Oroszország története (röviden). A világ ősi állapotai: nevek, történelem és érdekességek Történelmi ország

Ma több mint 250 ország van a világon. De csak 193 tagja az ENSZ-nek, míg a többiek státusza nem tisztázott. Sok állam a közelmúltban nyerte el függetlenségét, míg mások éppen a szuverenitás megszerzésének útján járnak. Ugyanakkor a történészek egyértelműen ismerik a legfiatalabb országok megjelenésének dátumait, és amikor az ősi és első ilyen képződmények keletkeztek, azt egy vastag ezer éves porréteg rejti el. Még az országok születési módját is nehéz meghatározni. Hiszen minden nemzetnek megvannak a maga mítoszai és legendái az állam létrejöttének időzítéséről.

Például San Marinó legendái szerint 301-ben az egyik első keresztény közösség tagja menedéket teremtett magának a Monte Titano tetején. Azóta számon tartják a kis ország államiságát. Ennek a településnek a függetlenségéről azonban csak a 6. századtól beszélhetünk, amikor Olaszország számos független államra bomlott.

A japán legendák szerint az országot ie 660-ban alapították, de a történelem tud a sziget első államáról - Yamatoról. 250-538-ban jelent meg. Az ókori Görögország az egyik első civilizáció volt, a modern kultúra, tudomány és filozófia bölcsője lett. Az ország azonban modern formájában csak 1821-ben kapott teljes függetlenséget, miután elhagyta az Oszmán Birodalmat.

Éppen ezért egy ilyen minősítés összeállításánál figyelembe vették a társadalmi szerveződés azon formáit, amelyek megfelelnek az állam modern jellemzőinek. Valóban függetlennek kell lennie, saját területtel, nyelvvel és állami szimbólumokkal kell rendelkeznie. Listánk azokat az állapotokat tartalmazza, amelyek a modern világtérképen léteznek.

Elam, ie 3200 e. (Irán). Ez a modern állam Délnyugat-Ázsiában található. Az Iráni Iszlám Köztársaság 1979. április 1-jén, az iszlám forradalom idején jelent meg a bolygó politikai térképén. Ennek az országnak az államiságának története azonban az egyik legősibb a világon. Az itt található államok évszázadokon át kulcsszerepet játszottak Keleten. Az ország először i.e. 3200-ban jelent meg Irán területén, Elamnak hívták. Az így létrejött Perzsa Birodalom Görögországtól és Líbiától az Indus folyóig terjedt. A középkorban Perzsia hatalmas, befolyásos állam volt.

Egyiptom, ie 3000 e. Ez a bolygó legősibb állama, amelynek története gazdag érdekességekben. A fáraók titokzatos és titokzatos országa a művészet számos fajtájának és formájának otthona lett, amelyek aztán elterjedtek egész Európában és Ázsiában. Innen ered az ókori esztétika, amely minden modern művészet alapját képezte. Egyiptom az arab kelet legnagyobb országa, a régió politikai és kulturális életének egyik központja. A turisták számára az ország igazi Mekka. Egyiptom fekvése egyedülálló – három kontinens – Afrika, Európa és Ázsia – találkozásánál található. Itt két világ ütközik – a keresztény és az iszlám. Egyiptom egy titokzatos és hatalmas ősi civilizáció helyén jelent meg, amelynek története évszázadokra és évezredekre nyúlik vissza. Egy állam jelent meg itt Kr.e. 3000-ben, amikor a Pharaoh Mines egyesített több földet és új országot hozott létre. Az egyiptológusok korai királyságnak nevezték el. Ennek a korszaknak a nyomai a Nagy Egyiptomi Piramisok, a titokzatos Szfinxek és a fáraók lenyűgöző templomai formájában jutottak el hozzánk.

Wanglang, ie 2897 e. (Vietnam). Ez az ország Délkelet-Ázsiában, az Indokínai-félszigeten található. Az állam neve két szóból áll, amelyek fordítása „a vietnamiak országa délen”. A Viet civilizáció a Vörös-folyó medencéjében jelent meg. A legendák szerint az emberek egy sárkányból és egy tündérmadárból származtak. Az első állam a mai Vietnam területén Kr.e. 2897-ben jelent meg. Vietnam hosszú ideig Kína része volt. A 19. század közepe óta az ország francia gyarmat volt. Vietnam csak 1954 nyarán nyerte el függetlenségét.

Shang-Yin, ie 1600 e. (Kína). Kína Kelet-Ázsiában található, és lakossága szerint a világ legnagyobb országa. Több mint 1,3 milliárd embernek ad otthont. A területet tekintve Kína a második Oroszország és Kanada után. A helyi civilizáció az egyik legrégebbi a világon. Kínai tudósok azt állítják, hogy több mint ötezer éves. De az írott források csak 3500 éves történelemről tanúskodnak. Kínában már régóta kialakult egy közigazgatási irányítási rendszer. Új és új uralkodói dinasztiák csak javítottak rajta. Így a fejlett mezőgazdaságra épülő gazdasággal rendelkező kínai állam előnyhöz jutott elmaradottabb szomszédaival, a nomádokkal és a hegymászókkal szemben. Az ország tovább erősödött a konfucianizmus mint állami ideológia bevezetésével a Kr.e. I. században, valamint az egységes írásrendszerrel egy évszázaddal korábban. 1600-tól 1207-ig Kr. e. A mai Kína területén létezett Shang-Yin állam. Ez az első államalakulat ezeken a helyeken, melynek történetét tulajdonképpen mind régészeti leletek, mind elbeszélő, epigráfiai írásos bizonyítékok igazolják. Kr.e. 221-ben. Qin Shi Huang császárnak sikerült egyesítenie az összes kínai földet, létrehozva a Qin Birodalmat. Határai nagyjából megfelelnek a modern Kínának.

Kush, ie 1070 e. (Szudán). A modern Szudán állam területe, amely Afrika északkeleti részén található, összemérhető az egész Nyugat-Európával. Az ország lakossága 29,5 millió fő. Az ország a Nílus középső folyásánál, a nagy folyót körülvevő Vörös-tenger síkságain, fennsíkjain és a szomszédos partvidéken található. A modern Szudán északi részén, ie 1070-től 350-ig. Volt egy ősi Kush állam, vagy a meroita királyság. A templomok maradványai, királyainak és isteneinek szobrai beszélnek erről az állapotról. Úgy tartják, hogy Kushban már akkoriban fejlesztették a csillagászatot, az orvostudományt és az írást.

Sri Lanka, ie 377 e. Ennek a szigetállamnak a neve áldott földnek felel meg. Az ország Dél-Ázsiában, India délkeleti partjai közelében található. Az itteni népélet története a neolitikumig nyúlik vissza, az első itt felfedezett települések erre az időszakra nyúlnak vissza. Az írott történelem az árják Indiából való érkezéséig nyúlik vissza. Ők adták a helyi lakosságnak az első ismereteket a kohászatról, a hajózásról és az írásról. Kr.e. 247-ben. A szigeten megjelent a buddhizmus, amely jelentős hatással volt az ország és a politikai rendszer kialakulására. Még korábban, ie 377-ben. Az első királyság Srí Lankán jelent meg, amelynek fővárosa az ősi Anuradhapura városában volt.

Chin, ie 300. e. (Koreai Népi Demokratikus Köztársaság és Koreai Köztársaság). Korea a Koreai-félszigeten és a szomszédos szigeteken alapuló földrajzi terület elnevezése. Mindegyiket egyesíti a kulturális és történelmi örökség. De valamikor egyetlen állam volt. Amikor 1945-ben Japán vereséget szenvedett a második világháborúban, Koreát, az egykori gyarmatot mesterségesen két felelősségi részre osztották. A 38. szélességi körtől északra feküdt a szovjet, délen pedig az amerikai. E töredékek területén 1948-ban két ország jelent meg - északon a Koreai Népi Demokratikus Köztársaság és délen a Koreai Köztársaság. A helyi legendák szerint az első koreai államot egy égi és egy medve nő fia, Tangun hozta létre, ami még ie 2333-ban történt. A tudósok a koreai történelem legkorábbi szakaszának a Ko Joseon állam időszakát tekintik. A modern történészek még mindig úgy vélik, hogy a dátum ie 2333. erősen eltúlzott, mivel egyetlen dokumentum sem erősíti meg. És megjelent a koreai krónikák alapján, amelyek már a középkorban keletkeztek. Fennállásának kezdetén az ókori Joseon törzsek szövetsége volt, az ország különálló, független városállamok formájában létezett. Csak ie 300-ban. központosított állam alakult ki. Ezzel egy időben az állam déli részén megjelent a Chin protoállam.

Ibéria, ie 299 e. (Grúzia). A modern Grúzia fiatal és dinamikusan fejlődő független államnak tűnik, amely szinte teljesen megszabadult a szovjet örökségtől. Az államiság története itt az ókorban gyökerezik. Grúzia egyike azon helyeknek, ahol civilizációnk legősibb műemlékeit találták meg. A történészek úgy vélik, hogy az első országok 4-5 ezer évvel ezelőtt jelentek meg Grúzia területén. Kolchisz királysága a Fekete-tenger keleti partján, Ibéria pedig a modern Grúzia területén található. 299-ben a legendás király, I. Pharnavaz került hatalomra ebben az országban. Az ő és leszármazottai uralkodása alatt Ibéria nagyhatalmú állammá vált, jelentős területeket leigázott. A 9. században pedig egy új egyesült ország jelent meg Grúzia területén. Uralkodója a Bagrationi-dinasztia egyik királya volt.

Nagy-Örményország, ie 190. e. (Örményország). Ennek az országnak a létezését először I. Dareiosz perzsa király ékírása említi. Kr.e. 522-486-ban uralkodott. Hérodotosz és Xenophón (Kr. e. 5. század) is Örményországról tesz tanúbizonyságot. Az ókori történészek és földrajztudósok ezt az államot Perzsiával, Szíriával és más ókori országokkal együtt jelölték a térképeken. Amikor Nagy Sándor birodalma összeomlott, romjai helyén három örmény királyság jelent meg - Nagy-Örményország, Kis-Örményország és Sophene. Az első közülük egy meglehetősen nagy államnak bizonyult, amely Palesztinától a Kaszpi-tengerig egyesítette a földeket. Az ország Kr.e. 190-ben jelent meg a tudósok úgy, hogy a történelemben elsőként létezett a modern Örményország területén.

Yamato, 250 (Japán). Japán Kelet-Ázsia fontos szigetállama. A japán csendes-óceáni szigetcsoport földjén található, 6852 szigettel. A helyi legendák szerint Kr. e. 660-ban. Jimmu császár megalapította a Felkelő Nap országát, és ezzel lett az első uralkodója. Az ókori Japán egyetlen államként való létezésének első írásos bizonyítéka az 1. századi kínai Han Birodalom történelmi krónikáiban található. A Wei Birodalom kódexe már a 3. században 30 országról beszél a Japán-szigetek területén, amelyek közül a legerősebb Yamatai. A legendák szerint Himiko királynő mágiáját használva uralkodott ott. A 250-től 358-ig tartó Kofun-korszakban a Yamato állam megjelent Japánban, látszólag szövetségi államként. Ezt a korszakot „Kofun”-nak nevezik az azonos nevű kurgán kultúra miatt. Öt évszázada gyakori Japánban. Például a Daisenryo halom Nintoku császár sírja lett az 5. században.

Nagy-Bulgária, 632 (Bulgária). Ez az ország a Balkán-félsziget keleti részén, Délkelet-Európában található. Bizonyítékok vannak arra, hogy az állam területén létezett olyan népszövetség, mint Nagy-Bulgária. Magában foglalta a protobolgár törzseket, és a Fekete-tenger térségének és Azov sztyeppéin létezett több évtizeden át 632 és 671 között. Ennek az országnak a fővárosa Phanagoria városa volt, és Kubrat kán alapította, aki az első uralkodó lett. Így kezdődött Bulgária, mint állam története.

Megállapítást nyert, hogy a világ legősibb államai hozzávetőleg hatezer évvel ezelőtt alakultak ki, és legtöbbjük eltűnt a föld színéről, legjobb esetben is nevüket hagyva meg utódaik emlékére. De vannak köztük olyanok is, akik az évszázadok során minden történelmi szakaszban képesek voltak alkalmazkodni a folyamatosan változó valósághoz, és így a mai napig fennmaradtak.

Arról, hogy hol és mikor keletkezett a világ első civilizációja, a kutatóknak nincs konszenzusa, de a legtöbben egyetértenek abban, hogy ez valószínűleg Sumer állam volt. A Kr.e. 4. század végén, Dél-Mezopotámia (Dél-Irak) régiójában alakult ki, és több mint kétezer éve létezett, majd eltűnt a történelmi színtérről, így kultúrájának számos emlékét tárták fel az ásatások során. A világ sok más ősi államához hasonlóan ez is összeomlott a hódítók támadása alatt.

A civilizáció hajnalán az államok általában nagyon kis területeket foglaltak el, és nem különböztek nagy népességüktől. Ismeretes például, hogy a Krisztus előtti negyedik évezred közepén csak a Nílus völgyében több mint negyvenen éltek belőlük. Mindegyik központja egy megerősített város volt, amelyben az uralkodó rezidenciája és a legtiszteltebb helyi istenség temploma volt.

A legalkalmasabbak túlélése

A világ ősi államai állandó küzdelmet vívtak a túlélésért, mivel kevés volt a termőföld, és sok volt a birtoklásukra jelentkező. Ennek eredményeként véget nem érő háborúk törtek ki, amelyekben a helyi uralkodó lépett fel vezetőként, és ha sikerült, felügyelte az öntözési munkákat. A rabszolgamunkát kevesen alkalmazták, mivel a fegyverek primitív volta miatt veszélyes volt a nagyszámú fogoly tartása. Általában megölték őket, csak nők és tizenévesek maradtak.

Az ókori Egyiptom államának kialakulása

A kép a Kr.e. negyedik évezred elején változott meg, amikor a helyi királyok közül a legsikeresebbnek, aki Pharaoh Mines néven vonult be a történelembe, sikerült leigáznia több szomszédos népet. Az ókori világ államainak nevei, amelyek az új királyság részét képezték, többnyire ismeretlenek maradtak, de egy nagy civilizációt hoztak létre, amelyet a modern egyiptológusok korai királyságnak neveznek.

Az összes létező állam közül Egyiptomot tartják a legősibbnek. Története mintegy negyven évszázadra nyúlik vissza, és a kutatók több szakaszra bontják, amelyek mindegyikének megvannak a sajátos kormányzati és gazdasági fejlődési jellemzői. A fáraók országának ez az egyedülálló kultúrája számos művészeti formával gazdagította a világot, amelyek aztán más kontinensekre is átterjedtek.

Örményország, amely időtlen idők óta jött

Az ókori világ első, máig fennmaradt államai nagyrészt teljesen más etnikai összetételűek voltak, mint a maiak. Példa erre Örményország, amely két és fél ezer éves múltra tekint vissza, de számos kutató szerint jóval korábban keletkezett, és az ősi Arme-Shubria királyságból származik, amely még a Kr. e. 12. században létezett. .

Azokban az években kicsi, de független államok és népek összetett konglomerátuma volt, amelyek folyamatosan helyettesítették egymást. Hosszas történelmi utazás eredményeként ezek alapján alakult ki az örmény nemzet. Ennek az államnak a modern hangzású nevét először az egyik i.e. 522-ből származó dokumentum említi. Ott Örményországot Perzsiának alárendelt régióként írják le, és az ősi Urartu állam területén található, amely addigra eltűnt.

Ősi iráni állam

Egy másik ősi állam a világon Irán. A keletkezésének időszakát illetően a tudósok egyetértenek abban, hogy a Bibliában említett Elam államból alakult ki, amely ötezer évvel ezelőtt létezett ugyanazon a területen. Az ie 7. században az iráni állam jelentősen kibővítette területét, megerősödött gazdaságilag, és átalakult a hatalmas és harcias Média Királysággá, amely méretében meghaladta a mai Irán területét. Katonai potenciálja olyan nagy volt, hogy idővel a médek le tudták győzni az addig legyőzhetetlen asszírokat, és leigázni tudták környező szomszédaikat.

Irán, mint a világ sok ősi állama, tűzzel és karddal egyengette útját a jövőbe. Az ókori iráni irodalom legrégebbi emlékművében, az Avestában az „árják országának” nevezik. A később tömeget alkotó törzsek a Kaukázus északi vidékeiről és Közép-Ázsia sztyeppéiről költöztek ide. Miután gyorsan asszimilálták a helyi nem árja népeket, különösebb nehézség nélkül meg tudták teremteni az ország egész területét.

Az ókori Kína civilizációja

Az ókori világ azon államainak felsorolásakor, amelyek leginkább alkalmazkodtak a történelem viszontagságaihoz, nem lehet mást, mint Kínát felidézni. Ennek a hatalmas keleti országnak a tudósai szerint a területén a civilizáció legkésőbb ötezer évvel ezelőtt keletkezett, bár számos írásos emlék valamivel fiatalabb kort jelez - háromezer-hatszáz évet. Ebben az uralkodás által fémjelzett időszakban alakult ki az országban a szigorú, folyamatosan fejlődő, a társadalom minden területére kiterjedő közigazgatási rendszer.

A Sárga és Jangce medencéjében kialakult Kína természeti adottságai rendkívül kedveztek a mezőgazdaság fejlődésének, így meghatározták gazdaságának agrár jellegét. Az ókori világ más szomszédos államai a szántóföldi gazdálkodásra alkalmatlan hegyvidéki és sztyeppei vidékeken helyezkedtek el.

Kína megalakulásától kezdve aktív agresszív politikát folytatott, amely elegendő gazdasági potenciállal lehetővé tette számára, hogy jelentősen növelje amúgy is hatalmas területét. Köztudott, hogy az ókori Kínában milyen magas volt a tudomány és a kultúra színvonala. Elég csak megemlíteni, hogy lakói már a Kr. e. 11. században a holdnaptárt használták, és ismerték a hieroglifaírás alapjait. Ugyanebben az időszakban jelent meg az országban a hivatásos alapon létrehozott reguláris hadsereg.

Az európai civilizáció bölcsője

Ez a cím jogosan Görögországot illeti. Ismeretes, hogy körülbelül ötezer évvel ezelőtt Kréta szigete egy egyedülálló kultúra szülőhelye lett, amely idővel átterjedt a szárazföldre. Rajta alakultak ki először az államiság alapjai, létesültek a kereskedelmi és diplomáciai kapcsolatok, megszületett az írás modern formájában és a jogalkotás alapjai.

Az ókori világ állapota és joga fejlődésének legmagasabb pontját az Égei-tenger partján érte el, ahol az időszámításunk előtti első évezredben egy akkoriban fejlett civilizáció fejlődött ki. Meglehetősen fejlett államszerkezet volt, mintára épült, és fejlett bürokratikus apparátussal rendelkezett. Görögország befolyása rövid idő alatt kiterjedt a Fekete-tenger északi régiójának hatalmas területeire, Dél-Olaszországra és

Annak ellenére, hogy történelmileg a Hellas név az ókori Görögországhoz tartozik, ma az ország lakói kiterjesztik a modern államra, hangsúlyozva ezzel a kapcsolatot azzal a nagyszerű kultúrával, amelynek örökösei.

A szigeteken született ország

A cikk végén pedig illik felidézni egy másik, ezúttal egy szigetállamot, amely az ókorból érkezett világunkba - Japánt. Kr.e. 661-ben kezdetét vette uralma. Tevékenységét az egész szigetcsoport feletti ellenőrzés megteremtésével kezdte, amit nem annyira fegyveres erővel, mint inkább átgondolt diplomáciával ért el.

Japán egyedülálló fejlődési utat járt be. Míg a háborúkkal összefüggésbe hozható államok megjelentek a világ színpadán, majd nyomtalanul eltűntek, a Felkelő Nap Országának sok évszázadon át sikerült elkerülnie minden komoly politikai és társadalmi felfordulást. Ezt kétségtelenül nagyban elősegítette az állam földrajzi elszigeteltsége. Különösen ő mentette meg az országot a mongol inváziótól, amely egy időben Ázsia jelentős részét átsöpörte.

Egy ország, amely megőrizte önmagát az évszázadok során

Japán az egyetlen ország, ahol a birodalmi hatalom dinasztikus kontinuitása két és fél évezreden át fennmaradt, határainak körvonalai gyakorlatilag változatlanok. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy a legősibb országnak tekintsük, amelyet szinte eredeti formájában őriztek meg, mivel a világ más ősi államai, még azok is, akiknek sikerült legyőzniük egy évszázados utat, többször megváltoztatták politikai megjelenésüket.

Ma 257 ország van a világon, amelyek közül 193 tagja az ENSZ-nek, míg mások bizonyos státusszal rendelkeznek. Ezen országok közül sok csak nemrég vált függetlenné, míg mások csak a szuverén jogukért küzdenek.
A történészek jól ismerik a fiatal államok alapításának dátumait, és ami a Föld bolygó első országait illeti, történelmüket évezredek sötétsége borítja, egy ősi porréteg alatt rejtőzik.
Sok vita folyik a legősibb államok meghatározásának módszertanáról. Hiszen minden nemzetnek megvannak a maga mítoszai és legendái államalapításáról. Például az egyik legkisebb modern állam, San Marino legendás alapítása a 4. század elejére nyúlik vissza. A legenda szerint 301-ben az Appenninek egyik tagja, a Monte Titano tetején talált menedéket az egyik első keresztény közösséghez. Így formálisan San Marino 301. szeptember 3-a óta független államnak számít. Valójában csak a 6. századtól beszélhetünk az alapított település valamiféle önállóságáról, amikor Olaszország számos függő és független területre bomlott.
A japán mítoszok szerint a Felkelő Nap Országát Kr.e. 660-ban alapították. e., de az első állam a japán területen, Yamato, a Kofu-korszakban keletkezett, amely 250-538-ra nyúlik vissza.
Az ókori Görögországot az egyik legősibb civilizációnak, a filozófia, a kultúra és a tudomány bölcsőjének tartják. Görögország azonban csak 1821-ben vált igazán független országgá, miután kilépett az Oszmán Birodalomból.
Ezért a helyes minősítés összeállításához csak azokat a társadalomszervezési formákat vettük figyelembe, amelyek megfelelnek az állam modern sajátosságainak: szuverenitás, saját terület, állami jelképek, nyelv stb. Ezenkívül csak azokat az államokat vették figyelembe, amelyek a modern világtérképen szerepelnek.
Tehát a legősibb államok minősítését három kontinens 10 modern országa alkotta.

1. Elam, ie 3200 e. (Irán)

A modern állam Délnyugat-Ázsiában - az Iráni Iszlám Köztársaságot 1979. április 1-jén alapították az iszlám forradalom eredményeként. De az iráni államiság története az egyik legrégebbi a világon. Ez az ország évszázadokon át kulcsszerepet játszott Keleten. Az első állam Irán területén - Elam - ie 3200-ban alakult ki. e. A Perzsa Birodalom I. Dareiosz alatt Görögországtól és Líbiától az Indus folyóig terjedt. A középkorban Perzsia erős és befolyásos állam volt.

2. Egyiptom, ie 3000 e.

Egyiptom a világ legrégebbi állama, amelynek történetéről sok érdekes információt őriztek meg. A fáraók ebben a titokzatos és titokzatos országában született meg a művészet számos fajtája és formája, amelyek később Ázsiában és Európában fejlődtek ki. Ezek szolgáltak az ősi esztétika alapjául - korunk összes művészetének kiindulópontjaként.
Egyiptom az arab kelet legnagyobb országa, politikai és kulturális életének egyik központja, a világ „turisztikai Mekkája”. Egyiptom egyedülálló földrajzi helyet foglal el, három kontinens – Afrika, Ázsia és Európa, valamint a világ két legnagyobb civilizációja – a keresztény és az iszlám – találkozásánál található.
Egyiptom azon a területen keletkezett, ahol valaha létezett az egyik leghatalmasabb és legtitokzatosabb civilizáció, amelynek története évszázadokra és évezredekre nyúlik vissza. Kr.e. 3000-ben. e. A fáraóbányák egyesítették az egyiptomi földeket, és létrehoztak egy államot, amelyet az egyiptológusok ma Korai Királyságnak neveznek.
Ennek a korszaknak a visszhangja a nagy egyiptomi piramisok, a titokzatos szfinxek és a fáraók grandiózus templomai.

3. Wanglang, ie 2897 e. (Vietnam)

Vietnam egy állam Délkelet-Ázsiában, az Indokínai-félszigeten. Az ország neve két szóból áll, és így fordítják: „a vietnamiak országa délen”. A Viet civilizáció a Vörös-folyó medencéjében keletkezett. A legenda szerint a vietek egy sárkányból és egy tündérmadárból származtak. Az első állam Vietnam területén, Van Lang, ie 2897-ben jelent meg. e. Egy ideig Vietnam Kína része volt. A 19. század második felében Vietnam gyarmati függővé vált Franciaországtól. 1954 nyarán Vietnam független állam lett.

4. Shang-Yin, ie 1600 e. (Kína)

Kína Kelet-Ázsia állama, lakossága szerint a világ legnagyobb állama (több mint 1,3 milliárd fő); területét tekintve a harmadik helyen áll a világon, Oroszország és Kanada mögött.
A kínai civilizáció az egyik legrégebbi a világon. Kínai tudósok szerint kora ötezer év lehet, míg a rendelkezésre álló írott források legalább 3500 éves időszakot ölelnek fel. Az egymást követő dinasztiák által továbbfejlesztett közigazgatási rendszerek hosszú távú jelenléte nyilvánvaló előnyöket teremtett a fejlett mezőgazdaságra épülő kínai állam számára az elmaradottabb nomád és hegymászó szomszédaihoz képest. A kínai civilizációt tovább erősítette a konfucianizmus mint állami ideológia (Kr. e. 1. század) és az egységes írásrendszer (Kr. e. II. század) bevezetése.
A modern Kína területén időszámításunk előtt 1600-tól 1027-ig létező Shang-Yin állam az első államalakulat, amelynek létezését nemcsak régészeti leletek, hanem elbeszélő és epigráfiai írott források is megerősítik.
Kr.e. 221-ben. e. Qin Shi Huang császár egyesítette az összes kínai földet, és létrehozta a Qin Birodalmat, amelynek területe a modern Kínának felel meg.

5. Kush, ie 1070 e. (Szudán)

Az északkelet-afrikai Szudán modern állama területileg megegyezik az egész Nyugat-Európával, lakossága mindössze 29,5 millió fő. Az ország a Nílus folyó középső szakaszán fekszik, a környező síkságokkal, fennsíkokkal és a szomszédos Vörös-tenger partjával.
Kush (Meroitic Kingdom) egy ősi királyság, amely a modern Szudán területének északi részén létezett ie 1070 és 350 között. e. Kush királyságának létezését templomok maradványai, istenek és királyok szobrai igazolják. Bizonyítékok vannak arra, hogy Kushban már akkoriban fejlesztették az írást, a csillagászatot és az orvostudományt.

6. Srí Lanka, ie 377 e.

Sri Lanka („Áldott Föld”) egy állam Dél-Ázsiában, az azonos nevű szigeten, Hindusztán délkeleti partjainál. Srí Lanka története a neolitikum korszakával kezdődik, amikor Srí Lankán felfedezték az első településeket. Az írott történelem az indiai árják érkezésével kezdődik, akik elterjesztették a kohászat, a hajózás és az írás tudásának alapjait a helyi lakosság körében.
Kr.e. 247-ben. e. A buddhizmus behatolt Srí Lankára, amely döntő befolyást gyakorolt ​​az ország és politikai rendszerének kialakulására.
Kr.e. 377-ben. A szigeten királyság alakult ki, amelynek fővárosa az ősi Anuradhapura városában található.

7. Chin, ie 300. e. (Koreai Népi Demokratikus Köztársaság és Koreai Köztársaság)

Korea egy földrajzi terület, amely magában foglalja a Koreai-félszigetet és a szomszédos szigeteket, és amelyet egy közös kulturális és történelmi örökség egyesít. A múltban egyetlen állam létezett. 1945-ben, Japán második világháborús veresége után, Korea területét, amely akkoriban japán gyarmat volt, két katonai felelősségi zónára osztották: a szovjetre - az északi szélesség 38 ° -os szélességi körétől északra. w. az amerikai pedig attól délre. Ezt követően 1948-ban két állam jött létre ezen zónák területén: délen a Koreai Köztársaság, északon pedig a Koreai Népi Demokratikus Köztársaság.
A legenda szerint az első koreai államot egy medvenő és egy égi lény fia, Tangun alapította ie 2333-ban. e. A történészek a koreai történelem legkorábbi szakaszát a Ko Joseon állam időszakának nevezik. A legtöbb modern történész egyetért abban, hogy a dátum ie 2333. e. erősen eltúlzott, mivel az egyes középkori koreai krónikákon kívül semmilyen történelmi dokumentum nem erősíti meg.
Úgy gondolják, hogy fejlődésének hajnalán az ókori Joseon törzsszövetség volt, amely külön kormányzott városállamokból állt, és i.e. 300-ban központosított állammá vált. e. Körülbelül ugyanebben az időben a félsziget déli részén kialakult Chin protoállamja.

7. Ibéria, ie 299 e. (Grúzia)

A modern Grúziát fiatal független államnak tekintik. De a grúz államiság kialakulásának története az ókorba nyúlik vissza. Georgia az egyik hely, ahol az emberi civilizáció legősibb emlékeit fedezték fel.
A történészek úgy vélik, hogy Grúzia területén az első államok az ie 3-2. évezredben alakultak meg. e. Ezek voltak a Fekete-tenger keleti partján fekvő Kolchisz királyság és Ibéria, a modern keleti Georgia. Kr.e. 299-ben. e. Pharnavaz hatalomra került Ibériában. Farnavaz és közvetlen leszármazottai uralkodása alatt Ibéria nagy hatalomra tett szert, és jelentős területekkel rendelkező állammá vált. A 9. században Grúzia területén új egyesült állam jött létre, amelynek uralkodója a Bagrationi-dinasztiából származó király volt.

8. Nagy-Örményország, Kr.e. 190. e. (Örményország)

Örményország első említése az 522-486-ban uralkodó I. Dárius perzsa király ékírásaiban található. időszámításunk előtt pl. Hérodotosznál (Kr. e. 5. század) és Xenophónnál (Kr. e. 5. század) is. Az ókor legnagyobb történészeinek és geográfusainak térképein Örményországot Perzsiával, Szíriával és más ókori államokkal együtt jelölik. Nagy Sándor birodalmának összeomlása után létrejöttek az örmény királyságok: Nagy-Örményország, Kis-Örményország és Sophene.
Nagy-Örményország, egy nagy állam, amely Palesztinától a Kaszpi-tengerig terjed, ie 190-ben jött létre. A történészek az első államnak nevezik a modern köztársaság területén.

9. Yamato, 250 (Japán)

Japán egy szigetország Kelet-Ázsiában, a Csendes-óceánban, a Japán-szigetcsoportban, és 6852 szigetből áll. A japán legenda szerint Kr.e. 660-ban. e. Jimmu megalapította a Felkelő Nap országát, és ő lett az első császára.
Az ókori Japán egyetlen államként való első írásos említését a Kr.u. I. századi történelmi krónikák tartalmazzák. e. Kínai Han Birodalom. A kínai Wei Birodalom 3. századi összefoglalójában 30 japán országot említenek, amelyek közül Yamatai a legerősebb. A hírek szerint uralkodója, Himiko "bűbájok" segítségével tartotta fenn a hatalmat.
250-538 között , Kofun-korszak, megjelenik a Yamato állam. Feltételezik, hogy Yamato szövetség volt.
A Kofun-korszakot a Japánban öt évszázadon át elterjedt kofun halomkultúra miatt nevezték el így. A képen a Daisenryo halom látható, Nintoku császár sírja, az 5. század elején.

10. Nagy-Bulgária, 632 (Bulgária)

Bulgária egy állam Délkelet-Európában, a Balkán-félsziget keleti részén. A bolgárok első állama, amelyről pontos történelmi ismereteket őriztek meg, Nagy-Bulgária volt, a protobolgárok törzseit egyesítő állam, amely 632-től 671-ig csak néhány évtizedig létezett a Fekete-tengeren és az Azovi sztyeppén. Az állam fővárosa Phanagoria városa volt, alapítója és uralkodója Kubrat kán volt. Itt kezdődött Bulgária, mint állam története.

A történelem során a primitív ember lakóhelyének legrégebbi nyomai a modern Oroszország területén körülbelül 700 ezer évvel ezelőttre nyúlnak vissza. A neolitikum korában (5-6 ezer évvel ezelőtt) délen elterjedt a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés. A fém- és bronzszerszámok gyártásának kezdete Kr.e. 2-3 ezer évre nyúlik vissza.

A Kr. u. 1. évezredben Szláv, türk, finnugor, észak-kaukázusi, tunguz, csukcsi, aleut és más törzsek százai éltek Kelet-Európától a Csendes-óceánig terjedő hatalmas területen.

A bizánci krónikák első említése a szlávokról (Ants, Sklavins, Rosses vagy Russ) a 6. századból származik. HIRDETÉS Ekkor már több tucat város létezett a szláv törzsszövetségek földjén, beleértve. olyan kézműves és kereskedelmi központok, mint Murom, Novgorod, Szmolenszk stb. A 6. - korai. 9. századok Rusz hadserege ismételten hadjáratot indított Bizánc birtokai ellen.

879-ben Novgorodban a hatalom Oleg herceg kezébe került. Meghódította a szomszédos szláv törzsszövetségek nagy részét, és Oroszország nagyhercegének kiáltotta ki magát. Az új állam fővárosa Kijev volt - a keleti szláv városok legdélebbi része, ahonnan Oleg és utódai többször is hadjáratot indítottak Konstantinápoly (Konstantinápoly) ellen.

A hatalmát megerősíteni kívánó Vlagyimir herceg alatt a kereszténységet bizánci (ortodox) értelmezésében 988-ban egységes nemzeti vallásként fogadták el Oroszországban. Bölcs Jaroszlav (nagyherceg 1019-54 között, az uralkodás dátumait a továbbiakban adjuk meg) elfogadta az összes orosz földre egységes törvénykönyvet, az „orosz igazságot”. Első ízben ismerték fel a földtulajdon elvét, bevezették öröklésének rendjét, és megállapították a lakosság különböző csoportjainak egyenlőtlenségét, amely később a társadalom osztályos, feudális szervezetének alapja lett.

Vlagyimir Monomakh (nagyherceg 1113-25-ben) alatt kísérletet tettek a trónöröklés rendszerének egyszerűsítésére, amelynek bizonytalansága számos viszályt okozott. Mindazonáltal a Monomakh leszármazottai által uralt apanázs fejedelemségek megerősödése az óorosz állam háborús birtokokká való felbomlásához vezetett.

A 12-14. Különösen erősödött a Novgorodi Köztársaság, Vlagyimir-Szuzdal, Galícia-Volyn és más fejedelemségek. Jurij Dolgorukij Vlagyimir-Szuzdal hercege (uralkodása idején, 1147-ben említik először Moszkvát a krónikákban) igényt tartott a kijevi trónra. Fia, Andrej Bogoljubszkij Oroszország nagyhercegének kiáltotta ki magát, és a fővárost Vlagyimirba helyezte át.

Az orosz földek széthúzása és a közöttük folyó háborúk felkeltették a hódítók figyelmét nyugatról és keletről. Pszkov és Novgorod kereskedelmi városállamokat, amelyek a balti-tengeri kereskedelemben sikeresen versenyeztek a német városok Hanza-szövetségével, svéd és német lovagok támadták meg. Alekszandr Nyevszkij (később Vlagyimir nagyherceg) osztagai visszaverték, akit Novgorod hercegévé választottak. 1240-ben zajlott a svédekkel vívott Néva-csata, 1242-ben pedig a Peipus-tavon a német lovagokkal vívott, jégcsataként ismert csata.

A legkomolyabb veszélyt az orosz földek keletről való közeledése jelentette. A mongolok, akik meghódították a szibériai és mandzsu törzseket, Kína részét, Közép-Ázsia államait, és leigázták a török ​​népeket (ruszban tatároknak hívták őket), kényszerítették őket, hogy csapatokat küldjenek a nyugat felé vonulásra. 1237-42-ben az orosz fejedelemségek nagy részét elpusztították és meghódították, 49 várost elpusztítottak, közülük 14-et soha nem élesztettek fel. A meghódított területek rendszeresen tisztelegtek a hódítók - az Arany Horda - előtt. A nyugati orosz területek jelentős része a Litván Nagyhercegség, majd később a Lengyel-Litván Nemzetközösség fennhatósága alá került.

Majdnem 250 évig az orosz földek a mongolok uralma alatt álltak. A felettük aratott győzelemben különös szerepet játszott a Moszkvai Hercegség, amely körül a 14-16. központosított állam alakult ki. Ivan Danilovics fejedelem (1327-től Kalita beceneve, nagyherceg) Moszkva lett az orosz földek vallási központja, ide költöztették a metropolita rezidenciáját. Ivan Kalita unokája, Dmitrij Ivanovics (beceneve Donskoy) alatt 1380-ban Moszkva és szövetséges fejedelemségei csapatai legyőzték a horda csapatait a Kulikovo mezőn.

Az Arany Hordától való függőség végül III. Iván (1462-1505) alatt szűnt meg, aki nem volt hajlandó adót fizetni a mongol kánok előtt. A horda csapatai nem merték megtámadni a moszkvai fejedelemség hadseregét (Standing on the Ugra, 1480). III. Iván jelentősen kibővítette Moszkva birtokait, hozzájuk csatolva a Szuzdal-Nizsnyij Novgorod, Jaroszlavl és Vjatka földeket, Perm, Rostov és Tver fejedelemségeket. Litvániától meghódította a nyugati orosz területek egy részét, és leigázta a Novgorodi feudális köztársaságot. 1485-ben III. Ivánt, aki megtartotta a moszkvai nagyhercegi címet, az egész Oroszország szuverénjének nevezték. Uralkodása alatt egységes nemzeti törvénykönyvet fogadtak el - a korábbi önálló fejedelemségekből a moszkvai kormányzók által irányított megyék lettek. Vaszilij (1505-33) alatt Pszkov, Szmolenszk és Rjazan föld a Moszkva állam részévé vált.

IV. Ivánt (1533-84), aki Rettegett néven vonult be a történelembe, 1547-ben királlyá koronázták, és cárnak nevezték. Oroszország meghódította a Kazany és Asztrahán kánságokat, amelyek az Arany Horda utódainak tekintették magukat. Oroszországhoz tartozott Csuvasia, Baskíria és a Nogai Horda (a Volga és az Irtis között elhelyezkedő nomádok állam). A kozákok Ermak vezetésével, a kereskedők és a Stroganovok iparosainak pénzével megindultak a szibériai kánság területére, amelyet szintén Oroszországhoz csatoltak, és a világ egyik legnagyobb államává vált. Megjelent az ország első nyomdája, az úttörő nyomdász, Ivan Fedorov, és bővült a fegyvergyártás.

Rettegett Iván alatt a központosított kormányrendszer kezdett kialakulni. Létrejött egy összoroszországi osztályképviseleti tanácsadó testület - a Zemszkij Szobor. Az oprichnina bevezetése és a bojár-fejedelem nemesség számos képviselőjének kivégzése után a helyi hagyományok meggyengültek, a bürokrácia szerepe megnőtt.

század fordulóján a 16-17. Oroszország a bajok idejét éli. Az oprichninához kötődő számos föld pusztulása, a lengyel-litván állammal és Svédországgal a Balti-tengerhez való hozzáférésért vívott sikertelen livóniai háború (1558-83) meggyengítette az orosz államot. A parasztság rabszolgasorba ejtésére adott válasz (1581-97-ben törvények születtek, amelyek a földhöz kapcsolták, és megemelték a földbirtokosok javára a vámokat) parasztfelkelésekké váltak (Khlopka, Bolotnyikov). A feudális nemesség egy része hasznukra használta őket. A dinasztia válsága (Rettegett Iván fiának, Fjodornak 1598-ban bekövetkezett halálával a cárnak nem voltak közvetlen örökösei) a hatalmi harc időszakát nyitotta meg, amelybe Lengyelország és Svédország is beavatkozott. Moszkva lengyel csapatok általi elfoglalása, a bojár nemesség kapitulációja és a lengyel pártfogolt – katolikus – trónra lépésével való fenyegetés – mindez tömeges felháborodást váltott ki Oroszországban, amelyet az ortodox egyház is támogat. A K. Minin és D. Pozharsky vezette népi milícia 1612-ben felszabadította Moszkvát a lengyelek alól. Az 1613-ban összegyűlt Zemszkij Szobor Mihail Fedorovics Romanovot választotta a királyi trónra, ezzel egy új dinasztia kezdetét jelentette.

A 17. században Oroszország fokozatosan legyőzte a bajok idejének következményeit. Alekszej Mihajlovics cár (1645-76) idején elfogadták a Tanács kódexét, amely bevezette az állam, a polgári és a büntetőjog egységes normáinak kódexét, a bírósági eljárások eljárási rendjét, és megszilárdította a társadalom osztályfelosztását. A jobbágy- és adópolitika szigorítása ellen leverték a városi és parasztfelkeléseket (a legnagyobbat 1667-71-ben Razin S. vezette). A Svédországgal, Lengyelországgal, a Krími Kánsággal és Törökországgal vívott háborúk sorozata után Balparti Ukrajna az orosz állam része lett. Az orosz felfedezők elérték a Csendes-óceán partjait.

Mindez megnyitotta az utat az I. Péter (1689-1725) nevéhez fűződő reformok előtt. Újjászervezték a hadsereget és létrehozták a haditengerészetet. Több tucat új manufaktúra jött létre, amelyek jobbágyok munkáját használták fel. A közigazgatás rendszere teljes átalakuláson ment keresztül, a testületek (minisztériumok), a központi és helyi hatóságok közötti egyértelmű feladatmegosztással, szigorú alárendeltségi rendszerrel. Az egyház az egyik kormányhivatal lett, a pátriárka tisztsége megszűnt.

I. Péter uralkodása alatt Oroszország északi háborúban aratott győzelme (1700-21) eredményeként a balti államok, Finnország egy része és Viborg városa került hozzá. Az iráni háború után a Kaszpi-tenger nyugati partját annektálták. A fővárost Szentpétervárra költöztették, amelyet 1703-ban alapítottak I. Péter parancsára, aki 1721-ben kikiáltotta magát császárnak.

I. Péter halála után, akinek nem volt ideje kinevezni utódját, eljött az idő Oroszországban, amely a palotapuccsok időszakaként vonult be a történelembe (2. negyed - 18. század közepe). Elkészüléséhez kapcsolódik a hatalomátadás II. Nagy Katalinhoz (1762-96), aki a felvilágosult abszolutizmus híveként pártfogolta a tudományt, a művészetet, a kereskedelmet és a gyárak fejlődését. Megjelentek az első bankok. Kihirdették a vallási tolerancia elvét, létrehozták a végrehajtó hatalomtól elválasztott igazságszolgáltatási rendszert. A nemességnek és városoknak adott oklevelek felszabadították a nemeseket a kötelező szolgálat alól, birtokaikat teljes tulajdonukként ismerték el, és bevezették a tartományokban, kerületekben és városokban a helyi önkormányzatiság alapjait. A lakosság többségét kitevő parasztság ugyanakkor teljesen jogfosztott maradt. Ez lett az egyik legnagyobb 1773-75-ös kozák-parasztfelkelés oka E. Pugacsov vezetésével.

Nagy Katalin alatt az Oszmán Birodalommal vívott sorozatos háborúk eredményeként a Krími Kánságot és a Dnyeszter és Bug közötti területeket Oroszországhoz csatolták, Moldva és Havasalföld pedig elismerte pártfogását. Lengyelország, Nyugat-Ukrajna és Fehéroroszország felosztása után Litvánia és Kurföld egy része az Orosz Birodalom része lett.

A 19. század elejére az Orosz Birodalom lett a legnagyobb világhatalom. A Svédországgal, Törökországgal és Iránnal vívott háborúk során bekebelezte Finnországot és szinte az egész Kaukázusi területet. Az 1812-es honvédő háborúban a napóleoni inváziót visszaverve, Közép-Európa országait felszabadítva Napóleon birodalmának hatalma alól, Oroszország a monarchikus rend sérthetetlenségének egyik garanciája lett az európai kontinensen. Jelentős szerepet játszott az 1848-49-es kelet-közép-európai forradalmi-demokratikus felszabadító forradalmak leverésében.

A belpolitika területén is konzervatív és protektív irányzatok érvényesültek. I. Sándor császár (1801-25) és különösen I. Miklós (1825-55) alatt igyekeztek megakadályozni a liberális demokratikus és forradalmi eszmék terjedését az országban. Lényegében figyelmen kívül hagyták a jobbágyság egyre mélyülő válságát, amely az ipari forradalom megvalósításának akadályává vált az országban.

A nyugat-európai országokhoz képesti lemaradás az ipar és a haditechnika fejlődésében különösen az Anglia, Franciaország, Törökország és Oroszország vereségével végződő krími háború (1853-56) idején mutatkozott meg.

Az átalakulások Oroszországban II. Sándor (1855-81) alatt kezdődtek a jobbágyság 1861-es eltörlésével. Bevezették a zemsztvoi önkormányzati és esküdtszéki tárgyalásokat, és végrehajtották a katonai reformot. Ezek az intézkedések hozzájárultak az ipar, a kereskedelem és a közlekedés gyors növekedéséhez. Fejlődésük fő mutatói szerint a kezdetekre. 20. század Az Orosz Birodalom bekerült a világ öt vezető országa közé. A 2. félidőben is folytatódott területi terjeszkedése. 19. század A buharai és hivai kánság bekerült Oroszország befolyási övezetébe, és megalakult a turkesztáni főkormányzó.

A földbirtoklást érintetlenül hagyó reform korlátai miatt ugyanakkor a paraszti földhiány is súlyosbodott. A gazdasági élet változásait és az ezzel összefüggő társadalmi folyamatokat (a vállalkozói réteg növekedése, a bérmunkások számának növekedése) nem kísérte politikai modernizáció. Oroszország abszolutista monarchia maradt osztályrendszerrel. Az ellenzéki érzelmek jogi kifejezésének ellehetetlenülése miatt a föld alatt működő forradalmi mozgalom felerősödött, pl. és a terror módszereihez folyamodni (Népakarat, Szocialista Forradalmárok).

Az 1904-2005-ös orosz-japán háborúban bekövetkezett vereség súlyosbította az ország helyzetét, ami az 1905-2007-es forradalomhoz vezetett. A forradalom idején Oroszország megkezdte az alkotmányos monarchiába való átmenetet: 1905-ben megalakult az Állami Duma, és megalakultak a legálisan működő politikai pártok. P.A. reformjai óta Stolypin, az agrárviszonyok átalakulása kezdődött: a parasztok elhagyták a közösséget, az ázsiai Oroszország földjeinek gazdasági fejlődése felgyorsult, azonban az ország békés, evolúciós fejlődésének lehetőségeit nem tudták kihasználni.

Oroszország részvétele az első világháborúban (1914-18) katasztrofális következményekkel járt. 1917-re a gazdaság és a közlekedés megbénult, a városok élelmiszerellátása is megszakadt. A tömeges elégedetlenség lett az 1917-es februári forradalom oka, az autokrácia megdöntött. A háború alatt azonban nem sikerült stabil demokratikus kormányt létrehozni, az országban a válság elmélyült. Megkezdődött a felbomlása önálló nemzeti-állami formációkká. Ezt követően olyan államok jöttek létre, mint Lengyelország, Finnország, Litvánia, Lettország és Észtország. Besszarábiát Románia megszállta.

1917 októberében Oroszországban a hatalom a forradalom során spontán módon kialakult hatóságok – a szovjetek – kezébe került, amelyeket a bolsevik párt és szövetségesei – a baloldali szocialista forradalmárok – irányítottak. A bolsevizmus ideológiája, amelyet V. I. Lenin a marxizmuson alapult, és azt feltételezte, hogy a szocialista forradalom feltételei megérettek a világ egészében. 1918 januárjában kikiáltották az Orosz Szovjet Szövetségi Szocialista Köztársaságot (RSFSR). 1918-ban kivégezték az utolsó II. Miklós orosz császárt (1894-1917).

Az 1917–22-es polgárháború és a beavatkozás hozzájárult ahhoz, hogy a gazdasági és politikai hatalom minden karját szigorúan a kormányzó bolsevik párt kezében központosítsák („háborús kommunizmus”). Minden más politikai pártot és mozgalmat betiltottak. Egy teljesen tönkrement országban 1921-ben új gazdaságpolitikát (NEP) hirdettek, amely lehetővé tette a magánvállalkozást. 1922 decemberében azok a köztársaságok, ahol a bolsevik hatalom létrejött (Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország és a Transzkaukázusi Föderáció), megalakították a Szovjet Szocialista Köztársaságok Unióját (Szovjetunió).

Olyan körülmények között, amikor a „világforradalom” gondolata nem valósult meg, és a NEP-politika ütközött a bolsevizmus ideológiájával, a kormánypártban (1925-től az Összszövetségi Kommunista Pártban) hatalmi harc bontakozott ki. (bolsevikok), 1952-től - az SZKP). A győztes I.V. Sztálin a szocializmus „egy külön országban” építésének elméletének híve. Sztálin szocializmusról alkotott elképzelései a politikai gyakorlat alapjává váltak.

Megtörtént a paraszti gazdaságok kollektivizálása (szocializációja), melynek eredményeként jelentős humán és anyagi erőforrások kerültek állami irányítás alá, és létrejött egy központosított elosztási rendszer, amely lehetővé tette az ország iparosítását.

A követett politika óriási emberi veszteségekhez vezetett. A kollektivizálást erőszakos módszerekkel hajtották végre, és az ország számos területén éhínséget okoztak. Erőszakkal bevezették a szigorú munkafegyelem rendszerét. Az országban minden ellenvélemény iránti intolerancia légköre alakult ki. Mindenki, aki kételkedett I. V. politikájának bölcsességében. Sztálint és kíséretét a „nép ellenségeinek” kiáltották ki, és elnyomásnak vetették alá őket, amelynek csúcspontja 1937-38-ban volt. Áldozataik pontos száma nem ismert, hozzávetőleges adatok szerint mintegy 800 ezer embert végeztek ki, táborokat az 1920-as évek végétől a kezdetekig. 1950-es évek 18 millió ember ment el. A kényszerbörtönmunkát széles körben alkalmazták a gazdasági modernizáció folyamatában.

A végrehajtott iparosítás biztosította a Szovjetunió győzelmét az 1941-45-ös Nagy Honvédő Háborúban. Eredményei szerint Nyugat-Ukrajna és Fehéroroszország, Besszarábia (Moldova), valamint az 1939-40-ben hozzá került balti államok a Szovjetunión belül maradtak. A Szovjetunió megkapta a volt Kelet-Poroszország (Kalinyingrádi régió), Dél-Szahalin és a Kuril-szigetek egy részét is. A győzelem ára nagyon magas volt, a Szovjetunió mintegy 27 millió embert veszített a háborúban. Mindazonáltal a Szovjetunió döntő hozzájárulása a náci Németország és szövetségesei felett aratott győzelemhez és a nemzetgazdaság gyors helyreállításához a Szovjetunió jelentős befolyásának növekedését biztosította a nemzetközi színtéren.

In con. 1940-es évek – kora 1980-as évek A Szovjetunió volt az általa létrehozott szövetségi rendszer központja, amely a hidegháború idején az Egyesült Államokkal és partnereivel versenyzett a globális vezetésért folytatott harcban. A Szovjetuniónak sikerült elfoglalnia a 2. helyet a világon az ipari termelés alapvető mutatói tekintetében, a katonai erő egyenrangúságát elérni az Egyesült Államokkal, és végül. 1950-es évek eleje 1960-as évek megelőzni őket az űrkutatásban.

Ugyanakkor a fegyverkezési verseny és a helyi konfliktusokban való részvétel (a Szovjetunió számára a legnehezebb az 1979-89-es afganisztáni háborúban való részvétel volt) kimerítette az ország erőforrásait. Az extenzív gazdasági fejlődésről az intenzívre való átmenet szükségessége, az ország kreatív potenciáljának felszabadítása, amelyet a központosított irányítási rendszer korlátoz, és a sztálinizmus szellemi örökségének végleges leküzdése (kimutatása a XX. a SZKP 1956-ban) meghatározta a peresztrojka elkerülhetetlenségét. Kezdeményezője M.S. Gorbacsov (1990 márciusa óta - a Szovjetunió elnöke). Intézkedéseket tettek a nyugati országokkal fenntartott kapcsolatok javítására, és a hidegháború valójában véget ért. Az ország elindult a demokratizálódás útján, és kezdett kialakulni a többpárti politikai rendszer. Jóváhagyták a sajtószabadságot (glasznoszty). A peresztrojka által elindított folyamatok azonban túlléptek a szakszervezeti hatalmi központ irányításán. Az országban súlyosbodtak a társadalmi problémák és az interetnikus ellentétek. A Szovjetunió nemzetközi szövetségi rendszere összeomlott.

Oroszország történetében 1990. június 12-én az RSFSR Népi Képviselőinek Kongresszusa elfogadta az Oroszország állami szuverenitásáról szóló nyilatkozatot 1991 márciusában létrehozták az RSFSR elnöki posztját, és B.N. Jelcin.

1991 augusztusában a peresztrojka politikájának ellenzői puccsot kíséreltek meg, illegálisan eltávolítva a Szovjetunió elnökét a hatalomból. Az orosz vezetők határozott fellépése és a moszkoviták tömeges tiltakozása azonban a puccs kudarcához vezetett. Szervezőinek fellépése teljesen hiteltelenné tette a szakszervezeti hatalmi központot és a feloszlatott SZKP-t.

1991 decemberében Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország vezetői aláírták a Belovežszkaja Egyezményt, amely szerint a Szovjetunió megszűnt, és létrejött a Független Államok Közössége (FÁK).

Az elnök alatt B.N. Jelcin (1991-99) Oroszországban megtörtént a piacgazdaságra való átállás, és az állami tulajdon nagyszabású privatizációja. A reformokat gazdasági recesszió, az infláció gyors növekedése, a munkanélküliség és a társadalom társadalmi rétegződése kísérte. A népképviselők jelentős részének a reformok előrehaladásával kapcsolatos elégedetlensége vált a törvényhozó és a végrehajtó hatalom közötti konfliktus okaivá, amely 1993 őszén Moszkvában fegyveres összecsapás formájában öltött testet. 1993 szeptemberében az elnök rendelettel felszámolta a szovjet rendszert. 1993. december 12-én népszavazáson elfogadták az Orosz Föderáció alkotmányát, és megtartották a szövetségi közgyűlési választásokat.

Az elnök, a kormány és az Állami Duma ellenzéki többsége közötti ellentétek azonban megakadályozták a társadalom problémáinak hatékony megoldását. Politikáját egyre inkább az opportunista tényezők és az önző nyomásgyakorlási csoportok érdekei befolyásolták. Oroszország gazdasági helyzete tovább romlott. 1998-ban bejelentették a nemteljesítést, vagyis a belső és külső adósság visszafizetésének lehetetlenségét. Az ország komoly problémákkal néz szembe a társadalmi és interetnikus kapcsolatok terén. A legfájdalmasabb az Oroszország és a csecsenföldi szeparatista mozgalom konfliktusa volt, amely az első (1994-96) és a második (1999-2003) csecsen háborúhoz vezetett.

A 20. század végén Oroszország fejlődésének új szakasza kezdődött. Az 1999-es Állami Duma választások sikert hoztak az Egység és a Haza – egész Oroszország kormánypárti pártok számára. 1999. december 31. B.N. Jelcin lemondott az ország elnöki posztjáról. Az államfői feladatokat a kormányfőre bízták (1999 augusztusa óta) V.V. Putyin. A 2000. márciusi elnökválasztáson elsöprő győzelmet aratott a többi jelölt felett.

Oroszország történetében a politikai erők megváltozott felállása lehetővé tette a reformok menetének korrigálását és az ország helyzetének stabilizálását célzó intézkedéseket. Sikerült a végrehajtó hatalom vertikumának erősítése, a reformok jogi alapjainak megerősítése, a büntető és közigazgatási jogszabályok összhangba hozása a piacgazdaság realitásaival. Megkezdődött a szövetségi kapcsolatok reformja, amelynek célja a hatalom és a joghatóság egyértelmű újraelosztása a különböző szintű kormányzati szervek között. A vállalkozói aktivitás ösztönzése érdekében Oroszországban csökkentették az adókat a világ egyik legalacsonyabb szintjére. A hazai termelők ösztönzéséhez hozzájárultak az árnyékgazdaság elleni intézkedések és a vámpolitikai változások is.

Ennek eredményeként meg lehetett fordítani a gazdasági hanyatlás irányát, a külföldi adósság növekedése megállt, a lakosság életszínvonala emelkedni kezdett.

A külpolitika kiszámíthatósága és stabilitása nőtt. Az 1990-es években. Az orosz diplomáciának sikerült stabil kapcsolatokat kiépítenie a világ legtöbb államával azon a tényen alapulva, hogy egyikük sem potenciális ellenség. Partnerség jött létre a NATO-országokkal, és megállapodás született a stratégiai fegyverek további csökkentéséről az Egyesült Államokkal.

Kezdetben. 21. század Oroszország külpolitikája pragmatikusabbá és kevésbé populistává vált. Az Orosz Föderáció támogatta az Egyesült Államok által indított nemzetközi terrorizmus elleni kampányt, és megértéssel kezelte az Egyesült Államok által 2002-ben Afganisztánban indított terrorellenes hadműveletet. Oroszország, miközben az ENSZ szerepének növelését szorgalmazta, sikerült partneri kapcsolatokat kialakítania az Egyesült Államokkal. Az Egyesült Államok és a NATO struktúrái. A gazdasági és politikai kapcsolatok szorosabbá váltak az EU és az ázsiai-csendes-óceáni térség országaival. Konkrét megállapodások születtek a FÁK-tagországokkal (elsősorban Fehéroroszországgal, Ukrajnával, Kazahsztánnal) az integrációs folyamatok fejlesztéséről és elmélyítéséről.

Szergej Elishev

Az a mély spirituális és ideológiai válság, amelyben a modern orosz társadalom több évtizede él, akutan felvetette nemcsak az orosz államiság újjáéledésének további kilátásait, hanem az orosz nemzet létezésének tényét is.

A 20. században Oroszország és az orosz nép, mint a hatalmat formáló birodalmi törzsetnikai csoport sokféle bajt és viszontagságot élt át, és komoly megpróbáltatások sorozatán ment keresztül. Az 1917-es forradalom a hagyományos orosz államiság összeomlását, majd a totalitárius kommunista rezsim megalakulását jelentette hazánkban. A Szovjetunió nagyrészt kívülről ihletett „összeomlása” (egy magas rangú tisztviselők egy csoportjának önkényes cselekménye, amely összevethető a „hét bojár” bajok idején tett lépéseivel) – a Szovjetunió feldarabolása. a Történelmi Oroszország területét számos mesterségesen létrehozott államalakulattá a Nyugat kedvéért.

Ezen álállamok létezésének abszurditását igazolja, hogy nincs jogilag megoldott kérdés az államhatárok közöttük meghúzásáról. Természetesen vannak határok, de csak, ahogy V.L. Makhnach: „ezek a határok de facto léteznek, nem de jure.”

Az Orosz Föderáció 1993. évi alkotmányának 1. cikkének (2) bekezdése kimondja, hogy: „Az Orosz Föderáció és az Oroszország név egyenértékű. Az Alkotmány ezen rendelkezése azonban semmilyen módon nem felel meg a dolgok valós állapotának. Az orosz embereknek meg kell különböztetniük és meg kell érteniük az „ország” és az „állam” fogalmak közötti különbséget (e kategóriák analógjai angolul az „ország” és „állam” fogalmak).

Az ország (a közép-orosz „oldal”) a politikai földrajz egyik hosszú életű kategóriája. Az ország egy politikai, nemzeti, társadalmi és kulturális állam által szervezett társadalom megjelölése, amely a világban és egy adott régióban elfoglalt földrajzi (térbeli) helyzetére helyezi a hangsúlyt. Ez egy olyan terület, ahol egy nemzet (etnikai csoport) él, történelmileg hosszú ideig saját élettereként fogta fel; szuverenitással vagy más állam(ok) fennhatósága alatt áll. Természetesen semmiképpen sem szinonimája az „állam” fogalomnak, hiszen terjedelmesebb tartalommal bír, benne a nemzet fogalmával, hagyományos értékeivel, életmódjával, kultúrájával, lakóterületével, területével.

Az ország és az állam területileg nem mindig esik egybe. Egy adott országban a történelmi fejlődés során ismételten megfigyelhető az etnikai csoportok, uralkodó vallások és államok változása, miközben megmarad az ország területe (Mezopotámia), sőt az eredeti név (Egyiptom).

Egy ország területén több kormányzati szerv is működhet. Például Hellas (egyetlen ország, ebben a kontextusban és a kortársak és leszármazottaik által a következő évszázadokban észlelt) történelmével kapcsolatban megfigyelhetünk olyan időszakokat, amikor a területén nagyszámú független politika (város) létezett. amelyek függetlenek voltak egymástól). Vagy Róma meghódítása és a Római Birodalom egyik tartományává való felvétele után egyetlen független állam sem létezett. Az ókori Egyiptom történetében voltak időszakok, amikor egyetlen állam először két részre (Felső- és Alsó-Egyiptom), majd nómokra (régiók - az ókori Egyiptom államalakulatainak legrégebbi formái) bomlott fel. Utána fordított folyamat következett be a nómák egyesülésére, először ugyanabba a két nagy államba egy ország területén, majd csak azután egyetlen állammá; valamint azokat az időszakokat, amikor Egyiptomot megfosztották függetlenségétől, és más államok uralma alatt állt.

A premongol (kijevi) Rusz (vagy Gardarika (városok országa), ahogy a skandinávok nevezték ezt az országot) nem egyetlen központosított állam volt, hanem lényegében nagyszámú fejedelemség konföderációja volt, amelyek mindegyike különálló volt. szuverén állam Rusz területén, azaz .e. országok. Németországban 1871 (az egységes állam létrehozása) előtt szintén több tucat különböző állami egység létezett. Mindez azonban nem akadályozta meg a kortársakat abban, hogy ezeknek az állami entitásoknak a területeiről beszéljenek, és egyetlen ország részeként tekintsenek rájuk.

A Szovjetunió létrejöttétől egészen dicstelen haláláig nagy államalakulat volt, de nem ország, amennyiben egyszeri aktussal (például alkotmány elfogadásával) bármely állam létrejöhet. , akkor országot soha nem lehet létrehozni (az évszázadok során kialakult ilyennek való felfogása). Nem ok nélkül az egész világon, a Szovjetunió kivételével, fennállásának teljes időszaka alatt azt az országot, amelynek területén található, Oroszországként („Oroszország”) határozták meg, és az ott lakókat és népeket. „oroszoknak” hívták.

A Szovjetunió feldarabolása után katasztrofális helyzet alakult ki Oroszországban. A történelmi Oroszország, mint ország, több állam között megosztott. Jelenleg az oroszok kompakt tartózkodási területei semmiképpen nem korlátozódnak az Orosz Föderáció területére. Az Orosz Föderáció csak egy a számos állami egység közül, amelyek a Szovjetunió feldarabolása után jöttek létre hazánk területén. Az orosz nemzetnek nincs saját teljes értékű állama. Az orosz nép egy gyakorlatilag „megosztott” nemzet helyzetében találta magát.

Nem tudjuk, mi fog történni a jövőben: a Történelmi Oroszország és a birodalom történelmi területei egyetlen állammá egyesülnek-e, vagy újabb kisebb állami egységekre való feldarabolása következik be. Mindenesetre egy dolog világos: az Orosz Föderáció, bár a posztszovjet térben a legkiterjedtebb állami egységekkel rendelkezik, átmeneti állami egység. És legalábbis ezért helytelen az Orosz Föderációt Oroszországnak nevezni.

Arról, hogy mit értünk Oroszországon országként és államként, valamint az orosz nemzet és államiság fejlődésének további kilátásairól, kezdetben három földkategóriát kell meghatároznunk és felvázolnunk, amelyekről az előadás során szó lesz. kutatásunk. Ebben az esetben a Történelmi Oroszország, mint ország területeiről beszélünk; az Orosz Birodalom történelmi területei; a Szovjetunió részeként végződő területek (kiméra állam, amely a Történelmi Oroszország és az Orosz Birodalom területein keletkezett, de természetesen nem ország).

A történelmi Oroszország az első világháború előtti Orosz Birodalom, a második világháború elején a Szovjetunió határaihoz közel eső ország. Történelmileg Oroszország a szó megfelelő értelmében magában foglalja Nagyoroszországot, Kis-Oroszországot, Fehéroroszországot, Új-Oroszországot, Latgalet, Kazahsztán nagy részét Turkesztán egy részével, a kaukázusi kozákok letelepedési területeit (Terskaya, Grebenskaya, Kubanskaya), Transznisztria, a ruszinok és huculok letelepedési területe, túlmutatva az Orosz Föderáció mesterségesen megrajzolt határain. Ezzel a koncepcióval ellentétben az oroszok etnokulturális ellenfelei az egykori RSFSR-t „Oroszországnak” nevezik.

Az Orosz Birodalom történelmi területei közé tartozik a balti államok nagy része, Turkesztán nagy része, Moldova (Dnyeszteren túli terület) és a Kaukázus. Például a Szovjetunió részévé vált területek közé tartozik Kelet-Turkesztán, Tuva, Dél-Szahalin és a Kuril-szigetek.

Az általunk említett területek többsége jelenleg a FÁK-államok része. Egyes Nemzetközösségi államok egyesülésének és az ország területi integritásának helyreállításának folyamata véleményünk szerint nagyrészt történelmileg előre meghatározott. Milyen szerepet fog játszani az Orosz Föderáció ebben a folyamatban? Talán a vezető, vagy talán nem. Nehéz megmondani: kivárjuk és meglátjuk. Egy dolog világos - ahhoz, hogy ez megtörténjen, az orosz társadalomnak mindenekelőtt le kell győznie a viszályt és a nézeteltéréseket, amelyek belülről aláássák. Ezt egy módon lehet elérni - az ortodoxia újjáélesztésével Oroszországban, az emberek visszaállításával spirituális gyökereihez, tanulmányozásával és történelmének fokozott odafigyelésével. Történelmük és kultúrájuk ismerete nélkül az oroszok nem tudják visszaállítani hazájuk nagyságát. Ennek elérése jelenleg minden orosz ember elsődleges kötelessége.

Az orosz társadalom újjáéledésének, államiságnak és az orosz nemzet létezésének tényének megértésében fontos tényező természetesen a nemzeti fejlődés világosan megfogalmazott elképzelése és koncepciója. A fő fogalmak a „nemzet”, a „nacionalizmus” és a „birodalom” fogalmak.

Nemzetek és nacionalizmus.

Azt kell mondani, hogy a modern „oroszok” többsége a „nacionalizmus” és a „birodalom” kifejezéseket kifejezetten negatív konnotációval érzékeli. Egy birodalmat általában egy speciális államalakulással azonosítják, amely területeinek maximális kiterjesztésére törekszik, amelyhez a „rabszolgasorba vetett” népek kíméletlen kizsákmányolása párosul; nacionalizmus – sovinizmussal, antiszemitizmussal vagy nácizmussal.

Véleményünk szerint e jelenségek ilyen megítélése bizonyos, társadalmunkban évtizedek óta meghatározó ideológiai attitűdök meghonosításának következménye. Az orosz állam történelmi tapasztalatai azonban a nacionalizmus és a birodalom eszméiben rejlő nagy pozitív potenciálról tanúskodnak.

Térjünk rá a „nemzet” fogalmára. E fogalom értelmezésének két hagyománya van. A „keleti” hagyomány és a „nyugati” hagyomány. A nyugati hagyományban a társadalomtörténeti fejlődés folyamatának formális megközelítése alapján a nemzet kizárólag az új és a jelenkorra jellemző jelenség. A nemzetek történeti jelenségként való megjelenése a „nemzetállam” (nemzetállamok) kialakulásához, valamint a kapitalista viszonyok kialakulásához kapcsolódik. A nemzet kialakulása E. Gellner szerint egyenes következménye a modernizációs folyamat megindulásának, i.e. átmenet a hagyományos agrártársadalomból az ipari és posztindusztriális társadalomba. A modernizációs folyamat megkezdése előtt nemzetek mint olyanok nem léteztek.

A nemzet megértésének nyugati hagyománya szerint ez a következő láncszem az emberi csoportok fejlődési láncolatában: klán - törzs - etnicitás - nemzet. A nemzet fogalma önmagában osztályok feletti fogalom. A nemzet, mint különleges emberi kollektíva történelmileg kialakult többnemzetiségű közösség – az állam alattvalóinak gyűjteménye. Például a spanyol nemzet etnikailag spanyolokból, katalánokból és baszkokból áll.

A „nemzet” fogalma a nyugati hagyományban elvileg elválaszthatatlan a „nemzetállam” fogalmától. A mi szempontunkból ebben a hagyományban a nemzet jelei az egységes kultúra, a nemzeti identitás és államiság jelenléte, illetve ezek megszerzésére való törekvés. Egy személy nemzetiségét nem az etnikai hovatartozása határozza meg, hanem kizárólag az állam és a jogi hovatartozás.

A nemzeti öntudat, más szóval az a képesség, hogy egy nemzeti kollektíva tagjaként ismerje el magát, a nemzet meghatározó vonása. Ez a modern időkben merül fel, amikor az emberek szokásos formái (klánok, műhelyek, közösségek) összeomlanak, a vállalati jellegűek, az ember magára marad a gyorsan változó világgal, és új osztályok feletti közösséget - egy nemzetet - választ. A nemzetek az etnokulturális és az államhatárok egybeesésére irányuló politikák eredményeként jönnek létre. A közös nyelvvel és kultúrával rendelkező népek önigazolásának politikai mozgalma a nacionalizmus. A nacionalizmus lehet egyesítő (nemzeti mozgalmak Németországban és Olaszországban a 19. században) és megosztó (nemzeti mozgalmak Ausztria-Magyarországon a 19. és 20. században).

A nyugati hagyományban a nemzet és a nacionalizmus fogalma hatékony eszköz a nyugati világ társadalmi életének tanulmányozására. Sajnos sok kutató ezeket a fogalmakat globális jelleggel ruházza fel, és helytelenül alkalmazza őket a világ más régióiban zajló társadalmi folyamatok tanulmányozására, ami a kutatás tárgyának torzulásához vezet, és kutatásaik eredményeinek méltányos elutasítását okozza. Csatlakozunk az eurocentrizmus álláspontjának elutasításához.

Olyan kutatókkal együtt, mint F. Ratzel, N.Ya. Danilevsky, K.N. Leontyev, O. Spengler, L.N. Gumiljov, mi a policentrizmus álláspontján állunk. Ez több kulturális központ jelenlétét feltételezi a Földön, sajátos megjelenéssel és fejlődési eredetiséggel (Közel-Kelet, India, Kína, Csendes-óceáni szigetek, Kelet-Európa). A legmeglepőbb körülmény az, hogy mindezek a kulturális központok a társadalmi élet tanulmányozásának „keleti” hagyománya által kidolgozott fogalmakkal írhatók le. A „keleti” nemzetértelmezési hagyomány és a nacionalizmus is alkalmasabb Oroszország társadalmi életének elemzésére.

A „keleti” hagyományban (Kelet-Európában és Ázsiában) a nemzet fogalma egyet jelent az etnicitás fogalmával. A nemzet egy etnikai csoport, amely más etnikai csoportokat is magában foglalhat (L. N. Gumiljov szerint – „Xenia”), amelyeknek alapvető nemzeti érdekei vannak. Ebben a hagyományban nem nélkülözhetjük a nemzet etnikai mivoltát, a kultúrában és a nemzeti jellegben kifejeződő természetes lényegét.

L.N. Gumiljov szerint az etnosz egy stabil emberi közösség, amely történelmileg egy eredeti viselkedési sztereotípia alapján alakult ki, olyan emberek kollektívája, akiknek közös az öntudata, valamilyen inherens viselkedési sztereotípiája van, és szembeállítják magukat minden más hasonló csoporttal. az emberek tudatalatti szimpátiájának (antipátiának) alapja, akik felismerik egymást a „saját – idegen” elv szerint. Az etnicitás az emberek cselekedeteiben és kapcsolataikban nyilvánul meg, ami lehetővé teszi a „mi” és az „idegenek” felosztását. Egy etnosz egyedisége nem a nyelvben, nem az általa elfoglalt terület tájképében, nem a gazdasági struktúrákban rejlik, hanem az őt alkotó emberek életmódjában és hagyományaiban. Az etnikai öntudat az emberiség teljes történelmi életében végig fennáll, a nemzetépítés folyamatában a nemzeti öntudat második síkjává válik.

Minden nemzetnek megvan a maga egyedi szellemi arculata és sajátos történelmi küldetése. Az ember nemzetiségét nem annyira állami-jogi státusza, mint inkább öntudata határozza meg, amelynek etnikai és nemzeti összetevője is van.

Az I.A. Iljin számára a nacionalizmus a nemzeti önfenntartás ösztöne. Egy bizonyos viselkedési sztereotípiában fejeződik ki, amelyben a saját nemzet érdekei dominálnak minden mással szemben. Ennek megfelelően nacionalista az a személy, aki szereti hazáját, és annak érdekeit helyezi előtérbe. Ez nem jelent rosszindulatot más nemzetekkel szemben, hanem azt hangsúlyozza, hogy egy személy vagy embercsoport tevékenységének értékelésének kritériuma az, hogy megfelel-e a nemzet érdekeinek.

A nacionalizmus fogalma szorosan összefügg a patriotizmus fogalmával. A hazaszeretet magában foglalja a Szülőföld iránti szeretetet, odaadást, és azt a vágyat, hogy cselekedeteinkkel szolgálja érdekeit. I.A. Iljin ezt írta: „A Szülőföld a nép szelleme, minden megnyilvánulásában és alkotásában; a nemzetiség ennek a szellemnek az alapvető eredetiségét jelöli. A nemzet szellemileg egyedülálló nép; a hazaszeretet az iránta való szeretet, a szellem, a teremtményei, valamint élete és virágzása földi körülményei iránti szeretet.” „A nacionalizmus a nép szelleme iránti szeretet, ráadásul éppen a szellemi eredetiségük iránt.”

A nacionalizmus a nemzeti öntudat aktív funkciója, de hajlamos egoista konnotációra. A hazaszeretet homályosabb, társadalmilag kevésbé aktív, de az önző tendenciák blokkolását szolgálja a nemzeti öntudatban. A haza iránti szeretet magasabb rendű, mint a nép iránti szeretet, mivel az utóbbi általában vak, és ugyanolyan mértékben szereti minden népben rejlő hiányosságokat és bűnöket, mint erényeit. A haza iránti szeretetnek van egy vertikális összetevője, amely az embert a földi, az anyagitól a szellemi, mennyei felé emeli. Isten kegyelme (energiák, amelyeket az ember Istentől kaphat) meggyógyítja és kompenzálja az emberekben és a nemzetekben rejlő gyengeségeket és hiányosságokat. De a nacionalizmus – a Teremtő munkája iránti szeretet, aki mássá tett minket, más-más küldetést bízott ránk – nem kevésbé fontos az emberek egészséges lelkülete szempontjából.

A sovinizmus a nacionalizmus szélsőséges formája, amely nemzeti kizárólagosságot, felsőbbrendűséget hirdet, és a saját nemzet érdekeit szembeállítja más nemzetek érdekeivel, ez utóbbiak rovására.

A nácizmus a népek faji egyenlőtlenségének ideológiája és gyakorlata, a nemzeti felsőbbrendűség elméletileg kidolgozott elképzelése, az emberek társadalmi életének minden megnyilvánulása feletti ellenőrzés és az erőszak szélsőséges formáinak alkalmazása.

A cionizmus egy nacionalista ideológia és gyakorlat, amely az összes zsidó Sion-hegyre való áttelepítésének gondolatához kapcsolódik, és más népek megvetése és gyűlölete, mint fajilag alacsonyabb rendű idegen „gójok”, messiási elvárások, a „nemzeti tisztaság” eszméi jellemeznek. élettér"

Az emberi fejlődés egy bizonyos szakaszában Nyugat-Európában megjelent a kozmopolitizmus - az úgynevezett „világpolgárság” ideológiája, amely megtagadta a nemzeti szuverenitást, a nemzeti hagyományok, a kultúra és a hazaszeretet elutasítását hirdette.

Később megjelent az internacionalizmus - egy ideológia, amely előtérbe helyezi a különböző nemzetek elnyomott osztályainak közös érdekeit, amelyek pszichológiájukban és önkéntes együttműködésükben nyilvánulnak meg, miközben fenntartják mindegyikük egyenlőségét és függetlenségét.

A kozmopolitizmus és az internacionalizmus egyaránt negatívan érzékel mindent, ami nemzeti. De ha az internacionalizmus az osztályközösség létét hangsúlyozza, i.e. különböző nemzetek részei, akkor a kozmopolitizmus maguknak a nemzeteknek a jelentéktelenségét, az emberek nemzetekre osztásának illuzórikus voltát hangsúlyozza.

A sovinizmus, a cionizmus, majd a nácizmus megjelenése Nyugat-Európában a kozmopolitizmus és az internacionalizmus megjelenésére adott reakciónak tekinthető. Amint azt I.L. Solonevics szerint „bármely nacionalizmus gondolata olyan gondolat, amely egyesíti és arra neveli a nemzetet, hogy teljesítse történelmi küldetését a földön. Ebből a szempontból a sovinizmus a nemzet rossz nevelése. A kozmopolitizmus az oktatás hiánya. Az internacionalizmus egy nemzet kemény munkája a tőle idegen célok érdekében.” A földi kultúrák és népek egymásra gyakorolt ​​kölcsönös hatásának köszönhetően a világ minden kulturális régiójában előfordul a kozmopolitizmus, az internacionalizmus, a sovinizmus és a nácizmus.

Oroszország társadalmi és politikai életének elemzésére a „keleti” nemzetértelmezési hagyomány és a nacionalizmus alkalmasabb.

Nemzet és állam.

A nemzet mint közösségi és társadalmi jelenség elválaszthatatlanul kapcsolódik bizonyos államtípusokhoz.

A mi szempontunkból az államnak és az emberiség társadalmi életének szerveződésének 4 ilyen formáját és típusát különböztethetjük meg: hagyományos társadalom, birodalom, kiméra, nemzeti állam.

A hagyományos társadalom (nem tévesztendő össze a „hagyományos agrártársadalommal”) az államalakulások egy speciális típusa, ahol a hatalom az uralkodó etnikai, vallási vagy klán csoportosuláshoz tartozik. Lehet egy vagy többnemzetiségű állam. A hagyományos társadalom megkülönböztető jegye a tribalizmus - az a politika, amely kiváltságokat biztosít a domináns csoport képviselői számára a lakosság más csoportjainak érdekeinek rovására. A társadalmi életet a hagyományok alakítják, nem pedig egy hatalom birtokosa, klán vagy elit. Az emberi társadalmi élet ilyen típusú állapota és szerveződése a legtöbb népre és társadalomra jellemző, így a nyugat-európaiakra is (a nemzetállamok megjelenése előtt).

A birodalom a multietnikus és multikulturális államalakítás egy speciális típusa, amelynek alapja a társadalom egységének gondolata a közjó nevében. A birodalom jellemző vonásai: birodalmi törzsetnikai csoport, birodalmi elit jelenléte, sajátos kapcsolati struktúra a metropolisz és a tartomány, valamint a birodalomba bevont etnikai csoportok között.

A nemzeti kisebbségek jólétét szolgáló hosszú távú stratégia szempontjából a birodalom az az optimális hatalomtípus, amely a birodalmi törzsetnikum felügyelete és pártfogása alatt egyesíti a különböző kultúrájú, ill. szokásokat, megőrizve hagyományos életmódjukat, gazdasági struktúrájukat, helyi önkormányzati rendszerüket.

I.L. Solonevics ezt írta: „A Birodalom a világ. Belső nemzeti béke. Róma területe a birodalom előtt tele volt mindenki háborújával. Németország Bismarck előtti területe tele volt feudális németközi háborúkkal. Az Orosz Birodalom területén mindenféle etnikai háborút leállítottak, és minden nép élhetett és dolgozhatott annak bármely végén.

A Birodalom meglehetősen ritka jelenség a világtörténelemben. Nem minden nemzet tud birodalmat létrehozni. Létrehozásának szükséges feltételének tekinthető egy bizonyos viselkedési sztereotípia jelenléte a törzsbirodalmi etnikai csoport körében. Lényege, hogy képes kijönni más etnikai csoportokkal, átvenni tőlük bizonyos készségeket, rokonságot kötni képviselőikkel, miközben szigorúan betartja a baráti népcsoportok külső fenyegetésekkel szembeni védelmére és védelmére vállalt kötelezettségeket. A birodalom belpolitikájára jellemző, hogy a birodalmi törzs nemességeinek képviselői és a birodalomhoz tartozó egyéb etnikai csoportok nemességei között házasságkötéseket ösztönöznek azzal a céllal, hogy egységes összbirodalmi nemességet alakítsanak ki, bebetonozva a birodalmi népcsoportot. a birodalom egysége. Jelenléte csakis tiszteletet kelt. A birodalomépítés terhe tiszteletreméltó, bár nehéz.

A birodalmi törzsetnosz egy birodalom létrehozásának terhét viselő nemzet, amely megtestesíti a nemzeti egoizmusról való lemondás gondolatát az egyetemes egész érdekében, megvalósítva az „oszd meg és uralkodj” elvét, döntőbíró a birodalmon belüli etnikai konfliktusokban, a nemzeti kisebbségek védelmezője a nagyobb, a birodalomba bevont etnikai csoportokkal szemben ("kicsi" a "nagy"-val szemben a "közepes").

A birodalom sorsa elválaszthatatlan a törzsbirodalmi etnosz sorsától. A birodalmi törzsetnosz etnogenezise folyamatának befejezése vagy a vállalt funkciók és viselkedési sztereotípiák teljesítésének megtagadása (Törökország) a birodalom összeomlását vonja maga után. A klasszikus birodalmak a perzsa, a római, a bizánci és az orosz birodalom.

A „kiméra” kifejezést L.N. Gumiljov egy hamis etnikai közösséget, különböző összeférhetetlen rendszerek kombinációját egy integritásban jelöli meg. Ezt a kifejezést már kölcsönvettük és használtuk, a természetellenes politikai és jogi rezsimek kapcsán bevittük a politikatudományba. Ebben az esetben ezt a kifejezést egy kicsit más síkban fogjuk használni.

A kimérákon az életképtelen államalakulatok egy fajtáját kell érteni, amelyben a bennük szereplő etnikai csoportokból („igazi árják”, „szovjet nép”) mesterségesen hamis integritást hoznak létre. A kimérák természetüknél fogva rövid életűek. Nem a történelmi folyamat során keletkeznek, nem természetes módon, hanem ideológusok mesterségesen konstruálják meg, és olyan államok lakosságára kényszerítik őket, amelyek büszkén vállalják az új „történelmi közösség” alkotóinak szerepét, beleavatkozva a helyettesítésbe. Isten Gondviseléséről az emberi történelemben a bűn által megsérült emberi elme bölcsességével. Jellemző azonban itt, hogy általában az ilyen államokban egy-egy kiméra politikai és jogi rezsim uralkodik.

A kimérákban szereplő népcsoportok nemzeti identitását figyelmen kívül hagyják, a közéletet az állam lakosságának rákényszerített hamis integritásának érdekében építik. A nacionalizmust sovinizmusnak és nácizmusnak (Szovjetunió) bélyegzik, vagy felváltja a nácizmus (III. Birodalom).

A nemzetállam kizárólag az új és jelenkor nyugati világának jelensége. A nemzeti államok megalakulása volt a legfontosabb feltétele a modernizációs folyamat megindulásának. A nyugat-európai civilizáció egy speciális típusa (ipari civilizáció), amely e folyamat során jött létre, bizonyos nemzetek feletti jelentéssel bír.

A nacionalizmus a nemzetállamokban soviniszta konnotációt kap. Az etnokulturális kisebbségek asszimilációja a domináns nemzet kulturális agressziója során megy végbe.

V.L. szerint Makhnachu szerint a hagyományos társadalom vagy birodalom felváltása nemzeti államokkal egy változást jelent az „államokról, ahol az etnikai csoportokat nemzetként ismerték el, olyan államokká, ahol az etnikai csoportokat kosszarvba hajlították, és egy nemzet tagjaivá változtatták”.

A nemzet egy nemzeti államban alattvalók (monarchia) vagy állampolgárok (köztársaság) összessége volt. Az etnikai érdekek háttérbe szorultak, és annak az államnak az érdekei érvényesültek, amelyhez ezek a népcsoportok tartoztak. Lényeges, hogy a „nemzet” szónak két jelentése van: „nemzetek” és „államok”.

A Birodalom Oroszország sorsa.

Véleményünk szerint jelenleg egy nagyon sajátos körülmény az, hogy az Orosz Föderáció Alkotmányát úgy írták meg, hogy előtte a nyugati világ országainak alkotmányai, mint a „civilizált” és a „jogállam” modelljei voltak, és ezért a nemzeti államokban rejlő lényeges jellemzők bélyegét viseli magán. Az Orosz Föderáció 1993-as alkotmányának preambuluma kimondja: „Mi, az Orosz Föderáció multinacionális népe...”. A mi szempontunkból ez egy „kiméra” az L.N. értelmében. Gumilev. Az Orosz Föderáció polgárainak minden lehetséges módon ellen kell állniuk a különböző politikai erők (a nyugati liberálisok és az „Oroszország az oroszokért!” szlogennel őrzött nácik) azon próbálkozásainak, hogy az Orosz Föderációban megvalósítsák a „nemzetállam” koncepcióját. Például egy új nemzet - „oroszok” (a kifejezés nyugati értelmezésében), vagy mindenkit arra kényszerítenek, hogy „oroszként” ismerje el magát.

Az oroszországi „nemzetállam” koncepciójának megalkotására tett kísérletek jogellenesek, már csak azért is, mert az Orosz Föderáció lakosságának hozzávetőleg 30 százaléka (az 1989-es népszámlálás szerint) nem orosz állampolgár, és nagy valószínűséggel nem fognak beleegyezni saját etnikai identitásuk elvesztése, de továbbra is képesek sorsukat összekapcsolni Oroszország sorsával, amelyben az oroszokat a birodalmat létrehozó és formáló törzsetnikai csoportként ismerik el.

Figyelembe kell venni, hogy Oroszország és az orosz nép egész története elválaszthatatlanul összefügg a birodalom fogalmával. Túlzás nélkül kijelenthetjük, hogy a birodalom Oroszország sorsa, létrehozásának nehéz, de megtisztelő terhe pedig az orosz nép történelmi küldetése. Lehetetlen megmondani, mennyire lesz sikeres: az oroszok etnogenezisében még nem léptek ki a szétesés szakaszából. Nem szabad elfelejteni, hogy nem minden nép győzte le az etnogenezis ezen szakaszát.

A történelmi fejlődés során az Orosz Birodalom népei az orosz néphez hasonlóan birodalmi viselkedési sztereotípiát is kialakítottak. A nem orosz népek egyaránt szerették etnikai közösségüket, és ragaszkodtak a birodalomhoz. A kazanyi tatárok alig fél évszázaddal az orosz államhoz való csatlakozás után aktívan részt vettek a Minin és Pozharsky milícia Moszkva elleni hadjáratában, hogy megszabadítsák a lengyel hódítóktól.

Jelenleg a történelmi Oroszország részét képező nemzetek birodalmi sztereotípiája meggyengült, sőt elveszett. Ha az orosz államiság jövőjét a birodalomhoz kell kötni, ami véleményünk szerint elkerülhetetlen, akkor vissza kell állítani a birodalmi viselkedési sztereotípiát. Helyreállítását az orosz nemzet képviselőinek többségének az ortodoxiához való visszatéréséhez kötjük, ami kivezeti Oroszországot a gazdasági, politikai és erkölcsi válságból. A nem orosz népek körében az oroszok erőfeszítései révén birodalmi viselkedési sztereotípia alakul ki, ha teljesítik az idegenekkel szembeni kötelezettségeiket, és részükről nincs agresszív, soviniszta elutasítás az oroszok vezető szerepével szemben.

A vallási öntudat minden öntudat alapja, beleértve a nemzetit is. A valláson kívül nem létezhet nacionalizmus, valamint etika és erkölcs. Az alacsony kulturális fejlettségű népeknél az öntudat az idegen ösztönös elutasításában és ellenséges hozzáállásában fejeződik ki. A kultúrnépek körében lehetővé teszi bizonyos készségek és szokások más népektől való asszimilációját.

Az orosz nemzeti identitás, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az ortodoxiához, szervesen elfogadja a birodalom létrehozásának gondolatát. A 15. században megfogalmazott Harmadik Róma koncepció („Két Róma elesett, a harmadik áll, de a negyedik nem létezik.”) a Római (Bizánci) Birodalom utódjának – az egyetemesség védelmezőjének – fogalma. Ortodoxia. A birodalom létrehozásának célját az egyetemes ortodox egyház hozta el Oroszországba. Az ortodoxia mélyen gyökerezett népünk lelkében, és az ortodoxia és az oroszok nemzeti identitásának fúziója olyan erős volt, hogy az „orosz” szót az „ortodox” szó szinonimájaként fogták fel.

Az orosz társadalom belső diszharmóniát fedezett fel, amióta az orosz nép művelt rétegei között elveszett egy bizonyos fokú intenzív vallásos érzés, amit I. Péter tevékenységéhez kötünk. Az orosz társadalom lelki válsága a 18. és 19. század elején ateista erők vezették hatalomra, és jelenleg is folytatódik és okozza az orosz nép gazdasági, politikai, erkölcsi válságainak jelenlétét.

Az orosz nép lelki válságából a kiutat az ortodoxia újjáéledése jelenti Oroszországban. Szükséges feltétel a viszály leküzdése és az egység megszerzése az orosz ortodox egyház soraiban. Az orosz ortodox egyháznak részt kell vennie az orosz társadalom politikai életében, nem korlátozódva az erkölcsiség formális felhívására, leküzdve a jelenlegi egyházi nómenklatúra tétlenségét, amely megtiltja a papoknak a politikai tevékenységben való részvételt, és nem áldja meg a laikusokat az aktív politikai szolgálatra. a haza érdekében.

Nehéz megmondani, hogy az új orosz állam milyen határok között találhatja magát és milyen határokon belül kell lennie. Természetes, hogy a nép el akarja távolítani a mesterséges határokat, és vissza akarja állítani a Történelmi Oroszország területi integritását egyetlen állam szárnyai alatt. Persze nem feltétlenül az Orosz Birodalom vagy a Szovjetunió határain belül: előfordulhat, hogy egyes népek vagy államok nem akarják megtenni ezt a lépést. Ahogy mondják a szabad akarat.

De az orosz államiság erőszakkal megszakított történelmi fejlődési típusát, amelyet az Orosz Birodalom képvisel, helyre kell állítani, és az orosz nép jövőjét, törekvéseinek és törekvéseinek beteljesülését a Birodalom fogja a legjobban biztosítani. Nemcsak az oroszok, hanem a világ legtöbb népe hiszi és akarja, hogy ez megtörténjen. Csak Róma tudta elpusztítani Karthágót. Mi vagyunk a Harmadik Róma.

Bibliográfia

V.L. Makhnach, S.O. Elishev, O.S. Szergejev „Oroszország, amelyet vissza fogunk adni.”, M., „Grail” kiadó, 2004, 14. o.

I.A. Iljin „A lelki megújulás útja”, gyűjtemény. soch., M. 1993, 1. kötet, 208. o.

Ugyanott, 196. o.

I.L. Solonevics „Az orosz nép birodalmi (törzskapitányi) mozgalmának politikai tézisei”, zh. „Kortársunk”, 1992. 12. szám, 139. o.

I.L. Solonevics „Népi Monarchia”, M., 1991, 15. o

V.L. Makhnach (Az orosz nemzeti doktrína projektjének fogalmi apparátusa című kerekasztal átirata), M., ROPTs, 1995, 12. o