkva (enciklopédia)

Szergej nagyherceg a Romanov-ház két tagjának, unokatestvérének a neve: Szergej Alekszandrovics nagyhercegnek, II. Sándor fiának. Szergej Mihajlovics nagyherceg, Mihail Nyikolajevics fia ... Wikipédia

Én nagyherceg, a császár negyedik fia. Sándor II, szül. 1857. április 29., 1884. június 3. óta, feleségül vette IV. Ludwig hesseni nagyherceg lányát, Erzsébet Fedorovnát (szül. 1864. október 20.). 1881-ben ő vezette. könyv VAL VEL.… … Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Ephron

Szergej Mihajlovics Romanov (1869. szeptember 25., borzsomi birtok, Kaukázus, 1918. július 18. Alapajevszk), nagyherceg, Ő Császári Felsége, Mihail Nikolajevics nagyherceg és Olga Fedorovna, I. Miklós tábornok unokája legfiatalabb (ötödik) fia. .. Wikipédia

Nagyherceg, II. Sándor császár fia. Reakciós. Az 1877-es orosz-török ​​háború résztvevője 78; Moszkva főkormányzója 1891-ben, 1905-ben, I. P. Kaljajev megölte ... Nagy enciklopédikus szótár

Szergej Alekszandrovics nagyherceg (1857, 1905). Sándor császár fia, II. Moszkva főkormányzó (1891-től), a moszkvai katonai körzet parancsnoka (1896-tól). Reakciós, antiszemita. Megölte a szocialista-forradalmár N. P. Kaljajev Moszkvában ... 1000 életrajz

- (1857 1905), nagyherceg, altábornagy. Sándor császár fia, II. Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő férje. Az 1877-es orosz-török ​​háború résztvevője 78. Az Ortodox Palesztina Társaság létrehozásának kezdeményezője (1882) és első elnöke. Az... ...orosz történelemben

A robbanás olyan erős volt, hogy a herceg teste darabokra szakadt. Néhány percen belül felesége, a leendő mártír Erzsébet, akinek ereklyéit nemrég egész Oroszország köszöntötte, föléje hajolt, és a robbanás hallatán kirohant. Az egész Romanov-család bravúrja, és különösen Sergius nagyherceg, akinek emlékét kortársai - nemcsak forradalmárok, hanem a felsőbbség többi képviselője is - különösen rágalmazták, még mindig megértést igényel. Úgy tűnik, hamarosan helyre kell állítani az igazságosságot – mind a történelmi, mind a mennyei. Jelen kiadványunkkal a nagyherceg emléke és élete bravúrja előtt szeretnénk tisztelegni.

Oroszország elmúlt évszázadok történelme érthetetlenül összefügg az „aki most visszatart” titokzatos apostoli szavaival: „Mert a gonoszság titka már működik, csak addig nem fejeződik be, amíg ki nem veszik a világból azt, aki most visszatart. módon” (2. Thessz. 2. fejezet, 7. cikk). Nem mutatta-e meg egyértelműen az egyetemes emberi tapasztalat, hogy ki ellen lázadt – olykor minden logikával ellentétben – a világ törvénytelensége? Kit sújtott a világ- és más háborúk hulláma? — Oroszország volt, az ortodox orosz nép. De az ő nagy ortodox autokratái voltak az elsők, akik a Hit és a Haza ellen mértek csapást. Megtartották. Egyre nehezebb volt a törvénytelenséget megfékezni és megakadályozni, hogy elterjedjen a világban. Csak Oroszország volt képes „megtartani” a maga ortodox életmódjával, anyagi erejével és geopolitikai helyzetével. Aztán, mint kegyetlen századunkban, amikor a törvénytelenség már nem rejtőzik álarc alatt, a csapás kezdett konkrét személyek ellen irányulni. Kimerítő küzdelem kezdődött egyrészt a köpönyeg és tőr rejtett és jórészt személytelen „lovagjai”, másrészt a személyes, de Isten előtt felelős akarati törekvések között. Sértették az egészséget, a békét és a cselekvés szabadságát. Magáért az életért.

A forradalom előtti utolsó két évszázadban az orosz önkényuralom, az Isten által kiválasztott Romanov család személyében, teljesen tudatában volt és érezte, hogy a Pál apostol által megjövendölt „törvénytelenség” milyen közel áll, mennyire vérszomjas és határozott. Ez a család hozta meg a legnagyobb áldozatokat.

Először is, ezek voltak az autokraták, akik megpróbálták megőrizni az ortodoxiát és Oroszország függetlenségét. Pavel Petrovich császár volt az első, aki kiesett egy láthatatlan ellenség áruló kezéből. Saját szentpétervári Mihajlovszkij-kastélyában ölték meg, és szinte őrültnek nyilvánították. Majdnem két évszázadon át annak tartották.

A második áldozat I. Miklós császár volt, aki korántsem régi, váratlan halált halt éppen abban a pillanatban, amikor Oroszország összes hadereje megfeszült a krími háborúban.

Végül az utolsó császárt, II. Miklóst egész családjával együtt feláldozzák az ortodox Oroszországért.

Csak Isten tudta, mibe került orosz cárjainknak „megőrizni a törvénytelenség titkát”, milyen hevességet és feszültséget ért el az egyenlőtlen küzdelem. De magán a császárokon kívül hány Romanov adta életét ebben a harcban! Közülük sokan már szentekké váltak: Alexandra császárné, Anasztázia, Mária, Olga, Tatiana nagyhercegnők, Alekszij trónörökös, Erzsébet nagyhercegnő. A külföldi orosz egyház a híres ortodox költő, Konstantin Romanov nagyherceg fiait, Konstantint és Jánost dicsőítette. Végül elfelejthetünk egy másik csodálatos nevet - Sergius Romanov nagyherceg? Életét, személyiségét és bravúrját még meg kell értenünk.

Szergej Alekszandrovics nagyherceg. 1896

Szergej Alekszandrovics nagyherceg és Elizaveta Fedorovna nagyhercegnő

Életében a legfontosabb dolog természetesen a tiszteletreméltó Erzsébet mártírhoz, feleségéhez kötődik. Sergius herceg sok éven át türelmesen - nem, nem idegen hitből vezette az ortodoxiára. Ő maga, szeretete és a szent élet személyes példája indította Erzsébet Fedorovna érzékeny lelkét egy új hit elfogadására, amelyben Isten dicsőítése volt a sors, amiért életét adta. Azt a szerepet, amelyet az Úr Sergius hercegnek rendelt e csoda végrehajtásában – a protestáns Németországból élő egyének az oroszországi ortodoxia szent mártírjává való átalakulását – még nem értették meg igazán.

Életének másik nagy oka az Orosz Palesztina Társaság volt, amelyet sok éven át vezetett. A nagyherceg mindkét életfeladata titokzatosan összefügg. Jeruzsálemben, a Szent Sír mellett akarta eltemetni a protestáns Erzsébetet, a feleségét még életében. Ott nyugodott a Nagy Orosz Hercegnő, Elisaveta Romanova tiszteletreméltó vértanú.

Végül talán a legfontosabb: a forradalmi körök nem ok nélkül a moszkvai főkormányzót, Sergius nagyherceget tartották az „ellenállási párt” fejének. Igen, merjük gondolni, a nagyherceg nemcsak Moszkva szépítője volt, aki alatt ismét, mint a régi időkben Szent Rusz alatt, az ősi főváros jámborságtól ragyogott - ő volt az ellenállás feje - minek? — globális törvénytelenség, amely globális kísérletet indított Oroszországban. Ezért száz évvel ezelőtt elfogadta a mártíromságot - a terrorista Kaljajev keze által.

Ma sértően keveset tudunk a nagyhercegről. A Novoszpasszkij-kolostorban, ahol most hamvai nyugszanak, csak egy vékony prospektus jelent meg életéről. S bár az utóbbi időben kezdtek megjelenni a személyiségét vizsgáló művek, a hazai archívumokban még nem szedték fel és gyűjtik a port olyan dokumentumok tömegét, amelyek tevékenységének számos aspektusát kellene megvilágítaniuk, élete logikáját építeni. Ám úgy gondolják, hogy nem sokáig maradnak érintetlenül: túl nyilvánvaló a nagyherceg rendkívüli személyisége, az oroszországi ortodoxia történetében betöltött szerepe, a teljes szokatlanság és életének választott karaktere.

Szergej Alekszandrovics nagyherceg gyermekkorában

Szergiusz nagyherceg II. Sándor császár negyedik fia volt. 1857. április 29-én született. A keresztelésre Szentháromság napján, május 29-én került sor. Mária Alekszandrovna császárné szolgálólányának, Anna Fedorovna Tyucsevának (és a kisherceg felnevelésére szánták) egy bejegyzés jelent meg: „A császár templomba ment, a nagyhercegek kíséretében... Az örökös (nagyfejedelem) Nyikolaj Alekszandrovics herceg - V. M.) kisöccsét keresztelték meg, és nagy méltósággal és hozzáértéssel töltötte be a keresztapa szerepét. Az utód Jekatyerina Mihajlovna nagyhercegnő volt" (Tyutcheva A. F. Két császár udvarában. Emlékiratok. Napló. Tula, 1990, 261-262. o.).

NEVELÉS

Sergius herceg keresztény nevelésében a főszerepet édesanyja, Maria Alexandrovna játszotta. Amikor 1881-ben Antonin (Kapustin) archimandrita, aki Jeruzsálemben dolgozott, és jól ismerte a császárné titkos jámbor tetteit és a szentföldi adományait, meglátta Sergius és Pavel Alekszandrovics nagyhercegeket Jeruzsálemben, és megbizonyosodott a templom mélységéről és tisztaságáról. keresztény hitüket, így írt naplójába: „A hercegek tiszta, jó és szent lelke rabul ejtett. Kétségtelenül Ő, Isten magas szeretője és az alázatos keresztény, aki felemelte és megőrizte őket, hogy örömet és dicséretet szerezzenek mindazoknak, akik lelkesednek a szellemért, a mennyért és az Istenért. Béke a lelkének." A nagyhercegek Jeruzsálemből való távozása után Antonin archimandrita ezt írja Vaszilij Nyikolajevics Hitrovónak: „Itt mindenki örül a májusi előkelő vendégeknek. Függetlenül a királyi családjuktól és pozíciójuktól, ezek a legjobb emberek, akiket valaha láttam a világon. Isten kegyelme legyen velük és bennük mindörökké! Elbűvöltek tisztaságukkal, őszinteségükkel, barátságosságukkal és mélységes jámborságukkal az ortodox egyház szellemében. 10 napot töltöttünk itt, május 21-től május 31-ig, és ennek az időszaknak az éjszakáinak felét a Szent Sírnál töltöttük imádkozva. Nagylelkűségükből én is jelentős hozzájárulást kaptam épületeimhez. Adjatok kegyelmet az evangélium igéje szerint."

Szergiusz hercegnek szerencséje volt tanárával. Anna Fedorovna Tyutcheva volt a szlavofil Ivan Szergejevics Akszakov felesége és Fjodor Tyucsev költő lánya. Ez valószínűleg egészséges alapot teremtett a nagyherceg világképéhez. Moszkvai főkormányzósága idején (1891-1904) sokan rugalmatlansággal és konzervativizmussal vádolták. De kihez és mihez kell hajolnia a nagyhercegnek a mindent átható „Shvonderizmusra” való felkészülés időszakában? Nem ért egyet az újabb és újabb engedményekkel, amelyek csak a forradalmi falka étvágyát keltik, 1905. január 1-jén kénytelen lesz lemondani, nehogy elvei sérüljenek. És ezeket az elveket már gyermekkorban lefektették. Egészséges konzervativizmusának gyökerei mélyen az orosz talajba nyúltak, amihez A. F. Tyutcheva nagyban hozzájárult. „Mély meggyőződéssel, széles körben felvilágosult, tüzes szó birtokában korán megtanította szeretni hazáját, az orosz földet, az ortodox hitet és az egyházat, azt az autokratikus történelmi igazságot, amely létrehozta az Összoroszországi Birodalmat. Elmondása szerint nem titkolta a királyi gyerekek előtt, hogy nem szabadultak meg az élet tüskéitől, a bánatoktól és a bánattól, az emberi sors elkerülhetetlen társai, és fel kell készülniük bátor találkozásukra. Megvilágosította világképét, megerősítette jellemét, szívét szülőföldjének szeretetére irányította. A nagyherceg ezt követően többször is meglátogatta tanárát, és kimondhatatlanul megköszönte a jó, megmentő magvakat, amelyeket fiatal gyermekkorában elhintett a lelkében" (Avchinnikov A.G. Szergej Alekszandrovics nagyherceg. Illusztrált életrajzi vázlat, Jekatyerinoszlavl, 1915, p. 2 ). Így gyermekkorától kezdve nem felületesen, hanem természetének teljes erejével vette át az ortodox gondolkodásmódot. Tanára, D. S. Arszenyev kapitány-hadnagy már látta Tyucseva nevelésének gyümölcsét: „Életem első napjai Szergij Alekszandrovics alatt nagyon örömteliek voltak számomra, már akkor is hangosan imádkozott előttem, és mindig nagyon imádkozott. szorgalmasan és figyelmesen.”

Az Isten törvényét János Vasziljevics Rozsdestvenszkij főpap tanította a nagyhercegnek. Magas lelki adottságokkal kitüntetett pap volt, amit tovább erősítettek az isteni Gondviselés által neki küldött megpróbáltatások: a papi tisztség elfogadása előtt elveszítette feleségét és minden gyermekét. Persze nem véletlen, hogy éppen egy olyan papnak kellett volna felnevelnie a leendő vértanút és a mártír férjét, aki olyan tisztán értette Jób lelki útját. János atya maga állított össze egy különleges könyvet Sergius herceg számára Isten törvényének tanulmányozására. A nagyherceg ezt a könyvet haláláig őrizte. A nagyherceg életében sokszor megnyilvánult Isten és az Egyház, az ortodoxia rituális oldala iránti őszinte szeretete. Gyermekkora óta kedvenc szentjei Radonyezsi Szent Szergij és tanítványa, Szent Savva voltak. Sergius szerzetes a nagyherceg névadó szentje volt. Ez az oka annak, hogy a herceg Szentpéterváron született, állandóan Moszkva felé, annak szentélyei felé húzódott, Moszkvának adta erejét - és ott fejezte be napjait? Még 1865-ben, amikor még csak nyolc éves volt, Anna Fedorovna Tyutcheva elhozta az ősi orosz fővárosba. Itt meglátogatta a kolostorokat: Chudov, Nikolo-Ugreshsky, Savvo-Storozhevsky és mások. Itt értette meg az ősi orosz kolostorok szépségét és szentségét. Ezekben a kolostorokban szíve az orosz hangulatra hangolt. Itt sok történelmi legendát hallott.

Jelentős volt a találkozás a Csudov-kolostorral: itt nyugszik 1905-ben a nagyherceg hamvai. De előtte még volt egy teljes megéletlen élet. A Csodakolostorban Szent Alekszisz ereklyéi nyugszanak, a Moszkvai Királyság fáradhatatlan munkása, Radonyezsi Szent Szergiusz lelki barátja. A Chudov-kolostorban a püspöki szolgálat után jelentős találkozóra került sor a nagyherceg számára. Találkozik Leonyid püspök (Krasznopevkin) helynökkel. Baráti kapcsolatuk Vladyka 1876-os haláláig tartott. A püspök emlékei az 1873-as királyi palotalátogatásról képet adnak arról, hogyan alakult Sergius herceg lelki élete: „Négyen ebédeltünk: a nagyhercegek és én a tanárnővel... Ebéd közben a beszélgetés folytatódott, aminek a témája a szerzetesség volt... Ezért sok szó esett Ugresről, ahol gyermekként Szergiusz nagyherceg A. F. Tyucsevával volt... A tanár azt mondta: „Sergej Alekszandrovics, mutassa meg eminenciájának imaszobáját.” A nagyhercegek egy tágas, magas, két-három ablakos szobába vezettek... Aztán megláttam a Szent Szt. képét. Savva, 6 vagy 8 vershok, amiről a nagyherceg azt mondta, hogy mindig vele van, valamint a szintén általam adott fold, Istenszülő képével, Isten gyermekével, Sergiusszal és Savvával. Szergej Alekszandrovics már régóta azt mondta nekem, hogy minden nap imádkozik Szent Szavvához” (Avchinnikov A.G. Op. cit., 10. o.).

Amikor a nagyherceg felnőtt, komoly tudományokat kezdtek tanítani neki. Isten azt kívánta, hogy a többi professzor között, akik Sergius herceget tanították, ott legyen Konstantin Petrovics Pobedonostsev. „Szergej Alekszandrovics gyermekkora óta jól ismerte, beleszeretett, és mindig élvezte intelligens beszélgetéseit” (Avchinnikov A.G. Op. cit., 13. o.). Ez a találkozó, amint azt a későbbi események mutatják, nem volt véletlen.

PALESTIN TÁRSADALOM

Az 1881-es év nagyon fontossá vált a nagyherceg életében. Idén járt először a Szentföldön, amellyel utólag Isten Gondviselése szerint egész élete összefüggött. A kortársak tanúsága szerint Szergej Alekszandrovics és Pavel Alekszandrovics jeruzsálemi tartózkodása „folyamatos imákkal a Szent Sírnál és a Golgotán, valamint Jeruzsálem és környéke nevezetességeinek meglátogatásával telt, és mély benyomást tett az augusztusi utazókra és mindenkire, akinek volt szerencséje látni őket" (A Birodalmi Ortodox Palesztina Társaság és tevékenysége az elmúlt negyedszázadban. Történelmi jegyzet. Összeállította: Prof. A. A. Dmitrievsky. Szentpétervár, 1907, 176. o.).

Útja során „személyesen látta az ortodoxia sivár állapotát Palesztinában, meggyőződött az orosz zarándokok, különösen az egyszerű emberek nehéz és tehetetlen helyzetéről” (Dimitrij Szambikin érsek. Haldokló gondolatok és gondolatok az Ortodox Palesztina Társaság érdemeiről Szentpétervár, 1908, 8. o.). Hosszú ideig a Palesztin Társaság megalapításának kezdeményezője Vaszilij Nikolajevics Khitrovo volt. A Társaság létrehozása több okból is kérdéses volt. Fokozatosan a Sergius nagyherceghez közel álló emberek V. N. Khitrovo támogatóivá váltak: az Isten törvényének egykori tanára, John Rozhdestvensky főpap, majd valamivel később a nagyhercegek egykori tanára, Dmitrij Szergejevics Arsenyev tábornok adjutáns. Emellett K. P. Pobedonostsev és E. V. gróf is jelentős szerepet játszott. Putyatin

Ennek a társaságnak Sergius nagyherceg elnöksége a sok akadály ellenére azonnal megoldotta a hivatalos megnyitásának kérdését. Sergius herceg nem egyezett bele azonnal, hogy a palesztin társadalom feje legyen, mérlegelve lehetőségeit, hogy valódi hasznot hozzon az ügynek. De a szentföldi utazása után ez személyes hit kérdése lett számára. Az is fontos, hogy a nagyherceg szülei, II. Sándor császár és Mária Alekszandrovna császárné is a Szentföld felé vonzódtak.

Még a Palesztina Társaság tevékenységének megkezdése előtt az oroszok elkezdtek letelepedni a Szentföldön. Antonin (Kapustin) archimandrita tevékenységéről ismert, nyilvánvalóan azokra az alapokra támaszkodva, amelyeket a császárné juttatott neki. 1868-ban megvásárolta a híres Mamre-tölgyet, majd „intenzíven elkezdte felvásárolni a hívek (zarándokok – a szerk.) számára valamilyen szempontból fontos telkeket, és menedékhelyeket létesített számukra (Imperial Orthodox Palestine Society és tevékenysége). ..) . 1886. augusztus 5-én a Bet Jala összes telkét Antonin archimandrita ajándékozta Sergius hercegnek.

Sergius herceg lesz az Ortodox Palesztinai Társaság vezetője, amelynek 23 évig, élete végéig volt az elnöke. Palesztina belépett Sergius herceg szívébe, és lelkének szent fedőjévé vált. Az Ortodox Palesztin Társaságban végzett tevékenysége megmutatta Isten iránti lelkes szeretetét. Bizonyítékok vannak arra, hogy apja, II. Sándor császár egyszer azt mondta a Palesztinai Bizottság első elnökének, államtitkárának, Obolenszkij hercegnek: „Ez szívügyem számomra...”. A „szív kérdése” a Szentföld és az orosz jelenlét azon volt Szergiusz herceg számára. A nagyherceg későbbi élete megmutatta, hogy itt nem történt semmi véletlen.

augusztusi zarándokok Szergiusz Alekszandrovics nagyherceg, Elizaveta Fedorovna nagyhercegnő, Antonin (Kapustin) archimandrita és más zarándokok

a Szt.-templom felszentelésekor. Mária Magdolna a Gecsemánéban. 1888
Fotó Hieromonk Timon albumából

1888-ban II. Miklós utasította Szergej herceget, hogy képviselje a császári családot a Szent István-templom felszentelésekor. Mária Magdolna a Gecsemáné kertben, amelyet a Romanovok építettek Mária Alekszandrovna császárné emlékére, aki életében sokat tett az orosz egyház méltó jelenlétéért a Szentföldön. A templom közvetlenül az Olajfák hegye mellett található. A Szentföld szépsége és nagyszerűsége megdöbbentette Erzsébet nagyhercegnőt. – Mennyire szeretném, ha itt temettek volna el – mondta a hercegnő. Adományozta az evangéliumot, egy kelyhet és levegőt a templomnak. A Szentföldön tett látogatás megerősítette a hercegnőt abban a döntésében, hogy áttér az ortodoxiára. Sőt, az Úr teljesítette ima kívánságát: itt temették el Erzsébet szent vértanú ereklyéit.

A Társaság elnökeként Sergius herceg sok erőfeszítést tett annak érdekében, hogy gyökeresen megváltoztassa az orosz zarándokok helyzetét a Szentföldön. Ahhoz, hogy megértsük, hogyan hatott a Palesztin Társaság oktatása és tevékenysége a hétköznapi zarándokokra, elegendő például Kl. főpap emlékirataira hivatkozni. Fomenko.

„Amikor először megtettem a Szentföldet, a Palesztina Társaság még nem létezett. A keleti út nagy nehézségekkel és nehézségekkel járt. Mindezt én és társaim tapasztaltuk, amikor Fr. Vasoy az osztrák Lloyd's gőzhajóval szállított el minket a Panteleimonovsky-telepről további Szentföldi utunkra. A nyomorgó árvák helyzetébe kerültünk. Nem halmoztunk fel tartalékot az útra. És tíz napig kellett hajóznunk. Elhiszed, a Lloyd hajóján nem is tiszta forralt vizet árultak nekünk teához, hanem 5 kopijkáért. A főtt tészta után kaptam valamiféle lepényt! A tengerészek úgy lökdöstek minket a fedélzeten, mint az igásállatok. Miért?! - értetlenül álltam. Zarándokaink hozzám fordultak védelemért (én voltam az egyetlen ortodox pap a fedélzeten). De engem még sértőbben sértettek, mint honfitársaimat... Miután Palesztina szent helyeinek hódolatának szenteltem magam, keveset törődtem a napi szükségletekkel. Csak egyet mondhatok: nem volt szegénység nélkül... Mindez a Palesztina Társaság megnyitása előtt történt.

Második utam a Szentföldre a Palesztina Társaság égisze alatt és irányítása alatt tettem meg. A helyzet egészen másnak bizonyult. Először is, a Társaság jelentősen csökkentette a Szentpétervár körüli utazás költségeit. keleti helyeken, kedvezményes áron „Zarándokkönyvek” kiadása az I., II. és III. osztályú utazók számára. Ezek a könyvek igazi áldás a zarándokok számára. A könyveket egy évig oda-vissza adják ki. Ár? — Például Kijevből.<имер>, 3. fokozat 38 dörzsölje. 50 kopejkát körút. Másodszor, a Társaság kiterjedt hospices intézeteket hozott létre St. Gradban. Ezek az úgynevezett „palesztin épületek”, amelyekben teázók, étkezők, olvasótermek, mosókonyha és még orosz fürdő is található. Mi több! Harmadszor, már Jaffa partján tapasztalatlan zarándokunk várja a Palesztin Társaság kawassát. Ezek a kavaszok túlnyomórészt montenegróiak, akik törökül és oroszul is beszélnek. Ezek a Kawass a segítőkészség, a tisztesség és az éberség példája a szolgálatukban. Ők határozottan a keleti zarándokaink srácai...

A Palesztina Társaság a legutóbbi, Törökországgal vívott háború végén kihasználta a krími háború után megkötött Párizsi Szerződés azon záradékának eltörlését, amelynek értelmében hajóink csak Konstantinápolyban érhették el az Aranyszarv vizeit. . A Márvány-tenger, a Dardanellák-szoros, a szigetcsoport és a Földközi-tenger le volt zárva hajóink, sőt kereskedelmi hajóink elől. Ezért kellett Konstantinápolyban átszállnunk osztrák hajókra. Mostantól kereskedelmi hajóink szabadon áthaladnak a fent felsorolt ​​vizeken. A Palesztin Társaság megállapodást kötött az Orosz Hajózási és Kereskedelmi Társasággal a zarándokok árának csökkentéséről. Odesszában vagy Szevasztopolban hajóra szállva zarándokunk most olcsón felszáll saját hajójára egészen Jaffáig. Itt van otthon. A hajók kapitányai utasítást kaptak, hogy ne akadályozzák a hajókon utazó zarándokainkat liturgikus szertartásaik elvégzésében. Most egy orosz gőzhajón egész nap hallani vagy akatistákat olvasni a zarándokoktól, vagy szent énekeket énekelni. És ez különösen reggel és este észrevehető. Ez a Palesztinai Társaság keresztény érdeme. Második utam alkalmával, Szentháromság ünnepének előestéjén egy első osztályú kabinban szabadon előadhattam a vesperást és a matint, és olvashattam a Szentháromság napi térdelő imát. És Lloyd hajóján még azt sem engedték meg, hogy titokban imádkozzunk. Köszönöm a Palesztina Társaságnak!" (Prot. Kl. Fomenko. Személyes emlékek. Kijevi Egyházmegyei Közlöny. 1907. 21. sz.).

Fomenko főpap legmeghatóbb megjegyzése azonban arról szól, hogy a Szentföldi Palesztin Társaság mit tett a helyi lakosság keresztény neveléséért: „Egyszer Betlehemből Jeruzsálembe menet egy iskolába jártam Bet Jala faluban. . Azt mondták, hogy záróvizsga lesz. Gerasim pátriárka (aki már meghalt) is eljött erre a vizsgára. A görög papság nagy kísérete jött vele. A vizsga orosz nyelven zajlott. Leányiskola Bet Jalában. Pozitívan állíthatom, hogy ez a csodálatos vizsga az egyházmegyei leányiskoláink vizsgáit juttatta eszembe. Az arab nők orosz akcentusa kifogástalan volt. A pátriárka megvizsgálta a Katekizmust és a Szt. történetek arabul. A bejrúti Palesztin Társaság iskolájába is jártam. Meglepett a gyerekek tömege. Egyszerűen a kicsik virágoskertje volt, vidám és barátságos. A Társaság sok ilyen iskolát alapított a félvad Palesztinában és Szíriában.”

Sergius nagyherceg még tovább ment: nemcsak iskolákat nyitott, amelyekben a helyi lakosságot orosz nyelvet tanították. Azt akarta, hogy az orosz nyelv hallható legyen Jeruzsálemben és az isteni liturgián a Szent Sír-templomban. 1885 decemberében Nikodémus jeruzsálemi pátriárkához fordult azzal a kéréssel, hogy: „Van egy körülmény, amelyet nem lehet másként elismerni, mint a szentpétervári zarándokaink lelki szükségletei szempontjából.<ятом>Fokozat. Törekvéseiket elérve érthető, hogy kedvükre szeretnének imádkozni, hallgatva az imaszavakat anyanyelvükön, ismerős nyelvükön, de ez szinte soha nem sikerül. Természetesen oroszul hallgathatják a Szentháromság-katedrálisban az orosz épületeken tartott istentiszteletet, de rajongóink számára a Szentháromság-székesegyház nem a Szent Sír-templom, nem a Betlehem-odú, nem az Istenszülő temetkezési barlangja. eközben úgy tűnik számukra, hogy ezeken a szentélyeken imájuk nagyobb valószínűséggel eléri a Magasságos trónját." Szergiusz herceg tudta ezt, az ilyen kéréseknek fel kellett volna ingerelnie a jeruzsálemi hierarchiát, de mégis makacsul és következetesen, mint általában rá jellemző, megvédte az orosz nép érdekeit a Szentföldön.

A Társaság jóvoltából a zarándokok számára lényegesen olcsóbbá váltak a szentföldi kirándulások. Dimitri (Sambikin) érsek szerint „a Palesztina Társaság mindenekelőtt az orosz zarándokok Szentföldre utazásának javításával és költségeinek csökkentésével foglalkozott... Ennek érdekében kapcsolatokat létesített a vasúti és gőzhajós társaságokkal, ill. elértük, hogy zarándokaink rendkívül olcsó díjért, a számukra biztosított kényelem mellett a Szentföldre menjenek: ott szívélyesen fogadják őket, kényelmes szobát, rendkívül olcsó és jó asztalt kapnak” (Dimitrij Sambikin érsek. Haldokló gondolatok és gondolatok az Ortodox Palesztina Társaság érdemeiről. Szentpétervár, 1908, 8. o.). A Kuksha Novy (Odessza) szerzetes modern életrajzában van egy mondat, amely a szent 1894-es utazása feletti meglepetését fejezi ki (egyébként a császárnővel egy hajón): „Amint Fr. történeteiből kiderül. Kukshinak, abban az időben honfitársainak, a parasztoknak gyakran volt lehetősége és eszközei a Szentföldre utazni.” A lényeg persze nem annyira a parasztok anyagi lehetőségei, mint inkább a palesztin társadalom tevékenységének eredményei.

A NAGYHERCEG KIVÁLASZTOTT

Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő portréja.
Kapucni. Karl Rudolf Sohn, 1885

Sergius herceg 1884-ben kötötte össze életét a leendő szenttel, Erzsébet Hesse-Darmstadt hercegnőjével. A hercegnő erős benyomást tett mindenkire, aki látta Oroszországban. Vőlegényének egyik barátja, Konsztantyin Konsztantyinovics nagyherceg (a híres költő, K. R.) ezt írta naplójába: „... hamarosan megérkezett a menyasszony vonata. Megjelent a császárné mellett, és olyan volt, mintha mindannyiunkat elvakított volna a nap. Rég nem láttam ilyen szépséget. Szerényen, szégyenlősen járt, mint az álom, mint az álom...” Szergius nagyherceg választottjáról alkotott benyomása még élénkebben fejeződött ki verseiben:

Rád nézek, minden órában csodállak:

Olyan kimondhatatlanul szép vagy!

Ó, igaz, olyan gyönyörű külső alatt

Milyen szép lélek!

Valami szelídség és legbensőbb szomorúság

Mélység van a szemedben;

Mint egy angyal, csendes vagy, tiszta és tökéletes;

Mint egy nő, félénk és gyengéd.

Ne legyen semmi a földön

A gonoszság és a sok bánat között

Tisztaságod nem szennyeződik.

És mindenki, aki lát téged, dicsőíti Istent,

Ki teremtett ilyen szépséget!

Szergej Alekszandrovics nagyherceg feleségével, Elizaveta Fedorovna nagyhercegnővel

A házas fiatal pár mindenki csodálatát kiváltotta. A házasságot egyértelműen Isten áldotta meg - ezt mutatta Szergej Alekszandrovics és Elizaveta Fedorovna egész későbbi élete haláluk órájáig. A nagyhercegi házaspár testvérként élt házasságban – és ez a sorsa Isten keveseinek! Anna Fedorovna Tyutcheva „a három öröm Istenanyja” képével áldotta meg a fiatal párt. Ezt írta a nagyhercegnek: „Szeretném, ha menyasszonya áldásként fogadná el ezt a képet édesanyádtól és attól a szenttől, aki oly sok évszázadon át Oroszország védőszentje, és egyben az ön védőszentje is. ” A helyzet az, hogy ezt a képet egykor Sergius herceg édesanyjának, Mária Alekszandrovna császárnőnek adta - Radonyezsi Szent Szergiusz kegyhelyén. Ezen a napon Sergius herceget még egy módon áldották meg. Konsztantyin Konsztantyinovics nagyherceg a következőket írta naplójában: „Vele voltam, amikor esküvőre öltözött, és egy ikonnal áldottam meg, amelyen a „Nélkülem semmit sem tehetsz” felirattal.

Vajon a nagyherceg, amikor szíve szerint választott menyasszonyt, arra gondolt, hogy választása új szentet ad az orosz ortodox egyháznak? Természetesen akkor másról szóltak a gondolatai. Erzsébet nagyhercegnő azonban az ő erőfeszítései révén tért át az ortodoxiára, megerősítve magát a hitben és az igazságban. Neki, a hitében lelkes embernek sokat kellett elviselnie, és rendkívüli és hosszú távú finomságot kellett tanúsítania. 1891. január 11–23-án, bátyjának, Ernestnek írt levelében a nagyhercegnő elismerte: „Ne gondolja, hogy csak a földi szeretet vezetett erre a döntésre, bár éreztem, Szergej mennyire vágyik erre a pillanatra, és sokszor tudtam, hogy szenvedett ettől. A kedvesség igazi angyala volt. Milyen gyakran tudott a szívem megérintésével vallásváltáshoz vezetni, hogy boldoggá tegye; és soha, soha nem panaszkodott; és csak most tudtam meg Pavel feleségén keresztül, hogy voltak pillanatai, amikor kétségbeesett. Milyen szörnyű és fájdalmas felismerni, hogy sokakat szenvedtem el: mindenekelőtt kedvesem, szeretett férjem. 1909. április 18-án, II. Miklós császárnak írt levelében Erzsébet hercegnő fellebbentette a fátylat Sergius nagyherceg e titkos lelki élete felett: „Ön a káprázat szelleméről ír, amelybe sajnos bele lehet esni, és amelyről Szergej és gyakran beszéltem. Amikor protestáns voltam, Szergej nagy szívével és tapintatával soha nem kényszerítette rám a vallását; Az, hogy nem osztoztam a hitében, nagy bánat volt számára, de erőt talált ahhoz, hogy ezt rendületlenül elviselje – hála János atyának, aki azt mondta: „Hagyd békén, ne beszélj a hitünkről, majd eljön. neki önmagában." Hála Istennek, minden pontosan így történt. Szergej, aki ismerte a hitét, és olyan igazán élt benne, amennyire egy igazi ortodox keresztény képes, felnevelt (így), és hála Istennek óva intett attól a „tévhit szellemétől”, amelyről ön beszél” (Materials for Life.. 25. o.). Sergius herceg valóban „növelte” felesége szentségét az ortodox egyház számára, ami az ő személyes példája nélkül teljesen lehetetlen lett volna, erről ír a nagyhercegnő. Ez Sergius nagyherceg életének szentségének igaz tanúsága. A leendő vértanú Erzsébet férje személyes példáján keresztül tanulta meg az ortodox hit szépségét és igazságát. Március 8/20-án Szentpétervárról írt édesapjának írt levelében: „Mindig földi boldogságban volt részem – gyermekkoromban a régi hazámban, feleségként pedig az új hazámban. De amikor láttam, hogy Sergius milyen mélyen vallásos, mögötte éreztem magam, és minél jobban megismertem egyházát, annál inkább úgy éreztem, hogy ez közelebb visz Istenhez. Nehéz leírni ezt az érzést." Egy másik, apjának írt levelében ismét pontosan úgy beszél az ortodoxiáról, mint „férje hitéről”: az ortodoxia igazságai és Sergius herceg jámbor keresztény életének személyes példája olyan szorosan összeforrtak számára: „Ez egy bűn, hogy olyan maradok, amilyen most vagyok – egy gyülekezethez tartozom formában és a külvilág számára, de magamban ugyanúgy imádkozni és hinni, mint a férjem. El sem tudod képzelni, milyen kedves volt: soha semmilyen módon nem próbált rám kényszeríteni, mindezt teljesen az én lelkiismeretemre bízta. Tudja, hogy ez milyen komoly lépés, és teljesen biztosnak kellett lennie abban, mielőtt megteszi. Már korábban is megtettem volna, de kínzott, hogy ezzel fájdalmat okoztam neked.” És ugyanabban a levélben ismét ugyanaz a motívum: „Annyira szeretnék férjemmel együtt részt venni a szent misztériumokban húsvétkor.”

De micsoda teljes öröme volt Szergiusz hercegnek, amikor felesége úgy döntött, hogy áttér az ortodoxiára! Könnyekig meghatódott: „A nagyhercegnő saját belső késztetéséből döntött úgy, hogy csatlakozik az ortodox egyházhoz. Amikor tudatta férjével szándékáról, az egyik volt udvaronc szerint „akaratlanul is kicsordult a könny a szeméből”…” (Anasztasz Gribanovszkij érsek. Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő áldott emlékére. M., 1995, p. 71).

Április 12/25-én, Lázár szombaton Erzsébet Fjodorovna nagyhercegnő bérmálásának szentségét adták elő korábbi nevének elhagyásával, de a szent igaz Erzsébet - Keresztelő Szent János édesanyja - tiszteletére. Semmi sem történik véletlenül az életben. Elfogadva Szt. anyjának szent nevét. Keresztelő Jánost, Elisaveta Fedorovnát 1911-ben megtisztelték azzal, hogy meglátogatta az Optina kolostorban található Keresztelő Szent János kolostort, ahová a nőket soha nem engedik be. Ott kapta a kolostor rektorától, Theodosius Hieromonk kezétől Keresztelő Szent János ikonját áldással: „Fogadd, Császári Felség, Keresztelő Szent János, a kolostor védőszentjének képét. . Legyen ő is a mecénásod, és oltalmazzon életed minden ösvényén.” A konfirmáció után III. Sándor császár megáldotta menyét a Nem kézzel készített Megváltó értékes ikonjával, amellyel Elizaveta Fedorovna életében soha nem vált el, és mellkasán elfogadta a mártírhalált Alapajevszkben. Most a Biblia szavaival mondhatta férjének: „A te néped az én népemmé vált, a te Istened az én Istenem” (Rut 1:16).

1891-ben a nagyherceget kinevezték Moszkva főkormányzójává. Még 14 éve van hátra. Ezek voltak életének legjobb és legtermékenyebb évei, Moszkvában nemcsak államférfiként, hanem szellemi emberként is feltűnt. Az általános kicsapongás korszakában, a „nagy boor” érkezésének előestéjén a herceg nemcsak konzervatív álláspontot foglalt el minden történés kapcsán. Tevékenységében a „tartás” spirituális útját követte. Emlékeznünk kell arra, hogy a Monarchia és az ortodoxia védelme milyen szorosan összefonódott abban a pillanatban. A pusztítás, mint mindig, lelki okokon alapult. Nem ok nélkül nem sokkal az őt jól ismerő és vele sokszor találkozó Szergiusz herceg meggyilkolása után, 1906-ban, a nagyhét napjaiban a leendő Vlagyimir metropolita (vízkereszt) vértanú a templomban tartott prédikációjában. a Moszkvai Egyházmegyei Ház így beszélt erről az időről: „Senki előtt nem titok.” „hogy nemcsak politikai, hanem vallási harcok idejét is éljük”. A kortársak tanúsága szerint „ősi fővárosunkat igyekezett különféle szempontok szerint emelni, különösen abban az értelemben, hogy eredeti orosz központtá, nemzeti történelmi hagyományait tárolja benne. S szentélyeinek, történelmi látnivalóinak jelentősége, maga a moszkvai életforma, amely korábban, a tőlünk idegen hatások hatására megdőlt, felemelkedett alatta, felemelkedett és láthatóbbá vált Oroszország minden részén. ” (A vértanúhalált halt Szergiusz Alekszandrovics nagyherceg felbecsülhetetlen emléke. M. , 1905). A liberalizáció és a spiritualitás hiánya kezdte eluralkodni Oroszországon. Ilyen körülmények között a nagyherceg nem tartotta magát jogosultnak végtelen engedményekre, amelyek csak a tömeg étvágyát keltik fel. A forradalmi körök az „ellenállási párt” vezetőjének tartották. S. S. Oldenburg történész a „II. Miklós császár uralkodása” című könyvében (Szentpétervár, 1991) ezt írta: „Sergius Alekszandrovics nagyherceg, aki sok éven át töltötte be a moszkvai főkormányzói posztot, valóban erős konzervatív nézeteket vallott. , amely egyúttal merész kezdeményezésre is képes” (271. o.).

1899-ben, amikor a forradalom még messze volt, csak kevesen látták annak szörnyű veszélyét. E kevesek között, akik valódi tettekkel próbálták megakadályozni az események fenyegető menetét, olyan emberek voltak, mint K. P. Pobedonostsev és Szergiusz nagyherceg. A hanyatlás annyira egyetemes volt, hogy néha még a közeli emberek sem értették meg a herceget. Konsztantyin Konsztantyinovics nagyherceg 1899. március 30-án írja naplójában: „A másik tábor 3 főből áll: Pobedonoscevből, Göremikinből... és Bogolepovból. Sikerült „befolyásolniuk” Szergejt, aki mindig hajlamos eltúlozni a tanárok és a diákok politikai megbízhatatlanságát, és időnként „gyújtós” leveleket ír Moszkvából...” (K.R. Diaries. Memoirs. Poems. Letters. M. , 1998, 256. o.). A későbbi események azonban megerősítették Sergius herceg helyességét, aki vértanúsággal fizetett az ortodoxia és a Monarchia iránti elkötelezettségéért. Halála után Konsztantyin Konsztantyinovics nagyherceg egészen mást írt naplójába: „Jó a dumarend! Folytatódnak a rablások és gyilkosságok Oroszország-szerte, a rablók és gyilkosok nagyrészt biztonságban bujkálnak...” (Uo. 306. o.). Sőt, Konsztantyin Konsztantyinovics maga fizet majd azért, mert általános akarathiányt és önelégültséget okoz két fia mártírhalálával, amelyet a külhoni orosz egyház már szentté nyilvánított a bolsevikok kezén. Jánost és Konstantint 1918-ban alapajevszki bányába dobták Erzsébet mártírral együtt. A.A. Olszufjeva grófnő így írt a nagyherceg meggyilkolásáról: „Apjához, II. Sándorhoz hasonlóan ő is a forradalmárok áldozata lett, azzal a különbséggel, hogy 1881-ben megölték a császárt, akinek a következő napon a legliberálisabb alkotmányt kellett volna aláírnia. nap; míg Sergius nagyherceg sohasem rejtette véka alá véleményét a fiataloknak adott szabadsággal kapcsolatban, amelyet korlátozni kell a visszaélések elkerülése érdekében. Most már látjuk, hogy félelmei jogosak voltak...” (Kucsmajeva I.K. Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő élete és bravúrja, 122. o.).

Szergej Alekszandrovics moszkvai főkormányzó (jobbra),

mellette Pavel Alekszandrovics nagyherceg

A Sergius herceget Moszkva főkormányzójaként felhozott vádak közül a fő a Khodynka-mezőn történt tragédia, amely II. Miklós császár 1896-os megkoronázásakor történt. A Khodynskoye mezőn valóban sok ember halt meg a gázadás miatt. Úgy gondolják, hogy a moszkvai hatóságoknak sokkal több rendőrt kellett volna bevetniük, mint a koronázás napjaiban. Talán a főkormányzó hibázott, bár emlékeznünk kell a közmondásra: „Aki semmit sem csinál, az nem hibázik.” De valami mást is figyelembe kell venni. Az emberek – mind a köznép, mind a császárhoz közel állók – úgy érezték, hogy a Khodynka nem pusztán katasztrófa, hanem csak egy igazi korszakalkotó katasztrófa misztikus nyitánya, amely II. Miklós uralkodása alatt fog bekövetkezni. Unokatestvére, Konsztantyin Konsztantyinovics, aki Sergius nagyherceg „viszonylagos rokonságával” vádolta, nem az 1917-es vagy legalábbis 1905-ös forradalom után, hanem 1896. május 26-án írja naplójában, hogy a Khodynkán történt eseményeket „a család akarata befolyásolta”. Isten." Az emberek megértették, hogy Isten nem hiába engedett meg ilyen áldozatokat a koronázás során. Ugyanez a gondolat látható a Khodynka-dráma ismert leírásaiban is. Az a tény, hogy az 1896-os koronázásról szóló nem hivatalos leírásokban önkéntelenül is felbukkannak a bizonyítékok arra vonatkozóan, hogy a néptömegek ekkorra már nagyrészt durva és romlott, a forradalom előtti érzelmeket lehelték, és nem keresztény módon viselkedtek. A Khodynskoe mezőn élő emberek viselkedése felébreszti a legsötétebb gondolatokat arról, hogy milyen volt az emberek tömege a 19. század végén. A vártnál többször többen érkeztek Moszkvába („népünnepekre”) - egyes források szerint körülbelül félmillió, mások szerint több mint egymillió paraszt a moszkvai régió és Oroszország európai részéből. Sokan közülük egyáltalán nem azért jöttek, hogy együtt imádkozzanak az új cárért (és a cárért való ima az Orosz Föld koronázási találkozásának lényege!), vagy egyszerűen csak azért, hogy „nézzenek a cárra”. Ingyen ajándékokért jöttek, ingyen mézért és sörért, amelyek hordóit kiállították a Khodynkán. Még az orosz cár ellenségei sem tudták leplezni megvetésüket az „ingyenes ajándékok” lehetőségétől elkeseredett tömegek iránt, akik lassan egy hatalmas mezőn zúzták össze magukat a szokatlan májusi napsütésben. A cári hatóságok „fővádlójának” Khodynkával kapcsolatos könyvében Vaszilij Krasznov „Hodinka” című könyvében közölt leírások. Halálra taposott feljegyzései” (M. - L., 1926) félelmetesek. A holttesteken átlépve az emberek ingyen borra vágytak, sapkájukkal és tenyerükkel felkanalazták. Sokan voltak, akik hordókba fulladtak. Krasznov azt írja, hogy Khodynka mindenekelőtt „a tömeg butaságának, sötétségének és brutalitásának a tükörképe volt”, amely „nem tudott megbirkózni önmagával, mivel először gyűlt össze ekkora tömegben, amelyet példátlan csalik gyűjtöttek össze”.

A hit és állam rombolóinak kezét visszatartva Szergiusz herceg Moszkva főkormányzójaként fáradhatatlanul alkotott. Elfoglaltsága ellenére számos oktatási és jótékonysági szervezet tevékenységében vett részt: a Moszkvai Vak Gyermekek Jótékonysági, Oktatási és Képzési Társasága; bizottság a háború által érintett özvegyek és árvák ellátására; Moszkvai Társaság a bezárt helyről szabadult Hajléktalan Gyermekek és Kiskorúak Védelméért; Moszkvai Árvaházak Tanácsa, Iveron Irgalmas Nővérek Közössége. Sok éven át gondoskodott a Moszkvai Történeti Múzeum megalakításáról. Erőfeszítései révén új kiállítási tárgyak és múzeumi gyűjtemények kerültek beszerzésre. A nagyherceg mindenre odafigyelt, ami a szellemi és nemzeti hagyományok helyreállítását tükrözte. 1904-ben rendeletet adott ki „a Moszkvában létező magán spirituális énekkórusokról szóló legpontosabb információk összegyűjtéséről és bemutatásáról” (Kuchmaeva I.K.). Hűséges segítője ebben az esetben felesége, Erzsébet nagyhercegnő volt, aki szintén hajlott a közvetlen, őszinte, tehát aktív hitnyilvánításra. Már a Márta és Mária kolostor megszervezése előtt is aktív keresztény életre törekedett.

A házastársak azon vágya, hogy Istennek éljenek és nap mint nap jótékonykodjanak, a Moszkva melletti Iljinszkoje birtokukon is megnyilvánult. Szergiusz nagyherceg Iljinszkoje szülészeti kórházat épített parasztasszonyok számára. Ebben a kórházban gyakran végezték az újszülött gyermekek keresztelését. Számtalan paraszti csecsemő nevelt gyermekei Szergej Alekszandrovics és Elizaveta Fedorovna voltak. Ünnepnapokon (Radonezsi Szent Szergij, Illés Szent Próféta, Szent Jobboldali Erzsébet) a környék minden tájáról sereglettek Ilinszkojeba. Egy kortárs azt mondja: „Az itteni parasztok nekik (a nagyhercegi házaspárnak - V.M.) tartoznak mindennel: iskolákkal..., kórházakkal, nagylelkű segítséggel tűzvész, állatveszteség és egyéb szerencsétlenség és szükség esetén... Szükség volt rá. az augusztusi földbirtokosokat Iljinszkij faluban a védőnői ünnep napján, Iljin napján, a vásári mise után a parasztok között látni. Szinte mindent, amit hoznak, megveszik, és azonnal odaadják a parasztoknak és a parasztasszonyoknak, fiataloknak és időseknek. Iljinszkoje, Usova és mások parasztjai, mint a gyerekek, szívből rokonságba kerültek Őfelségeikkel. (Felbecsülhetetlen emlék a mártírhalált halt Szergiusz Alekszandrovics nagyhercegről. M., 1905).

Iljinszkijtől nem messze található a Savvino-Storozhevsky kolostor. Sergius herceg 4 évesen járt itt először. A kolostor ősidők óta élvezte az orosz uralkodók kedvező figyelmét. Rettegett Iván cár és felesége Anasztázia Romanovna Szent Savva, majd Fjodor Joannovics cár ereklyéit tisztelték. Amikor Alekszej Mihajlovics cár alatt a kolostor vidéki királyi rezidenciává vált, itt emelték fel a királyi kamarákat és a császárné palotáját. Itt Sergius herceg belélegezte az orosz bennszülött történelem levegőjét. Nem ezért szerette annyira Iljinszkojet?

SZERAFÍM TISZTELETŐ

Keveset tudunk Sergius herceg orosz szentek tiszteletéről. Csak személyes jámborságáról tudunk. Kivételt képez azonban Szarovi Szent Szerafim, akinek dicsőítésében a nagyherceg aktívan részt vett. Az 1903. júliusi tiszteletes dicsőítéskor tartott ünnepségeken való jelenlét Sergius és Vel nagyherceg életében nagy esemény lett. könyv Erzsébet. Nyikolaj Alekszandrovics szuverén naplójában feljegyezte: „Július 15-én zarándokútra indultunk a Szarov-remeteségbe... Július 16-án... reggel Moszkvában Szergej bácsi és Ella felszállt velünk a vonatra... ”

Alexandra Fedorovna császárné nővérével, Elizaveta Fedorovna nagyhercegnővel
látogassa meg a St. Szerafim a sarov-ünnepségek alatt. 1903. július 17-19

Szergiusz herceg és Erzsébet hercegnő szarovi tartózkodását tanúskodják a leendő pátriárka, a Stragorodszkij Szergij archimandrita visszaemlékezései: „Trojka kirepült a sarkon: megérkezett a kormányzó, aki a tartomány határán találkozott vele. . Nem sokkal utána megjelent onnan a négyes, és a nyílt földön megjelent a cár és a cárnő. Közvetlenül mögöttük volt egy másik négy, amelyben az anyakirálynő érkezett. Következő - kocsik a nagyhercegekkel és hercegnőkkel... Amikor a császár a kapukhoz közeledett, a csengetés egy percre abbamaradt, a metropolita rövid köszöntőt mondott, a királyi személyek tisztelték a keresztet, szenteltvízzel locsolták meg, köszöntötték a püspököt és az előző lelki körmenet előtt, harangzúgás közben, a „Mentsd meg, Uram, népedet...” éneklés közben a Nagyboldogasszony székesegyház felé vették az irányt. A katedrális kapujától jobbra a papság, zászlóvivők, divejevói apácák és emberek álltak; balra sarov szerzetesek, papok és emberek. A pillanat rendkívül ünnepélyes volt... Az Uralkodó kérésére a katedrálisból Zosima és Savvaty templomába vezették... És az Uralkodó az egész királyi családdal először hajolt meg Isten szentje előtt. .. Vladyka Metropolitan mindenki fölé tette a kereszt jelét, az egyik sarov szerzetes, palástban, a palota bejáratánál kenyeret és sót (fekete kenyeret) ajándékozott az uralkodónak... És ettől a pillanattól kezdve a kolostor a legelőkelőbb vendégeket fogadta falai közé... Szergiusz Alekszandrovics nagyhercegek és felesége Elisaveta Fjodorovna is megérkeztek a szarovi ünnepségre...”

Sergius archimandrita felidézi, hogy kora reggel a papság a kápolnába vitte a koporsót, amelyben a Szent ereklyéi voltak. – Nikon atyával egy kicsit korábban hoztuk a fedelet, mint a koporsót, két-három perccel. A kápolnában több szerzetes és pap volt... Tisztek jöttek az őrségből... Hirtelen katonai tábornokok, hölgyek, kisasszonyok jöttek be... A fedélnél álltam, és először nem nagyon figyeltem... De jobban megnézem... Na és? Ez Szergiusz Alekszandrovics nagyherceg Elisaveta Fedorovna nagyhercegnővel, és Olga Alekszandrovna nagyhercegnő Peter Alekszandrovics oldenburgi herceggel. Mindannyiunkat megérintett a lelkünk mélyéig... Amikor közölték velük, hogy elhozták a koporsót, amiben a tiszteletes úr a földben feküdt, meghajoltak a koporsó fedele előtt (és a koporsót leeresztették a sírba) és megcsókolta. A koporsóban a koporsója miatt van valami hamu, por... Elvitték ezt a port, papírba csomagolták és magukkal vitték... Szergiusz Alekszandrovics nagyherceg pedig még segített leengedni a koporsót a sír...” A koporsót a Tiszteletreméltó szent ereklyéivel a Nagyboldogasszony-székesegyházba vitték át a Szent Zosima és Savvatiya Keresztmenet templomából. Nyikolaj Alekszandrovics szuverénnel együtt Sergius nagyherceg vitte a koporsót. A nagyherceg lelkes hitű ember volt. Másokhoz hasonlóan, akik hittek Isten szentjének, Szerafimnak a közbenjárásában, ő is magával vitt egy darabot a Szent koporsójából. Ezen kívül ajándékba kapott egy nagyszerű szentélyt - Szent Szeráf palástját, amelyet Divejevóból való visszatérése után nyilvános tisztelet céljából kiállítottak a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában. Abban az időben sok moszkvai, akik tisztelték, betegségekből gyógyultak meg. Ezt követően a palástot a Szent István-templomba szállították. Illés Isten prófétája, aki a nagyherceg birtokán - Iljinszkij faluban - található (Kuchmaeva I.K., 69. o.). Szent Szeráf palástja mártírhalála után is beárnyékolta Sergius herceget: a nagyherceg templom-sírjában helyezték el.

1903. július 19-én Sergius archimandrita ezt írja naplójában: „V.K.S. néha elhalad a tömeg mellett. (Sergius nagyherceg – V.M.) és könyveket és szórólapokat osztogat a népnek...”

Szergiusz herceg és Erzsébet hercegnő sok csodálatos gyógyulásnak voltak tanúi, amelyek Szent Szeráf ereklyéinél történtek. Például a Nagyboldogasszony székesegyházban a dicsőítés másnapján egy néma lány anyja zsebkendőjével megtörölte a koporsót a tiszteletes ereklyéivel, majd a lánya arcát, és azonnal megszólalt. Erzsébet hercegnő Sarov levelében ezt írta: „...Milyen gyengeséget, micsoda betegségeket láttunk, de micsoda hitet is! Úgy tűnt, hogy a Szabadító földi életének idejét éljük. És hogyan imádkoztak, hogyan sírtak - ezek a szegény anyák beteg gyermekekkel - és hála Istennek, sokan meggyógyultak. Az Úr kezeskedtünk, hogy lássuk, hogyan beszél a néma lány, de hogyan imádkozott érte az anyja!

VÁRTANAK HALÁL

Az orosz államiság lerombolói joggal tartották a nagyherceget az „ellenállási párt” fejének, és elkerülhetetlenül az első véres áldozatok egyikévé kellett tenniük. És bár ő, nem értett egyet a kormány határozatlan intézkedéseivel a puccs súlyos fenyegetésével szemben, 1905. január 1-jén lemondott Moszkva főkormányzói posztjáról, és csak a moszkvai katonai körzet parancsnoka maradt, a forradalmárok mégis ne hagyd békén.

A robbanás következtében megsemmisült hintó, amelyben Szergej Alekszandrovics nagyherceg tartózkodott.

A fényképet az Igazságügyi Minisztérium Bűnügyi Osztályának fotósa készítette 1905. február 5-én.
Alul a következő felirat olvasható: „A megsemmisült kocsi 3. számú fotója. Az ellenőrzési jegyzőkönyvre (28. ügyirat). Törvényszéki nyomozó. Aláírás"

1905. február 5/18-án a nagyherceg elhagyta a Miklós-palotát a kormányzói házba. 2 óra 47 perckor egy varsói születésű Ivan Kaljajev bombát dobott a herceg hintójára. A meggyilkolt Sergius herceg holtteste felszakadt és rettenetesen megcsonkított. Gábriel nagyherceg, aki szerette „Szergej bácsit”, és emlékezett rá gyermekkorából, ezt írja visszaemlékezésében: „Azt mondták, Szergej bácsi szívét valamelyik épület tetején találták meg. Még a temetés alatt is elhozták testrészeit, amelyeket a Kremlben különböző helyeken találtak, és koporsóba csomagolva helyezték el" (Gabriel Konsztantyinovics nagyherceg. A Márványpalotában. Családunk krónikájából. Szt. Petersburg – Düsseldorf. 1993, 41. o.). A nagyherceggel együtt kocsisa, Andrej Alekszejevics Rudinkin terrorista bomba miatt szenvedett mártírhalált. Közvetlenül a robbanás után a nagyhercegnő kirohant a palotából, még volt ereje nagy önuralommal darabonként összeszedni férje szétszórt testét. Fennmaradt a mellkereszt és az ikonok. Szergiusz nagyherceg földi maradványait katonafelöltővel fedték le, hordágyon vitték a Csudov-kolostorba, és Moszkva mennyei patrónusa és Radonyezsi Szent Szergiusz lelki barátja, Szent Alekszisz kegyhelye közelében helyezték el. Ezután a felöltőt, amellyel Sergius herceg testét takarták, és a hordágyat a templomsírba helyezték, mint sok más dolgot, amellyel a herceg lelki élete és mártíromsága összefüggött. A nagyherceg temetését február 10-én Vlagyimir metropolita (vízkereszt) leendő vértanú tartotta a főváros összes suffragan püspökével és papságával.

Az, hogy a terroristák egy hónappal a nagyherceg lemondása után követték el bûnüket, egyet jelez: a bûn nem annyira politikai, mint inkább szellemi volt. Halálának mártíromságát azonnal megérezték kortársai. Így Mitrofan Srebrjanszkij főpap ezt írta: „Február 7. Most a királyi ház új vértanújának, Szergiusz Alekszandrovics nagyhercegnek tartottunk megemlékezést. A mennyek országa az igazság vértanújának!” (O. Mitrofan Szrebrjanszkij. Egy Távol-Keleten szolgáló ezredpap naplója. M., 1996, 250. o.). Erzsébet nagyhercegnő pontosan így fogta fel férje halálát mártíromságként. 1905. február 8-án kelt táviratában ezt írta a moszkvai városi duma képviselőinek: „Őszintén köszönöm a Dumának az imáit és az irántam kifejezett együttérzést. Súlyos gyászomban nagy vigasz az a tudat, hogy az elhunyt nagyherceg Szent Alexis kolostorában van, akinek emlékét annyira tisztelte, és Moszkva falai között, amelyet nagyon szeretett, és amelynek Szent Kremljében halt meg. mártír."

Három évvel később, 1907-ben Vostorgov János vértanú főpap, Szentpétervár emléknapján. Radonezsi Szergiusz ezt mondta: „Ma van Szergiusz atyánk névnapja, Sergius és Bakchus szent vértanúk emléknapja; egyikük tiszteletére nevezték el a nagy radonyezsi aszkétát és egész Oroszország csodatevőjét. Nem emlékezünk-e önkéntelenül a nemes Szergij Alekszandrovics nagyhercegre, aki önkéntelenül meghalt egy vértanú halálát, akinek a neve Szent Szergij volt, és akinek ő volt a mennyei pártfogója, az orosz föld királyi lovagja és aszkétája, az áldott nagyúr Szergiusz Alekszandrovics herceg... Az érte való temetési ima ezen órájában, szeretett Moszkvában folytatva az általa szeretett munkát, fényes lelkületének nevezzük, és bevezetve őt az Egyház és Oroszország nevében tett bravúr örömébe, Bízzunk láthatatlan segítségében szeretetének szellemével, az Istenhez intézett imádságban való mélységes merészségében” (Prot. John Vostorgov. Complete Works. St. Petersburg, 1995, pp. 350-353). Anasztázi archimandrita pedig a nagyherceg emlékére azt mondta, hogy a gazemberek királyi vérrel akarták bekenni a Kreml-et, de csak „új támaszkövet teremtettek a haza szeretetének”, és „új imakönyvet adtak Moszkvának és egész Oroszországnak”. .”

Ismeretes, hogy Erzsébet nagyhercegnő meglátogatta férje gyilkosát, Kalyaev terroristát a börtönben, és férje nevében megbocsátott neki. V. F. Dzsunkovszkij, aki évekig együttműködött Szergij herceggel, így írt erről: „Megbocsátó természeténél fogva úgy érezte, hogy egy szót kell vigasztalnia Kaljajevnek, aki oly embertelenül elvette tőle férjét és barátját.” Miután megtudta, hogy Kalyaev megkeresztelkedett, odaadta neki az evangéliumot és egy kis ikont, és megtérésre szólította fel. Megkérte a császárt, hogy bocsásson meg a gyilkosnak. Kaljajev azonban nem mutatott megbánást, és nem volt hajlandó bocsánatot kérni. Még bátran azt is írta a nagyhercegnőnek, hogy csak „együttérz” a gyászával, ezért beszélt vele, de nem bánta meg az elkövetett szörnyűséget...

Megemlékezés Szergej Alekszandrovics nagyhercegről a meggyilkolása helyén álló emlékkeresztnél a Kreml területén, a Nikolszkij-kapu közelében

Emlékműkereszt, amelyet Szergej Alekszandrovics nagyherceg meggyilkolásának helyén építettek a Kremlben.

1908. április 2-án Sergius nagyherceg halálának helyén keresztemléket állítottak, amelyet az ötödik gránátosezred önkéntes adományaiból építettek, amelynek az elhunyt még életében vezetője volt. A kereszt V. Vasnyecov művész terve alapján készült, a keresztre az evangéliumi verset vésték: „Atyám, engedd el őket, mert nem tudják, mit csinálnak.” A forradalom után a keresztet megsemmisítették, és 1918. május 1-jén Lenin személyesen dobta le a talapzatról egy kötéllel. Most ennek a keresztnek a másolatát helyezték el a Novospassky kolostorban, ahol 1995-ben ünnepélyesen átszállították Sergius nagyherceg maradványait. Mindenki imádja, aki a Novospassky kolostor templomaiba jár. Az alsótemplomban található Sergius herceg sírköve - Szent Péter nevében. Roman Sladkopevets. A templom a Romanovok ősi sírja.

Szergiusz Alekszandrovics nagyherceg sírja a Novospassky kolostorban.

A koszorút az IOPS fennállásának 125. évfordulója alkalmából rendezték meg.
Fotó: P. V. Platonov

Kereszt emlékmű Szergej Alekszandrovics nagyhercegnek a Novoszpasszkij-kolostorban.

1998-ban újjáépítették és telepítették.

Sergius nagyherceget a 30-as évek elején elpusztult Chudov kolostorban temették el. Ezzel egy időben a templom-sír is megsemmisült. De Isten Gondviselése szerint mégis eljött az idő, hogy összegyűjtsük a szétszórt köveket. A 90-es években, amikor a Kremlben felújítási munkálatokat végeztek, felfedezték a meggyilkolt Sergius herceg temetkezési helyét. 1995. szeptember 17-én földi maradványait a Novoszpasszkij-kolostorba szállították. Az istentiszteleteket az Édes Énekes római templomban tartják, Sergius herceget pedig szent vértanúként imádják a hívők. Sírköve előtt mindig lehet látni térden álló imádkozó embereket. Ismeretes, hogy a kolostorban már elkezdték feljegyezni Sergius herceg ereklyéihez kapcsolódó gyógyulási eseteket. Például egy nő, aki 15 éven át szenvedett ekcémától a kezén, azt vallotta, hogy gyógyulást kapott, amikor a nagyherceg temetkezési helyén talált személyes tárgyait rendezte.

A nagyherceg élete során Elisaveta Fedorovna tiszteletreméltó vértanú azt vallotta, hogy Szergej Alekszandrovics herceg valóban keresztény életének személyes példája volt az, amely az ortodox egyházhoz juttatta. A mártíromság, amellyel kitüntetésben részesült, nemcsak megerősítette szavait, hanem többet is mutatott, amit élete során nem mondhatott el: élete valóban a „megtartóztató” személyes bravúrja volt. Nem innen ered az ördögi rágalom, amelynek általában a legtisztább, leghazafiasabb, a Hazáért sokat tett egyének voltak kitéve történelmünkben? V. V. Vjatkin a „Krisztus Egyháza illatos színű” című könyvében. A tiszteletreméltó Elizaveta Fedorovna vértanú nagyhercegnő életrajza” (M., 2001) ezt írja: „Nemcsak forradalmárok, a nagy nemzeti Oroszország ellenségei rágalmazták, hanem a „magas” társadalom számos képviselője is. Fáradhatatlanul bírálták külföldön, amiről különösen II. Vilmos német császár vált híressé. De ő, emlékezve a Megváltó szavaira: „A szomorúság világában lesztek” (János 16:33), magasra emelve az ortodox keresztény nevét, nem fizetett nekik gonoszsággal gonoszságaikért. Az Anyaszentegyház bőségesen nyújtotta neki vigaszát, ő pedig élvezte szentélyét. Az istentelen világ azonban továbbra is kegyetlenül üldözte, és végül brutálisan megölték” (47. o.). Nem sokkal ezelőtt hűséges feleségének, a tiszteletreméltó Erzsébet mártírnak az ereklyéi beutazták a hatalmas Oroszországot. Úgy tűnik, nincs túl messze a nap, amikor helyreállíthatjuk a történelmi igazságosságot, tiszteleghetünk a nagyherceg szent lelke és szent élete előtt.

Bosszút álltam az emberek véréért és könnyeiért.
Egész életemben nyomtalanul hordtam.
Mennydörgéssel megöltem a gonosz kígyót, -
A küzdelem 8-as győzelemmel végződött.

Merénylet

1905. február 4-én 14 óra 45 perckor egy hintó elindult a Nikolaev Kreml-palotából. Abban a pillanatban, amikor a Szenátus téren haladt, akkora erejű robbanás hallatszott, hogy azt hihetnénk, hogy Moszkvában földrengés kezdődött. A robbanáshullám betörte az üveget a közeli, négyemeletes Igazságügyi Intézményépület (Szenátus) összes ablakában.

A rohanó emberek egy robbanás következtében szétszakadt hintót és a benne ülő utast, ijedten rohanó lovakat és egy halálosan megsebesült kocsist láttak. Az első percek zűrzavara átadta a helyét a felismerésnek, hogy az 1-es hintón Szergej Alekszandrovics nagyherceg, az Anyaszék egykori főkormányzója ült, és ami történt, az nem más, mint egy tervezett terrorcselekmény.

A gyilkosság elkövetője, a szocialista-forradalmár I.P. Kaljajevet a bűncselekmény helyszínén elfogták. A nagyherceg maradványait a Miklós-palotába szállították, majd a Chudov-kolostor Alekszejevszkij-templomába. Ezzel egy időben megkezdték a lakosság kikísérését a Kremlből, bár kíváncsi emberek tömegei sokáig álltak a Szpasszkij és a Nikolszkij-kapunál, a Vörös téren, a Történeti Múzeum épülete és a Felső Kereskedelmi sorok közelében. A főkormányzó házánál gyászzászlókat tűztek ki.

„Szörnyű bűn történt Moszkvában – írta naplójában II. Miklós császár –, a Nikolszkij-kapunál a hintón ülő Szergej bácsit egy feldobott bomba ölte meg, a kocsis pedig halálosan megsebesült. Boldogtalan Ella [nagyhercegnő Erzsébet Fedorovna, a meggyilkolt felesége], áldd meg és segítsd őt, Uram!" 2

Monarchista újságok írtak a gonosz gyilkosságról; a szégyenről, amelyet Moszkva élt át; egész Oroszország megrázkódtatásáról. A "Moskovskie Vedomosti" 3 panaszkodott a hatóságok beleegyezése miatt, akik szemet hunytak a tisztviselők meggyilkolása előtt 4, és végül elérték, hogy elérjék a királyi rokonokat. Az "Új Idő" 5 feltette a kérdést: miért nem lehetett megakadályozni a gyilkosságot? „Mindenütt őszinte felháborodást lehetett hallani a bajvetők és a lázadók ellen, akik elfelejtették az isteni és emberi törvényeket” 6 .

Moszkva lakosai csoportokba gyűltek és beszélgettek egymással, de ezekben a beszélgetésekben nem csak az elítélés hangzott el. Szergej Alekszandrovics nagyhercegnek a főkormányzói lét hosszú évei alatt különböző módokon sikerült bizonyítania magát - a nagyközönség felháborító epizódokat hallott, amelyekre a forradalmi propaganda minden lehetséges módon megpróbálta felhívni a figyelmet. A nagyhercegnek eszébe jutott a khodynkai katasztrófa, a nézeteltérések és más általa elkövetett „törvénytelenségek” elleni kemény intézkedések. A titkoltan terjesztett röpiratokban és kiáltványokban a gyilkosságot szentnek nevezték. Azt is közölték, hogy ez a nép általános ujjongásával történt. Bombist I.P. Kaljajev, vagy a Költő, ahogy társai nevezték, büszke volt tökéletes tettére, és többször is elismételte, hogy ha nem egy, hanem ezer élete lenne, akkor mindet odaadná egy igazságos ügyért 7:

Sokan tudták, hogy a forradalmi eszmék által befolyásolt moszkvai közvélemény visszavonhatatlanul változik. Köztük a nagyherceg. Halála előtt hat hónappal ezt írta unokaöccsének, II. Miklós császárnak: „A dolgok még jobban elfajultak, és a moszkvai helyzet politikai és társadalmi értelemben rendkívül aggaszt... Rettenetesen nehéz időket élünk, és belső ellenségeink vannak. ezerszer veszélyesebbek, mint a külső ellenségek. Az elmék erjedése, Moszkvában például rosszak a dolgok, minden oldalról hallottam olyan dolgokat, amiket még soha” 9 . És ha 1904 elején lelkes és hazafias tüntetések zajlottak a tverszkajai főkormányzó házában az orosz-japán háború kezdetéről, akkor már 1904 végén, a diáklázadások idején kövekkel dobálták az ablakokat. ugyanaz a ház.

A nagyherceg, mivel kétségbeejtő helyzetben volt, és nem látott kilátást a további szolgálatra, benyújtotta lemondását. 1905 januárjában részben elégedett volt. Szergej Alekszandrovics már nem volt Moszkva főkormányzója, de megtartotta a moszkvai katonai körzet csapatainak parancsnoki posztját. A visszavonulási kísérlet azonban nem hozta meg a kívánt eredményt. A nagyherceg nem talált belső békére, amit a levelezés és a naplóbejegyzések is tanúsítanak. Ráadásul továbbra is utálatos figura maradt, a konzervatív monarchia szimbóluma.

Elválás

A gyilkosságot szándékosan merész módon követték el: fényes nappal, Moszkva kellős közepén. Ez egyszerre volt megfélemlítés, demonstráció és 10. kihívás. A császári család zűrzavarban volt. Legalábbis kívülről így nézett ki. Az összes Romanov közül csak Szergej Alekszandrovics közeli barátja és unokatestvére, Konsztantyin Konstantinovics 11 nagyherceg jött el búcsúzni az elhunyttól.

Konsztantyin Konstantinovics naplóbejegyzései csalódást tükröztek rokonai viselkedésében. Indoklása szerint az újabb merényletektől való félelem miatt lehetetlen állandóan bezárva maradni, és D. F. szentpétervári főkormányzó példáját hozta fel. Trepov 12, akivel többször is próbálkoztak az életével, de aki mégis eljött, hogy tisztelegjen az elhunyt emléke előtt. Azonban V.F. Dzsunkovszkij 13, nevezetesen D.F. Trepov, aki jól ismerte a titkosrendőrség nehéz helyzetét, rávette a császárt, hogy ő maga ne menjen el, és ne engedje be a nagyhercegeket. Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő, aki nagyon félt a császári pár és a trónörökös életét, szintén arra kérte őket, hogy ne jöjjenek el 14.

A gyilkosság után öt napig, amíg Szergej Alekszandrovics nagyherceg földi maradványai a Csudov-kolostor Alekszejevszkij-templomában voltak, a Szpasszkij-kapun át a Kremlbe engedték be a búcsúzni vágyókat. Emberek sora húzódott a Szpasszkij-kaputól a kolostorig, sokan álltak sorban 5-6 órát. A katonai egységek szolgáit, a katonai oktatási intézmények, női intézetek és gimnáziumok diákjait soron kívül engedték a külön erre kijelölt órákban. Délután két órakor és este nyolc órakor hivatalos temetést tartottak, amelyen a városi hatóságok és a különböző küldöttségek képviselői vettek részt.

Konsztantyin Konsztantyinovics nagyherceg naplójából: „A templom boltívei alatt, boltívekkel elválasztva a templomtól, ahol Szent Alexis ereklyéi nyugszanak, középen egy kis magaslaton nyitott koporsó állt. Csak az egyenruha mellkasa a kijevi ezred arany epaulettes és aiguillettes képe látszott; a fej helyére vattát tettek, átlátszó fátyollal letakarva, és úgy tűnt, hogy a fej ott van, de csak takarva. A karok keresztben a mellkas alatt, valamint a lábakat ezüstbrokát borítás borította; a koporsó tölgyfa volt, aranyozott sasokkal" 15.

A temetést február 10-re tűzték ki. Délelőtt 10 órakor a Kreml harangjainak szomorú harangozása visszhangzott az egész városban. Moszkva vezető tisztségviselői, a társaságok képviselői, az elhunyt 16 felesége és örökbefogadott gyermekei a Csudov-kolostorba mentek, hogy részt vegyenek a temetési szertartáson. Nővére, Viktória battenbergi hercegnő és testvére, Ernst Ludwig nagyherceg és felesége, valamint Edinburgh hercegné, Szergej Alekszandrovics nagyherceg nővére érkezett Angliából Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő támogatására. A Kreml kapui zárva maradtak. Tömeg gyűlt össze a Vörös téren. Ugyanezen a napon és ugyanabban az időben a Nagy Carskoje Selo Palota (Szentpétervár külvárosa) templomában II. Miklós és a császári család tagjai jelenlétében gyászszertartásra került sor.

A lezárt koporsót a nagyherceg maradványaival a Chudov-kolostor Szent András-templomába szállították. Valószínűleg azt feltételezték, hogy Nagy Péter idejétől kezdve a szentpétervári Péter és Pál-székesegyházba szállítják – a császárok és nagyhercegek temetkezési helyére. A nagyherceg temetése azonban kivételt képez a fennálló hagyomány alól 17.

Titkos temetés

A nagyherceg temetésére a Chudov-kolostornak abban a részében, amely közvetlenül a Miklós-palotával szomszédos volt, egy évben a művész, P. V. terve szerint. Zsukovszkij, egy templom-sír épült Radonyezsi Szent Szergiusz 18. sz. Ebben a sírban 1906. július 4-én, Radonezhi Szent Szergiusz ereklyéinek felfedezésének napjának előestéjén került sor az ünnepélyes temetésre. A hagyományos nagyhercegi temetéstől abban különbözött, hogy nem nyilvános, hanem „zárt” vagy éppen titkos volt, és nem nappal, hanem éjszaka tartották. Az „összeesküvést” az ország instabil társadalmi-politikai helyzetével magyarázták (a birodalmat 1905-ben végigsöprő forradalmi hullámot csak 1907 közepén sikerült megállítani).

A temetési szertartás este kilenc órakor kezdődött. Részt vett a nagyherceg felesége és örökbe fogadott gyermekei, a kíséret tagjai, a főkormányzói osztály vezető beosztásai, valamint Konsztantyin Konsztantyinovics nagyherceg és felesége, Elizaveta Mavrikievna, Alekszej Alekszandrovics nagyhercegek (Szergej Alekszandrovics bátyja). ) és Borisz Vlagyimirovics, aki kifejezetten a temetésre érkezett, a hellének királynője, Olga Konsztantyinovna (Szergej Alekszandrovics unokatestvére) és fia, Görög Kristóf herceg.

A Szent András-templomban az egész éjszakás virrasztás után a koporsót a nagyherceg maradványaival átvitték az Alekszejevszkij-templomba, ahol lítiumot szolgáltak fel. A maradványokat ezután a sírba szállították. Szomorú menet koporsóval és gyújtott gyertyákkal többször áthaladt a Carszkaja (Ivanovo) téren, ahol rácsokban álltak az 5. kijevi gránátosezred sorai, melynek főnöke Szergej Alekszandrovics nagyherceg volt. A sírtemplomban megemlékezést tartottak, a koporsót egy előre elkészített kriptába eresztették, a legmagasabb tisztségviselők pedig homokot szórtak a tetejére. Ahogy a Történeti Értesítő néhány hónappal később beszámolt, „a temetés rendkívül szigorúan és titokban zajlott. Nemcsak a lakosság, de még az újságok sem tudtak a nagyfejedelem földi maradványainak aznapra tervezett temetéséről” 19 .

Az emlékmű sorsa

Két évvel később, 1908. április 2-án Szergej Alekszandrovics nagyherceg halálának helyén ideiglenes öntöttvas kereszt helyett V. M. művész óorosz stílusú, masszív, nyolcágú bronz emlékkeresztjét állították fel. telepítve. Vasnyecova. A kereszten a megfeszített Megváltó, a gyászoló Istenszülő és a kerubok domborművei voltak láthatók. A kereszt alján ez állt: „Atyám, engedd el őket, mert nem tudják, mit csinálnak.” A közelben egy kiolthatatlan lámpa égett egy eredeti óorosz stílusú lámpásban.

Az emlékmű felszentelése ünnepélyes keretek között zajlott. Délben a Kreml harangjainak hangjára vallási körmenet emelkedett ki az Alekszejevszkij-templomból Moszkva metropolitája és Kolomna Vlagyimir (vízkereszt) vezetésével. A téren felsorakoztak a moszkvai kerület csapatai. Az ima és az emlékmű szenteltvízzel való meglocsolása után virágokat helyeztek el a lábánál. A szertartáson részt vett az elhunyt felesége és örökbefogadott gyermekei, bátyja, Vlagyimir Alekszandrovics nagyherceg és moszkvai tisztviselők 20.

A keresztes emlékmű tíz év után, 1918 tavaszán a Népbiztosok Tanácsának „A királyok és szolgáik tiszteletére emelt emlékművek eltávolításáról...” rendelete alá került, és a május elsejei tüntetés előtt lebontották. . 1929-ben maga a Chudov-kolostor, valamint a területén található összes épület megsemmisült.

Több mint fél évszázad telt el. 1985 nyarán pedig az egykori Chudov-kolostor helyén végzett ásatási munkálatok során megmagyarázhatatlan módon előkerült a nagyherceg fennmaradt sírja! A benne talált ereklyéket a moszkvai Kreml múzeumok alapjaiba helyezték át, a koporsót pedig a nagyherceg maradványaival 1995 őszén a Novospassky kolostorba szállították. 1998-ban itt, V.M. vázlatai alapján. Vasnyecov, az emlékmű-keresztet helyreállították. Így Szergej Alekszandrovics lett a késő birodalmi időszak egyetlen nagyhercege, akit a Romanov királyi ház ősei mellett Moszkvában temettek el.

Megjegyzések

1. Szergej Alekszandrovics nagyherceg (1857-1905) - II. Sándor császár ötödik fia; 1891. február 26-tól 1905. január 1-ig - moszkvai főkormányzó; 1896 májusától haláláig - a moszkvai katonai körzet csapatainak parancsnoka altábornagyi rangban. Feleségül vette Erzsébet Fedorovna nagyhercegnőt, aki született Hesse-Darmstadt hercegnője, Alekszandra Fedorovna császárné nővére.
2. II. Miklós császár naplói (1894-1918). M., 2013. T. 2. 1. rész 19. o.
3. Moszkvai Közlöny. 1905. N 36. P. 2-3.
4. 1901 márciusában megölték N. P. közoktatásügyi minisztert. Bogolepov, 1902 áprilisában - belügyminiszter D.S. Szipjagin, 1903 májusában - Ufa kormányzója, N.M. Bogdanovich, 1904 júliusában - belügyminiszter V.K. Plehve.
5. Új idő. 1905. N 10388. 3. o.
6. A Történelmi és Genealogiai Társaság krónikája. 1905. szám. 1. 14. o.
7. A tárgyalás után Kaljajevet a shlisselburgi erődben felakasztották. Határozottan megtagadta a kegyelmi kérvény benyújtását.
8. Gyilkosság c. K. Szergej Alekszandrovics, I. Kaljajev szocialista-forradalmár. M., b/g; Kolosov A. Plehve és V.K. halála. Szergej Alekszandrovics. Berlin, 1905.
9. „Rettenetesen nehéz időket élünk át.” Szergej Alekszandrovics nagyherceg levelei II. Miklóshoz. 1904-1905 // Történelmi archívum. 2006. N 5. 105. o.
10. A szovjet időszakban ezt a gyilkosságot bravúrnak tekintették, és a gyilkosság pillanatáról több festmény is készült: 1924 - „I. P. Kaljajev Szergej Alekszandrovics nagyherceg elleni merénylet február 4-én (17.), 1905." (N. I. Strunnikov művész); 1926 - „I. P. Kaljajev bombát dob ​​Szergej Alekszandrovics nagyherceg kocsijára Moszkvában 1905-ben” (V. S. Svarog művész).
11. Öccse, Pavel Alekszandrovics is eljött búcsúzni Szergej Alekszandrovicstól, akinek nem volt joga visszatérni az Orosz Birodalomba, de kivételesen engedélyt kapott, hogy részt vegyen testvére temetésén. Ennek megfelelően nem a császári ház képviselőjeként, hanem magánpolgárként vett részt az ünnepségen.
12. D.F. Trepov Szergej Alekszandrovics nagyherceg legközelebbi asszisztense volt 1896 és 1905 között, a moszkvai rendőrfőnöki posztot töltötte be.
13. Akkoriban V.F. Dzsunkovszkij Szergej Alekszandrovics nagyherceg adjutánsa volt.
14. Miller L.P. Szent vértanú Elizaveta Fedorovna orosz nagyhercegnő. M., 1994. 102. o.; Vostryshev M.I. A legelőkelőbb család. Oroszország Konsztantyin Konstantinovics nagyherceg szemével. M., 2001. 283. o.; Grishin D.B. A nagyherceg tragikus sorsa. M., 2008. 263. o.
15. Idézet. írta: Grishin D.B. A nagyherceg tragikus sorsa. 265. o.
16. Szergej Alekszandrovics nagyhercegnek és Elizaveta Fjodorovna nagyhercegnőnek nem voltak saját gyermekeik, ők voltak a hivatalos gyámok Pavel Alekszandrovics nagyherceg gyermekeinek - Mária Pavlovna nagyhercegnőnek (a fiatalabb) és Dmitrij Pavlovics nagyhercegnek.
17. További részletek: Serova S.A. (Limanova S.A.) Fekete obeliszkek: A császár, a nagyhercegek és a hercegnők temetési szertartásai a 19. század végén - a 20. század elején // Rodina. 2012. N 2. P. 85-88.
18. Sztyepanov M.P. Szergiusz Alekszandrovics nagyherceg templom-sírja Radonyezsi Szent Szergij nevében a moszkvai Chudov kolostorban, M., 1909.
19. Történelmi közlöny. 1906. N 8. 657. o.
20. Történelmi Értesítő. 1908. N 5. P. 765-767.

Sziasztok kedveseim!
Folytassuk a tegnap elkezdett témát itt:
Emlékezzen erre a szövegrészre a könyvből:
"Aztán a doniak egy nem túl karcsú téren követték, mögöttük pedig minden formáció nélkül a birodalom ázsiai alattvalóinak küldöttsége lovagolt - sokszínű köntösben, szőnyeggel díszített vékony lábú lovakon. Felismertem Bukhara emírjét és Khiva kánját, mindketten csillagokkal és arany tábornoki epaulettekkel, amelyek furcsán néztek ki a keleti ruhákon".
Kíváncsi voltam, kikre is gondoltak pontosan a keleti uralkodók. Nem kellett sokáig keresgélni :-)
1868-ban a Buhara Emirátus az Orosz Birodalom vazallusa lett, és megkapta a protektorátus státuszát. Konkrét esetünkben a Mangyt-dinasztia kilencedik emírjéről beszélünk, Seyid Abdul-Ahad Khan néven. Felvilágosult ember volt – sokat utazott, szerette a lovakat és a költészetet. Ő maga sem zárkózott el az Odzsiz álnéven folytatott irodalmi tevékenységtől.

Seyid Abdul-Ahad Khan

Az orosz szolgálatban tábornok volt, az 5. orenburgi kozákezred főnöke. Az Orosz Birodalom számos kitüntetésével jutalmazták, köztük 1906-ban Oroszország legmagasabb rendjének utolsó külföldi birtokosa - Szent András első hívott apostol.

Kokand, Khiva és Bukhara.

Korán – 1910-ben – szeretett városában, Kerminában halt meg (magát Bukharát valamiért nem igazán szerette), 51 évesen vesebetegségben.
Városunkban Seyid Abdul-Ahad Khan emléke örökre megmarad, mert az ő pénzén épült fel nagyrészt a petrográdi oldalt ékesítő Nagyszékesegyház-mecset.


Szentpétervári Nagy Katedrális Mecset

A turkesztáni Buhara egyik fő ellenfele Khiva (Khorezm) volt.Az 1873-as hiva-hadjárat során a kán függetlensége megbukott és Khivát orosz protektorátusnak is nyilvánították. Mellesleg, ebben a kampányban először mutatkozott be a híres parancsnok, Mihail Skobelev, akit Akunin könyveiben Sobolev néven soroltak fel.
A khivai Kungrat-dinasztia 11. kánja ezekben az években II. Muhammad Rahim Khan volt. A művészetek híve volt, Firuz álnéven jól írt verseket, zenélt.

Khiva banner

Orosz altábornagy (később gyalogsági tábornok) volt, így az epaulettek és vállpántok viselése is teljesen érthető. Más kérdés, hogy mi van a köntösön...:-)
1910-ben, 66 évesen halt meg.

Muhammad Rahim kán II

Menjünk tovább :-)
Ahogy már mondtam, a valós történelmi személyiségek egy része meglehetősen jól látható a könyvek szereplőiben, bár kissé eltérő néven nevezik őket.
Nos, például a félelmetes Kirill Alekszandrovics nagyherceg, aki unokaöccsét tanítja II. Ahogy a könyvben is szerepel: „És a legidősebb, Kirill Alekszandrovics nagyherceg, a császári őrség parancsnoka nem olyan jóképű, mint testvérei, de igazán fenséges és félelmetes, hiszen koronás nagyapjától örökölte a baziliszkusz híres megjelenését. Előfordult, hogy néhány tiszt, aki szolgálatban voltak, elvesztették az eszméletüket ettől a pillantástól."
Ez egyértelműen Vlagyimir Alekszandrovics - III. Sándor néhai császár öccse. Valóban klassz karakter volt, és ahogy a könyvben is szerepel, ő vezette a szentpétervári katonai körzet őrségét és csapatait.

Vlagyimir Alekszandrovics

Íme, mit írnak róla a kortársak: « Jóképű, jó felépítésű, bár kissé alacsonyabb, mint a bátyjai, hangja az általa meglátogatott klubok legtávolabbi szobáiba is eljutott, a vadászat nagy szerelmese, az ételek kivételes ismerője (ritka étlapgyűjteményei voltak kézzel írott jegyzetekkel közvetlenül étkezés után írták), Vlagyimir Alekszandrovics tagadhatatlan tekintéllyel rendelkezett.<…>Miklós cár Vlagyimir Alekszandrovics előtt rendkívüli félelemérzetet élt át, amely a félelemmel határos. A nagyherceg valószínűleg észrevette, milyen benyomást tett a császárra, és távol tartotta magát az állami kérdésektől».
Ő adta ki a parancsot, hogy véres vasárnapon tüzet nyisson a csapatokra.
1909-ben halt meg.

Ünnepélyes portré

Simeon Alekszandrovics karaktere is könnyen felismerhető. A könyv alapján: " Alekszandrovics Simeon, a kései uralkodó testvérei közül a legmagasabb és karcsú, szabályos arccal, mintha jégből vésték volna ki, úgy néz ki, mint egy középkori spanyol grand.".
Azokban az években a moszkvai főkormányzó II. Miklós nagybátyja, Szergej Alekszandrovics volt. És nem szokványos szexuális irányultsága senki előtt nem volt titok. Olyan aranyos fiatal tisztek vették körül, mint a könyvben ábrázolt Glinszkij herceg (egyébként itt van némi iróniája a szerzőnek - a Glinskyék hercegi családja, ahonnan IV. Rettegett Iván anyja származott, visszahalt században). V. Lamzdorf volt külügyminiszter visszaemlékezéseiben megőrződött egy történelmi anekdota: „Két új vicc kering a városban: „Moszkva eddig hét dombon állt, de most egy dombon kell állnia” (francia Bougr „e – homoszexuális”) Ezt mondják Szergej nagyhercegre utalva.».

Szergej Aleksandrovics

Azonban minden nem volt ilyen egyszerű. Minden gyengesége és hiányossága ellenére Szergej Alekszandrovicsnak több komoly előnye is volt. Sok embernek segített anélkül, hogy reklámozta volna. Családja unokaöccseket nevelt fel - Maria Pavlovna nagyhercegnőt és testvérét, Dmitrij Pavlovics nagyherceget, akinek anyja koraszülésben halt meg. A felesége ismét egy igazi angyal volt. Elizaveta Fedorovna születésekor Elizaveta Alexandra Louise Alice Hesse-Darmstadtból ezt követően minden ékszerét eladva megszervezte a Márta és Mária irgalmas kolostort. És ez nem egy kolostor volt, hanem inkább egy kolostor - amelyben nemcsak lelki és oktatási, hanem orvosi és oktatási segítséget is nyújtottak a rászorulóknak, akik gyakran nemcsak élelmet és ruhát kaptak, hanem segítettek az elhelyezkedésben és elhelyezésben. a kórházakban.

Elizaveta Fedorovna férje életében.

A nővérek gyakran rábeszélték azokat a családokat, akik nem tudták normális nevelésben részesíteni gyermekeiket, hogy adják gyermekeiket árvaházba, ahol oktatást, jó ellátást és szakmát kaptak. Maga Elizaveta Fedorovna fáradhatatlanul dolgozott a kolostorban. A bolsevikok brutálisan meggyilkolták Alpajevszkben 1918-ban, majd 1992-ben az orosz ortodox egyház szentté avatta.

A későbbi években.

Szergej Alekszandrovics 1905-ben halt meg, a szocialista forradalmár terrorista és sikertelen költő, Ivan Kaljajev bombája darabokra tépte. Érdekes, hogy Elizaveta Fedorovna megpróbált megbocsátani férje gyilkosának, és nem csak a keresztény erkölcs miatt érvelt, hanem azzal is, hogy Kaljajevnek lehetősége volt korábban bombát dobni, amikor unokaöccsével és unokahúgával nyitott hintón voltak, de a szocialista forradalmár nem ezt tette.
Így állnak a dolgok...
Folytatjuk...