Co je to metafora? Metafora - nový význam starých slov a příklady použití V čem je metafora

Z prostého přirovnání nebo personifikace a připodobnění. Ve všech případech dochází k přenosu významu z jednoho slova do druhého.

Nepřímé sdělení ve formě příběhu nebo obrazného vyjádření pomocí přirovnání.
Řečnický útvar sestávající z použití slov a výrazů v přeneseném smyslu na základě nějaké analogie, podobnosti, srovnání.

V metafoře jsou 4 „prvky“:

Kategorie nebo kontext
Objekt v určité kategorii,
Proces, kterým tento objekt vykonává funkci,
Aplikace tohoto procesu na reálné situace nebo jejich průniky.

Rozšířená metafora je metafora, která je důsledně implementována ve velkém fragmentu zprávy nebo v celé zprávě jako celku. Model: „Hlad po knihách nezmizí: produkty z knižního trhu jsou stále více zastaralé – musí se vyhodit, aniž by se o to pokusily.“
Realizovaná metafora zahrnuje práci s metaforickým výrazem bez zohlednění jeho figurativní povahy, tedy jako by metafora měla přímý význam. Výsledek realizace metafory je často komický. Model: "Ztratil jsem nervy a nastoupil jsem do autobusu."

Teorie

Mezi ostatními tropy zaujímá ústřední místo metafora, protože umožňuje vytvářet prostorné obrazy založené na živých, nečekaných asociacích. Metafory mohou být založeny na podobnosti různých vlastností objektů: barva, tvar, objem, účel, poloha atd.

Podle klasifikace navržené N.D. Arutyunova se metafory dělí na

nominativ, spočívající v nahrazení jednoho popisného významu jiným a sloužící jako zdroj homonymie;
obrazné metafory, které slouží k rozvoji obrazných významů a synonymních prostředků jazyka;
kognitivní metafory, které vznikají v důsledku posunu kompatibility predikátových slov (přenos významu) a vytvářejí polysémii;
zobecňující metafory (jako konečný výsledek kognitivní metafory), stírání hranic mezi logickými řády v lexikálním významu slova a podněcování vzniku logické polysémie.

Podívejme se blíže na metafory, které pomáhají vytvářet obrazy, neboli obrazné.

V širším smyslu znamená pojem „obraz“ odraz vnějšího světa ve vědomí. V uměleckém díle jsou obrazy ztělesněním autorova myšlení, jeho jedinečné vize a živého obrazu obrazu světa. Vytváření jasného obrazu je založeno na využití podobností mezi dvěma objekty, které jsou od sebe vzdálené, téměř na jakémsi kontrastu. Aby bylo srovnávání předmětů nebo jevů neočekávané, musí se od sebe zcela lišit a někdy může být podobnost zcela nepatrná, nepostřehnutelná, nutí k zamyšlení nebo může zcela chybět.

Hranice a struktura obrazu může být téměř cokoli: obraz může být vyjádřen slovem, frází, větou, jednotou superfrází, může zabírat celou kapitolu nebo pokrýt kompozici celého románu.

Existují však i jiné názory na klasifikaci metafor. Například J. Lakoff a M. Johnson identifikují dva typy metafor uvažovaných ve vztahu k času a prostoru: ontologické, tedy metafory, které umožňují vidět události, činy, emoce, myšlenky atd. jako určitou substanci ( mysl je entita, mysl je křehká věc ), a orientované neboli orientační, tedy metafory, které nedefinují jeden pojem z hlediska druhého, ale organizují celý systém pojmů ve vztahu k sobě navzájem ( šťastný je nahoře, smutný je dole; vědomí je nahoře, nevědomí je dole ).

George Lakoff ve svém díle „Současná teorie metafory“ hovoří o způsobech vytváření metafor a složení tohoto uměleckého výrazového prostředku. Metafora je podle Lakoffa prozaický nebo básnický výraz, kde slovo (nebo několik slov), které je pojmem, je použito v nepřímém smyslu k vyjádření pojmu podobnému danému. Lakoff píše, že v prozaické nebo poetické řeči se metafora nachází mimo jazyk, v myšlence, v představivosti, s odkazem na Michaela Reddyho, jeho dílo „The Conduit Metaphor“, ve kterém Reddy poznamenává, že metafora spočívá v jazyce samotném, v každodenní řeči, a to nejen v poezii či próze. Reddy také uvádí, že „mluvčí vkládá myšlenky (předměty) do slov a posílá je posluchači, který ze slov extrahuje myšlenky/předměty. Tato myšlenka se odráží i ve studii J. Lakoffa a M. Johnsona „Metaphors We Live By“. Metaforické pojmy jsou systémové, „metafora se neomezuje jen na sféru jazyka, tedy sféru slov: samotné procesy lidského myšlení jsou do značné míry metaforické. Metafory jako jazykové výrazy jsou možné právě proto, že metafory existují v lidském pojmovém systému.

Metafora je často považována za jeden ze způsobů, jak umělecky přesně odrážet realitu. I. R. Galperin však říká, že „toto pojetí přesnosti je velmi relativní. Právě metafora, která vytváří konkrétní obraz abstraktního pojmu, umožňuje různé interpretace skutečných sdělení.“

Jakmile byla metafora realizována, izolovaná od řady jiných jazykových jevů a popsána, okamžitě vyvstala otázka po její dvojí podstatě: být jazykovým prostředkem a básnickou figurou. První, kdo stavěl do protikladu poetickou metaforu s metaforou jazykovou, byl S. Bally, který ukázal univerzální metaforickou povahu jazyka.

viz také

Poznámky

Literatura

Ankersmit F. R. Historie a tropologie: vzestup a pád metafory. / pruh z angličtiny M. Kukartseva, E. Kolomoets, V. Kashaev - M.: Progress-Tradition, 2003. - 496 s.
Černý M. Metafora.
Gusev S. S. Věda a metafora. - L.: Leningradská státní univerzita, 1984.
Klyuev E. V. Rétorika (Vynález. Dispozice. Předmluva): Učebnice pro vysoké školy. - M.: PŘEDCHOZÍ, 2001.
Kedrov K. A. Metametafora. - M., 1999.
Lakoff D., Johnson M. Metafory, kterými žijeme. - M.: Editorial URSS, 2004.
Moskvin V.P. Ruská metafora: Esej o sémiotické teorii. - 3. vyd. - M., 2007.
Tikhomirova E.A. Metafora v politickém diskurzu: Metodika výzkumu politického diskurzu. Vydání 1 - Minsk, 1998.
Haverkamp A. Metapher. Die Ästhetik in der Rhetorik. - Mnichov: Wilhelm Fink Verlag, 2007.

Odkazy

Nikonenko S. V. Analytická interpretace metafory (2003)

Rétorické figury
Postavy projevy
Stezky

Nadace Wikimedia. 2010.

Synonyma:

25. února
Daniil Alexandrovič

Podívejte se, co je „Metafora“ v jiných slovnících:

Metafora- druh tropu (viz), užití slova v přeneseném významu; fráze, která charakterizuje daný jev tím, že do něj přenáší vlastnosti inherentní jinému jevu (kvůli té či oné podobnosti příbuzných jevů) do roje tak. arr. jeho… … Literární encyklopedie

METAFORA- (přenos, řec.) nejrozsáhlejší forma tropu, rétorika. figura představující připodobnění jednoho konceptu nebo zobrazení k jinému, přenos významných rysů nebo charakteristik druhého na něj, jeho použití v... ... Encyklopedie kulturních studií

METAFORA- (Přenos řeckých metafor, meta a phero, které nosím). Alegorický výraz; trop, který spočívá v tom, že se název jednoho pojmu přenáší na jiný na základě podobnosti mezi nimi. Slovník cizích slov obsažených v ruském jazyce...... Slovník cizích slov ruského jazyka

METAFORA- (z řeckého metafora - přenos, obraz) nahrazení běžného výrazu obrazným (např. loď pouště); metaforicky – v přeneseném smyslu, přeneseně. Filosofický encyklopedický slovník. 2010. METAFORA… Filosofická encyklopedie

Metafora- METAFORA (řecky Μεταφορα transference) je druh tropu založený na asociaci podobností nebo analogií. Stáří lze tedy nazvat večerem či podzimem života, neboť všechny tyto tři pojmy spojuje společný rys přibližování se... Slovník literárních pojmů

METAFORA- METAFORA, metaforický (řec. metafora), typ tropu, přenos vlastností jednoho předmětu (jevu nebo aspektu bytí) na jiný, podle principu jejich podobnosti v nějakém ohledu nebo kontrastu. Na rozdíl od srovnání, kde jsou přítomny oba pojmy... ... Literární encyklopedický slovník

metafora- METAFORA (z řeckého metaphora transfer) je ústředním tropem jazyka, složitou figurativní sémantickou strukturou, představující zvláštní způsob poznání, uskutečňovaného prostřednictvím generování obrazů vznikajících jako výsledek interakce... ... Encyklopedie epistemologie a filozofie vědy

Co je to metafora?? Toto je slovní forma/fráze, která se používá v nespecifickém smyslu. Jiný způsob, jak to říct, je skryté srovnání.

Tento termín poprvé zavedl do literatury Aristoteles. Ve svém díle „Poetika“ hovořil o jeho zvláštním významu a tvrdil, že text bez metafor je velmi suchý a nezajímavý.

Metafory se nejčastěji používají v literárních textech. Dávají dílům největší poezii a estetiku. Ve společnosti A.S. Celé Puškinovo dílo je prostoupeno metaforami: „fontána lásky“, „pěna vod“. Je přirozeně nemožné je všechny vyjmenovat.

3 složky metafory (prvky srovnání):

To, co se srovnává (tedy předmět srovnávání).
K čemu se to přirovnává (tedy obrázek).
Na jakém základě se srovnává (tj. znaménko).

Funkce metafor

Všechny jsou rozmanité, ale pojďme se podívat na ty hlavní.

Emocionálně-hodnotící funkce . Používá se, když je potřeba vytvořit výraz v textu. To se provádí za účelem vytvoření emocionálního dopadu na čtenáře. Např.: " Proč na mě koukáš jako na berana na novou bránu?»
Funkce hodnocení . Slouží k vytvoření určité asociace ve čtenáři o jevu. Např.: " vlčí muž», « chladné srdce" Metafora vlčího muže je tedy spojena s jistou dávkou negativity a hněvu.
Nominativní funkce . Pomocí této funkce se jazyk doplňuje o nové frazeologické a lexikální struktury. Například: " déšť bubnuje», « strávit informace».
Kognitivní funkce. Tady není moc co vysvětlovat. Tato funkce pomáhá všimnout si hlavních vlastností objektu.

Základní typy metafor

Rozšířená metafora . Tento typ metafory se odvíjí v průběhu velkého kusu textu. Může to být buď dlouhé prohlášení, nebo několik vět.
Vymazaná metafora . Běžný typ metafory, které si lidé v každodenní komunikaci nevšimnou (“ noha stolu», « úpal»…)
Drsná metafora . Jedná se o metaforu, která spojuje pojmy, které jsou v zásadě vzájemně neslučitelné (příklad: „ říká náplň»…)

Důležité!

Nepleťte si metaforu s metonymií.

Někdy dokonce říkají, že metonymie je druh metafory. Jsou si navzájem velmi podobné, protože jsou založeny na skrytém srovnání a obrazném významu. Ale: základem metonymie je přenos vlastností jevů nebo předmětů spojitostí (“ sníst pár šálků polévky», « přečtěte si Puškina»).

A základem metafory je skryté srovnání („ nebe jako na dlani», « železné srdce"). Nezapomeň na to.

Jak často se setkáváte s lidmi, kteří umí mluvit čistě rusky, bez opakování a banalit, abyste partnera zhypnotizovali od prvních slov a zahrnuli ho proudem myšlenek, dovedli ho až do samého konce dialogu a nenechali ho uniknout niti konverzace a pozorně sledovat, co je předkládaný text pro posluchače zajímavý?

V kontaktu s

Zkušení řečníci, spisovatelé a lidé, jejichž profese je tak či onak spojena s komunikací a literaturou, často vědí, jak udělat takový dojem na svého partnera a najít jeho slabé stránky. To se jim daří díky mnoha různým trikům, včetně použití spisovné řeči – tropů. Jedna z cest, které pomáhají učinit prohlášení jasnější, metafora je šťavnatější a obraznější. A my se pokusíme pochopit, co to je a jaká je jeho podstata a význam.

Historie metafory

Rád bych napsal něco o původu metafory, ale to naštěstí, nebo naopak, není možné. Vzniklo snad spolu s jazykem, fantazií a v zásadě s člověkem. Rostla a vyvíjela se s ním.

Co je tedy metafora v literatuře? Pokud tuto otázku zvážíme do nejmenších podrobností, můžeme říci, že se jedná o srovnání, ale pokud se ponoříte hlouběji, definice se pro vás ukáže jako rozsáhlejší. Metafora - obrazné srovnání jeden objekt s druhým na základě nějakých vlastností, toto pravidlo se mimochodem futuristé snažili co nejvíce obejít a ignorovat. Smyslem této cesty je pro ně přenesení pocitů, emocí a obrázků před zrak čtenáře. V Mayakovského básních je nespočet příkladů šokujících futuristických metafor, takže stojí za to se u nich pozastavit:

Za sluncem ulic se někde houpal neužitečný, ochablý měsíc - básník srovnává měsíc se starou ženou, slabou a osamělou;
Ulice tiše sypala mouku.

Z hrdla se dral křik.

Nafoukaný, přilepený přes hrdlo,

Buclaté taxíky a kostnaté kočáry.

Šli ve spěchu.

Spotřeba je plošší. - tato báseň popisuje přirovnání, kde je ulice přirovnávána k nemocnému člověku;

Po chodníku

moje duše je vyčerpaná

šílené kroky

na patách jim pletou drsné fráze. - ve stejné básni je naopak muž sám připodobněn k ulici.

Když jsi hodil Mléčnou dráhu šibenicí, vezmi a oběs mě, zločince. - neuvěřitelná věta, která jasně vystihuje význam toho, jak spisovatel vidí hvězdnou oblohu, totiž přirovnání Mléčné dráhy s provazem na šibenici, kde by měl být autor oběšen.

Od té doby se učíme o metafoře jako o literárním tropu Aristotelovo učení, který věřil, že by se měla co nejvíce blížit pravdě a ztělesňovat nepopiratelnou podobnost s předmětem. Starověký filozof byl přesvědčen, že umění, včetně literatury, by mělo maximálně zprostředkovat realismus okolního života tvůrce; to je jeho podstata a význam.

Postupem času se ale názory na vlastnosti a funkce srovnávání znatelně měnily a v éře futurismu, o níž bylo řečeno o něco výše, došli tvůrci k závěru, že toto komplexní srovnání by mělo sloužit k zamyšlení čtenáře nad tím, proč autor to chtěl přesně říci a v čem viděl srovnání.

Obecně je to metafora popis světového názoru samotného spisovatele, cesta, jejímž podstatou je zprostředkovat obrazy hemžící se v hlavě spisovatele a dát čtenáři možnost představit si autorův úhel pohledu co nejjasněji.

Struktura a principy metafory

Metafora sama o sobě je mnohostranný a komplexní koncept, ve kterém není vše tak jednoduché, jak by se na první pohled mohlo zdát, ale každý má právo na šanci, tak to zkusíme také.

Součásti konstrukce metafory

Takové mnohostranné srovnání, odrážející celou podstatu autorova vnitřního světa a jeho vize života, nelze než strukturovat, alespoň podle některých dogmat a zákona literárního slovníku. Takže uvažujme sémantické prvky, které se zdají být částicemi jediného celku plátna – metaforami.

Podívejme se na komponenty pomocí následující metafory jako příkladu: „vytrácela se, ztrácela kouzlo.“

Typy metafor

Existují dva hlavní typy metafor – suché a rozšířené. Rozdíly mezi nimi jsou zřejmé a okamžitě markantní, takže otázka, jak najít metaforu, by neměla vyvstat ani pro nezkušené čtenáře.

Suchá metafora- přirovnání, často již pevně zavedené v každodenním životě, které je někdy obtížné postřehnout v rozhovoru, například:

Oční bulva je metafora, jejíž význam je zřejmý a přirovnání je ve slově jablko, kvůli podobnosti tvarů;
Noha skříně je noha, což je přirovnání, protože je to opora, stejně jako lidské dolní končetiny, i když nábytek se po ní evidentně nemůže pohybovat;
Zlatá slova - slova přirozeně nejsou vyrobena z drahých kamenů, ale taková paralela je nakreslena kvůli velké hodnotě toho, co se mluví;
Hořící listí - listy ve skutečnosti nehoří, jen jeho barva velmi připomíná oheň, mimochodem, čas „hořícího listí“ je Puškinův oblíbený čas, také jeden z fanoušků používání živých metafor v jeho básně.

Rozšířená metafora lidé často používají literaturu. Toto srovnání může trvat řádek, větu, odstavec, stránku nebo knihu.

Můžeme tedy konstatovat, že náš jazyk je bohatý a rozmanitý. Navíc je rozlehlý a velký. Obrovské množství spisovatelů, básníků a filozofů dokazuje tyto jednoduché pravdy po staletí. Od velké mysli Aristotela po Puškina, Lermontova, Tolstého a nakonec Majakovského a Vysockého. Všichni mluvili o rozkoších domorodé konverzace. A musíme si jen pamatovat, že slovem můžete zabíjet i léčit. Poznejte svou rodnou řeč a najděte krásu v obyčejnosti, hodně štěstí.

Železné nervy, ledové srdce a zlaté ruce mu všichni záviděli černou závistí. Co takhle čtyři metafory v jedné větě?

Dobrý den, milí čtenáři, pokud jste zavítali na mé stránky, znamená to, že se chcete dozvědět něco nového o tom, jak psát určité texty, propagovat své stránky nebo podobné informace. Dnes si povíme, co je to metafora, naučíme se, jak si vytvořit vlastní a pochopíme, jak posiluje text. Uvedu i příklady z literatury.

Co je to? Metafora je slovo nebo kombinace slov, která se používá obrazně. Účelem použití metafory je porovnat nepojmenované jméno, vlastnost nebo význam předmětu s jiným předmětem, vlastností nebo významem na základě podobných charakteristik. Není to tak složité, jak to zní, takže se nebojte.

Tento jazykový prostředek je často zaměňován s přirovnáním, ale jejich hlavním rozdílem je, že při srovnání je hned jasné, co srovnáváte a s čím například „byl krásný jako květina“. Příkladem metafory může být jednoduše výraz „fialová růže“. Každý chápe, že růže není fialová, ale má zářivou barvu podobnou vzdálenému odstínu fialové.

velký a mocný

Dnes v moderním ruském literárním jazyce existuje obrovské množství různých prostředků určených ke zvýšení účinku. Takové prostředky se nazývají umělecká zařízení a používají se v následujících stylech řeči:

V beletrii se expresivní fráze používají k rozmělnění suchého textu. V publicistice - posílit účinek a vliv na čtenáře, aby ho přinutil něco udělat nebo alespoň přemýšlet o smyslu toho, co čte.

Učit se tvořit

Abyste mohli vytvořit skvělou metaforu, musíte pochopit jedno pravidlo: musí být srozumitelná pro masy. To znamená, že to musí být pochopeno. Samozřejmě, že někteří lidé opravdu rádi přemýšlejí a hádají, co chtěl autor skutečně říci, ale to je malé procento čtenářů. Většina chce v textu rozpoznat něco známého a přiřadit si to k sobě.

Po pochopení prvního pravidla je také třeba si uvědomit, že v moderním jazyce existuje velké množství klišé (velmi otřepaných frází). Mohou být velmi zraňující pro oči čtenáře. Posuďte sami, jak jsme unavení z frází jako „láska je zlá“ a „kupujte levně“. To první je pochopitelné, ale to druhé je vynucené klišé, které je potřeba k optimalizaci webu.

Často na takových stránkách není možné koupit nic levně. Co se týče klišé metafor, ty působí dvojnásob odpudivě. Například „vaše oči jsou oceán“ je sto let stará metafora. Nezpůsobí to ve čtenáři jiný efekt než znechucení. Jen si pamatujte, že nemůžete používat výrazy, které jsou čtenáři daleko a které už je dost unavený. Zkuste najít tuto jemnou linii a vaše práce se okamžitě stane čtivější a zajímavější.

Klasifikace

Dnes existuje několik typů metafor:

Sharp (spojuje pojmy, které jsou svým významem vzdálené);
Expanded (kombinuje několik pojmů a je začleněno do různých částí textu, například „automobilový trh klesl: produkty z automobilového trhu jsou stále více zastaralé, ani je nechcete ochutnat“);
Erased (metafora používaná v běžném životě a již vnímaná tak, jak by měla být, například klika);
Metafora-vzorec (blízko vymazané, ale liší se tím, že ustálené výrazy fungují jako frazeologické jednotky - nezničitelné spojení slov, např. zlaté srdce).

Příklady z literatury

Naši velcí předkové nám zanechali obrovskou zásobu znalostí zašifrovaných v literatuře a k těmto znalostem se mohou dostat pouze ti, kteří rozumí všem myšlenkám autora. Měli byste je začít hledat tím, že se naučíte rozumět uměleckým prostředkům, které se používaly v literatuře. To je také nutné, abyste si díla skutečně užili, nečetli a nezapomínali.

Protože dnes mluvíme o metaforách, pokusme se jim porozumět. Například v básni Sergeje Yesenina „Nelituji, nevolám, nepláču“ metafora „...chřadne ve zlatě...“ implikuje blízkost stáří. Pokud vás to napadlo sami, tak vám gratuluji, metaforu už dokážete identifikovat a hlavně chápete její význam. Ale pokud se naučíte a rozumíte tomuto jazykovému zařízení, není vůbec nutné, abyste si je uměli vytvořit sami. To vyžaduje minimálně trénink a ještě lépe bystrou mysl. Mimochodem, „bystrá mysl“ je také metaforou pro nekonvenční myšlení.

Ukazuje se, že v každodenním komunikačním stylu je obsažena i přítomnost jazykových prostředků, ale metafora je zde mnohem méně běžná než například přirovnání nebo epiteta.

Děkujeme, že jste dočetli až do konce, zanechte svůj komentář a získejte možnost stáhnout si jedinečnou knihu, která vám pomůže stát se skutečným autorem.

Pojem „metafora“ a přístupy k jejímu studiu

Definice metafory

Nejběžnější definice metafory v lingvistice je následující: „Metafora (metaforický model) je přirovnání jednoho jevu k jinému na základě sémantické blízkosti stavů, vlastností, akcí, které tyto jevy charakterizují, v důsledku čehož slova (fráze , věty) určené k označení určitých předmětů (situací) reality se používají k pojmenování jiných předmětů (situací) na základě podmíněné identity jim přisuzovaných predikativních znaků“ [Glazunova, 2000, s. 177-178].

Při použití metafory se dvě myšlenky (dva pojmy) o různých věcech vzájemně ovlivňují v rámci jednoho slova nebo výrazu, jehož význam je výsledkem této interakce.

Na tvorbě, a tedy i na analýze metafory, se podílejí čtyři složky:

dvě kategorie objektů;
vlastnosti dvou kategorií;

Metafora vybírá atributy jedné třídy objektů a aplikuje je na jinou třídu nebo jednotlivce – skutečný předmět metafory. Interakce se dvěma různými třídami objektů a jejich vlastnostmi vytváří hlavní rys metafory – její dualitu.

Živá metafora v okamžiku svého generování a chápání předpokládá interakci dvou denotátů, toho, co se s něčím srovnává, a toho, s čím se srovnává, a jméno toho druhého se stává jménem prvního, nabývá metaforického významu. Jazyková metafora je důležitým faktorem ve vývoji jazyka. Právě to je základem mnoha lingvistických procesů, například vývoj synonymních prostředků, vznik nových významů a jejich nuancí, vytváření polysémie a rozvoj emocionálně expresivní slovní zásoby. Metafora mimo jiné umožňuje verbalizovat myšlenky týkající se vnitřního světa člověka.

R. Hoffman napsal: „Metafora může být použita jako nástroj popisu a vysvětlení v jakékoli oblasti: v psychoterapeutických rozhovorech a v rozhovorech mezi piloty letadel, v rituálních tancích a v programovacím jazyce, v uměleckém vzdělávání a v kvantové mechanice. Metafora, ať už se s ní setkáme kdekoli, vždy obohacuje porozumění lidským činům, znalostem a jazyku.“

Anglický vědec E. Ortony identifikoval tři hlavní důvody pro používání metafory v každodenním životě:

Pomáhají nám mluvit stručně.
Dělají naši řeč jasnou.
Umožňují vyjádřit nevyjádřitelné [Ortony, 1990, s. 215].

Často používáme metafory, protože jsou rychlé, stručné, přesné a srozumitelné všem.

Klasifikace metafor

Podle N.D. Arutyunova, lze rozlišit následující typy lingvistické metafory:

1) jmenovaný metafora (přenos jména), která spočívá v nahrazení jednoho významu jiným;

2) obrazný metafora, která vzniká přechodem identifikujícího významu v predikátový a slouží k rozvoji obrazných významů a synonymních prostředků jazyka;

3) poznávací metafora, která vzniká v důsledku posunu kompatibility predikativních slov a vytváří polysémii;

4) zobecňující metafora, která stírá hranice mezi logickými řády v lexikálním významu slova a podněcuje vznik logické polysémie [Arutyunova, 1998, s. 366].

Typologie metafor M.V. Nikitin vychází z toho, že podobnost rysů v denotech, které slouží jako základ pro přenos jména a odpovídající metaforickou restrukturalizaci přímého významu, může mít různý charakter. Pokud je podobnost obsažena v analogicky srovnávaných věcech samotných, pak máme co do činění ontologické metafora: rovný A strukturální. Když rovný metafory, znaky mají stejnou fyzickou povahu („medvěd“: 1. druh zvířete – nemotorný 2. nemotorný člověk), a popř. strukturální- tam je podobnost strukturální znak, tedy znaky hrají strukturální roli v povaze dvou denotátů (Srov.: jíst, přijímat hosty, přijímat informace). V obou případech je podobnost charakteristik přítomna před srovnáním a je v něm pouze odhalena. Jsou-li u porovnávaných entit nalezeny známky podobnosti, ale ontologicky odlišné jak ve fyzické povaze, tak ve strukturální roli a moment podobnosti vzniká až při vnímání, mluvíme o synestetický A emotivně-hodnotící metafory. Podobnost zde nevytváří ontologie věcí, ale mechanismy zpracování informací.

Podobnosti ontologické(přímé a strukturální) metafory s synestetický spočívá v tom, že v každém případě se pokaždé svým způsobem snaží na základě nějaké podobnosti označit a popsat předmět srovnávání podle vlastních charakteristik tohoto předmětu. Jsou proti emotivně-hodnotící metafora, která zahrnuje přechod z kognitivní roviny vědomí do pragmatické [Nikitin, 2001, s. 37-38].

J. Lakoff a M. Johnson rozlišují dva typy metafor: ontologické, tedy metafory, které umožňují vidět události, činy, emoce, představy atd. jako určitou substanci (mysl je entita, mysl je věc křehká), a orientované, popř. orientace, tedy metafory, které nedefinují jeden pojem z hlediska druhého, ale organizují celý systém pojmů ve vzájemném vztahu (šťastný je nahoře, smutný je dole; vědomí je nahoře, nevědomí je dole).

Gramatika může být také prostředkem přenosu metaforického významu. Gramatická metafora je v lingvistice chápána jako záměrný přenos kategoriálních rysů jedné gramatické kategorie do rozsahu jiné gramatické kategorie za účelem vytvoření nového dodatečného významu, který již nemusí být nutně gramatický [Maslennikova, 2006, s. 23]. .

Existují tři způsoby gramatické metaforizace:

1) Kontrast mezi gramatickým významem formy a kontextem;

2) Kontrast mezi gramatickým významem formy a jejím lexikálním obsahem;

3) Kontrast mezi slovní zásobou a mimojazykovými situacemi.

Při porovnávání lexikálních a gramatických metafor jsou zaznamenány tyto rozdíly: metaforizace v gramatice je omezena na malý počet opozic a uzavřený typ gramatického systému, navíc se gramatická metafora vyznačuje jednosměrností a nikoli naopak, i když opak případy nejsou vyloučeny.

Přístupy ke studiu metafory

Postoj k metafoře byl od jejího počátku nejednoznačný. Metafora byla zkoumána z různých úhlů pohledu, popřena a přiděleny sekundární role. Platón neschvaloval používání obrazných prostředků jazyka, Cicero vnímal metaforu jako zbytečný vynález. Tento negativní postoj k metafoře dlouho převládal.

Aristoteles začal studovat metaforu. Metaforické transfery považoval za významný jazykový prostředek, který pozitivně působil na posluchače a posiloval argumentaci. Aristoteles označil za základ metaforického přenosu podobnost dvou předmětů a považoval ji za hlavní prostředek poznání.

Metafory jsou podle F. Nietzscheho nejúčinnější, přirozené, přesné a jednoduché jazykové prostředky [Nietzsche, 1990, s. 390].

V klasické rétorice byla metafora prezentována především jako odchylka od normy – přenesení jména jednoho předmětu na druhý. Účelem tohoto přenosu je buď zaplnit absenci v systému jednoho jazyka ekvivalentem pro lexikální jednotku jiného jazyka (lexikální mezeru), nebo řeč nějak „ozdobit“.

Později se problém metafory přesunul z rétoriky do lingvistiky. Tak vzniklo srovnávací koncept metafory, ve kterém byla metafora umístěna jako obrazové přehodnocení obvyklého názvu. Metafora byla prezentována jako skryté přirovnání. Teorie srovnání uvedla, že metaforický výrok zahrnuje srovnání mezi dvěma nebo více objekty.

Tradiční (srovnávací) pohled na metaforu identifikoval pouze několik přístupů ke způsobu utváření metafory a omezil použití termínu „metafora“ pouze na některé případy, které vznikly. To nás nutí považovat metaforu pouze za jazykový prostředek v důsledku nahrazování slov nebo kontextových posunů, zatímco základem metafory je vypůjčování myšlenek.

Podle M. Blacka jsou dva důvody pro použití metaforických slov: autor se uchýlí k metafoře, když nelze najít přímý ekvivalent metaforického významu nebo když metaforickou konstrukci používá pro čistě stylistické účely. Metaforický přenos podle něj spojuje jedinečnost sémantického významu a stylového potenciálu [Black, 1990, s. 156].

D. Davidson předložil teorii, že metafora má pouze svůj přímý slovníkový význam. A právě osobnost interpreta určuje metaforický význam obrazu [Davidson, 1990, s. 174].

Jednou z populárních teorií metafory je kognitivní teorie J. Lakoffa a M. Johnsona. Podle jejich názoru je metaforizace založena na interakci dvou znalostních struktur: „zdrojové“ a „cílové“ struktury. Zdrojová doména v kognitivní teorii představuje zkušenost člověka. Cílovou oblastí jsou méně specifické znalosti, „znalosti z definice“. Tento přístup se ukázal jako plodný, protože umožnil definovat metaforu nejen z hlediska jazykového jevu, ale také jako mentálního jevu.

Kognitivní přístup ke studiu metafory

Koncem 70. let projevila lingvistika zájem o kognitivní struktury, které tvoří základ lingvistické kompetence a realizace řeči. Vznikl nový směr – kognitivní lingvistika, což je nový přístup ke studiu přirozeného jazyka, v němž je jazyk chápán jako nástroj organizace, zpracování a přenosu informací a jako typ lidské kognitivní schopnosti (spolu s dalšími kognitivními schopnostmi - paměť, pozornost, myšlení, vnímání). Hlavní místo v této oblasti zaujímá sémantika, hlavním předmětem jejího studia je smysl. Jedním z hlavních teoretických problémů je vztah mezi sémantikou a realitou. Hlavní zájem kognitivních lingvistů se soustřeďuje na takové fenomény, jako je prototypičnost, pravidelná polysémie, kognitivní modely a metafora jako univerzální kognitivní prostředek. Teorie metafory zaujala zvláštní místo v kognitivní lingvistice. Metafora je v moderní lingvistice považována za základní mentální operaci, za způsob poznávání, kategorizace, konceptualizace, hodnocení a vysvětlování světa. Fenoménu metaforického myšlení věnovali pozornost vědci, badatelé a spisovatelé jako D. Vico, F. Nietzsche, A. Richards, H. Ortega y Gasset, E. McCormack, P. Ricoeur, E. Cassirer, M. Black , M Erickson a další [Budaev, 2007, s.16].

Při metaforické rekonceptualizaci během kognitivního procesu mluvčí prozkoumává části své dlouhodobé paměti, objevuje dva referenty (často logicky neslučitelné), vytváří mezi nimi smysluplný vztah, a tím vytváří metaforu. Smysluplný vztah vzniká na základě detekce řady společných rysů mezi dvěma referenty. Tyto rysy se odrážejí ve struktuře lexikálního významu.

Protože lexikální význam slova je heterogenní, je zajímavé analyzovat, která část významu podléhá metaforickému přehodnocení, jaké sémantické rysy jsou základem pro vytvoření nového, metaforického významu. Ve struktuře lexikálního významu slova lze z hlediska kognitivního hlediska rozlišit dvě části: intenzi a implikaci. Intenze je soubor sémantických znaků (sém), které musí denotát mít, aby mohl být klasifikován jako daná třída. Implicita je také soubor sémantických rysů, ale soubor asociativně vytvořený z intenze. Při metaforickém přehodnocování slov se do restrukturalizace sémantiky slova zapojují především implikační rysy (intenzionální nevyjímaje). Část těchto znaků tvoří obsah diferenciální části odvozeného metaforického významu [Nikitin, 2001, s. 36].

Slovo nemá konečný seznam významů, ale existuje určitý počáteční význam modelu sémantického odvození, který dal vzniknout určitému počtu významů, které mohou dát vzniknout neomezenému počtu vytvořených významů. Různé významy však mají různé šance na uskutečnění. Existují dva body, které určují možnost realizace toho či onoho významu daným slovem. Jsou to: 1. potřeba nominace odpovídajícího pojmu a 2. síla, jas asociativního spojení dvou pojmů (původního a obrazně označeného). Kombinace těchto faktorů zvyšuje šanci na realizaci odvozeného významu. Objektivně posuzovat metaforický potenciál slov lze pouze na základě zaznamenaných případů jejich obrazného užití na základě analogické podobnosti s přihlédnutím k metaforám. V konečném důsledku to vše vede ke srovnání kognitivně ekvivalentních pojmů podle způsobu jejich vyjádření, přímého nebo obrazného [Nikitin, 2001, s. 43-44].

Zvláštní místo ve vývoji kognitivní teorie mají J. Lakoff a M. Johnson. Právě v ní je metafora jako objekt zkoumání převedena do kognitivně-logického paradigmatu a studována z hlediska její souvislosti s hlubokými kognitivními strukturami a procesem kategorizace světa, vyvinuli teorii, která zavedla určitou systematičnost do popisu kognitivního mechanismu metafory a poskytl velké množství příkladů potvrzujících tuto teorii. Klíčovou myšlenkou J. Lakoffa a M. Johnsona je, že metafory jako jazykové výrazy jsou možné díky skutečnosti, že lidský konceptuální systém je ve svém jádru metaforický. To znamená, že porozumění a prožívání jevů jednoho druhu z hlediska jevů jiného druhu je základní vlastností našeho myšlení. „Metafora prostupuje celým naším každodenním životem a projevuje se nejen v jazyce, ale také v myšlení a jednání. Náš každodenní pojmový systém, v jehož rámci myslíme a jednáme, je ve své podstatě metaforický“ [Lakoff, 1990, s. 387]. J. Lakoff při rozvíjení svého konceptu vycházel ze skutečnosti, že mnoho výroků týkajících se metafory se ukazuje jako nepravdivé:

Jakékoli téma lze chápat doslova, bez metafor.
Nejběžnější použití metafory je v poezii.
Metafory jsou pouze jazykové výrazy.
Metaforické výrazy jsou ze své podstaty nepravdivé.
Pouze doslovný jazyk může být pravdivý [Lakoff, 1990, s. 390].

Držíme-li se pohledu J. Lakoffa na kognitivní teorii metafory, lze její hlavní myšlenku vyjádřit takto: základem procesu metaforizace je interakce dvou pojmových domén - zdrojové domény a cílové domény. V důsledku metaforické projekce (metaforického mapování) ze zdrojové sféry do cílové sféry, prvky zdrojové sféry vzniklé v důsledku zkušenosti lidské interakce s vnějším světem strukturují méně srozumitelnou cílovou sféru, která tvoří podstatu. kognitivního potenciálu metafory. Zdrojová sféra jsou specifičtější znalosti, snáze se přenášejí z jedné osoby na druhou a jsou založeny přímo na zkušenosti z interakce osoby s realitou, zatímco cílová sféra je méně konkrétní, méně jednoznačná znalost. Základním zdrojem znalostí, které tvoří pojmové domény, je zkušenost lidské interakce s vnějším světem. Stabilní korespondence mezi zdrojovou a cílovou sférou, zafixované v jazykové a kulturní tradici společnosti, byly nazývány „konceptuálními metaforami“.

V návaznosti na J. Lakoffa E. Budaev poznamenává, že „pozice, kterou subjekt má sklon reagovat nikoli na realitu, ale spíše na své vlastní kognitivní reprezentace reality, vede k závěru, že lidské chování je přímo určováno ne tak objektivní realitou. jako systémem zastoupení osoby. Z toho vyplývá, že závěry, které vyvodíme na základě metaforického myšlení, mohou tvořit základ pro jednání“ [Budaev, 2007, s. 19].

Zdrojovou doménou je naše fyzická zkušenost, ale může také implikovat obecné kulturní hodnoty. Cílová oblast je to, na co aktuálně zaměřujeme svou pozornost, čemu se snažíme porozumět.

Slavným příkladem J. Lakoffa je metafora ARGUMENT IS WAR, která představuje chápání sporu jako války. V běžném jazyce se tato metafora realizuje v řadě výroků, v nichž je spor označen vojensky:

Vaše nároky jsou neobhajitelný.

Vaše tvrzení neobstojí při zkoumání (dosl. neobhajitelné).

Spor a válka jsou jevy jiného řádu, v každém se provádějí jiné akce. Spor je ústní výměna poznámek, válka je konflikt zahrnující použití zbraní. Ale srovnáváme spor s válkou, používáme její terminologii. Je důležité si uvědomit, že v argumentaci nepoužíváme pouze vojenské termíny. Osobu, se kterou se hádáme, si představujeme jako oponenta, hádku vyhrajeme nebo prohrajeme. Postupujeme vpřed nebo ustupujeme, máme určitý plán (strategii). Hádka je verbální bitva. "Pojem je tedy uspořádán metaforicky, odpovídající činnost je uspořádána metaforicky a následně je metaforicky uspořádán i jazyk." Pokud si ale, jak naznačuje J. Lakoff, zkusíme představit jinou kulturu, ve které se spory vykládají nikoli z hlediska války, ale například tance, pak představitelé této kultury budou spory vnímat jinak, vést je jinak a mluvit o nich jinak. J. Lakoff tedy ilustruje hlavní myšlenku: „Podstatou metafory je chápání a prožívání jevů jednoho druhu z hlediska jevů jiného druhu.“

O sporu uvažujeme tímto způsobem, protože takto uvažujeme. Metaforický přenos není omezen jazykovými bariérami a lze jej provádět nejen na verbální, ale i na asociativně-figurativní úrovni. Výsledkem je odhalení nejdůležitějšího závěru: „Metafora se neomezuje pouze na sféru jazyka, tedy sféru slov: samotné procesy lidského myšlení jsou do značné míry metaforické“ [Lakoff, 1990, s. 23]. .

V typologii amerických badatelů lze konceptuální metafory rozdělit na další dva typy: orientační metafory A ontologické metafory.

V ontologických metaforách řadíme jeden pojem z hlediska druhého, zatímco orientační metafory odrážejí protiklady, v nichž se odráží a zaznamenává naše zkušenost s prostorovou orientací ve světě (Šťastný je nahoře, smutný dole). Jinými slovy, prostor se ukazuje jako jeden ze základních konceptů pro utváření a označení jiné, neprostorové zkušenosti. J. Lakoff ve své práci „Metafory, kterými žijeme“ uvádí příklady modelování různých typů zkušeností jako prostorových konceptů, které tvoří základ orientačních metafor:

HAPPY IS UP, SMUT JE DOLŮ

Fyzickým základem metafory HAPPY IS UP, SAD IS DOWN je myšlenka, že ve smutném stavu člověk skloní hlavu, zatímco při prožívání pozitivních emocí se narovná a zvedne hlavu.

cítím nahoru. On opravdu je nízký tyto dny.

Že posílena moji duchové cítím dolů.

Myslet na ni mi vždycky dá výtah. Moji duchové potopil.

Lakoff a Johnson vyvozují na základě lingvistického materiálu patřičné závěry o základech, koherenci a systematičnosti metaforických pojmů:

Většina našich základních pojmů je organizována pomocí jedné nebo více orientačních metafor.
Každá prostorová metafora má vnitřní konzistenci.
Různé orientační metafory jsou objímány společným systémem, který je vzájemně harmonizuje.
Orientační metafory jsou zakořeněny ve fyzické a kulturní zkušenosti a nejsou používány náhodně.
Metafory mohou vycházet z různých fyzických a sociálních jevů.
V některých případech je orientace v prostoru natolik podstatnou součástí konceptu, že si jen těžko dokážeme představit jinou metaforu, která by konceptu dala řád.
Takzvané čistě intelektuální koncepty jsou často a možná vždy založeny na metaforách, které mají fyzický a/nebo kulturní základ [Lakoff, 2004, s. 30-36].

Ontologické metafory rozdělují abstraktní entity do určitých kategorií, načrtávají jejich hranice v prostoru nebo je personifikují. „Stejně jako data lidské zkušenosti v prostorové orientaci dávají vzniknout orientačním metaforám, data naší zkušenosti spojená s fyzickými objekty tvoří základ pro kolosální rozmanitost ontologických metafor, tedy způsobů interpretace událostí, akcí, emocí, představ. , atd. jako předměty a látky“ [Lakoff, 2004, s. 250]. (Pracujeme na tom mír. Ošklivá stránka jeho osobnosti vystupuje pod tlakem. Nemohu držet krok s tempo moderního života.)

J. Lakoff také identifikuje metaforu komunikačního kanálu (metaforu vedení). Jeho podstata je následující: mluvčí vkládá myšlenky (předměty) do slov (kontejnerů) a posílá je (prostřednictvím komunikačního kanálu - conduitu) k posluchači, který ze slov (kontejnerů) extrahuje myšlenky (předměty).

Jazyk, který používáme, když mluvíme o jazyce samotném, je strukturálně uspořádán podle následující složené metafory:

NÁPADY (NEBO VÝZNAMY) JSOU PŘEDMĚTY.

JAZYKOVÉ VÝRAZY JSOU PODSTATOU KONTEJNERU.

KOMUNIKACE JE PŘENOS (ODDĚLENÍ).

Z první pozice této metafory - VÝZNAMY JSOU PŘEDMĚTY - vyplývá zejména, že významy existují nezávisle na lidech a kontextech použití.

Z druhé složky metafory KOMUNIKAČNÍHO KANÁLU – JAZYKOVÉ VÝRAZY JSOU NÁDOBY VÝZNAMU – vyplývá, že slova a fráze mají význam samy o sobě – bez ohledu na kontext nebo mluvčího. Příkladem obrazového schématu NÁPADY – TYTO OBJEKTY jsou následující výrazy:

Je těžké mu něco představit.

Je pro něj těžké vysvětlit (jakékoli) myšlenky.

Dal jsem ti ten nápad.

Dal jsem vám tento nápad.

Teorie navržená J. Lakoffem a M. Johnsonem získala ve vědě široké uznání, aktivně se rozvíjí v mnoha školách a směrech [Lakoff, 2008, s. 65].

M. Johnson používá termín obrazový diagram(nebo obrazové schéma) pro takovou schematickou strukturu, kolem které je organizována naše zkušenost. Jeho pojetí figurativního schématu se vrací ke Kantovu pojetí schématu, ale liší se od něj. Johnson definuje figurativní schéma takto: „Imaginální schéma je opakující se dynamický vzorec našich percepčních procesů a našich motorických programů, který dává koherenci a strukturu naší zkušenosti“ [Chenki, 2002, s. 350]. Johnson netvrdí, že je možné vyjmenovat všechna figurativní schémata, která se používají v každodenní zkušenosti, ale nabízí částečný seznam dvaceti sedmi figurativních schémat, aby si udělal představu o jejich rozmanitosti. Obecně se obrazové diagramy vyznačují následujícími vlastnostmi:

není propoziční;
nejsou spojeny pouze s jednou formou vnímání;
jsou součástí naší zkušenosti na úrovni vnímání, představivosti a struktury událostí;
zajišťuje koherenci lidské zkušenosti prostřednictvím různých typů poznání, od úrovně jednotlivce až po úroveň sociálních struktur;
jsou Gestalt struktury (existují jako koherentní, významné celky v naší zkušenosti a poznání) [Chenki, 2002, s. 354].

Obrazový nebo topologický diagram je typický model (vzor) použitelný pro popis mnoha jazykových jednotek najednou. Ne každý koncept však lze „sestavit“ z takových primárních sémantických schémat, protože každé z nich se odvolává na nejjednodušší formy či pohyby lidského těla, které jsou rodilému mluvčímu známé a srozumitelné a které tak může snadno přenést do okolní realitu. Dochází k antropocentrickému „svázání“ hlavních „stavebních kamenů“, fragmentů sémantické reprezentace. Vychází z Lakoffovy myšlenky, která se nazývá ztělesnění (vtělení do lidského těla) a vrací lingvistiku do dob místních teorií: za primární se uznává nejen to, co je spojeno s člověkem, ale pouze to, co je spojeno s jeho prostorové vjemy a motorické reakce. Existuje také soubor abstraktních pojmů, které lze redukovat na obrazová schémata: „kvantita“, „čas“, „prostor“, „příčinnost“ atd.; tyto pojmy zase mohou podléhat jiným, abstraktnějším nebo naopak věcným, ale ve všech případech vzhledem k tomu, že jejich úplně první, prvotní sémantizace je založena na přechodu od konkrétního k abstraktnímu a navíc od prostoru ke všemu ostatnímu jsou prostorově-motorické významy vždy primární. Právě toto přímé spojení s nejjednoduššími prostorovými „primitivy“ nás vede k tomu, abychom pojem obrazové schéma překládali nikoli jako figurativní diagram, ale jako topologický diagram. Tento překlad za prvé zdůrazňuje, že figurativní schémata jsou základem všech kognitivních „obrazů“, a za druhé zdůrazňuje lokalistickou myšlenku [Rakhilina, 2000, s. 6].

Shrneme-li výše uvedené, můžeme vyvodit následující závěry o interpretaci metafory v kognitivní lingvistice. Metafora není jen jazykové zařízení, které vám umožňuje ozdobit řeč a učinit obraz srozumitelnějším, je to forma myšlení. Podle kognitivního přístupu k povaze lidského myšlení je pojmový systém člověka určován jeho fyzickou zkušeností. A myšlení je obrazné, to znamená, že k reprezentaci pojmů, které nejsou určeny zkušeností, člověk používá srovnání a metaforu. Tato schopnost člověka myslet obrazně určuje možnost abstraktního myšlení.

Bibliografie

Glazunová O.I. Logika metaforických transformací. – Petrohrad: Filologická fakulta // Státní univerzita, 2002. – S. 177-178.
Hoffman R.R. Co by nám studie reakční doby mohly říct o porozumění metaforám? // Metafora a symbolická činnost, 1987. – Pp. 152.
Ortoni E. Role podobnosti v přirovnání a metafoře // Teorie metafory / Zodpovědnost. vyd. N.D. Arutyunova. – M.: Nakladatelství „Progress“, 1990. – S. 215.
Arutyunova N.D. Jazyk a lidský svět. – M.: Jazyky ruské kultury, 1998. – S. 366.
Nikitin M.B. Metaforický potenciál slova a jeho realizace // Problém teorie evropských jazyků / Rep. vyd. V.M. Arinshtein, N.A. Abieva, L.B. Kopčuk. – Petrohrad: Nakladatelství Trigon, 2001. – S. 37-38.
Maslenniková A.A. Rysy gramatické metafory // Metafory jazyka a metafory v jazyce / A.I. Varshavskaya, A.A. Maslenniková, E.S. Petrova a další / Ed. A.V. Zelenshchikova, A.A. Maslennikovová. Petrohrad: St. Petersburg State University, 2006. – S. 23.
Nietzsche F. Mimo dobro a zlo. Rezervovat 2. – Italsko-sovětské nakladatelství SIRIN, 1990. – S. 390.
Black M. Metafora // Teorie metafory / Rep. vyd. N.D. Arutyunova. – M.: Nakladatelství „Progress“, 1990. – S. 156.
Davidson D. Co znamenají metafory // Teorie metafory / Rep. vyd. N.D. Arutyunova. – M.: Nakladatelství „Progress“, 1990. – S.174.
Budaev E.V. Formování kognitivní teorie metafory // Linguokulturologie. – 2007. – č. 1. – str. 16.
Nikitin M.V. Pojem a metafora // Problém teorie evropských jazyků / Rep. vyd. V.M. Arinshtein, N.A. Abieva, L.B. Kopčuk. – Petrohrad: Nakladatelství Trigon, 2001. – S.36.
Nikitin M.B. Metaforický potenciál slova a jeho realizace // Problém teorie evropských jazyků / Rep. vyd. V.M. Arinshtein, N.A. Abieva, L.B. Kopčuk. – Petrohrad: Nakladatelství Trigon, 2001. – S. 43-44.
Lakoff J. Metafory, kterými žijeme. – M.: Nakladatelství LKI, 1990. – S. 387.
Lakoff J. Metafory, kterými žijeme. – M.: Nakladatelství LKI, 2008. – S. 390.
Lakoff G. Současná teorie metafory // Metafora a myšlení / Ed. Autor: A. Ortony. –Cambridge, 1993. – Pp. 245.
Budaev E.V. Formování kognitivní teorie metafory // Linguokulturologie. – 2007. – č. 1. – str. 19.
Lakoff G., Johnson M. Metafory, kterými žijeme. – Chicago, 1980. – Pp. 23.
Lakoff J. Metafory, kterými žijeme. – M.: Nakladatelství LKI, 1990. – S. 23.
Lakoff J. Ženy, oheň a nebezpečné věci: Co nám kategorie jazyka říkají o myšlení. – M.: Jazyky slovanské kultury, 2004. – S. 30 -36.
Lakoff J. Ženy, oheň a nebezpečné věci: Co nám kategorie jazyka říkají o myšlení. – M.: Jazyky slovanské kultury, 2004. – S. 250.
Lakoff J. Metafory, kterými žijeme. – M.: Nakladatelství LKI, 2008. – S. 65.
Chenki A. Sémantika v kognitivní lingvistice // Moderní americká lingvistika: základní směry / Rep. vyd. A.A. Kibrik, I.M. Kobozeva, I. A. Sekerina. – M.: Nakladatelství „Editorial“, 2002. – S. 350.
Chenki A. Sémantika v kognitivní lingvistice // Moderní americká lingvistika: základní směry / Rep. vyd. A.A. Kibrik, I.M. Kobozeva, I. A. Sekerina. – M.: Nakladatelství „Editorial“, 2002. – S. 354.
Rakhilina E.V. K trendům ve vývoji kognitivní sémantiky // Řada literatury a jazyka, 2000. – č. 3. – str. 6.