Andreev Biter Jahr des Schreibens. Zange. Leonid Andreev. Wer ist Kusaka?

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Kapitel 1

Die Handlung der Geschichte „Kusaka“ basiert auf dem Schicksal eines streunenden Hundes, der „niemandem gehörte“. Sie wurde auf der Straße geboren und wusste nie, was „Haus“ und „Eigentümer“ sind. Sie hatte Angst vor jedem Rascheln oder Geräusch, sie hatte Angst vor Menschen, weil sie von ihnen nur Böses sah – Straßenjungen warfen Steine und Stöcke nach ihr, und Erwachsene schrien sie an und lachten, während sie ihr beim Weglaufen zusahen. Die Hofhunde ließen sie nicht einmal an die Wärme des Zuhauses heran, und deshalb entfernte sie sich immer weiter vom Dorf. Nur einmal in ihrem Leben hörte sie freundliche Worte von einer Person – es war ein betrunkener Mann, der auf dem Heimweg war und sich in einem solchen Zustand befand, dass ihm alle leid taten. Auch der dreckige, zerfetzte Hund tat ihm leid, der ihn mit argwöhnischem Blick ansah. Er rief Kusaka zu sich, aber sie kam nicht sofort herauf, aus Angst vor einem Fang. Während sie nachdachte, wurde der Betrunkene plötzlich gelangweilt und traurig, und anstatt den Hund, der vor ihm auf den Rücken gefallen war, zu streicheln, trat er ihm in die Seite. Seitdem hasste der Hund Menschen einfach und fing an, auf sie loszugehen und sie zu beißen.

Winter kam. Kusaka fand eine leere Datscha und ließ sich unter der Veranda nieder. Sie schien diese Datscha zu bewachen, sie bellte sogar laut und rannte auf die Straße, wenn jemand in der Nähe vorbeikam, was sie sehr zufrieden mit sich selbst machte.

Kapitel 2

Als der Frühling kam, kamen die Leute zur Datscha. Kusaka versteckte sich im Gebüsch und sah zu, wie sie ihre Sachen abluden. Dann kam ein Mädchen in den Garten, das vom Garten und der Natur so verzaubert war, dass sie nicht bemerkte, wie sich ein Hund an sie heranschlich – Kusaka packte ihr Kleid mit den Zähnen und verschwand im Gebüsch. Nachts kehrte Kusaka an ihren Platz unter der Veranda zurück – nun schien es ihr, als würde sie nicht nur die Datscha selbst, sondern auch die darin lebenden Menschen beschützen.

Allmählich gewöhnten sich die Sommerbewohner an den Hund, gingen morgens hinaus, fragten nach ihr und gaben ihr sogar einen Namen – Kusaka, an den sie sich bald gewöhnte. Die Leute fütterten Kusaka und jeden Tag kam sie ihnen näher, aber sie war immer noch bereit, wegzulaufen und sich vor jeder plötzlichen Bewegung zu verstecken. Es war dasselbe Mädchen, das der Hund am Tag der Ankunft der Sommerbewohner traf und das Kusaka schließlich mit Menschen „anfreundete“. Ihr Name war Lelya, und sie rief Kusaka sehr liebevoll zu sich und versprach, ihr etwas Zucker zu geben, wenn sie käme. Und es geschah – Kusaka näherte sich zum zweiten Mal seit ihrer Geburt der Person, legte sich auf den Rücken und schloss die Augen, weil sie wirklich nicht wusste, was sie erwarten sollte. Aber Lelya beleidigte den Hund nicht – sie streichelte ihn. Und dann rief sie die Kinder, die sofort herbeiliefen. Kusaka war vorsichtig – früher waren Kinder fast ihre Haupttäter, aber sie verstand, dass sie, wenn eines dieser Kinder sie jetzt schlagen würde, ihn nicht mehr beißen könnte, da sie keine Wut mehr auf Menschen empfand.

Kapitel 3

Kusaka verstand also, was es bedeutete, „jemandes“ Hund zu sein. Sie wurde gut ernährt und nicht misshandelt, und obwohl sie es gewohnt war, sehr wenig zu essen, reichte das aus, damit ihr Fell sauber und glänzend wurde. Aus Dankbarkeit lernte Kusaka „spielen“ – zu taumeln, zu springen und sich zu drehen, allerdings tat sie es so ungeschickt, dass sie alle zum Lachen brachte, aber dieses Lachen löste bei ihr keinen Groll aus. Kusaka musste nicht mehr selbst nach Nahrung suchen und verließ nur noch selten das Territorium der Datscha. Und nachts bewachte sie immer noch wachsam „ihre“ Besitzer.

Kapitel 4

Der Herbst kam und die Sommerbewohner begannen, sich in der Stadt zu versammeln. Lelya fragte ihre Mutter, was sie jetzt mit Kusaka machen sollte, und sie antwortete, dass Kusaka in der Datscha zurückgelassen werden müsse – sie könne nicht in der Wohnung behalten werden. Lelya weinte bitterlich, aber ihre Mutter beruhigte sie, indem sie versprach, in der Stadt einen reinrassigen Welpen zu bekommen. Und Lelya hörte auf zu weinen.

Kusaka sah zu, wie Fremde ihre Sachen packten, und erkannte, dass etwas Schlimmes passierte. Lelya kam heraus und rief Kusaka mit auf die Autobahn. Es regnete und Lelya, die sich plötzlich langweilte, drehte sich um. Bald gingen alle zum Bahnhof, und erst dort wurde Lelya klar, dass sie sich nicht von Kusaka verabschiedet hatte.

Kapitel 5

Aber Kusaka konnte nicht verstehen, was passiert war – sie rannte sogar im Regen zum Bahnhof, fand dort niemanden und kehrte zur Datscha zurück. Die Nacht brach herein. Und diese Nacht schien einen leeren Raum in der Seele des Hundes zu füllen. Der Hund heulte und brachte all die Angst und den Schmerz in sein Heulen. Die Geschichte endet mit den Worten: „Der Hund heulte.“

In Leonid Andreevs Geschichte „Biteer“ geht es um Mitgefühl und die Verantwortung eines Menschen für diejenigen, die er gezähmt hat. Anschließend wurde diese Idee von einem anderen Meister der Worte, dem französischen Schriftsteller A. de Saint-Exupéry, formuliert und der Welt in Form eines Aphorismus präsentiert. Der Autor der Geschichte ruft dazu auf, den Schmerz der leidenden lebenden Seele eines obdachlosen Hundes zu spüren.

Entstehungsgeschichte und Beschreibung der Geschichte

Ein außenstehender Beobachter erzählt die Geschichte eines streunenden Hundes. Kusaka wuchs trotz der unbarmherzigen Umstände, in denen sie sich befand, auf und wurde eine erwachsene Hündin. Der Hund hat kein Zuhause und ist immer hungrig. Aber das Wichtigste, was sie verfolgt, ist die Grausamkeit der Menschen, starker Menschen, die die Möglichkeit haben, ein schwaches Tier zu beleidigen. Kusaka träumt von Zuneigung und eines Tages wagt sie es, diese anzunehmen, doch als Folge davon wird ihr ein Stiefel in den Bauch geschlagen. Sie vertraut niemandem mehr. Eines Tages findet sich der Hund im Garten der Datscha eines anderen wieder und beißt ein Mädchen, das sie streicheln möchte. So lernt sie eine Sommerbewohnerfamilie kennen und wird hier „ihr“ Hund.

Eine freundliche Haltung und tägliches Essen verändern nicht nur das Leben, sondern auch den Charakter eines obdachlosen Tieres. Kusaka wird anhänglich, bewacht die Datscha und unterhält die neuen Besitzer mit seiner lustigen Freude. Doch im Herbst zieht das Mädchen Lelya mit ihrer Familie in die Stadt und lässt ihren vierbeinigen Freund in einer verlassenen Datscha zurück. Die Geschichte endet mit dem traurigen Heulen des obdachlosen und nicht mehr benötigten Kusaka.

Hauptdarsteller

L. Andreev schrieb, dass er, indem er den Hund zur Hauptfigur der Geschichte machte, dem Leser die Idee vermitteln wollte, dass „jedes Lebewesen die gleiche Seele hat“, was bedeutet, dass es gleichermaßen leidet und Mitgefühl und Liebe braucht. Kusaka hat ein treues Herz, weiß, wie man dankbar ist, reagiert auf Zuneigung und ist zur Liebe fähig.

Eine andere Heldin der Geschichte, das Mädchen Lelya, legt im Gegenteil keinen Wert auf Treue; ihre Liebe ist egoistisch und launisch. Das Mädchen könnte besser sein, sie hat gute moralische Neigungen. Doch ihre Erziehung ist von Erwachsenen geprägt, denen Wohlbefinden und Ruhe wichtiger sind als so „kleine Dinge“ wie Mitgefühl und Verantwortung für das schwache Wesen, das ihnen vertraut hat.

Story-Analyse

In einem Brief an K. Chukovsky schreibt Leonid Andreev, dass die in der Sammlung enthaltenen Werke eine Idee eint: zu zeigen, dass „alle Lebewesen das gleiche Leid erleiden“. Unter den Helden der Geschichten gibt es Menschen verschiedener Klassen und sogar einen streunenden Hund, aber als Teil des „Lebenden“ eint sie alle „große Unpersönlichkeit und Gleichheit“ und sind gleichermaßen gezwungen, sich den „enormen Kräften von“ zu stellen Leben."

Der Autor zeigt den Unterschied zwischen Mitleid, gemischt mit momentanen Emotionen, und echtem, lebendigem und aktivem Mitgefühl. Der Egoismus des Mädchens und seiner Familie ist offensichtlich: Sie sind froh, dass sie ein obdachloses Tier aufnehmen konnten. Aber diese Freude basiert nicht auf Verantwortung, sondern beruht größtenteils auf der Überlegung, dass ein Hund das Landleben der Sommerbewohner mit seiner unbeholfenen und ungezügelten Zurschaustellung von Freude verschönert. Es ist nicht verwunderlich, dass Mitleid mit einem obdachlosen Tier beim bloßen Gedanken an die persönlichen Unannehmlichkeiten eines Hundes, der in einem Stadthaus lebt, leicht in Gleichgültigkeit umschlägt.

Die Geschichte scheint eine Geschichte mit einem guten Ende zu sein. Wie in Weihnachtsgeschichten. Aber L. Andreev möchte das Gewissen der Menschen wecken und die Grausamkeit der Gleichgültigkeit gegenüber dem Leiden eines schwachen Wesens zeigen. Der Autor möchte, dass eine Person den Schmerz der Seele eines anderen als seinen eigenen akzeptiert. Nur dann wird er selbst freundlicher und seiner hohen Berufung näher kommen – ein Mensch zu sein.

1) Merkmale des Genres. Die Geschichte ist ein episches Genre; kleine Form erzählender Literatur; ein kleines Kunstwerk, das ein bestimmtes Ereignis im Leben einer Person darstellt. Arbeit von L.N. Andreevs „Bite“ ist im Kurzgeschichtengenre geschrieben. In seinen Kunstwerken L.N. Andreev führt die literarische Tradition der Schriftsteller des 19. Jahrhunderts fort – er verteidigt die Gedemütigten und Beleidigten.

2) Thema und Probleme der Geschichte. L.N. Andreev thematisiert Barmherzigkeit und Mitgefühl in seinem kurzen Prosawerk „Biteer“. Durch die Charakterisierung der beschriebenen Situation und die Darstellung des Lebens eines Hundes regt der Autor die Menschen zum Nachdenken über die Konsequenzen ihres Handelns an, lehrt sie Menschlichkeit und eine barmherzige Haltung gegenüber Menschen. Gut und Böse sind zwei gegensätzliche Konzepte, zwei extreme Positionen. Gut wird in Wörterbüchern als positiv, gut, moralisch, nachahmungswürdig interpretiert, etwas, das anderen Menschen keinen Schaden zufügt. Das Böse ist etwas Schlechtes, Unmoralisches und Verdammungswürdiges. Im Einklang mit diesen ethischen Problemen steht die Geschichte von L. Andreev „Bite“. Der Autor selbst erklärt seine Position: „...In der Geschichte „Bite“ ist der Held ein Hund, denn alle Lebewesen haben die gleiche Seele, alle Lebewesen erleiden die gleichen Leiden und verschmelzen in großer Unpersönlichkeit und Gleichheit zu einem vor dem gewaltige Kräfte des Lebens.“ . Die Haltung von L. Andreev gegenüber Tieren ist eines der Kriterien der Moral, und die Natürlichkeit und Aufrichtigkeit in der Kommunikation der Kinder mit ihnen steht im Gegensatz zur spirituellen Gefühllosigkeit und Gleichgültigkeit der Erwachsenen. Das Thema Mitgefühl wird in der Geschichte durch Beschreibungen von Kusaka, den veränderten Bedingungen ihres Lebens mit der Ankunft der Sommerbewohner im Sommer und der Haltung der Menschen gegenüber einem obdachlosen Wesen offenbart. Oft beleidigen Menschen die Wehrlosesten. In der Geschichte „Biteer“ zum Beispiel hatte ein Betrunkener Mitleid mit einem schmutzigen und hässlichen Hund, aber als er sich vor ihm auf den Rücken legte, um gestreichelt zu werden, „erinnerte sich der Betrunkene an alle Beleidigungen, die ihm durch seine Art zugefügt wurden.“ Menschen, verspürten Langeweile und dumpfen Zorn und versetzten ihr mit einem Schwung einen Schlag mit der Spitze eines schweren Stiefels in die Seite.“ Kusaka „stolperte absurd, sprang unbeholfen herum und wirbelte um sich herum“, und diese Aktionen des Hundes sorgten bei den Sommerbewohnern für echtes Gelächter, aber die Leute bemerkten die „seltsame Bitte“ in den Augen des Hundes nicht. Der Komfort des Stadtlebens ist nicht mit der Anwesenheit eines Hofhundes vereinbar, daher bleiben äußerlich freundliche Menschen dem weiteren Schicksal von Kusaka, der allein auf dem Land bleibt, gleichgültig. Und selbst die Oberschülerin Lelya, die den Hund so sehr liebte und ihre Mutter bat, sie mitzunehmen, „erinnerte sich am Bahnhof daran, dass sie sich nicht von Kusaka verabschiedet hatte.“ Das Heulen eines wieder einmal getäuschten Hundes ist schrecklich und erschreckend. „Und denen, die dieses Heulen hörten, schien es, als ob die hoffnungslose dunkle Nacht selbst stöhnte und nach Licht strebte, und sie wollten in die Wärme, in ein helles Feuer, in das Herz einer liebenden Frau.“ Kusakas Aussehen verändert sich, je nachdem, ob sie die Liebe der Menschen spürt; Zuerst „schmutzig und hässlich“, dann „bis zur Unkenntlichkeit verändert …“ und am Ende „wieder nass und schmutzig ...“ Im Streben nach Bequemlichkeit und materiellen Werten vergaßen die Menschen das Wichtigste: Freundlichkeit , Mitgefühl, Barmherzigkeit. Daher ist das in der Geschichte „Bite“ angesprochene Thema des Mitgefühls relevant. Ein Mensch muss über die Konsequenzen seines Handelns nachdenken, die Benachteiligten schützen, all dies lehrt das Werk des russischen Schriftstellers Leonid Nikolaevich Andreev den Leser. Der französische Schriftsteller Antoine de Saint-Exupéry sagte in einem seiner Bücher, dass die Menschen für diejenigen verantwortlich sind, die sie gezähmt haben. Diese guten Menschen, die in L. Andreevs Geschichte „Bite“ erwähnt werden, sind mit dieser Wahrheit nicht vertraut. Ihre Verantwortungslosigkeit, ihre Unfähigkeit und ihr Unwille, Verantwortung für die zu übernehmen, die sie zähmten, führten auf den Weg zum Bösen.

3) Eigenschaften der Helden.

Bild von Kusaka. In seiner Geschichte „Bite“ porträtierte Leonid Andreev als Hauptfigur einen streunenden Hund, der „niemandem gehörte“.

Kusaka ist eine Kreatur, die niemand braucht, keinen Namen hat und einsam ist. Das Leben solcher Tiere sei düster: „Die Kinder bewarfen sie mit Steinen und Stöcken, die Erwachsenen johlten fröhlich und pfiffen fürchterlich schrill.“ Angst, Entfremdung und Wut waren die einzigen Gefühle, die der Hund empfand. Mit Beginn des Frühlings veränderte sich das Leben des Hundes: Freundliche Menschen, die sich in einer verlassenen Datscha niederließen, und insbesondere das Schulmädchen Lelya, streichelten den Hund: Sie bekam einen Namen, sie begannen, sie zu füttern und zu streicheln. Kusaka fühlte sich den Menschen zugehörig, „ihr unversöhnlicher Zorn wurde ihr genommen.“ Kusaka strebt mit ihrem ganzen Wesen nach Menschen, aber im Gegensatz zu Haushunden „wusste sie nicht, wie man streichelt“, ihre Bewegungen und Sprünge waren unbeholfen und brachten alle dazu, unkontrolliert zu lachen. Kusaka wollte gefallen, und nur ihre Augen waren voller „seltsamer Gebete“. Der Autor schreibt nicht, was der Hund verlangt, aber der nachdenkliche Leser versteht, dass Kusaka in der Datscha als lebendiges Spielzeug wahrgenommen wird, das eintönige Sommertage mit Spaß erfüllt. Sommerbewohner denken nicht über die wahren Gefühle des Hundes nach. Aber trotz allem ist Kusaka den Menschen dankbar, denn jetzt „besteht kein Grund zur Sorge um das Essen, da der Koch ihr zu einer bestimmten Stunde Reste und Knochen geben wird.“ Der Charakter des Hundes veränderte sich: Sie wurde offener, „suchte und bat um Zuneigung“, bewachte mit Vergnügen die alte Datscha und bewachte den Schlaf der Menschen. Mit Beginn des Herbstes veränderte sich Kusakas Leben erneut: Die Menschen versammelten sich, um in die Stadt zurückzukehren, wo sie keinen Hofhund brauchten: „Wir haben keinen Garten und können ihn nicht in unseren Zimmern behalten, verstehen Sie? .“ Der Verlustzustand des Tieres wird durch Beschreibungen des vergangenen Sommers deutlich: „Der Regen begann zu fallen, ließ dann nach“, „der Raum zwischen der geschwärzten Erde und dem Himmel war voller wirbelnder, sich schnell bewegender Wolken“, „ein Strahl von …“ Sonnenschein, gelb und anämisch“, „das neblige Wetter wurde breiter und trauriger.“ Herbstentfernung.“ In dieser Folge wird Kusaka mit dem Narren Iljuscha verglichen, über den die Leute lachen und der zudem unverstanden und einsam ist. Kusaka wurde wieder allein in der Datscha zurückgelassen. Doch jetzt ist das Leben der Hündin noch schwieriger, da sie erneut von den Menschen verlassen wurde, die sie liebte und denen sie vertraute: „Der Hund heulte – gleichmäßig, ausdauernd und hoffnungslos ruhig.“ Charakterisierung des Bildes von Kusaka, JI.H. Andreev verwendet verschiedene Techniken: Er beschreibt die Gefühle und das Verhalten des Tieres, vergleicht den Zustand des Hundes mit Naturbildern, vergleicht die Haltung der Menschen gegenüber den Schwachen und Wehrlosen: gegenüber dem Narren Iljuscha und gegenüber Kusaka.

4) Die Rolle der Landschaft in der Geschichte. Landschaft ist in der Literatur ein Bild der belebten und unbelebten Natur. Die psychologische Funktion der Landschaft – der Zustand der Natur korreliert mit Gefühlen und Erfahrungen. Ein Sonderfall ist, wenn die Natur zum Protagonisten des Werkes wird, zum Beispiel Andreevs Hund Kusaka. Naturbeschreibungen spielen eine wichtige Rolle bei der Vermittlung der Stimmung von Kusaka. Wenn Kusaka einsam ist, ist alles in der Natur düster; Kälte, Matsch, Regen; Wenn Kusaka liebt und geliebt wird, dann gibt es überall Sonne, Wärme, blühende Apfel- und Kirschbäume.

Andreevs Geschichte „Bite“ wurde erstmals 1901 in der Publikation „Magazine for Everyone“ veröffentlicht. In dem Werk enthüllt der Autor Themen wie Barmherzigkeit, Mitgefühl und die Fähigkeit, Verantwortung für diejenigen zu tragen, die wir gezähmt haben. Sommerbewohner lassen einen streunenden Hund für den Sommer bei sich, wollen sich aber nicht weiter um das Tier kümmern. Mit der Ankunft des Herbstes verlassen die Menschen Kusaka auf der Datscha als etwas Unnötiges, ohne darüber nachzudenken, wie der Hund die bevorstehende Kälte überstehen wird.

In der Schule wird die Geschichte im russischen Literaturunterricht der 7. Klasse studiert. Auf der Website können Sie online eine Zusammenfassung von „Bites“ lesen und Ihr Wissen über das Werk in einem kurzen Test testen.

Hauptdarsteller

Zange- ein streunender Hund, der einen Sommer lang bei Sommerbewohnern untergebracht war.

Lelya- ein Gymnasiast, der den Hund „gestreichelt“ hat.

Mutter, Kinder– Menschen, in deren Datscha ein Hund lebte.

ICH

„Sie gehörte niemandem.“ Der Hund hatte keinen Namen, es war nicht bekannt, wovon er sich ernährte. „Die Hofhunde haben sie aus den warmen Hütten vertrieben.“ Auf der Straße warfen Kinder Stöcke und Steine nach ihr, und Erwachsene johlten und pfiffen. Erschrocken rannte der Hund an den Rand des Dorfes und versteckte sich in den Tiefen eines großen Gartens.

Nur einmal wurde sie von einem „betrunkenen Mann“ gestreichelt, der aus einer Taverne kam. Er liebte und bemitleidete jeden, weshalb er den Hund „schmutzig und hässlich“ nannte. Doch während sie sich zögernd dazu entschloss, näher zu kommen, änderte sich die Stimmung des Betrunkenen. Er erinnerte sich an alle Beleidigungen, die ihm zugefügt wurden, und als der Hund sich vor ihm auf den Rücken legte, „stieß er ihm mit der Spitze eines schweren Stiefels in die Seite“.

Seitdem traute der Hund den Menschen nicht mehr, die ihn streicheln wollten. Sie rannte entweder vor ihnen weg oder griff sie wütend an und versuchte zu beißen.

Einen Winter lang ließ sie sich ohne Wächter unter der Terrasse einer leeren Datscha nieder und „bewachte sie selbstlos“. Nachts bellte sie, bis sie heiser wurde, und danach verspürte sie „eine gewisse Zufriedenheit mit sich selbst und sogar Stolz“.

II

Der Frühling ist gekommen. Die Sommerbewohner sind zurückgekehrt. „Die erste Person, die der Hund traf, war ein hübsches Mädchen in einem braunen Uniformkleid“ Lelya. Das Mädchen freute sich über die Ankunft des Frühlings und begann sich zu drehen, doch ein schleichender Hund zog sie am Saum ihres Kleides und verschwand im Gebüsch. Erschrocken rannte das Mädchen davon und schrie, dass die Kinder und die Mutter nicht in den Garten gehen sollten.

„Die Sommerbewohner, die ankamen, waren sehr nette Menschen.“ „Zuerst wollten sie den Hund, der ihnen Angst machte, vertreiben und ihn sogar mit einem Revolver erschießen“, aber bald gewöhnten sie sich daran, nannten ihn „Beißer“ und fütterten ihn mit Brot.

Jeden Tag kam der Hund den Menschen näher. Dann begann Lelya sanft das Tier zu rufen. Bald näherte sich das Mädchen vorsichtig dem Hund. „Ich wusste nicht genau, ob sie sie schlagen oder streicheln würden“, drehte sich Kusaka auf den Rücken. „Aber sie wurde gestreichelt.“ Das Mädchen rief ihre Familie an. Als der Hund die Kinder rennen sah, erstarrte er vor Angst, aber „alle fingen an, mit ihr zu wetteifern, sie zu streicheln.“ „Und sie empfand Schmerzen durch die ungewöhnliche Liebkosung, als hätte sie einen Schlag erlitten.“

III

„Kusaka blühte mit ihrer ganzen Hundeseele auf.“ „Sie gehörte zum Volk und konnte ihm dienen.“ Obwohl sie sehr wenig aß, „hat selbst dieses Wenige sie bis zur Unkenntlichkeit verändert: lange Haare,<…>gereinigt, wurde schwarz und begann wie Satin zu glänzen.“ Jetzt neckte niemand sie oder warf Steine nach ihr, aber sie hatte immer noch Angst vor Menschen. Im Gegensatz zu anderen Hunden wusste Kusaka nicht, wie sie die Füße ihrer Besitzer streicheln oder reiben sollte.

Um ihre Dankbarkeit, Freude und Liebe auszudrücken, „stolperte sie absurd, sprang ungeschickt und wirbelte herum“ und wurde lustig und mitleiderregend. Die neuen Besitzer versammelten sich um sie und lachten. Früher schrieen sie den Hund an, um seine Angst zu sehen, aber jetzt streichelten sie ihn, um in ihm eine Welle der Liebe hervorzurufen, „unendlich lustig in ihren unbeholfenen Erscheinungsformen“.

Mit der Zeit gewöhnte sich Kusaka daran, sich keine Sorgen ums Essen machen zu müssen, begann selbst zu fragen und Zuneigung zu suchen und lief selten von der Datscha weg.

IV

Der Herbst nahte. Lelya fragte ihre Mutter, was sie mit Kusaka machen würden. Sie antwortete, dass sie den Hund zurücklassen müssten, da sie keinen Garten hätten und ihn nicht im Zimmer behalten könnten. Das Mädchen weinte frustriert. Mama sagte, dass ihr ein reinrassiger Welpe angeboten wurde, aber Kusaka ist ein gewöhnlicher Mischling.

Die Sommerbewohner gingen und Lelya rief den Hund. Sie fuhren auf die Autobahn. Es regnete und draußen vor dem Gasthaus neckten die Leute den Dorfnarren. Als Lelya das alles sah, sagte sie: „Es ist langweilig, Kusaka!“ , und ging zurück. „Und erst am Bahnhof fiel ihr ein, dass sie sich nicht von Kusaka verabschiedet hatte.“

V

„Kusaka eilte lange Zeit den Fußstapfen der Verlassenen nach, rannte zum Bahnhof und kehrte – nass und schmutzig – zur Datscha zurück.“ Sie schaute sogar durch die Glastür und kratzte mit ihren Krallen, aber das Haus war leer und niemand antwortete ihr.

„Die Nacht ist gekommen. Und als es keinen Zweifel mehr gab, dass es angekommen war, heulte der Hund mitleiderregend und laut.“ „Und denen, die dieses Heulen hörten, schien es, als ob die hoffnungslose dunkle Nacht selbst stöhnte und nach Licht strebte, und sie wollten in die Wärme, in ein helles Feuer, in das Herz einer liebenden Frau gehen. Der Hund heulte.

Abschluss

In der Geschichte „Bite“ berührt Leonid Andreev anhand des Bildes eines streunenden Hundes das Thema der Nutzlosigkeit. Wie der Autor selbst schrieb: „Es ist mir egal, wer „er“ ist – der Held meiner Geschichten: ein Priester, ein Beamter, ein guter Mann oder ein Rohling.“ Mir ist nur eines wichtig: dass er ein Mensch ist und als solcher die gleichen Strapazen des Lebens erträgt.“ Für Kusaka wird der Verrat an Menschen zu einer echten Tragödie – nun muss sie in ihr altes Leben zurückkehren, sie wird noch mehr Angst vor Liebe und Zuneigung haben.

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Ein Hund, der in einem leeren Landhaus lebt, sieht sein ganzes Leben lang nur Schlechtes von den Menschen. Die Besitzer kommen in der Datscha an. Der Hund gewöhnt sich daran, aber im Herbst gehen sie weg und lassen ihn wieder allein.

Ein Hund verbringt sein ganzes Leben damit, Wut auf die Welt anzuhäufen, in der er sowohl von Menschen als auch von anderen Hunden beleidigt wird. Im Winter findet sie eine leere Datscha, lässt sich unter der Terrasse nieder und bewacht sie selbstlos.

Im Frühling kommen die Sommerbewohner. Der erste Hund trifft ein Mädchen, die Gymnasiastin Lelya. Beim ersten Treffen macht ihr der Hund Angst, springt hinter den Büschen hervor und reißt ihr ein Stück Kleid ab. Mit der Zeit gewöhnen sich die Leute an sie und geben ihr den Spitznamen Kusaka. Freundliche Sommerbewohner füttern den Hund, und Kusaka verringert jeden Tag den Abstand zwischen sich und den Menschen um einen Schritt, hat aber immer noch Angst, näher zu kommen. Lyolya geht immer noch auf Kusaka zu und streichelt sie. Zum zweiten Mal in seinem Leben vertraute der Hund einem Menschen. Von diesem Moment an ist Kusaka verwandelt, nun gehört sie dem Volk und dient ihm rechtmäßig.

Im Herbst brechen Lelya und ihre Familie in die Stadt auf. Kusak tut mir leid, aber du kannst deinen Hund nicht mit in deine Wohnung nehmen. Bevor sie geht, kommt das Mädchen in den Garten und findet einen Hund. Gemeinsam gehen sie auf die Autobahn. „Es ist langweilig“, sagt Lelya und geht zurück und erinnert sich nur an den Hund am Bahnhof.

Der Hund eilt lange Zeit den Fußstapfen der Verlassenen nach. Als sie zur Datscha zurückkehrt und erkennt, dass sie wieder allein gelassen wurde, heult sie laut vor Einsamkeit.