Robert pálí poctivou chudobu přečtenou naplno. R. Burns „Poctivá chudoba“. Jaké je skutečné bohatství člověka? Analýza básně „Poctivá chudoba“ od Burnse

Walter Scott vzpomínal: „Byla v něm velká skromnost, jednoduchost a lehkost... Z celého jeho vzhledu byla cítit inteligence a síla a jen oči prozrazovaly jeho poetickou povahu a temperament. Velké a tmavé, hořely, když o něčem mluvil se silou a vášní. Nikdy v životě jsem takové oči neviděl. Jeho projev byl plný svobody a sebevědomí, bez sebemenší samolibosti. Své přesvědčení vyjádřil pevně, ale zdrženlivě a skromně. Své básně četl pomalu, výrazně a s velkou silou...“

Budoucí básník se narodil poblíž skotského města Ayr v rodině chudého farmáře. Rodina neměla vlastní pozemek. Museli jsme si pronajmout od majitele pozemku. Od dětství Robert pracoval na poli a pomáhal svému otci. Musel jsem tvrdě pracovat. Ale kamenitá půda přinesla mizivou úrodu. O chudobě rodiny svědčí i to, že Robert a jeho bratr měli mezi sebou jedny boty, takže když byl čas jít do školy, střídali se ve studiu.

Rýže. 1. Portrét. Robert Burns. 1759–1796 ()

Navzdory chudobě vládla v rodině atmosféra lásky a laskavosti. Moje matka od dětství vštěpovala lásku ke skotské kultuře, zpívala lidové písně a vyprávěla pohádky. Otec se podílel na výchově svých synů a dokonce pro ně napsal knihu „Pokyny k víře a zbožnosti“. Robert napíše vřelá slova o svém otci:

Můj otec byl poctivý farmář.

Neměl žádný příjem

Ale od jeho dědiců

Dožadoval se pořádku.

Naučil mě zachovat si důstojnost,

I když nemáte po kapsách ani korunu.

Nejhorší je ta čest se změnit,

Proč být v roztrhaných hadrech?

Poetický dar se v Robertovi probudil brzy. Do sešitu si zapíše: „Rým a melodie verše se staly hlasem mého srdce. Toužil jsem po komunikaci s lidmi, měl jsem přirozenou živost charakteru, schopnost všímat si všeho, vytvářet si o všem vlastní úsudek.“

Robert své postřehy a myšlenky promítá do básní, které často skládá při chůzi za pluhem. Burns oslavuje život prostých lidí, tvrdou práci rolníků, oráčů, uhlířů, pastýřů a kovářů – „těch, kteří jsou čistého srdce, přímočaré v duši a žili, jak měli“, těch, kteří skutečně milují svou zemi a obdivovat jeho opojnou krásu. Básník píše o těch, kteří vědí, jak si vážit přátelství a lásky:

Ani vysoce postavená, ani papežská hodnost,

Ani londýnská Rich Bank

Blaženost se nedává.

Ale odměnou jsou odměny

Slza lásky, pohled účasti,

Úsměv laskavých očí!

A pokud se dostaneme do problémů,

A najdeme v něm dobro.

Ať jsou potíže pro nás těžké,

V něm se to ale dozvíte

Jak rozeznat dobro od zla,

Kde je pravda a kde lež.

Burnsův nesmělý pokus o vydání jeho básní, nečekaně pro chudého rolníka, byl korunován úspěchem. V roce 1786 vyšla jeho první kniha básní v nákladu pouhých 600 výtisků. Rozešli se během několika dní! Kniha se četla všude! Sbírka se dostala do hlavního města Skotska – Edinburghu a odtud přišel dopis od básníka Blacklocka s pochvalnou recenzí a příslibem podpory talentovanému básníkovi.

27. listopadu 1786, na koni někoho jiného, bez jediného doporučujícího dopisu a téměř bez peněz, odjel Burns do hlavního města a vzal s sebou svá nová díla. Edinburgh přivítal radostně „básník-oráč“, „básnický zázrak z provincií“. Zde budou publikovány následující sbírky poezie a básní.

Burnsovy básně uchvátily čtenáře svou upřímností, jednoduchostí a čistotou. Mají blízko k lidovým baladám a písním, k lásce, kterou básník nasával mateřským mlékem. Burns jako první ukázal Skotům a Angličanům význam lidové řeči, když ve svých 27 letech vydal sbírku „Básně psané hlavně ve skotském dialektu“ a poté se mu podařilo shromáždit a připravit k vydání díla skotského poetického folklóru. : lidové pověsti, balady, písně, básně. Dalo by se říci, že Robert Burns znovu objevil poklad lidového umění pro svou vlast.

V jedné ze svých posledních básní básník zvolal:

Ať žije právo psát!

Jen on se bojí pravdivé stránky,

Kdo je nucen skrývat pravdu.

Básník celý život hledal pravdu. O jaké pravdě to mluvíme?

Upřímná chudoba.

Rýže. 2. Selská rodina. Kapuce. Louis Lenain ()

Kdo je upřímná chudoba

Stydíme se a vše ostatní

Nejpatetnější z lidí

Zbabělý otrok a tak dále.

Pro to vše,

I když ty a já jsme chudí,

bohatství -

Razítko na zlatě

A ten zlatý je

Jíme chleba a pijeme vodu,

Přikrýváme se hadry

A všechny ty věci

Mezitím blázen a darebák

Oblečený v hedvábí a popíjející víno

A všechny ty věci.

Pro to vše,

Nesuďte podle šatů.

Kdo se živí poctivou prací,

Těmto lidem říkám urozenost

Rýže. 3. Dvořané ()

Tento šašek je přirozený pán.

Musíme se mu poklonit.

Ale ať je primitivní a hrdý,

Log zůstane logem!

Pro to vše,

I když je celý v copáncích, -

Protokol zůstane protokolem

Jak v řádech, tak ve stuhách!

Král je jeho lokaj

Jmenovaný generálem

Ale on nemůže nikoho

Jmenujte čestné lidi.

Pro to vše,

Ocenění, lichotky

Nevyměňujte

Inteligence a čest

A všechny ty věci!

Přijde den a odbije hodina,

Když inteligence a čest

Celá země přijde na řadu

Stál jako první.

Pro to vše,

Mohu vám předpovědět

Jaký bude den

Když všude kolem

Všichni lidé se stanou bratry!

Vlastnosti složení:

sloka + refrén;

refrén (opakování řádků v refrénu);

antiteze (umělecká opozice).

Příklady opozice (antiteze):

Závěr: Život chudého člověka je drsný, plný strádání a smutku, ale pokud je volba mezi poctivou chudobou a odporným bohatstvím, Robert Burns je na straně chudých.

V básni „Poctivá chudoba“ je Robert Burns vůči bohatým nemilosrdný. Jeho kritika zaráží svou odvážnou přímostí. Volá pána - šašek a log (tj. hlupák), obecný - lokaj. Básník soucítí s králem, který se obklopil lháři a blázni.

Burns sní o době, kdy poctivost a poctivost budou odměněny:

Přijde den a odbije hodina,

Když inteligence a čest

Celá země přijde na řadu

Stál jako první.

Sám básník se toho dne nedožil. Zemřel ve věku 37 let. Tvrdá, vyčerpávající práce, neustálá deprivace, nouze – to vše přiblížilo jeho předčasnou smrt.

V ruské literatuře se Burnsova poezie stala populární od počátku 19. století. Tak například I. S. Turgenev napsal Nekrasovovi: „Předem jsem si jistý, že z Burnse budete potěšeni a brzy ho s potěšením začnete překládat. Burns je čistý zdroj poezie."

Didaktické materiály o literatuře 7. ročník. Autor - Korovina V.Ya. - 2008
Domácí úkol z literatury pro 7. ročník (Korovina). Autor - Tishchenko O.A. - rok 2012
Hodiny literatury v 7. ročníku. Autor - Kuteinikova N.E. - rok 2009

Podívejte se pozorně na ilustrace k Burnsově básni „Poctivá chudoba“. Jaké kompoziční zařízení vylepšují?
Zamyslete se nad intonací, se kterou byste měli číst báseň „Poctivá chudoba“. (smutné nebo optimistické?)

Musíte si přečíst báseň „Honest Poverty“ od Roberta Burnse jako jedno z nejslavnějších děl velkého skotského básníka, ve kterém vyjadřuje svůj názor na chudobu a bohatství. Autor přímo říká, že je lepší být poctivým chudákem, než se utápět v neprávem nabytém bohatství. Tato báseň vznikla krátce před básníkovou smrtí a byla inspirována událostmi francouzské revoluce, kterou Burns považoval za řešení problémů těžce pracujících lidí nezatížených bohatstvím. Vyučovat ji na hodině literatury ve třídě je jako básnický testament farmáře, který se stal básníkem.

Text Burnsovy básně „Honest Poverty“ obsahuje výsměch, a to velmi sžíravý, obviňující ironii vůči bohatým a téměř prorocké linie, že sociální nerovnost musí přesto skončit. Poetické linie jsou naplněny upřímnou nadějí, že lze vybudovat svět, ve kterém mohou být ti, kdo pracují, šťastní. Při přečtení celého díla online je také vidět optimismus a důvěra v budoucnost obyčejného Skota, jehož byl jeho autor součástí. Talentovaný Skot vyjadřuje svůj názor a mluví jednoduchým, ale živým jazykem.

Kdo je upřímná chudoba
Stydíme se a vše ostatní
Nejpatetnější z lidí
Zbabělý otrok a tak dále.

Pro to vše,
Pro to vše,
I když ty a já jsme chudí,
bohatství -
Razítko na zlatě
A ten zlatý je
My sami!

Jíme chleba a pijeme vodu,
Přikrýváme se hadry
A všechny ty věci
Mezitím blázen a darebák
Oblečený v hedvábí a popíjející víno
A všechny ty věci.

Pro to vše,
Pro to vše,
Nesuďte podle šatů.
Kdo se živí poctivou prací -
Těmto lidem říkám šlechta!

Tento šašek je dvorní pán,
Musíme se mu poklonit
Ale ať je primitivní a hrdý,
Log zůstane logem!

Pro to vše,
Pro to vše,
I když je celý v copáncích, -
Protokol zůstane protokolem
Jak v řádech, tak ve stuhách!

Král je jeho lokaj
Jmenovaný generálem
Ale on nemůže nikoho
Jmenujte čestné lidi.

Pro to vše,
Pro to vše,
Ocenění, lichotky
A tak dále
Inteligence a čest nic nenahradí
A všechny ty věci!

Přijde den a odbije hodina,
Když inteligence a čest
Po celé zemi přijde obrat
První stát.

Pro to vše,
Pro to vše,
Mohu vám předpovědět
Jaký bude den
Když všude kolem
Všichni lidé se stanou bratry!

Složení

Skotský básník Robert Burns ve své básni „Honest Poverty“ hovoří o věčných otázkách: co je chudoba a bohatství, co je čest a inteligence. Jak se čest a inteligence snoubí s bohatstvím a chudobou.

Báseň staví do kontrastu chudé, ale čestné lidi s bohatými, ale nepoctivými lidmi. Tvrdí, že bohatství neznamená, že jeho vlastníkem je čestný a ušlechtilý člověk. Právě naopak: často se z bohatého člověka vyklube hlupák a darebák. Myslím, že v době Roberta Burnse (a žil v 18. století) tomu tak bylo. Pak vše v Anglii řídili bohatí a ušlechtilí lidé. Nebyli nutně nejchytřejší, ale jejich peníze a tituly jim dávaly právo vládnout zemi. Zároveň mnoho chytrých a hodných lidí nemohlo najít využití pro své schopnosti. Koneckonců byli chudí a nešlechetného původu. Zde Robert Burns kritizuje takové praktiky ve své básni:

* Jíme chléb a pijeme vodu,
* Přikrýváme se hadry
*A všechny ty věci,
* Mezitím blázen a darebák
* Oblečený v hedvábí a pití vína
* A všechny ty věci.

Pro samotného Roberta Burnse jsou skutečnou šlechtou lidé, kteří si vydělávají na živobytí svou prací. Říká, že člověka nelze soudit podle šatů (a v tom s ním naprosto souhlasím), ale hlavní je, co umí a jakou má duši. Pokud je člověk laskavý, je-li chytrý a čestný, pak nezáleží na tom, kdo je původem nebo kolik má peněz. A naopak, bez ohledu na to, kolik peněz a titulů má člověk, nenahradí jeho mysl ani svědomí:

* Pro to vše,
* Pro to vše,
* I když je celý v copáncích,
* Protokol zůstane protokolem
* Jak v řádech, tak na stužkách!

V té době byla v mnoha zemích základem sociálního systému absolutní monarchie. A král si mohl dělat, co chtěl. Nikdo mu nemohl v ničem odporovat. Nikdo nemohl kritizovat jeho činy, protože to byl nejušlechtilejší muž v zemi. A mohl jmenovat hloupého nebo nečestného člověka na jakýkoli post jen proto, že mu byl ušlechtilý nebo podřízený: Král je jeho lokaj.

* Jmenovat generálem
*Ale on nemůže nikoho
* Jmenujte čestné lidi.

A všichni kolem se musí takovým rozhodnutím podřídit. Od obyčejných lidí se očekávalo, že se při setkání se šlechticem ukloní jen proto, že byl pánem. A nikoho nezajímala skutečnost, že tento pán může být „kládou klád“. Robert Bern takové lidi staví do kontrastu s chytrými a poctivými dělníky. Pro něj není nikdo lepší než tito lidé. A i když mají málo peněz, jsou bohatí na duši. A tyto lidi vyzývá, aby se nestyděli za svou chudobu, aby si o sobě nemysleli špatně jen proto, že máte prázdnou peněženku: Kdo je upřímný o jejich chudobě

* Stydím se a všechno ostatní,
* Ten nejžalostnější z lidí,
* Zbabělý otrok a tak dále.

Taky si to myslím. Zdá se mi, že když chudý člověk začne uctívat bohatství, je to špatně. Člověk se tak ponižuje. Stává se skutečným otrokem. Možná ne ve skutečnosti, ale uvnitř sebe, ve svém srdci. Je otrokem peněz. Robert Berne má naprostou pravdu: žádné peníze, žádná ocenění, žádné lichotky a „jiné věci“ nemohou nahradit inteligenci nebo čest člověka. Já, stejně jako úžasný skotský básník Robert Burns, si opravdu přeji, aby nastal den a hodina, kdy si budou všichni lidé před sebou rovni, kdy nebudou žádní urození a ušlechtilí, žádní chudí a bohatí. A na prvním místě pro každého bude inteligence a čest!

Z Host >>

Prosím, pomozte, Roberte Burnsi, Honest Poverty. Líbila se vám Burnsova píseň? Proč? Co básníka rozčiluje? V co doufá a v co věří?

Zde je verš:

Kdo je upřímná chudoba

Stydíme se a vše ostatní

Nejpatetnější z lidí

Zbabělý otrok a tak dále.

Pro to vše,

I když ty a já jsme chudí,

bohatství -

Razítko na zlatě

A ten zlatý je

Jíme chleba a pijeme vodu,

Přikrýváme se hadry

A všechny ty věci

Mezitím blázen a darebák

Oblečený v hedvábí a popíjející víno

A všechny ty věci.

Pro to vše,

Nesuďte podle šatů.

Kdo se živí poctivou prací,

Těmto lidem říkám urozenost

Tento šašek je přirozený pán.

Musíme se mu poklonit.

Ale ať je primitivní a hrdý,

Log zůstane logem!

Pro to vše,

I když je celý v copáncích, -

Protokol zůstane protokolem

Jak v řádech, tak ve stuhách!

Král je jeho lokaj

Jmenovaný generálem

Ale on nemůže nikoho

Jmenujte čestné lidi.

Pro to vše,

Ocenění, lichotky

Nevyměňujte

Inteligence a čest

A všechny ty věci!

Přijde den a odbije hodina,

Když inteligence a čest

Celá země přijde na řadu

Stál jako první.

Pro to vše,

Mohu vám předpovědět

Jaký bude den

Když všude kolem

Všichni lidé se stanou bratry!

Zanechal odpověď Host

1.Dobrý verš. Opravdu se mi nelíbí styl psaní.

2. Protože sdílím jeho názory na společnost.

3. Básník je pobouřen „nesprávnou elitou“, naznačuje, že elita není vrchol společnosti, ale její plodná vrstva. Elitu definuje jako: čestný, slušný, chytrý, statečný. Ale mnoho dalších, myslím úplně jinak. To ho pobuřuje. Je také pobouřen tím, že ne všichni lidé dostávají to, co si zaslouží. Dodržuje pravidla leninismu „od každý Podle schopnosti, ke každému Podle potřeby“, ale jeho názory zjevně nesdílí všichni.

4. Doufá, že lidé konečně přehodnotí své priority a dají na první místo ty nejlepší vlastnosti v sobě. Věří, že přijde doba, kdy lidé přestanou bojovat o „místo na slunci“, že jednou lidé pochopí, že nejdůležitější není bohatství a moc, ale lidskost.

Ohodnoťte odpověď

„Honest Poverty“ je jedna z nejdrsnějších Burnsových obviňujících básní, která vznikla během Francouzské revoluce (1789) pod vlivem knihy „The Rights of Man“ amerického revolučního publicisty Thomase Painea. „Honest Poverty“ se stala oblíbenou písní mezi skotským lidem. Mnoho současníků nazývalo tento verš „Marseillaisou obyčejných lidí“.

Scottish ve své básni pojednává o věčných otázkách: co je chudoba a bohatství, co je čest a inteligence. Jak se čest a inteligence snoubí s bohatstvím a chudobou. Hlavním tématem je upřímnost k sobě samému, duchovní čistota. Autor nabádá lidi, aby se nestyděli za svou situaci, chudobu, která je obklopuje. Žádá je, aby se nestyděli za to, kým jsou, a nesrovnávali se s takzvanou „šlechtou“. A ti, kteří to dělají, je naopak nadávají a nazývají je „ubohými“. Důkaz toho vidíme již v prvních řádcích verše:

Kdo je upřímná chudoba

Stydíme se a vše ostatní

Nejpatetnější z lidí

Zbabělý otrok a tak dále.

Proč "čestná chudoba"? Proč přesně dal autor své básni tento název? Myslím, že za drahými koňmi, luxusními domy, bujným oblečením, mořem drahých kamenů a dalšími věcmi se podle Burnse často skrývala jen podlost, podvod, hloupost a další negativní vlastnosti charakteristické pro „falešné“ lidi. Ví, že lidem, kteří jsou čestní, svědomití a respektující morálku, často v tomto životě nic nezůstane a tvoří třídu chudých. A ti, kteří jsou mazanější, podlejší a mají většinu těchto vlastností, jsou „vrchol“, „šlechta“. Proto je chudoba čestná. Když se totiž podíváte skrz drahé věci, všechnu tu okázalost oblečení a luxusní šperky, tak se za tím skrývá spousta lží, to je základ toho všeho. A když se podíváte na to, co má obyčejný chudý rolník, tak bez ohledu na to, co všechno má, získal poctivostí a sebeúctou. Koneckonců, často následováním morálky a volání spravedlnosti, z materiálního hlediska nakonec nemáme nic, ale jsme k sobě upřímní. Skutečná důstojnost člověka spočívá v jeho inteligenci a tvrdé práci, věří Burns. Hedvábnými šaty nezakryješ hloupost a nepoctivost nelze utopit v drahém víně.

Podle děje básně vidíme, že zde jsou lstiví boháči postaveni do kontrastu s poctivými chudými. Co se nám odhaluje srovnáním životů jedněch a druhých

Jíme chleba a pijeme vodu,

Přikrýváme se hadry

A všechny ty věci

Mezitím blázen a darebák

Oblečený v hedvábí a popíjející víno

A všechny ty věci.

Složením se báseň podobá standardní lidové písni (kterou se později stala). Existuje verš s určitým významem, po kterém se neustále opakují určitá slova, která slouží jako druh chorálu.

Pro to vše,

Pro to vše

Podobná opakování jsou pozorována téměř ve všech lidových písních. První část refrénu zůstává nezměněna, zatímco druhá se neustále mění a tematicky souvisí s předchozí slokou, která tvoří standardní schéma vzájemně propojených sémantických částí, které mají začátek, střed a konec.

Samotné vyznění básně a její nálada nepůsobí nijak tragicky, přestože má za úkol odhalovat nejrůznější neřesti prolhaných a nečestných a stavět je do kontrastu s poctivými žebráky. Sám Burns byl rolník z lidu, a proto psal jednoduchým a nekomplikovaným stylem, obyčejnými jednoduchými slovy, srozumitelnými každému smrtelníkovi. Odtud pochází jeho jednoduchá a povznášející poezie. Při čtení „Poctivé chudoby“ pochopíte, proč se mnoho řádků jeho děl stalo slogany a aforismy. Poté, co tento básník zasvětil svou práci obyčejným lidem, zaslouženě získal populární uznání a lásku. Také časté rétorické výkřiky dodávají verši energii a emocionalitu:

Bohatství - Razítko na zlatě

A ten zlatý jsme my sami!

Nebo můžete vidět to samé na konci třetího refrénu:

Protokol zůstane protokolem

Jak v řádech, tak ve stuhách!

A tak dále téměř na konci každého verše, kromě druhého.

Existuje také velké množství fonetických opakování (aliterace) některých zvuků sonorantních souhlásek, a zejména [l”], [m], [n], což zase dodává ještě větší radost a udává rytmus: Lyrický hrdina se nevyčleňuje z davu, ale naopak se spojuje s lidmi, jako je on:

1. I když ty a já jsme chudí
2. Jíme chleba a pijeme vodu
3. Přikryjeme se hadry

Jedná jménem lidí, vyjadřuje jejich myšlenky ve své básni a mluví o jejich každodenním životě. Nesnaží se vyčnívat, vyzývá ke sjednocení každého, kdo je jeho „bratrem“ duchovně i materiálně, což nám opět ukazuje jako mluvčího myšlenek „pouhých smrtelníků“, kteří nikdy nepoznali, jaká luxusní vína, bujné šaty a drahé je zámořská zábava.

Hlavní roli v jednoduchosti tohoto verše měla samozřejmě jeho velikost. Nezatížený, ne objemný, lehký a jednoduchý, dvouslabičný jamb je nejlepší volbou pro báseň na toto téma. Jak již bylo mnohokrát řečeno, Burnsovy básně se snadno zhudebňují a jsou zapamatovatelné, proto se z hlediska rytmu a významu „BW“ snadno změnilo v rozšířenou skotskou lidovou píseň, matně připomínající primitivní skladby dřívější doby. , kterými si lidé doprovázeli svou práci nebo jakékoliv hry .

Téměř každý řádek je prodchnut pozitivními náladami, vírou v lepší budoucnost a ve spravedlnost zvítězí. Autor se nestydí a svůj postoj vyjadřuje přímo s hrdou důvěrou a pohledem do budoucnosti:

Přijde den a udeří hodina

Když inteligence a čest

Celá země přijde na řadu

Stál jako první.

Opět při čtení těchto řádků nedobrovolně začnete věřit jeho slovům. A z velké části byly tyto básně napsány proto, aby tím pozdvihly ducha lidu a zabránily jeho pádu. Podpořit každého, kdo už byl unavený ze všech útrap, které ho v této situaci potkaly, a mohl se dívat dál. V jistém smyslu můžeme s jistotou říci, že Burns mohl směle vyvolávat povstání a být vůdcem lidu, protože doslova tuší myšlenky každého člověka v takové pozici.

Hlavní myšlenku básně chápeme prostřednictvím protikladu - neustálé opozice chudoby a bohatství, poctivosti a podvodu, například prostřednictvím každodenních předmětů nebo z příběhů o každodenním životě:

Jíme chleba a pijeme vodu,

Přikrýváme se hadry

A všechny ty věci

Mezitím blázen a darebák

Oblečený v hedvábí a popíjející víno

A všechny ty věci.

obviňující báseň protiklad

Básník staví do kontrastu inteligentní a poctivé dělníky s ušlechtilými, ale hloupými a ignorantskými lidmi. Chudí lidé jsou často velmi slušní lidé. Dobrý člověk se může schovat za špatné šaty. A naopak, kdo nosí bohaté oblečení, často se ukáže jako „blázen a darebák“. Burns nás proto vyzývá, abychom „nesoudili podle oblečení“ a chudé, aby se nestyděli za svou chudobu.

Pro posílení účinku protikladu a pro dodání zvláštní lehkosti a emocionality verši básník používá časté opakování a přirovnání (viz výše). V dnešní době je poezie ve svém námětu populární. Je snadno zapamatovatelný a může se stát velmi populárním, pokud je zhudebněn nějakým moderním interpretem. Například jako stejné písně Tsoi nebo Vysockij, které mladí lidé rádi zpívají u ohně. Nyní není příliš populární, ale existuje v podání tak málo známých zpěváků jako Maria Cherkaskaya, Efrem Flax atd., a je také známo, že je reprodukován ve hře „Robin Hood“ nastudované jedním z moskevských hudební divadla.