Was Grigory Melekhov innerlich keinen Seelenfrieden gab. Grigory Melekhov im Roman „Quiet Don“: Eigenschaften. Das tragische Schicksal und die spirituelle Suche von Grigory Melekhov. Kritikermeinungen zum Ende

Abschnitte: Literatur

Unterrichtsplan.

Geschichte der Familie Melechow. Bereits in der Familiengeschichte ist der Charakter Gregors festgelegt.
Porträtbeschreibung von Gregor im Vergleich zu seinem Bruder Peter (Gregor und nicht Peter war der Nachfolger der „türkischen“ Familie – der Melechows.)
Einstellung zur Arbeit (Haus, Listnitsky-Anwesen Yagodnoye, Sehnsucht nach dem Land, acht Rückkehr nach Hause: eine immer stärker werdende Sehnsucht nach Heimat, Sparsamkeit.
Das Bild von Gregor im Krieg als Verkörperung des Kriegskonzepts des Autors (Schulden, Zwang, sinnlose Grausamkeit, Zerstörung). Gregor hat nie mit seinen Kosaken gekämpft, und Melechows Teilnahme am mörderischen Bruderkrieg wird nie beschrieben.
Typisch und individuell im Bild Gregors. (Warum kehrt Melechow nach Hause zurück, ohne auf die Amnestie zu warten?)
Standpunkte von Schriftstellern und Kritikern zum Bild von Grigory Melekhov

ICH

In der Kritik gibt es immer noch Debatten über das Wesen der Tragödie von Grigory Melekhov.

Zuerst gab es die Meinung, dass Das ist die Tragödie des Abtrünnigen.

Er, so heißt es, sei gegen das Volk vorgegangen und habe dadurch alle menschlichen Eigenschaften verloren, sei ein einsamer Wolf, ein Biest geworden.

Widerlegung: Der Abtrünnige weckt kein Mitgefühl, aber sie weinten über das Schicksal von Melechow. Und Melechow wurde kein Biest, verlor nicht die Fähigkeit zu fühlen, zu leiden und verlor nicht den Wunsch zu leben.

Andere erklärten Melechows Tragödie für eine Täuschung.

Hier traf es zu, dass Gregor dieser Theorie zufolge die Züge des russischen Nationalcharakters, der russischen Bauernschaft, in sich trug. Sie sagten weiter, dass er halb Besitzer, halb harter Arbeiter sei. /Zitat Lenin über den Bauern (Artikel über L. Tolstoi))

Also zögert Gregory, aber am Ende verirrt er sich. Deshalb muss er verurteilt und bemitleidet werden.

Aber! Gregory ist verwirrt, nicht weil er der Eigentümer ist, sondern weil es sich um jede der Kriegsparteien handelt findet keine absolute moralische Wahrheit, was er mit dem dem russischen Volk innewohnenden Maximalismus anstrebt.

1) Auf den ersten Seiten wird Gregor dargestellt alltägliches kreatives Bauernleben:

Angeln
Mit einem Pferd an einer Wasserstelle
Verliebt,
Szenen bäuerlicher Arbeit

C: „Seine Füße trampelten souverän über den Boden“

Melechow verschmilzt mit der Welt, ist ein Teil von ihr.

Aber bei Gregory kommt das persönliche Prinzip, der russische moralische Maximalismus mit seinem Wunsch, ohne auf halbem Weg stehen zu bleiben und keine Verstöße gegen den natürlichen Lebensverlauf hinzunehmen, ungewöhnlich deutlich zum Ausdruck.

2) Er ist aufrichtig und ehrlich in seinen Gedanken und Handlungen.(Dies zeigt sich besonders deutlich in den Beziehungen zu Natasha und Aksinya:

Das letzte Treffen von Gregory mit Natalya (Teil VII, Kapitel 7)
Der Tod von Natalya und damit verbundene Erlebnisse (Teil VII, Kap. 16-18)
Tod von Aksinya (Teil VIII, Kapitel 17)

3) Gregor gekennzeichnet durch eine akute emotionale Reaktion auf alles, was passiert, bei ihm reaktionsschnellüber die Eindrücke des Lebens Herz. Es hat sich entwickelt Gefühl von Mitleid, Mitgefühl, Dies kann anhand der folgenden Zeilen beurteilt werden:

Während er Heu machte, schnitt Grigory versehentlich ********* ab (Teil I, Kapitel 9)
Folge mit Franya Teil 2 Kapitel 11
Eitelkeit mit dem ermordeten Österreicher (Teil 3, Kapitel 10)
Reaktion auf die Nachricht von Kotlyarovs Hinrichtung (Teil VI)

4) Immer bleiben ehrlich, moralisch unabhängig und aufrichtig im Charakter Gregory zeigte sich als handlungsfähiger Mensch.

Streit mit Stepan Astakhov um Aksinya (Teil I, Kap. 12)
Von Aksinya nach Yagodnoye (Teil 2, Kap. 11-12)
Zusammenstoß mit dem Sergeant (Teil 3, Kapitel 11)
Trennung von Podtelkov (Teil 3, Kapitel 12)
Zusammenstoß mit General Fitzhalaurav (Teil VII, Kapitel 10)
Die Entscheidung, ohne eine Amnestie abzuwarten, auf die Farm zurückzukehren (Teil VIII, Kapitel 18).

5) Fesselt die Aufrichtigkeit seiner Motive– er hat sich nirgendwo belogen, in seinen Zweifeln und seinem Hin und Her. Davon überzeugen uns seine inneren Monologe (Teil VI Kap. 21,28)

Gregory ist der einzige Charakter, der das Recht auf Monologe gegeben- „Gedanken“, die seinen spirituellen Ursprung offenbaren.

6) Es ist unmöglich, „dogmatischen Regeln zu gehorchen“ Sie zwangen Grigory, die Farm und das Land zu verlassen und mit Aksinya mit einem Koshokh zum Listnitsky-Anwesen zu gehen.

Dort zeigt Scholochow , störte das gesellschaftliche Leben den Verlauf des natürlichen Lebens. Dort löste sich der Held zum ersten Mal von der Erde, von seiner Herkunft.

„Ein einfaches, wohlgenährtes Leben“, verwöhnte ihn. Er wurde faul, nahm zu und sah älter aus als er war.“

7) Aber zu viel Der Anfang des Volkes ist in Gregor stark um nicht in seiner Seele erhalten zu bleiben. Sobald sich Melechow während der Jagd auf seinem eigenen Land befand, verschwand die ganze Aufregung und ein ewiges Hauptgefühl zitterte in seiner Seele.

8) Dieser Abgrund, der durch den Wunsch des Menschen nach Bedauern und die destruktiven Tendenzen der Zeit genährt wurde, vergrößerte und vertiefte sich während des Ersten Weltkriegs. (Pflichttreu - Aktiv in Schlachten - Belohnungen)

Aber! Je mehr er sich mit militärischen Aktionen beschäftigt, desto mehr zieht es ihn zu Boden, arbeiten. Er träumt von der Steppe. Sein Herz ist bei seiner geliebten und fernen Frau. Und seine Seele nagt an seinem Gewissen: „... es ist schwierig, ein Kind zu küssen, sich zu öffnen und ihm in die Augen zu schauen.“

9) Die Revolution brachte Melechow mit seiner Geliebten, seiner Familie und seinen Kindern in das Land zurück. Und er stellte sich voll und ganz auf die Seite des neuen Systems . Aber die gleiche Revolution seine Grausamkeit gegenüber den Kosaken, seine Ungerechtigkeit gegenüber Gefangenen und sogar gegenüber Gregory selbst noch einmal gedrückt ihn auf dem Kriegspfad.

Müdigkeit und Verbitterung führen den Helden zur Grausamkeit – Melechows Mord an Seeleuten (danach wandert Grigorij in „monströser Erleuchtung“ um die Erde und erkennt, dass er weit von dem entfernt ist, wofür er geboren wurde und wofür er gekämpft hat.

„Das Leben läuft schief, und vielleicht bin ich dafür verantwortlich“, gab er zu.

10) Nachdem er sich mit aller ihm innewohnenden Energie für die Interessen der Arbeiter eingesetzt hatte und dadurch einer der Anführer des Weschenski-Aufstands wurde, Gregory ist überzeugt, dass es nicht die erwarteten Ergebnisse gebracht hat: Die Kosaken leiden unter der weißen Bewegung genauso, wie sie zuvor unter den roten gelitten haben. (Am Don herrschte kein Frieden, aber dieselben Adligen, die den gewöhnlichen Kosaken, den Kosakenbauern, verachteten, kehrten zurück.

11) Aber Gregory das Gefühl nationaler Exklusivität ist fremd: Grigory hat großen Respekt vor dem Engländer, einem Mechaniker mit Arbeitsproblemen.

Melechow leitet seine Weigerung, ins Ausland zu evakuieren, mit einer Aussage über Russland ein: „Egal was die Mutter ist, sie ist teurer als ein Fremder!“

12) Und Wieder Rettung für Melechow - eine Rückkehr ins Land, nach Aksinya und zu den Kindern . Gewalt ekelt ihn an. (er entlässt Verwandte der Roten Kosaken aus dem Gefängnis) treibt ein Pferd, um Ivan Alekseevich und Mishka Koshevoy zu retten.)

13) Weiter geht es mit den Roten in den letzten Jahren des Bürgerkriegs, Gregory wurde , laut Prochor Zykow, „Spaß und reibungslos " Wichtig ist aber auch, dass die Rollen Melekhova kämpfte nicht mit seinen eigenen , war aber an der polnischen Front.

In Teil VIII wird Gregors Ideal umrissen: „ Er wollte nach Hause gehen, um schließlich zur Arbeit zu gehen, bei den Kindern und bei Aksinya zu leben …“

Doch sein Traum sollte nicht wahr werden. Mikhail Koshevoy ( Vertreter revolutionäre Gewalt) provozierte Gregory, von zu Hause wegzulaufen, von Kindern, Aksinya .

15) Er ist gezwungen, sich in den Dörfern zu verstecken und sich anzuschließen Fomins Bande.

Das Fehlen eines Auswegs (und sein Lebensdurst erlaubten es ihm nicht, zur Hinrichtung zu gehen) treibt ihn in ein offensichtliches Unrecht.

16) Alles, was Grigory am Ende des Romans hinterlassen hat, sind Kinder, Mutter Erde (Scholochow betont dreimal, dass Grigorys Brustschmerzen durch das Liegen auf der „feuchten Erde“ geheilt werden) und die Liebe zu Aksinya. Aber auch dieses Wenige bleibt mit dem Tod der geliebten Frau bestehen.

„Schwarzer Himmel und eine blendend leuchtende schwarze Sonnenscheibe“ (dies charakterisiert die Stärke von Gregorys Gefühlen und den Grad der Empfindung oder des Verlusts).

„Alles wurde ihm genommen, alles wurde durch den gnadenlosen Tod zerstört. Nur die Kinder blieben zurück, aber er selbst klammerte sich immer noch verzweifelt am Boden fest, als ob sein zerbrochenes Leben tatsächlich von Wert für ihn und andere wäre.“

In dieser Sehnsucht nach Leben liegt für Grigori Melechow keine persönliche Erlösung, sondern eine Bekräftigung des Lebensideals.

Am Ende des Romans, als das Leben wiedergeboren wird, warf Grigory sein Gewehr, seinen Revolver und seine Patronen ins Wasser und wischte sich die Hände ab. Er überquerte den Don über das blaue Märzeis und ging zügig auf das Haus zu. Er stand vor den Toren seines Hauses und hielt seinen Sohn in seinen Armen …“

Kritikermeinungen zum Ende.

Kritiker stritten lange über das weitere Schicksal Melechows. Sowjetische Literaturwissenschaftler argumentierten, dass Melechow dem sozialistischen Leben beitreten würde. Westliche Kritiker sagen, der ehrwürdige Kosak werde am nächsten Tag verhaftet und dann hingerichtet.

Scholochow ließ die Möglichkeit beider Wege mit einem offenen Ende offen. Dies ist nicht von grundsätzlicher Bedeutung, denn am Ende des Romans, was ausmacht Wesen humanistische Philosophie der Hauptfigur des Romans, der Menschheit in20. Jahrhundert: “„Unter der kalten Sonne“ erstrahlt die weite Welt, das Leben geht weiter, verkörpert im symbolischen Bild eines Kindes in den Armen seines Vaters.(Das Bild eines Kindes als Symbol des ewigen Lebens war bereits in vielen „Don-Geschichten“ Scholochows präsent; auch „Das Schicksal eines Mannes“ endet damit.

Abschluss

Der Weg von Grigory Melekhov zum Ideal des wahren Lebens - Das ist ein tragischer Weg Gewinne, Fehler und Verluste, die das gesamte russische Volk im 20. Jahrhundert erlitten hat.

„Grigori Melekhov ist ein integraler Mensch in einer tragisch zerrissenen Zeit.“ (E. Tamarchenko)

Porträt, Charakter von Aksinya. (Teil 1 Kap. 3,4,12)
Der Ursprung und die Entwicklung der Liebe zwischen Aksinya und Gregory. (Teil 1, Kapitel 3, Teil 2, Kapitel 10)
Dunyasha Melekhova (Teil 1 Kapitel 3,4,9)
Daria Melekhova. Das Drama des Schicksals.
Iljinitschnas mütterliche Liebe.
Natalias Tragödie.

„Quiet Don“ ist einer der berühmtesten „Nobel“-Romane des 20. Jahrhunderts, der für Kontroversen sorgte, Gerüchte hervorrief und maßloses Lob und zügellose Beschimpfungen überlebte. Der Streit um die Urheberschaft von „Quiet Don“ wurde zugunsten von Michail Scholochow beigelegt – eine solche Schlussfolgerung wurde bereits in den neunziger Jahren des letzten Jahrhunderts von einer maßgeblichen ausländischen Kommission gezogen. Heute bleibt der Roman, von allen Gerüchten befreit, einem nachdenklichen Leser überlassen.

„Quiet Don“ entstand in einer schrecklichen Zeit, als Russland durch einen mörderischen Krieg zerrissen wurde, sinnlos und gnadenlos. Durch die Spaltung in Weiße und Rote verlor die Gesellschaft nicht nur ihre Integrität, sondern auch Gott, Schönheit und den Sinn des Lebens. Die Tragödie des Landes bestand aus Millionen menschlicher Tragödien.

Die Darstellung von „The Quiet Don“ fesselt den Leser. Scholochow führt uns in die Welt des russischen Grenzlandes, der Kosaken, ein. Das Leben dieser Krieger-Siedler, das sich vor Jahrhunderten entwickelte, ist farbenfroh und originell. Die Beschreibung von Melechows Vorfahren erinnert an ein altes Märchen – gemächlich, voller interessanter Details. Die Sprache von „Quiet Don“ ist erstaunlich – reichhaltig, voller Dialektwörter und Ausdrücke, organisch in die Struktur des Romans eingewoben.

Frieden und Zufriedenheit werden durch den Ersten Weltkrieg zerstört. Die Mobilmachung für einen Donkosaken ist keineswegs dasselbe wie beispielsweise für einen Rjasaner Bauern. Es ist schwer, sich von Heimat und Verwandten zu trennen, aber ein Kosak erinnert sich immer an sein großes Schicksal – die Verteidigung Russlands. Es ist an der Zeit, Ihre Kampffähigkeiten unter Beweis zu stellen und Gott, Ihrem Heimatland und Ihrem Vater-Zaren zu dienen. Aber die Zeiten der „edlen“ Kriege sind vorbei: schwere Artillerie, Panzer, Gase, Maschinengewehrfeuer – all das richtet sich gegen die bewaffneten Reiter, die Gefährten des Don. Die Hauptfigur von „Quiet Don“ Grigory Melekhov und seine Kameraden erleben die mörderische Macht des Industriekrieges, der nicht nur den Körper zerstört, sondern auch den Geist korrumpiert.

Aus dem imperialistischen Krieg entwickelte sich ein Bürgerkrieg. Und nun ging Bruder gegen Bruder vor, Vater kämpfte mit Sohn. Die Donkosaken nahmen die Ideen der Revolution im Allgemeinen negativ auf: Die Traditionen waren unter den Kosaken zu stark und ihr Wohlergehen lag viel über dem russischen Durchschnitt. Die Kosaken blieben den dramatischen Ereignissen dieser Jahre jedoch nicht treu. Historischen Quellen zufolge unterstützte die Mehrheit die Weißen, die Minderheit folgte den Roten. Am Beispiel von Grigory Melekhov zeigte Scholochow die geistige Verwirrung eines Menschen, der an der Richtigkeit seiner Wahl zweifelt. Wem soll ich folgen? Gegen wen soll man kämpfen? Solche Fragen quälen die Hauptfigur wirklich. Melechow musste die Rolle von Weiß, Rot und sogar Grün spielen. Und überall wurde Gregory Zeuge menschlicher Tragödien. Der Krieg ging wie eine eiserne Walze durch die Körper und Seelen der Landsleute.

Der Bürgerkrieg hat einmal mehr bewiesen, dass es keine gerechten Kriege gibt. Hinrichtungen, Verrat und Folter waren für beide Kriegsparteien an der Tagesordnung. Scholochow stand unter ideologischem Druck, dennoch gelang es ihm, dem Leser den unmenschlichen Geist dieser Zeit zu vermitteln, in der der rücksichtslose Wagemut des Sieges und der frische Wind des Wandels mit mittelalterlicher Grausamkeit, Gleichgültigkeit gegenüber dem einzelnen Menschen und Mordlust einhergingen .

„Quiet Don“ ... Erstaunlicher Name. Indem Scholochow den antiken Namen des Kosakenflusses in den Titel des Romans einfügt, betont er noch einmal die Verbindung zwischen den Epochen und weist auch auf die tragischen Widersprüche der Revolutionszeit hin: Ich möchte den Don „blutig“, „rebellisch“ nennen “, aber nicht „ruhig“. Das Wasser des Don kann nicht das gesamte an seinen Ufern vergossene Blut wegspülen, es kann nicht die Tränen von Frauen und Müttern wegwaschen und kann die toten Kosaken nicht zurückbringen.

Das Ende des epischen Romans ist hoch und majestätisch: Grigory Melekhov kehrt zur Erde, zu seinem Sohn und zum Frieden zurück. Aber für die Hauptfigur sind die tragischen Ereignisse noch nicht vorbei: Die Tragödie seiner Situation besteht darin, dass die Roten Melechows Heldentaten nicht vergessen werden. Gregory erwartet seine Hinrichtung ohne Gerichtsverfahren oder einen qualvollen Tod in Jeschows Kerkern. Und Melechows Schicksal ist typisch. Es werden nur noch wenige Jahre vergehen, und die Menschen werden völlig spüren, was „revolutionäre Veränderungen in einem einzigen Land“ wirklich bedeuten. Die leidenden Menschen, die Opfermenschen wurden zum Stoff für ein historisches Experiment, das mehr als siebzig Jahre dauerte ...

Die Geschichte steht nicht still. Es ereignen sich ständig einige Ereignisse, die das Leben des Landes radikal beeinflussen. Im gesellschaftlichen Leben selbst finden Veränderungen statt. Und diese Veränderungen wirken sich am unmittelbarsten auf das Schicksal der Menschen aus. In der Gesellschaft gibt es meist zwei Lager, die sich gegenüberstehen. Manche Menschen unterstützen die eine Seite in ihren Ansichten, andere die andere. Aber nicht alles. Dennoch gibt es Menschen, die sich aufgrund ihrer Überzeugung nicht für eine Seite entscheiden können. Ihr Schicksal ist traurig, sogar tragisch, da sie sich nicht nach Herzenslust aussuchen können, was ihnen am besten gefällt.

Es ist das Schicksal einer solchen Person, das im epischen Roman „Quiet Don“ von Michail Alekseevich Sholokhov dargestellt wird. So sehen wir die Hauptfigur Grigory Melekhov auf den Seiten seines Buches. Mit jedem gelesenen Kapitel eröffnet sich dem Leser ein klares Bild der Tragödie dieser starken Persönlichkeit. Er hetzt umher, sucht, macht Fehler und versucht mit aller Kraft, die Wahrheit zu finden, die er nie findet. Übergänge von einem Lager zum anderen, schmerzhafte Zweifel an der Richtigkeit des eingeschlagenen Weges spiegeln die dramatischen Widersprüche der Zeit und offenbaren den Kampf unterschiedlicher Gefühle in der Seele des Helden. Revolutionäre Ereignisse stellen Melechow vor die komplexesten Fragen der Existenz. Gregory strebt danach, den Sinn des Lebens, die historische Wahrheit der Zeit zu verstehen.

Die Bildung von Gregorys Ansichten beginnt mit den Tagen des Ersten Weltkriegs. Er dient in der Armee und unterstützt mehr oder weniger die Ansichten seiner Kollegen hinsichtlich der Ordnung im Land und der Staatsstruktur. Er vertritt folgende Meinung: „Wir brauchen unsere eigene und vor allem die Befreiung der Kosaken von allen Wächtern, sei es Kornilow, Kerenski oder Lenin.“ Ohne diese Zahlen kommen wir auf unserem eigenen Feld aus.“

Doch verwundet landet er im Krankenhaus, wo er den Maschinengewehrschützen Garanzha trifft. Dieses Treffen führte zu einer tiefgreifenden Revolution in der Seele des Protagonisten. Garangis Worte drangen tief in Gregorys Seele ein und zwangen ihn, alle seine Ansichten radikal zu überdenken. „Tag für Tag brachte er Gregory bisher unbekannte Wahrheiten ins Bewusstsein, enthüllte die wahren Gründe für den Ausbruch des Krieges und verspottete die autokratische Regierung bissig. Grigorij versuchte Einwände zu erheben, aber Garanzha verwirrte ihn mit einfachen Fragen, und Grigorij musste zustimmen.“ Melechow musste zugeben, dass Garanzhas Worte eine bittere Wahrheit enthielten, die seine bestehende Beziehung zu den Ereignissen, die sich ereigneten, erschütterte.

Bürgerkrieg... Grigory wurde in die Reihen der Weißen Armee mobilisiert. Dort diente er lange Zeit und erhielt einen hohen Rang. Aber Gedanken über die Struktur des Lebens verlassen sein Bewusstsein nicht. Allmählich entfernt er sich von den Weißen.

Nach dem Treffen mit Podtelkov neigt sich Grigory den Roten zu und kämpft auf ihrer Seite, obwohl seine Seele noch an keinem Ufer gelandet ist. Durch den Wechsel auf die Seite der Roten geht er nicht nur in ein anderes Lager, sondern entfernt sich auch von seiner Familie und seinen Freunden. Schließlich sind er und sein Vater und sein Bruder nun sozusagen Feinde. Nachdem er in der Nähe des Dorfes Glubokaya verwundet wurde, geht er in sein Heimatdorf. Und es liegt schwer in seiner Brust. „Damals war alles verwirrend und widersprüchlich. Es war schwierig, den richtigen Weg zu finden; Wie auf einem dünnen Pfad schwankte der Boden unter deinen Füßen, der Pfad wurde fragmentiert und es gab keine Gewissheit darüber, ob es der richtige Weg war, dem man folgen sollte.“ Als er zu den Roten gehörte, lernte Gregor die Grundlagen der bolschewistischen Gesellschaftsstruktur kennen. Aber viele Bestimmungen widersprechen seinen Ansichten; er sah darin nicht seine Wahrheit. Und nach und nach wurde ihm klar, dass auch dort kein Platz für ihn war, da er sah, welche Katastrophen sie ihnen, also den Kosaken, brachten.

„...Und nach und nach begann Gregory von Wut auf die Bolschewiki erfüllt zu werden. Sie drangen als Feinde in sein Leben ein und entführten ihn von der Erde! Manchmal kam es Grigorij im Kampf so vor, als ob seine Feinde aus Tambow, Rjasan, Saratow sich bewegten, getrieben von der gleichen Eifersucht auf das Land.“ „Wir kämpfen dafür wie für einen Liebhaber.“

Melechow lehnte die alte Welt ab, aber er verstand die Wahrheit der neuen Realität, die sich in Kampf, Blut und Leid etablierte, nicht, glaubte nicht daran und befand sich am Ende an einem historischen Scheideweg. In einer angespannten Situation rettet er sein Leben und landet in Fomins Bande. Aber auch für ihn gibt es keine Wahrheit.

Aber das Tragischste ist, dass Gregory, als er von einer Seite zur anderen stürmte, sah, dass weder hier noch hier Platz für ihn war. Er verstand, dass weder die Weißen noch die Roten die Wahrheit hatten. „Sie kämpfen, damit sie besser leben können, aber wir haben für unser gutes Leben gekämpft. Es gibt nicht die eine Wahrheit im Leben. Man kann sehen, wer wen besiegt, wird ihn verschlingen ... Aber ich suchte nach der schlechten Wahrheit. Mir war schlecht im Herzen, ich schwankte hin und her. Früher, so hört man, beleidigten die Tataren den Don, sie gingen, um ihm das Land wegzunehmen, um es zu erzwingen. Jetzt - Rus'. Nein! Ich werde keinen Frieden schließen! Sie sind mir und allen Kosaken fremd. Die Kosaken werden jetzt klüger. Die Fronten fragten, und jetzt alle, so wie ich: Ah! - es ist zu spät."

Der Autor erinnert uns immer wieder daran, dass der Held, wohin auch immer er ging, wohin er auch eilte, sich immer denen zuwandte, die für ein glückliches Leben kämpften. Schließlich erwirbt Gregory beim Werfen seine besten Qualitäten, gewinnt seine Stärke und Kraft.

Die Tragödie des Schicksals von Grigory Melekhov wird durch eine weitere Zeile des Romans verstärkt, nämlich das Privatleben des Kosaken. Er kann sich nicht nur nicht mit politischen Themen auseinandersetzen, sondern auch nicht mit seinem eigenen Herzen. Seit seiner Jugend liebt er Aksinya Astakova, die Frau seines Nachbarn, von ganzem Herzen. Aber er ist mit jemand anderem verheiratet, Natalya. Obwohl nach vielen Ereignissen Frieden in der Familie herrschte und Kinder auftauchten, bleibt er ihr gegenüber kalt. Grigory sagt zu ihr: „Dir ist kalt, Natalya.“ Aksinya ist immer im Herzen der Kosaken. „Ein Gefühl erblühte und gärte in ihm, er liebte Aksinya mit der gleichen erschöpfenden Liebe, er spürte es mit seinem ganzen Körper, mit jedem Schlag seines Herzens, und gleichzeitig wurde ihm vor seinen Augen klar, dass dies ein Traum war.“ Und er freute sich über den Traum und akzeptierte ihn als Leben.“ Die Liebesgeschichte zieht sich durch den gesamten Roman. Wohin auch immer Gregory rennt, egal wie sehr er versucht, mit dieser Frau Schluss zu machen, ihre Wege laufen immer wieder zusammen. Und vor der Heirat, trotz aller Drohungen des Vaters und während der Feindseligkeiten, als sich das Leben von Gregory und Natalya bereits verbessert hatte, und nach dem Tod seiner Frau kommen sie wieder zusammen.

Aber auch hier ist die Hauptfigur zwischen zwei Feuern hin- und hergerissen. Einerseits das Zuhause, die Familie, die Kinder, andererseits die geliebte Frau.

Die Tragödie in Gregors Leben erreicht ihren Höhepunkt nicht, als er versucht, sich für eine Seite zu entscheiden, sondern vor einem persönlichen Hintergrund, während des Todes von Aksinya. Er bleibt allein. Völlig allein und leise schwankend kniet Gregory neben Aksinyas Grab. Die Stille wird nicht durch den Lärm der Schlachten oder die Klänge eines alten Kosakenliedes unterbrochen. Nur für Gregory allein scheint hier die „schwarze Sonne“.

Alles verschwand im blutigen Strudel: Eltern, Frau, Tochter, Bruder, geliebte Frau. Ganz am Ende des Romans, als Aksinya es satt hat, Mischatka zu erklären, wer sein Vater ist, sagt der Autor: „Er ist kein Bandit, dein Vater. Er ist so ein … unglücklicher Mensch.“ Wie viel Mitgefühl steckt in diesen Worten!

In „Quiet Flows the Flow“ hat der Autor das Leiden einer starken Persönlichkeit auf eine universelle Höhe gebracht, die in ihrer Entwicklung, in der Bewegung zur humansten Lebensphilosophie, durch die Last sowohl der alten moralischen Ordnung als auch der unmenschlichen Normen versklavt ist des neuen Systems. Er findet weder Arbeit noch Ziel für sich, gemessen an der Größe und Tiefe seines „Gewissens“, seiner Seele, seines Talents; er ist in allen Situationen seiner Zeit in der „Minderheit“. Aber wer war nach Gregory nicht in der Minderheit, in der Zone des Todes und der Vernichtung in den 30er und 40er Jahren inmitten eines fest etablierten kommando-administrativen Systems? Die „Minderheit“ umfasste oft alles allgemein Menschliche.

Zum ersten Mal in der Literatur zeigte Michail Scholochow das Leben der Donkosaken und der Revolution in einer solchen Breite und Tragweite. Die besten Eigenschaften des Donkosaken kommen im Bild von Grigory Melekhov zum Ausdruck. „Grigori kümmerte sich intensiv um die Ehre der Kosaken.“ Er ist ein Patriot seines Landes, ein Mann ohne Besitz- oder Herrschaftsdrang, der sich nie zum Raub hingab. Der Prototyp von Gregory ist ein Kosak aus dem Dorf Bazki, Dorf Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.

Zum ersten Mal in der Literatur zeigte Michail Scholochow das Leben der Donkosaken und der Revolution in einer solchen Breite und Tragweite.

Die besten Eigenschaften des Donkosaken kommen im Bild von Grigory Melekhov zum Ausdruck. „Grigori kümmerte sich intensiv um die Ehre der Kosaken.“ Er ist ein Patriot seines Landes, ein Mann ohne Besitz- oder Herrschaftsdrang, der sich nie zum Raub hingab. Der Prototyp von Gregory ist ein Kosak aus dem Dorf Bazki, Dorf Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.

Gregory stammt aus einer bürgerlichen Familie, die es gewohnt ist, auf ihrem eigenen Land zu arbeiten. Wir sehen, wie Gregory vor dem Krieg wenig über soziale Themen nachdachte. Die Familie Melekhov lebt im Überfluss. Grigory liebt seinen Bauernhof, seine Farm, seine Arbeit. Arbeit war sein Bedürfnis. Mehr als einmal während des Krieges erinnerte sich Gregory mit tiefer Wehmut an seine nahen Menschen, seinen heimischen Bauernhof und die Arbeit auf den Feldern: „Es wäre schön, den Chapigi mit den Händen zu nehmen und dem Pflug durch die nasse Furche zu folgen und ihn gierig aufzunehmen Mit der Nase den feuchten und faden Geruch von aufgelockerter Erde, den bitteren Duft von mit der Pflugschar gemähtem Gras.“

In einem schwierigen Familiendrama, in den Prüfungen des Krieges, offenbart sich die tiefe Menschlichkeit von Grigory Melekhov. Sein Charakter zeichnet sich durch einen ausgeprägten Gerechtigkeitssinn aus. Während der Heuernte schlug Grigory mit einer Sense auf ein Nest und schnitt ein wildes Entlein ab. Mit einem Gefühl tiefen Mitleids blickt Gregory auf den toten Klumpen, der in seiner Handfläche liegt. Dieses Schmerzgefühl offenbarte die Liebe zu allen Lebewesen, zu den Menschen, zur Natur, die Gregory auszeichnete.

Daher ist es nur natürlich, dass Gregory, in die Hitze des Krieges geworfen, seine erste Schlacht hart und schmerzhaft erlebt und den Österreicher, den er getötet hat, nicht vergessen kann. „Ich habe einen Mann umsonst niedergemetzelt und wegen ihm, dem Bastard, ist meine Seele krank“, beklagt er sich bei seinem Bruder Peter.

Während des Ersten Weltkriegs kämpfte Grigory tapfer und erhielt als erster von der Farm das St.-Georgs-Kreuz, ohne darüber nachzudenken, warum er Blut vergoss.

Im Krankenhaus traf Gregory einen intelligenten und sarkastischen bolschewistischen Soldaten, Garanzha. Unter der feurigen Kraft seiner Worte begannen die Grundlagen, auf denen Gregorys Bewusstsein ruhte, zu rauchen.

Es beginnt seine Suche nach der Wahrheit, die von Anfang an deutliche gesellschaftspolitische Untertöne annimmt, er muss sich zwischen zwei verschiedenen Regierungsformen entscheiden. Grigory war des Krieges, dieser feindlichen Welt überdrüssig, er wurde von dem Wunsch überwältigt, zum friedlichen Bauernleben zurückzukehren, das Land zu pflügen und sich um das Vieh zu kümmern. Die offensichtliche Sinnlosigkeit des Krieges weckt in ihm unruhige Gedanken, Melancholie und akute Unzufriedenheit.

Der Krieg brachte Gregory nichts Gutes. Scholochow konzentriert sich auf die inneren Veränderungen des Helden und schreibt Folgendes: „Mit kalter Verachtung spielte er mit dem Leben eines anderen und seinem eigenen ... er wusste, dass er nicht mehr wie zuvor lachen würde; er wusste, dass seine Augen eingefallen waren und seine Wangenknochen scharf hervorstanden; er wusste, dass es für ihn schwierig war, beim Küssen eines Kindes offen in klare Augen zu schauen; Gregory wusste, welchen Preis er für eine vollständige Verbeugung und Produktion zahlte.“

Während der Revolution geht Gregorys Suche nach der Wahrheit weiter. Nach einem Streit mit Kotlyarov und Koshev, in dem der Held erklärt, dass die Propaganda der Gleichheit nur ein Köder sei, um unwissende Menschen zu fangen, kommt Grigory zu dem Schluss, dass es dumm ist, nach einer einzigen universellen Wahrheit zu suchen. Verschiedene Menschen haben je nach ihren Bestrebungen ihre eigenen unterschiedlichen Wahrheiten. Der Krieg erscheint ihm als Konflikt zwischen der Wahrheit der russischen Bauern und der Wahrheit der Kosaken. Die Bauern brauchen Kosakenland, die Kosaken schützen es.

Mischka Koshevoy, jetzt sein Schwiegersohn (seit Dunjaschkas Ehemann) und Vorsitzender des Revolutionskomitees, empfängt Grigory mit blindem Misstrauen und sagt, dass er für den Kampf gegen die Roten ohne Nachsicht bestraft werden sollte.

Die Aussicht, erschossen zu werden, erscheint Grigory aufgrund seines Dienstes in Budjonnys 1. Kavalleriearmee als unfaire Strafe (er kämpfte auf der Seite der Kosaken während des Weschenski-Aufstands von 1919, dann vereinigten sich die Kosaken mit den Weißen und nach der Kapitulation in Noworossijsk). Grigory wurde nicht mehr gebraucht und beschließt, sich der Verhaftung zu entziehen. Diese Flucht bedeutet Gregors endgültigen Bruch mit dem bolschewistischen Regime. Die Bolschewiki rechtfertigten sein Vertrauen nicht, indem sie seinen Dienst in der 1. Kavallerie nicht berücksichtigten, und machten ihn zum Feind mit der Absicht, ihm das Leben zu nehmen. Die Bolschewiki ließen ihn auf verwerflichere Weise im Stich als die Weißen, die nicht über genügend Dampfschiffe verfügten, um alle Truppen aus Noworossijsk zu evakuieren. Diese beiden Verrätereien sind die Höhepunkte von Gregorys politischer Odyssee in Buch 4. Sie rechtfertigen seine moralische Ablehnung jeder der Kriegsparteien und verdeutlichen seine tragische Situation.

Die verräterische Haltung der Weißen und Roten gegenüber Gregory steht in scharfem Widerspruch zur ständigen Loyalität der ihm nahestehenden Menschen. Diese persönliche Loyalität wird nicht durch politische Erwägungen diktiert. Der Beiname „treu“ wird häufig verwendet (Aksinyas Liebe ist „treu“, Prokhor ist ein „treuer Pfleger“, Gregors Schwert diente ihm „treu“).

Die letzten Monate von Gregorys Leben im Roman zeichnen sich durch eine völlige Trennung des Bewusstseins von allem Irdischen aus. Das Schlimmste im Leben – der Tod seiner Geliebten – ist bereits passiert. Alles, was er im Leben wünscht, ist, seinen heimatlichen Bauernhof und seine Kinder wiederzusehen. „Dann könnte ich genauso gut sterben“, denkt er (im Alter von 30 Jahren), dass er sich keine Illusionen darüber macht, was ihn in Tatarskoje erwartet. Als der Wunsch, die Kinder zu sehen, unwiderstehlich wird, geht er auf den Bauernhof seiner Heimat. Im letzten Satz des Romans heißt es, dass sein Sohn und sein Zuhause „alles sind, was von seinem Leben übrig geblieben ist, was ihn noch mit seiner Familie und mit der ganzen ... Welt verbindet.“

Gregorys Liebe zu Aksinya veranschaulicht die Ansicht des Autors über die Vorherrschaft natürlicher Impulse im Menschen. Scholochows Haltung gegenüber der Natur zeigt deutlich, dass er wie Grigory den Krieg nicht für den vernünftigsten Weg zur Lösung gesellschaftspolitischer Probleme hält.

Scholochows aus der Presse bekannte Urteile über Gregor weichen stark voneinander ab, da ihr Inhalt vom politischen Klima der Zeit abhängt. 1929 vor Arbeitern aus Moskauer Fabriken: „Gregor ist meiner Meinung nach eine Art Symbol der mittleren Donkosaken.“

Und 1935: „Melekhov hat ein sehr individuelles Schicksal, und in ihm versuche ich keineswegs, die Mittelbauern-Kosaken zu personifizieren.“

Und 1947 argumentierte er, dass Grigori die typischen Merkmale nicht nur „einer bekannten Schicht der Don-, Kuban- und aller anderen Kosaken, sondern auch der russischen Bauernschaft als Ganzes“ verkörpere. Gleichzeitig betonte er die Einzigartigkeit von Gregors Schicksal und nannte es „weitgehend individuell“. Scholochow schlug also zwei Fliegen mit einer Klappe. Es war ihm nicht vorzuwerfen, dass er angedeutet hatte, dass die meisten Kosaken die gleichen antisowjetischen Ansichten wie Grigory hätten, und er zeigte, dass Grigory zunächst einmal eine fiktive Person und keine exakte Kopie eines bestimmten gesellschaftspolitischen Typus ist.

In der Zeit nach Stalin war Scholochow in seinen Kommentaren zu Gregor genauso geizig wie zuvor, brachte aber sein Verständnis für Gregors Tragödie zum Ausdruck. Für ihn ist dies die Tragödie eines Wahrheitssuchers, der sich von den Ereignissen seiner Zeit täuschen lässt und zulässt, dass ihm die Wahrheit entgeht. Die Wahrheit liegt natürlich auf der Seite der Bolschewiki. Gleichzeitig äußerte Scholochow deutlich seine Meinung zu den rein persönlichen Aspekten von Gregors Tragödie und sprach sich gegen die grobe Politisierung der Szene aus dem Film von S. Gerasimov aus (er reitet den Berg hinauf – seinen Sohn auf der Schulter – zum Höhepunkte des Kommunismus). Anstelle eines Bildes einer Tragödie können Sie auch eine Art unbeschwertes Poster erhalten.

Scholochows Aussage zur Tragödie Grigoris zeigt, dass er darüber, zumindest in gedruckter Form, in der Sprache der Politik spricht. Die tragische Situation des Helden ist das Ergebnis von Gregors Unfähigkeit, sich den Bolschewiki, den Trägern der wahren Wahrheit, anzunähern. In sowjetischen Quellen ist dies die einzige Interpretation der Wahrheit. Einige geben Gregor die Schuld, andere betonen die Rolle der Fehler der örtlichen Bolschewiki. Der Zentralregierung kann natürlich kein Vorwurf gemacht werden.

Der sowjetische Kritiker L. Jakimenko stellt fest: „Gregors Kampf gegen das Volk, gegen die große Wahrheit des Lebens wird zur Verwüstung und zu einem unrühmlichen Ende führen.“ Auf den Ruinen der alten Welt wird ein tragisch gebrochener Mann vor uns stehen – er wird keinen Platz im neuen Leben haben, das beginnt.“

Gregors tragischer Fehler war nicht seine politische Orientierung, sondern seine wahre Liebe zu Aksinya. Genau so wird die Tragödie in „Quiet Don“ dargestellt, so der spätere Forscher Ermolaev.

Gregory gelang es, seine menschlichen Qualitäten zu bewahren. Der Einfluss historischer Kräfte darauf ist erschreckend enorm. Sie zerstören seine Hoffnungen auf ein friedliches Leben, ziehen ihn in Kriege, die er für sinnlos hält, lassen ihn sowohl seinen Glauben an Gott als auch sein Mitleid mit den Menschen verlieren, aber sie sind immer noch machtlos, das Wichtigste in seiner Seele zu zerstören – sein angeborenes Anstand, seine Fähigkeit zur wahren Liebe.

Grigory blieb Grigory Melekhov, ein verwirrter Mann, dessen Leben durch den Bürgerkrieg bis auf die Grundmauern niedergebrannt wurde.

Bildsystem

Es gibt eine große Anzahl von Charakteren im Roman, von denen viele nicht einmal einen eigenen Namen haben, aber sie agieren und beeinflussen die Entwicklung der Handlung und die Beziehungen der Charaktere.

Im Mittelpunkt der Handlung stehen Grigory und sein unmittelbares Umfeld: Aksinya, Pantelei Prokofjewitsch und der Rest seiner Familie. Im Roman tauchen auch eine Reihe echter historischer Charaktere auf: der Kosakenrevolutionär F. Podtelkov, die Generäle der Weißen Garde Kaledin, Kornilov.

Der Kritiker L. Yakimenko, der die sowjetische Sicht auf den Roman zum Ausdruck brachte, identifizierte drei Hauptthemen im Roman und dementsprechend drei große Gruppen von Charakteren: das Schicksal von Grigory Melekhov und der Familie Melekhov; Donkosaken und Revolution; Partei und revolutionäres Volk.

Bilder von Kosakenfrauen

Frauen, Ehefrauen und Mütter, Schwestern und Angehörige der Kosaken trugen standhaft ihren Anteil an den Nöten des Bürgerkriegs. Der schwierige Wendepunkt im Leben der Donkosaken wird vom Autor durch das Prisma des Lebens von Familienmitgliedern, Bewohnern der Tatarsky-Farm, dargestellt.

Die Hochburg dieser Familie ist die Mutter von Grigory, Peter und Dunyashka Melekhov - Ilyinichna. Vor uns steht eine ältere Kosakin, deren Söhne erwachsen sind und deren jüngste Tochter Dunyashka bereits ein Teenager ist. Eine der Hauptcharaktereigenschaften dieser Frau kann als ruhige Weisheit bezeichnet werden. Sonst wäre sie einfach nicht in der Lage gewesen, mit ihrem emotionalen und aufbrausenden Ehemann klarzukommen. Ohne viel Aufhebens führt sie den Haushalt, kümmert sich um ihre Kinder und Enkel und vergisst dabei auch deren emotionale Erlebnisse nicht. Ilyinichna ist eine sparsame und umsichtige Hausfrau. Sie sorgt nicht nur für die äußere Ordnung im Haus, sondern überwacht auch die moralische Atmosphäre in der Familie. Sie verurteilt Grigorys Beziehung zu Aksinya, und als sie erkennt, wie schwierig es für Grigorys rechtmäßige Ehefrau Natalya ist, mit ihrem Ehemann zusammenzuleben, behandelt sie sie wie ihre eigene Tochter, versucht auf jede erdenkliche Weise, ihr die Arbeit zu erleichtern, und hat manchmal sogar Mitleid mit ihr gibt ihr eine zusätzliche Stunde Schlaf. Die Tatsache, dass Natalya nach einem Selbstmordversuch im Haus der Melekhovs lebt, sagt viel über Iljinitschnas Charakter aus. Das bedeutet, dass in diesem Haus die Wärme herrschte, die die junge Frau so brauchte.

In jeder Lebenssituation ist Ilyinichna zutiefst anständig und aufrichtig. Sie versteht Natalya, die von der Untreue ihres Mannes gequält wird, lässt sie weinen und versucht sie dann von überstürzten Handlungen abzubringen. Kümmert sich liebevoll um die kranke Natalya und ihre Enkelkinder. Sie verurteilt Daria als zu freizügig und verheimlicht dennoch ihre Krankheit vor ihrem Mann, damit er sie nicht aus dem Haus wirft. In ihr steckt eine Art Größe, die Fähigkeit, nicht auf die kleinen Dinge zu achten, sondern das Wesentliche im Leben der Familie zu sehen. Sie zeichnet sich durch Weisheit und Ruhe aus.

Natalya: Ihr Selbstmordversuch spricht Bände über die Stärke ihrer Liebe zu Gregory. Sie hat zu viel erlebt, ihr Herz ist vom ständigen Kampf erschöpft. Erst nach dem Tod seiner Frau wird Gregory klar, wie viel sie ihm bedeutete, was für ein starker und schöner Mensch sie war. Über seine Kinder verliebte er sich in seine Frau.

Im Roman steht Natalya Aksinya gegenüber, ebenfalls eine zutiefst unglückliche Heldin. Ihr Mann schlug sie oft. Mit der ganzen Inbrunst ihres unverbrauchten Herzens liebt sie Gregory, sie ist bereit, ihn selbstlos zu begleiten, wohin auch immer er sie ruft. Aksinya stirbt in den Armen ihrer Geliebten, was für Gregory ein weiterer schrecklicher Schlag ist. Jetzt scheint die „schwarze Sonne“ für Gregory, er bleibt ohne warmen, sanften Sonnenschein – Aksinyas Liebe.

Unter den Büchern über revolutionäre Ereignisse und den Bürgerkrieg zeichnet sich „Quiet Don“ durch seine originelle Einzigartigkeit aus. Was fasziniert die Leser an diesem Buch? Ich denke vor allem an die Bedeutung und das Ausmaß der darin beschriebenen Ereignisse, die Tiefe und den Realismus der Charaktere, die es uns ermöglichen, über die moralischen und philosophischen Fragen nachzudenken, die der Roman aufwirft. Der Autor entfaltete vor uns, den Lesern, ein Bild vom Leben des Kosaken-Don mit seinen Besonderheiten, Traditionen und seiner eigenen fantasievollen Lebensweise, das sich vor dem Hintergrund des historischen Lebens entfaltet. In der Schnittstelle zwischen individuellen menschlichen Schicksalen und gesellschaftlichen Umbrüchen liegt echte Wahrheit, ein Blick auf Revolution und Bürgerkrieg nicht von einer Seite, wie es in den meisten Büchern dieser Zeit der Fall war, sondern von beiden Seiten. Der Autor erzählte vom gnadenlosen Klassenkampf im blutigen Bürgerkrieg und drückte mit einzigartiger Kraft die Gedanken und Gefühle des gesamten Volkes, der universellen Menschheit, aus. Er versuchte nicht, die Bitterkeit der aus der Revolution hervorgegangenen Tragödie zu verbergen oder zu dämpfen. Daher fühlten sich zeitgenössische Leser zunächst unabhängig von ihrer „Klassenzugehörigkeit“ zu „The Quiet Don“ hingezogen, da jeder darin etwas Eigenes, persönlich Erlebtes, Gefühltes und allen Gemeinsames, Globales, Philosophisches fand.

Mit großer nationaler Trauer drang der Krieg mit Deutschland in das Leben der Kosaken der Tatarenfarm ein. Im Geiste alter Überzeugungen malt der Autor eine düstere Landschaft, die Ärger vorhersagt: „Nachts verdichteten sich die Wolken hinter dem Don, Donnerschläge brachen trocken und laut aus, aber der Regen fiel nicht auf den Boden, platzte vor fieberhafter Hitze, Blitze brannten.“ vergeblich. Nachts brüllte eine Eule im Glockenturm. Unbeständige und schreckliche Schreie hingen über dem Hof, und eine Eule flog vom Glockenturm zum Friedhof ... „Es wird schlimm sein“, prophezeiten die alten Männer. „Der Krieg wird kommen.“ Und nun wird die etablierte friedliche Lebensweise stark gestört, die Ereignisse entwickeln sich immer besorgniserregender und schneller. In ihrem bedrohlichen Strudel wirbeln die Menschen wie Späne in einer Flut, und der friedliche, stille Don ist in Schießpulverrauch und Feuerdämpfe eingehüllt. Die Geschichte „wandert“ unweigerlich durch die Seiten von „Quiet Don“; die Schicksale Dutzender Charaktere, die sich am Scheideweg des Krieges befinden, werden in die epische Handlung einbezogen. Gewitter grollen, Kriegsparteien prallen in blutigen Schlachten aufeinander, und vor diesem Hintergrund spielt sich die Tragödie der seelischen Prüfungen von Grigory Melekhov ab, der sich als Geisel des Krieges befindet: Er steht immer im Mittelpunkt schrecklicher Ereignisse. Es ist unmöglich, den humanistischen Inhalt des Buches vollständig zu verstehen, ohne die Komplexität des Weges des Protagonisten und die verallgemeinernde künstlerische Kraft dieses Bildes zu verstehen.

Gregory kam nicht wegen Blutvergießens auf die Welt. Schon in jungen Jahren war er freundlich, reagierte auf das Unglück anderer und liebte alle Lebewesen in der Natur. Einmal tötete er auf einem Heufeld aus Versehen ein wildes Entlein und blickte mit einem plötzlichen Gefühl akuten Mitleids auf den toten Klumpen, der in seiner Handfläche lag. Der Autor erinnert uns an Gregor in harmonischer Einheit mit der sensiblen Welt der Natur. Aber das harte Leben legte einen Säbel in seine fleißigen Hände. Gregory erlebt das erste Menschenblut, das er vergoss, als Tragödie. Bei dem Angriff tötete er zwei österreichische Soldaten, von denen einer hätte vermieden werden können. Diese Erkenntnis lastete mit einer schrecklichen Last auf der Seele des Helden. Die traurige Erscheinung des Ermordeten erschien ihm später in seinen Träumen und verursachte „viszerale Schmerzen“. Bei der Beschreibung der Gesichter der jungen Kosaken, die an die Front kamen, fand der Autor einen ausdrucksstarken Vergleich: Sie ähnelten „Stielen gemähten Grases, die verdorrten und ihr Aussehen veränderten“. Melechow wurde auch zu einem so abgeschrägten, verdorrten Stamm – das Bedürfnis zu töten beraubte seine Seele der moralischen Unterstützung im Leben.

Die ersten Treffen mit den Bolschewiki (Garanzha, Podtelkov) veranlassten Gregor, die Ideen des Klassenhasses zu akzeptieren: Sie erschienen ihm fair. Allerdings erkennt er mit sensiblem Verstand im Vorgehen der Bolschewiki auch etwas, das die Idee der Volksbefreiung verzerrt. Als er sich als Vorsitzender des Don-Revolutionskomitees wiederfand, wurde Podtelkow arrogant, grausam und die Macht schoss ihm wie Hopfen zu Kopf. Auf seinen Befehl und unter seiner persönlichen Beteiligung wurden die Gefangenen von Tschernetsows Abteilung ohne Gerechtigkeit geschlagen. Diese ungerechtfertigte Unmenschlichkeit drängte Melechow von den Bolschewiki ab, da sie seinen Vorstellungen von Gewissen und Ehre widersprach. Grigory musste die Grausamkeit sowohl der Weißen als auch der Roten viele Male beobachten, so dass ihm die Parolen des Klassenkampfs allmählich fruchtlos erschienen: „Ich wollte mich von allem abwenden, was vor Hass brodelte, einer feindseligen und unverständlichen Welt ... Das war ich.“ Ich fühlte mich zu den Bolschewiki hingezogen – ich ging, führte andere mit mir, und dann begann ich zu denken, mein Herz wurde kalt.“ Gegenüber Kotlyarov, der mit Begeisterung beweist, dass die neue Regierung den armen Kosaken Rechte und Gleichheit gegeben hat, wendet Grigory ein: „Diese Regierung gibt den Kosaken außer dem Ruin nichts!“ Wo ist diese Ausrichtung geblieben? Nehmen Sie die Rote Armee. Der Zugführer trägt Chromstiefel und Vanek trägt Wickelstiefel. Ich sah den Kommissar in Leder gekleidet, sowohl seine Hose als auch seine Jacke, und der andere hatte nicht genug Leder für seine Stiefel. Selbst wenn das Jahr ihrer Macht vorbei ist und sie Wurzeln schlagen werden, wohin wird die Gleichheit führen?“ Melechows Seele leide, „weil er im Kampf zweier Prinzipien am Abgrund stand und beide leugnete.“ Seinen Gedanken und Taten nach zu urteilen, neigte er dazu, nach friedlichen Wegen zu suchen, um die Widersprüche des Lebens zu lösen. Er rechtfertigte die „Obere Don-Vendee“, die als Ergebnis der bolschewistischen Politik der „Entkosakisierung des Don“ entstand, wollte jedoch nicht mit Grausamkeit auf Grausamkeit reagieren: Er ordnete die Freilassung des gefangenen Kosaken Khoper an, der freigelassen wurde die Verhafteten wurden aus dem Gefängnis entlassen und eilten herbei, um die Kommunisten Kotlyarov und Koshevoy zu retten.

Der Bürgerkrieg erschöpfte Melechow, aber seine menschlichen Gefühle ließen nicht nach. So lauschte er lange lächelnd dem fröhlichen Zwitschern der Kinder. „Wie die Haare dieser Kinder riechen! Die Sonne, Gras, ein warmes Kissen und etwas anderes unendlich Vertrautes. Und sie selbst – dieses Fleisch von seinem Fleisch – sind wie winzige Steppenvögel ... Gregorys Augen waren von einem nebligen Tränenschleier verdeckt ...“ Das ist universell – das Kostbarste an „Quiet Don“, seiner lebendigen Seele. Je mehr Melechow in den Strudel des Bürgerkriegs hineingezogen wurde, desto begehrenswerter wurde sein Traum von friedlicher Arbeit: „...Als Pflüger durch die weiche Ackerfurche gehen, den Stieren zupfiffen und dem blauen Trompetenruf eines lauschen Kranich, der liebevoll das abgelagerte Silber der Spinnweben von seinen Wangen entfernte und ununterbrochen den Weinduft des Herbstes, die vom Pflug aufgewirbelte Erde und im Gegenzug das von den Halmen der Straßen geschnittene Brot trank.“ Nach sieben Jahren Krieg und nach einer weiteren Verletzung während seines Dienstes in der Roten Armee, die ihm das moralische Recht gab, seinen friedlichen Traum zu verwirklichen, schmiedete Grigory Pläne für die Zukunft: „... Er wird zu Hause seinen Mantel und seine Stiefel ausziehen, geräumige Chiriki anziehen... Es wäre schön, den Chapigi mit seinen Händen zu nehmen und der nassen Furche hinter dem Pflug zu folgen und gierig mit der Nase den feuchten und faden Geruch der aufgelockerten Erde einzuatmen...“ Nachdem er Fomins Bande entkommen war Als er sich auf Kuban vorbereitete, wiederholte er seine geschätzten Worte an Aksinya: „Ich verachte keine Arbeit. Meine Hände müssen arbeiten, nicht kämpfen. Meine ganze Seele schmerzte ...“

Aufgrund von Trauer, Verlust, Wunden und der Irrfahrt auf der Suche nach sozialer Gerechtigkeit wurde Melechow früh alt und verlor seine früheren Fähigkeiten. Er verlor jedoch nicht „die Menschlichkeit im Menschen“; seine Gefühle und Erfahrungen – immer aufrichtig – ließen nicht nach, sondern verstärkten sich vielleicht nur. Besonders in den letzten Teilen des Werkes kommt seine Reaktionsfähigkeit und sein Mitgefühl für die Menschen zum Ausdruck. Der Held ist schockiert über den Anblick der Toten: „Mit entblößtem Kopf, vorsichtig versuchend, nicht zu atmen“, umkreist er den toten alten Mann, der auf dem verstreuten goldenen Weizen ausgestreckt liegt. Als er durch Orte fährt, an denen der Kriegswagen rollte, bleibt er traurig vor der Leiche einer gefolterten Frau stehen, richtet ihre Kleidung und lädt Prokhor ein, sie zu begraben. Er begrub den unschuldig ermordeten, gütigen und fleißigen Großvater Sashka unter derselben Pappel, wo dieser ihn und Aksinyas Tochter begraben hatte. „...Gregory legte sich unweit dieses kleinen, lieben Friedhofs ins Gras und blickte lange auf den blauen Himmel, der sich majestätisch über ihm erstreckte. Irgendwo dort, in den oberen grenzenlosen Weiten, wehten die Winde, kalte, von der Sonne beleuchtete Wolken schwebten, und auf der Erde, die gerade den fröhlichen Reiter und betrunkenen Großvater Saschka empfangen hatte, kochte das Leben immer noch wütend…“ Dies Das Bild voller Traurigkeit und tiefem philosophischem Inhalt erinnert in der Stimmung an eine Episode aus L. N. Tolstois „Krieg und Frieden“, als der verwundete Andrei Bolkonsky den bodenlosen, ruhigen Himmel von Austerlitz über sich sieht.

In der atemberaubenden Szene von Aksinyas Beerdigung sehen wir einen von Trauer geplagten Mann, der den vollen Kelch des Leidens bis zum Rand ausgetrunken hat, einen Mann, der vorzeitig gealtert ist, und wir verstehen: Nur ein großes, wenn auch verletztes Herz kann fühlen die Trauer über den Verlust mit solch tiefer Kraft. Grigory Melekhov bewies bei seiner Suche nach der Wahrheit außergewöhnlichen Mut. Doch für ihn ist sie nicht nur eine Idee, ein entferntes Symbol einer besseren menschlichen Existenz. Er sucht nach seiner Verkörperung im Leben. Als er mit vielen kleinen privaten Wahrheiten in Berührung kommt und bereit ist, jede einzelne zu akzeptieren, entdeckt er deren Widersprüchlichkeit, wenn er mit dem Leben konfrontiert wird. Der innere Konflikt wird für Gregor durch den Verzicht auf Krieg und Waffen gelöst. Auf dem Weg zu seiner Heimatfarm warf er es weg und „wischte sich sorgfältig die Hände am Boden seines Mantels ab“. Was wird mit dem Mann Grigori Melechow geschehen, der diese kriegerische Welt, dieses „verwirrte Dasein“ nicht akzeptierte? Was wird mit ihm geschehen, wenn er wie eine kleine Trappe, die nicht in der Lage ist, die Salven der Waffen abzuwehren, alle Wege des Krieges bereist hat und hartnäckig nach Frieden, nach Leben, nach Arbeit auf Erden strebt? Der Autor beantwortet diese Fragen nicht. Man traute Melechow nicht, als er noch darauf zählen konnte. Der ehrliche Künstler M. Sholokhov konnte nichts an seinem Schicksal ändern und erlag nicht der Versuchung, das Ende zu verschönern. Melechows Tragödie, die im Roman durch die Tragödie fast aller Menschen, die ihm nahe und teuer sind, verstärkt wird, spiegelt das Drama einer ganzen Region wider, die eine gewalttätige „Klassenumgestaltung“ erlebt hat. Mit seinem Roman thematisiert M. Sholokhov auch unsere Zeit und lehrt uns, moralische und ästhetische Werte nicht auf den Wegen der Klassenintoleranz und des Krieges, sondern auf den Wegen des Friedens und Humanismus, der Brüderlichkeit und der Barmherzigkeit zu suchen.