Uvedení Panny Marie do chrámu. Troparion, kontakion, zvětšení, honoree, modlitba. Svátek vstupu do chrámu Panny Marie Theotokos a věčné Panny Marie Troparion Kontakion vstupu do chrámu Panny Marie

Zkusme si představit éru, která popisovaným událostem svátku předcházela.

Starozákonní Židé netrpělivě očekávají zjevení Mesiáše. Šalamounův chrám byl zničen, hořké zajetí židovského lidu na řekách Babylonu skončilo, byl vytvořen druhý Zerubábelův chrám, ve kterém není žádná ikona a vzkvétající Rod Áronův. Izraelský lid ztratil desky s Božími přikázáními. Spravedlivý Simeon chřadne v očekávání, který je varován andělem, že on, Simeon, neokusí smrt, dokud neuvidí Krista.

V této době žil ve skromném galilejském městečku Nazaret manželský pár – Joachim z rodu proroka a krále Davida a Anna z rodu velekněze Árona.

Manželé byli bezdětní a bezdětnost byla židovským lidem považována za boží trest za hříchy, takže svatí a spravedliví Joachim a Anna trpěli nespravedlivými výčitkami od svých krajanů.

Po dosažení vysokého věku neztráceli naději v Boží milosrdenství, hodně se modlili a pevně věřili, že u Boha je všechno možné. Svatí Joachim a Anna učinili slib, že zasvětí Bohu za službu v chrámu dítě, které jim Pán pošle.

Modlitby byly vyslyšeny. Jednoho dne, když se spravedlivá Anna modlila, pozorovala ptačí hnízdo, ve kterém ptáček krmil svá kuřátka. A najednou Anna uslyšela hlas anděla, který prohlásil – vaše modlitby byly vyslyšeny.

Žena spěchala do Jeruzaléma a tam, u „zlatých“ bran chrámu, potkala svého manžela Joachima. Spravedliví manželé se objali a pronesli vroucí děkovné modlitby Bohu.

Anna počala devátého prosince a osmého září se Joachimovi a Anně narodila dcera, jak Anděl řekl Anně, která se jmenovala Maria, což znamená „Paní“.

„Mládež je jako deska v rukou umělce: cokoli na ni nakreslí – dobré nebo špatné, svaté nebo hříšné, anděl nebo démon – to zůstane,“ říká sv. Demetrius z Rostova.

Joachim a Anna viděli v dítěti neocenitelný dar od Boha a od prvních dnů života své Dcery Ji vychovávali podle přikázání Páně.

Když byly Nejsvětější Panně tři roky, svatí rodiče se rozhodli splnit svůj slib Bohu. Když shromáždili příbuzné a přátele, oblékli Nejčistší Marii do jejích nejlepších šatů, zazpívali posvátné písně a se zapálenými svíčkami v rukou ji přivedli do jeruzalémského chrámu.

Tam se velekněz Zachariáš setkal s mladou ženou s mnoha kněžími.

Do chrámu vedlo schodiště o patnácti vysokých schodech. Baby Mary, jak se zdálo, nedokázala sama vylézt po těchto schodech. Ale jakmile byla postavena na první schod, posílena Boží mocí, rychle překonala zbývající kroky a vystoupila na vrchol.

Poté velekněz vnuknutím shůry zavedl Nejsvětější Pannu do svatyně svatých, kam ze všech lidí jen jednou za rok vstupoval velekněz s očišťující obětní krví. Všichni přítomní v chrámu žasli nad mimořádnou událostí.

Spravedlivý Joachim a Anna poté, co svěřili Dítě do vůle Nebeského Otce, se vrátili domů.

Církevní tradice uchovává informace, že během pobytu Nejčistší Panny v jeruzalémském chrámu pilně četla Písmo svaté, dělala ruční práce, neustále se modlila a rostla v lásce k Bohu. Jak říká legenda, při modlitbě ji andělé krmili nebeským pokrmem a své jídlo, které dostala v chrámu, rozdávala chudým a potřebným. Marie žila v chrámu asi jedenáct let a vyrostla jako zbožná a oddaná Bohu.

Na památku vstupu Přesvaté Bohorodice do jeruzalémského chrámu zavedla svatá církev od starověku slavnostní slavnost.

Náznaky slavení svátku v prvních stoletích křesťanství najdeme v tradicích palestinských křesťanů, které říkají, že svatá královna Helena postavila chrám na počest vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice.

Ve 4. století se o tomto svátku zmiňuje svatý Řehoř z Nyssy. V 8. století pronášeli kázání v den vstupu svatí Herman a Tarasius, patriarchové z Konstantinopole.

Svátek Uvedení Panny Marie do chrámu je více než svátek Jejího narození. Toto je den Jejího duchovního narození. Ve stínu starozákonního chrámu vyrostl květ Nového zákona – Panna Maria.

Tento svátek symbolizuje začátek našeho slavnostního procesí k Bohu, a proto by se nikdo z pravoslavných věřících v tento slavný den neměl ocitnout v náručí všedních starostí. A musí se „připojit k tomuto slavnostnímu průvodu, oblékl se vlastnostmi odpovídajícími obrazu velké likonské hlavy Onaga“ (sv. Filaret). To je především smyslem tohoto svátku.

Troparion na svátek vstupu P. Marie do chrámu

V den Boží přízně, proměnění / a kázání o spáse lidí: / v chrámu Božím zjevuje se Panna jasně / a zvěstuje Krista všem. / K tomu i my budeme hlasitě volat: / Raduj se, ó hledač / / Stvořitelovo naplnění.

Kondák na svátek vstupu P. Marie do chrámu

Nejčistší chrám Spasitele, / cenný palác a Panna, / posvátný poklad slávy Boží, / je dnes uveden do domu Páně, přináší milost, / i v Božském Duchu, / dokonce i Andělé Boží zpívají // Toto je vesnice nebes.

Velikost svátku Uvedení Panny Marie do chrámu

Velebíme Tě,/ Nejsvětější Panno,/ Boží vyvolená Mládež,/ a ctíme Tvůj vstup do chrámu Páně.

Rozpis služeb Božích

Svtt. Athanasius a Kirill, architekt. alexandrijský.

8:00 – Hodiny. Božská liturgie.

Svatý. Makarius Veliký, egyptský.

Tropár Uvedení P. Marie do chrámu, tón 4
V den Boží přízně, proměnění, / a kázání o spáse lidí, / zjevuje se Panna zřetelně v Božím chrámu, / a všem předpovídá Krista. / I my budeme hlasitě volat: / Radujte se při pohledu na popravu Stvořitele.

Kontakion Uvedení Panny Marie do chrámu, tón 4
Nejčistší chrám Spasitele, / cenný palác a Panny, / posvátný poklad slávy Boží, / je dnes přiváděn do domu Páně, spojuje milost, / dokonce i v Božském Duchu / Dokonce i andělé Boží zpívají chválu naživo // ​​Toto je vesnice nebes.

Uvedení (vstup) do chrámu naší Nejsvětější Paní Theotokos a Věčné Panny Marie se odehrálo podle příběhů uchovaných v Tradici následovně. Rodiče Panny Marie, spravedlivý Joachim a Anna, se modlili za vyřešení neplodnosti, slíbili, že pokud se narodí dítě, zasvětí ho službě.

Když byly Nejsvětější Panně tři roky, svatí rodiče se rozhodli splnit svůj slib. Když shromáždili příbuzné a přátele, oblékli Nejčistší Marii do jejích nejlepších šatů, zazpívali posvátné písně a se zapálenými svíčkami v rukou ji přivedli do jeruzalémského chrámu. Tam se velekněz a mnoho kněží setkalo s Pannou Marií. Do chrámu vedlo schodiště o patnácti vysokých schodech. Baby Mary, jak se zdálo, nemohla sama vylézt na tento žebřík. Ale jakmile byla postavena na první schod, posílena Boží mocí, rychle překonala zbývající kroky a vystoupila na vrchol. Potom velekněz vnuknutím shůry zavedl Nejsvětější Pannu do svatyně svatých, kam ze všech lidí jen jednou za rok vstupoval velekněz s očišťující obětní krví. Všichni přítomní v chrámu žasli nad mimořádnou událostí.

Spravedlivý Joachim a Anna poté, co svěřili Dítě do vůle Nebeského Otce, se vrátili domů. Nejblahoslavenější Maria zůstala v místnosti pro panny umístěné v chrámu. Kolem chrámu bylo podle svědectví Písma svatého (1. Královská 1:28; Lukáš 2:37) a historika Josepha mnoho obytných místností, ve kterých přebývali ti, kteří byli zasvěceni službě.

Pozemský život Nejsvětější Bohorodice od dětství až po její nanebevstoupení je zahalen hlubokým tajemstvím. Její život v jeruzalémském chrámu byl také skrytý. „Kdyby se mě někdo zeptal,“ řekl blahoslavený Jeroným, „jak blahoslavená Panna strávila své mládí, odpověděl bych: to ví sám Bůh a archanděl Gabriel, Její stálý strážce. Církevní tradice ale uchovává informace, že během pobytu Nejčistší Panny v jeruzalémském chrámu byla vychovávána ve společnosti zbožných panen, pilně četla Písmo svaté, dělala ruční práce, neustále se modlila a rostla v lásce k Bohu.

Na památku vstupu Přesvaté Bohorodice do jeruzalémského chrámu zavedla svatá církev od starověku slavnostní slavnost. Náznaky slavení svátku v prvních stoletích křesťanství najdeme v tradicích palestinských křesťanů, které říkají, že svatá královna Helena postavila chrám na počest vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice.

Ve 4. století se o tomto svátku zmiňuje svatý Řehoř z Nyssy. V 8. století pronášeli kázání v den vstupu svatí Herman a Tarasius, patriarchové z Konstantinopole.

Svátek vstupu do chrámu Přesvaté Bohorodice je předobrazem Boží přízně vůči lidskému pokolení, kázáním o spáse, příslibem Kristova příchodu.

Archimandrite John (rolník)

Kázání na svátek vstupu do chrámu Panny Marie

Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého!

Dnes se v chrámu Božím zjevuje Panna jasně a zvěstuje Krista všem...

Andělé viděli vstup Nejčistšího a žasli nad tím, jak Panna vstoupila do svatyně svatých.

Čistota a svatost, světlo a radost – to je nepolapitelný duch dnešních svátků a služeb. Na schodech starozákonní svatyně jeruzalémského chrámu je umístěna tříletá Yunitsa, svatyně svatých, velká, vítězná a radující se. A Její starší spravedliví rodiče, Joachim a Anna, a sbor mladých žen se zapálenými svíčkami, „zpívající, hrající a radující se“, doprovázejí Onu, která je obětována jako dar Bohu. Velekněz Zachariáš, starší, rodič Předchůdců, objat posvátným potěšením, „požehnal a přijal“ Svatou dívku a zvláštním Božím zjevením Ji uvedl do svatyně svatých.

Událostí je málo, ale proč je tato oslava tak radostná, tak nezapomenutelná a významná? Proč se svátek stal dvanáctým? Ano, protože, moji drazí, uvedení Nejsvětější Panny do chrámu se stalo nezbytným článkem spásné Boží prozřetelnosti pro svět.

Tato událost ukončila staletí trvající odcizení člověka Bohu a jeho pobyt v otroctví hříchu.

Svatyně jeruzalémského chrámu, kde Bůh žil a kde projevoval svou přítomnost, je nepřístupná nikomu kromě velekněze a pak jednou za rok, kam vcházel s obětní krví a pronášel modlitbu za hříchy lidu, zjevuje Boží milost vyvolené Bohem Panně - Dceři člověka. A Nejsvětější Panna je uvedena do svatyně svatých, světu neviditelná, nesoucí v sobě velkou oběť, novou živou oběť – Krista – Boha a člověka.

Starozákonní chrám Boží přijal semeno nového života – Pannu Marii, v níž bude duchovně vegetovat a klíčit Nová, spásná Smlouva lidstva s Bohem. Starozákonní chrám Boží obdržel posvátnou archu Nového zákona, oživený chrám Spasitele, cenný palác a Pannu Marii - posvátný poklad slávy Boží.

Se vstupem Bohem vyvolené Panny do chrámu nadešel čas, kdy se Boží přízeň lidem vrátí a oni se přiblíží k Bohu jako ke svému Nebeskému Otci, neboť Syn Boží je Syn Panny a milost káže smíření s Bohem a vstup do nebe bude otevřen všem, kdo si přejí nebe.

A s tímto vstupem bylo možné poprvé vyslovit slova: „Tvůj od tvého, přiveden k tobě“.

Boží dar lidem – svatá Panna – je plodem modlitby starých rodičů a skrze ni – Krista lidé vracejí k Bohu, jako dar jemu od lidí, jako příznivou, vonnou oběť.

A tímto vstupem, v očekávání velkých změn ve světě, bylo poprvé možné zazpívat slova radosti a naděje: „Kristus se narodil, oslavte; Kriste z nebe, sestup dolů!"

Vstupem Přesvaté Bohorodice do chrámu se stal zázrak. Nebe se spojilo se zemí a věčnost vstoupila do času a posvětila jej pro věčnost. "Tento den je proměněním Boží přízně a kázáním spasení lidem."

Tak velký je tento den, tak jedinečný a neopakovatelný - den začátku Nové smlouvy s Bohem na zemi.

Zbývalo jen několik let, než se na světě objevil Kristus Spasitel, a chrám Boží byl povolán, uprostřed největší svatosti, čistoty a božské síly, aby během těchto let vyživoval a vychovával citlivou, dětsky čistou duši. Panny Marie, naplňující Ji Božstvím a připravující v ní samotné vtělení Boha.

Den za dnem rostla svatá Panna na fyzické i duchovní síle v chrámu Božím. Síla ducha Panny Marie se formovala, zvyšovala a posilovala andělským rozhovorem a modlitbou zaměřenou k Bohu a prací pro Boha.

Její tělesná síla byla podporována nebeským jídlem, které jí přinesl archanděl. A velekněz Zachariáš, který sám nemohl každý den vstoupit do svatyně svatých, slyšel s překvapením, zmatkem a hrůzou rozhovory Panny Marie s archandělem ve svatyni. A protože velekněz nenalezl nic podobného ve vzhledu andělů ostatním lidem, byl posílen myšlenkou, že nadešel čas pro naplnění všeobecného očekávání a spása přijde od Vznešeného, ​​od Zaslíbené ženy, od panna - Bůh.

A Maria, živená Boží milostí, která v posledních letech svého života v chrámu ztratila svou jedinou připoutanost k zemi - své spravedlivé rodiče, složila slib Bohu - že zachová panenství až do konce svého života a zůstane služebnicí. Pána, sloužíc Mu samotnému a ve všem a vždy se odevzdává do Jeho svaté vůle.

„Hle, služebníku Páně, probuď mě podle svého slova“ (Lukáš 1:38).

A Její srdce, dané Bohu, se stalo chrámem, který nebyl vytvořen rukama, schránkou pro Boha. A brzy, velmi brzy poté, přijde Kristus – Její Syn a Syn Boží – a ustanoví legitimitu tohoto nového, ne rukama vytvořeného chrámu, jehož základem bude On sám.

„Nevíte, že jste Boží chrám a že ve vás přebývá Boží Duch? Zničí-li někdo chrám Boží, Bůh ho potrestá, neboť chrám Boží je svatý; a tento chrám jsi ty“ (1. Korintským 3:16-17). A s touto obnovou Božího chrámu budou lidé nejen v Jeruzalémě uctívat Boha, ale v Duchu a pravdě ho budou uctívat na každém místě jeho panství, kde se nachází věrné lidské srdce milující Boha.

A tak se všichni v tento velký den tohoto svátku nemůžeme ubránit přemýšlení a uvědomění si, že cesta do Nebe, otevřená lidem v těch dobách nám vzdálených, je stále stejná a začíná na prahu člověkem vytvořený chrám Boží, kdy je člověk pokřtěn jako dar Bohu a stává se chrámem, který není vyroben rukama, a přebývá v něm Duch Boží. A naše cesta životem musí projít chrámem, abychom se v něm mohli vzdělávat a růst, aby tato cesta končila v Boží svatyni, v nebi, kam nyní vstoupil sám Kristus, velekněz budoucích požehnání. s Jeho obětní Krví za nás.

Moji drazí, Boží chrám byl vždy a v každé době oltářem Boha, který posvěcuje oběť i ty, kdo je přinášejí. V dobách Starého zákona Pán sám požehnal chrám jako své místo pobytu. „Nebe je můj trůn a země je podnoží mých nohou; Kde mi postavíš dům a kde je místo mého odpočinku?" (Iz 66:1).

A první Boží chrám – uměle vytvořená svatyně na zemi, postavená synem krále a proroka Davida Šalamouna v roce 1033 př. n. l., byla vytvořena přímo na příkaz Boží. „Zasvětil jsem tento chrám... aby tam mé jméno mohlo zůstat navždy; a mé oči a mé srdce tam budou vždy,“ řekl Hospodin (1. Královská 9:3). A podivuhodný, svatý a velkolepý byl první chrám Páně v Jeruzalémě a byla v něm Archa smlouvy, kterou Bůh dal lidu skrze Mojžíše.

Boží chrám v každé době je vždy věčnost, v něm žije a přebývá vše, co bylo od počátku, od stvoření světa, a to bude až do samotného druhého a slavného příchodu Páně. V chrámu Božím je vždy vše živé – minulost, přítomnost i budoucnost. A v životě nejsou žádná tajemství, která by Boží chrám – svatá církev – neznal.

Ale proč živí neznají tato tajemství, proč i ti, kteří zůstávají v chrámu, k nim zůstávají hluší a slepí, proč je tak málo vidících a slyšících lidí?

Proč zanikl první jeruzalémský chrám spolu s jeho velkou svatyní – archou Starého zákona? Proč nám velká svatyně druhého jeruzalémského chrámu, zasvěcená přítomností archy Nového zákona – blahoslavené Panny Marie – a zjevením Spasitele a Boha – Krista v ní, zanechala pouze Západní zeď? jako vzpomínka na sebe? Proč „Nový Izrael – Velké Rusko – které v průběhu devíti století vytvořilo v sobě Boží Dům, muselo stejně jako starozákonní Izrael snášet sedmdesát let zajetí mezi svými a ohavnost zpustošení na svatém místě – mnoho, mnoho zničených chrámů Božích a klášterů?

Odpověď na všechna naše hořká "proč?" znovu se musíme podívat do Chrámu a do Písma svatého, které Chrám uchovává. Zachovává svatyně, zachovává pravdy, ale běda nám, kteří žijeme, protože tato otevřená úložiště, tato proroctví, která se před námi naplnila, se pro nás pro naši nedbalost, hořkost a nevíru ukáží jako tajemství zapečetěné sedmi pečetěmi. .

To řekl Pán zástupů v době, kdy se první starozákonní chrám právě posvěcoval a radoval se ze své svatyně.

Poslouchejte tato slova, moji milí, Pán je pronesl k celému lidstvu jako varování: „Pokud se vy a vaši synové ode Mne odvrátíte a nebudete dodržovat má přikázání a nařízení, která jsem vám dal, půjdete a sloužit jiným bohům a uctívat je, pak zničím Izrael z tváře země, kterou jsem jim dal, a chrám, který jsem zasvětil svému jménu, zavrhnu přede mnou... A o tomto vysokém chrámu každý, kdo projde kolem, bude zděšen a řekne: "Proč to Hospodin udělal s touto zemí a s tímto chrámem?" A řeknou: „Protože opustili Hospodina, svého Boha... a přijali jiné bohy, klaněli se jim a sloužili jim, protože na ně Hospodin přivedl všechno toto neštěstí“ (1. Královská 9:6-9).

Ti, kterým byly určeny, tato slova neslyšeli. Neuslyšíme je, když uvidíme, jak se naplňují?

Odchod od Boha je vždy příčinou všech potíží.

Židovští králové a lid ustoupili od Boha a uctívali cizí bohy. Hospodin potrestal Izrael válkou a v očekávání pokání poslal k odpadlíkům proroka Jeremiáše s kázáním o pokání a nápravě. Neposlouchali však proroka, stejně jako neposlouchali samotného Pána. A Jeruzalém byl zničen, Šalomounův chrám padl a Archa úmluvy zahynula. A sedmdesátileté babylonské zajetí se stalo údělem hříšného Izraele.

Druhý jeruzalémský chrám, postavený po návratu z babylonského zajetí, byl menší a ne tak velkolepý, ale proroci Aggeus a Zachariáš předpovídali jeho slávu více než tomu prvnímu, protože v něm vyroste archa Nového zákona. Osud tohoto chrámu a konec starozákonní oběti předpověděl prorok Daniel dlouho předtím, než se tak stalo. A poslední proroctví o druhém jeruzalémském chrámu přišlo ze rtů samotného Spasitele. Pán Ježíš Kristus plakal v den svého vjezdu do Jeruzaléma a marně na nedaleké Golgotě předpověděl zkázu chrámu: „A zničí tě a tvé děti zbijí v tobě a nenechají kámen na kameni. jiný v tobě, protože jsi neznal čas své návštěvy.“ (Lukáš 19:44).

Odmítl, znovu odmítl Boží Izrael a přijal lidstvo, odmítl Krista Spasitele, odsoudil ho k smrti a požádal o vraha Barabáše. A poslední výkřik, sténání o slepotě vyvoleného lidu, slyší svět: „Jeruzaléme, Jeruzaléme, který zabíjíš proroky a kamenuješ ty, kdo jsou k tobě posíláni! kolikrát jsem chtěl shromáždit vaše děti, jako pták shromažďuje svá kuřátka pod svá křídla, a vy jste to nechtěli! Hle, váš dům vám zůstává prázdný“ (Matouš 23:37–38).

"Hle, tvůj dům ti zůstal prázdný" - hrozná slova, která se stala, protože lidé opět nechtěli být Bohem.

Zároveň jeruzalémský chrám vzkřísil Onu, která je největší svatyní a následovníci Krista, ale v něm ti, kteří zabili velekněze Zachariáše mezi chrámem a oltářem, kteří zabili předchůdce Krista Jana, který ukřižoval Krista Spasitel.

Nevidíme, že se člověk stává buď spolupracovníkem Boha, nebo ničitelem toho, co Pán tvoří? Podívej, moji drazí, jak nebezpečně chodíme. Můžete být v chrámu, ale bez Boha. A Bůh trestá lidi za neúctu k Němu, za odmítnutí chrámu. Boží spásné tresty lidem trvají desítky let a mají vrátit lidské srdce Bohu. A jako poslední varování nám zaznívají slova podobenství o vinařích: „Pravím vám, že království Boží vám bude odňato a dáno lidu, který ponese jeho ovoce“ (Matouš 21:43).

Buďme zvláště pozorní, moji drazí, zatímco nyní vytváříme a obnovujeme velké množství umělých chrámů, nezapomínejme na hlavní novozákonní chrám Boží – naše srdce, povolané sloužit Bohu v Duchu a pravdě. Nezapomínejme, že se vracíme ze zajetí mezi cizince a spoluobčany, kteří bojují proti nám a naší pravoslavné víře, nemocní, zmrzačení, duchovně vyčerpaní. Že jsme byli dlouho, velmi dlouho bez Boha a teď jen stojíme na prahu Chrámu, který nás posvětí, ale pod jednou podmínkou: pokud to sami chceme.

A dám vám, moji drazí, slova Páně, která by nám nyní měla zvláště pomoci pochopit kritický okamžik našeho současného života. „Toto praví Hospodin zástupů: Obraťte svá srdce ke svým cestám. Mnoho zaseješ a málo sklízíš; jíst, ale ne do sytosti; pij, ale neopíjej se; oblékat se, ale nezahřívat se; kdo vydělává mzdu, vydělává na děravou peněženku. Toto praví Hospodin zástupů... Vystupte na horu, noste dříví a postavte chrám; a budu v něm zalíben a budu oslaven, praví Pán. Očekáváte mnoho, ale málo vychází; a cokoli přineseš domů, to rozptýlím. - Proč? praví Hospodin zástupů: Pro můj dům, který je zpustošený, když budete utíkat, každý do svého domu. Proto je nebe zavřené a nedává vám rosu a země nevydává svou úrodu“ (Hag 1:5-10).

Stojíme na prahu chrámu a musíme do něj vstoupit, oživovat v sobě poznání Božího zákona, vstoupit plněním slibů, které jsme již Bohu dali. A nezapomínejme, že o osudech zemí a národů nerozhodují pouze vládci, ale odpovědnost za život světa před Bohem nese každý, každý živý člověk, ať je sebemenší.

Moji drazí! Boží milosrdenství nám nyní dává čas na pokání. Láska Boží snáší nemoci naší nevěry. Pán čeká, aby nás shromáždil pod svá křídla. Chtějme spásu, vraťme se do Božího chrámu s láskou a touhou po ní a vraťme Bohu chrám svého srdce. A štědrosti Božího milosrdenství, uvězněné našimi hříchy, budou odhaleny, nebe se otevře.

A Nejsvětější Panna, Bohem vyvolená Panna, Dcera Člověka, která nám jako první otevřela nebe a stala se Matkou trpícího a nemocného lidstva, je vždy připravena svou milostí podporovat, posilovat a vést životem po cestě spasení, všichni, kdo se k ní uchylují s vírou a láskou.

Velebíme Tě, Nejsvětější Panno, Bohem vyvolená mládež, a ctíme Tvůj vstup do chrámu Páně. Amen.

DRAŽENÍ BRATŘI A SESTRY!
S požehnáním Jeho Eminence Maxima, biskupa Jeletského a Lebedjanského, shromažďují sestry Sezenovského kláštera sv. Jana z Kazaně informace o zázračné pomoci prostřednictvím modliteb sv. Jana, samotáře Sezenovského. Prosíme, aby ty, kterým se dostalo milosti naplněné pomoci během modlitební výzvy k mnichovi, o tom informovaly sestry našeho kláštera, a to tak, že nám napíšou na e-mail: [e-mail chráněný] nebo [e-mail chráněný]

Historie kláštera

Zakladatel kláštera, který se nachází v obci. Sezenovo, okres Lebedyansky, region Lipetsk, na pravém vysokém břehu řeky Skvirnya, 12 km. z města Lebedyan, je třeba vzít v úvahu samotáře Johna, který dostal jméno Sezenovsky od místa, kde vykonával své duchovní činy. Boha milující lidé, kteří se pak usadili poblíž samotářské cely...

V den Boží přízně se káže proměnění / a spása lidí: / v chrámu Božím se zjevuje Panna jasně / a Kristus je zvěstován všem. / I my budeme hlasitě volat: / Raduj se, ó beholders / / Zhdi TV performance.

Nyní je předzvěstí Boží přízně a předpovědí spásy lidí: Panna se slavnostně zjevuje v Božím chrámu a zvěstuje Krista všem; I my jí hlasitě zvoláme: "Raduj se, naplňuj pro nás Stvořitelovu prozřetelnost."

Kontakion, tón 4

Nejčistší chrám Spasitele, / cenný palác a Panny, / posvátný poklad slávy Boží, / dnes je uveden do domu Páně, milost, která spojuje, / i v Božském Dus, / i když andělé zpívají o Bo Living // toto je vesnice nebes.

Nejčistší chrám Spasitele, cenný palác a Panna Maria, posvátný poklad slávy Boží, je nyní uváděn do domu Páně a přináší s sebou milost Božího Ducha; Boží andělé o ní zpívají: „Je nebeským příbytkem“

Velikost

Velebíme Tě, / Nejsvětější Panno, / Bohem vyvolená Mládež, / a ctíme Tvůj vstup do chrámu Páně.

Velebíme Tě, Nejsvětější Panno, Bohem vyvolená mládež, a ctíme Tvůj vstup do chrámu Páně.

Zadostojnik, hlas 4

Jako oživená Boží archa, ať se ruka bezbožných dotkne kůže, ale na rtech věrných Matce Boží hlas anděla bez ustání zpívá, radostí volají: opravdu jsi nade vše, ó Čistá Panna.

Jako živé Boží archy, ať se jí nedotkne ruka nezasvěcených; rty věřících, kteří bez ustání opěvují Andělovu výzvu k Matce Boží, radostně volají: "Ty jsi opravdu nade vše, čistá Panno!"

Modlitba za vstup do chrámu Panny Marie

Ó, Nejsvětější Panno, Královno nebes a země, před věky vyvolená Boží nevěsta, která v nedávné době přišla do zákonitého chrámu, aby se zasnoubila s Nebeským ženichem! Opustil jsi svůj lid a dům svého otce, abys přinesl Bohu čistou a neposkvrněnou oběť, a jako první jsi složil slib věčného panenství. Dej nám také, abychom se zachovali v čistotě a čistotě a v bázni Boží po všechny dny našeho života, abychom byli chrámy Ducha svatého, zvláště pomáhali všem, napodobovat Tvé, kteří žijí v klášterech a kteří zasnoubili se službě Bohu v čistotě panenství, aby od mládí vedli své životy k tomu, aby nesli dobré a lehké Kristovo jho a svatě dodržovali své sliby. Ty, ó čistý, strávil jsi všechny dny svého mládí v chrámu Páně, daleko od pokušení tohoto světa, ve stále bdělé modlitbě a ve vší duševní i tělesné zdrženlivosti, pomoz nám odrazit všechna pokušení nepřítele z těla, světa a ďábla, kteří na nás přicházejí od našeho mládí, a přemáhají je modlitbou a půstem. Jsi v chrámu Páně se stálými anděly, byl jsi ozdoben všemi ctnostmi, zvláště pokorou, čistotou a láskou, a byl jsi vychován způsobile, abys byl připraven obsáhnout ve svém těle Neobsažitelné Slovo Boží. Dej i nám, posedlé pýchou, nestřídmostí a leností, abychom se oblékli do veškeré duchovní dokonalosti, aby nám každý z nás s Tvou pomocí připravil svatební roucho své duše a olej dobrých skutků, aby můžeme se objevit, i když nejsme nepřipraveni, abychom se setkali s naším Nesmrtelným Ženichem a Tvým Synem Kristem, naším Spasitelem a Bohem, ale kéž nás přijme s moudrými pannami v příbytku ráje, kde se všemi svatými uděluje abychom oslavovali a oslavovali přesvaté jméno Otce a Syna a Ducha svatého a Tvou milosrdnou přímluvu vždy, nyní a vždy a na věky věků. Amen.

Troparion (tón 4)

Dnes je den Boží přízně, proměnění a kázání o spáse lidí: v chrámu Božím se zjevuje Panna a všem zvěstuje Krista. K tomu budeme i my hlasitě volat: Radujte se, naplnění Stvořitelovy vize.

Kontakion (tón 4)

Nejčistší chrám Spasitele, cenný palác a Panna Maria, posvátný poklad Slávy Boží, je dnes uveden do domu Páně, spoluvedoucí milost, dokonce i v Božském Duchu, dokonce jako andělé Bůh zpívá: Toto je nebeská vesnice.

Velikost

Velebíme Tě, Nejsvětější Panno, Bohem vyvolená mládež, a ctíme Tvůj vstup do chrámu Páně.

VZNIK DOVOLENÉ, JEJÍ VÝZNAM A VÝZNAM

Přesné datum založení svátku Vstupu do chrámu Panny Marie není známo. O uvedení Panny Marie do chrámu po jejích třech letech se zmiňoval v 1. století biskup Euodius z Antiochie, ve 4. století blahoslavený Jeroným, jakož i svatí a patriarchové Herman a. Na východě se svátek rozšířil v 8.–9. V 9. století George, metropolita Nikomedie, sestavil kánon pro svátek („Otevřu ústa“) a řadu sticher a v 10. století sestavil Basil Pagariot, arcibiskup z Cesareje, druhý kánon pro svátek („Píseň vítězství“). Tyto stichera a kánony se zpívají dodnes.

Nejsvětější Panna byla svým zázračným narozením svým zázračným narozením předurčena k příbytku Syna Božího, paláci Živého Boha bez omezení, byla Božskou Prozřetelností uchována od nejútlejšího mládí v dokonalé čistotě, daleko od všech hříchů a neřestí. .

Blahoslavená Panna Maria, naplněná úctou k Bohu, vyrůstala v domě svých zbožných rodičů v atmosféře čistoty a svatosti, něžné rodičovské lásky a péče. Aby splnila slib svých rodičů – být zasvěcena Bohu, byla ve třech letech vzata do jeruzalémského chrámu, aby „byla posvátně vychována, aby Pánem všeho byl Božský trůn a<...>světelný příbytek."

Jak je tato událost líčena ve starověké církevní tradici, na oslavu Uvedení přesvaté Bohorodičky spravedliví Joachim a Anna podle zvyku povolali své příbuzné do Nazaretu, kde žili, shromáždili tváře panen a připravili mnoho svíčky. Když přišli z Nazareta v Jeruzalémě, uctivě a slavnostně kráčeli do chrámu Božího, jako starozákonní procesí s archou úmluvy do chrámu Šalamounova (1. Par., kap. 15). Blahoslavenou Pannu Marii, vedenou do chrámu, předcházela tvář mladých panen s lampami. „Kolem chrámu,“ píše blažený Jeroným, „v souladu s 15 žalmy stupňů bylo 15 schodů. Na každém z těchto schodů kněží a levité, kteří vystoupili, aby sloužili, zazpívali jeden žalm. Rodiče umístili mladou Marii na první z těchto schodů. A když z ní svlékli cestovní šaty a podle zvyku ji oblékli do toho nejlepšího a nejskvělejšího, Panna Páně sama, bez podpírání ani zmírňování nikým rukou, stoupala po všech schodech, jako by byla v plném věku. “ Všichni byli překvapeni, když viděli, jak tříletý Otrokovitsa rychle, jako dospělý, vystoupil na všechny schody.

Nejčistší Pannu potkal velekněz Zachariáš, syn Varachia, rodič Předchůdce, proroka Božího, a tajemnou inspirací Boha, předvídající budoucnost, udělal pro všechny neobvyklou a překvapivou věc: požehnal Panně Marii a uvedl ji jako „Nevěstu Boží Všecaru“ do Nejsvětější svatyně, kde se nacházela archa úmluvy, kde byl podle zákona povolen pouze velekněz. vstoupit jednou ročně s očistnou obětní krví a kam byl vstup zakázán nejen ženám a pannám, ale i kněžím (). Dokonce i andělé podle církevní písně „viz vstup Nejčistšího, žasnouce nad tím, jak Panna vstoupila do svatyně svatých“.

A po celou dobu bohoslužby svátku Vchodu Matky Boží do chrámu jsou dominantními motivy čistota a svatost, radost a světlo.

Nejsvětější Panna Maria, která milostí dosáhla nejvyšší čistoty a svatosti, sloužila velkému tajemství vtělení a stala se záležitostí „Svatých Nejsvětějšího Slova“. "Vyvolený a Jediný čistý," říká chorál, "se ukázal být nad vším pozemským a srozumitelným." Prorok Boží, velekněz Zachariáš, když jednou rozjímal o kráse duše Nejčistší Panny a viděl budoucnost, s vírou zvolal: „Ty jsi vysvobození, ty jsi radost všech. Ty jsi naše výzva: skrze tebe bude pro mě zadržitelné.“

Nejsvětější Panna od dětství obsahovala veškeré nevyčerpatelné bohatství milosti: „Jako dům podstaty milosti v něm leží poklady nevýslovné Boží stavby (budování domácnosti). Při narození Blahoslavené Panny Marie mohli pouze Její rodiče Joachim a Anna díky zázračným okolnostem, které toto narození provázely, předvídat velký osud své dcery. Její uvedení do chrámu bylo jakoby jejím projevem světu, podobným zjevení Krista při Jeho křtu. Uvedení do chrámu se stalo tichým kázáním lidem o blízkém příchodu Krista, které lidem projevilo Boží přízeň, posloužilo jim jako spása a uskutečnění celé ekonomiky Stvořitele ve vztahu k lidskému pokolení. „Dnes (v den vstupu Matky Boží do chrámu) je znamením (“předobrazem”) Boží přízně a předběžným kázáním o spáse lidí: Panna se otevřeně zjevuje v chrámu Božím. a zvěstuje Krista všem."

Nejsvětější Panna Maria svým zjevením oznámila, že naplnění „pohledu (stavby domu) Stvořitele“ je blízko a „věčná rada našeho věčného Boha se naplňuje“.

Od doby vstupu Přesvaté Bohorodice do chrámu se začala naplňovat proroctví o naší spáse: „Paprsky milosti zazářily již při vstupu do chrámu Boha čisté Panny“, předurčeného k tomu, aby Matka Boží a zprostředkovatelka radosti pro svět; "před věkem jmenované Matky a v posledním roce zjevení Matky Boží."

Davidovo proroctví se naplnilo o čisté Panně () jako čisté oběti celého lidstva Bohu, který tento dar a oběť od lidí přijal: „Ačkoliv Pán (chce ukázat) svým jazykem (lidům) svou spásu, Unmade (Panna) byla nyní přijata od lidí (jako dar), smíření (ve) znamení a obnova."

Nejsvětější Panna Maria, která je „Nejsvětějším chrámem našeho svatého Boha“, sloužila jako inkarnace Krále všech a Boha, který svým milosrdenstvím zbožštil, obnovil a znovu stvořil celé lidské pokolení. Skrze Ní jsme se zbavili prastaré kletby, „dřívější neúplatnosti komunity“. „Ať se nebesa nahoře dnes radují a mraky ať kropí radost nad velmi (velmi) slavnými velebnostmi našeho Boha,“ „jak nám takzvaná All-Carina otevřela Království nebeské. Radujte se lidi a bavte se."

VLASTNOSTI PRÁZDNINOVÉ SLUŽBY

Při Velkých nešporách se čtou tři přísloví. V prvním přísloví () na obraze starozákonního svatostánku, který se při konsekraci naplnil slávou Páně, rozjímá o velikosti Blahoslavené Panny Marie – neboť Duch svatý zastínil blahoslavenou Pannu, svatostánek sv. vtělení Páně.

Ve druhé parémii () uvažuje o prototypu Panny Marie - archy úmluvy Páně, kterou po vysvěcení Šalamounova chrámu kněží přinesli do svatyně ve stínu cherubů. Ve třetím přísloví (Ez 43:27, 44:1–4) je prototypem Bohem vyvolené panny brána, kterou viděl prorok Ezechiel.

Při žehnání chlebů, při „Bůh je Pán“ a na konci matutin se zpívá sváteční tropar. U Matins je polyeleos zvětšení. Existují dva kánony. Katavasia: „Kristus se narodil, oslavte“ (irmos nejbližšího svátku - Narození Krista). V písni 9 nezpíváme „The Most Honest Cherub“, ale zpívá se refrén a irmos.

Refrén: Andělé vstupující do Nejčistšího byli ohromeni, když viděli, jak Panna vstoupila do svatyně svatých.

Irmos: Jako oživená Boží archa, ať se jí ruka zlých (nezasvěcených) nikdy nedotkne. Rty věřících Matky Boží mlčí, hlas anděla zpívá a radostně volají: ty jsi vpravdě nade vše, ó Panno čistá.

Tyto stejné sbory a irmos jsou čestné na liturgii. Dále jsou tropary prvního kánonu, irmos a troparia druhého kánonu doplněny svými vlastními speciálními refrény.

Na liturgii, jako obvykle o dvanácti svátcích Theotokos, je prokeimenon, apoštol, evangelium a přijímání svátku (v neděli - ve spojení s nedělemi). Místo „Worthy“ se zpívá ten hodný.

Dvanáctý svátek vstupu do chrámu Přesvaté Bohorodice má jeden den předsvátku (20. listopadu) a čtyři dny po hodování. Svátek se slaví 25. listopadu/8. prosince.

Služba darování je spojena (výjimkou ze všech dvanácti svátků) se službou svatým mučedníkům a.

Ode dne svátku vstupu Přesvaté Bohorodice do chrámu (21. listopadu/4. prosince) do 31. prosince (13. ledna nového stylu - oslavy svátku Narození Krista. - Ed.) při matunech o nedělích a svátcích, které mají vigilii, polyeleos nebo velkou doxologii, se zpívá katavasia: „Kristus se narodil, oslavuj“ (obyčejné, po všech písních).

Zázračná slova: modlitba za uvedení Panny Marie do chrámu v úplném popisu ze všech zdrojů, které jsme našli.

Modlitby za vstup do chrámu Panny Marie

a kázat spásu lidí:

v chrámu Božím zjevuje se Panna jasně

a předpovídá Krista všem.

I my budeme hlasitě křičet:

Radujte se, naplnění Pánovy vize.

Kondák na svátek vstupu do chrámu Panny Marie

cenný palác a Panna Maria,

posvátný poklad slávy Boží,

dnes je uveden do domu Hospodinova,

Dokonce i v Božském Dus,

Andělé Boží už zpívají: Toto je vesnice nebeská.

Velikost svátku vstupu P. Marie do chrámu

a ctíme tvůj vstup do Hospodinova chrámu.

Oslavenec svátku vstupu do chrámu Panny Marie

Jak Panna vstoupila do svatyně svatých.

Jako oživená Boží archa,

Ano, ruka zlých se tě nikdy nedotkne,

rty věrných Matce Boží mlčí,

hlas anděla, který zpívá,

ať volají radostí: ty jsi vpravdě nade vše, ó Panno čistá.

Nejsvětější Panno, Královno nebe a země,

vyvolená nevěsta Boží před věky, ale v posledních časech přišla do zákonného chrámu

za zasnoubení s Nebeským ženichem!

Opustil jsi svůj lid a dům svého otce, abys přinesl Bohu čistou a neposkvrněnou oběť, a jako první jsi složil slib věčného panenství.

buďme chrámy Ducha svatého, zvláště pomáhejme každému, kdo žije v klášterech, aby napodobovali ty tvoje

a ti, kteří se zasnoubili službě Bohu v čistotě panenství, aby strávili svůj život od mládí

nést dobré a lehké Kristovo jho a svatě dodržovat své sliby.

ve stálém bdění v modlitbě a ve veškeré duševní i tělesné zdrženlivosti,

pomoz nám odrazit všechna pokušení nepřítele z těla, světa a ďábla, která na nás přicházejí

od našeho mládí a překonávejte je modlitbou a půstem.

Především jsi byl vychován s pokorou, čistotou a láskou a důstojně,

kéž jste připraveni obsáhnout ve svém těle nepochopitelné slovo Boží.

buď oděn veškerou duchovní dokonalostí, aby se na nás každý připravil s Tvou pomocí

svatební roucho tvé duše a olej dobrých skutků,

kéž bychom se nepřipraveni neobjevili na setkání našeho Nesmrtelného Ženicha a Tvého Syna,

Krista Spasitele a Boha našeho, ale kéž nás přijme s moudrými pannami v příbytku ráje,

Kde nám se všemi svatými dej tu čest oslavovat a oslavovat

přesvaté jméno Otce i Syna i Ducha svatého a Tvou milosrdnou přímluvu vždy,

nyní i vždycky a na věky věků. Amen.

Modlitba na svátek vstupu do chrámu Panny Marie

Ke komu budu volat, ó Paní, ke komu se uchýlím ve svém zármutku, když ne k Tobě, Královno nebes?

Kdo uslyší můj nářek a přijme mé vzdechy, když ne Ty,

Nejneposkvrněnější, naděje křesťanů a útočiště pro nás hříšníky?

Kdo Tě více ochrání v neštěstí?

Nepohrdej tím, kdo hledá Tvou pomoc a neodmítej mě, hříšníka, Královno nebes!

Nauč mě činit vůli Tvého Syna a dej mi touhu vždy následovat Jeho svatá přikázání.

Pro mé reptání v nemoci, práci a neštěstí mě neopouštěj,

ale zůstaň Matkou a patronkou slabochů.

Obměkč srdce těch, kdo jsou proti mně nepřátelští, a zahřej je Kristovou láskou.

Dej mi, který jsem slabý, svou všemocnou pomoc, abych překonal mé hříšné návyky,

takže očištěni pokáním a následným ctnostným životem

Zbytek své pozemské cesty strávil ve společenství se svatou církví.

Zjev se mi, Naděje všech křesťanů, v hodině mé smrti a posilni mou víru

v hodině smrti. Povstaň pro mne, který jsem v tomto životě mnohokrát zhřešil,

Vaše všemocné modlitby po mém odchodu,

Kéž mě Pán ospravedlní a učiní mě účastným na svých nekonečných radostech. Amen.

Začátek stránky

© 2009 Chrám sv. Theodosia z Černigova

(03179 Kyjev, Černobylská ul., 2. tel. 451-07-41)

Modlitby na svátek vstupu do chrámu Panny Marie

4. prosince slaví křesťané jeden z hlavních pravoslavných svátků. Modlitby adresované přesvaté Bohorodici v tento den pomáhají nalézt mír, očistit se od hříchů a získat pomoc patronky celého lidského rodu.

Vstup do chrámu Nejsvětější Bohorodice je jedním z dvanácti pravoslavných svátků. Oslava připadá na půst Narození Páně a věřící navštěvují chrám, aby požádali Vyšší síly o ochranu a podporu při překonávání životních těžkostí. Všechny modlitby vyslovené v kostele nebo doma jsou platné pouze s upřímnou vírou. Věří se, že v tento den můžete přísahat Pánu a on vám pomůže ji splnit. Síla tohoto slova vás naprogramuje k plnění vašich závazků a naučí vás vždy plnit to, co bylo řečeno, a sledovat své sliby.

Modlitba před ikonou vstupu Přesvaté Bohorodice do chrámu

Neexistuje člověk, který by žil život bez hříchů. Ať už vědomě nebo nevědomě, všichni děláme chyby. Modlitby adresované Matce Boží pomáhají k nápravě a učí se žít v míru a harmonii. Ona, stejně jako my, prošla svou pozemskou cestou, prožívala nejen radost, ale i strádání, a proto se neúnavně modlí za hříšné lidi, dává jim pokoj a ochranu.

„Nejsvětější a Veliká Panno, vyvolená našeho Pána, obětovala ses a opustila jsi hříšný svět za velkým účelem sloužit Bohu. Neopouštěj své služebníky v jejich modlitbách za spravedlnost a upřímnou víru. Chraňte a veďte životem svou moudrostí. Kéž nám tvá milost pomůže najít pravou víru, zachrání nás od pýchy, chamtivosti a hlouposti. Umožněte nám získat duchovní dokonalost a naučte naše děti žít v míru a duchovní čistotě. Modlete se k Bohu za spásu našich hříšných duší a osvětlete trnitou cestu svým jasným pohledem. Kéž Pán neopouští své děti ve chvílích slabosti a potíží. Amen"

Modlitba na svátek svaté Matky Boží

„Na koho jiného, ​​když ne k Tobě, Nebeská Matko, obrátím své modlitby. Slyšte aspirace svého služebníka (jméno). Utěš mě v mém smutku a nenech mě bez ochrany v tomto hříšném světě. Chraň mě před pokušeními a dovol mi odčinit dobrovolné i nedobrovolné hříchy. Veď mě na cestu víry a pomoz mi, abych se neodchýlil od křesťanských přikázání. Dej mi sílu bojovat se zlem, které do mě přichází. Obměkč mé srdce a přijmi upřímné pokání. Modlete se za mě k našemu všemohoucímu Pánu, aby mě nenechal bez milosti. Amen"

Velikost Blahoslavené Panny Marie

"Náš velký a nejsvětější ochránce." Velebíme tě a modlíme se za tvé skutky ke slávě Páně. Opustili jste tento hříšný svět a vystoupili jste před očima našeho Spasitele. Svou obětí odčinila všechny hříchy a stala se ochranou a oporou našich duší před velkým zlem. Modlíme se za tebe, přímluvci. Nade vším je vaše pravá víra. A neopouštějte nás, ty, kdo se modlí a věří. Amen"

Nezapomeňte, že pravá víra, ctnost a dodržování křesťanských tradic vám pomohou najít štěstí. Modlitby očišťují naši duši a umožňují nám přinášet světlo a mír do světa. Půst o tomto velkém svátku je dalším krokem v boji proti vašim slabostem. Přejeme vám pohodu a realizaci vašich nejhlubších nadějí a nezapomeňte stisknout tlačítka a

Časopis o hvězdách a astrologii

každý den nové články o astrologii a esoterice

Co dělat a co nedělat na Vánoce 7. ledna

Během oslav křesťanských svátků se mnoho lidí ptá na zákaz některých akcí. Co je možné a nutné.

Představení Páně: Svátek vstupu do chrámu

Každý křesťanský ortodoxní svátek má v životě spravedlivého člověka velký význam. Představení Páně je jedním z nejdůležitějších.

Modlitby ke dni ikony Matky Boží „Znamení“ 10. prosince

Ikona Matky Boží má skutečně zázračné vlastnosti. Ortodoxní křesťané k ní každý rok 10. prosince předkládají modlitby a prosby.

Zjevení Páně Štědrý den 18. ledna: co můžeš a co ne

O pravoslavném předvečeru Tří králů se křesťané tradičně postí a nejedí až do první hvězdy, pronášejí modlitby k Pánu a děkují mu.

Den Jana Zlatoústého 26. listopadu: modlitby ke světci

Pravoslavný svět rok od roku ctí památku sv. Jana Zlatoústého. Jeho moudrá kázání stále nejvíce ovlivňují...

Pravoslavné modlitby ☦

Akathist ke vstupu P. Marie do chrámu

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Když vidí, že se Tví spravedliví rodiče, ó Nejsvětější Panno, naplnili tři roky od Tvého narození, přejí si skutkem splnit svůj slib, který poprvé vyslovili slovy, že Tě za tímto účelem přinesou jako dar Bohu. svolali do Nazaretu všechny své příbuzné z královské a biskupské rodiny a mnoho kněží, pozvali tvář čistých panen a doprovázeli Tě s hořícími svícemi, jak předpovídalo Písmo: „Panny budou přivedeny ke králi za ní, Její upřímní ti budou přivedeni k Tobě, budou přivedeni v radosti a radosti, budou přivedeni do chrámu králů.“ A tak se všichni spojili a modlili se k Bohu za Tebe a spěchali k Němu: Aleluja.

Otevři nebeskou mysl, potěšila tě Matka Boží, protože ses v chrámu Nebeského krále neobjevil v ubohých hadrech, proto jsi byl oděn velikou slávou a krásou, takže tvé proroctví Davida praotce se na Tobě může splnit: "Královna se zjevuje po tvé pravici, ve zlatém rouchu je oděv plný skvrn." Když jsi byla jako nevěsta Boží ozdobena a vše bylo hodné Tvého vznešeného uvedení, Tvůj rodič Tě přivedl jako tříletého beránka do Jeruzaléma a zpíval Ti takto:

Raduj se, oděný zlatým rouchem panenství a čistoty; Raduj se, ozdoben vší dobrotou nebeské krásy.

Raduj se, dcero cara, který v Tobě vlastní všechnu panenskou slávu; Raduj se, nevěsto Boží, představ se po pravici Nebeského ženicha.

Raduj se, oživen Boží archou, uprostřed panenských tympánů pořádáš svá procesí; Raduj se, nejčistší chráme Spasitele, nasměruj svou zákonnou cestu do chrámu.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Síla Nejvyššího podzimu Tebe a Ducha Svatého na Tebe sestoupila a stala se Tvým Vůdcem, když jsi po třech dnech cesty dorazil do města Jeruzaléma, a jako bys byl veden Boží archou do chrámu sv. Pane, Panno Maria, aby se naplnilo slovo žalmu, které říká: "Průvod byl viděn." Tvá, Bože, jsou procesí mého Boha Krále, který je ve Svatém." A tak pro Tvou velikou nebeskou čistotu byl hoden bytí Boží chrám, kde Tě Duch svatý, který chce žít, může učinit svým příbytkem, nebeskou osadou, aby se na Tobě naplnilo jiné Písmo, řka: "Posvětil jsi svou vesnici, Nejvyšší, svatý je tvůj chrám, Pane, podivuhodný ve spravedlnosti," proto o Tobě zpívejme všechno: Aleluja.

Po tři roky, Nejsvětější Panno, jsi byla přivedena do chrámu a tvoji svatí rodiče z jedné země z druhé tě vzali za ruce, Jeho Bohem daná dcero, pokorně a upřímně tě vedli do chrámu a říkali : "Začněte slavné panny, jděte před Pannou Marií." Přesto mnoho známých příbuzných a sousedů a kněz následovali s radostí, drželi svíčky v rukou a obklopovali Tě jako hvězdy a jasný měsíc. A celý Jeruzalém se sešel, s úžasem uviděl tento nový příchod, Tříletou dívku, oděnou takovou slávou a uctívanou takovým světlem, a spěchali k Tobě takto:

Raduj se, trifantní v těle, nejširší z nebes; Raduj se, duchem věčný, překračující síly výše.

Raduj se, Neposkvrněný Beránku, který jsi nabídl své panenství Bohu jako čistou oběť; Raduj se, Neposkvrněná holubo, která jsi překvapila Anděly Svou čistotou.

Radujte se, přivedeni k Pánu s panenskými tvářemi; Radujte se, kdo jste byli vedeni do chrámu s hořícími lampami.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Velekněz Zachariáš, který měl uvnitř bouři pochybných myšlenek, byl zděšen, marně tě Tvůj, Nejčistší, povede s velkou slávou do chrámu Páně a k bránám na východ, které vidí blížící se uzavřené bytosti. Když si vzpomenu na Ezechielovo starověké proroctví: „Tato brána bude zavřená a nikdo přes ni neprojde, stejně jako skrze ni projde Pán Bůh a bude zavřená.“ Když jsem byl naplněn Duchem svatým a dostal jsem zjevení od nahoře, ať se zavřená brána otevře přinesené Panně Marii, volejte k Bohu: Aleluja.

"Slyšte, dcerky, a vizte a nakloňte své ucho a zapomeňte na svůj lid a na dům svého otce, a král bude toužit po tvé laskavosti." Toto jsem ti řekl, nejsvětější Panno, tví rodiče, když jsi byl přiveden do chrámu Páně. Kněží konající bohoslužby, když viděli Tvůj příchod, vyšli vstříc Tvé slavné Prezentaci a s písněmi Tě přijali jako Matku, která musela být biskupem Velkého nebe, jež pominulo:

Radujte se, proměnění Boží přízně, předpovídali proroci; Radujte se, kázání o spáse lidí, které je nám nyní zjeveno.

Radujte se, doprovázeni ve slávě Nebeskými anděly; Radujte se, vítáni kněžími Božími s radostí.

Raduj se, opusť dům svého otce a svůj lid; Raduj se, který jsi svým zjevem posvětil dům Boží.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Bývalý chrám Boží, Panenská Matka Boží, byl s velkou slávou přiveden do legitimního chrámu, aby se naplnilo proroctví proroka Agea: „A naplním tento chrám slávou, mimo velkou vůli bude sláva. o tomto posledním chrámu větším než prvním, praví Pán všemohoucí." Tvá matka tě přivede ke vchodu do kostela se slovy: Pojďte, dcery, které jste mi daly. Pojď, ó Irku zasvěcení, k požehnané Paní. Pojď, Dveře života, k Milosrdnému Dárci. Pojď, ó Irku Slova, do chrámu Páně. Vstup do Církve Páně, pokoj a radost, a dovol mi zpívat Bohu o tobě: Aleluja.

Když uviděli Tvou matku, Panenskou Matku Boží, Boží kněze odcházet z chrámu a velkého světce Zachariáše na Tvém přicházejícím setkání, promluvili k němu: „Přijmi, Zachariáši, neposkvrněný stín; přijmi, knězi, Neposkvrněnou archu; přijmi, proroku, kadidelnici nehmotného uhlí; přijmi, ó spravedlivý, Duchovní kadidelnici. Přijmi, ó proroku, mou Bohem danou Dceru a přiveď ji do chrámu svého Stvořitele a přiveď ji na horu svatosti, do připraveného Božího příbytku, nic nezkoušej, protože pro ni bude vysvobození“ a s ní k Tobě budeme volat takto:

Raduj se, kdo jsi svým vstupem potěšil nebeské tváře; Radujte se, kněží Boží, kteří jste se radovali z vašeho zjevení.

Raduj se, Nebeská Ves, ty, která jsi posvětila zákonitý chrám více než ten první s milostí; Raduj se, pozemské nebe, když jsi si připravil příbytek Kristův s čistotou.

Raduj se, nevěsto Boží, neboť Tvá přítomnost je veliká a podivuhodná; Raduj se, čistá Panno, jak strašný a slavný je tvůj příbytek v chrámu.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Kazatel tvého vstupu do chrámu Páně, spravedlivý Zachariáš, byl velmi překvapen, když tě, Panenská Matko Boží, uviděl podél kostelních schodů, s patnácti stupni, podivuhodným výstupem: když jsi byla umístěna svými bývalými rodiči na prvním stupni jsi rychle přecházel kolem sebe do dalších stupňů, nikdo se nepodpíral a nevystoupil na nejvyšší stupeň, posílil jsi se neviditelnou Boží mocí; Když to svatý Zachariáš viděl, byl objat Duchem Božím a řečí Tvé matky: „Požehnaný je plod tvého lůna, ó ženo, slavné je tvé přinášení, neboť rodíš pravou Matku života, jak může chrám vás ubytuje?" Poděkoval také Bohu a zazpíval mu: Aleluja.

Velká radost nastala pro všechny, kdo přicházeli do zákonitého chrámu, když tě velký svatý Zachariáš, naplněný Duchem svatým, přijal před branami kostela, držel se za ruku, vedl tě do svatyně a promlouval k Líbí se ti toto: „Ach, neposkvrněné mládí! Ó, Panno Nebeského! Ó, Krásná Panno! Ach, dekorace pro manželky! Oh, hnojivo pro mé dcery! Jsi požehnaná mezi ženami, jsi oslavena čistotou, jsi zpečetěna panenstvím, jsi rozhodnutí Adamových slibů. Pojď, splnění mého proroctví. Přijď, naplň zaslíbení Páně. Pojď, pečeť té smlouvy. Pojď, výraz té rady. Přijďte, naplnění mystérií. Pojď, zrcadlo všech proroků. Přijďte, obnovení zaslíbeného. Přijď, Světlo v temnotě těch, kdo lžou. Pojď, nejnovější a nejbožštější dar. Vstupte s radostí do církve svého Pána, nyní do údolí, do vstupu lidí, ne pro mnohé do hor a nepřístupných." S ním ti také zazpíváme:

Raduj se, oživlý žebříku, který jsi vystoupil do chrámu Páně po úrovni vysokého žebříku; Raduj se, Dveře, neprostupná lidskými myšlenkami, která jsi vstoupila do dveří chrámu.

Radujte se, neboť stupněm ctností jste se povznesli do výšin nebeského oltáře; Radujte se, neboť na křídlech panenství a čistoty jste dosáhli Města Velkého Krále.

Radujte se, dosáhněte Božího domu na vrcholu hory; Raduj se, brána, která prošla vězněm.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Přestože Pán miluje lidstvo, aby zachránil lidstvo, vyvolil si Tě za svou jedinou Matku a přivedl Tě do svého svatého chrámu a tam, v samotě a hlubokém tichu, daleko od pokušení tohoto světa, jsi byl vychován. ve svatyni Páně v Božím příbytku. Ale ty, hrající a velmi se radující, jako v ďáblu, jsi chodil v domě Páně, ačkoli jsi byl malý, tříletý, přesto jsi byl dokonalou milostí, jako bys byl předem známý a vyvolený z Bůh před založením světa a tam jsi mu zpíval: Aleluja.

Pán, milostivý Bohu, stvořil pro Tebe novou, podivuhodnou a strašnou věc, když velký světec Zachariáš, bez sebe, tajemným Božím zjevením Tě přivedl za zákon za druhým závojem, do vnitřního svatostánek, nazývaný svatyně svatých, kam se nesluší vstoupit konkrétně ženskému pohlaví, ale pod knězem, ale pouze jako jediný biskup do léta; Je vhodné, abyste jako Oživená Boží archa ještě před početím, více než kterákoli příroda plná čistoty, stál na místě zákonité Boží archy, skrytého Jeremiáše, aby chrám Hospodinův znovu mohl být naplněn slávou. Tento tvůj úžasný vstup je viditelný, voláme k tobě takto:

Raduj se ve svatyni svatých, když jsi vystoupil do pozemského nebe; Raduj se, velký svatý svatých, když jsi se představil Božímu trůnu.

Raduj se, ohromil jsi anděly, jak jsi slavně vstoupil do svatyně svatých; Raduj se, který jsi rozradostnil lidi, neboť jsi naplnil slávou Hospodinův chrám.

Raduj se, Nejčervenější kresba, ve které Nejpodstatnější přebývá Nejsvětější Trojici; Raduj se, Nejsvětější trůně, na Něm se Božský připravuje usednout v těle.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Podivné je Tvé početí a Narození, podivný je obraz Tvého růstu, podivný a slavný, Nevěsta Boží, Tvé uvedení do svatyně a Tvá stálá přítomnost v modlitbě a vše, co je Tvou podstatou: od rána, až do třetí hodinu, stál jsi celý den v modlitbě uvnitř svatyně, proto jsi s ostatními pannami v předsíni provozoval ruční práce; od deváté hodiny jsi v chrámu ve svatyni stál před Bohem v modlitbě, ve vestibulu rozjímání o Bohu a v učení Božích písem, dokud se nezjevil anděl Páně, aby tě živil nebeským pokrmem. Žasneme nad tak rovným životem s tvými anděly a voláme k Bohu, který z tebe měl tak velkou radost: Aleluja.

Žehnej vám všem, Duchu Svatý, který přebýváte uvnitř chrámu, Nejsvětější Panno. Proto ať se Tě nedotkne nic z pozemské poskvrny, byl jsi živen nebeským a neúplatným pokrmem a pozemský pokrm jsi rozdával chudým a cizím. A tak, když jste celý den přijímali nebeský chléb od anděla, dařilo se vám v moudrosti a milosti, radovali jste se na těle i na duchu, abyste mohli neposkvrněně obsáhnout nepochopitelné Slovo Boží. A archanděl Gabriel byl vytrvalým strážcem Tvé panenské čistoty a často se Ti zjevoval s ostatními Božími anděly, posiloval Tě v duchovních bojích, v modlitbě a půstu, v tichosti a pokoře a laskavě s Tebou rozmlouval, zjevoval Věčnou radu Nejvyšší o Tobě, abys byl připraven přijmout Boha, toto volání k Tobě:

Raduj se, nádherné naplnění nevýslovných Božích tajemství; Raduj se, nadevše úžasné provedení Věčné rady Nejvyššího.

Raduj se, nepopsatelně pozvednutý nebeským chlebem od Anděla; Radujte se, posíleni beze slov milostí Boží z nebe.

Radujte se, jako jsou mnohé oči cherubínů umístěny ve svatyni svatých; Raduj se, šestikřídlí serafíni neustále konverzují s Neyuzhe.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Každá andělská přirozenost byla ohromena velkou krásou Tvého panenství, ó Přesvatá Panno. Jsi s anděly ve svatyni svatých, ty sám jsi toužil žít navždy v čistotě andělů a ve svém nepoškozeném panenství. Z tohoto důvodu jsi jako první na světě složil slib panenství a zasnoubil se k věčné službě Bohu v čistotě panenství a neznal jsi Ho, aby tě Duch svatý připravil na čistá a neúplatná vesnice Slova Božího, zpívající Mu dnem i nocí: Aleluja.

Nemohou mluvit orákula Božích slov, která vyslovují tajemství Tvého života v čistotě panenství v chrámu, Ó Theotokos, Tvá rostoucí léta, neboť jsi den za dnem posilován v duchu a Tvůj život byl nejpohyblivější a nejrozšířenější. : s pílí, neboť jsi rozmnožil modlitbu, šel od síly k síle, Dondezhe Síla Nejvyššího podzimu Ty. Pěstoval jsem v Tobě také dary Ducha svatého: když jsi dospěl do vyššího věku, cvičil jsi více v modlitbě než v ručních pracích a celé noci jsi trávil v modlitbách s anděly za druhým závojem. Z tohoto důvodu Vás s překvapením nazýváme takto:

Raduj se, Svatá Svatých, Nejsvětější Panno, která jsi přinesla své čisté panenství Bohu jako oběť; Raduj se, nejčistší Palato Ducha svatého, která jsi se vzkřísila v Kristově příbytku.

Raduj se, Nebeská brána, v chrámu, jako bys byl v nebi; Raduj se, Goro, prodchnutý Duchem, kvetoucí ve svatyni všemi ctnostmi.

Radujte se, stejně jako andělé Boží věrně dodávají svá poselství; Radujte se, neboť všichni věřící vždy chválí s vděčností.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Radostné jaro našeho spasení povstalo se všemi konci slavné země kvůli tvému ​​vstupu do chrámu, ó Theotokos. Písmo je mimimoidní a zákon je ochuzen, jako baldachýn, který tě vstoupil do chrámu Božího, Panno čisté, paprsky milosti se zvedly všem, osvěcujíce duše a myšlenky všech, kteří sedí v temnotě nevědomosti. Z tohoto důvodu ať se nebe a země radují, nebe může vidět budoucnost inteligentně a ať křičí mnoho andělů a lidí: radost a vysvobození jsou přinášeny do chrámu všem, kdo volají: Aleluja.

Jsi hradbou pro panny, které pracují v čistotě panenství v klášterech, Panenská Matko Boží, když jsi složila slib panenství Bohu v chrámu, podivuhodně jsi jej zachovala a dosáhla jsi věku dvanácti let, když se jiné panny žijící v chrámu provdaly podle zákonného zvyku, jsi zjeven Tajemství tvého zaslíbení, kvůli tomu, bylo dáno staršímu Josefovi pro zachování panenství, které Bůh naznačil letem holubice od jeho zaměstnanců. A tak, když se oblékáš úplnou dobrotou panenství, jako nevěsta Boží, prokazuješ svou službu v čistotě všem, kdo vykonávají dary tvého mírného a tichého ducha, svou tichost, pokoru a nevýslovnou čistotu, aby všichni, jsou spaseni, budeš ti zpívat s díkůvzdáním:

Radujte se, neustávající v modlitbách v chrámu Páně, nedejte nám usnout v hříchu; Radujte se, v tichosti přebývejte ve svatyni svatých, dejte nám žít v tichu zvířecího života.

Raduj se, vždy, když mluvíš s anděly ve svatyni, nauč nás, kteří jsme bez těla, poslouchat slovesem; Raduj se, spolubydlící s čistými pannami v chrámu, pomoz nám žít náš život v panenství a čistotě.

Raduj se, animovaný Chrám živého Boha, tvoř nám ​​chrámy Ducha svatého; Raduj se, ó ty, jenž jsi všem dobrým skutkům milý, posiluj nás ve všech darech Ducha svatého.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Všedojemný zpěv z nadpozemské hudby je nabízen Tobě, Nejsvětější Panno, svatí andělé, sloužící Tvé panenské Prezentaci a tvořící radost a nebeské hlasy, vstupující do Tvé služby Bohu, s nímž na zemi z písní lidí panenské tváře Pán zpívej, žalmicky opěvuj a ctí Tě, Jeho Matko. S nimi dej nám s čistou myslí a neposkvrněnými rty zpívat o Tvém čestném úvodu: Aleluja.

Světlo přijímající světlo zářilo nám, Matko Boží, když jsme přišli do chrámu Páně, největší radost tam svítila a hořela v modlitbě ve svatyni svatých, odtud jsi zářila nebeskou čistotou do celého světa , který přebývá v temnotě hříchu, i my se světélkujícími pannami, do chrámu Páně ti, kteří prožili světlý čas se slávou panenství, pozdravíme Tě radostně, ve světle čistoty duše i těla , zářící a my Ti budeme zpívat následující chvály:

Raduj se, neuhasitelné Světlo, zapálené do svatyně, doprovázené světélkujícími pannami; Raduj se, nikdy nekončící Jitřenku, která pokryla celý svět, kterou v chrámu vítají zářiví andělé.

Raduj se, Lampa nebeské slávy, která jsi v chrámu všem zářila nelichotivým světlem; Raduj se, ďáble z Boží milosti, který jsi přijal chléb slov z ruky anděla.

Raduj se, Matko Světla, která přichází být, osvěcuje každého světlem Své čistoty; Raduj se, Matko, tichá záře Světla, utěšuj každého teplem svých modliteb.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Milost Boží je nová a oživená archa existence, Panenská Matko Boží, ve které jsou místo smyslné manny a hmotných desek obsaženy nehmotné nevyčerpatelné dary Boží, byla jsi důstojně uvedena do svatyně svatých, jako by měl jsi obsahovat tělesné Počáteční Slovo Boží, kde ti slouží nebeské mocnosti, strach z cherubů a serafů, planoucí láskou, tě zastínil svými křídly, trůny a panstvími, počátky, mocnostmi a mocnostmi a Archandělé a andělé k tobě padli a volali po tobě: Aleluja.

Zpíváme Tvůj nejčestnější Vstup do chrámu Páně, chválíme všechnu Tvou nádheru ve svatyni s přítomností andělů a nebeským chlebem, uctíváme Tvou rovnocennou andělskou panenskou čistotu, Matko Boží, a věříme, že jsi přišla pozemský dům pro Boží dům, jako čistá oběť, jako dar zasvěcený k zasnoubení vašeho panenství s Nebeským ženichem, abyste se mohli důstojně připravit na neporušitelné a čisté narození Krista v Božím příbytku. Proto vám jako věřící řekněme:

Raduj se, ty, který jsi posvětil chrám Páně svými nejčistšími nohami; Radujte se, kteří jste obmyli Boží příbytek od znesvěcení hříšníků.

Radujte se, ve svatém chrámu jako v nebi se vám dostalo uctívání Nebeských sil; Radujte se, ve svatyni svatých, jako v nebi, jste se představili Božímu trůnu.

Raduj se, Krásná Panno, která jsi přinesla mír celému světu svým příchodem z domu otců do chrámu; Raduj se, nová Holubice, která jsi jako první dala naději spravedlivým v podsvětí tím, že jsi vstoupila do chrámu.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Ó, všezpívající Matko Boží, která jsi přišla do chrámu Páně, aby ses vzdělávala ve svatyni svatých v Božím příbytku, dnes přijímáme oběti při Tvém velebném úvodu, vysvoboď nás od všeho smutku a neštěstí a pokušení nepřátel, očisti nás od všech nečistot těla a ducha a zachraň nás až do našeho konce v čistotě a čistotě, ano, posvěceni Tebou, budeme hodni toho, abychom byli uvedeni do příbytku ráje s moudrými pannami, s nechají nás zpívat o tobě Bohu: Aleluja.

(Tento kontakion se přečte třikrát, pak ikos 1st a kontakion 1st)

Tváře archandělů a andělů z nebeských výšin se slétly, aby spatřily Tvou slavnou, Matko Boží, do chrámu Páně, Úvod, a spolu s pozemskou tváří čistých panen, neviditelná tvář beztělesných myslí kráčela s radostí. ,Ty, Nejčistší Panno, doprovázející a jako nádoba vyvolená Bohem z rozkazu Pána obklopujícího a jako bych sloužil své Paní, i když jsem neznal tajemství Tvé moci, když jsem Tě viděl, Byl jsem nepopsatelně naplněn nebeskou čistotou a vše, co bylo o Tobě vidět, jsem byl zděšen a se strachem, mnozí k Tobě spěchali takto:

Raduj se, přešťastná Panno, Matko carevské, která musela být; Radujte se, kdo máte přednost před královnou, která bude bydlet v chrámu králů.

Raduj se, vyvolená a vznešená Dcero Boha Otce; Raduj se, Matko Boží Syn, od věků předpovězeno.

Raduj se, nevěsto Boží, Duch Svatý, neumělý; Raduj se, nejmilovanější Paní všeho stvoření, viditelná i neviditelná.

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Vyvolena věčným králem Panny Marie, Královnou andělů a lidí, která někdy přišla do chrámu Páně ve svatyni svatých, aby zasnoubila své panenství Nebeskému ženichovi, aby byla vychována v Božím příbytku, pilně obětuj Ti důstojné uctívání. Ty, jako náš mocný Přímluvce, nás osvobozuješ od všech potíží a smutku a s láskou a něhou k Tobě voláme:

Raduj se, Bohem vyvolená mládež, která jsi nám otevřela nebeské brány vstupem do chrámu.

Modlitba za uvedení Panny Marie do chrámu

„Ó Nejsvětější Panno, Královno nebe a země, před věky vyvolená Boží nevěsta, která jsi v nedávné době přišla do zákonitého chrámu, aby se zasnoubila s nebeským Ženichem! Opustil jsi svůj lid a dům svého otce, abys přinesl Bohu čistou a neposkvrněnou oběť, a jako první jsi složil slib věčného panenství. Dej nám také, abychom se po všechny dny svého života zachovali v čistotě a čistotě a ve vášni Boží, abychom byli chrámy Ducha svatého a zvláště pomáhali každému, kdo podle toho tvého žije v klášterech a kteří se zasnoubili do služby Boží, aby vedli svůj život v čistotě panenství a od mládí nesli dobré a snadné jho Kristovo a svatě dodržovali své sliby. Strávil jsi, ó Naprosto Čistý, všechny dny svého mládí v chrámu Páně, daleko od pokušení tohoto světa, v neustálém bdění v modlitbách a ve vší duševní i tělesné zdrženlivosti, tak nám pomoz odrazit všechny pokušení nepřítele z těla, světa a ďábla, která na nás přicházejí od našeho mládí, a překonávají je modlitbou a půstem. Ty jsi v chrámu Páně s anděly, kteří přebývají, byl jsi ozdoben všemi ctnostmi, zvláště pokorou, čistotou a láskou, a byl jsi vychován k tomu, abys byl připraven přijmout neomezené Slovo Boží. ve vašem těle. Dej i nám, posedlé pýchou, nestřídmostí a leností, abychom se oblékli do veškeré duchovní dokonalosti, aby nám každý z nás s Tvou pomocí připravil svatební roucho své duše a olej dobrých skutků, aby můžeme se objevit bez naz a nepřipraveni, abychom se setkali s naším nesmrtelným Ženichem a Tvým Synem Kristem, naším Spasitelem a Bohem, ale kéž nás přijme s moudrými pannami v příbytku ráje, kde nám dá se všemi svatými oslavovat a oslavovat přesvaté jméno Otce a Syna a Ducha svatého a Tvou milosrdnou přímluvu vždy, nyní a vždy a na věky věků. Amen."