Sergei Klychkov je podceňovaným dědictvím kultury starých věřících. Stručný životopis: Klychkov Sergej Antonovič Sergej Antonovič Klychkov. Životopis

Chyba Lua v Module:CategoryForProfession na řádku 52: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).

Sergej Antonovič Klyčkov(vesnická přezdívka rodiny, někdy používaná jako pseudonym, - Leshenkov; 1. července, Dubrovki, provincie Tver – 8. října, Moskva) – ruský a sovětský básník, prozaik a překladatel.

Životopis

Klychkov napsal tři romány - satirický „The Cukrový Němec“ (1925; vyšel v roce 1932 pod názvem „Poslední Lel“), pohádkově-mytologický „Chertukhinsky Balakir“ (1926), „Princ míru“ (1928). ). Byly koncipovány jako části devíti knih Života a smrti; Byly oznámeny názvy následujících dílů: „Kitežský páv“, „Šedý mistr“, „Burkan – syn ​​člověka“, „Spasitel na prolité krvi“, „Fantom Rus“, „los se zlatými rohy“ - ale jeden z nich se neobjevil v tisku.

Klychkovovy texty jsou spojeny s lidovým uměním, útěchu hledá v přírodě. Zpočátku byly jeho básně výpravné, později se vyznačovaly určitými myšlenkami panteistického, pesimistického charakteru, ale k nějakému revolucionářství měly vždy daleko. V Klyčkovových prózách se projevuje jeho originální spojení s tradičním světem rolnictva a selské démonologie a také vliv N. Gogola, N. Leskova a A. Remizova.<…>Klyčkovovy romány nejsou bohaté na akci, jsou složeny z jednotlivých scén, asociativní, naplněné obrazy ze světa skutečnosti a světa snů a duchů; příběh je vyprávěn z pohledu rolníka, který rád mluví o různých tématech, rytmus této prózy je často velmi dobrý. Město, auta, železo a tovární komíny jako symboly proletářské revoluce se pro Klyčkova s ​​jeho připoutaností k metafyzickému světu vesnice a lesa mění v nástroje Satana.

Klychkov také hovořil s kritickými články („Plyšatá hora“, 1923; „Afirmace jednoduchosti“, 1929), překlady (ve 30. letech; přeložené eposy národů SSSR, lidové písně a příběhy; přeložená díla mnoha gruzínských básníků - G. Leonidze, Vazha Pshavela a další přeložili slavnou báseň Shoty Rustaveliho „Rytíř v tygří kůži“).

V roce 1937 byl Sergej Klyčkov zatčen na základě falešných obvinění, 8. října 1937 odsouzen k smrti a téhož dne popraven. V roce 1956 byl rehabilitován. V potvrzení o rehabilitaci bylo uvedeno falešné datum úmrtí - 21. leden 1940, které bylo součástí některých publikací.

Paměť

Ve vlasti básníka, ve vesnici Dubrovki, okres Taldomsky, Moskevská oblast, bylo vytvořeno pamětní muzeum Klychkov.

Eseje

Mám dar jasné řeči,
A ctím náš jazyk,
A ne bečení ovce
A ne kravské bučení!

"Musím být mrzák...", 1929

  • Písně. - M.: Alcyone, 1911
  • Tajná zahrada: Básně. - M., Alcyona, 1913 - 90 s. (2. vyd. - M., 1918)
  • Dubrava: Básně. - 1918
  • Ladův prsten: Básně. - M., 1918. - 60 s.
  • Báječný host: Vybrané básně. - Moskva; Petrohrad: Státní nakladatelství, 1923
  • Domácí písně: pátá kniha básní. - Moskva; Petrohrad: Kruh, 1923
  • Cukrová němčina. - M., 1925
  • Čertukhinský balakir. - M., 1926
  • Poslední Lel. - 1927
  • Talisman. Poezie. - L., 1927
  • Princ míru. - 1928
  • Návštěva jeřábů. Básně. - M.: "Federace", 1930
  • Saraspan: básně. Zpracování folklóru a překlady. - M.: Beletrie, 1936

V roce 2000 vyšla ve dvou svazcích „Sebraná díla“ S. A. Klychkova (kompozice, příprava textu, komentáře M. Niko, N. M. Solntseva, S. I. Subbotin. - M.: Alice Lak). v roce 2011 vydal sborník: „Výzkumy a materiály k výsledkům mezinárodní vědecké konference ke 120. výročí narození S. A. Klyčkova.“

Napište recenzi na článek "Klychkov, Sergey Antonovich"

Poznámky

Literatura

  • Kazak V. Lexikon ruské literatury 20. století = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [přel. s němčinou]. - M. : RIC "Kultura", 1996. - XVIII, 491, s. - 5000 výtisků. - ISBN 5-8334-0019-8.

Odkazy

  • v knihovně Maxima Moshkova
  • "Okolo světa"
  • - podhodnocené dědictví kultury starých věřících

Chyba Lua v Module:External_links na řádku 245: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).

Výňatek charakterizující Klyčkova, Sergeje Antonoviče

Caraffa se vrátil do mého života asi o dva týdny později, za časného slunečného rána, velmi sebevědomý, svěží a šťastný, a když vstoupil do místnosti, radostně řekl:
– Mám pro tebe překvapení, Madonno Isidoro! Myslím, že se vám to bude opravdu líbit.
Okamžitě mě polil studený pot - znal jsem jeho „překvapení“, neskončila dobře...
Jako by mi četl myšlenky, Caraffa dodal:
– To je opravdu příjemné překvapení, slibuji vám. Nyní to uvidíte sami!
Dveře se otevřely. A vstoupila do něj vysoká, křehká dívka, pečlivě se rozhlížející... Hrůza a radost mě na vteřinu spoutaly, nedovolily mi se pohnout... Byla to moje dcera, moje malá Anna!!!.. Pravda, už to bylo Těžko jí teď říkat malá, protože za ty dva roky hodně vyrostla a dospěla, stala se ještě krásnější a ještě roztomilejší...
Mé srdce se k ní s výkřikem vrhlo, málem mi vyletělo z hrudi!... Ale nebylo kam spěchat. Nevěděl jsem, co ten nepředvídatelný Caraffa tentokrát chystá. Musel jsem proto zůstat velmi klidný, což bylo téměř nad mé lidské síly. A jen strach z nenapravitelné chyby zadržel mé zuřící emoce, které se řítily ven jako hurikán. Štěstí, hrůza, divoká radost a strach ze ztráty mě současně roztrhaly!... Caraffa se spokojeně usmál nad vyvolaným efektem... což mě okamžitě uvnitř roztřáslo. Ani jsem se neodvážil pomyslet na to, co by mohlo následovat... A věděl jsem, že kdyby se stalo něco strašného, ​​touha chránit Annu by mohla být příliš silná na to, abych Karaffovi odolala... a panicky jsem se bála, že nebudu schopen ho odmítnout, aby o to nežádal.
Ale k mému největšímu překvapení se jeho „překvapení“ ukázalo být skutečným překvapením!...
– Jsi rád, že vidíš svou dceru, Madonnu Isidoro? “ zeptal se Karaffa a široce se usmál.
"Vše záleží na tom, co přijde dál, Vaše Svatosti..." odpověděl jsem opatrně. – Ale samozřejmě jsem neuvěřitelně šťastný!
"No, užij si to setkání, vyzvednu ji za hodinu." Nikdo vás nebude obtěžovat. A pak pro ni půjdu. Půjde do kláštera - myslím, že to je nejlepší místo pro tak nadanou dívku, jako je vaše dcera.
– Klášter?!! Ale nikdy nebyla věřící, Svatý otče, je to dědičná čarodějnice a nic na světě ji nedonutí být jiná. Taková je a nikdy se nemůže změnit. I když ji zničíte, stále zůstane čarodějnicí! Stejně jako já a moje matka. Nemůžeš z ní udělat věřící!
"Jaké jsi dítě, Madonno Isidoro!" Caraffa se upřímně zasmál. "Nikdo z ní neudělá "věřící." Myslím, že může velmi dobře sloužit naší svaté církvi tím, že je přesně taková, jaká je. A možná ještě víc. Mám s vaší dcerou dalekosáhlé plány...
– Co tím myslíte, Vaše Svatosti? A co to má společného s klášterem? “ zašeptal jsem se zmrzlými rty.
Třásla jsem se. Tohle všechno se mi nevešlo do hlavy a ještě jsem ničemu nerozuměl, jen jsem cítil, že Caraffa mluví pravdu. Jen jedna věc mě napůl k smrti vyděsila – jaké „dalekosáhlé“ plány může mít tento hrozný muž s mou ubohou dívkou?!
– Uklidni se, Isidoro, a přestaň ode mě pořád čekat něco hrozného! Vy provokujete osud, víte... Faktem je, že klášter, o kterém mluvím, je velmi obtížný... A mimo jeho zdi o něm neví skoro jediná duše. Toto je klášter výhradně pro čaroděje a čarodějnice. A stojí už tisíce let. Byl jsem tam několikrát. Studoval jsem tam... Ale bohužel jsem nenašel, co jsem hledal. Odmítli mě... - Caraffa se na okamžik zamyslel a k mému překvapení byl najednou velmi smutný. "Ale jsem si jistý, že se jim Anna bude líbit." A jsem si také jistý, že budou mít co naučit vaši talentovanou dceru Isidoru.
– Mluvíte o Meteoře*, Vaše Svatosti? – Znal jsem odpověď předem, přesto jsem se zeptal.
Caraffa překvapeně vylezl po čele. Zřejmě nečekal, že jsem o tom slyšel...
- Znáš je? Byl jsi tam?!..
– Ne, byl tam můj otec, Vaše Svatosti. Později mě ale hodně naučil (později jsem divoce litoval, že jsem mu to řekl...). Co tam chcete moji dceru naučit, Svatosti?! A proč?... Ostatně, abyste ji mohli prohlásit za Čarodějku, už máte dost důkazů. Každopádně později ji zkusíš upálit jako ostatní, ne?!..
Karaffa se znovu usmál...
– Proč jsi lpěla na tomhle hloupém nápadu, Madonno? Nemám v úmyslu vaší sladké dceři ublížit! Stále nám může skvěle sloužit! Dlouho jsem hledal mudrce, který je ještě dítě, abych ji naučil vše, co znají „mniši“ v Meteoře. A aby mi pak pomáhala při hledání čarodějů a čarodějnic, jako byla kdysi ona sama. Jen tak z ní bude čarodějnice od Boha.
Caraffa nevypadal jako blázen, byl jím... Jinak nebylo možné přijmout to, co teď říkal! To nebylo normální, a proto mě to vyděsilo ještě víc.
– Odpusťte, jestli jsem něco špatně pochopil, Svatý otče... Ale jak mohou existovat čarodějnice od Boha?!..
- Samozřejmě, Isidoro! – zasmál se Caraffa, upřímně ohromen mou „nevědomostí“. – Pokud použije své znalosti a dovednosti ve jménu církve, přijde k ní od Boha, protože bude tvořit v Jeho jménu! Copak tomu nerozumíš?...
Ne, nerozuměl jsem!.. A to řekl muž s naprosto chorou fantazií, který navíc upřímně věřil tomu, o čem mluví!.. Ve svém šílenství byl neuvěřitelně nebezpečný a navíc měl neomezenou moc. Jeho fanatismus překročil všechny hranice a někdo ho musel zastavit.
"Když víš, jak nás donutit sloužit církvi, tak proč nás upaluješ?!..." odvážil jsem se zeptat. "Koneckonců, to, co máme, nelze koupit za žádné peníze." Proč si toho nevážíš? Proč nás dál ničíš? Pokud jste se chtěli něco naučit, proč nepožádat, aby vás to naučili?...
– Protože je zbytečné snažit se změnit to, co si už myslíš, Madonno. Nemohu změnit tebe ani tebe podobné... Mohu tě jen vyděsit. Nebo zabít. Ale tohle mi nedá to, o čem jsem tak dlouho snil. Anna je stále velmi mladá a lze ji naučit milovat Pána, aniž by jí vzali její úžasný dar. Je zbytečné, abyste to dělali, protože i když mi přísaháte svou víru v Něho, neuvěřím vám.
"A budete mít naprostou pravdu, Vaše Svatosti," řekl jsem klidně.
Karaffa vstal a připravoval se k odchodu.
– Jen jednu otázku a prosím, odpovězte na ni... pokud můžete. Vaše obhajoba, je ze stejného kláštera?
"Stejně jako tvoje mládí, Isidoro..." Karaffa se usmál. - Vrátím se za hodinu.
To znamená, že jsem měl pravdu - tam, v Meteoře, dostal svou podivnou „neproniknutelnou“ ochranu!!! Ale proč ji můj otec nepoznal?! Nebo tam byl Caraffa mnohem později? A pak mě najednou napadla další myšlenka!.. Mládí!!! To jsem chtěl, ale nedostal jsem Karaffu! Zřejmě toho hodně slyšel o tom, jak dlouho žijí skutečné čarodějnice a čarodějové a jak opouštějí „fyzický“ život. A divoce to chtěl získat pro sebe... aby měl čas vypálit zbývající „neposlušnou“ polovinu stávající Evropy a pak vládnout nad zbytkem, zobrazujíc „svatého spravedlivého“, který milosrdně sestoupil na „ hříšnou“ zemi, abychom zachránili naše „ztracené duše“.
Byla to pravda – mohli bychom žít dlouho. I na příliš dlouho... A „odešli“, když byli skutečně unaveni životem nebo věřili, že už nikomu nemohou pomoci. Tajemství dlouhověkosti se předávalo z rodičů na děti, pak na vnoučata a tak dále, dokud v rodině nezůstalo alespoň jedno mimořádně nadané dítě, které si ho mohlo osvojit... Ale ne každému dědičnému Čarodějovi nebo Čarodějnici byla dána nesmrtelnost. Vyžadovalo to zvláštní vlastnosti, které bohužel nebyli oceněni všichni nadaní potomci. Záleželo na síle ducha, čistotě srdce, „pohyblivosti“ těla a hlavně na výšce úrovně jejich duše... no a mnoho dalšího. A myslím, že to bylo správné. Protože těm, kteří se toužili naučit vše, co my – skuteční mudrci – umíme, na to prostý lidský život bohužel nestačil. No, kdo nechtěl tolik vědět, nepotřeboval dlouhý život. Proto byl tak přísný výběr, myslím, naprosto správný. A Caraffa chtěl totéž. Považoval se za hodného...
Začaly mi vstávat vlasy, když jsem jen pomyslel na to, co by ten zlý muž mohl udělat na Zemi, kdyby žil tak dlouho jako on!

Zaklepání na dveře kolem půlnoci 31. července 1937 se stalo osudným v životě pozoruhodného básníka Sergeje Antonoviče Klyčkova, který byl té noci zatčen na vykonstruovaném případu účasti na protisovětských aktivitách. Verdiktem Vojenského kolegia Nejvyššího soudu SSSR z 8. října 1937 byl básník Klyčkov odsouzen k smrti; trest byl vykonán téhož dne. O 19 let později, 25. července 1956, stejná autorita posmrtně rehabilitovala básníka a zrušila rozsudek smrti kvůli „nově objeveným okolnostem“. Bohužel, toto přiznání omylu nepopírá hlavní děsivou skutečnost: další ruský básník zemřel tragickou, absurdní smrtí.
V době popravy bylo Sergeji Klyčkovovi 48 let.

Básníkovo dětství. Začátek kreativní cesty. Revoluce.
Sergei Klychkov se narodil 13. července 1889 ve vesnici Dubrovki v provincii Tver do rodiny starověrského ševce. Podle rodinné legendy matka budoucího básníka Thekla porodila své první dítě v lese, kam chodila sbírat lesní plody, a „přinesla si domů křiklouna v zástěře a nevysypala košík malin“. Rodina žila v extrémní chudobě, Sergejovi rodiče se zabývali šitím bot a vzali je prodat do Moskvy, pro kterou museli jít 100 kilometrů jedním směrem. Někdy zůstávali v Moskvě a přijímali drobné práce. Až do věku 10 let byl Sergei vychováván svou babičkou z otcovy strany a její pohádky, písně a legendy měly obrovský vliv na světonázor budoucího rolnického básníka. A zimy trávil v Taldomu u své babičky z matčiny strany, kde Sergej navštěvoval – a později úspěšně absolvoval – farní školu.
Na začátku 20. století se finanční situace rodiny posílila a Sergej odešel do Moskvy do skutečné školy. Během těchto let se objevily první básně Sergeje Klyčkova, včetně těch s revolučními tématy: básník se zúčastnil revoluce v roce 1905, po které se dlouho skrýval ve své vesnici a bál se zatčení.
Na útěku před nešťastnou láskou se básník v roce 1908 s pomocí přátel vydal do Itálie, kde se setkal s Maximem Gorkým a Lunacharským. Ve stejném roce vstoupil básník Klychkov na Historickou a filologickou fakultu Moskevské univerzity. Tato léta se stávají důležitými ve vývoji mladého básníka: v roce 1911 vyšla první sbírka jeho básní „Písně“; Klychkov se setkává s Sergejem Yeseninem a mezi oběma básníky začíná přátelství, které bude trvat až do konce Yeseninova života.
Na podzim roku 1914 byl Klychkov povolán do armády a zúčastnil se první světové války. Další je revoluce z roku 1917, kterou Sergej nadšeně přijal. V roce 1919 se ocitá na Krymu, zachváceném občanskou válkou, kde je distingovaný básník neustále mučen bílými nebo rudými. Přímé ohrožení života přimělo Klyčkova opustit Krym a vrátit se do Moskvy.

20. léta Literární vyspělost.
10 let, od roku 1920 do roku 1930, lze připsat období Klychkova tvůrčího rozkvětu. Během tohoto období byla napsána velká část jeho děl a bylo vydáno několik jeho vlastních sbírek. Básně Sergeje Klyčkova se staly populárními a konečně mu byla přidělena sláva lidového, selského básníka. Autorova tvorba začíná zahrnovat témata vývoje civilizace na úkor zachování nedotčené přírody.
Sergei Klychkov považoval poezii za hlavní dílo svého života, ale ve 20. letech spatřila světlo i autorova próza: napsal 3 romány a řadu kritických článků.

Minulé roky. Problémy: osobní a kreativní.
Rok 1930 znamenal počátek krize v Klyčkovově životě, která ho nakonec vedla k tragickému konci. Klyčkovovy básně se stávají stále filozofičtějšími a dramatičtějšími, vypadává z literárního „hlavního proudu“ doby: jeho dílo je nemilosrdně kritizováno. Olej do ohně přilévá i rozvod s manželkou – vztah s Alexandrou Lobovou se nikdy nestal šťastným, ačkoli básník byl od mládí zamilovaný a dlouho hledal přízeň své budoucí manželky.
Klychkov se podruhé žení. Básníkova tvůrčí cesta se také mění: Sergej Klychkov, který upadl do hanby, prakticky nepíše poezii, zaměřuje se hlavně na překlady (gruzínských autorů, eposů a folklórních textů národů SSSR). Kromě své literární práce během těchto let Sergej hodně pracoval na zemi, ve své vlastní zahradě a vychovával svého syna.
Ostuda však sílí a zatčení básníka se stává logickým zakončením jeho tvůrčí a životní cesty pro tehdejší dobu.

Básnička, 2014
Všechna práva vyhrazena.

Datum úmrtí: Obsazení:

básník, prozaik a překladatel

Roky kreativity: Směr:

nová selská poezie

Žánr:

báseň, román, básnický překlad

Funguje na webu Lib.ru ve Wikisource.

Sergej Antonovič Klyčkov(vesnická přezdívka rodiny, někdy používaná jako pseudonym, - Leshenkov; 1. července (13) ( 18890713 ) , Dubrovki, provincie Tver - 8. října) - ruský a sovětský básník, prozaik a překladatel.

Životopis

Klychkov napsal tři romány - satirický „The Cukrový Němec“ (1925; vyšel v roce 1932 pod názvem „Poslední Lel“), pohádkově-mytologický „Chertukhinsky Balakir“ (1926), „Princ míru“ (1928). ).

Klychkovovy texty jsou spojeny s lidovým uměním, útěchu hledá v přírodě. Zpočátku byly jeho básně výpravné, později se vyznačovaly určitými myšlenkami panteistického, pesimistického charakteru, ale k nějakému revolucionářství měly vždy daleko. V Klyčkovových prózách se projevuje jeho originální spojení s tradičním světem rolnictva a selské démonologie a také vliv N. Gogola, N. Leskova a A. Remizova.<…>Klyčkovovy romány nejsou bohaté na akci, jsou složeny z jednotlivých scén, asociativní, naplněné obrazy ze světa skutečnosti a světa snů a duchů; příběh je vyprávěn z pohledu rolníka, který rád mluví o různých tématech, rytmus této prózy je často velmi dobrý. Město, auta, železo a tovární komíny jako symboly proletářské revoluce se pro Klyčkova s ​​jeho připoutaností k metafyzickému světu vesnice a lesa mění v nástroje Satana.

Klychkov také hovořil s kritickými články („Plyšatá hora“, 1923; „Afirmace jednoduchosti“, 1929), překlady (ve 30. letech; přeložené eposy národů SSSR, lidové písně a příběhy; přeložená díla mnoha gruzínských básníků - G. Leonidze, Vazha Pshavela a další přeložili slavnou báseň Shoty Rustaveliho „Rytíř v tygří kůži“).

V roce 1937 byl Sergej Klyčkov zatčen na základě falešných obvinění, 8. října 1937 odsouzen k smrti a téhož dne popraven. V roce 1956 byl rehabilitován. V potvrzení o rehabilitaci bylo uvedeno falešné datum úmrtí - 21. leden 1940, které bylo součástí některých publikací.

Možná je jeho popel v hromadném hrobě na hřbitově Donskoje v Moskvě.

V současné době se ve vlasti básníka, ve vesnici Dubrovki, okres Taldomsky, Moskevská oblast, nachází pamětní muzeum Klychkov. Média informovala (říjen 2009), že muzeum není v provozu a budova muzea je ničena.

Eseje

Mám dar jasné řeči,
A ctím náš jazyk,
A ne bečení ovce
A ne kravské bučení!

"Musím být mrzák...", 1929

  • Písně, 1911
  • Tajná zahrada. Básně, 1913, 2. vyd. - M., 1918
  • Dubrava. Básně, 1918
  • Úžasný host. Básně, 1923
  • Domácí písně. Básně, M. 1923
  • Cukr Němec, M.1925
  • Čertukhinský balakir, M.1926
  • Poslední Lel, 1927
  • Talisman. Básně, L.1927
  • Princ míru, 1928
  • Návštěva jeřábů. Básně, 1930
  • Saraspan. Zpracování folklóru a překlady, 1936

Poznámky

Literatura

  • Kazak V. Lexikon ruské literatury 20. století = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultura", 1996. - 492 s. - 5000 výtisků. - ISBN 5-8334-0019-8

Odkazy

  • Klychkov, Sergej Antonovič v knihovně Maxima Moshkova
  • Sergey Klychkov „Cesta kolem světa“

Kategorie:

  • Osobnosti v abecedním pořadí
  • Spisovatelé podle abecedy
  • Narozen 13. července
  • Narozen v roce 1889
  • Narozen v provincii Tver
  • Zemřel 8. října
  • Zemřel v roce 1937
  • Básníci Ruska
  • ruští básníci
  • Ruští spisovatelé v abecedním pořadí
  • Spisovatelé SSSR
  • Ruští spisovatelé v abecedním pořadí
  • Překladatelé poezie do ruštiny
  • Popravení spisovatelé
  • Potlačen v SSSR
  • Popraven v SSSR
  • Noví selští básníci
  • Ruští spisovatelé 20. století
  • Ruští spisovatelé 20. století

Nadace Wikimedia. 2010.

  • Radiační bezpečnost
  • Zvlhčovač

Podívejte se, co je „Klychkov, Sergey Antonovich“ v jiných slovnících:

    Klyčkov Sergej Antonovič

    Klyčkov Sergej Antonovič- (1889 1937), ruský spisovatel. Od „selského romantismu“ v textech (sbírky „Songs“, 1911, „The Hidden Garden“, 1913) přechod k úzkosti z ničení mravních kořenů v moderní vesnici (sbírky „Home Songs“, 1923, „Visiting the Jeřáby“... encyklopedický slovník

    KLYČKOV Sergej Antonovič- KLYČKOV (vlastním jménem Leshenkov) Sergej Antonovič (1889 1937) ruský spisovatel. Od selského romantismu v textech (sbírky Písní, 1911; Tajná zahrada, 1913) po úzkost z ničení mravních kořenů v moderní vesnici (sbírky Domov... ... Velký encyklopedický slovník

    Klyčkov, Sergej Antonovič- (Lešenkov). Rod. 1889, d. 1937. Spisovatel. Díla: „The Sugar German“ (román, 1925), „Chertukhinsky Balakir“ (román, 1926), „Visiting the Cranes“ (sbírka, 1930). Potlačeno... Velká biografická encyklopedie

    Klyčkov Sergej Antonovič- (vlastním jménem Leshenkov; 1889–1940) – rus. spisovatel. Rod. v rodině ševce. Účastník první světové války. Začalo vycházet v roce 1908. Autor je poetický. sbírky „Písně“ (1911), „Skrytá zahrada“ (1913), romány „Sugar German“ (1925), „Chertukhinsky Balakir“ ... ... Encyklopedický slovník pseudonym

    Sergej Antonovič Klyčkov- Rodné jméno: Sergey Antonovich Leshenkov Datum narození: 1. července 1889 (18890713) Místo narození: Dubrovki, provincie Tver Datum úmrtí ... Wikipedia

    Klyčkov, Sergej- Sergey Antonovich Klychkov Rodné jméno: Sergey Antonovich Leshenkov Datum narození: 1. července 1889 (18890713) Místo narození: Dubrovki, provincie Tver Datum úmrtí ... Wikipedia

    Sergej Klyčkov- Sergey Antonovich Klychkov Rodné jméno: Sergey Antonovich Leshenkov Datum narození: 1. července 1889 (18890713) Místo narození: Dubrovki, provincie Tver Datum úmrtí ... Wikipedia

Sergej Antonovič Klyčkov je jedním z nejznámějších ruských básníků, prozaiků a překladatelů.

Básník se narodil v rodině ševce a dětství prožil ve vesnici Dubrovki v Tverské oblasti Klychkov byl také starým věřícím. Básník se stal účastníkem revolučních událostí roku 1905 a v roce 1906 se objevily jeho první revolučně laděné básně. Básně mladého básníka Klyčkova schválil sám Gorodetsky. Později v roce 1908 se básníkovi podařilo navštívit Itálii, kde se často setkával s Maximem Gorkým.

Klyčkov byl studentem historické a filologické fakulty moskevské univerzity, poté přešel na práva, ale v roce 1913 byl vyloučen; později se dobrovolně přihlásil na frontu; ve válce dosáhl hodnosti praporčíka. V letech 1919 až 1921 žil básník na Krymu, kde byl málem zastřelen (nejprve machnovci a poté bělogvardějci). Od roku 1921 žije Klyčkov v Moskvě, kde začal pracovat v časopise s názvem „Krasnaja Nov“.

Díla z básníkových prvních sbírek (například „Písně: Smutek-radost. Lada. Bova“ z roku 1911 a „Skrytá zahrada“ z roku 1913) poněkud připomínají styl básníků žánru „nový rolník“ - Sergeje Yesenin, Nikolai Klyuev, Alexej Ganin, Oreshin a další. Básníkovy básně byly umístěny do „Antologie“ nakladatelství Musaget. V pozdějších básnických sbírkách „Dubravna“ (1918), „Písně domácí“ (1923), „Báječný host“ (1923), „Navštěvování jeřábů“ (1930) básník rozvíjí a hlouběji studuje témata, která nastolil dříve; Jeho poezie odráží jeho dojmy z první světové války a zničení jeho vesnice nepřáteli. Hlavním obrazem básníka je hrdina, tulák, tulák, tulák. Dále se v básníkově poezii objevily motivy beznaděje, deprese, zoufalství a myšlenky, že Rusovu kulturu zničí Stroj mimo kontrolu.

Klyčkov je jedním ze tří autorů kantáty věnované „těm, kteří padli v boji za mír a bratrství národů“ (1918). Klychkov byl jedním z autorů slavného příběhu z roku 1918 o hrdinech, kteří statečně zemřeli v boji za mír. Básník také napsal tři slavné romány - první byl satirického charakteru a nazval se „Sugar German“ román vyšel v roce 1923 pod názvem „The Last Lel“. Objevily se také romány s prvky pohádek a mytologie, „Chertukhinsky Balakir“ v roce 1926 a „Princ Mera“ v roce 1928.

Klychkov také psal kritické články a překládal hry národů SSSR. Zpracoval a přeložil lidové pověsti a pověsti. Podílel se na překladech děl slavných gruzínských autorů - G. Leonidze, Vazha Pshavela aj., přeložil také legendární „Rytíř v tygří kůži“). Znal samotného Sergeje Yesenina a sochaře Sergeje Timofejeviče Konenkova.

V roce 1937 byl Klychkov obviněn z křivé výpovědi; a 8. října 1937 byl slavný spisovatel odsouzen k trestu smrti. Ve stejný den byl zastřelen. Během „tání“ v roce 1956 byl zcela rehabilitován; Také rehabilitační list uváděl záměrně falešné datum úmrtí - 1940, které se přesunulo do některých knih.

Dnes je v básníkově rodné obci vybudováno jeho pamětní muzeum.

Vezměte prosím na vědomí, že biografie Sergeje Antonoviče Klychkova představuje nejdůležitější okamžiky z jeho života. Tento životopis může vynechat některé drobné životní události.

Klyčkov Sergej Antonovič (vlastním jménem nebo přezdívkou obce Leshenkov) (1889-1937, podle jiných údajů 1940), ruský básník, prozaik, překladatel. Narozen 1. července (13), podle jiných zdrojů 24. června (6. července) 1889 ve vesnici Dubrovki, provincie Tver. Syn ševce; Studoval na škole Taldom, poté na reálné škole I.I Fidlera v Moskvě, kde se v roce 1905 zúčastnil prosincového povstání. Uváděl revoluční básně (Člověk povstal, Vichřice, Hymna svobody, všechny 1906) a společensky obviňující prózu (Bezdomovec, 1907). V roce 1908 za finanční podpory M. I. Čajkovského, skladatelova bratra, navštívil Itálii, kde se setkal s M. Gorkým. Od podzimu 1908 studoval na Moskevské univerzitě (na přírodní, poté historické, filologické a právnické fakultě; vyloučen 1913).

Z prvních básnických sbírek Písně: Smutek-radost. Láďa. Bova (1911) a Tajná zahrada (1913) Klychkov se prohlásil za básníka nového rolnického hnutí v souladu s poetickými individualitami N. A. Klyueva, S. A. Yesenina, P. V. V. V.

Láska je hloupé dítě -
Musíš se o ni starat
A to až osm let od plen
Nemůžete to nechat bez dozoru.

Klyčkov Sergej Antonovič

Oživení 20. století v ruské poezii. žánr lidové písně, rozvíjející motivy ruských pověstí a pohádek, Klyčkov je přehodnotil v romanticko-symbolistickém smyslu - na základě tvůrčí zkušenosti A.A Bloka, S.M. Gorodeckého, na smutno-světelném vnímání ruského pohanského čarodějnického světa A.N Ostrovského, „undergroundový“ světonázor F.K. Sologuba, zprostředkovávající zároveň jeho zvláštní pocit „očarovaného spánku“, nostalgické rozjímání („Hledám v zapomnění, / Co není na světě / A co nikdy nebude. nalezen ...“), pobyt ve fantazijně-magickém, polomystickém světě ruského lidového uměleckého a mytologického myšlení.

Bylo to v tomto světě, kde žili Lel a Lada, Sadko a Bova, Dubravna a Líbánky, kde se odvíjí obraz tvůrčí jednoty lidských a přírodních sil, kde na pokraji reality a spánku Klychkov v duchu raného V.Ya Bryusova, zachyceného „chvěním, jasným propletením / neviditelných a nepolapitelných rukou“, básník uprchl před chladem, hněvem, pragmatismem a ruchem městského života. Autor si všiml, řada jeho básní (Dětství, Předjaří, Pastýř, Rybářka aj.) byla umístěna ve slavné Antologii nakladatelství Musaget.

S vypuknutím 1. světové války byl povolán do armády a v roce 1919 odešel se svou mladou manželkou na Krym, kde jako zázrakem unikl popravě (nejprve machnovcům, poté bělogvardějcům). V roce 1921 se vrátil do Moskvy, pracoval v časopise Krasnaja Nov a nakladatelství Krug. Po vydání básnických sbírek Dúbravka (1918), Domácí písně, Báječný host (obě 1923), Na návštěvě u jeřábů (1930), rozvíjejících předchozí témata a obrazy, zhuštěné a umocněné zkušenostmi z válečných let, se podívaná na zničená vesnice, inspirovaná přítomností vytříbeného a odtažitého osamělého poutníka – lyrického „já“ básníka Klyčkova se obrací k próze. Z plánované řady vyšly v devíti Sugar German (1925; 2. vyd. 1929; v roce 1932 vyšlo pod názvem Poslední Lel), Chertukhinsky Balakir (1926), Princ míru (1928; časopisecký název Dark Root, 1927). romány.

Spojení skutečných a fantastických plánů, které navazuje na gogolovskou tradici, umožňuje Klyčkovovi svým charakteristickým pohádkovým způsobem, s bohatou polodrahokamovou lidovou řečí groteskně a satiricky líčit válečné události jemu hluboce cizí ( Cukr německy, kde se jménem muže z lidu vypráví příběh plný humoru i smutku, ve spojení různých mytopoetických tradic zprostředkovat legendy a tradice otcovské vesnice (Chertukhino balakir, kde spolu s obyvateli vesnice Chertukhino, skřeti, sušenky a vodníci jednají, kde jsou utkány myšlenky o křesťanském počátku a pohanských kořenech, síle a „přirozenosti“ ruského rolníka, v ozvěně Klyčkovových dlouholetých plánů převyprávějících písně o ruských hrdinech: o Mikulovi - „země, jarní orba“, Alyosha – „divoké, podzimní pole a bezpříčinná tajná sladkost-smutek“, o Churilu – „slunce“) a také pomocí archetypálního pohádkového spiknutí „výměny“ vzhledu starého muže a mladého vojáka, aby ukázali zlo sobeckých zájmů a bezcitnosti, které nahlodávalo ruskou rolnickou komunitu od druhé poloviny 19. století. - doba odumírání nevolnictví (pod tímto názvem Princ temnoty. Temný kořen vydalo nakladatelství "Circle").

Motiv „démonismu“, který nasycuje Klyčkovovu poezii i prózu, dává v jeho díle vzniknout tónům beznaděje a zoufalství (básně Přichází ke mně mrtvý muž..., Nesni o jasném zázraku... , spím v těžkém, hrozném snu), pesimistická předtucha smutku čekajícího na Rus, který odešel „z přírodních cest“, odsoudil patriarchální selský způsob života k záhubě, a proto jako legendární a neodvolatelný Kitezh-grad akutní odmítání „strojové“ civilizace mizí. Klyčkov považoval formalismus v umění za jeden z projevů „ďábelství“ (články Afirmace jednoduchosti, 1929; Lysá hora, publikované v roce 1923 v časopise „Krasnaja Nov“, kde Klyčkov srovnával soudobé formalistické experimentování se sabatem na Lysé hoře ).

Související publikace