Sociální potřeby. Internet jako prostředek k uspokojování všech potřeb Lidský život a společenské potřeby

Osobní potřeby(potřeba) je takzvaným zdrojem osobní aktivity, protože právě potřeby člověka jsou jeho motivací jednat určitým způsobem a nutí ho jít správným směrem. Potřeba nebo potřeba je tedy osobní stav, ve kterém se projevuje závislost subjektů na určitých situacích nebo podmínkách existence.

Osobní aktivita se projevuje až v procesu uspokojování jejích potřeb, které se formují při výchově jedince a jeho uvádění do veřejné kultury. Potřeba není ve svém primárním biologickém projevu nic jiného než určitý stav organismu, vyjadřující jeho objektivní potřebu (touhu) po něčem. Systém individuálních potřeb tedy přímo závisí na životním stylu jedince, interakci mezi prostředím a sférou jeho využití. Potřeba znamená z pohledu neurofyziologie vytvoření jakési dominanty, tzn. vzhled excitace speciálních mozkových buněk, charakterizovaných stabilitou a regulací požadovaných behaviorálních akcí.

Typy osobních potřeb

Lidské potřeby jsou velmi rozmanité a dnes existuje obrovská rozmanitost jejich klasifikací. V moderní psychologii však existují dvě hlavní klasifikace typů potřeb. V první klasifikaci se potřeby (potřeby) dělí na materiální (biologické), duchovní (ideální) a sociální.

Realizace materiálních či biologických potřeb je spojena s individuální-druhovou existencí jedince. Patří mezi ně potřeba jídla, spánku, oblečení, bezpečí, domova, intimní touhy. Tito. potřeba (potřeba), která je určena biologickou potřebou.

Duchovní nebo ideální potřeby jsou vyjádřeny ve znalosti světa kolem nás, smyslu existence, seberealizace a sebeúcty.

Touha jednotlivce patřit k jakékoli sociální skupině, stejně jako potřeba lidského uznání, vedení, dominance, sebepotvrzení, náklonnosti k druhým v lásce a respektu se odráží v sociálních potřebách. Všechny tyto potřeby jsou rozděleny do důležitých typů činností:

práce, práce - potřeba poznání, tvorby a tvorby;

rozvoj – potřeba tréninku, seberealizace;

sociální komunikace – duchovní a mravní potřeby.

Výše popsané potřeby nebo potřeby mají sociální orientaci, a proto se nazývají sociogenní nebo sociální.

V jiném typu klasifikace jsou všechny potřeby rozděleny do dvou typů: potřeba nebo potřeba růstu (vývoje) a zachování.

Potřeba konzervace v sobě spojuje tyto fyziologické potřeby (potřeby): spánek, intimní touhy, hlad atd. To jsou základní potřeby jedince. Bez jejich uspokojení jedinec prostě není schopen přežít. Další je potřeba bezpečnosti a ochrany; hojnost – komplexní uspokojování přirozených potřeb; materiální potřeby a biologické.

Potřeba růstu spojuje následující: touhu po lásce a respektu; sebe-aktualizace; sebevědomí; znalosti, včetně smyslu života; potřeby smyslového (emocionálního) kontaktu; sociální a duchovní (ideální) potřeby. Výše uvedené klasifikace umožňují zdůraznit významnější potřeby praktického chování subjektu.

ACH. Maslow předložil koncepci systematického přístupu k výzkumu psychologie subjektů osobnosti, založeného na modelu osobnostních potřeb ve formě pyramidy. Hierarchie potřeb osobnosti podle A.Kh. Maslow představuje chování jedince, které přímo závisí na uspokojování jeho případných potřeb. To znamená, že potřeby na vrcholu hierarchie (realizace cílů, seberozvoj) řídí chování jedince do té míry, aby byly uspokojeny jeho potřeby na samém dně pyramidy (žízeň, hlad, intimní touhy atd.). .

Rozlišují také mezi potenciálními (neaktualizovanými) potřebami a aktuálními potřebami. Hlavním hybatelem osobní činnosti je vnitřní konflikt (rozpor) mezi vnitřními podmínkami existence a vnějšími.

Všechny typy osobních potřeb nacházející se na vyšších úrovních hierarchie mají u různých lidí různé úrovně vyjádření, ale bez společnosti nemůže existovat jediný člověk. Subjekt se může stát plnohodnotnou osobností pouze tehdy, když uspokojí svou potřebu seberealizace.

Sociální potřeby jedince

Toto je zvláštní druh lidské potřeby. Spočívá v potřebě mít vše potřebné pro existenci a fungování jednotlivce, sociální skupiny nebo společnosti jako celku. To je vnitřní motivační faktor k aktivitě.

Sociální potřeby jsou potřeba lidí pro práci, společenské aktivity, kulturu a duchovní život. Potřeby vytvářené společností jsou ty potřeby, které jsou základem společenského života. Bez motivačních faktorů k uspokojení potřeb je výroba a pokrok obecně nemožný.

Mezi sociální potřeby patří i potřeby spojené s touhou založit rodinu, spojování se s různými sociálními skupinami, týmy, různými oblastmi výrobní (nevýrobní) činnosti a existencí společnosti jako celku. Podmínky a faktory prostředí, které jedince v procesu jeho života obklopují, nejen přispívají ke vzniku potřeb, ale také vytvářejí příležitosti k jejich uspokojování. V životě člověka a hierarchii potřeb hrají sociální potřeby jednu z určujících rolí. Existence jedince ve společnosti a jejím prostřednictvím je ústřední oblastí projevu podstaty člověka, hlavní podmínkou pro realizaci všech ostatních potřeb – biologických i duchovních.

Sociální potřeby jsou klasifikovány podle tří kritérií: potřeby druhých, jejich vlastní potřeby a společné potřeby.

Potřeby druhých (potřeby druhých) jsou potřeby, které vyjadřují generický základ jedince. Spočívá v potřebě komunikace, ochrany slabších. Altruismus je jednou z vyjádřených potřeb pro druhé, potřeba obětovat své zájmy pro druhé. Altruismus se realizuje pouze vítězstvím nad egoismem. To znamená, že potřeba „pro sebe“ se musí proměnit v potřebu „pro druhé“.

Vlastní potřeba (potřeba sebe sama) je vyjádřena sebepotvrzením ve společnosti, seberealizací, sebeidentifikací, potřebou zaujmout své místo ve společnosti a kolektivu, touhou po moci atd. Takové potřeby jsou tedy sociální, protože nemohou existovat bez potřeb „pro druhé“. Pouze tím, že uděláte něco pro druhé, je možné realizovat své touhy. Zaujmout nějaké postavení ve společnosti, tzn. Je mnohem snazší dosáhnout uznání pro sebe, aniž by to ovlivnilo zájmy a nároky ostatních členů společnosti. Nejúčinnějším způsobem, jak realizovat své egoistické touhy, bude cesta, na níž je obsažen podíl kompenzace k uspokojení nároků jiných lidí, těch, kteří si mohou nárokovat stejnou roli nebo stejné místo, ale mohou se spokojit s méně.

Společné potřeby (potřeby „společně s ostatními“) – vyjadřují motivační sílu mnoha lidí současně nebo společnosti jako celku. Například potřeba bezpečnosti, svobody, míru, změna stávajícího politického systému atp.

Potřeby a motivy jednotlivce

Hlavní podmínkou pro život organismů je přítomnost jejich činnosti. U zvířat se aktivita projevuje instinkty. Ale lidské chování je mnohem složitější a je dáno přítomností dvou faktorů: regulačního a motivačního, tzn. motivy a potřeby.

Motivy a systém potřeb jednotlivce mají své hlavní charakteristiky. Je-li potřeba potřeba (nedostatek), potřeba něčeho a potřeba odstranit něco, čeho je nadbytek, pak je motiv posunovač. Tito. potřeba vytváří stav aktivity a motiv jí udává směr, tlačí aktivitu požadovaným směrem. Nutnost či nutnost především člověk pociťuje jako stav vnitřního napětí nebo se projevuje jako myšlenky, sny. To povzbuzuje jednotlivce, aby hledal předmět potřeby, ale nedává směr činnosti k jeho uspokojení.

Motiv je zase pobídkou k dosažení kýženého nebo naopak k vyhnutí se mu, k vykonávání činnosti či nikoliv. Motivy mohou být doprovázeny pozitivními nebo negativními emocemi. Uspokojování potřeb vždy vede k uvolnění napětí, potřeba mizí, ale po čase může znovu vyvstat. U motivů je opak pravdou. Uvedený cíl a bezprostřední motiv se neshodují. Protože cíl je to, kde nebo o co člověk usiluje, a motiv je důvod, proč se snaží.

Můžete si stanovit cíl podle různých motivů. Je ale možná i varianta, kdy se motiv přesune k cíli. To znamená transformovat motiv činnosti přímo v motiv. Student se například zpočátku učí domácí úkoly, protože ho k tomu rodiče nutí, ale pak se probudí zájem a začne se učit kvůli samotnému učení. Tito. Ukazuje se, že motiv je vnitřní psychologický motivátor chování nebo jednání, který je stabilní a podněcuje jedince k vykonávání činností, dává mu smysl. A potřeba je vnitřní stav pociťování potřeby, který vyjadřuje závislost člověka nebo zvířat na určitých podmínkách existence.

Potřeby a zájmy jednotlivce

Kategorie potřeby je nerozlučně spjata s kategorií zájmů. Původ zájmů je vždy založen na potřebách. Zájem je výrazem cílevědomého postoje jedince k určitému typu jeho potřeb.

Zájem člověka nesměřuje ani tak specificky k předmětu potřeby, jako spíše k takovým sociálním faktorům, které toto téma činí dostupnější, především k různým civilizačním výhodám (materiálním či duchovním), které zajišťují uspokojení těchto potřeb. Zájmy jsou také určovány specifickým postavením lidí ve společnosti, postavením sociálních skupin a jsou nejsilnějšími podněty pro jakoukoli činnost.

Zájmy lze také klasifikovat podle zaměření nebo nositele těchto zájmů. Do první skupiny patří sociální, duchovní a politické zájmy. Druhá zahrnuje zájmy společnosti jako celku, skupinové a individuální zájmy.

Zájmy jedince vyjadřují jeho orientaci, která do značné míry určuje jeho cestu a charakter jakékoli činnosti.

Ve svém obecném projevu lze zájem nazvat skutečným důvodem veřejných i osobních jednání, událostí, které stojí přímo za motivy jednotlivců, kteří se právě těchto akcí účastní. Zájem může být objektivní a objektivní společenský, vědomý, realizovatelný.

Objektivně efektivní a optimální způsob uspokojování potřeb se nazývá objektivní zájem. Takový zájem je objektivní povahy a nezávisí na vědomí jednotlivce.

Objektivně efektivní a optimální způsob uspokojování potřeb ve veřejném prostoru se nazývá objektivní společenský zájem. Například na trhu je spousta stánků a obchodů a určitě existuje optimální cesta k tomu nejlepšímu a nejlevnějšímu produktu. Bude to projev objektivního společenského zájmu. Existuje mnoho způsobů, jak provádět různé nákupy, ale určitě se mezi nimi najde takový, který je pro konkrétní situaci objektivně optimální.

Představy subjektu o tom, jak nejlépe uspokojit své potřeby, se nazývají vědomý zájem. Takový zájem se může shodovat s objektivním nebo být mírně odlišný, případně může mít zcela opačný směr. Bezprostřední příčinou téměř všech činů subjektů je právě zájem vědomé povahy. Takový zájem je založen na osobní zkušenosti člověka. Cesta, kterou se člověk ubírá k uspokojení potřeb jednotlivce, se nazývá realizovaný zájem. Může se zcela shodovat se zájmem vědomé povahy, nebo mu absolutně odporovat.

Existuje další typ zájmu - jedná se o produkt. Tato rozmanitost představuje jak cestu k uspokojení potřeb, tak cestu k jejich uspokojení. Produkt může být optimálním způsobem uspokojení potřeby a může se tak zdát.

Duchovní potřeby jednotlivce

Duchovní potřeby jednotlivce jsou řízenou aspirací na seberealizaci, vyjádřenou kreativitou nebo jinými aktivitami.

Termín duchovní potřeby jednotlivce má 3 aspekty:

První aspekt zahrnuje touhu ovládnout výsledky duchovní produktivity. To zahrnuje vystavení umění, kultuře a vědě.

Druhý aspekt spočívá ve formách vyjadřování potřeb v materiálním řádu a sociálních vztazích v současné společnosti.

Třetím aspektem je harmonický rozvoj jedince.

Jakékoli duchovní potřeby jsou představovány vnitřními motivacemi člověka pro jeho duchovní projev, kreativitu, tvorbu, vytváření duchovních hodnot a jejich spotřebu, pro duchovní komunikaci (komunikaci). Jsou určeny vnitřním světem jedince, touhou stáhnout se do sebe, soustředit se na to, co nesouvisí se sociálními a fyziologickými potřebami. Tyto potřeby povzbuzují lidi k tomu, aby se věnovali umění, náboženství a kultuře ne proto, aby uspokojili své fyziologické a sociální potřeby, ale aby pochopili smysl existence. Jejich charakteristickým znakem je nenasycenost. Protože čím více jsou vnitřní potřeby uspokojeny, tím intenzivnější a stabilnější se stávají.

Progresivnímu růstu duchovních potřeb se meze nekladou. Omezením takového růstu a rozvoje může být pouze množství duchovního bohatství dříve nashromážděného lidstvem, síla tužeb jednotlivce podílet se na své práci a jeho schopnosti. Hlavní rysy, které odlišují duchovní potřeby od materiálních:

potřeby duchovní povahy vznikají ve vědomí jedince;

potřeby duchovní povahy jsou ze své podstaty nezbytné a míra svobody při volbě způsobů a prostředků k uspokojení těchto potřeb je mnohem vyšší než u hmotných;

uspokojení většiny duchovních potřeb souvisí především s množstvím volného času;

v takových potřebách se spojení mezi objektem potřeby a subjektem vyznačuje určitou mírou nesobeckosti;

proces uspokojování duchovních potřeb nemá hranice.

Yu Sharov identifikoval podrobnou klasifikaci duchovních potřeb: potřeba práce; potřeba komunikace; estetické a mravní potřeby; vědecké a vzdělávací potřeby; potřeba zlepšení zdraví; potřeba vojenské povinnosti. Jednou z nejdůležitějších duchovních potřeb člověka je poznání. Budoucnost každé společnosti závisí na duchovním základu, který se bude rozvíjet mezi moderní mládeží.

Psychologické potřeby jedince

Psychické potřeby jedince jsou takové potřeby, které se neomezují pouze na potřeby tělesné, ale nedosahují ani úrovně duchovních. Mezi takové potřeby obvykle patří potřeba sounáležitosti, komunikace atp.

Potřeba komunikace u dětí není vrozenou potřebou. Vzniká činností okolních dospělých. Obvykle se začne aktivně projevovat do dvou měsíců života. Adolescenti jsou přesvědčeni, že jejich potřeba komunikace jim přináší možnost aktivně využívat dospělé. U dospělých má neblahý vliv nedostatečné uspokojení potřeby komunikace. Ponoří se do negativních emocí. Potřeba přijetí je touha jednotlivce být přijat jinou osobou, skupinou lidí nebo společností jako celkem. Taková potřeba často tlačí člověka k porušování obecně uznávaných norem a může vést k antisociálnímu chování.

Mezi psychologickými potřebami se rozlišují základní potřeby jedince. To jsou potřeby, které, pokud nebudou naplněny, nebudou moci malé děti plně rozvinout. Zdá se, že se zastaví ve svém vývoji a stanou se náchylnějšími k některým nemocem než jejich vrstevníci, kteří mají takové potřeby uspokojeny. Pokud je například dítě pravidelně krmeno, ale roste bez řádné komunikace s rodiči, jeho vývoj může být opožděn.

Základní osobní potřeby dospělých psychologického charakteru se dělí do 4 skupin: autonomie - potřeba samostatnosti, nezávislosti; potřeba kompetence; potřeba mezilidských vztahů, které jsou pro jedince významné; potřeba být členem sociální skupiny a cítit se milován. Patří sem také pocit vlastní hodnoty a potřeba být uznán ostatními. V případech neuspokojení základních fyziologických potřeb trpí fyzické zdraví jedince a v případech neuspokojení základních psychických potřeb duch (psychologické zdraví).

Motivace a potřeby osobnosti

Motivační procesy jedince směřují k dosažení nebo naopak vyhnutí se vytyčeným cílům, realizaci určitých činností či nikoliv. Takové procesy jsou doprovázeny různými emocemi, pozitivními i negativními, například radost, strach. Během těchto procesů se také objevuje určité psychofyziologické napětí. To znamená, že motivační procesy jsou doprovázeny stavem vzrušení nebo rozrušení a může se objevit i pocit úbytku nebo návalu síly.

Na jedné straně se regulace duševních procesů, které ovlivňují směr činnosti a množství energie potřebné k výkonu právě této činnosti, nazývá motivace. Na druhé straně je motivace stále určitým souborem motivů, který udává směr činnosti a nejvnitřnějšímu procesu motivace. Motivační procesy přímo vysvětlují volbu mezi různými možnostmi jednání, které však mají stejně atraktivní cíle. Právě motivace ovlivňuje vytrvalost a vytrvalost, se kterou jedinec dosahuje svých cílů a překonává překážky.

Logické vysvětlení důvodů jednání nebo chování se nazývá motivace. Motivace se může lišit od skutečných motivů nebo může být záměrně použita k jejich zamaskování.

Motivace poměrně úzce souvisí s potřebami a požadavky jedince, protože se objevuje, když se objeví touhy (potřeby) nebo nedostatek něčeho. Motivace je počáteční fází fyzické a duševní aktivity jedince. Tito. představuje určitou pobídku k provádění akcí určitým motivem nebo procesem výběru důvodů pro určitý směr činnosti.

Vždy je třeba vzít v úvahu, že za zcela podobným, na první pohled jednáním či jednáním subjektu mohou stát zcela jiné důvody, tzn. Jejich motivace může být úplně jiná.

Motivace může být vnější (vnější) nebo vnitřní (vnitřní). První nesouvisí s obsahem konkrétní činnosti, ale je určován vnějšími podmínkami vztahujícími se k předmětu. Druhý přímo souvisí s obsahem procesu činnosti. Existuje také rozdíl mezi negativní a pozitivní motivací. Motivace založená na pozitivních zprávách se nazývá pozitivní. A motivace, jejímž základem jsou negativní zprávy, se nazývá negativní. Pozitivní motivace by byla například „když se budu chovat dobře, koupí mi zmrzlinu“, negativní motivace by byla „pokud se budu chovat dobře, nebudou mě trestat“.

Motivace může být individuální, tzn. zaměřené na udržení stálosti vnitřního prostředí vlastního těla. Například vyhýbání se bolesti, žízni, touze po udržení optimální teploty, hladu atd. Může být i skupinový. Patří sem péče o děti, hledání a výběr svého místa v sociální hierarchii atd. Mezi kognitivní motivační procesy patří různé herní aktivity a výzkum.

Základní potřeby jednotlivce

Základní (vedoucí) potřeby jednotlivce se mohou lišit nejen obsahem, ale i mírou podmíněnosti společností. Bez ohledu na pohlaví nebo věk, stejně jako sociální třídu, každý člověk má základní potřeby. Podrobněji je ve své práci popsal A. Maslow. Navrhl teorii založenou na principu hierarchické struktury („Hierarchie osobních potřeb“ podle Maslowa). Tito. Některé osobní potřeby jsou ve vztahu k ostatním primární. Pokud má člověk například žízeň nebo hlad, bude mu vlastně jedno, jestli ho soused respektuje nebo ne. Maslow nazval absenci předmětu potřeby nedostatkem nebo nedostatkem. Tito. při nedostatku potravy (potřebné položky) se člověk bude snažit tento nedostatek jakýmkoliv způsobem nahradit.

Základní potřeby jsou rozděleny do 6 skupin:

1. Patří sem především fyzické potřeby, které zahrnují potřebu jídla, pití, vzduchu a spánku. To také zahrnuje potřebu jednotlivce blízké komunikace se subjekty opačného pohlaví (intimní vztahy).

2. Potřeba chvály, důvěry, lásky atd. se nazývá emocionální potřeby.

3. Potřeba přátelských vztahů, respektu v kolektivu či jiné sociální skupině se nazývá sociální potřeba.

4. Potřeba získat odpovědi na položené otázky, uspokojit zvědavost se nazývá intelektuální potřeby.

5. Víra v božskou autoritu nebo prostě potřeba věřit se nazývá duchovní potřeba. Takové potřeby pomáhají lidem najít klid, zažívat potíže atd.

6. Potřeba sebevyjádření prostřednictvím kreativity se nazývá kreativní potřeba (potřeby).

Všechny vyjmenované osobnostní potřeby jsou součástí každého člověka. Uspokojování všech základních potřeb, tužeb a požadavků člověka přispívá k jeho zdraví a pozitivnímu přístupu ve všech jeho činnostech. Všechny základní potřeby mají nutně cyklické procesy, směr a intenzitu. Všechny potřeby jsou fixovány v procesech jejich uspokojování. Uspokojená základní potřeba nejprve dočasně odezní (dozní), aby časem vyvstala s ještě větší intenzitou.

Potřeby, které jsou vyjádřeny slaběji, ale opakovaně uspokojovány, se postupně stávají stabilnějšími. V konsolidaci potřeb existuje určitý vzorec – čím rozmanitější jsou prostředky ke konsolidaci potřeb, tím pevněji jsou konsolidovány. V tomto případě se potřeby stávají základem chování.

Potřeba určuje celý adaptační mechanismus psychiky. Objekty reality se odrážejí jako pravděpodobné překážky nebo podmínky pro uspokojování potřeb. Proto je každá základní potřeba vybavena zvláštními efektory a detektory. Vznik základních potřeb a jejich aktualizace usměrňuje psychiku ke stanovení vhodných cílů.

Lidé neustále cítí potřebu určitých životních podmínek, materiálních statků a společnosti. To vše potřebují pro pohodlnou existenci. Ale z našeho článku se dozvíte, co souvisí se sociálními potřebami člověka.

Stručně o tom, jaké jsou potřeby

Obecně existuje mnoho klasifikací potřeb. Uvažujme o jednom z nich:

Materiál. Souvisí s příjmem určitých finančních prostředků (zboží, peněz nebo služeb), které jsou nezbytné pro běžný lidský život.
Duchovní potřeby. Pomáhají v pochopení sebe sama a světa kolem nás, existence. Tou je touha po sebezdokonalování, seberealizaci a rozvoji.
Sociální. Vše, co souvisí s komunikací. To zahrnuje potřebu přátelství, lásky a tak dále.

Potřeby jsou motorem, jehož prostřednictvím dochází k lidskému rozvoji a společenskému pokroku.

Maslowova pyramida

Americký psycholog Abraham Maslow vytvořil vlastní teorii hierarchie potřeb, na jejímž příkladu můžeme stručně projít sedm kroků, seznámit se s potřebami jedince a jejich významem v životě.

Začněme tedy od základů:

fyziologické potřeby jsou primárně důležité: jídlo, pití, přístřeší a tak dále;
potřeba cítit se bezpečně;
potřeba milovat a být milován, významná pro určité lidi;
potřeba úspěchu, uznání, schválení;
potřeba osvojení speciálních dovedností a schopností, sebezdokonalování, poznání světa a sebe sama;
potřeba krásy, totiž: pohodlí, čistoty, pořádku, krásy a tak dále;
vrchol v sebepoznání, evoluci schopností a talentů, seberealizaci, hledání vlastní cesty, realizaci svých cílů a záměrů.

Nyní rozumíme potřebám lidí. Nutí každého jednotlivce i společnost jako celek posouvat se vpřed, rozvíjet se. Dále se podrobněji dozvíme, co se týká sociálních potřeb.

Proč jsou důležité?

Maslow poznamenal, že jedinec, který neuspokojuje biologické potřeby, prostě nebude schopen žít a fungovat jako zdravý člověk. Stejný obrázek platí pro sociální potřeby. Bez jejich uspokojení začne člověk pochybovat o své vlastní hodnotě. Stává se slabým, bezmocným, zranitelným a dokonce poníženým.

Tento stav nutí člověka páchat nemorální činy a projevovat agresi. Proto sociální potřeby, konkrétně potřeba sebeúcty, uznání sebe jako člověka se sebeúctou, podpořené mezilidskými vztahy, vedou k úspěšné seberealizaci a získání důvěry. Pojďme zjistit, jaké potřeby jsou sociální.

Klasifikace podle charakteristik

Mezi sociální potřeby existují tři kategorie:

Pro mě. To je potřeba seberealizace, hledání svého místa ve společnosti a také potřeba mít moc.
Pro ostatní. Potřeba komunikace, ochrana slabších, altruismus. K jeho realizaci dochází prostřednictvím překonání sobecké kategorie „pro sebe“.
Společně s ostatními. Pro tuto skupinu potřeb je charakteristické sjednocování lidí v komunitách ke společnému řešení problémů. To je potřeba bezpečí, svobody, pacifikace rebela, změny současného režimu, v klidném prostředí.

Rozvoj jedince není možný bez uspokojování potřeb. Pojďme si o nich povědět podrobněji. Jaké jsou tedy sociální potřeby jednotlivce?

Všechny potřeby jsou rozděleny do dvou typů

Pojďme se na ně podívat:

Přirozené potřeby: jídlo, pití, přístřeší a tak dále.
Vytvořeno společností: potřeba práce, společenské aktivity, duchovní formace a rozvoje, tedy všeho, co bude produktem společenského života.

Právě díky prvně jmenovaným se formují a realizují sociální potřeby, které působí jako motiv motivačního jednání. Jakmile jsou fyzické potřeby uspokojeny, podle Maslowovy teorie vystupuje do popředí potřeba bezpečí.

Jaká je její podstata?

Sociální potřeby tedy zahrnují i potřebu bezpečí. Koneckonců, téměř každý člověk přemýšlí o budoucnosti, analyzuje přítomnost a předpovídá budoucí události, aby zůstal klidný a sebevědomý v budoucnost. Právě kvůli této potřebě člověk sahá po stabilitě a stálosti. Každodenní rutinu a každodenní život přijímá lépe než spontánní změny a překvapení, protože je narušen jeho duševní klid a pocit bezpečí. Mezi lidské sociální potřeby tedy patří potřeba bezpečí.

Pro většinu lidí má v životě velký význam. Protože má silný vliv na chování, charakter, pocity a pohodu. To znamená:

Hlavní je fyzická bezpečnost (situace ve společnosti, nedokonalost právní sféry, nepřipravenost na přírodní katastrofy, špatná ekologie).
Sekundární je sociální zranitelnost v oblastech zdravotnictví a školství.

Tato potřeba ne vždy působí jako aktivní síla. Převládá pouze v situacích s kritickým stupněm nebezpečí, kdy je nutné zmobilizovat všechny síly k boji se zlem. Například při vojenských operacích, přírodních katastrofách, vážných nemocech, ekonomických krizích, tedy za jakýchkoliv okolností, které ohrožují nepříznivé podmínky. Pokračuj. Mezi lidské sociální potřeby patří i potřeba komunikace.

Proč je to nutné?

Prostřednictvím komunikace se rozvíjí osobnost. Člověk poznává svět, učí se hodnotit jednání, analyzovat situace, osvojovat si mravní normy, pravidla chování, která pak bude používat. Získává nepopiratelné životní zkušenosti ve společnosti. A tím si vytváří vlastní postoje a mravní zásady, socializuje se, formuje právní a politickou orientaci. Potřeba bezpečí a komunikace jsou proto nejdůležitějšími podmínkami normálního lidského rozvoje.

Co je ještě cenné?

Už víme, že mezi lidské sociální potřeby patří komunikace. Díky němu si jedinec uvědomuje další potřeby, z nichž hlavní je přijímání podpory. Koneckonců, když člověk cítil, že patří k významným lidem ve společnosti, získává důvěru, že je uznáván. V tomto případě je člověk zcela spokojen s poskytovanou komunikací a sociální podporou. Zejména pokud zahrnují následující aspekty:

pozitivní emocionální podpora, která dává důvěru, že člověk je milován a respektován a že je s ním zacházeno upřímně;
informační pomoc, kdy je přístup ke všem potřebným údajům o světě kolem nás;
hodnotící podpora, která vám umožní analyzovat, co se děje, zjistit názory ostatních a vyvodit závěry o svých vlastních úsudcích;
fyzická a materiální podpora;
výměna emocí, protože pokud je člověk zbaven komunikace, nebude schopen sdílet své problémy, nedostane podporu, v důsledku čehož může dojít k hluboké depresi.

Prostřednictvím komunikace si jedinec rozvíjí takové vlastnosti, jako je spolehlivost, smysl pro povinnost a síla charakteru. A také lidskost, vstřícnost, takt, poctivost, laskavost. Neméně důležitou funkcí komunikace je utváření nových zájmů u jedince. To je impuls k sebezdokonalování a rozvoji.

Proč je nedostatek komunikace tak špatný?

Člověk má pocit zbytečnosti. Člověk trpí, cítí se neatraktivní, prožívá strach a úzkost, které jsou často neopodstatněné. Někteří se cítí nepříjemně ve společnosti kvůli špatným vztahům s ostatními, když jsou izolováni od určitých sociálních skupin a kontaktů.

To však neznamená, že k uspokojení této potřeby musí člověk neustále komunikovat. Zralý člověk, který má silná přátelství, nemá pocit emocionální podpory a má významné sociální postavení, může být několik hodin v klidu. Proto je důležité naučit se kompetentní komunikaci, realizovat prostřednictvím ní svá přání a stát se holistickým, dokonalým člověkem. Nyní víme, že potřeba komunikace je jednou ze společenských potřeb, ale není o nic méně důležitá než ostatní.

Sebevyjádření

Tato skupina zahrnuje potřeby, které se projevují v touze člověka po seberealizaci, uvedení svých dovedností do praxe a nalezení důstojného ztělesnění svých talentů. Jsou převážně individuální povahy.

K sociálnímu tedy patří i potřeba sebevyjádření. Při jeho uspokojování je důležité ukázat individuální charakterové rysy a odhalit vlastní potenciál. Tato potřeba racionalizuje ostatní potřeby jednotlivce a naplňuje je novým významem. V tomto případě jedinec získává společenský význam.

Proč je tato potřeba cenná?

Svobodné sebevyjádření dává vstupenku do bezpečné budoucnosti, ve které nebude prostor pro pochybnosti a problémy. Proč tedy odhalovat talenty vlastní přírodě:

potřeba sebevyjádření přináší morální uspokojení, radost, pozitivní emoce a pozitivní náboj energie;
je to skvělá příležitost, jak se zbavit chronické únavy a negativity;
rozšiřuje hranice sebepoznání, díky čemuž se rozvíjejí kladné charakterové vlastnosti;
zvyšuje sebevědomí, dodává sebevědomí a sílu k novým snahám a dobývání nových výšin;
pomáhá najít podobně smýšlející lidi se společnými zájmy, což usnadňuje a naplňuje vztahy s ostatními lidmi.

Potřeba sebevyjádření hraje v životě jedince důležitou roli. Pokud si totiž člověk nedokáže uvědomit sám sebe, stává se napjatým, zakomplexovaným a má nízké sebevědomí.

Sebevyjádření je v profesi také důležité. Zvláště pokud se práce shoduje s koníčkem a přináší slušný příjem. Tohle je prostě sen každého člověka.

Sebevyjádření v kreativitě dává obrovskou podporu pozitivity. Dělejte ve svém volném čase to, co máte rádi, uvědomte si svůj talent, získejte uznání. Může to být tanec, psaní písní, poezie, sochařství, kreslení, fotografování, cokoliv. Pokud jste objevili talent umělce, experimentujte, vyzkoušejte své dovednosti v různých směrech.

Můžete se také vyjádřit v emocích a vzhledu. Tato potřeba vám umožňuje najít své místo v životě, svůj účel, objevit a realizovat skryté talenty a potenciál, který je vlastní přírodě.

Z našeho článku jste se tedy dozvěděli, co souvisí se sociálními potřebami, a pochopili jste jejich význam v období formování, vývoje a formování osobnosti.

Všichni máme určité potřeby. Někteří z nich jsou plně spokojeni, někteří částečně a někteří zůstávají bez práce úplně. K vyplnění vzniklého vakua se člověk začíná uchylovat ke speciálním mechanismům - kompenzaci. Buď začne popírat samotnou existenci této potřeby, sníží její relevanci, nebo přenese svou energii na jinou úroveň. A začíná z toho mít uspokojení.

Fyziologické potřeby.
Fyziologické potřeby, které jsou obvykle brány jako výchozí bod pro teorie motivace, jsou takzvané fyziologické pudy a touhy. Fyziologické potřeby v těle dominují nad všemi ostatními a jsou základem lidské motivace. Člověk, který potřebuje jídlo, bezpečí, lásku a respekt, tedy pravděpodobně bude toužit po jídle více než po čemkoli jiném. V této době mohou všechny ostatní potřeby přestat existovat nebo být odsunuty do pozadí. Stav celého organismu lze tedy popsat jako hladovou osobu, protože hlad téměř úplně ovládá vědomí. Všechny síly těla začínají uspokojovat potřebu jídla a příležitosti, které nelze využít k dosažení tohoto cíle, jsou odsunuty do pozadí. Tito. touha koupit si nové boty nebo auto se v extrémní situaci stává druhořadou. Organismus přitom vykazuje specifickou vlastnost, která spočívá v tom, že v době, kdy v člověku dominuje definující potřeba, se mění filozofie jeho budoucnosti. Internet nám bohužel nemůže dát jídlo takříkajíc v přirozené podobě. Může ale zajistit příjem, který utratí za jídlo. To znamená, že jakmile člověk zvládne fyziologické potřeby, stráví uživatel většinu času hledáním práce. A když to našel na nějakém webu, zcela se věnuje procesu čerpání peněz.

Bezpečnostní potřeby.
Další skupinou potřeb je potřeba bezpečí, jistoty, stability, patrona, ochrany, absence strachu, úzkosti a chaosu, potřeba struktury, řádu, zákona a omezení, patrona. Podle Maslowa pro tyto potřeby platí téměř totéž, co pro fyziologické. Tělo jimi může být zcela zakryto. Jestliže byl v případě hladu definován jako osoba hledající ukojení hladu, pak v tomto případě osoba hledající jistotu. Zde opět všechny síly, intelekt a receptory slouží především jako nástroj k hledání bezpečí. Dominantní cíl je opět určujícím faktorem nejen pro vidění světa a filozofii v současnosti, ale i pro filozofii budoucnosti a filozofii hodnot. Mimochodem, fyziologické potřeby, když jsou ve stavu uspokojení, jsou nyní podceňovány. V běžném životě se potřeby bezpečí projevují v touze získat stabilní zaměstnání se zaručenou ochranou, v touze mít spořící účet, pojištění atd. nebo upřednostňování známých věcí před věcmi neznámými, známé před neznámým. Touha mít náboženství nebo filozofii, která organizuje vesmír a lidi do logicky smysluplného celku. Potřeby bezpečnosti se mohou stát relevantními, když je ohroženo právo, pořádek a orgány společnosti. Z tohoto pohledu je internet ideální pro pocit, že jste součástí celku. Všechny druhy zájmových klubů s poměrně jasnými právy a povinnostmi dodávají důvěru v budoucnost. Moderátoři a admini v takových klubech jsou vnímáni jako téměř rovní Bohu. Mimochodem již samotná registrace implikuje pocit jisté jistoty, protože návštěvník přechází do právního postavení.

Potřeby lásky a sounáležitosti.

Jsou-li uspokojeny fyziologické potřeby a potřeby bezpečí, objeví se potřeby připoutanosti a sounáležitosti.

Potřeba lásky zahrnuje jak potřebu dávat, tak potřebu lásku přijímat. Když je člověk nespokojený, má akutní obavy z nepřítomnosti přátel nebo partnera. Člověk bude chtivě usilovat o navázání vztahů s lidmi obecně kvůli místu ve skupině nebo rodině a bude ze všech sil usilovat o dosažení tohoto cíle. Pořízení toho všeho bude pro člověka důležitější než cokoliv na světě. A možná i zapomene, že kdysi byl v popředí hlad a láska se zdála neskutečná a zbytečná.

Nyní je akutní bolest ze samoty, odmítnutí a nepřátelství silnější než cokoli jiného, a proto si bude myslet, že by byl naprosto šťastný, kdyby se v jeho životě objevila láska. Je velmi důležité, aby člověk cítil sounáležitost, dobré sousedské vztahy na stejném území, mezi třídou, firmou, kolegy, protože že jejich touha shlukovat se, držet pohromadě, být součástí skupiny je v jejich povaze. Nejznámějšími příklady takových komunit jsou nejrůznější seznamky, chatovací místnosti a samozřejmě všechny typy „spolužáků“. Všechny stránky, které nabízejí vyhledávání zapomenutých přátel a známých, oslovují právě tuto potřebu.

Potřeba respektu.
Všichni lidé v naší společnosti potřebují stabilní, oprávněné, obvykle vysoké sebevědomí, sebeúctu, sebeúctu a respekt ostatních. Maslow tyto potřeby rozděluje do dvou tříd.

První třída zahrnuje sílu, výkon, přiměřenost, mistrovství a kompetence, důvěru ve vnější svět, nezávislost a svobodu.

K druhému Maslow zahrnuje to, čemu se říká dobrá pověst nebo touha po prestiži (definující je jako ocenění nebo respekt od ostatních lidí), stejně jako postavení, slávu a slávu, nadřazenost, uznání, pozornost, význam, sebeúctu nebo uznání.

Uspokojení potřeby sebeúcty vyvolává pocit sebevědomí, vlastní hodnoty, síly, schopností a přiměřenosti, pocit své užitečnosti a potřebnosti ve světě. Překážky spokojenosti vedou k pocitům méněcennosti, slabosti a bezmoci. Tyto pocity vedou k depresi nebo neurotickým sklonům. Je třeba vzít v úvahu, že vytváření sebeúcty založené na názorech jiných lidí je plné nebezpečí, protože nezohledňuje skutečné schopnosti jedince, jeho kompetenci. Nejstabilnější, a tedy nejzdravější pocit sebeúcty je založen na zasloužené úctě ostatních lidí, a ne na okázalé slávě a slávě a neoprávněném lichocení. Je velmi těžké rozlišit mezi skutečnou kompetencí a úspěchem, který je založen na výjimečné vůli, odhodlání a odpovědnosti, od toho, co je dáno přirozeně, bez jakékoli práce. Některé vrozené vlastnosti, konstituce a biologický osud. Tuto potřebu napomáhají také seznamky, různá komunitní fóra a všechny weby, které organizují soutěže a zavádějí hodnocení návštěvníků pro otevřené zobrazení. Další potřeba, která vstupuje do hry, je:

Potřeba seberealizace.
Hudebníci musí tvořit hudbu, umělci musí malovat, básníci musí psát poezii, aby zůstali v harmonii sami se sebou. Člověk musí být tím, čím může být. Lidé musí zůstat věrní své přirozenosti. Tato potřeba se nazývá seberealizace. Odkazuje na touhu lidí realizovat se, projevit v sobě to, co je jim potenciálně vlastní. Lze ji definovat jako touhu vyzdvihnout větší míru inherentních vlastností člověka, aby dosáhl všeho, čeho je schopen. Specifické provedení se vyznačuje značnou rozmanitostí. Pro jednoho to může být touha být nepřekonatelným rodičem, pro jiného sportovcem. Sebeaktualizující lidé mají společné vlastnosti:

Vnímání reality: projevuje se schopností odhalit faleš a nepoctivost a přesně soudit druhé lidi. Rozlišují nové, specifické a konkrétní od obecného abstraktního a schematického mnohem snadněji a rychleji než ostatní, a proto, více než jejich okolí, žijí v reálném světě, a ne v oceánu lidských představ, očekávání, zobecnění. stereotypů, které mnozí mylně považují za realitu. Ochotně přijímají neznámé, aniž by cítili jakékoli nepohodlí. Neznámé je dokonce přitahuje více než známé a známé. Řekněte mi, poznáváte v tomto popisu aktivního uživatele sítě, který se přesouvá z jedné stránky na druhou z jednoho webu na druhý a hledá něco skutečně svého?

Přijetí: přijímají sebe a své vlastní projevy bez mrzutosti nebo smutku, někdy dokonce aniž by příliš přemýšleli o tom či onom problému. Jsou schopni přijmout svou lidskou přirozenost se všemi jejími nedostatky a nesrovnalostmi s ideály, aniž by pociťovali úzkost. Mají výrazný nedostatek sklonu k obranným reakcím. Odmítání umělých technik u jiných lidí, přetvářka, mazanost, bravurnost, pokusy zapůsobit jsou pro ně prakticky neobvyklé. Jsou to stejné autority na fórech a chatech, které berou slova velmi vážně as respektem. Ale kteří nemají úřední moc.

Spontánní: Tito lidé bývají spontánní ve svém chování, myšlenkách a impulsech. Jejich chování se vyznačuje jednoduchostí a přirozeností, přetvářka a pokusy o efekt jsou jim cizí.

Není třeba si myslet, že jim chybí etické zásady. Jsou to velmi morální lidé. Pracují a přebírají iniciativu, ale ne v obvyklém smyslu. Motivuje je osobní růst, sebevyjádření, zrání a rozvoj. Člověk na internetu časem dospěje k myšlence, že svět je multipolární, a proto neexistuje černobílá, ale jen mnoho barev a odstínů každodenní reality. A každý má právo si vybrat to své.

Zaměření na problém: Mají tendenci zaměřovat svou pozornost na vnější úkoly. Obvykle si nedělají problém, a proto se o sebe příliš nestarají (což je zcela odlišné od introspektivní tendence lidí, kterým chybí sebevědomí). Sebeaktualizující se lidé zpravidla plní určité poslání, určitý životní cíl, řeší nějaký vnější problém, což jim bere hodně energie a času.

Nemluvíme nutně o úkolu, který si sami stanovili, může to být problém, jehož řešení považují za svou povinnost, odpovědnost. Dá se říct cíl, kterého by člověk měl, ale nechce dosáhnout. Zpravidla nesledují osobní prospěch, snaží se prospět celému lidstvu, svému lidu nebo členům své rodiny. Jejich vlastní vlastnosti jsou velikost, netriviálnost, nedostatek malichernosti. Vyznačují se otevřenou myslí, schopností povznést se nad každodenní problémy a myslet ve velkém. Díky těmto vlastnostem se vytváří atmosféra klidu a víry v překonání dočasných problémů, usnadňující život nejen jim, ale i jejich blízkým. To jsou takzvaní síťoví géniové. Jsou to oni, kdo své programy zdarma zpřístupňují pro veřejné použití. Právě jim je třeba poděkovat za nové filmy a mediální produkty. Vlastní nejrůznější katalogy programů, sítí a systémů.

Samotářský sklon: Maslow věří, že všichni sebeaktualizující lidé mohou být sami bez újmy nebo nepohodlí. Navíc téměř všichni milují soukromí. Mohou zůstat mimo kontroverze a vůbec se nestarat o to, co v lidech vyvolává bouři emocí. Není pro ně těžké zachovat klid a vyrovnanost, proto v nich životní protivenství a rány osudu nezpůsobují protestní reakce, jako u obyčejných lidí. Vědí, jak si zachovat důstojnost a vyjít z nejtěžších situací se ctí. To se vysvětluje jejich tendencí nezávisle interpretovat situaci, aniž by se spoléhali na názory ostatních. Vědí, jak ustoupit ze situace a podívat se na ni zvenčí, i když se jich problémy týkají. Tvrdě spí, mají dobrou chuť k jídlu a dokážou se usmívat a smát během období úzkosti a obav. V sociálních vztazích taková odpoutanost někdy vytváří problémy; lidé tuto vlastnost vnímají jako chlad, snobství, nedostatek přátelské povahy a dokonce nepřátelství. Složkami autonomie jsou schopnost samostatného rozhodování, sebekázeň, tendence jednat samostatně a nebýt nástrojem v rukou druhých, síla a ne slabost. Nevypadá to jako typický portrét hackera? vždyť právě jim jsou takové vlastnosti připisovány.

Mezilidské vztahy: Sebeaktualizující lidé mají hlubší mezilidské vztahy než většina ostatních dospělých. Jsou připraveni projevit více lásky, pozornosti a účasti. Jejich partneři jsou obecně mnohem zdravější a blíže k seberealizaci, než je průměr. To svědčí o vysoké selektivitě v komunikaci. Správný názor, ne? Koneckonců, když máme na internetu větší výběr než v reálném životě, můžeme si vybrat přesně to, co chceme a koho chceme.

Můžeme tedy říci, že internet je schopen uspokojit všechny potřeby, které člověk má. Hlavní je nenechat se strhnout, aby se z toho nestal prostředek mimo kompenzaci a nezastínil zbytek reálného světa.

Úvod

Člověk nemůže žít a rozvíjet se nejen bez jídla, vzduchu, bez určitého teplotního komfortu, ale ani bez pohybu, bez kontaktu s druhými lidmi, bez určitého způsobu společenského života. Podle toho má částečně vrozené, a hlavně v průběhu života rozvíjející formy subjektivní reflexe své potřeby něčeho, tedy potřeby.

V zásadě se lidské potřeby dělí na dva typy, jako biologické a sociální.

Sociální potřeby člověka ovlivňují jeho sociální vývoj.

Hybnou silou společenského rozvoje je rozpor mezi rostoucími potřebami člověka a reálnými možnostmi jejich uspokojování.

Nejpříznivějšími podmínkami pro sociální rozvoj jedince jsou sociální podpora a potřeby jedince.

Problém sociálního konfliktu byl vždy v té či oné míře relevantní pro jakoukoli společnost.

Konflikt je střet zájmů mezi různými skupinami, komunitami lidí a jednotlivci. Samotný střet zájmů si přitom musí uvědomit obě strany konfliktu: lidé, aktéři, účastníci sociálních hnutí, v samotném vývoji konfliktu začnou chápat jeho obsah, přilnou k cílům, které konfliktní strany předkládají a vnímají je jako své vlastní

Sociální potřeby člověka

Sociální potřeby jsou potřeby člověka v pracovní činnosti, sociálně ekonomické činnosti, duchovní kultuře, tzn. ve všem, co je produktem společenského života.

Na rozdíl od biologických a materiálních potřeb se sociální potřeby nedávají pociťovat tak vytrvale, existují jako samozřejmost a nenutí člověka k jejich okamžitému uspokojení. Bylo by neomluvitelnou chybou dojít k závěru, že sociální potřeby hrají v životě člověka a společnosti druhořadou roli.

Naopak sociální potřeby hrají v hierarchii potřeb rozhodující roli. Na úsvitu vzniku člověka se lidé sjednotili, aby omezili zoologický individualismus, vytvořili tabu na vlastnictví harémů, společně se účastnili lovu divokých zvířat, jasně chápali rozdíly mezi „námi“ a „cizinci“ a společně bojovali proti prvky přírody. Díky převaze potřeb „pro druhého“ nad potřebami „pro sebe“ se člověk stal člověkem a vytvořil si vlastní historii. Existence člověka ve společnosti, bytí pro společnost a prostřednictvím společnosti je ústřední sférou projevu bytostných sil člověka, první nutnou podmínkou pro realizaci všech ostatních potřeb: biologických, materiálních, duchovních.

Sociální potřeby existují v nekonečné rozmanitosti forem. Aniž bychom se snažili prezentovat všechny projevy sociálních potřeb, roztřídíme tyto skupiny potřeb podle tří kritérií:

1) potřeby pro druhé;
2) potřeby pro sebe;
3) potřeby spolu s ostatními.
1. Potřeby pro druhé jsou potřeby, které vyjadřují generickou podstatu člověka. To je potřeba komunikace, potřeba chránit slabé. Nejkoncentrovanější potřeba „pro druhé“ je vyjádřena v altruismu – potřeba obětovat se pro druhé. Potřeba „pro druhé“ je realizována překonáním věčného egoistického principu „pro sebe“. Příkladem potřeby „pro druhé“ je hrdina příběhu Yu. Nagibin „Ivan“. "Mnohem větší radost mu dělalo snažit se pro někoho než pro sebe. Možná je to láska k lidem... Ale vděčnost z nás nevytékala jako fontána. Ivan byl bezostyšně využíván, oklamán a okraden."
2. Potřeba „pro sebe“: potřeba sebepotvrzení ve společnosti, potřeba seberealizace, potřeba sebeidentifikace, potřeba mít své místo ve společnosti, v týmu, potřeba moci atd. Potřeby „pro sebe“ se nazývají sociální, protože jsou nerozlučně spjaty s potřebami „pro druhé“ a pouze jejich prostřednictvím je lze realizovat. Ve většině případů potřeby „pro sebe“ působí jako alegorické vyjádření potřeb „pro druhé“. P. M. Ershov píše o této jednotě a vzájemném pronikání protikladů - potřeby „pro sebe“ a potřeby „pro druhé“: „Existence a dokonce „spolupráce“ v jedné osobě protichůdných tendencí „pro sebe“ a „pro druhé“ je možná, neboť pokud nehovoříme o individuálních nebo hluboce zakořeněných potřebách, ale o prostředcích uspokojování toho či onoho - o pomocných a odvozených potřebách. čas, pokud je to možné, nároky jiných lidí nejsou ovlivněny; nejproduktivnějšími prostředky k dosažení egoistických cílů jsou ty, které obsahují určitou kompenzaci „pro ostatní“ - ti, kteří si nárokují stejné místo, ale mohou se spokojit s méně ... “
3. Potřeby „spolu s ostatními“. Skupina potřeb, která vyjadřuje motivační síly mnoha lidí nebo celé společnosti: potřeba bezpečí, potřeba svobody, potřeba míru. Zvláštností potřeb „spolu s ostatními“ je sjednocení lidí k řešení naléhavých problémů společenského pokroku. Invaze nacistických vojsk na území SSSR v roce 1941 se tak stala silným podnětem pro organizování odporu a tato potřeba byla univerzální.

Sociální (a sociálně-psychologické) lidské potřeby:

1) občanské svobody zaručené zákonem nebo zvyklostmi (svědomí, projev vůle, bydliště, rovnost před společností a zákonem atd.);
2) ústavní nebo tradiční sociální záruky a obecný stupeň důvěry v budoucnost (nepřítomnost nebo přítomnost strachu z války, jiné vážné sociální krize, ztráty práce, změny jejího směřování, hladu, uvěznění za přesvědčení nebo výroky, útok banditů, krádež, neočekávané akutní nebo chronické onemocnění v podmínkách špatně organizované zdravotní péče, invalidita, stáří, rozpad rodiny, neplánovaný růst atd.);
3) morální standardy komunikace mezi lidmi;
4) svoboda poznání a sebevyjádření, mimo jiné prostřednictvím úrovně vzdělání, výtvarného a jiných forem umění, maximální oddanost síly a schopností lidem a společnosti, přijímání od nich pozornosti;
5) pocit potřeby společnosti (osobní a referenční skupina pro člověka) a jejím prostřednictvím i potřeby sebe sama;
6) možnost vytváření sociálních skupin různých hierarchických úrovní a svobodná komunikace s lidmi ve svém okruhu - etnické, sociální, pracovní, ekonomické skupiny a jejich genderové a věkové modifikace, a to přímo i prostřednictvím médií;
7) povědomí o svém pohlaví a věku, dodržování jejich sociálních standardů;
8) přítomnost nebo možnost vytvoření rodiny jako sociální jednotky;
9) soulad stereotypů a ideálů vzniklých během socializace s reálnými sociálními normami (shoda individuálního obrazu světa s realitou) nebo tolerance společnosti k individuálním stereotypům, které se liší od zavedených společenských norem (pokud nepřecházejí v patologii);
10) uniformita informačního a kognitivního prostředí (bez informačního přetížení a informačního „vakua“);
11) určité sociální zázemí pro uspokojení jiných skupin lidských potřeb.

Sociální potřeby jsou zvláštním typem lidských potřeb. Potřeby, potřeba něčeho nezbytného k udržení životních funkcí těla člověka, sociální skupiny nebo společnosti jako celku. Existují dva typy potřeb: přirozené a vytvořené společností.

Přirozené potřeby jsou každodenní potřeby člověka na jídlo, oblečení, přístřeší atd.

Sociální potřeby jsou potřeby člověka v pracovní činnosti, socioekonomické činnosti, duchovní kultuře, tedy ve všem, co je produktem společenského života.

Potřeby působí jako hlavní motiv, který podněcuje subjekt činnosti ke skutečné činnosti směřující k vytváření podmínek a prostředků k uspokojování jeho potřeb, tedy k výrobní činnosti. Vybízejí člověka k jednání a vyjadřují závislost předmětu činnosti na vnějším světě.

Potřeby existují jako objektivní a subjektivní souvislosti, jako přitažlivost k objektu potřeby.

Sociální potřeby zahrnují potřeby spojené se zařazením jedince do rodiny, do četných sociálních skupin a kolektivů, do různých oblastí výrobních i nevýrobních činností a do života celé společnosti.

Podmínky kolem člověka nejen vyvolávají potřeby, ale také vytvářejí příležitosti k jejich uspokojení. Fixace sociálních potřeb v podobě hodnotových orientací, uvědomění si reálných možností jejich realizace a stanovení způsobů a prostředků k jejich dosažení znamenají přechod z fáze motivace k aktivitě do fáze víceméně adekvátní reflexe potřeb. v lidské mysli.

Potřeby lidí, sociální skupiny (komunity) je objektivní potřeba reprodukce daného společenství lidí v jeho specificky specifickém sociálním postavení. Potřeby sociálních skupin jsou charakterizovány masovými projevy, stabilitou v čase a prostoru a neměnností ve specifických podmínkách života zástupců sociální skupiny. Důležitou vlastností potřeb je jejich provázanost. Je vhodné vzít v úvahu tyto nejdůležitější typy potřeb, jejichž uspokojování zajišťuje normální podmínky pro reprodukci sociálních skupin (komunit):

1) výroba a distribuce zboží, služeb a informací nezbytných pro přežití členů společnosti;

2) normální (odpovídající existujícím sociálním normám) psychofyziologická podpora života;

3) znalosti a seberozvoj;

4) komunikace mezi členy společnosti;

5) jednoduchá (nebo rozšířená) demografická reprodukce;

6) výchova a výuka dětí;

7) kontrola nad chováním členů společnosti;

8) zajištění jejich bezpečnosti ve všech aspektech. Teorie pracovní motivace amerického psychologa a sociologa A. Maslow odhaluje lidské potřeby. Klasifikuje lidské potřeby, dělí je na základní a odvozené, neboli metapotřeby. Výhodou Maslowovy teorie bylo vysvětlení vzájemného působení faktorů, objev jejich hybné pružiny.

Tento koncept je dále teoreticky rozvinut F. Herzberg, tzv. motivačně-hygienické. Zde se rozlišují vyšší a nižší potřeby.