35. Η αναζήτηση του πρίγκιπα Αντρέι στο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» Το νόημα της ζωής... Συχνά σκεφτόμαστε ποιο θα μπορούσε να είναι το νόημα της ζωής. Ο δρόμος της αναζήτησης για τον καθένα μας δεν είναι εύκολος. Μερικοί άνθρωποι καταλαβαίνουν ποιο είναι το νόημα της ζωής και πώς και με τι να ζήσουν, μόνο στο νεκροκρέβατό τους. Ιδιο

36. Η εικόνα της Νατάσα Ροστόβα στο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» Ο Τολστόι στο μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη» μας παρουσιάζει πολλούς διαφορετικούς ήρωες. Μας μιλάει για τη ζωή τους, για τη μεταξύ τους σχέση. Ήδη σχεδόν από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος μπορεί κανείς να καταλάβει αυτό όλων των ηρώων και των ηρωίδων

37. Ο Πιερ Μπεζούχοφ είναι ο ήρωας του μυθιστορήματος του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» Ο Λ. Ν. Τολστόι είναι συγγραφέας τεράστιας, παγκόσμιας κλίμακας, αφού το αντικείμενο της έρευνάς του ήταν ο άνθρωπος, η ψυχή του. Για τον Τολστόι, ο άνθρωπος είναι μέρος του Σύμπαντος. Τον ενδιαφέρει ποιο δρόμο ακολουθεί η ανθρώπινη ψυχή

38. Ο Κουτούζοφ και ο Ναπολέων στο μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» Το μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι, σύμφωνα με διάσημους συγγραφείς και κριτικούς, «το μεγαλύτερο μυθιστόρημα στον κόσμο». Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα επικό μυθιστόρημα γεγονότων από την ιστορία της χώρας, δηλαδή τον πόλεμο του 1805-1807.

39. Η αλήθεια για τον πόλεμο στο μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» Το κεντρικό γεγονός του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812, που ξεσήκωσε ολόκληρο τον ρωσικό λαό, έδειξε σε ολόκληρο τον κόσμο τη δύναμη και τη δύναμή του, έφερε μπροστά απλούς Ρώσους ήρωες και ιδιοφυή διοικητή, που αποκάλυψε μέσα

40. «Οικογενειακή σκέψη» στο μυθιστόρημα του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα ρωσικό εθνικό έπος, το οποίο αντανακλούσε τον εθνικό χαρακτήρα του ρωσικού λαού τη στιγμή που αποφασιζόταν η ιστορική του μοίρα. Ο Λ. Ν. Τολστόι εργάστηκε πάνω στο μυθιστόρημα για σχεδόν έξι

41. Η οικογένεια Bolkonsky και Kuragin στο μυθιστόρημα του L. N. Tolstoy «War and Peace» Ο Τολστόι χρησιμοποιεί ευρέως την τεχνική της αντίθεσης, ή της αντίθεσης, στο μυθιστόρημά του. Οι πιο προφανείς αντιθέσεις: το καλό και το κακό, ο πόλεμος και η ειρήνη, που οργανώνουν ολόκληρο το μυθιστόρημα. Άλλες αντιθέσεις: "σωστό - λάθος",

«The Old Nobility» στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», ή πώς η Khlestova και ο Nozdryov έγιναν θετικοί ήρωες. οι σύγχρονοι του συγγραφέα. Περί συντηρητισμού

Μεταμόρφωση του ηρωικού στο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λ.Ν. Tolstoy: Patriotic War of 1812 In “War and Peace” L.N. Τολστόι, οι συνήθεις ιδέες για την ηρωική συμπεριφορά υπόκεινται σε «απεξοικείωση» οι αναγνωρισμένοι ήρωες, οι οποίοι έχουν γίνει μυθοποιημένες συμβολικές φιγούρες, απορρίπτονται

Ο ρεαλισμός του Τολστόι στην απεικόνιση του πολέμου του 1812 στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» I. «Ο ήρωας της ιστορίας μου ήταν η αλήθεια». Ο Τολστόι για την άποψή του για τον πόλεμο στις «Ιστορίες της Σεβαστούπολης», που έγινε καθοριστική στην απεικόνιση του πολέμου στο έργο του.II. Η φύση της απεικόνισης του πολέμου σε

Σε δύσκολες στιγμές, που η πατρίδα μας έχει αντιμετωπίσει περισσότερες από μία φορές, όχι μόνο τακτικά στρατεύματα, αλλά και απλοί άνθρωποι ήρθαν στην υπεράσπισή της. Δεν είχαν καμία σχέση με το στρατό, αλλά δεν μπορούσαν να ζήσουν ειρηνικά όταν τα προβλήματα απειλούσαν το σπίτι τους. Δημιουργήθηκαν παρτιζάνικα αποσπάσματα. Στην αρχή προέκυψαν αυθόρμητα, αλλά μετά από λίγο ενώθηκαν και εξελίχθηκαν σε μεγάλους εθνικούς σχηματισμούς.

Ο Λέων Τολστόι περιέγραψε έναν τέτοιο ανταρτοπόλεμο για να υπερασπιστεί την πατρίδα του ενάντια στα γαλλικά στρατεύματα στο μυθιστόρημά του. Έδειξε πώς οι απλοί Ρώσοι, από τις πρώτες μέρες που οι εχθροί ήρθαν στην πατρίδα τους, επαναστάτησαν εναντίον αυτού, δημιούργησαν πρώτα μικρά αποσπάσματα από τρία έως δέκα άτομα και στη συνέχεια ενώθηκαν σε μεγάλες ομάδες, τις οποίες ήταν ο αυτοκράτορας, ο διοικητής Kutuzov και άλλοι αναγκάστηκε να αναγνωρίσει στρατηγούς.

Υπό την ηγεσία των Davydov και Dolokhov, αυτές ήταν κινητές μονάδες που, πίσω από τις εχθρικές γραμμές, επιτέθηκαν σε νηοπομπές και μικρά στρατιωτικά αποσπάσματα, παίρνοντας συχνά σημαντικές πληροφορίες, δηλαδή βοήθησαν τον τακτικό στρατό όσο καλύτερα μπορούσαν. Αυτοί ήταν εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Στη συνηθισμένη ζωή, πολλοί δεν θα είχαν συναντήσει ποτέ ο ένας τον άλλον, αλλά σε δύσκολες στιγμές έγιναν όλοι ήρωες που δεν άφησαν τη ζωή τους για τη νίκη. Έτσι, για παράδειγμα, ο Tikhon Shcherbaty, ένας απλός άνθρωπος που ήταν πονηρός και πολυμήχανος από τη φύση του, παίρνει μόνος του το δρόμο προς το πίσω μέρος των Γάλλων για να πάρει «γλώσσα».

Στα παρτιζάνικα αποσπάσματα υπήρχαν εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι: πλούσιοι, φτωχοί, διάσημοι και εντελώς άγνωστοι. Για διάφορους λόγους, ενώθηκαν μαζί - κάποιοι ήρθαν, όπως ο Petya Rostov, για ρομαντισμό, αλλά οι περισσότεροι απλώς συνειδητοποίησαν ότι αν δεν υπερασπίζονταν το σπίτι τους, τότε σίγουρα θα έρθουν προβλήματα. Πολέμησαν, υπερασπίστηκαν και πέθαναν για έναν δίκαιο σκοπό. Για να μείνουν στη μνήμη μας τα ονόματα και τα πρωτότυπά τους και να φτάσουν στο μέλλον, ο συγγραφέας δημιούργησε το σπουδαίο έργο του.

Επιλογή 2

Το έργο περιγράφει τα γεγονότα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, όπου ο συγγραφέας αναλύει τα αίτια και τους παράγοντες της νίκης του ρωσικού λαού από την άποψη όχι μόνο των ενεργειών των δυνάμεων του στρατού, αλλά και της συμμετοχής των απλών ανθρώπων στον πόλεμο.

Ο συγγραφέας απεικονίζει γλαφυρά τη σκληρότητα και τη φρίκη του πολέμου, αλλά ταυτόχρονα υποστηρίζει ότι το αποτέλεσμα των στρατιωτικών μαχών εξαρτάται πάντα από τον ανθρώπινο παράγοντα, όχι μόνο από τα τακτικά στρατεύματα, αλλά και από τον πόλεμο που διεξάγουν απομονωμένοι άνθρωποι ενωμένοι σε μικρά αποσπάσματα ανταρτών .

Οι ενέργειες των ανταρτών έρχονται σε έντονη αντίθεση με τις στρατιωτικές τακτικές του στρατού, καθώς πολεμούν τους εισβολείς πίσω από τις γραμμές του εχθρού. Οι μέθοδοι ανταρτοπόλεμου χαρακτηρίζονται από αυθορμητισμό και απουσία ενιαίων κανόνων και στρατιωτικών νόμων. Το μόνο κίνητρο που ενώνει τόσο τους στρατιωτικούς όσο και τους παρτιζάνους είναι ο διακαής πόθος να νικήσουν τον μισητό εχθρό, να ελευθερώσουν την πατρίδα τους και να ζήσουν ειρηνικά.

Ο συγγραφέας περιγράφει τις σχέσεις των ανθρώπων που έπεσαν στο κομματικό κίνημα χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των εικόνων των Davydov, Dolokhov, Denisov, Tikhon Shcherbaty, οι οποίοι είναι αντίθετοι άνθρωποι τόσο σε θέση όσο και σε απόψεις, αλλά ενωμένοι για χάρη της υπεράσπισης της πατρίδας, κατανοώντας ότι πολεμούν και πεθαίνουν για χάρη της αποκατάστασης της δικαιοσύνης, για χάρη της οικογένειας και των φίλων σας.

Οι χαρακτήρες χρησιμοποιούν διαφορετικές τεχνικές για να πολεμήσουν τους Γάλλους εισβολείς, να αιχμαλωτίσουν στρατιωτικές συνοδείες, να εξοντώσουν μικρά εχθρικά αποσπάσματα, να συλλάβουν αξιωματικούς για να λάβουν τις απαραίτητες πληροφορίες, αλλά στη ζωή είναι εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Ο Shcherbaty, έχοντας πάει σε μια αποστολή να πάρει έναν αιχμάλωτο Γάλλο, έχοντας συλλάβει έναν αξιωματικό και συνειδητοποιώντας ότι δεν έχει τις απαραίτητες πληροφορίες, τον καταστρέφει εύκολα. Ο Ντενίσοφ, ως αρχηγός ενός από τους παρτιζάνους σχηματισμούς, απαγορεύει την άκαρδη δολοφονία των αιχμαλωτισμένων εισβολέων. Ταυτόχρονα, και οι δύο παρτιζάνοι ήρωες συνειδητοποιούν ότι σε μια παρόμοια περίπτωση κανείς δεν θα τους γλιτώσει ούτε θα τους μετανιώσει.

Οι λόγοι των χαρακτήρων για τους αντάρτες είναι ποικίλοι, υπάρχουν ακόμη και ρομαντικοί χαρακτήρες (ο χαρακτήρας του Peter Rostov), ​​οι οποίοι παρουσιάζουν τον πόλεμο ως παιδική χαρά. Αλλά όλοι οι συμμετέχοντες στο κομματικό κίνημα με τη δική τους ελεύθερη βούληση αποφασίζουν να υπερασπιστούν τους αγαπημένους τους και την πατρίδα τους με αυτόν τον τρόπο, ενώ ο καθένας από αυτούς έχει ένα φυσικό αίσθημα φόβου και πόνου για τους συντρόφους του, για τη ζωή του, για τη μοίρα του Χώρα.

Αφηγούμενος όχι μόνο τις περίφημες μάχες του Πατριωτικού Πολέμου που κέρδισε ο ρωσικός στρατός, ο συγγραφέας εστιάζει στον βασικό παράγοντα της τελικής νίκης επί των Γάλλων. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, ο πατριωτισμός των μελών των κομματικών αποσπασμάτων είναι μια ανεκτίμητη βοήθεια για τα ενεργά στρατεύματα, γίνεται αποφασιστική στιγμή στο σημείο καμπής των στρατιωτικών γεγονότων και συμβάλλει στην εκδίωξη των Γάλλων κατακτητών από το έδαφος του ρωσικού κράτους.

Δοκίμιο Ανταρτοπόλεμος στο μυθιστόρημα του Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη

Φεύγοντας από τη Μόσχα, οι Γάλλοι προχώρησαν περαιτέρω κατά μήκος του δρόμου Σμολένσκ, αλλά οι αποτυχίες τους ακολούθησαν παντού. Ο γαλλικός στρατός εξαφανίστηκε σιγά σιγά, η πείνα δεν γλίτωσε κανέναν και άρχισαν να επιτίθενται τα αποσπάσματα των παρτιζάνων, τα οποία μπορούσαν να νικηθούν από μικρά αποσπάσματα του στρατού.

Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι στο μυθιστόρημά του περιγράφει τα γεγονότα που συνέβησαν σε δύο ημιτελείς ημέρες. Αυτή είναι μια περιγραφή του θανάτου του Peter Rostov, περιγράφεται εν συντομία, αλλά υπάρχουν τόσα πολλά που είναι ακατανόητα σε αυτό και προκύπτουν πολλά ερωτήματα. Ο Τολστόι ρωτά γιατί οι άνθρωποι σκοτώνονται μεταξύ τους και για τι. Ο θάνατος του Petka Rostov συμβαίνει μπροστά στα μάτια του Dolokhov και του Denisov, ένας άδικος και σκληρός θάνατος.

Ο Τολστόι λέει γενικά ότι ο πόλεμος είναι κάτι αποκρουστικό και τρομερό, υπάρχει αδικία και φόνος παντού. Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς, περιγράφοντας τον αντάρτικο πόλεμο, έγραψε ότι σε αυτόν συμμετείχαν άνθρωποι που αγαπούσαν πολύ τη χώρα τους και δεν ήθελαν να είναι κάτω από τον ζυγό των ξένων. Οι παρτιζάνοι ήταν άνθρωποι διαφόρων κοινωνικών ομάδων και τμημάτων του πληθυσμού, αλλά είχαν έναν κοινό στόχο, ήθελαν να διώξουν τους εχθρούς από την επικράτειά τους.

Ο ρωσικός λαός αντέδρασε αμέσως στην εισβολή του εχθρού και άρχισε να ενώνεται, οργανώνοντας παρτιζάνικα αποσπάσματα για να νικήσουν μαζί τον εχθρό. Ο γαλλικός στρατός δεν είχε καμία πιθανότητα ενάντια στους ανθρώπους που αγαπούσαν τη χώρα τους. Ο ρωσικός λαός αντιμετωπίζει ιδιαίτερα τη γη του, σαν να ήταν η ίδια του η μητέρα που τον τάιζε. Ίσως, φυσικά, οι Γάλλοι θα μπορούσαν να είχαν κερδίσει, αλλά όλα έπαιξαν εναντίον τους: αρρώστια, πείνα και κρύο, και μετά οι παρτιζάνοι άρχισαν να επιτίθενται.

Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς Τολστόι ήθελε να γράψει ότι ό,τι κι αν κάνει ο λαός, αν χρειαστεί να βοηθήσει την Πατρίδα και να υπερασπιστεί τα δικαιώματά του, είναι έτοιμος να σταθεί ώμο με ώμο και ό,τι κι αν γίνει, να σταθεί μέχρι θανάτου.

Ο Τολστόι περιγράφει την εικόνα του πολέμου με τέτοιο τρόπο που η περίφραξη μεταξύ δύο ανθρώπων κράτησε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Ένας από αυτούς καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί να κερδίσει και αυτό θα μπορούσε να καταλήξει σε θάνατο για αυτόν. Τότε ο άντρας αποφασίζει να ρίξει κάτω το σπαθί και να σηκώσει το ρόπαλο, νικώντας έτσι τον εχθρό. Γι' αυτό οι Γάλλοι δεν είχαν καμία πιθανότητα να κερδίσουν, γιατί ο ξιφομάχος ήταν Γάλλος και ο δεύτερος που πήρε τη σκυτάλη ήταν ένας Ρώσος με τεράστια, ανοιχτή ψυχή.

Κανένας από τους ιστορικούς δεν μπόρεσε να περιγράψει ξεκάθαρα τον πόλεμο, αλλά ο Λεβ Νικολάεβιτς αποφάσισε να το κάνει από τη σκοπιά ενός συνηθισμένου ανθρώπου. Στο μυθιστόρημά του, έδειξε ότι ο ρωσικός λαός θα είναι σε θέση να υπερασπιστεί τον εαυτό του και την πατρίδα του.

Αφού οι Γάλλοι έφυγαν από τη Μόσχα και κινήθηκαν δυτικά κατά μήκος του δρόμου Σμολένσκ, άρχισε η κατάρρευση του γαλλικού στρατού. Ο στρατός έλιωνε μπροστά στα μάτια μας: η πείνα και η αρρώστια τον κυνηγούσαν. Αλλά χειρότερα από την πείνα και τις αρρώστιες ήταν τα αποσπάσματα των παρτιζάνων που επιτέθηκαν με επιτυχία σε νηοπομπές και ακόμη και ολόκληρα αποσπάσματα, καταστρέφοντας τον γαλλικό στρατό.

Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ο Τολστόι περιγράφει τα γεγονότα δύο ημιτελών ημερών, αλλά πόσο ρεαλισμός και τραγωδία υπάρχει σε αυτή την αφήγηση! Δείχνει θάνατο, απροσδόκητο, ανόητο, τυχαίο, σκληρό και άδικο: ο θάνατος του Πέτια Ροστόφ, που συμβαίνει μπροστά στα μάτια του Ντενίσοφ και του Ντολόχοφ. Αυτός ο θάνατος περιγράφεται απλά και συνοπτικά. Αυτό προσθέτει στον σκληρό ρεαλισμό της γραφής. Εδώ είναι πόλεμος. Έτσι, ο Τολστόι για άλλη μια φορά υπενθυμίζει ότι ο πόλεμος είναι «ένα γεγονός αντίθετο με την ανθρώπινη λογική και όλη την ανθρώπινη φύση», ο πόλεμος είναι όταν οι άνθρωποι σκοτώνουν. Είναι τρομερό, αφύσικο, απαράδεκτο για τον άνθρωπο. Για τι? Γιατί ένας απλός άνθρωπος θα σκότωνε ένα αγόρι, ακόμη και από άλλο έθνος, που έμεινε έξω λόγω της απειρίας και του θάρρους του; Γιατί ένας άνθρωπος να σκοτώσει ένα άλλο άτομο; Γιατί ο Dolokhov προφέρει τόσο ήρεμα την πρόταση σε μια ντουζίνα αιχμαλωτισμένους: "Δεν θα τους πάρουμε!" Ο Τολστόι θέτει αυτά τα ερωτήματα στους αναγνώστες του.

Το φαινόμενο του ανταρτοπόλεμου επιβεβαιώνει πλήρως την ιστορική αντίληψη του Τολστόι. Ο ανταρτοπόλεμος είναι ένας πόλεμος ενός λαού που δεν μπορεί και δεν θέλει να ζήσει κάτω από τους εισβολείς. Ο ανταρτοπόλεμος έγινε δυνατός χάρη στην αφύπνιση σε διάφορους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση, της αρχής του «σμήνους», του πνεύματος, η ύπαρξη του οποίου σε κάθε άνθρωπο, σε κάθε εκπρόσωπο του έθνους, ήταν βέβαιος ο Τολστόι. Υπήρχαν διαφορετικοί παρτιζάνοι: «υπήρχαν κόμματα που υιοθέτησαν όλες τις τεχνικές του στρατού, με πεζικό, πυροβολικό, στρατηγείο, με τις ευκολίες της ζωής. υπήρχαν μόνο Κοζάκοι και ιππικό. υπήρχαν μικροί, ομάδες, με τα πόδια και με άλογα, ήταν αγρότες και γαιοκτήμονες... ήταν ένας σέξτον... που πήρε αρκετές εκατοντάδες αιχμαλώτους. Εκεί ήταν η πρεσβυτέρα Βασιλίσα, που σκότωσε εκατοντάδες Γάλλους». Οι παρτιζάνοι ήταν διαφορετικοί, αλλά όλοι τους, οδηγούμενοι από διαφορετικούς στόχους και συμφέροντα, έκαναν ό,τι μπορούσαν για να διώξουν τον εχθρό από τη γη τους. Ο Τολστόι πίστευε ότι οι πράξεις τους προκλήθηκαν από έμφυτο, ενστικτώδη πατριωτισμό. Άνθρωποι που ήρεμα έκαναν τις καθημερινές τους υποθέσεις σε καιρό ειρήνης οπλίζονται, σκοτώνουν και διώχνουν τους εχθρούς τους κατά τη διάρκεια του πολέμου. Έτσι, οι μέλισσες, που πετούν ελεύθερα σε μια τεράστια περιοχή αναζητώντας νέκταρ, επιστρέφουν γρήγορα στην εγγενή τους κυψέλη όταν μαθαίνουν για την εισβολή του εχθρού.

Ο γαλλικός στρατός ήταν ανίσχυρος απέναντι στα αποσπάσματα των παρτιζάνων, όπως μια αρκούδα που σκαρφάλωσε σε μια κυψέλη είναι ανίσχυρη ενάντια στις μέλισσες. Οι Γάλλοι μπορούσαν να νικήσουν τον ρωσικό στρατό στη μάχη, αλλά δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα ενάντια στην πείνα, το κρύο, τις αρρώστιες και τους παρτιζάνους. «Η περίφραξη συνεχίστηκε για πολύ καιρό. ξαφνικά ένας από τους αντιπάλους, συνειδητοποιώντας ότι αυτό δεν ήταν αστείο, αλλά αφορούσε τη ζωή του, πέταξε το σπαθί του και, παίρνοντας ... ένα ρόπαλο, άρχισε να το κινεί ... Ο ξιφομάχος ήταν Γάλλος, ο αντίπαλός του ... ήταν Ρώσοι…»

Ο στρατός του Ναπολέοντα καταστράφηκε χάρη στον ανταρτοπόλεμο - τη «λέσχη του λαϊκού πολέμου». Και είναι αδύνατο να περιγραφεί αυτός ο πόλεμος από την άποψη των «κανόνων περίφραξης» όλες οι προσπάθειες των ιστορικών που έγραψαν για αυτό το γεγονός ήταν ανεπιτυχείς. Ο Τολστόι αναγνωρίζει τον ανταρτοπόλεμο ως το πιο φυσικό και δίκαιο μέσο αγώνα του λαού ενάντια στους εισβολείς.

Το κομματικό κίνημα σηκώθηκε σε ένα ισχυρό κύμα: «Η λέσχη του λαϊκού πολέμου σηκώθηκε με όλη την τρομερή και μεγαλειώδη δύναμή της». «Και είναι καλό για τους ανθρώπους που, σε μια στιγμή δοκιμασίας, χωρίς να ρωτήσουν πώς οι άλλοι ενήργησαν σύμφωνα με τους κανόνες σε παρόμοιες καταστάσεις, με απλότητα και ευκολία, θα πάρουν το πρώτο κλαμπ που θα τους έρθει και θα το καρφώσουν μαζί του μέχρι το αίσθημα της προσβολής και της εκδίκησης στην ψυχή τους αντικαθίσταται από περιφρόνηση και οίκτο». Ο Τολστόι δείχνει τα παρτιζάνικα αποσπάσματα του Ντενίσοφ και του Ντολόχοφ, μιλά για το εξάγωνο που στάθηκε επικεφαλής του αποσπάσματος, για την πρεσβυτέρα Βασιλίσα, που εξολόθρευσε εκατοντάδες Γάλλους.

Αναμφίβολα, ο ρόλος του παρτιζάνικου κινήματος κατά τη διάρκεια του πολέμου είναι μεγάλος. Χωριανοί, απλοί άντρες με πιρούνια στα χέρια βάδισαν ασυναίσθητα προς τον εχθρό. Κατέστρεψαν εκ των έσω τον ανίκητο ναπολεόντειο στρατό. Ένας από αυτούς είναι ο Tikhon Shcherbaty, «ο πιο χρήσιμος και γενναίος άνθρωπος» στο απόσπασμα του Denisov. Με το τσεκούρι στα χέρια, με μια απέραντη δίψα για εκδίκηση που μερικές φορές εξελίσσεται σε σκληρότητα, περπατά, τρέχει, πετάει προς τον εχθρό. Τον οδηγεί ένα φυσικό πατριωτικό αίσθημα. Ο καθένας είναι φορτισμένος με την ενέργεια, τη δυναμική, την αποφασιστικότητα και το θάρρος του.

Αλλά μεταξύ των εκδικητών δεν υπάρχει μόνο ανελέητα, αλλά και ανθρωπιά, αγάπη για τον πλησίον. Αυτός είναι ο αιχμάλωτος στρατιώτης του συντάγματος Absheron Platon Karataev. Η εμφάνισή του, η μοναδική φωνή του, το «ήπια μελωδικό χάδι» είναι το αντίθετο, η απάντηση στην αγένεια του Tikhon. Ο Πλάτωνας είναι ένας αδιόρθωτος μοιρολάτρης, πάντα έτοιμος να «υποφέρει αθώα μάταια». Τον χαρακτηρίζει η εργατικότητα, η επιθυμία για αλήθεια και δικαιοσύνη. Φαίνεται αδύνατο να φανταστεί κανείς τον Πλάτωνα πολεμικό και μαχητικό: η αγάπη του για την ανθρωπότητα είναι πολύ μεγάλη, είναι η ενσάρκωση του «ό,τι ρωσικό, καλό και στρογγυλό». L.N. Ο Τολστόι, ωστόσο, εξακολουθεί να είναι για τους ανθρώπους που αγωνίζονται, αντί για παθητικούς, όπως ο Karataev: «Καλό για τους ανθρώπους που, σε μια στιγμή δίκης, χωρίς να ρωτήσουν πώς οι άλλοι ενήργησαν σύμφωνα με τους κανόνες σε παρόμοιες περιπτώσεις, με απλότητα και ευκολία σηκώνουν το πρώτο ρόπαλο που συναντούν και το καρφώνουν μέχρι το αίσθημα της προσβολής και της εκδίκησης στην ψυχή του να αντικατασταθεί από την περιφρόνηση και τον οίκτο». Ήταν ο λαός που τόλμησε να σηκώσει το μαχαίρι ενάντια στον εχθρό, αλλά σε καμία περίπτωση το πλήθος, που, αναστατωμένο, χαιρετά τον βασιλιά. όχι το πλήθος που αντιμετωπίζει βάναυσα τον Vereshchagin. όχι ένα πλήθος που απλώς μιμείται τη συμμετοχή σε εχθροπραξίες. Ανάμεσα στους ανθρώπους, σε αντίθεση με το πλήθος, υπάρχει μια ενότητα που ενώνει την αρχή και δεν υπάρχει επιθετικότητα, εχθρότητα ή ανούσια. Η νίκη επί των Γάλλων δεν κερδήθηκε χάρη στα φανταστικά κατορθώματα των μεμονωμένων ηρώων, την κέρδισε ο «δυνατότερος σε πνεύμα» ρωσικός λαός - ο φορέας των υψηλότερων ηθικών αξιών.

«Η λέσχη του λαϊκού πολέμου σηκώθηκε με όλη την τρομερή και μεγαλειώδη δύναμή της και, χωρίς να ρωτήσω τα γούστα ή τους κανόνες κανενός, με ηλίθια απλότητα, αλλά με σκοπιμότητα, χωρίς να σκεφτεί τίποτα, σηκώθηκε, έπεσε και κάρφωσε τους Γάλλους μέχρι να ολοκληρωθεί η εισβολή. καταστράφηκε.»

Ο Τολστόι δίνει τον κύριο ρόλο στη νίκη στον απλό λαό, του οποίου ο χωρικός ήταν εξέχων εκπρόσωπος Tikhon Shcherbaty.

Ο Τολστόι δημιουργεί μια ζωντανή εικόνα του ακούραστου παρτιζάνου, του αγρότη Tikhon Shcherbaty, που προσκολλήθηκε στο απόσπασμα του Denisov. Ο Tikhon διακρινόταν για την άριστη υγεία, την τεράστια σωματική δύναμη και την αντοχή του. Στον αγώνα με τους Γάλλους δείχνει επιδεξιότητα, θάρρος και αφοβία. Χαρακτηριστική είναι η ιστορία του Tikhon για το πώς τέσσερις Γάλλοι του επιτέθηκαν «με σουβλάκια» και τους πήγε με ένα τσεκούρι. Αυτό απηχεί την εικόνα ενός Γάλλου - ξιφομάχου και ενός Ρώσου που κρατούν τη σκυτάλη.

Το Tikhon είναι η καλλιτεχνική συγκεκριμενοποίηση της «λέσχης του λαϊκού πολέμου». Η Lidia Dmitrievna Opulskaya έγραψε: «Ο Tikhon είναι μια εντελώς καθαρή εικόνα. Φαίνεται να προσωποποιεί εκείνη τη «λέσχη του λαϊκού πολέμου» που ξεσηκώθηκε και κάρφωσε τους Γάλλους με τρομερή δύναμη μέχρι να καταστραφεί ολόκληρη η εισβολή. Ο ίδιος, εθελοντικά, ζήτησε να ενταχθεί στο απόσπασμα του Βασίλι Ντενίσοφ. Το απόσπασμα, που επιτίθετο συνεχώς σε εχθρικές νηοπομπές, είχε πολλά όπλα. Αλλά ο Tikhon δεν το χρειαζόταν - ενεργεί διαφορετικά και η μονομαχία του με τους Γάλλους, όταν ήταν απαραίτητο να πάρει τη «γλώσσα», είναι αρκετά στο πνεύμα των γενικών επιχειρημάτων του Τολστόι σχετικά με τον πόλεμο απελευθέρωσης του λαού: «Πάμε, Λέω, στον συνταγματάρχη. Πόσο δυνατός θα είναι. Και είναι τέσσερις από αυτούς εδώ. Με όρμησαν με σουβλάκια. «Τους χτύπησα με ένα τσεκούρι με αυτόν τον τρόπο: γιατί είσαι, ο Χριστός είναι μαζί σου», φώναξε ο Τίχον, κουνώντας και συνοφρυώνοντας απειλητικά, βγάζοντας το στήθος του.

Ήταν ο «περισσότερος απαραίτητος» στο παρτιζάνικο απόσπασμα, γιατί ήξερε να κάνει τα πάντα: να χτίζει φωτιές, να παίρνει νερό, να γδέρνει άλογα για φαγητό, να το μαγειρεύει, να φτιάχνει ξύλινα σκεύη, να παραδίδει αιχμαλώτους. Είναι ακριβώς αυτοί οι εργάτες της γης, που δημιουργήθηκαν μόνο για μια ειρηνική ζωή, που γίνονται υπερασπιστές της Πατρίδας.

Ειδικότητα: «Οικονομία, Λογιστική, Έλεγχος».

Περίληψη λογοτεχνίας με θέμα:

Αντάρτικο κίνημα στο έργο

Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη»

Ολοκληρώθηκε το

μαθητής της ομάδας 618

ΓΟΥ Ζ.Α.Μ.Τ.α

Αλεξανδρόφσκι Ιβάν

Το σχέδιο σύμφωνα με το οποίο συντάχθηκε η περίληψη:

Εισαγωγή: το κομματικό κίνημα είναι μέρος του λαϊκού απελευθερωτικού κινήματος που στρέφεται κατά των Γάλλων. Ιστορικά γεγονότα στη Ρωσία το 1812. Γεγονότα στο επικό μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» (τόμος 4, μέρος 3) Ο ρόλος και η σημασία του κομματικού κινήματος στη νίκη επί των Γάλλων.

Εισαγωγή:

Η αρχή του κομματικού κινήματος.

Γεγονότα στο μυθιστόρημα.

Το μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» περιγράφει πλήρως και συνοπτικά τις ενέργειες των κομματικών αποσπασμάτων. «Η περίοδος της εκστρατείας του 12ου έτους από τη Μάχη του Μποροντίνο έως την εκδίωξη των Γάλλων απέδειξε ότι μια κερδισμένη μάχη όχι μόνο δεν είναι ο λόγος της κατάκτησης, αλλά δεν είναι καν μόνιμο σημάδι κατάκτησης. απέδειξε ότι η δύναμη που αποφασίζει για τη μοίρα των λαών δεν βρίσκεται στους κατακτητές, ούτε καν στους στρατούς και τις μάχες, αλλά σε κάτι άλλο». Από τη στιγμή της εγκατάλειψης του Σμολένσκ, ξεκίνησε ο κομματικός πόλεμος, ολόκληρη η πορεία της εκστρατείας δεν ταιριάζει σε κανέναν «πρώην θρύλο των πολέμων». Ο Ναπολέων το ένιωσε αυτό και «από τη στιγμή που σταμάτησε στη Μόσχα στη σωστή θέση ξιφασκίας και αντί για το σπαθί του εχθρού είδε ένα ρόπαλο υψωμένο από πάνω του, δεν έπαψε ποτέ να παραπονιέται στον Κουτούζοφ και στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο ότι ο πόλεμος διεξήχθη αντίθετα. σε όλους τους κανόνες (σαν να υπάρχουν κανόνες για τη δολοφονία ανθρώπων).

Στις 24 Αυγούστου ιδρύθηκε το πρώτο παρτιζάνικο απόσπασμα του Νταβίντοφ και μετά το απόσπασμά του άρχισαν να δημιουργούνται και άλλα. Ο Ντενίσοφ ηγείται επίσης ενός από τα αποσπάσματα των παρτιζάνων. Ο Ντολόχοφ είναι στην ομάδα του. Οι παρτιζάνοι του Ντενίσοφ εντοπίζουν γαλλικές μεταφορές με μεγάλο φορτίο ιππικού εξοπλισμού και Ρώσους αιχμαλώτους και επιλέγουν την πιο βολική στιγμή για να επιτεθούν. Για να προετοιμαστεί ακόμα καλύτερα, ο Ντενίσοφ στέλνει έναν από τους παρτιζάνους του, τον Tikhon Shcherbaty, «να πάρει τη γλώσσα». Ο καιρός είναι βροχερός, φθινοπωρινό. Ενώ ο Ντενίσοφ περιμένει την επιστροφή του, ένας τροφοδότης φτάνει στο απόσπασμα με ένα πακέτο από τον στρατηγό. Ο Ντενίσοφ εκπλήσσεται όταν αναγνωρίζει τον Πέτια Ροστόφ στον αξιωματικό. Ο Petya προσπαθεί να συμπεριφέρεται "σαν ενήλικας", σε όλο τον τρόπο που προετοιμάζεται για το πώς θα συμπεριφερθεί με τον Denisov, χωρίς να υπαινίσσεται προηγούμενη γνωριμία. Αλλά στη θέα της χαράς που δείχνει ο Ντενίσοφ, ο Πέτια ξεχνά την τυπικότητα και ζητά από τον Ντενίσοφ να τον αφήσει στο απόσπασμα για την ημέρα, αν και κοκκινίζει ταυτόχρονα (ο λόγος ήταν ότι ο στρατηγός, που φοβόταν life, στέλνοντας στον Petya ένα πακέτο, τον διέταξε αυστηρά να επιστρέψει αμέσως και να μην εμπλακεί σε καμία «επιχείρηση»), παραμένει η Petya. Αυτή τη στιγμή, ο Tikhon Shcherbaty επιστρέφει - οι αντάρτες που στάλθηκαν για αναγνώριση τον βλέπουν να τρέχει μακριά από τους Γάλλους, οι οποίοι τον πυροβολούν με όλα τους τα όπλα. Αποδεικνύεται ότι ο Tikhon συνέλαβε τον αιχμάλωτο χθες, αλλά ο Tikhon δεν τον έφερε ζωντανό στο στρατόπεδο. Ο Tikhon προσπαθεί να βρει άλλη «γλώσσα», αλλά τον ανακαλύπτουν. Ο Tikhon Shcherbaty ήταν ένας από τους πιο απαραίτητους ανθρώπους στο απόσπασμα. Πήραν το Shcherbaty σε ένα μικρό χωριό. Ο αρχηγός αυτού του χωριού συνάντησε τον Ντενίσοφ στην αρχή εχθρικά, αλλά όταν λέει ότι στόχος του είναι να νικήσει τους Γάλλους και ρωτά αν οι Γάλλοι είχαν περιπλανηθεί στην περιοχή τους, ο αρχηγός απαντά ότι «υπήρχαν ειρηνοποιοί», αλλά ότι μόνο στο χωριό τους Η Tishka Shcherbaty ασχολήθηκε με αυτά τα πράγματα. Με εντολή του Ντενίσοφ, προσάγεται ο Στσερμπάτι, ο οποίος εξηγεί ότι «δεν κάνουμε τίποτα κακό στους Γάλλους... απλώς το κάναμε έτσι, που σημαίνει ότι χαζεύαμε τα παιδιά από ευχαρίστηση. Σίγουρα κερδίσαμε καμιά δεκαριά Miroders, διαφορετικά δεν κάναμε τίποτα κακό». Στην αρχή, ο Tikhon κάνει όλη την ταπεινή δουλειά στο απόσπασμα: βάζει φωτιές, δίνει νερό κ.λπ., αλλά στη συνέχεια δείχνει «μια πολύ μεγάλη επιθυμία και ικανότητα για ανταρτοπόλεμο». «Έβγαινε τη νύχτα για να κυνηγήσει θηράματα και κάθε φορά που έφερνε μαζί του γαλλικά ρούχα και όπλα, και όταν του δόθηκε εντολή, έφερνε και αιχμαλώτους». Ο Ντενίσοφ ελευθερώνει τον Τίχον από τη δουλειά, αρχίζει να τον παίρνει μαζί του σε ταξίδια και μετά τον στρατολογεί στους Κοζάκους. Μια μέρα, ενώ προσπαθεί να πιάσει τη γλώσσα, ο Tikhon τραυματίζεται «στη σάρκα της πλάτης», σκοτώνοντας έναν άνδρα. Ο Petya συνειδητοποίησε για μια στιγμή ότι ο Tikhon είχε σκοτώσει έναν άνθρωπο, ένιωσε αμήχανα. Ο Dolokhov θα φτάσει σύντομα. Ο Dolokhov προσκαλεί τους «κυρίους αξιωματικούς» να οδηγήσουν μαζί του στο γαλλικό στρατόπεδο. Έχει μαζί του δύο γαλλικές στολές. Σύμφωνα με τον Dolokhov, θέλει να είναι καλύτερα προετοιμασμένος για την επίθεση, επειδή «του αρέσει να κάνει τα πράγματα προσεκτικά». Ο Petya προσφέρεται αμέσως να πάει με τον Dolokhov και, παρά την πειθώ του Denisov και άλλων αξιωματικών, στέκεται στη θέση του. Ο Ντολόχοφ βλέπει τον Βίνσεντ και εκφράζει σύγχυση για το γιατί ο Ντενίσοφ αιχμαλωτίζει: στο κάτω-κάτω, πρέπει να ταΐσουν. Ο Ντενίσοφ απαντά ότι στέλνει τους αιχμαλώτους στο αρχηγείο του στρατού. Ο Dolokhov εύλογα αντιτίθεται: «Στείλτε εκατό από αυτούς και θα έρθουν τριάντα. Θα πεινάσουν ή θα χτυπηθούν. Λοιπόν, είναι το ίδιο να μην τα πάρεις;». Ο Ντενίσοφ συμφωνεί, αλλά προσθέτει: «Δεν θέλω να το πάρω στην ψυχή μου... Λες ότι θα πεθάνουν... Αρκεί να μην είναι από εμένα». Ντυμένοι με γαλλικές στολές, ο Dolokhov και ο Petya πηγαίνουν στο εχθρικό στρατόπεδο. Οδηγούν μέχρι μια από τις φωτιές και μιλάνε με τους στρατιώτες στα γαλλικά. Ο Dolokhov συμπεριφέρεται τολμηρά και άφοβα, αρχίζει να ρωτά απευθείας τους στρατιώτες για τον αριθμό τους, τη θέση της τάφρου κ.λπ. Η Petya περιμένει με τρόμο κάθε λεπτό την ανακάλυψη, αλλά δεν έρχεται ποτέ. Και οι δύο επιστρέφουν στο στρατόπεδό τους αβλαβείς. Η Petya αντιδρά με ενθουσιασμό στο "κατόρθωμα" του Dolokhov και μάλιστα τον φιλά. Ο Ροστόφ πηγαίνει σε έναν από τους Κοζάκους και του ζητά να ακονίσει το σπαθί του, αφού θα το χρειαστεί στην επιχείρηση την επόμενη μέρα. Το επόμενο πρωί ζητά από τον Ντενίσοφ να του εμπιστευτεί κάτι. Σε απάντηση, διατάζει την Petya να τον υπακούσει και να μην ανακατευτεί πουθενά. Το σήμα για επίθεση ακούγεται και την ίδια στιγμή ο Πέτια, ξεχνώντας τη διαταγή του Ντενίσοφ, ξεκινά το άλογό του με πλήρη ταχύτητα. Σε πλήρη καλπασμό, πετάει στο χωριό όπου πήγε ο ίδιος και ο Dolokhov το προηγούμενο βράδυ, αλλά δεν μπορεί να το κάνει πίσω από έναν από τους φράχτες, οι Γάλλοι κάνουν ενέδρα στους Κοζάκους Η πύλη βλέπει τον Ντολόχοφ του φωνάζει ότι πρέπει να περιμένει το πεζικό. και ορμάει προς τα εμπρός Οι Κοζάκοι και ο Ντολόχοφ τρέχουν στις πύλες του σπιτιού, αλλά το άλογο του Πέτυα επιβραδύνει και πέφτει στο έδαφος με μια σφαίρα και κυριολεκτικά λίγες στιγμές αργότερα πεθαίνει φρίκης, όπως Ο Petya μοιράστηκε με τους Hussars σταφίδες που εστάλησαν από το σπίτι και μεταξύ των κρατουμένων που ελευθερώθηκαν από το απόσπασμα του Denisov, αποδεικνύεται ότι ο Pierre Bezukhov πέρασε πολύ χρόνο στην αιχμαλωσία, λιγότεροι από 100 παρέμειναν ζωντανοί. Τα πόδια του Πιέρ είναι γκρεμισμένα και καλυμμένα με πληγές, και τραυματίες πυροβολούνται κάθε τόσο. Ο Karataev αρρωσταίνει και εξασθενεί κάθε μέρα. Αλλά η κατάστασή του γινόταν πιο δύσκολη, όσο πιο τρομερή ήταν η νύχτα, τόσο περισσότερο, ανεξάρτητα από τη θέση στην οποία βρισκόταν, του έρχονταν χαρούμενες, ήρεμες σκέψεις, αναμνήσεις και ιδέες». Σε μια από τις υπόλοιπες στάσεις, ο Karataev αφηγείται την ιστορία ενός εμπόρου που οδηγήθηκε στη φυλακή με την κατηγορία του φόνου. Ο έμπορος δεν διέπραξε φόνο, αλλά υπέφερε αθώα. Υπέμεινε ταπεινά όλες τις δοκιμασίες που τον συνάντησαν και μια φορά συναντήθηκε με έναν κατάδικο και του είπε τη μοίρα του. Ο κατάδικος, έχοντας ακούσει τις λεπτομέρειες της υπόθεσης από τον ηλικιωμένο, παραδέχεται ότι ήταν αυτός που σκότωσε τον άνδρα για τον οποίο ο έμπορος στάλθηκε στη φυλακή. πέφτει στα πόδια του και ζητά συγχώρεση. Ο γέρος απαντά ότι «είμαστε όλοι αμαρτωλοί για τον Θεό, υποφέρω για τις αμαρτίες μου». Ωστόσο, ο εγκληματίας ανακοινώνεται στους ανωτέρους του και ομολογεί ότι «κατέστρεψε έξι ψυχές». Ενώ η υπόθεση εξετάζεται, ο καιρός περνάει και όταν ο βασιλιάς εκδίδει διάταγμα να απελευθερώσει τον έμπορο και να τον ανταμείψει, αποδεικνύεται ότι έχει ήδη πεθάνει - «Ο Θεός τον συγχώρεσε». Ο Karataev δεν μπορεί πλέον να πάει παραπέρα. Το επόμενο πρωί, το απόσπασμα του Ντενίσοφ νικά τους Γάλλους και ελευθερώνει τους αιχμαλώτους. Οι Κοζάκοι «περικύκλωσαν τους αιχμαλώτους και πρόσφεραν βιαστικά μερικά ρούχα, μερικές μπότες, λίγο ψωμί». «Ο Πιερ έκλαιγε, καθισμένος ανάμεσά τους και δεν μπορούσε να πει λέξη. αγκάλιασε τον πρώτο στρατιώτη που τον πλησίασε και κλαίγοντας τον φίλησε». Ο Dolokhov, εν τω μεταξύ, μετράει τους αιχμαλωτισμένους Γάλλους, το βλέμμα του «λαμπυρίζει με μια σκληρή λάμψη». Ένας τάφος σκάβεται στον κήπο για τον Petya Rostov και θάβεται. Στις 28 Οκτωβρίου αρχίζουν οι παγετοί και η φυγή των Γάλλων από τη Ρωσία αποκτά ακόμα πιο τραγικό χαρακτήρα. Οι διοικητές εγκαταλείπουν τους στρατιώτες τους και προσπαθούν να σώσουν τη ζωή τους. Αν και τα ρωσικά στρατεύματα περικύκλωσαν τον δραπέτη γαλλικό στρατό, δεν τον κατέστρεψαν και δεν συνέλαβαν τον Ναπολέοντα, τους στρατηγούς του και άλλους. Δεν ήταν αυτός ο σκοπός του πολέμου του 1812. Ο στόχος δεν ήταν να συλλάβουν τους στρατιωτικούς αρχηγούς και να καταστρέψουν τον στρατό, που οι περισσότεροι είχαν ήδη πεθάνει από το κρύο και την πείνα, αλλά να διώξουν την εισβολή από το ρωσικό έδαφος.

Ο ρόλος και η σημασία του ανταρτοπόλεμου.

Το κατόρθωμα του Petya Rostov, του Tikhon Shcherbaty και πολλών άλλων ηρώων γενικά λειτούργησε ως κίνητρο για την καταπολέμηση του Ναπολέοντα.

Έτσι, το αντάρτικο κίνημα που εκπροσωπούσε ολόκληρος ο ρωσικός λαός, καθώς και εκπρόσωποι των ευγενών, επηρέασαν την πορεία του πολέμου του 1812 και έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ήττα του γαλλικού στρατού.

Βιβλιογραφία:

Το έργο του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» (Τόμος 4, μέρος 3) Το έργο του L. G. Beskrovny "Παρτιζάνοι στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812" Από το Διαδίκτυο: αναφορά με θέμα: "Πατριωτικός Πόλεμος του 1812" Αναμνήσεις του Decembrist I. D. Yakushin.