Η ιστορία των ηρώων Peter και Fevronia Murom. Σχετικά με το «The Tale of Peter and Fevronia of Murom. Η ιστορία των ηρώων του Πέτρου και της Φεβρωνίας
| Πέτρος | Φεβρωνία | |
| Κοινωνική θέση (θέση) πριν το γάμο | Ο μικρότερος αδελφός του πρίγκιπα Πέτρου, ο οποίος βασίλευε στην πόλη Murom και μετά το θάνατο του οποίου ο διάβολος άρχισε να έρχεται στη γυναίκα του με τη μορφή φιδιού. Βασιζόμενος στη βοήθεια του Θεού και λαμβάνοντας το «ξίφος του Αγρίκ», ο Πέτρος χτύπησε το φίδι. Ωστόσο, δηλητηριώδεις σταγόνες από το αίμα του φιδιού έπεσαν στον Πέτρο - αυτό προκάλεσε επώδυνα έλκη στο σώμα του | Κόρη ενός αγρότη μελισσοκόμου (που συλλέγει μέλι), που ζει στο χωριό Λάσκοβο της γης Ριαζάν, «που είχε το χάρισμα της διορατικότητας και της θεραπείας» (θυμίζει τα σημερινά μέντιουμ και τους λαϊκούς θεραπευτές). |
| Γνωρίσματα του χαρακτήρα |
|
Μαζί με τη θρησκευτικότητα, που ήταν εγγενής στην πλειοψηφία του πληθυσμού της Ρωσίας κατά τον 12ο αιώνα, η Φεβρωνία είχε τέτοια χαρακτηριστικά όπως:
|
| Ο λόγος της συνάντησης και του μετέπειτα γάμου | Όταν ο Πέτρος, χρησιμοποιώντας το «Σπαθί του Αγρίκ», έκοψε το κεφάλι ενός φιδιού που ερχόταν στη γυναίκα του αδελφού του, δηλητηριώδεις σταγόνες αίματος φιδιού έπεσαν στο σώμα του και οδήγησαν στο σχηματισμό μη επουλωτικών ελκών (ψώρα). Η Φεβρωνία συμφωνεί να τον θεραπεύσει εάν, μετά την ανάρρωση, την πάρει για σύζυγό του, αλλά ο Πέτρος «ξεχάσει» την υπόσχεσή του (προφανώς, σκόπιμα, εξαπάτησε ή «πονούρησε», καθώς διέταξε ακόμα να της στείλουν δώρα). Αλλά μετά από αυτό, όταν αρρωστήσει ξανά, ο ίδιος ο πρίγκιπας Πέτρος έρχεται σε αυτήν και, αφού μίλησε μαζί της, εκτιμά την εξυπνάδα και την «εσωτερική ομορφιά» της (σοφία, πραότητα, τήρηση των χριστιανικών εντολών σχετικά με τη φροντίδα για τους «γείτονες» - εκείνους που είναι άρρωστοι, συγγενείς, ζητιάνοι), την ερωτεύεται. Παντρεύτηκαν αφού η Φεβρωνία τον θεράπευσε πλήρως. |
Η Fevronya συμφωνεί να θεραπεύσει τον πρίγκιπα για έλκη. Αλλά, όντας σοφή και οξυδερκής, κατάλαβε ότι ο πρίγκιπας θα μπορούσε να την εξαπατήσει, και ως εκ τούτου, δίνοντάς του μια θεραπευτική αλοιφή («φυσώντας πάνω του προζύμι»), διέταξε τον πρίγκιπα να αφήσει ένα έλκος χωρίς λεκέ. Ως αποτέλεσμα, αφού αρνήθηκε να εκπληρώσει την υπόσχεσή του για γάμο, αυτή η ασθένεια του επιτέθηκε ξανά. Συναντιούνται αυτοπροσώπως όταν ο πρίγκιπας έρχεται στο σπίτι της. Στον Peter δεν άρεσε τόσο η εξωτερική ομορφιά (δεν υπάρχουν πληροφορίες για την ομορφιά του προσώπου και της φιγούρας της Fevronia στο "Tale ...", αλλά, όπως δείχνει η πρακτική, η όμορφη εμφάνιση είναι σημαντική), αλλά μάλλον η λεγόμενη "εσωτερική ομορφιά» του κοριτσιού (δείτε την αντίληψη του Πέτρου στην αριστερή στήλη δεδομένου του πίνακα). Ο μετέπειτα γάμος τους και η κοινή έγγαμη ζωή τους συνδέονται με την ανάρρωση του πρίγκιπα Πέτρου. |
| Η στάση των αγοριών και των συζύγων τους στο πριγκιπικό ζεύγος Πέτρος-Φεβρωνία | Μερικοί βογιάροι αντιμετώπισαν τον Πέτρο καλά - ως εκπρόσωπο της πριγκιπικής οικογένειας, βλέποντας ταυτόχρονα ότι κυβερνούσε σοφά και δίκαια. Άλλοι, ζηλεύοντας για την ιδιότητά του και την προσωπική του ευτυχία, άρχισαν να παλεύουν για τον πριγκιπικό θρόνο και προσπάθησαν να «εξευτελίσουν» τη γυναίκα του (κατηγόρησαν τη Φεβρωνία ότι ήταν πριγκίπισσα, μάζευε ψίχουλα από το «τραπέζι του κυρίου», μη καταλαβαίνοντας τον αληθινό λόγο τη συμπεριφορά της (δείτε τις παραπάνω πληροφορίες για τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Φεβρωνίας), για το νόημα της αληθινής κλήσης της Φεβρωνίας ως φύλακα της οικογενειακής εστίας και τις ικανότητες που της έδωσε ο Θεός (μετατρέποντας τα ψίχουλα ψωμιού σε αρωματικά λουλούδια). |
Οι κόρες και οι γυναίκες των αγοριών μισούσαν (φθόνο, κακία) τη Fevronya επειδή αυτή - μια απλή αγρότισσα - όχι μόνο μπόρεσε να παντρευτεί τον πρίγκιπα (μαγεμένη, ναρκωμένη -;), αλλά άρχισε επίσης να κυβερνά την πόλη Murom μαζί του και , αντίστοιχα, οι σύζυγοι-πατέρες τους και οι ίδιοι. |
| Αγάπη ο ένας για τον άλλον και πίστη στο συζυγικό καθήκον στις παραδόσεις του Χριστιανισμού (αυτές οι ιδιότητες εκδηλώθηκαν πιο ξεκάθαρα κατά την περίοδο του αγώνα μεταξύ του πρίγκιπα και των αγοριών για την κυριαρχία της πόλης Murom) | Οι αγόρια απαίτησαν από τον Πέτρο να διώξει την κοινή σύζυγό του: «Ή αφήστε τον να αφήσει τη σύζυγό του, που προσβάλλει ευγενείς συζύγους με την καταγωγή της, ή να αφήσει τον Μουρόμ». Πιστός στο καθήκον του ως χριστιανός σύζυγος, ο Πέτρος επέλεξε να αποκηρύξει τη βασιλεία του και άφησε το Murom με τη Fevronia. |
Όταν οι μπόγιαροι άρχισαν να διώχνουν τη Φεβρωνία από την πόλη, αυτή, έχοντας λάβει την άδεια να «πάρει ό,τι ήταν πιο πολύτιμο», πήρε μαζί της τον Πέτρο, αφού αγαπούσε πραγματικά τον σύζυγό της και ήταν αφοσιωμένη σε αυτόν. Και όταν ο πρίγκιπας, που στερήθηκε τα προνόμιά του, άρχισε να αμφιβάλλει για την ανάγκη να εγκαταλείψει το Murom, η Fevronia τον υποστήριξε με τις απαραίτητες λέξεις και φράσεις. |
| Από το Murom, το πριγκιπικό ζεύγος έπλευσε κατά μήκος του Oka "σε 2 πλοία" (θα μπορούσαν, προφανώς, να είχαν φιλοξενήσει "πριγκιπικούς θαλάμους" - καμπίνες, ρούχα, παπούτσια, φαγητό, υπηρέτες ... (σχετικά με τα καθημερινά προβλήματα του απελαθέντος ζευγαριού " Το παραμύθι...» σιωπά). | ||
| Στάση προς τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πρίγκιπα Πέτρου | Η βασιλεία του Πέτρου ήταν «αληθινός, αλλά χωρίς σοβαρή αυστηρότητα, ελεήμων, αλλά χωρίς αδυναμία». Οι κάτοικοι του Murom τον θεωρούσαν «πατέρα, προστάτη, τροφοδότη, βοηθό». |
Έξυπνη και ευσεβής, η Φεβρωνία βοήθησε τον σύζυγό της με συμβουλές και φιλανθρωπικές πράξεις. Οι κάτοικοι του Murom την αποκαλούσαν «αγαπημένη μητέρα». |
| Και οι δύο ζούσαν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Ευχαριστούσαν τον Θεό με τις καλές τους πράξεις, την αγνότητα, την ευσέβεια και το έλεός τους προς τους φτωχούς, «φροντίζοντας για την πόλη που έχει εμπιστευτεί». | ||
| Μοναστικές ονομασίες μετά την είσοδο σε μοναστήρι | Ο Ντέιβιντ | Ευφροσύνη |
| Ο θάνατος των βασικών χαρακτήρων του "The Tale..." | Ο πρίγκιπας Πέτρος, που ζούσε στο μοναστήρι της πόλης, νιώθοντας ότι «το τέλος του πλησιάζει», έστειλε αγγελιοφόρο στη Φεβρωνία πολλές φορές, θέλοντας να είναι μαζί του την «ώρα του θανάτου» του. | Η Φεβρωνία, όντας σε ένα μοναστήρι μακριά από την πόλη Murom, εκπλήρωσε το μοναστικό της όρκο: κέντησε τον λεγόμενο «αέρα» - ένα πέπλο που χρησιμοποιείται κατά το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας και της κοινωνίας. Αλλά, έχοντας ακούσει ότι ο Πέτρος είχε πολύ λίγο χρόνο πριν από το θάνατό του, αναγκάστηκε να διακόψει αυτό το «θεόφιλο έργο», σταμάτησε το κέντημα («κόλλησε μια βελόνα στο ύφασμα») και... πέθανε - την ίδια μέρα και ώρα (σύμφωνα με το χριστιανικό ημερολόγιο, αυτό συνέβη στις 8 Ιουλίου, νέο στυλ), όταν πέθανε ο σύζυγός της, πρίγκιπας Πέτρος/Ντέιβιντ. |
| Τι συνέβη μετά τον θάνατό τους | Έχοντας εναποθέσει σε διαφορετικά μοναστήρια, τα σώματά τους τρεις φορές «ως εκ θαύματος» (δηλαδή με το θέλημα του Θεού) κατέληξαν στο ίδιο φέρετρο - το οποίο χρησιμεύει ως άλλο ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της ανεξάντλητης δύναμης της αγάπης και της πίστης του Πέτρου και της Φεβρωνίας. Και θάφτηκαν επίσης μαζί, σε ένα φέρετρο. | |
- Το "The Tale of Igor's Campaign" είναι ένα εκπληκτικό, σοφό και απίστευτα ταλαντούχο μνημείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Οι εικόνες ισχυρών ανδρών απεικονίζονται σε αυτό πολύ καθαρά και καθαρά. Όμως μια Ρωσίδα, που δεν έχει σωματική δύναμη και δύναμη, δεν χάνεται στο φόντο τους. Η Γιαροσλάβνα είναι η σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, μιας νέας, εύθραυστης και τρυφερής γυναίκας. Έμαθε για τον θάνατο του στρατού, την αιχμαλωσία του άντρα της και θρηνεί μόνη. Αλλά θρηνεί; Ο θρήνος της Yaroslavna λέει στον αναγνώστη πολλά για τις γυναίκες της Αρχαίας Ρωσίας. Όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με τους θρύλους […]
- Το "The Tale of Igor's Campaign" είναι ένα εκπληκτικά σοφό και όμορφο έργο, μια ταλαντούχα και πατριωτική περιγραφή εξαιρετικά σημαντικών ιστορικών γεγονότων για τη Ρωσία. Είναι πιθανώς αδύνατο να κατανοήσουμε το πλήρες βάθος του «Λόγου». Ξαναδιαβάζοντάς το ξανά και ξανά, κάθε φορά ανακαλύπτουμε κάτι νέο, απαρατήρητη στο παρελθόν σοφία ή μια λεπτή υπόδειξη μιας κρυμμένης σκέψης στην ποίηση. Η υψηλή πνευματικότητα, η βαθύτερη κατανόηση της ψυχολογίας των ανθρώπων και της ζωής τους, η φιλιγκράν δεξιοτεχνία του συγγραφέα τοποθετούν το "The Tale of Igor's Host" στο ίδιο επίπεδο με το μεγαλύτερο […]
- Το "The Tale of Igor's Campaign" είναι ένα από τα αρχαιότερα έργα όχι μόνο της ρωσικής, αλλά και της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ταυτόχρονα, έχει μια μυστηριώδη και ενδιαφέρουσα ιστορία: γραμμένη πριν από περίπου 800 χρόνια, η «Λέξη» ξεχάστηκε και βρέθηκε εντελώς τυχαία τον 18ο αιώνα. Πολλοί επιστήμονες μελετούν αυτό το σπουδαιότερο αριστούργημα, αλλά δεν έχουν καταφέρει ακόμη να το ξετυλίξουν πλήρως. Είναι προφανές ότι το έργο είναι βαθιά πατριωτικό και περιέχει μια έκκληση προς όλες τις επόμενες γενιές, ένα κάλεσμα για διατήρηση της ακεραιότητας της πατρίδας, […]
- Ο συγγραφέας του "The Lay of Igor's Campaign" έγραψε το έργο του το 1185. Εκείνη την εποχή, η Μεγάλη Ρωσία και το Κίεβο βρίσκονταν σε δύσκολη κατάσταση. Το τεράστιο κράτος που δημιουργήθηκε από τον Μεγάλο Δούκα Όλεγκ, το οποίο άκμασε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς και του Γιαροσλάβ του Σοφού, μετά το θάνατό του άρχισε να χωρίζεται σε πολλά πριγκιπάτα και έπεσε σε παρακμή. Το Κίεβο διατήρησε τις αρχαίες παραδόσεις της ανδρείας του, ήταν διάσημο για τους ιστορικούς θρύλους, τους τάφους διάσημων πριγκίπων, ξεκινώντας από τον Όλεγκ. Ο πρίγκιπας του Κιέβου εξακολουθούσε να φέρει τον τίτλο […]
- Δημιουργήθηκε πριν από οκτώ αιώνες από την ιδιοφυΐα του ρωσικού λαού, το "The Lay" διατηρεί τη σημασία ενός αδιάκοπου παραδείγματος για το παρόν, για το μέλλον - τόσο με τον ισχυρό πατριωτικό του ήχο, όσο και με τον ανεξάντλητο πλούτο του περιεχομένου και τη μοναδική ποίηση του όλα τα στοιχεία του. Ένα δυναμικό στυλ είναι πολύ χαρακτηριστικό της Αρχαίας Ρωσίας. Βρίσκεται στην αρχιτεκτονική, τη ζωγραφική και τη λογοτεχνία. Αυτό είναι ένα στυλ μέσα στο οποίο όλα όσα είναι πιο σημαντικά και όμορφα φαίνονται μεγαλοπρεπή. Χρονικοί, συγγραφείς ζωών, εκκλησιαστικών λέξεων […]
- Το "The Tale of Igor's Campaign", που δημιουργήθηκε πριν από περισσότερους από οκτώ αιώνες, είναι το πιο σημαντικό μνημείο του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού. Τον μελετούν, τον θαυμάζουν και προσπαθούν να τον καταλάβουν. Ίσως να μην μπορέσουμε ποτέ να κατανοήσουμε το πλήρες βάθος και τη σοφία αυτού του αριστουργήματος. Οι ερευνητές του "The Tale of Igor's Campaign" κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι αυτό το έργο δεν μιλά για ένα μεμονωμένο άτομο, αλλά για ολόκληρη τη ρωσική γη εκείνης της εποχής. Η εικόνα του πρίγκιπα Ιγκόρ είναι συλλογική και συμβολίζει όλους τους πρίγκιπες της Αρχαίας Ρωσίας. Από τη μια, ο συγγραφέας βλέπει στον ήρωά του […]
- Το "The Tale of Igor's Campaign" γράφτηκε τον 12ο αιώνα. Αυτό το έργο είναι αφιερωμένο στην ανεπιτυχή εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ εναντίον των Πολόβτσιων, τη σύλληψη και την επιστροφή του στην πατρίδα του. Το "The Tale of Igor's Campaign" είναι εμποτισμένο με αληθινό πατριωτισμό, ειλικρινή αγάπη για την πατρίδα. Γι' αυτό η εικόνα της ρωσικής γης κατέχει σημαντική θέση στο έργο. Όλο το έργο είναι εμποτισμένο με αγάπη για την Πατρίδα. Η περιγραφή του τοπίου της άδειας καλλιεργήσιμης γης εκπέμπει βαθιά ανθρωπιά. Θλιβερές εικόνες ενός εγκαταλελειμμένου χωραφιού, όπου αντί για άροτρο υπάρχουν μόνο […]
- Νικολάι Βέρα Πορτρέτο ηρώων Δεν υπάρχει περιγραφή των ηρώων στην ιστορία. Ο Kuprin, μου φαίνεται, σκόπιμα αποφεύγει αυτή τη μέθοδο χαρακτηρισμού χαρακτήρων για να επιστήσει την προσοχή του αναγνώστη στην εσωτερική κατάσταση των χαρακτήρων και να δείξει τις εμπειρίες τους. Χαρακτηριστικά Ανικανότητα, παθητικότητα («Ο Αλμάζοφ κάθισε χωρίς να βγάλει το παλτό του, γύρισε στο πλάι...»). ερεθισμός ("Ο Αλμάζοφ γύρισε γρήγορα στη γυναίκα του και μίλησε με ζεστό και οξύθυμο τρόπο"). δυσαρέσκεια ("Nikolai Evgenievich ζάρωσε παντού, σαν από [...]
- Zhilin Kostylin Τόπος υπηρεσίας Καύκασος Καύκασος Στρατιωτικός βαθμός Αξιωματικός Κατάσταση Ευγενής από φτωχή οικογένεια Ευγενών. Με λεφτά, χαϊδεμένος. Εμφάνιση: Μικρό ανάστημα, αλλά τολμηρό. Βαριά κατασκευή, ιδρώνει πολύ. Η σχέση του αναγνώστη με τον χαρακτήρα Εξωτερικά, δεν διακρίνουμε από έναν συνηθισμένο άνθρωπο. Η εμφάνιση περιφρόνησης και εχθρότητας λόγω της εμφάνισής του. Η ασημαντότητά του και η ελεεινότητά του μαρτυρούν την αδυναμία και την ετοιμότητά του να […]
- Nikolai Almazov Verochka Almazova Χαρακτηριστικά γνωρίσματα Δυσαρεστημένος, οξύθυμος, αδύναμος, δειλός, πεισματάρης, σκόπιμος. Οι αποτυχίες τον έκαναν ανασφαλή και νευρικό. Ευγενικός, ήρεμος, υπομονετικός, στοργικός, συγκρατημένος, δυνατός. Χαρακτηριστικά Αβοήθητος, παθητικός, ζαρώνει το μέτωπό του και απλώνει τα χέρια του με έκπληξη, υπερβολικά φιλόδοξος. Ακριβής, πολυμήχανη, δραστήρια, γρήγορη, δραστήρια, αποφασιστική, απορροφημένη στην αγάπη για τον άντρα της. Πίστη στην έκβαση της υπόθεσης Αβέβαιος για την επιτυχία, δεν μπορεί να βρει [...]
- Ο καθένας μας θέλει να γίνει ευτυχισμένος. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί η κατάσταση της ευτυχίας είναι από τις πιο επιθυμητές και ελκυστικές για τους ανθρώπους. Τι είναι όμως η ευτυχία; Για κάποιους, αυτή είναι μια κατάσταση του νου, άλλοι βλέπουν την ευτυχία ως ροή θετικών συναισθημάτων, αλλά πιστεύω ότι ευτυχία είναι όταν όλα στη ζωή πάνε ομαλά, υπάρχει μια ορισμένη ισορροπία και αρμονία σε όλους τους τομείς της ζωής, παίρνεις ευχαρίστηση και χαρά από κάθε στιγμή της ζωής. Κάθε άτομο περνά από πολλές διαφορετικές καταστάσεις και καταστάσεις που συμβαίνουν [...]
- Στους περισσότερους τομείς της ζωής του, ένα άτομο δεν μπορεί να κάνει χωρίς υπολογιστή. Αυτή η κατάσταση οφείλεται στις δυνατότητές της. Αποθήκευση και ανταλλαγή πληροφοριών, επικοινωνία μεταξύ ανθρώπων, πολυάριθμα υπολογιστικά προγράμματα - όλα αυτά το καθιστούν απαραίτητο για ένα σύγχρονο άτομο. Ωστόσο, η χρήση υπολογιστή έχει και θετικές και αρνητικές πλευρές. Πλεονεκτήματα ενός υπολογιστή: με τη δυνατότητα σύνδεσης στο Διαδίκτυο, ένας υπολογιστής γίνεται μια απαραίτητη πηγή πληροφοριών: εγκυκλοπαίδειες, λεξικά, βιβλία αναφοράς […]
- Luzhin Svidrigailov Ηλικία 45 ετών Περίπου 50 ετών Εμφάνιση Δεν είναι πλέον νέος. Άνθρωπος ευγενικός και αξιοπρεπής. Είναι γκρινιάρης, κάτι που φαίνεται στο πρόσωπό του. Φοράει κατσαρά μαλλιά και φαβορίτες, κάτι που όμως δεν τον κάνει αστείο. Όλη η εμφάνιση είναι πολύ νεανική, δεν φαίνεται στην ηλικία του. Εν μέρει και γιατί όλα τα ρούχα είναι αποκλειστικά σε ανοιχτά χρώματα. Λατρεύει τα καλά πράγματα - καπέλο, γάντια. Ένας ευγενής, που παλαιότερα υπηρετούσε στο ιππικό, έχει διασυνδέσεις. Επάγγελμα Πολύ επιτυχημένος δικηγόρος, δικαστικός υπάλληλος […]
- Nastya Mitrasha Ψευδώνυμο Golden Chicken Αντράκι σε μια τσάντα Ηλικία 12 ετών 10 ετών Εμφάνιση Ένα όμορφο κορίτσι με χρυσαφένια μαλλιά, το πρόσωπό της είναι καλυμμένο με φακίδες και μόνο μια μύτη είναι καθαρή. Το αγόρι είναι κοντός, πυκνοδομημένος, έχει μεγάλο μέτωπο και φαρδύ αυχένα. Το πρόσωπό του είναι καλυμμένο με φακίδες και η καθαρή μύτη του κοιτάζει ψηλά. Χαρακτήρας Ευγενικός, λογικός, ξεπέρασε την απληστία Γενναίος, καταλαβαίνως, ευγενικός, θαρραλέος και με ισχυρή θέληση, πεισματάρης, εργατικός, σκόπιμος, [...]
- Στη μπάλα Μετά τη μπάλα Τα συναισθήματα του ήρωα Είναι «πολύ» ερωτευμένος. θαυμάζεται από το κορίτσι, τη ζωή, την μπάλα, την ομορφιά και τη χάρη του γύρω κόσμου (συμπεριλαμβανομένων των εσωτερικών χώρων). παρατηρεί όλες τις λεπτομέρειες σε ένα κύμα χαράς και αγάπης, είναι έτοιμο να συγκινηθεί και να κλάψει σε κάθε ασήμαντο στοιχείο. Χωρίς κρασί - μεθυσμένο - με αγάπη. Θαυμάζει τη Βάρυα, ελπίζει, τρέμει, χαρούμενος που τον επιλέγει. Ελαφρύ, δεν αισθάνεται το σώμα του, «επιπλέει». Απόλαυση και ευγνωμοσύνη (για το φτερό από τον ανεμιστήρα), «εύθυμο και ικανοποιημένο», χαρούμενο, «ευλογημένο», ευγενικό, «ένα απόκοσμο πλάσμα». ΜΕ […]
- Όνομα του υπαλλήλου Η περιοχή της ζωής της πόλης που οδηγεί Πληροφορίες σχετικά με την κατάσταση σε αυτόν τον τομέα Χαρακτηριστικά του ήρωα σύμφωνα με το κείμενο Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky Δήμαρχος: γενική διοίκηση, αστυνομία, διασφάλιση της τάξης στην πόλη, βελτιώσεις Παίρνει δωροδοκίες, συναινεί σε αυτό σε άλλους αξιωματούχους, η πόλη δεν συντηρείται καλά, το δημόσιο χρήμα κλέβεται. ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο»? Τα χαρακτηριστικά του προσώπου είναι τραχιά και σκληρά. ωμά αναπτυγμένες κλίσεις της ψυχής. «Κοίτα, έχω ένα αυτί […]
- Τροεκούροφ Ντουμπρόβσκι Ποιότητα χαρακτήρων Αρνητικός ήρωας Κύριος θετικός ήρωας Χαρακτήρας Χαλασμένος, εγωιστής, διαλυμένος. Ευγενής, γενναιόδωρος, αποφασιστικός. Έχει καυτό χαρακτήρα. Ένα άτομο που ξέρει να αγαπά όχι για χρήματα, αλλά για την ομορφιά της ψυχής. Επάγγελμα: Πλούσιος ευγενής, περνά την ώρα του στη λαιμαργία, τη μέθη και κάνει μια διαλυμένη ζωή. Η ταπείνωση του αδύναμου του φέρνει μεγάλη ευχαρίστηση. Έχει καλή μόρφωση, υπηρέτησε ως κορνέ στο γκαρντ. Μετά […]
- Bazarov E.V Kirsanov P.P. Εμφάνιση Ένας ψηλός νεαρός άνδρας με μακριά μαλλιά. Τα ρούχα είναι φτωχά και απεριποίητα. Δεν προσέχει τη δική του εμφάνιση. Ένας όμορφος μεσήλικας. Αριστοκρατική, «καθαρόαιμη» εμφάνιση. Φροντίζει καλά τον εαυτό του, ντύνεται μοντέρνα και ακριβά. Καταγωγή Πατέρας – στρατιωτικός γιατρός, απλή, φτωχή οικογένεια. Ευγενής, γιος στρατηγού. Στη νεολαία του, έζησε μια θορυβώδη μητροπολιτική ζωή και έχτισε μια στρατιωτική καριέρα. Εκπαίδευση Ένας πολύ μορφωμένος άνθρωπος. […]
- Χαρακτήρας Larra Danko Γενναίος, αποφασιστικός, δυνατός, περήφανος και υπερβολικά εγωιστής, σκληρός, αλαζόνας. Ανίκανος για αγάπη, συμπόνια. Δυνατός, περήφανος, αλλά ικανός να θυσιάσει τη ζωή του για τους ανθρώπους που αγαπά. Θαρραλέα, ατρόμητη, ελεήμων. Εμφάνιση Ένας όμορφος νεαρός άνδρας. Νέος και όμορφος. Το βλέμμα ψυχρό και περήφανο, σαν αυτό του βασιλιά των θηρίων. Φωτίζει με δύναμη και ζωτική φωτιά. Οικογενειακοί δεσμοί Γιος αετού και γυναίκα Εκπρόσωπος αρχαίας φυλής Θέση ζωής Δεν θέλει […]
- Grigory Pechorin Maxim Maksimych Age Young, κατά την άφιξή του στον Καύκασο ήταν περίπου 25 ετών Σχεδόν απόστρατος Στρατιωτικός αξιωματικός του Ρωσικού Αυτοκρατορικού Στρατού. Προσωπικό Captain Χαρακτηριστικά Χαρακτήρα Οτιδήποτε νέο γίνεται γρήγορα βαρετό. Υποφέρει από πλήξη. Γενικά, ένας νεαρός άνδρας, κουρασμένος από τη ζωή, κουρασμένος, ψάχνει να αποσπάσει την προσοχή στον πόλεμο, αλλά σε ένα μήνα μόλις συνηθίζει στο σφύριγμα των σφαίρων και στο βρυχηθμό των εκρήξεων και αρχίζει να βαριέται ξανά. Είμαι βέβαιος ότι δεν φέρνει τίποτα άλλο παρά ατυχία στους γύρω του, κάτι που ενισχύει […]
Ο Πέτρος και η Φεβρωνία του Μουρόμ είναι σύζυγοι, άγιοι, οι πιο λαμπρές προσωπικότητες της Αγίας Ρωσίας, που με τη ζωή τους αντανακλούσαν τις πνευματικές αξίες και τα ιδανικά της.
Η ιστορία της ζωής του Αγ. θαυματουργοί, οι πιστοί και ευλαβείς σύζυγοι Πέτρος και Φεβρωνία, υπήρχαν για πολλούς αιώνες στις παραδόσεις της γης Murom, όπου ζούσαν και όπου διατηρήθηκαν τα τίμια λείψανά τους.
Κατέγραψε την ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας τον 16ο αιώνα. παπάς Ερμολάι ο Πρόεδρος (μοναστικά Έρασμος), ταλαντούχος συγγραφέας, ευρέως γνωστός στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού. Διατηρώντας τα λαογραφικά χαρακτηριστικά στη ζωή του, δημιούργησε μια εκπληκτικά ποιητική ιστορία για τη σοφία και την αγάπη - τα δώρα του Αγίου Πνεύματος με καθαρή καρδιά και ταπείνωση στον Θεό.
Ο Πέτρος ήταν ο μικρότερος αδερφός του Πάβελ, ο οποίος βασίλεψε στο Murom. Μια μέρα, συνέβη πρόβλημα στην οικογένεια του Πάβελ - λόγω της εμμονής του διαβόλου, ένα φίδι άρχισε να πετά στη γυναίκα του. Η λυπημένη γυναίκα, που υπέκυψε στη δαιμονική δύναμη, είπε τα πάντα στον άντρα της. Ο πρίγκιπας διέταξε τη γυναίκα του να μάθει το μυστικό του θανάτου του από τον κακό. Αποδείχθηκε ότι ο θάνατος του αντιπάλου ήταν «προορισμένος να προέλθει από τον ώμο του Πέτρου και το σπαθί του Αγκρίκοφ». Έχοντας μάθει για αυτό, Prince. Ο Πέτρος αποφάσισε αμέσως να σκοτώσει τον βιαστή, βασιζόμενος στη βοήθεια του Θεού. Σύντομα, κατά τη διάρκεια της προσευχής στο ναό, αποκαλύφθηκε πού φυλάσσεται το σπαθί του Αγκρίκοφ και, έχοντας εντοπίσει το φίδι, ο Πέτρος τον χτύπησε. Αλλά πριν από το θάνατό του, το φίδι ράντισε τον νικητή με δηλητηριώδες αίμα και το σώμα του πρίγκιπα καλύφθηκε με ψώρα και έλκη.
Κανείς δεν μπορούσε να θεραπεύσει τον Πέτρο από μια σοβαρή ασθένεια. Υπομένοντας το μαρτύριο με ταπείνωση, ο πρίγκιπας παραδόθηκε στον Θεό σε όλα. Και ο Κύριος, φροντίζοντας για τον δούλο Του, τον έστειλε στη γη Ryazan. Ένας από τους νεαρούς άνδρες που στάλθηκαν σε αναζήτηση γιατρού μπήκε κατά λάθος στο σπίτι, όπου βρήκε μια μοναχική κοπέλα που ονομαζόταν Φεβρωνία, κόρη ενός δεντροβάτραχου, στη δουλειά, η οποία είχε το χάρισμα της διορατικότητας και της θεραπείας. Μετά από όλες τις ερωτήσεις, η Φεβρωνία διέταξε τον υπηρέτη: «Φέρε τον πρίγκιπά σου εδώ, αν είναι ειλικρινής και ταπεινός στα λόγια του, θα είναι υγιής!»
Ο πρίγκιπας, που δεν μπορούσε πλέον να περπατήσει, τον έφεραν στο σπίτι και τον έστειλαν να τον ρωτήσουν ποιος ήθελε να τον γιατρέψει. Και του υποσχέθηκε ότι αν τον γιατρέψει, θα έπαιρνε μεγάλη αμοιβή. «Θέλω να τον θεραπεύσω», απάντησε ευθαρσώς η Φεβρωνία, «αλλά δεν του ζητάω καμία ανταμοιβή: Να του πω ότι αν δεν γίνω σύζυγός του, δεν είναι σωστό να του φέρω. Ο Πέτρος υποσχέθηκε να παντρευτεί, αλλά στην καρδιά του έλεγε ψέματα: η υπερηφάνεια της πριγκιπικής οικογένειας τον εμπόδισε να συμφωνήσει σε έναν τέτοιο γάμο. Η Φεβρωνία μάζεψε λίγο προζύμι, φύσηξε πάνω της και διέταξε τον πρίγκιπα να πλυθεί στο λουτρό και να λιπάνει όλες τις ψώρα εκτός από μία.
Εφόσον η Φεβρωνία διέκρινε την κακία και την υπερηφάνεια του Πέτρου, τον διέταξε να αφήσει μια ψώρα χωρίς να κάνει ως απόδειξη αμαρτίας. Σύντομα, από αυτή την ψώρα, επανήλθε όλη η ασθένεια και ο πρίγκιπας επέστρεψε στη Φεβρωνία. Τη δεύτερη φορά κράτησε τον λόγο του. «Και έφτασαν στην κληρονομιά τους, την πόλη Μουρόμ, και άρχισαν να ζουν ευσεβείς, χωρίς να παραβιάζουν τις εντολές του Θεού σε τίποτα».
Μετά το θάνατο του αδελφού του, ο Πέτρος έγινε αυταρχικός στην πόλη. Οι μπόγιαρ σέβονταν τον πρίγκιπά τους, αλλά οι σύζυγοι των αλαζονικών αγοριών αντιπαθούσαν τη Φεβρωνία, μη θέλοντας να έχουν κυρίαρχη μια αγρότισσα και δίδασκαν στους συζύγους τους κακά πράγματα. Οι μπόγιαρ προσπάθησαν να ρίξουν κάθε είδους συκοφαντία εναντίον της πριγκίπισσας και μια μέρα επαναστάτησαν και, έχοντας χάσει την ντροπή τους, πρόσφεραν στη Φεβρωνία, παίρνοντας ό,τι ήθελε, να φύγει από την πόλη. Η πριγκίπισσα δεν ήθελε τίποτα άλλο εκτός από τον άντρα της. Το ζευγάρι έπλευσε στο ποτάμι με δύο πλοία.
Το βράδυ έδεσαν στην ακτή και άρχισαν να εγκαθίστανται για τη νύχτα. Πριν προλάβουν να ξυπνήσουν, έφτασαν πρεσβευτές από το Murom, παρακαλώντας τον Πέτρο να επιστρέψει για να βασιλέψει. Οι μπόγιαρ μάλωναν για την εξουσία, έχυσαν αίμα και τώρα αναζητούσαν ξανά ειρήνη και ηρεμία. Ο Πέτρος και η Φεβρωνία επέστρεψαν ταπεινά στην πόλη τους και κυβέρνησαν ευτυχισμένοι για πάντα, δίνοντας ελεημοσύνη με προσευχή στην καρδιά τους. Όταν ήρθαν τα γεράματα, πήραν τον μοναχισμό με τα ονόματα Δαβίδ και Ευφροσύνη και παρακαλούσαν τον Θεό να πεθάνει ταυτόχρονα. Αποφάσισαν να ταφούν μαζί σε ένα ειδικά προετοιμασμένο φέρετρο με ένα λεπτό χώρισμα στη μέση.
Χαρακτηριστικά της Φεβρωνίας. Ηρωίδα της ιστορίας είναι η παρθενική Φεβρωνία. Είναι σοφή με τη λαϊκή σοφία. Η πρώτη εμφάνιση στην ιστορία του κοριτσιού Fevronia αποτυπώνεται σε μια οπτικά ξεχωριστή εικόνα. Βρίσκεται σε μια απλή αγροτική καλύβα από έναν απεσταλμένο του πρίγκιπα Πέτρου των Μουρόμ, ο οποίος αρρώστησε από το δηλητηριώδες αίμα του φιδιού που σκότωσε. Με ένα φτωχό αγροτικό φόρεμα, η Φεβρωνία κάθισε στον αργαλειό και ασχολήθηκε με μια «ήσυχη» δουλειά - ύφανση λινά, και ένας λαγός πηδούσε μπροστά της, σαν να συμβόλιζε τη συγχώνευση της με τη φύση. Οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις της, η ήσυχη και σοφή συνομιλία της δείχνουν ξεκάθαρα ότι η «στοχαστικότητα του Ρούμπλεφ» δεν είναι απερίσκεπτη. Η Φεβρωνία καταπλήσσει τον αγγελιοφόρο με τις προφητικές της απαντήσεις και υπόσχεται να βοηθήσει τον πρίγκιπα. Γνωρισμένη στα θεραπευτικά φίλτρα, θεραπεύει τον πρίγκιπα. Παρά τα κοινωνικά εμπόδια, ο πρίγκιπας παντρεύεται την αγρότισσα Φεβρωνία. Οι φασαριόζικες σύζυγοι των αγοριών αντιπαθούσαν τη Φεβρωνία και ζήτησαν την αποπομπή της.
Η Φεβρωνία κάνει σοφούς γρίφους και ξέρει πώς να επιλύει τις δυσκολίες της ζωής χωρίς φασαρία. Δεν έχει αντίρρηση στους εχθρούς της και δεν τους προσβάλλει με ανοιχτή διδασκαλία, αλλά καταφεύγει στην αλληγορία, σκοπός της οποίας είναι να δώσει ένα αβλαβές μάθημα: οι ίδιοι οι αντίπαλοί της αντιλαμβάνονται τα λάθη τους. Κάνει θαύματα εν παρόδω: κάνει τα κλαδιά που είναι κολλημένα για τη φωτιά να ανθίσουν σε ένα μεγάλο δέντρο μια νύχτα. Η ζωογόνος δύναμή της επεκτείνεται στα πάντα γύρω της. Τα ψίχουλα ψωμιού στην παλάμη της μετατρέπονται σε κόκκους μυρωδάτου θυμιάματος. Η ευφυΐα, η αρχοντιά και η πραότητα βοηθούν τη Φεβρωνία να ξεπεράσει όλες τις εχθρικές ενέργειες των ισχυρών αντιπάλων της. Σε κάθε κατάσταση σύγκρουσης, η υψηλή ανθρώπινη αξιοπρέπεια της αγρότισσας έρχεται σε αντίθεση με τη χαμηλή και εγωιστική συμπεριφορά των υψηλών αντιπάλων της. Η Φεβρωνία χρησιμοποίησε τη σοφία που της δόθηκε όχι για τον εαυτό της, αλλά για τον σύζυγό της. Τον οδήγησε, τον βοήθησε σε υποθέσεις, συμπεριλαμβανομένων των κρατικών υποθέσεων, και ήταν πραγματική βοηθός του. Η Φεβρωνία δεν ανάγκασε τον πρίγκιπα να κάνει αυτό που ήθελε. Μια σοφή σύζυγος είναι πάντα χαρά για τον άντρα της και για τους γύρω της. Η Φεβρωνία, ως γνωστόν, δόξασε και εξύψωσε με τη σοφία της τόσο τον εαυτό της όσο και τον σύζυγό της Πέτρο. Υπάρχει μια παροιμία που λέει ότι η οικογενειακή ζωή είναι ένα πλοίο και ο καπετάνιος είναι ο σύζυγος, αλλά όλο αυτό το τεράστιο πλοίο είναι στα χέρια της συζύγου. Έτσι, όπου κι αν γυρίσει το τιμόνι, το πλοίο θα επιπλέει εκεί και μπορεί να το στρίψει προς μια ήσυχη και ήρεμη θάλασσα ή ίσως προς τους υφάλους. «Μια σοφή γυναίκα θα χτίσει το σπίτι της, αλλά μια ανόητη γυναίκα θα το καταστρέψει με τα ίδια της τα χέρια». (Παροιμίες 14:1) Η Φεβρωνία πέθανε το 1228 την ίδια μέρα με τον σύζυγό της. Και οι δύο, σύμφωνα με τη διαθήκη, τέθηκαν στο ίδιο φέρετρο. Το 1547, η μνήμη τους καθιερώθηκε να γιορτάζεται «παντού στο Murom» στις 25 Ιουνίου. Τα λείψανα του Αγίου Πρίγκιπα Πέτρου και της Αγίας Πριγκίπισσας Φεβρωνίας βρίσκονται κρυμμένα σε ένα ιερό στον καθεδρικό ναό Murom.
Fevronia: Η εικόνα της «σοφής κοπέλας» Φ. πηγαίνει πίσω σε ένα ρωσικό παραμύθι. Η κόρη ενός μελισσοκόμου («ορειβάτης σε δέντρα») από το χωριό Λάσκοβο της γης Ριαζάν, φημίζεται για τις καλές πράξεις, την εξυπνάδα και τη διορατικότητά της. Είναι μια πιστή και περιποιητική σύζυγος που ξέρει πώς να παλεύει για την ευτυχία της. Ο Φ. ενσαρκώνει την αγάπη, την οποία ούτε οι κακοί άνθρωποι ούτε η δύναμη των περιστάσεων μπορούν να νικήσουν. Οι ερευνητές έχουν συγκρίνει πολλές φορές την αρχαία ρωσική ιστορία με το δυτικοευρωπαϊκό μυθιστόρημα για τον Τριστάνο και την Ιζόλδη, οι οποίοι επίσης συναντούν διάφορα εμπόδια στο δρόμο προς την ευτυχία. Ο κύριος χαρακτήρας είναι ενεργός, δημιουργεί τη δική της μοίρα και το πεπρωμένο του πρίγκιπα Πέτρου, πάνω στον οποίο κερδίζει μια ηθική νίκη.
Η εικόνα του Π. διαδραματίζει λιγότερο αξιοσημείωτο ρόλο στην αφήγηση, όπως λέγαμε, επισκιάζεται από τη φωτεινή και πολύχρωμη φιγούρα του Φ. Μουρόμ, ο Πρίγκιπας Π., έχοντας σταθεί υπέρ της τιμής της συζύγου του αδερφού του. ιπτάμενο φίδι που την έχει συνηθίσει. Έχοντας κατακτήσει το Agric σπαθί, ο P. κερδίζει, αλλά το δηλητηριώδες αίμα του φιδιού προκαλεί ανίατα έλκη και ψώρα στο σώμα του. Ο Φ. θεραπεύει τον πρίγκιπα, βάζοντας έναν όρο: θα θεραπεύσει τον Π. αν την πάρει για γυναίκα του.
Ο πρίγκιπας δεν θέλει να παντρευτεί μια απλή αγρότισσα. Αλλά μετά από μια δεύτερη έκκληση στον Φ. για βοήθεια, ο ντροπιασμένος πρίγκιπας παίρνει για γυναίκα του την αγρότισσα.
Η σοφία του Φ. εκδηλώνεται όχι μόνο σε πράξεις και πράξεις, αλλά και στην ικανότητα να μιλάει με αλληγορίες και γρίφους. Δεν την καταλαβαίνει έτσι ο πριγκιπικός απεσταλμένος, απαντώντας στις ερωτήσεις του οποίου ο Φ. λέει: «Είναι κακό όταν η αυλή δεν έχει αυτιά και το σπίτι δεν έχει μάτια». «Ο πατέρας και η μητέρα πήγαν να κλάψουν και ο αδελφός πέρασε από τα πόδια του θανάτου για να κοιτάξει στα μάτια». Η ίδια η Φ. εξηγεί το νόημα αυτού που ειπώθηκε: τα αυτιά του σπιτιού είναι σκύλος και τα μάτια είναι παιδί.
Αυτοί, ο καθένας με τον τρόπο του, θα προειδοποιήσουν τον ιδιοκτήτη για την προσέγγιση ενός ξένου. Ο πατέρας και η μητέρα της ηρωίδας πήγαν στην κηδεία και ο αδελφός της, μελισσοκόμος, πήγε να εξασκήσει την επικίνδυνη τέχνη του, σκαρφαλώνοντας σε ψηλά δέντρα.
Με τις σοφές ομιλίες του η Φ. μπερδεύει και τον μελλοντικό της σύζυγο. Πέτρος: Αφού η Φ. γίνει σύζυγος του πρίγκιπα, οι κακοί μπόγιαροι και οι γυναίκες τους, «σαν γάβγισμα», δεν θέλουν να κυβερνηθούν από μια γυναίκα αγροτικής καταγωγής, πασχίζουν να διώξουν τη Φ. από την πόλη και να χωρίσουν τους ήρωες. Ωστόσο, και εδώ κυριαρχεί η δύναμη της αγάπης. Ο Φ. θέλει να πάρει μαζί του το πιο πολύτιμο πράγμα - τη σύζυγό του.
Ο Π. αποκηρύσσει τη βασιλεία του και εγκαταλείπει τον Μουρόμ μαζί με τον Φ. Οι ήρωες της ιστορίας δεν εκτιμούν τη δύναμη και τον πλούτο. Έτσι η αγάπη του Π. και του Φ. ξεπερνά τα κοινωνικά εμπόδια. Σε αυτό το επεισόδιο είναι αισθητή μια ορισμένη αντί-μπογιαρική τάση. Ο δημιουργός της ιστορίας τονίζει ότι οι «κακοί» μπόγιαρ πολέμησαν για την εξουσία: όλοι «θα ήθελαν να είναι στην εξουσία».
Οι κάτοικοι της πόλης παρακαλούν τον Π. να κυβερνήσει τον Μουρόμ όπως πριν. Επιστρέφοντας στην πόλη, ο Π. και ο Φ. κυβερνούν όχι με μανία, αλλά με αλήθεια και δικαιοσύνη, και αντιμετωπίζουν τους υπηκόους τους όχι ως μισθοφόρους, αλλά ως αληθινούς βοσκούς.
Συγκρίνονται με φιλεύσπλαχνους και εγκάρδιους γονείς που αγαπούν τα παιδιά. Ούτε η κοινωνική ανισότητα ούτε οι «κακοί» μπόγιαρ μπορούν να χωρίσουν τους ήρωες.
Είναι αχώριστοι ακόμα και μπροστά στον θάνατο. Έχοντας αποδεχτεί ταυτόχρονα το αξίωμα του μοναχού, ο Π. και ο Φ. προσεύχονται στον Θεό: «Είθε να κοιμηθεί σε μία ώρα». και κληροδότησαν να ταφούν στον ίδιο τάφο. Ιδιαίτερα εκφραστική είναι η περιγραφή του θανάτου των αγίων. Λίγο πριν τον θάνατό της, η «ευλογημένη» Φ. κεντάει «αέρα» με πρόσωπα αγίων για τον καθεδρικό ναό.
Ο πρίγκιπας, νιώθοντας τον θάνατό του να πλησιάζει, στέλνει να πει στη γυναίκα του ότι την περιμένει να φύγουν μαζί από αυτόν τον κόσμο. Η Φ. ζητά από τον αφέντη της να περιμένει μέχρι να τελειώσει τη δουλειά της. Μετά την τρίτη έκκληση της Π. («Φεύγω από αυτόν τον κόσμο, δεν μπορώ άλλο να σε περιμένω»), η πριγκίπισσα-μοναχή, που κατάφερε να κεντήσει το πρόσωπο και το χέρι του αγίου, ανταποκρίνεται στο κάλεσμα. του συζύγου της. Έχοντας κολλήσει μια βελόνα στο άραφο κάλυμμα και τυλίγοντας μια κλωστή γύρω του, η Φ. στέλνει στην Π. να πει ότι είναι έτοιμη.
Ακόμη και ένα μεταθανάτιο θαύμα - σημαντικό στοιχείο στη σύνθεση μιας αγιογραφικής αφήγησης - επιβεβαιώνει το άρρηκτο των συζυγικών δεσμών των ηρώων. Οι άνθρωποι που προσπάθησαν να χωρίσουν τον Π. και τον Φ. κατά τη διάρκεια της ζωής τους, τους χωρίζουν δύο φορές μετά το θάνατο: το σώμα του Π. τέθηκε στην πόλη, «στον καθεδρικό ναό της Παναγίας Μητέρας του Θεού» και το σώμα του Φ. θάφτηκε «έξω από την πόλη», στην εκκλησία Vozdvizhensky της Μονής. Το επόμενο πρωί όλοι βλέπουν ένα θαύμα: τα σώματα του πρίγκιπα και της πριγκίπισσας καταλήγουν σε έναν κοινό τάφο.
«Το παραμύθι του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ» είναι έργο του αγιογραφικού είδους. Οι βίοι των αγίων είναι περιγραφές της ζωής κληρικών και κοσμικών προσώπων που αγιοποιήθηκαν από τη Χριστιανική Εκκλησία. Οι σύγχρονες και αρχαίες ρωσικές έννοιες της λέξης "ιστορία" είναι διαφορετικές. Στην Αρχαία Ρωσία, αυτός δεν είναι ένας ορισμός του είδους ενός έργου: «ιστορία» σημαίνει «αφήγηση».
Το είδος του "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" είναι η ζωή. Στα μέσα του 16ου αιώνα, ο συγγραφέας Ermolai-Erasmus έγραψε αυτή τη ζωή για τους πρίγκιπες Murom, για τους οποίους έχουν διασωθεί μόνο λαϊκοί θρύλοι. Αυτή η ζωή, όπως και άλλες ζωές, αποτελείται από τρία μέρη. Ως έργο του χριστιανικού πολιτισμού, η ζωή του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ είναι αφιερωμένη στη ζωή του πρίγκιπα και της πριγκίπισσας «εν Θεώ» και διαποτίζεται από ένα αίσθημα αγάπης για τους ανθρώπους, το οποίο στο Ευαγγέλιο ονομάζεται η κύρια αρετή. Οι πράξεις των ηρώων υπαγορεύονται επίσης από άλλες αρετές - το θάρρος και την ταπεινοφροσύνη.
Το «The Tale of Peter and Fevronia of Murom» είναι ένα κρυπτογραφημένο κείμενο. Πρέπει να αποκρυπτογραφήσουμε αυτό το κείμενο για να καταλάβουμε τι σκέφτηκαν οι πρόγονοί μας διαβάζοντας αυτή την ασυνήθιστη ζωή.
1 μέρος. Ο πρίγκιπας Πέτρος σκοτώνει το φίδι.
Το φίδι στη ζωή είναι ο διάβολος, «μισώντας το ανθρώπινο γένος από αμνημονεύτων χρόνων», ο πειραστής. Ο διάβολος κάνει τον άνθρωπο να αμαρτήσει, τον κάνει να αμφιβάλλει για την ύπαρξη και τη δύναμη του Θεού.
Η πίστη μπορεί να αντιταχθεί στον πειρασμό και την αμφιβολία: ο Πέτρος βρίσκει ένα σπαθί για να πολεμήσει το φίδι στον τοίχο του βωμού (ο βωμός είναι το κύριο μέρος της εκκλησίας). Ο Πέτρος σκοτώνει το φίδι, αλλά το αίμα του εχθρού μπαίνει στο σώμα του. Αυτό είναι ένα σύμβολο του γεγονότος ότι η αμφιβολία σέρνεται στην ψυχή του πρίγκιπα. Η αμφιβολία είναι αμαρτία και ο πρίγκιπας χρειάζεται έναν γιατρό, δηλαδή ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο, που θα βοηθήσει να απαλλαγεί από αμφιβολίες και να καθαρίσει την ψυχή του από την αμαρτία. Αυτό τελειώνει η πρώτη ιστορία.
Μέρος 2ο. Η Παναγία Φεβρωνία περιποιείται τον Πρίγκιπα Πέτρο.
Η Παναγία Φεβρωνία λέει στον πρίγκιπα: «Ο πατέρας και ο αδελφός μου είναι δεντροβάτραχοι, στο δάσος μαζεύουν άγριο μέλι από τα δέντρα»: το μέλι είναι σύμβολο της θείας σοφίας. Ο υπηρέτης του πρίγκιπα αποκαλεί την αγρότισσα παρθένα, όπως ονομάζονταν οι γυναίκες που αφιερώνονταν στον Θεό. «Μπορεί να θεραπεύσει αυτόν που απαιτεί τον πρίγκιπά σου για τον εαυτό του...»: ο πρίγκιπας αντιπροσωπεύει την υψηλότερη δύναμη στη γη, και μόνο ο Κύριος μπορεί να τον απαιτήσει.
Προϋποθέσεις για την ανάρρωση του πρίγκιπα: «Αν είναι καλόκαρδος και όχι αλαζονικός, τότε θα είναι υγιής».
Ο πρίγκιπας έδειξε υπερηφάνεια: τοποθέτησε την εξωτερική - γήινη δύναμη - πάνω από την πνευματική, κρυμμένη μέσα. είπε ψέματα στη Φεβρωνία ότι θα την έπαιρνε για γυναίκα του.
Η Φεβρωνία περιποιήθηκε τον πρίγκιπα με τη βοήθεια συμβολικών αντικειμένων. Το δοχείο είναι σύμβολο του ανθρώπου: ο άνθρωπος είναι το δοχείο του Θεού. Προζύμι: το ψωμί είναι σύμβολο της Εκκλησίας του Χριστού. Λουτρό - κάθαρση από αμαρτίες.
Από μια άχρωτη ψώρα, οι πληγές άρχισαν και πάλι να εξαπλώνονται σε όλο το σώμα του πρίγκιπα, αφού το ένα αμάρτημα γεννά το άλλο, μια αμφιβολία προκαλεί απιστία.
Μέρος 3. Η βασιλεία του Πέτρου και της Φεβρωνίας. Εξορία. Θαύματα. Ο θάνατος των αγίων και τα θαύματα μετά θάνατον.
Ο Πέτρος και η Φεβρωνία βασίλεψαν ευσεβώς στο Μουρόμ: «Και οι πρίγκιπες ζούσαν σε εκείνη την πόλη σαν πατέρας και μητέρα που αγαπούσε τα παιδιά. Αγαπούσαν όλους εξίσου, αλλά δεν τους άρεσε η υπερηφάνεια και η ληστεία. Καλωσόρισαν ξένους, τάιζαν τους πεινασμένους, έντυσαν τους φτωχούς και λύτρωσαν τον άτυχο από κακοτυχίες». Υλικό από τον ιστότοπο
Πριν πεθάνουν, ο Πέτρος και η Φεβρωνία πήραν τον μοναχισμό. Απαγορευόταν να ταφούν μοναχοί και μοναχές ακόμη και στο ίδιο νεκροταφείο, πολύ περισσότερο στο ίδιο φέρετρο. Αυτοί ήταν οι κανόνες του έξω κόσμου.
Όταν ο πρίγκιπας ενημερώνει τη Φεβρωνία ότι δεν μπορεί πια να την περιμένει και είναι έτοιμος να πεθάνει, δηλαδή να εμφανιστεί ενώπιον του Κυρίου, εκείνη βάζει μια βελόνα στο ημιτελές κάλυμμα και τυλίγει μια κλωστή γύρω από την οροφή του στόματός της.
Το γεγονός ότι ο Πέτρος και η Φεβρωνία κατέληξαν στο ίδιο φέρετρο σημαίνει ότι οι φιλοδοξίες της ψυχής είναι υψηλότερες από τους εξωτερικούς κανόνες που έχουν θεσπιστεί από τους ανθρώπους.
Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση
Σε αυτή τη σελίδα υπάρχει υλικό για τα ακόλουθα θέματα:
- Γκόγκολ η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ
- περιγραφή των ενεργειών του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ
- Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Murom
- Η ιστορία του Peter και της Fevronia της ανάλυσης Murom
- είδος της ιστορίας Peter and Fevronya
