Feta je právem považována za perlu poezie. Fetova poezie: hlavní témata a motivy, umělecká originalita. Metafory a epiteta

První básnická sbírka odrážela uměleckou originalitu Fetovy poezie a definovala okruh témat, motivů a obrazů jeho textů. Rusko se ve sbírce objevuje jako hlavní poetický obraz. Básník ostře vnímá krásu skutečnosti a považuje krásu za nepostradatelnou vlastnost života. Přirozená příroda ve svém bezprostředním reálném životě se ve Fetově poezii objevuje jako hlavní sféra projevu krásy. Báseň „Jsem Rus“, která otevírá sbírku z roku 1850, hovoří o zvláštní povaze básníkova estetického vnímání přírody, o tom, že ponuré a disharmonické prvky severské krajiny se mu zdají krásné, že pocit krásy je neoddělitelný od jeho lásky k vlasti:

Jsem Rus, miluji ticho dané ošklivým,

Pod baldachýnem sněhu, monotónní smrt,

Lesy pod čepicemi nebo v šedém mrazu

Ano, řeka zvoní pod tmavě modrým ledem.

Jak rádi nacházejí zamyšlené pohledy

Zavětřené příkopy, naváté hory,

Ospalá stébla trávy - nebo mezi nahými poli,

Kde je kopec bizarní, jako nějaké mauzoleum,

Vytvarováno o půlnoci - víření vzdálených vírů

A slavnostní záblesk za zvuků pohřbu!

Fet vytváří tragický, disharmonický obraz přírody severu. Opuštěnost, mrtvost zimní rozlohy a osamělost člověka v ní ztraceného jsou v této básni vyjádřeny celkovým zabarvením obrazu a každým jeho detailem. Tato povaha je básníkovi drahá. V básni se snoubí motivy radosti a smutku, smrti a lásky.

V básni „Smutná bříza...“ Fet zobrazuje jednu břízu, kterou vidí každý den oknem svého pokoje, a sebemenší změny na stromě nahém v zimě básníkovi slouží jako ztělesnění krásy a jedinečného života zimní přírody jeho rodné země.

V básni „Šeptej, nesmělé dýchání...“ nejsou tam žádná slovesa. Básník zobrazil noc jako sled smysluplných okamžiků plných obsahu, jako tok událostí. Báseň vypráví, jak noc ustupuje svítání a po vysvětlení přichází jasnost ve vztahu mezi milenci. Akce se vyvíjí paralelně mezi lidmi a v přírodě.

Koncem 50. a 60. let ztrácí myšlenka harmonie mezi člověkem a přírodou ve Fetově díle svůj absolutní význam. Jestliže dříve vyjadřoval stejné přesvědčení v poezii – přesvědčení, že patří k přírodě, že je její součástí, že její hlas zní v jeho básních, nyní se cítí jako hlas Vesmíru a vstupuje do sporu s Bohem, odmítající uznat moc božské Prozřetelnosti nad vnitřně svobodnou lidskou osobností. Když mluvil o Bohu, měl na mysli sílu, která určuje přírodní zákony v kosmickém měřítku, sílu, která vládne Vesmíru, ale zcela postrádá etický obsah.

Touha jít za hranice času a prostoru je jedním z trvalých motivů Fetových pozdních textů.

Po Puškinovi byl v Rusku další „radostný“ básník - Afanasy Afanasyevich Fet. V jeho poezii nejsou motivy civilních, svobodumilovných textů, nenastoloval sociální témata. Jeho práce je světem krásy a štěstí. Fetovy básně jsou prostoupeny mocnými proudy energie štěstí a rozkoše, naplněné obdivem ke kráse světa a přírody. Hlavním motivem jeho textů byla krása. Byla to ona, kterou ve všem zpíval. Na rozdíl od většiny ruských básníků druhé poloviny 19. století s jejich protesty a odsuzováním existujícího řádu považoval Fet poezii za „chrám umění“ a sám v něm za kněze. Později se tohoto názoru drželi symbolistní básníci na přelomu 19. a 20. století. Považovali Feta za svého skvělého učitele.

Ve Fetových textech se snoubí příroda, láska a hudební umění. Básník odráží svět pocitů a nálad v celé jejich nekonečné rozmanitosti. Každá Fetova báseň je vytvořena jako originální melodie. Skladatelé to okamžitě vycítili a vytvořili mnoho romancí založených na Fetových básních. Toto je báseň „Fantasy“:

Jsme sami; ze zahrady na prosklená okna

Měsíc svítí... naše svíčky jsou slabé;

Tvá voňavá, poslušná kudrna,

Vyvíjející se, padá na ramena.

Fet brilantně věděl, jak vykreslit okamžik, okamžik pocitu, přechody z jedné nálady do druhé. Současní kritici proto jeho básně označili za „nezápletkové“. Badatelé 20. století nazývali Fetovo dílo již v ruské poezii impresionismem pro autorovu schopnost zprostředkovat sebemenší odstíny pocitů. Básník se nejlépe hodil k žánru lyrických miniatur:

V tomto zrcadle pod vrbou

Zachytil jsi můj žárlivý pohled

Krásné vlastnosti...

Jemnější je tvůj hrdý pohled...

Třesu se, vypadám šťastně,

Stejně jako se třeseš ve vodě.

Fetovy milostné texty jsou oceánem slunce, štěstí a radosti. Idolizuje ženu, chce splnit každé její přání, je k ní starostlivý a jemný:

Nebuď ji za úsvitu

Za svítání tak sladce spí;

Ráno dýchá na její hruď,

Jasně se leskne na důlcích na tvářích.

Fetův pocit lásky postrádá destruktivní vášeň, jako Tyutchevův. Básník svou milovanou obdivuje a svou existencí naplňuje svět krásy a míru. Lyrický hrdina je laskavý a pozorný, pro svou milovanou je skutečným ochráncem před vším zlým. Je pevný, spolehlivý a klidně šťastný, jeho lásku nic neohrožuje:

Řekni mi, že se stejnou vášní,

Jako včera jsem přišel znovu,

Že duše je stále stejné štěstí

A jsem připraven vám sloužit.

Fetova povaha je živá a myslí: „ráno dýchá“, „les se probouzí“, „měsíc hraje“ atd. Pomocí techniky personifikace básník dosahuje úžasného efektu komunikace, jednoty člověka s přírodou:

Zahrada je celá rozkvetlá

Večer v ohni

Cítím se tak osvěžující štěstí!

Tady stojím

Tady jdu.

Čekám na tajemnou řeč.

Mistrovským dílem Fetových textů je báseň „Šeptej, nesmělé dýchání...“. Krajinářství zahrnuje scénu setkání milenců. Komunikace lidí a život přírody jsou přenášeny v dynamice, i když v básni není jediné sloveso. Příroda odráží vášnivé pocity milenců:

Šepot, plachý dech,

Trylek slavíka,

Stříbro a houpat

Ospalý proud,

Noční světlo, noční stíny,

Nekonečné stíny

Řada magických změn

Sladký obličej

V kouřových tečkách je fialová růže,

Odraz jantaru

A polibky a slzy,

A svítá, svítá!..

Básník v návaznosti na svůj umělecký styl nezobrazuje vývoj vztahů mezi mladými lidmi, ale zobrazuje okamžiky vrcholné rozkoše, pro ně nejvýznamnější.

Fetovy krajinářské básně jsou obvykle plné života, zvuků a vůní, ale někdy se mu podaří vytvořit majestátní obraz večerní přírody:

Zrcadlový měsíc pluje azurovou pouští,

Stepní trávy jsou pokryty večerní vlhkostí,

Řeč je prudká, srdce je opět pověrčivější,

Dlouhé stíny v dálce zapadly do prohlubně.

Básník se ve svých textech snažil nezobrazovat předměty, ale pocity, které vyvolávají. Jeho inovace spočívá v jeho schopnosti zprostředkovat momentální proměnlivost světa. Proto básník proměňuje známé obrazy v něco nového a neobvyklého, překvapivého pro čtenáře. Fet, jako nikdo jiný, dokázal popsat svět krásných lidských citů, jeho básně se staly klasikou ruské poezie 19. století.

Afanasy Fet

S mým tichým a vytrvalým veršem
marně se chci vyjádřit
Impuls duše, ale s rebelským zvukem
Oklamán, má duše letí k tobě.

Věřím té ohnivé víře
Ve tvé duši se probudí tajný verš,
Jaký smutek je nedobrovolná velikost
Musí na chvíli soucítit.

Ano, pochopíš, pochopíš - já to vím -
Všechno, s čím drahá duše žila -
Koneckonců, vždy dokážu odhadnout podle pocitu
Vaše stopa je všude, kde jste kdy byli.

<<...>> Nic nesbližuje lidi tak, jako umění obecně – poezie v širokém slova smyslu. Takové intimní sblížení je poezií samo o sobě. Lidé se stávají citlivými a cítí a chápou něco, co žádná slova nestačí plně vysvětlit.<<...>>

A. A. Fet. "První léta mého života."

Ostatní to mají z přírody
Instinkt je prorocky slepý -
Cítí je, slyší vodu
A v temných hlubinách země...

Milovaný Velkou Matkou,
Tvůj osud je stokrát záviděníhodnější -
Více než jednou pod viditelnou skořápkou
Viděl jsi to hned...

F. I. Tyutchev.

Báseň věnovaná A. A. Fetovi

<<...>> Ano – existují souvislosti mezi životem a smrtí. Za minutu ženské účasti této mužně-šlechetné, této hrdé duše, za několik vzácných večerů, kdy jsme byli oba ve stejné náladě - děkuji Prozřetelnosti více, tisíckrát více než za celý svůj život.

Chtěl přede mnou skrýt své slzy, ale já je viděla.

<<...>> Jestliže jsem ho zachránil pro život a umění, on mě zachránil ještě více, pro velkou víru v duše člověka . <<...>>

A. A. Grigorjev.

Z příběhu „Listy z rukopisu“

potulný sofista."

<<...>> Byl otrávený vším, co žil, všechno, co žil, se mu hnusilo.

Mezitím byl v plném rozkvětu svých mladistvých sil, které se v něm volně a široce rozvíjely.

Byl dobrý jako manžel, ale občas se mu na rtech mihl okouzlující, hadí úsměv ženy. Okamžiky takového úsměvu byly vzácné, ale staly se. A nebyly to chvíle denního snění, protože denní snění je očekáváním toho nejlepšího. Ne! Byl to hrozný, rozumu protichůdný, nepochopitelný návrat původních dětských snů, růžové záře, kterou je Boží svět obklopen pro sotva probuzené vědomí. Měl schopnost uspat své já a během spánku přes něj přehodit odhozenou skořápku.

Měl schopnost klamat sám sebe, popřít své já, přenesené na předměty.

Byl umělcem v plném slova smyslu: schopnost tvořit v něm byla přítomna ve vysoké míře...<<...>>

Se schopností tvořit v něm rostla lhostejnost.

Lhostejnost - ke všemu kromě schopnosti tvořit - k Božímu světu, jakmile se jeho předměty přestaly odrážet v jeho tvůrčí schopnosti, k sobě samému, jakmile přestal být umělcem.

Tak si tento muž uvědomil a přijal svůj životní cíl... Utrpení v něm odeznělo, utichlo, i když samozřejmě ne náhle.

Tento muž se musel buď zabít, nebo se stát tím, čím se stal... Osud mu dal široké potřeby, ale když se daly do pohybu příliš brzy, musely ho buď uškrtit svou fermentací, nebo usnout, když padaly vlny. spící, tvořící rovný a hladký povrch, ve kterém se vše kolem lehce a zřetelně odráží.<<...>>

Nikdy jsem neviděl člověka, který by byl tak dusný melancholií, u kterého jsem se víc bál spáchání sebevraždy.

Bál jsem se o něj, často jsem trávil noci u jeho lůžka a snažil se udělat cokoli, abych rozptýlil toto hrozné chaotické kvašení živlů jeho duše.<<...>>

Cynicky se zasmál mé žízni po víře a přesvědčil mě, že jsem příliš chytrý na to, abych něčemu věřil.<<...>>

Proč ale srdce žádá plnou moc, proč se snaží chtivě sdílet každý svatý, krásný dojem?...<<...>>

Ano! Tento muž je jedním z mála vyvolených umění - a mám s ním schůzku...<<...>>

A. A. Grigorjev. "Ophelia" .

ODPOVĚDI A. A. FETA NA OTÁZKY „ALBA PŘIZNĚNÍ“ DCERY L. N. TOLSTOJE TATYANY LVOVNÉ

1. Jaký je tvůj hlavní charakterový rys? - Pečující.

2. Jaký je tvůj životní cíl? - Užitečnost.

3. Co je štěstí? – Vidět plody svého úsilí.

4. Co je to neštěstí? - V lhostejnosti.

7. Čím nebo kým bys chtěl být? - Docela hodný respektu.

8. Kde byste chtěli bydlet? - V sympatickém kruhu.

9. Ke kterým lidem byste chtěli patřit? - Nikomu.

10. Jaká je vaše oblíbená činnost? – Setkání s básníky.

11. Jaké je tvé oblíbené potěšení? - Lov.

12. Jaký je tvůj hlavní zvyk? - Nadávat hlouposti a pít kávu.

13. Jak dlouho byste chtěli žít? - Nejméně dlouho.

14. Jakou smrtí byste chtěli zemřít? - Okamžitě.

15. S čím cítíte největší soucit? - K nezaslouženému trápení.

16. Které ctnosti si nejvíce vážíš? - K trpělivosti.

17. Kterou nectnost považujete za největší shovívavost? - Lakomost není hloupost.

18. Čeho si na muži nejvíce ceníš? - Mysli.

19. Čeho si na ženě ceníš víc? - Krása.

20. Jaký je tvůj názor na moderní mladé lidi? - Že jsou obecně vzdělanější než my.

21. Jaký je tvůj názor na moderní mladé dívky? - Že je v nich málo síly.

22. Věříš na lásku od prvního setkání? – Věřím v Shakespeara (Romea a Julii).

23. Je možné milovat několikrát v životě? - Rozhodně.

24. Byl jsi někdy zamilovaný a kolikrát? - Dvakrát.

25. Jaký je váš názor na ženská témata? - Že je to planý nesmysl.

26. Jaký je váš názor na manželství a manželský život? – Že je to přirozená zátěž, kterou člověk musí umět unést.

27. V jakém věku byste se měli oženit? – Od 29 do 50 a od 17 do 35.

28. Co je lepší: milovat nebo být milován? – Jedno bez druhého je špatné.

29. Podřídit se, nebo být uposlechnut? - Bez prvního je to druhé hnusné.

30. Vždy podezřívat nebo často klamat? - Oba jsou hloupí.

31. Chcete a nedostat nebo mít a ztratit? - První.

32. Která historická událost ve vás vyvolává největší sympatie? – Zrušení revoluce Napoleonem I. a poprava Pugačova.

33. Kdo je tvůj oblíbený spisovatel (v próze)? - GR. L. N. Tolstoj.

Dílo Afanasyho Afanasjeviče Feta (1820 - 1892) patří k vrcholům ruské poezie. Fet je skvělý básník, geniální básník. Nyní není v Rusku člověk, který by neznal Fetovy básně. Tedy alespoň „Přišel jsem k vám s pozdravem“ nebo „Nebuďte ji za úsvitu...“ Mnozí přitom nemají skutečnou představu o měřítku tohoto básníka. Myšlenka Feta je zkreslená, dokonce počínaje jeho vzhledem. Někdo zlomyslně neustále kopíruje ty Fetovy portréty, které vznikly během jeho umírající nemoci, kde má strašně zkreslenou tvář, oteklé oči – starý muž ve stavu agónie. Mezitím byl Fet, jak je patrné z portrétů pořízených během jeho rozkvětu, lidských i poetických, nejkrásnějším z ruských básníků.

Drama je spojeno s tajemstvím Fetova narození. Na podzim roku 1820 vzal jeho otec Afanasy Neofitovič Shenshin z Německa na svůj rodinný majetek manželku úředníka Karla Fetha. O měsíc později se dítě narodilo a bylo registrováno jako syn A.N. Shenshina. Na nezákonnost této nahrávky se přišlo, když bylo chlapci 14 let. Dostal příjmení Fet a v dokumentech se mu začalo říkat syn cizího subjektu. A.A. Fet vynaložil mnoho úsilí, aby se pokusil vrátit Shenshinovo příjmení a práva dědičného šlechtice. Záhada jeho narození není dosud zcela vyřešena. Pokud je to Fetův syn, pak jeho otec I. Fet byl prastrýc poslední ruské císařovny.

Fetův život je také záhadný. Říkají o něm, že byl v životě mnohem prozaičtější než v poezii. Ale to je dáno tím, že byl úžasným majitelem. Napsal malý objem článků o ekonomii. Ze zničeného panství se mu podařilo vytvořit vzorovou farmu s honosným hřebčínem. A dokonce i v Moskvě na Plyushchikha, v jeho domě byla zeleninová zahrada a skleník, v lednu dozrávala zelenina a ovoce, které básník rád zacházel se svými hosty.

V tomto ohledu rádi mluví o Fetovi jako o prozaickém člověku. Ale ve skutečnosti je jeho původ tajemný a romantický a jeho smrt je záhadná: tato smrt byla a nebyla sebevražda. Fet, sužovaný nemocí, se nakonec rozhodl spáchat sebevraždu. Poslal svou ženu pryč, nechal sebevražedný dopis a popadl nůž. Sekretářka mu zabránila v jeho použití. A básník zemřel – zemřel na šok.

Životopisem básníka jsou především jeho básně. Fetova poezie je mnohostranná, jejím hlavním žánrem je lyrická báseň. Klasické žánry zahrnují elegie, myšlenky, balady a epištoly. „Melodie“ – básně, které představují odezvu na hudební dojmy – lze považovat za „původní žánr Fetov“.

Jedna z Fetových raných a nejoblíbenějších básní je „Přišel jsem k vám s pozdravem“:

Přišel jsem k tobě s pozdravem,

Řekni mi, že vyšlo slunce, že je horké světlo

Listy se začaly třepetat;

Řekni mi, že se les probudil,

Všichni se probudili, každá větev,

Každý pták se lekl

A na jaře plný žízně...

Báseň je napsána na téma lásky. Téma je staré, věčné a Fetovy básně vyzařují svěžest a novost. Nevypadá to jako nic, co známe. To je pro Feta obecně charakteristické a odpovídá to jeho vědomým poetickým postojům. Fet napsal: „Poezie jistě vyžaduje novost, a pro ni není nic smrtelnějšího než opakování, a zejména sebe sama... Novotou nemyslím nové předměty, ale jejich nové osvětlení kouzelnou lucernou umění.“

Už začátek básně je neobvyklý – neobvyklý ve srovnání s tehdy přijímanou normou v poezii. Zejména Puškinova norma, která vyžadovala extrémní přesnost ve slovech a v kombinacích slov. Mezitím počáteční fráze Fetovovy básně není vůbec přesná a dokonce ani zcela „správná“: „Přišel jsem k vám s pozdravem, abych vám řekl...“. Dovolil by si to říct Puškin nebo některý z básníků Puškinovy ​​doby? V té době byly tyto řádky vnímány jako poetická drzost. Fet si uvědomoval nepřesnost svého básnického slova, jeho blízkost k životu, někdy se zdálo ne zcela správné, ale to z něj činilo obzvláště jasnou a výraznou řeč. Své básně nazval vtipně (ale ne bez hrdosti) básněmi „rozcuchaný“. Jaký je však umělecký význam v poezii „rozcuchaných druhů“?

Nepřesná slova a zdánlivě nedbalé, „rozcuchané“ výrazy ve Fetových básních vytvářejí nejen nečekané, ale také jasné, vzrušující obrazy. Člověk má dojem, že se zdá, že básník nad slovy záměrně nepřemýšlí, přišla k němu sama. Mluví hned prvními, neúmyslnými slovy. Báseň se vyznačuje úžasnou celistvostí. To je v poezii důležitá ctnost. Fet napsal: „Úkolem lyrika není harmonie reprodukce předmětů, ale harmonie tónu. V této básni je jak harmonie předmětů, tak harmonie tónu. Vše v básni na sebe vnitřně navazuje, vše je jednosměrné, je řečeno v jediném pocitovém impulsu, jakoby jedním dechem.

Další ranou básní je lyrická hra „Šeptej, nesmělé dýchání...“:

Šepot, plachý dech,

Trylek slavíka,

Stříbro a houpat

Ospalý proud,

Noční světlo, noční stíny,

Nekonečné stíny

Řada magických změn

Sladký obličej...

Báseň byla napsána koncem 40. Je postavena pouze na větách jmenných. Ani jedno sloveso. Pouze předměty a jevy, které jsou pojmenovány jeden po druhém: šepot - nesmělé dýchání - trylky slavíka atd.

Ale přes to všechno nelze báseň nazvat objektivní a věcnou. To je ta nejúžasnější a nečekaná věc. Fetovy objekty jsou neobjektivní. Neexistují samy o sobě, ale jako známky pocitů a stavů. Trochu svítí, blikají. Pojmenováním té či oné věci básník ve čtenáři nevyvolává přímou představu o věci samotné, ale ty asociace, které s ní lze obvykle spojovat. Hlavní sémantické pole básně je mezi slovy, za slovy.

„Za slovy“ se rozvíjí hlavní téma básně: pocity lásky. Nejjemnější pocit, nevyslovitelný slovy, nevýslovně silný, O lásce takhle před Fetem ještě nikdo nepsal.

Fet měl rád realitu života a to se odrazilo v jeho básních. Přesto je těžké nazvat Feta jednoduše realistou, když si všimneme, jak v poezii tíhne ke snům, snům a intuitivním pohybům duše. Fet psal o kráse rozptýlené v celé rozmanitosti reality. Estetický realismus ve Fetových básních ve 40. a 50. letech skutečně cílil na všední a nejobyčejnější.

Charakter a napětí Fetovy lyrické zkušenosti závisí na stavu přírody. Ke změně ročních období dochází v kruhu - od jara do jara. Fetovy pocity se pohybují ve stejném kruhu: ne z minulosti do budoucnosti, ale od jara do jara, s jeho nezbytným, nevyhnutelným návratem. Ve sbírce (1850) je na prvním místě cyklus „Sníh“. Fetův zimní cyklus je víceúčelový: zpívá o smutné bříze v zimním oblečení, o tom, jak „noc je jasná, mráz svítí“ a „mráz nakreslil vzory na dvojité sklo“. Sněžné pláně přitahují básníka:

Nádherný obrázek

Jak jsi mi drahý:

Bílá pláň,

Úplněk,

Světlo vysokých nebes,

A zářící sníh

A vzdálené saně

Osamělý běh.

Fet vyznává lásku k zimní krajině. Ve Fetových básních převládá zářící zima, v lesku ostnatého slunce, v diamantech sněhových vloček a sněhových jisker, v krystalu rampouchů, ve stříbřitém chmýří mrazivých řas. Asociativní řada v této lyrice nepřekračuje hranice samotné přírody, je zde její vlastní krása, která nepotřebuje lidskou duchovnost. Spíše sama o sobě zduchovňuje a osvěcuje osobnost. Právě Fet v návaznosti na Puškina zpíval ruskou zimu, jen jemu se podařilo odhalit její estetický význam tak mnohostranně. Fet do svých básní vnesl venkovské krajiny a výjevy lidového života, vystupoval v jeho básních jako „vousatý dědeček“, „sténá a křižuje se“ nebo odvážný kočí na trojce.

Feta vždy přitahovalo poetické téma večera a noci. Básník si brzy vytvořil zvláštní estetický postoj k noci a nástupu temnoty. V nové fázi své kreativity již začal celé kolekce nazývat „Evening Lights“, zdá se, že obsahují zvláštní, Fetovskou filozofii noci.

Fetova „noční poezie“ odhaluje komplex asociací: noc – propast – stíny – spánek – vize – tajemství, intimní – láska – jednota „noční duše“ člověka s nočním prvkem. Tento obraz dostává v jeho básních filozofické prohloubení a nový druhý význam; V obsahu básně se objevuje druhý plán – symbolický. Jeho asociace „noční propast“ nabírá filozofickou a poetickou perspektivu. Začíná se přibližovat lidskému životu. Propast je vzdušná cesta – cesta lidského života.

KVĚTNOVÁ NOC

Nad námi létají zaostávající mraky

Poslední dav.

Jejich průhledný segment měkce taje

Na půlměsíci

Na jaře vládne tajemná síla

S hvězdičkami na čele. -

Ty, něžný! Slíbil jsi mi štěstí

Na marné zemi.

Kde je štěstí? Ne tady, v ubohém prostředí,

A je to tam - jako kouř

Následuj ho! následuj ho! vzduchem -

A odletíme do věčnosti.

Májová noc slibuje štěstí, člověk letí životem za štěstím, noc je propast, člověk letí do propasti, do věčnosti. Další vývoj tohoto sdružení: noc - lidská existence - podstata bytí.

Fet si představuje noční hodiny jako odhalování tajemství vesmíru. Básníkův noční vhled mu umožňuje dívat se „z času na věčnost“, vidí „živý oltář vesmíru“.

Tolstoj Fetovi napsal: "Báseň je jednou z těch vzácných, ve které nelze přidat, odečíst ani změnit žádná slova; je sama o sobě živá a okouzlující. Je tak dobrá, že se mi zdá, že nejde o náhodu." báseň, ale že jde o první proud dlouho odkládaného proudu“.

Asociace noc - propast - lidská existence, rozvíjející se ve Fetově poezii, pohlcuje myšlenky Schopenhauera. Blízkost básníka Feta k filozofovi je však velmi podmíněná a relativní. Myšlenky světa jako reprezentace, člověka jako kontemplátora existence, myšlenky o intuitivních vhledech byly zřejmě Fetovi blízké.

Myšlenka smrti je vetkána do obrazné asociace Fetových básní o noci a lidské existenci (báseň „Spánek a smrt“, napsaná v roce 1858). Spánek je plný shonu dne, smrt je plná majestátního klidu. Fet dává přednost smrti, kreslí svůj obraz jako ztělesnění zvláštní krásy.

Obecně je Fetova „noční poezie“ hluboce jedinečná. Jeho noc je stejně krásná jako den, možná ještě krásnější. Fetovova noc je plná života, básník cítí „dech neposkvrněné noci“. Fetovova noc dává člověku štěstí:

Jaká noc! Průhledný vzduch je omezen;

Aroma víří nad zemí.

Ach, teď jsem šťastný, jsem nadšený

Ach, teď rád mluvím! ...

Člověk splývá s nočním životem, není mu v žádném případě odcizen. Něco od něj očekává a očekává. Asociace opakovaná ve Fetových básních je noc – a očekávání a chvění, chvění:

Břízy čekají. Jejich listy jsou průsvitné

Nesměle vábí a lahodí oku.

Třesou se. Tedy novomanželské panně

A její oděv je radostný a cizí...

Fetova noční povaha a člověk jsou plné očekávání nejniternějšího, což se ukazuje být přístupné všemu živému pouze v noci. Noc, láska, komunikace s elementárním životem vesmíru, znalost štěstí a vyšších pravd v jeho básních jsou zpravidla kombinovány.

Fetovo dílo představuje apoteózu noci. Pro filozofa Fetu představuje noc základ světové existence, je zdrojem života a strážcem tajemství „dvojí existence“, spřízněnosti člověka s vesmírem, je pro něj uzlem všeho živého a duchovního. spojení.

Nyní již nelze Feta nazvat pouhým básníkem senzací. Jeho kontemplace přírody je plná filozofické hloubky, jeho poetické vhledy směřují k objevování tajemství existence.

Poezie byla hlavním dílem Fetova života, povoláním, kterému dal všechno: duši, bdělost, sofistikovanost sluchu, bohatství představivosti, hloubku mysli, dovednost tvrdé práce a inspiraci.

V roce 1889 Strakhov v článku „Výročí Fetovy poezie“ napsal: „Je to jediný básník svého druhu, nesrovnatelný, poskytující nám nejčistší a nejpravdivější poetické potěšení, skutečné diamanty poezie... Fet je skutečným prubířským kamenem schopnost porozumět poezii...“.

Poezie Afanasyho Afanasieviče Feta je prodchnuta životním štěstím, překypující radostí z lásky a požitku z přírody. Zásadně důležité je, že je nesmírně obtížné jeho poezii tematicky rozdělit.

Fet byl zastáncem „čistého umění“; tvrdil, že poezie by neměla záviset na požadavcích společnosti.

V dějinách ruské literatury zůstal tento básník nepřekonatelným mistrem lyrické krajiny, která nutně odráží lidské city.

Obrázky a témata Fetových textů

Příroda a krajina v díle básníka

A fouká, jako tehdy, v těchto zvučných vzdechech,

Že jsi sám - celý život, že jsi sám - láska.

Že v srdci není žádná zášť a žádná spalující muka,

Ale neexistuje žádný konec života a neexistuje žádný jiný cíl,

Jakmile uvěříš vzlykavým zvukům,

Miluji tě, objímám tě a brečím nad tebou!

Fetova poezie zprostředkovává nejjemnější nuance lidských vztahů v podtónech přírody. Příkladem je básníkova nádherná báseň „Šeptej, nesmělé dýchání...“

Šepot, plachý dech,

Trylek slavíka,

Stříbro a houpat

Ospalý proud,

Noční světlo, noční stíny,

Nekonečné stíny

Řada magických změn

Sladký obličej

V kouřových oblacích jsou fialové růže,

Odraz jantaru

A polibky a slzy,

A svítá, svítá!

Prostředky a formy básní

Básník pomocí struktury jmenných vět vytváří úžasný bezslovesný pohyb času (od večera do rána),

Změny vnějších projevů a vnitřního stavu milenců. A dokonce i slovo „slzy“ v této básni je radostí z lásky a bytí.

Fetova báseň je možná malou miniaturou, ve které se vypráví pouze vnější události, ale zároveň báseň vypovídá o hlubokých vnitřních zážitcích (o dívce čekající na rande).

"jediný svého druhu, který nemá v žádné literatuře obdoby." "Je daleko nad svým časem, který neví, jak to ocenit,"

My, žijící ve dvacátém století, s ním můžeme jen souhlasit.