Δοκίμιο: Το πιο Tsvetaeva ποίημα Σύμφωνα με το ποίημα της Tsvetaeva, θα σε κατακτήσω από όλες τις χώρες, από όλους. Ανάλυση του ποιήματος της Τσβετάεβα "Θα σε κατακτήσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς..." Αγάπη χωρίς μέτρο

Θα σε κατακτήσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς,
Γιατί το δάσος είναι το λίκνο μου και το δάσος είναι ο τάφος μου,
Επειδή στέκομαι στο έδαφος μόνο με το ένα πόδι,
Γιατί θα τραγουδήσω για σένα όσο κανένας άλλος.

Θα σε ξανακερδίζω από όλες τις εποχές, από όλες τις νύχτες,
Όλα τα χρυσά λάβαρα, όλα τα σπαθιά,
Θα ρίξω τα κλειδιά και θα διώξω τα σκυλιά από τη βεράντα -
Γιατί στη γήινη νύχτα είμαι πιο πιστός κι από σκύλος.

Θα σε κερδίσω μακριά από όλους τους άλλους - από εκείνον,
Δεν θα είσαι γαμπρός κανενός, δεν θα είμαι γυναίκα κανενός,
Και στο τελευταίο επιχείρημα θα σε πάρω - σκάσε -!
Αυτός με τον οποίο στάθηκε ο Ιακώβ μέσα στη νύχτα.

Αλλά μέχρι να σταυρώ τα δάχτυλά μου στο στήθος σου -
Ωχ ανάθεμα - σου έμεινε - εσύ:
Τα δύο σου φτερά, στοχευμένα στον αιθέρα, -
Γιατί ο κόσμος είναι το λίκνο σου και ο κόσμος ο τάφος σου!

Ανάλυση του ποιήματος "Θα σε κατακτήσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς..." της Τσβετάεβα

Το ποίημα «Θα σε κατακτήσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς...» (1916) είναι μια από τις πιο ζωντανές εκφράσεις της γυναικείας αγάπης στην ποίηση. Η Τσβετάεβα μπόρεσε να περιγράψει αυτό το απεριόριστο συναίσθημα με μεγάλη δύναμη και εκφραστικότητα. Η ποιήτρια επικρίθηκε συχνά για μια τόσο άμετρη έκφραση αγάπης, αναφέροντας το γεγονός ότι μόνο ένας ερωτευμένος άνδρας είναι ικανός για ένα τέτοιο συναίσθημα. Φυσικά, η κριτική ήταν ανδρική. Το έργο της Τσβετάεβα απλά δεν ταιριάζει στις παραδοσιακές ιδέες για την αγάπη με την απόλυτη ανωτερότητα της αρσενικής αρχής. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η ποιήτρια πολεμά με τον Δον Ζουάν του Μπλοκ. Μερικές γραμμές του ποιήματος είναι ένας προφανής διάλογος με τον λυρικό ήρωα του Μπλοκ.

Η Τσβετάεβα δηλώνει αμέσως το πλήρες δικαίωμά της στον εραστή της. Αυτό το δικαίωμα της δόθηκε άνωθεν ως προσόν για τη μεγάλη της αγάπη. Η ποιήτρια ισχυρίζεται ότι αυτό το συναίσθημα της επιτρέπει να κυριαρχεί σε ολόκληρο τον κόσμο, απελευθερώνοντάς την από τη φυσική εξάρτηση («Στέκομαι στο έδαφος μόνο με ένα πόδι»). Υπό την επίδραση της αγάπης, η ηρωίδα είναι ακόμη σε θέση να ελέγχει τον χρόνο και τον χώρο κατά βούληση. Υπονοεί ότι θα βρει και θα αποκτήσει τον αγαπημένο της σε οποιαδήποτε ιστορική εποχή στη γη και στον ουρανό. Κανείς δεν μπορεί να την κρατήσει πίσω ή να τη σταματήσει. Αν μια άλλη γυναίκα σταθεί εμπόδιο στην ηρωίδα, θα παραβιάσει τους επίγειους νόμους και θα μπει σε μια «τελική διαμάχη» με τον ίδιο τον Θεό. Η Τσβετάεβα δεν δίνει καν σε έναν άντρα το δικαίωμα επιλογής ("σκάσε!"). Είναι σίγουρη ότι μπορεί να κερδίσει την ιερή μονομαχία.

Στην τελευταία στροφή, η ηρωίδα προειδοποιεί ότι η τελευταία της λύση θα είναι η δολοφονία του αγαπημένου της προσώπου, μετά την οποία οι ψυχές τους θα συγχωνευθούν για πάντα. Παραδέχεται με πικρία ότι ο άντρας είναι πολύ δεμένος με τη γήινη ύπαρξη. Η ποιήτρια χρησιμοποιεί αντιθέσεις για να δείξει τη διαφορά μεταξύ τους. Το «λίκνο και ο τάφος» του ανθρώπου είναι ο επίγειος κόσμος, ενώ η αρχή και το τέλος του είναι το δάσος, συμβολίζοντας μια ελεύθερη ζωή χωρίς περιορισμούς (ίσως αναφέρεται στην αρχαία Ελληνίδα θεά Άρτεμη). Η δολοφονία ενός εραστή θα είναι μόνο ο σωματικός του θάνατος, που θα αφαιρέσει τα γήινα δεσμά από πάνω του και θα του επιτρέψει να αναγεννηθεί σε μια νέα πνευματική μορφή.

Το ποίημα της Τσβετάεβα έχει γίνει σύμβολο απεριόριστης γυναικείας αγάπης, σαρώνοντας όλα τα εμπόδια και τους νόμους στο πέρασμά του. Λίγες ποιήτριες μπόρεσαν να εκφράσουν τα συναισθήματά τους στον ίδιο βαθμό και να κλονίσουν την ακλόνητη κυριαρχία των ανδρικών ερωτικών στίχων.

Ανάλυση του ποιήματος

«Θα σε κατακτήσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς…» Τσβετάεβα (1)

Στην ποίηση του Μ.Ι. Δεν υπάρχει ίχνος γαλήνης ή ηρεμίας για την Τσβετάεβα. Είναι όλη σε μια καταιγίδα, σε μια ανεμοστρόβιλη κίνηση, σε δράση και πράξη. Η Τσβετάεβα κατανοούσε κάθε συναίσθημα μόνο ως ενεργό δράση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο έρωτάς της είναι πάντα μια «μοιραία μονομαχία»: «Θα σε κερδίζω από όλες τις εποχές, από όλες τις νύχτες, από όλα τα χρυσά λάβαρα, από όλα τα σπαθιά...» Οι ερωτικοί της στίχοι, όπως κάθε ποίηση, είναι δυνατά και ξέφρενα. Τέτοια ποιήματα έρχονταν σε έντονη αντίθεση με όλες τις παραδόσεις του γυναικείου στίχου. Στο ποίημα που επέλεξα, η Τσβετάεβα αποκαλύπτει το πιστεύω της ζωής της: να παλεύει για οτιδήποτε είναι αγαπητό και αγαπημένο, να μην τα παρατάει μπροστά σε καμία δυσκολία ή εμπόδιο. Μου φαίνεται ότι είχε τη δύναμη να το κάνει αυτό, γιατί έβλεπε ξεκάθαρα τον στόχο μπροστά της, ήξερε σταθερά ότι έκανε το σωστό, έπαιρνε τη μόνη σωστή απόφαση και δεν γινόταν αλλιώς.

Θα σε κατακτήσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς,
Γιατί το δάσος είναι το λίκνο μου και το δάσος είναι ο τάφος μου,
Επειδή στέκομαι στο έδαφος μόνο με το ένα πόδι,
Γιατί θα τραγουδήσω για σένα όσο κανένας άλλος.

Το ποίημα εκφράζει ιδιαίτερα ξεκάθαρα την έκκληση του ποιητή σε ολόκληρο τον κόσμο, ένα επιφώνημα, μια κραυγή που παραβιάζει απότομα τη συνηθισμένη αρμονία, λόγω της εξαιρετικά ειλικρινούς εκδήλωσης των συναισθημάτων που την κυρίευσαν. Από τη μια, οι στίχοι της Τσβετάεβα είναι στίχοι μοναξιάς, απομάκρυνσης από τον κόσμο, αλλά ταυτόχρονα είναι μια έκφραση ατέρμονης λαχτάρας για ανθρώπους, για ανθρώπινη ζεστασιά.
Η ασυνέπεια του ποιητικού κόσμου της Τσβετάεβα βρισκόταν επίσης στο γεγονός ότι η απόρριψη της καθημερινής ζωής την τραβούσε πέρα ​​από τα όρια της καθημερινότητας και το ενθουσιώδες συναίσθημα της κάθε στιγμής της ανθρώπινης ύπαρξης την ανάγκασε να παραδοθεί με πάθος στο κάψιμο της ζωής.

Θα σε ξανακερδίζω από όλες τις εποχές, από όλες τις νύχτες,
Όλα τα χρυσά λάβαρα, όλα τα σπαθιά,
Θα ρίξω τα κλειδιά και θα διώξω τα σκυλιά από τη βεράντα -
Γιατί στη γήινη νύχτα είμαι πιο πιστός κι από σκύλος.

Μεταφορικές εικόνες από χρυσά πανό και σπαθιά συνδέονται με το μοτίβο της μάχης της λυρικής ηρωίδας για τον έρωτά της τόσο με φίλους όσο και με εχθρούς. Κανένας πόλεμος δεν μπορεί να το σταματήσει. Η δεύτερη στροφή τονίζει ότι η ηρωίδα είναι σίγουρη για τη νίκη της ακριβώς στην επίγεια ζωή ("Επειδή στη γήινη νύχτα είμαι πιο πιστή από ένα σκυλί"). Ωστόσο, είναι έτοιμη να μπει σε διαμάχη ακόμη και με τον Θεό στο όνομα της αγάπης:

Και στο τελευταίο επιχείρημα θα σε πάρω - σκάσε! -
Αυτός με τον οποίο ο Ιακώβ στάθηκε τη νύχτα.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των ποιητικών κειμένων της Τσβετάεβα είναι η κατασκευή τους σε μια τονισμένη λέξη. Έτσι, στο ποίημα «Θα σε ξαναπιάσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς…» η λέξη κλειδί είναι «ανάκτηση». Το ρήμα χρησιμοποιείται με τη μορφή του μέλλοντα χρόνου, αλλά στηρίζεται στα επιχειρήματά του στη βεβαιότητα του παρόντος («θα σε ξανακερδίσω... γιατί στέκομαι στο έδαφος...). Η ελλειπτικά κατασκευασμένη πρόταση («Επειδή το δάσος είναι το λίκνο μου και ο τάφος είναι το δάσος») περιέχει επίσης καταφατικό τόνο, ο οποίος διαβάζεται μετά το ρήμα που λείπει «είναι». Η κατηγορηματική φύση της παραγγελίας - "σκάσε!" - αποκαλύπτει τη δύναμη του χαρακτήρα στην ηρωίδα, αλλά ακούγεται ακόμη πιο τραγικό: «Ω, κατάρα! - μένεις - εσύ...» Επιπλέον, η μορφή του ρήματος «μένω» αντικατοπτρίζει τη διάρκεια της δράσης στο χρόνο, κάτι αναπόφευκτο με το οποίο θα πρέπει να συμβιβαστεί η ηρωίδα. Αλλά η ταπεινοφροσύνη είναι δυνατή μόνο μετά το «τελευταίο επιχείρημα», και προς το παρόν η γυναίκα στέκεται με τουλάχιστον «ένα πόδι» στο έδαφος μέχρι να περάσει «στο έδαφος». di fingers», θα παλέψει για την ευτυχία της με τον αγαπημένο της:

Θα σε ξανακερδίσω από όλους τους άλλους - από εκείνον,
Δεν θα είσαι γαμπρός κανενός, δεν θα είμαι γυναίκα κανενός...

Το θέμα του θανάτου ερμηνεύτηκε από την Τσβετάεβα στις παραδόσεις της παρακμιακής ποίησης της Αργυρής Εποχής, αλλά νιώθουμε την ακατανίκητη αγάπη και το πάθος του ποιητή για τη ζωή. Αυτό μπορεί να διαβαστεί στην οξύτητα του ρυθμού, την ορμητικότητα της σύνταξης του ποιήματος, την εκφραστικότητα των αντιθέσεων («Επειδή ο κόσμος είναι το λίκνο σου, και ο τάφος είναι ο κόσμος!»).

Μας κάνει εντύπωση ο βιβλιομανής ρομαντισμός του ποιήματος, αλλά ταυτόχρονα, η ζωηρή αφοριστική έκφραση συναισθημάτων και σκέψεων δημιουργεί μια εκπληκτική αίσθηση της πραγματικότητας αυτού που συμβαίνει. Μπροστά μας δεν είναι μόνο τα όνειρα της λυρικής ηρωίδας, αλλά η ζωντανή ψυχή της, γεμάτη εμπειρίες. Οι συνομιλικοί τονισμοί του κειμένου συνδυάζονται με υψηλό, επίσημο λεξιλόγιο («Θα ρίξω τα κλειδιά και θα διώξω τα σκυλιά από τη βεράντα...», «Τα δύο φτερά σου στοχεύουν στον αέρα...»). Τέτοιες αντιθέσεις λεξιλογικών σειρών μεταδίδουν την ποικιλομορφία του εσωτερικού κόσμου της λυρικής ηρωίδας, στην ψυχή της οποίας συνδυάζονται ο εξαίσιος ρομαντισμός και το έντονο δράμα των ανθρώπινων συναισθημάτων.

Στο ποίημα "Θα σε κατακτήσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς..." ενσωματώνονται τα πιο αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά της ποίησης της Τσβετάεβα: δραστηριότητα και σιγουριά ότι η ζωή αξίζει να ζεις, να ξεπερνάς κάθε εμπόδιο και από την άλλη -. ακραία ευπάθεια της καρδιάς της λυρικής ηρωίδας. Η εσωτερική ενέργεια της λέξης και της εικόνας του ποιήματος κάνει την καρδιά μας να πονάει, αλλά αυτός είναι ένας ελαφρύς πόνος μέσα από τον οποίο έρχεται η επίγνωση του νοήματος της ζωής, της ερωτευμένης ζωής.

«Θα σε κατακτήσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς,
Γιατί το δάσος είναι το λίκνο μου και το δάσος είναι ο τάφος μου,
Επειδή έχω μόνο ένα πόδι στο έδαφος,
Γιατί θα τραγουδήσω για σένα όσο κανένας άλλος».

Και είναι πραγματικά δύσκολο να φανταστεί κανείς άλλον καλλιτέχνη να ερμηνεύει αυτό το τραγούδι, φαίνεται να έχει δημιουργηθεί για την Irina Allegrova, αλλά στο Star Factory το ερμήνευσε κάποτε η Irina Dubtsova.

Αυτός με τον οποίο στάθηκε ο Ιακώβ μέσα στη νύχτα».

Οι στίχοι του τραγουδιού είναι γραμμένοι με βάση ποιήματα της Marina Tsvetaeva και τη μουσική έγραψε ο συνθέτης Igor Krutoy.

«Η ίδια η Ira ζήτησε να γράψει μουσική για αυτά τα ποιήματα. Ξαναδιάβασε την Τσβετάεβα και η ίδια ήθελε να τραγουδήσει ένα τραγούδι βασισμένο σε αυτούς τους στίχους. Και εκείνη τη στιγμή δεν είχα μεγάλη εμπειρία να γράφω για την Allegrova. Γενικά, η συγγραφή στην ποίηση της Τσβετάεβα είναι μεγάλη ευθύνη. Ήταν ένα αεράκι. Αυτό που με ανησυχούσε περισσότερο ήταν το θέμα της τακτοποίησης, γιατί στο τέλος έπρεπε να υπάρξει μια γυναικεία ζήλια, που δεν καταλαβαίνω σε τι ύψη, θα ηρεμούσε μόνο όταν τον έβλεπε νεκρό. Μόνο η Τσβετάεβα μπορούσε να γράψει τέτοιες εικόνες και τέτοιες. Αυτό έπρεπε να τονιστεί όσο το δυνατόν περισσότερο στη ρύθμιση και, όπως θυμάμαι, δουλέψαμε πολύ με τη ρύθμιση.»

Το "I will win you back" αποδείχτηκε τόσο εγκάρδιο που όταν ακούς αυτό το τραγούδι, σου πέφτουν χήνα. Σύμφωνα με την Irina Allegrova, αυτό το αποτέλεσμα επιτυγχάνεται επειδή όλα τα τραγούδια της είναι ιστορίες από τη ζωή.

«Γενικά, ονομάζω τα τραγούδια μου μικρές ιστορίες από τη ζωή. Ο κόσμος πάντα με ρωτάει, υπάρχουν αυτοβιογραφικά; Λέω όχι, αυτές είναι οι ιστορίες σου».

«Θα σε κερδίσω από όλες τις εποχές, από όλες τις νύχτες, από όλα τα χρυσά λάβαρα, από όλα τα σπαθιά. Θα πετάξω τα κλειδιά και θα διώξω τα σκυλιά από τη βεράντα γιατί στη γήινη νύχτα είμαι πιο πιστός από ένα σκυλί».

Επίσης το 1994 γυρίστηκε ένα βίντεο για το τραγούδι «I will win you back» και αυτό το βίντεο είναι μοναδικό.

«Πριν γυρίσει αυτή την ιστορία, ο σκηνοθέτης Tigran Keosayan, πήγε στην εκκλησία, πήρε το πράσινο φως να το κάνει. Ναι, γιατί είναι σαν ένα κομμάτι της ιστορίας, όπως η Βίβλος. Ναι, ήταν πολύ γενναίο».

Ο σκηνοθέτης αυτού του βίντεο ήταν ο Tigran Keosoyan και σε μια από τις συνεντεύξεις του παραδέχτηκε ότι αυτή ήταν η καλύτερη δουλειά του.

«Νομίζω ότι αυτό είναι το καλύτερο πράγμα που έχω γυρίσει στη ζωή μου σε αυτό το είδος. Δεν γύρισα αυτό το βίντεο για ένα χρόνο, αν και τηρήθηκαν όλες οι τεχνικές αποχρώσεις. δεν τόλμησα. Όταν ο Igor Krutoy, ο συνθέτης, μου έδωσε ένα πρόχειρο soundtrack να ακούσω, στο τέλος του πρώτου στίχου ήξερα ήδη τι θα κινηματογραφούσα. Αυτό είναι σημάδι για μένα. Ήμουν απόλυτα σίγουρος ότι θα το γύριζα με αυτόν τον τρόπο. Το μόνο που μένει είναι το τεχνικό θέμα, ζωγράφισα τα πλάνα. Έγραψα το σενάριο και το πήγα σε έναν Αρμένιο ιερέα, επειδή ανήκω στην Αποστολική Εκκλησία, βαπτίστηκα εκεί και επίσης σε έναν ορθόδοξο ιερέα. Και μετά συνέβησαν κάποια περίεργα πράγματα στο πλατό. Απλά περίεργα πράγματα. Γυρίσαμε σε ένα λατομείο άμμου στην περιοχή της Μόσχας στο Lyubertsy. Ηλιαχτίδα, μόλις με πήραν με ασθενοφόρο. Τα γυρίσματα τελείωσαν και ξαφνικά, είπα ευχαριστώ για τη βάρδια, και η βροχή άρχισε να πέφτει αμέσως. Πιστεύω ότι αυτό είναι σημάδι από τον Θεό».

«Θα σε κερδίσω μακριά από όλους τους άλλους, από εκείνον,
Δεν θα είσαι γαμπρός κανενός, δεν θα είμαι γυναίκα κανενός.
Και στο τελευταίο επιχείρημα θα σε πάρω, σκάσε,
Αυτός με τον οποίο στάθηκε ο Ιακώβ μέσα στη νύχτα».

Όλοι όσοι είδαν αυτό το βίντεο για αυτή τη σύνθεση δεν άφησαν κανέναν ασυγκίνητο. Αυτή ήταν η ιστορία του τραγουδιού "I will win you back."

Στην ποίηση του Μ.Ι. Δεν υπάρχει ίχνος γαλήνης ή ηρεμίας για την Τσβετάεβα. Είναι όλη σε μια καταιγίδα, σε μια ανεμοστρόβιλη κίνηση, σε δράση και πράξη. Η Τσβετάεβα κατανοούσε κάθε συναίσθημα μόνο ως ενεργό δράση. Δεν είναι τυχαίο που ο έρωτάς της είναι πάντα μια «μοιραία μονομαχία»: «Θα σε κερδίζω από όλες τις εποχές, από όλες τις νύχτες, / Από όλα τα χρυσά λάβαρα, από όλα τα σπαθιά...». Οι ερωτικοί της στίχοι, όπως κάθε ποίηση, είναι δυνατοί και ξέφρενοι. Τέτοια ποιήματα έρχονταν σε έντονη αντίθεση με όλες τις παραδόσεις του γυναικείου στίχου. Στο ποίημα που επέλεξα, η Τσβετάεβα αποκαλύπτει το πιστεύω της ζωής της: να παλεύει για οτιδήποτε είναι αγαπητό και αγαπημένο, να μην τα παρατάει μπροστά σε καμία δυσκολία ή εμπόδιο. Μου φαίνεται ότι είχε τη δύναμη να το κάνει αυτό, γιατί έβλεπε ξεκάθαρα τον στόχο μπροστά της, ήξερε σταθερά ότι έκανε το σωστό, έπαιρνε τη μόνη σωστή απόφαση και δεν γινόταν αλλιώς.

Θα σε κατακτήσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς,

Γιατί το δάσος είναι το λίκνο μου και το δάσος είναι ο τάφος μου,

Επειδή στέκομαι στο έδαφος μόνο με το ένα πόδι,

Γιατί θα τραγουδήσω για σένα όσο κανένας άλλος.

Το ποίημα εκφράζει ιδιαίτερα ξεκάθαρα την έκκληση του ποιητή σε ολόκληρο τον κόσμο, ένα επιφώνημα, μια κραυγή που παραβιάζει απότομα τη συνηθισμένη αρμονία, λόγω της εξαιρετικά ειλικρινούς εκδήλωσης των συναισθημάτων που την κυρίευσαν. Από τη μια, οι στίχοι της Τσβετάεβα είναι στίχοι μοναξιάς, απομάκρυνσης από τον κόσμο, αλλά ταυτόχρονα είναι μια έκφραση ατέρμονης λαχτάρας για ανθρώπους, για ανθρώπινη ζεστασιά. Η ασυνέπεια του ποιητικού κόσμου της Τσβετάεβα βρισκόταν επίσης στο γεγονός ότι η απόρριψη της καθημερινής ζωής την τραβούσε πέρα ​​από τα όρια της καθημερινότητας και το ενθουσιώδες συναίσθημα της κάθε στιγμής της ανθρώπινης ύπαρξης την ανάγκασε να παραδοθεί με πάθος στο κάψιμο της ζωής.

Θα σε ξανακερδίζω από όλες τις εποχές, από όλες τις νύχτες,

Όλα τα χρυσά λάβαρα, όλα τα σπαθιά,

Θα ρίξω τα κλειδιά και θα διώξω τα σκυλιά από τη βεράντα -

Γιατί στη γήινη νύχτα είμαι πιο πιστός κι από σκύλος.

Μεταφορικές εικόνες από χρυσά πανό και σπαθιά συνδέονται με το μοτίβο της μάχης της λυρικής ηρωίδας για τον έρωτά της τόσο με φίλους όσο και με εχθρούς. Κανένας πόλεμος δεν μπορεί να το σταματήσει. Η δεύτερη στροφή τονίζει ότι η ηρωίδα είναι σίγουρη για τη νίκη της ακριβώς στην επίγεια ζωή ("Επειδή στη γήινη νύχτα είμαι πιο πιστή από ένα σκυλί"). Ωστόσο, είναι έτοιμη να μπει σε διαμάχη ακόμη και με τον Θεό στο όνομα της αγάπης:

Και στο τελευταίο επιχείρημα θα σε πάρω - σκάσε! –

Αυτός με τον οποίο στάθηκε ο Ιακώβ μέσα στη νύχτα.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των ποιητικών κειμένων της Τσβετάεβα είναι η κατασκευή τους σε μια τονισμένη λέξη. Έτσι, στο ποίημα «Θα σε ξαναπιάσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς…» η λέξη κλειδί είναι «ανάκτηση». Το ρήμα χρησιμοποιείται με τη μορφή του μέλλοντα χρόνου, αλλά στηρίζεται στα επιχειρήματά του στη βεβαιότητα του παρόντος («θα σε ξανακερδίσω... γιατί στέκομαι στο έδαφος...). Η ελλειπτικά κατασκευασμένη πρόταση - "Επειδή το δάσος είναι το λίκνο μου και ο τάφος είναι το δάσος" - περιέχει επίσης έναν καταφατικό τόνο, ο οποίος διαβάζεται πίσω από τα ρήματα που λείπουν "είναι". Η κατηγορηματική εντολή: "σκάσε!" - αποκαλύπτει τη δύναμη του χαρακτήρα στην ηρωίδα, αλλά ακούγεται ακόμη πιο τραγικό: «Ω, κατάρα! – μένεις – εσύ…” Επιπλέον, η μορφή του ρήματος «μένω» αντικατοπτρίζει τη διάρκεια της δράσης στο χρόνο, κάτι αναπόφευκτο με το οποίο θα πρέπει να συμβιβαστεί η ηρωίδα. Αλλά η ταπεινοφροσύνη είναι δυνατή μόνο μετά το «τελευταίο επιχείρημα» και όσο μια γυναίκα στέκεται με τουλάχιστον «ένα πόδι» στο έδαφος, μέχρι να σταυρώσει τα «δάχτυλά της στο στήθος», θα παλέψει για την ευτυχία της με τον αγαπημένο της. :

Θα σε κερδίσω μακριά από όλους τους άλλους - από εκείνον,

Δεν θα είσαι γαμπρός κανενός, δεν θα είμαι γυναίκα κανενός...

Το θέμα του θανάτου ερμηνεύτηκε από την Τσβετάεβα στις παραδόσεις της παρακμιακής ποίησης της «Ασημένιας Εποχής», αλλά νιώθουμε την ακατανίκητη αγάπη και το πάθος του ποιητή για τη ζωή. Αυτό μπορεί να διαβαστεί στην οξύτητα του ρυθμού, την ορμητικότητα της σύνταξης του ποιήματος, την εκφραστικότητα των αντιθέσεων («Επειδή ο κόσμος είναι το λίκνο σου, και ο τάφος είναι ο κόσμος!»).

Μας κάνει εντύπωση ο βιβλιομανής ρομαντισμός του ποιήματος, αλλά ταυτόχρονα, η ζωηρή αφοριστική έκφραση συναισθημάτων και σκέψεων δημιουργεί μια εκπληκτική αίσθηση της πραγματικότητας αυτού που συμβαίνει. Μπροστά μας δεν είναι μόνο τα όνειρα της λυρικής ηρωίδας, αλλά η ζωντανή ψυχή της, γεμάτη εμπειρίες. Οι συνομιλικοί τονισμοί του κειμένου συνδυάζονται με υψηλό, επίσημο λεξιλόγιο ("Θα ρίξω τα κλειδιά και θα διώξω τα σκυλιά από τη βεράντα..." - "Τα δύο φτερά σου, με στόχο τον αέρα..."). Τέτοιες αντιθέσεις λεξιλογικών σειρών μεταδίδουν την ποικιλομορφία του εσωτερικού κόσμου της λυρικής ηρωίδας, στην ψυχή της οποίας συνδυάζονται ο εξαίσιος ρομαντισμός και το έντονο δράμα των ανθρώπινων συναισθημάτων.

Στο ποίημα "Θα σε κατακτήσω από όλες τις χώρες, από όλους τους ουρανούς..." ενσωματώνονται τα πιο αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά της ποίησης της Τσβετάεβα: δραστηριότητα και σιγουριά ότι αξίζει να ζεις τη ζωή, να ξεπερνάς κάθε εμπόδιο και, από την άλλη, τα ακραία τρωτότητα της καρδιάς της λυρικής ηρωίδας. Η εσωτερική ενέργεια της λέξης και της εικόνας του ποιήματος κάνει την καρδιά μας να πονάει, αλλά αυτός είναι ένας ελαφρύς πόνος μέσα από τον οποίο έρχεται η επίγνωση του νοήματος της ζωής, της ερωτευμένης ζωής.