কবিতার বিশ্লেষণ “কে রাশে ভাল বাস করা উচিত'। অধ্যায় দ্বারা "কাদের কাছে রুশে বাস করা ভাল" কবিতার বিশ্লেষণ, রচনাটির রচনা রুশের জীবন বিশ্লেষণ করা ভাল

নতুন সংস্কার প্রবর্তনের দুই বছর পর, নিকোলাই নেক্রাসভ এমন একটি কাজে কাজ শুরু করেছিলেন যা তার কাজের শীর্ষে পরিণত হয়েছিল। বহু বছর ধরে তিনি পাঠ্যটিতে কাজ করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ, একটি কবিতা তৈরি করা হয়েছিল যাতে লেখক কেবল মানুষের দুঃখকে চিত্রিত করতে সক্ষম হননি, তবে তার নায়কদের সাথে একসাথে নিম্নলিখিত প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন: "কী? মানুষের সুখ?", "কিভাবে এটি অর্জন করা যায়?", "একজন ব্যক্তি কি সর্বজনীন দুঃখের মাঝেও সুখী হতে পারে?" কোন চিত্রগুলি নেক্রাসভকে এই কঠিন প্রশ্নের উত্তর দিতে সাহায্য করেছে তা খুঁজে বের করার জন্য "রাস-এ কে ভাল বাস করছে" এর একটি বিশ্লেষণ প্রয়োজন।

অভিপ্রায়

কাজ শুরু করে, লেখক নিজেই এই বিরক্তিকর প্রশ্নের উত্তর খুব কমই জানতেন। এগুলি রাশিয়ান জনগণের ইতিহাসে কঠিন সময় ছিল। দাসত্বের বিলুপ্তি কৃষকদের জীবনকে সহজ করে তোলেনি। নেক্রাসভের মূল পরিকল্পনা ছিল যে বিচরণকারী লোকেরা, একটি নিরর্থক অনুসন্ধানের পরে, বাড়িতে ফিরে আসবে। কাজের ফাঁকে গল্পে কিছুটা পরিবর্তন এসেছে। কবিতার ঘটনাগুলি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক প্রক্রিয়া দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। তার নিজের চরিত্রের মতো, তিনি এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজছেন: "রাশে বাস করা কি ভাল?" এবং যদি কবিতার কাজ করার প্রথম পর্যায়ে লেখক একটি ইতিবাচক উত্তরের জন্য ভিত্তি খুঁজে না পান, তবে পরবর্তীকালে যুব সমাজের প্রতিনিধিরা সমাজে উপস্থিত হন, যারা সত্যিই "মানুষের কাছে" গিয়ে তাদের আনন্দ খুঁজে পান।

একটি প্রাণবন্ত উদাহরণ ছিল একজন নির্দিষ্ট শিক্ষক যিনি নেক্রাসভকে একটি চিঠিতে জানিয়েছিলেন যে তিনি মানুষের মধ্যে তার কাজের মধ্যে সত্যিকারের সুখের জোয়ার অনুভব করছেন। কবি গল্পের বিকাশে এই মেয়েটির চিত্রটি ব্যবহার করার পরিকল্পনা করেছিলেন। কিন্তু তিনি তা করেননি। কাজ শেষ না করেই তিনি মারা যান। নেক্রাসভ তার জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত "কাদের কাছে রুশে বেঁচে থাকা ভাল" কবিতাটি লিখেছিলেন, কিন্তু এটি অসমাপ্ত থেকে যায়।

শিল্প শৈলী

"To Whom in Rus' to live well" এর বিশ্লেষণটি কাজের প্রধান শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে। যেহেতু নেক্রাসভের বইটি মানুষের সম্পর্কে এবং সর্বোপরি তাদের জন্য, এতে তিনি তার সমস্ত বৈচিত্র্যে লোকভাষা ব্যবহার করেছিলেন। এই কবিতাটি একটি মহাকাব্য, যার অন্যতম লক্ষ্য ছিল জীবনকে চিত্রিত করা। রূপকথার মোটিফগুলি আখ্যানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

লোককাহিনী ভিত্তি

নেক্রাসভ লোকশিল্প থেকে অনেক ধার করেছিলেন। "টু হুম ইন রাস' টু লিভ ওয়েল" এর বিশ্লেষণ সমালোচকদের মহাকাব্য, কিংবদন্তি এবং প্রবাদগুলি সনাক্ত করতে দেয় যা লেখক পাঠে সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করেছিলেন। ইতিমধ্যেই প্রস্তাবনায় উজ্জ্বল লোককাহিনী মোটিফ রয়েছে। এখানে একটি ওয়ারব্লার, একটি স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথ এবং একটি রাশিয়ান লোককাহিনীর অনেক প্রাণীর চিত্র রয়েছে। এবং পরিভ্রমণকারী পুরুষরা নিজেরাই মহাকাব্য এবং রূপকথার নায়কদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। প্রলোগটিতে এমন সংখ্যাও রয়েছে যার একটি পবিত্র অর্থ রয়েছে: সাত এবং তিন।

পটভূমি

পুরুষরা রাশিয়ায় কার ভাল বাস করা উচিত তা নিয়ে তর্ক করেছিলেন। নেক্রাসভ, এই কৌশলটি ব্যবহার করে, কবিতার মূল থিমটি প্রকাশ করেছেন। নায়করা "ভাগ্যবানদের" জন্য বিভিন্ন বিকল্প অফার করে। তাদের মধ্যে সমাজের বিভিন্ন স্তরের পাঁচ জন প্রতিনিধি এবং রাজা নিজেও রয়েছেন। এই ধরনের বিরক্তিকর প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য, পথচারীরা দীর্ঘ যাত্রা শুরু করে। কিন্তু শুধুমাত্র পুরোহিত এবং জমির মালিক সুখ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পরিচালনা করে। কবিতার সময়, সাধারণ প্রশ্নগুলি আরও নির্দিষ্ট প্রশ্নগুলিতে পরিবর্তিত হয়। শ্রমজীবী ​​মানুষের সুখে পুরুষেরা এমনিতেই বেশি আগ্রহী। হ্যাঁ, এবং গল্পের ধারণাটি বাস্তবায়িত করা কঠিন হবে যদি সাধারণ লোকেরা তাদের দার্শনিক সমস্যা নিয়ে রাজার সাথে দেখা করার সাহস করে।

কৃষকের ছবি

কবিতায় অনেক কৃষকের ছবি আছে। লেখক কিছুর প্রতি গভীর মনোযোগ দেন, অন্যদের সম্পর্কে কথা বলার সময় কেবল পাস করার সময়। সবচেয়ে সাধারণ হল ইয়াকিম নাগোগোর প্রতিকৃতি। এই চরিত্রটির উপস্থিতি কঠোর শ্রমের অস্তিত্বের প্রতীক যা রাশিয়ার কৃষক জীবনের বৈশিষ্ট্য। তবে অতিরিক্ত কাজ সত্ত্বেও, ইয়াকিম তার আত্মাকে শক্ত করেনি। "রাস-এ কার ভাল বাস করা উচিত" বিশ্লেষণটি একটি পরিষ্কার ধারণা দেয় যে নেক্রাসভ কীভাবে শ্রমজীবী ​​জনগণের প্রতিনিধিদের দেখেছিলেন বা দেখতে চেয়েছিলেন। ইয়াকিম, অমানবিক পরিস্থিতি থাকা সত্ত্বেও যেখানে তাকে থাকতে বাধ্য করা হয়েছে, কঠোর হয়নি। তিনি তার ছেলের জন্য সারাজীবন ছবি সংগ্রহ করেন, প্রশংসা করে এবং দেয়ালে ঝুলিয়ে রাখেন। এবং আগুনের সময়, সর্বোপরি, তার প্রিয় চিত্রগুলিকে বাঁচাতে তিনি নিজেকে আগুনে নিক্ষেপ করেন। তবে ইয়াকিমার চিত্রটি আরও নির্ভরযোগ্য চরিত্র থেকে আলাদা। তার জীবনের অর্থ কেবল কাজ এবং পানের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। সৌন্দর্যের মননও তার কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

শৈল্পিক কৌশল

কবিতায়, নেক্রাসভ প্রথম পৃষ্ঠা থেকে প্রতীকবাদ ব্যবহার করেছেন। গ্রামের নাম নিজেদের জন্য কথা বলে। Zaplatovo, Razutovo, Dyryavino তাদের বাসিন্দাদের জীবনযাত্রার প্রতীক। সত্য-সন্ধানীরা তাদের যাত্রার সময় বিভিন্ন লোকের সাথে দেখা করে, তবে রুশের জীবন কেমন ভাল তা নিয়ে প্রশ্ন উন্মুক্ত থাকে। সাধারণ রাশিয়ান মানুষের বিপর্যয় পাঠকের কাছে প্রকাশ করা হয়। আখ্যানে প্রাণবন্ততা এবং প্ররোচনা দেওয়ার জন্য, লেখক সরাসরি বক্তৃতা উপস্থাপন করেছেন। পুরোহিত, জমির মালিক, রাজমিস্ত্রি ট্রফিম, ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা - এই সমস্ত চরিত্রগুলি তাদের জীবন সম্পর্কে কথা বলে এবং তাদের গল্পগুলি রাশিয়ান লোকজীবনের একটি সাধারণ অন্ধকার চিত্র তৈরি করে।

যেহেতু একজন কৃষকের জীবন প্রকৃতির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত, তাই এর বর্ণনা সুরেলাভাবে কবিতায় বোনা হয়েছে। একটি সাধারণ দৈনন্দিন ছবি অনেক বিবরণ থেকে তৈরি করা হয়.

জমির মালিকদের চিত্র

জমির মালিক নিঃসন্দেহে কৃষকের প্রধান শত্রু। এই সামাজিক স্তরের প্রথম প্রতিনিধি, ভবঘুরেদের সাথে দেখা, তাদের প্রশ্নের সম্পূর্ণ বিশদ উত্তর দেয়। অতীতে জমির মালিকদের সমৃদ্ধ জীবনের কথা বলতে গিয়ে তিনি দাবি করেন যে তিনি নিজে সবসময় কৃষকদের প্রতি সদয় ছিলেন। এবং সবাই খুশি ছিল, এবং কেউ দুঃখ অনুভব করেনি। এখন সবকিছু বদলে গেছে। মাঠ নির্জন, কৃষক একেবারে হাতছাড়া। এটি সব 1861 সালের সংস্কারের কারণে। কিন্তু কৃষকদের পথে আবির্ভূত "সম্ভ্রান্ত শ্রেণী"-এর পরবর্তী জীবন্ত উদাহরণে একজন নিপীড়ক, যন্ত্রণাদাতা এবং অর্থ-পাচারকারীর চিত্র রয়েছে। তিনি একটি মুক্ত জীবনযাপন করেন, তাকে কাজ করতে হবে না। তার জন্য সবকিছু নির্ভরশীল কৃষকদের দ্বারা করা হয়। এমনকি দাসত্বের বিলুপ্তিও তার অলস জীবনকে প্রভাবিত করেনি।

গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভ

নেক্রাসভের উত্থাপিত প্রশ্নটি উন্মুক্ত রয়েছে। কৃষকের জীবন কঠিন ছিল, এবং তিনি উন্নতির জন্য পরিবর্তনের স্বপ্ন দেখেছিলেন। পথিকের পথে যাদের দেখা হয় তারা কেউই সুখী নয়। দাসত্ব বিলুপ্ত করা হয়েছিল, কিন্তু এখনও পুরোপুরি সমাধান হয়নি। সংস্কারগুলি জমিদার শ্রেণী এবং শ্রমজীবী ​​উভয়ের জন্যই একটি শক্তিশালী আঘাত ছিল। যাইহোক, নিজেরাই না জেনেই, পুরুষরা গ্রিশা ডোব্রোসক্লোনভের ছবিতে যা খুঁজছিলেন তা খুঁজে পেয়েছিলেন।

কেন শুধু একজন বখাটে এবং একজন অর্থ-পিপাসাকারীই রাশিয়ায় ভালোভাবে বাঁচতে পারে' কবিতায় এই চরিত্রটি উপস্থিত হলে তা স্পষ্ট হয়। শ্রমিক শ্রেণীর অন্যান্য প্রতিনিধিদের ভাগ্যের মতো তার ভাগ্যও সহজ নয়। তবে, নেক্রাসভের কাজের অন্যান্য চরিত্রের বিপরীতে, গ্রিশা পরিস্থিতির প্রতি আনুগত্যের দ্বারা চিহ্নিত করা হয় না।

এটি 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে সমাজে প্রদর্শিত বিপ্লবী মেজাজগুলিকে প্রকাশ করে। কবিতার শেষে, অসমাপ্ত হলেও, নেক্রাসভ সেই প্রশ্নের উত্তর দেন না, যার সন্ধানে পথভ্রষ্ট-সত্য-সন্ধানীরা এত দিন ঘুরে বেড়াচ্ছেন, তবে এটি স্পষ্ট করে দেয় যে মানুষের সুখ এখনও সম্ভব। এবং গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের ধারণাগুলি এতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে।

লেখার বছর:

পড়ার সময়:

কাজের বিবরণ:

1877 সালে রাশিয়ান লেখক নিকোলাই নেক্রাসভের লেখা বিখ্যাত কবিতা হুম ইন রুস' টু লিভ ওয়েল। এটি তৈরি করতে অনেক বছর লেগেছে - নেক্রাসভ 1863-1877 সাল পর্যন্ত কবিতায় কাজ করেছিলেন। এটি আকর্ষণীয় যে 50 এর দশকে নেক্রাসভ থেকে কিছু ধারণা এবং চিন্তাভাবনা উত্থিত হয়েছিল। তিনি ভাবলেন হুম ইন রাস' কবিতায় যতটা সম্ভব ভালোভাবে বেঁচে থাকার জন্য যা তিনি মানুষের সম্পর্কে জানতেন এবং মানুষের মুখ থেকে শুনেছিলেন।

নীচে, কবিতার একটি সংক্ষিপ্তসার পড়ুন যারা রাসে ভাল বাস করে'।

একদিন, সাতজন লোক হাই রোডে একত্রিত হয় - সাম্প্রতিক সার্ফ, এবং এখন অস্থায়ীভাবে দায়বদ্ধ "সংলগ্ন গ্রাম থেকে - জাপ্লাটোভা, ডাইরিয়াভিন, রাজুতোভ, জনোবিশিনা, গোরেলোভা, নেওলোভা, নিউরোজায়কাও।" তাদের নিজস্ব পথে না গিয়ে, কৃষকরা রাশিয়ার সুখে এবং অবাধে জীবনযাপন করে তা নিয়ে বিতর্ক শুরু করে। তাদের প্রত্যেকে তার নিজস্ব উপায়ে বিচার করে যে কে রাশিয়ার প্রধান ভাগ্যবান ব্যক্তি: একজন জমির মালিক, একজন কর্মকর্তা, একজন পুরোহিত, একজন বণিক, একজন সম্ভ্রান্ত বোয়ার, একজন সার্বভৌম মন্ত্রী বা একজন জার।

যুক্তির সময়, তারা লক্ষ্য করে না যে তারা ত্রিশ মাইল একটি চক্কর দিয়েছে। বাড়ি ফিরতে অনেক দেরি হয়ে গেছে দেখে, পুরুষরা আগুন জ্বালায় এবং ভদকা নিয়ে তর্ক চালিয়ে যায় - যা অবশ্যই ধীরে ধীরে লড়াইয়ে পরিণত হয়। কিন্তু এমনকি একটি লড়াই পুরুষদের উদ্বিগ্ন সমস্যা সমাধানে সাহায্য করে না।

সমাধানটি অপ্রত্যাশিতভাবে পাওয়া যায়: কৃষকদের মধ্যে একজন, পাহোম, একটি ওয়ারব্লার ছানাকে ধরে, এবং ছানাটিকে মুক্ত করার জন্য, ওয়ারব্লার কৃষকদের বলে যে তারা একটি স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথ কোথায় পাবে। এখন কৃষকদের রুটি, ভদকা, শসা, কেভাস, চা সরবরাহ করা হয় - এক কথায়, দীর্ঘ ভ্রমণের জন্য তাদের যা কিছু প্রয়োজন। এবং পাশাপাশি, স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথ মেরামত এবং তাদের কাপড় ধোয়া হবে! এই সমস্ত সুবিধা পাওয়ার পরে, কৃষকরা "কেরা সুখে, অবাধে রাশিয়ায় বাস করে" তা খুঁজে বের করার শপথ করে।

প্রথম সম্ভাব্য "ভাগ্যবান মানুষ" যার সাথে তারা পথে দেখা হয়েছিল তিনি হলেন একজন পুরোহিত। (আগত সৈন্য এবং ভিক্ষুকদের সুখের কথা জিজ্ঞাসা করা ছিল না!) কিন্তু তার জীবন মধুর কিনা এই প্রশ্নের পুরোহিতের উত্তর কৃষকদের হতাশ করে। তারা পুরোহিতের সাথে একমত যে সুখ শান্তি, সম্পদ এবং সম্মানের মধ্যে নিহিত। কিন্তু পপ এই সুবিধার কোনো অধিকারী না. খড় তৈরিতে, খড়ের মধ্যে, একটি মৃত শরতের রাতে, তীব্র তুষারপাতের মধ্যে, তাকে সেখানে যেতে হবে যেখানে অসুস্থ, মারা যাচ্ছে এবং জন্মগ্রহণ করছে। এবং প্রতিবারই তার আত্মা কবরের কান্না এবং এতিম দুঃখ দেখে কষ্ট পায় - যাতে তার হাত তামার নিকেল নিতে না ওঠে ​​- দাবির জন্য একটি দুর্ভাগ্যজনক পুরস্কার। বাড়িওয়ালারা, যারা আগে পারিবারিক সম্পত্তিতে থাকতেন এবং এখানে বিয়ে করেছিলেন, বাচ্চাদের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, মৃতদের কবর দিয়েছিলেন, তারা এখন কেবল রুশেই নয়, দূরের বিদেশী দেশেও ছড়িয়ে পড়েছে; তাদের পুরস্কারের কোন আশা নেই। ঠিক আছে, কৃষকরা নিজেরাই জানে যে পুরোহিতের সম্মান কী: তারা বিব্রত বোধ করে যখন পুরোহিত অশ্লীল গান এবং পুরোহিতদের বিরুদ্ধে অপমান করে।

বুঝতে পেরে যে রাশিয়ান পপ ভাগ্যবানদের মধ্যে নেই, কৃষকরা কুজমিনসকোয়ের ব্যবসায়িক গ্রামে উত্সব মেলায় যায় সেখানকার লোকদের সুখ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে। একটি ধনী এবং নোংরা গ্রামে দুটি গির্জা আছে, একটি আঁটসাঁট বোর্ড-আপ বাড়ি যেখানে শিলালিপি "স্কুল", একটি প্যারামেডিকের কুঁড়েঘর, একটি নোংরা হোটেল রয়েছে। তবে বেশিরভাগই গ্রামে পানীয় প্রতিষ্ঠান, যার প্রতিটিতে তারা সবেমাত্র তৃষ্ণার্তদের সাথে মানিয়ে নিতে পারে। বুড়ো মানুষ ভাভিলা তার নাতনি ছাগলের জুতা কিনতে পারে না, কারণ সে নিজেকে এক টাকায় পান করেছিল। এটা ভাল যে রাশিয়ান গানের প্রেমিক পাভলুশা ভেরেটেননিকভ, যাকে সবাই কোনও কারণে "মাস্টার" বলে ডাকে, তার জন্য একটি মূল্যবান উপহার কিনেছে।

বিচরণকারী কৃষকরা প্রহসনমূলক পেত্রুশকা দেখে, মহিলারা কীভাবে বইয়ের জিনিসপত্র তুলছে তা দেখুন - তবে বেলিনস্কি এবং গোগোল কোনওভাবেই নয়, কিন্তু মোটা জেনারেলদের প্রতিকৃতি কারও কাছে অজানা এবং "মাই লর্ড স্টুপিড" সম্পর্কে কাজ করে। তারা এও দেখে যে কীভাবে একটি ব্যস্ত ব্যবসায়িক দিন শেষ হয়: প্রবল মাতাল, বাড়ি ফেরার পথে মারামারি। যাইহোক, পাভলুশা ভেরেটেনিকভের মাস্টারের পরিমাপ দ্বারা কৃষককে পরিমাপ করার প্রচেষ্টায় কৃষকরা ক্ষুব্ধ। তাদের মতে, একজন শান্ত ব্যক্তির পক্ষে রাশিয়ায় বসবাস করা অসম্ভব: তিনি অতিরিক্ত কাজ বা কৃষকের দুর্ভাগ্য সহ্য করবেন না; মদ্যপান না হলে, ক্ষিপ্ত কৃষক আত্মা থেকে রক্তাক্ত বৃষ্টি ঢেলে দিত। এই শব্দগুলি বোসোভো গ্রামের ইয়াকিম নাগোই দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে - যারা "মৃত্যুর জন্য কাজ করে, অর্ধেক মৃত্যু পান করে।" ইয়াকিম বিশ্বাস করেন যে শুধুমাত্র শূকররা পৃথিবীতে চলে এবং এক শতাব্দী ধরে আকাশ দেখতে পায় না। অগ্নিকাণ্ডের সময়, তিনি নিজেই সারাজীবনের জমানো অর্থ সঞ্চয় করেননি, তবে কুঁড়েঘরে ঝুলিয়ে রাখা অকেজো এবং প্রিয় ছবিগুলি; তিনি নিশ্চিত যে মাতালতা বন্ধ করার সাথে সাথে, মহান দুঃখ রাশিয়ায় আসবে'।

বিচরণকারী পুরুষরা রাশিয়ায় ভাল বসবাসকারী লোকদের খুঁজে পাওয়ার আশা হারাবেন না। কিন্তু ভাগ্যবানদের বিনামূল্যে পানি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েও তারা খুঁজে পায়নি। অযৌক্তিক মদের খাতিরে, একজন অতিরিক্ত পরিশ্রমী কর্মী এবং একজন পক্ষাঘাতগ্রস্ত প্রাক্তন অঙ্গন, যিনি চল্লিশ বছর ধরে সেরা ফরাসি ট্রাফল দিয়ে মাস্টারের প্লেটগুলি চাটতেন, এমনকি র‍্যাগড ভিক্ষুকরাও নিজেদের ভাগ্যবান বলে ঘোষণা করতে প্রস্তুত।

অবশেষে, কেউ তাদের ইরমিল গিরিনের গল্প বলে, প্রিন্স ইউরলভের এস্টেটের একজন স্টুয়ার্ড, যিনি তার ন্যায়বিচার এবং সততার জন্য সর্বজনীন সম্মান অর্জন করেছেন। গিরিনের যখন মিল কেনার জন্য অর্থের প্রয়োজন হয়, তখন কৃষকরা তাকে রশিদ না চাওয়ায় তা ধার দেয়। কিন্তু ইয়ারমিল এখন অসন্তুষ্ট: কৃষক বিদ্রোহের পরে, তিনি জেলে।

কৃষক সংস্কারের পরে সম্ভ্রান্তদের উপর যে দুর্ভাগ্য হয়েছিল, সেই দুর্ভাগ্য সম্পর্কে, ষাট বছর বয়সী জমির মালিক গ্যাভরিলা ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভ কৃষক পথচারীদের বলেন। তিনি স্মরণ করেন যে কীভাবে পুরানো দিনে সবকিছুই মাস্টারকে আনন্দিত করেছিল: গ্রাম, বন, মাঠ, দাস অভিনেতা, সঙ্গীতশিল্পী, শিকারী, যারা অবিভক্তভাবে তার ছিল। ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভ আবেগের সাথে বলেছেন কিভাবে দ্বাদশ ছুটির দিনে তিনি তার দাসদের ম্যানরের বাড়িতে প্রার্থনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন - যদিও এর পরে তাদের মেঝে ধোয়ার জন্য সমস্ত এস্টেট থেকে মহিলাদের তাড়িয়ে দিতে হয়েছিল।

এবং যদিও কৃষকরা নিজেরাই জানেন যে দাসের সময়ে জীবন ওবোলডুয়েভের আঁকা আদর্শ থেকে অনেক দূরে ছিল, তবুও তারা বুঝতে পেরেছিল: দাসত্বের মহান শৃঙ্খল ভেঙে যাওয়া, উভয় মাস্টারকে আঘাত করেছিল, যিনি সাথে সাথে তার স্বাভাবিক জীবনযাত্রা হারিয়েছিলেন এবং কৃষক

পুরুষদের মধ্যে একজন সুখী মানুষ খুঁজে পেতে মরিয়া, ভবঘুরেরা মহিলাদের জিজ্ঞাসা করার সিদ্ধান্ত নেয়। আশেপাশের কৃষকরা মনে রাখবেন যে ম্যাট্রেনা টিমোফিভনা কোরচাগিনা ক্লিন গ্রামে বাস করেন, যাকে সবাই ভাগ্যবান বলে মনে করে। কিন্তু ম্যাট্রোনা নিজেই অন্য কথা ভাবেন। নিশ্চিতকরণে, তিনি ভবঘুরেদের তার জীবনের গল্প বলেন।

তার বিয়ের আগে, ম্যাট্রিওনা একটি মদ্যপানহীন এবং সমৃদ্ধ কৃষক পরিবারে বসবাস করতেন। তিনি একটি বিদেশী গ্রামের চুলা প্রস্তুতকারক ফিলিপ কোরচাগিনকে বিয়ে করেছিলেন। কিন্তু তার জন্য একমাত্র আনন্দের রাত ছিল সেই রাতে যখন বর ম্যাট্রিওনাকে তাকে বিয়ে করতে রাজি করেছিল; তারপর শুরু হয় গ্রামের মহিলার স্বাভাবিক হতাশ জীবন। সত্য, তার স্বামী তাকে ভালবাসতেন এবং তাকে শুধুমাত্র একবার মারধর করেছিলেন, কিন্তু শীঘ্রই তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে কাজ করতে যান এবং ম্যাট্রিওনা তার শ্বশুর পরিবারের অপমান সহ্য করতে বাধ্য হন। শুধুমাত্র একজন যিনি ম্যাট্রিওনার জন্য দুঃখিত ছিলেন দাদা সেভেলি, যিনি কঠোর পরিশ্রমের পরে পরিবারে তার জীবন কাটিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ঘৃণ্য জার্মান ম্যানেজারের হত্যার জন্য শেষ হয়েছিলেন। সেভলি ম্যাট্রিওনাকে বলেছিলেন যে রাশিয়ান বীরত্ব কী: একজন কৃষককে পরাজিত করা যায় না, কারণ সে "বাঁকে, কিন্তু ভাঙে না।"

প্রথমজাত ডেমুশকার জন্ম ম্যাট্রিওনার জীবনকে উজ্জ্বল করেছিল। কিন্তু শীঘ্রই তার শাশুড়ি তাকে শিশুটিকে মাঠে নিয়ে যেতে নিষেধ করেছিলেন এবং বৃদ্ধ দাদা সেভলি শিশুটিকে অনুসরণ করেননি এবং তাকে শূকর খাওয়ালেন। ম্যাট্রিওনার সামনে, শহর থেকে আসা বিচারকরা তার সন্তানের ময়নাতদন্ত করেন। ম্যাট্রিওনা তার প্রথম সন্তানকে ভুলতে পারেনি, যদিও তার পাঁচটি পুত্র ছিল। তাদের মধ্যে একজন মেষপালক ফেডোট একবার একটি নেকড়েকে একটি ভেড়া নিয়ে যেতে দিয়েছিল। মাত্রেনা তার ছেলের জন্য নির্ধারিত শাস্তি নিজের উপর নিয়েছিলেন। তারপরে, তার ছেলে লিওডোরের সাথে গর্ভবতী হওয়ার কারণে, তাকে বিচার চাইতে শহরে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল: তার স্বামী, আইন উপেক্ষা করে, সৈন্যদের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। ম্যাট্রিওনাকে তখন গভর্নর এলেনা আলেকজান্দ্রোভনা সাহায্য করেছিলেন, যার জন্য পুরো পরিবার এখন প্রার্থনা করছে।

সমস্ত কৃষক মান অনুসারে, ম্যাট্রিওনা কোরচাগিনার জীবনকে সুখী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। কিন্তু এই মহিলার মধ্য দিয়ে যে অদৃশ্য আধ্যাত্মিক ঝড় বয়ে গিয়েছিল সে সম্পর্কে বলা অসম্ভব - ঠিক যেমন অপ্রত্যাশিত নশ্বর অপমান এবং প্রথমজাতের রক্ত ​​সম্পর্কে। ম্যাট্রেনা টিমোফিভনা নিশ্চিত যে একজন রাশিয়ান কৃষক মহিলা মোটেও সুখী হতে পারে না, কারণ তার সুখ এবং স্বাধীন ইচ্ছার চাবিকাঠি ঈশ্বরের কাছ থেকে হারিয়ে গেছে।

হেমকিংয়ের মাঝে, ভবঘুরেরা ভোলগায় আসে। এখানে তারা এক অদ্ভুত দৃশ্যের সাক্ষী। একটি সম্ভ্রান্ত পরিবার তিনটি নৌকায় তীরে সাঁতার কাটছে। ঘাস কাটার কারিগররা, যারা সবেমাত্র বিশ্রাম নিতে বসেছে, তারা তৎক্ষণাৎ ঝাঁপিয়ে পড়ে পুরনো মাস্টারকে তাদের উদ্যম দেখাতে। দেখা যাচ্ছে যে ভাখলাচিনা গ্রামের কৃষকরা জমিদার উত্যতিনের কাছ থেকে দাসত্বের বিলুপ্তি লুকিয়ে রাখতে উত্তরাধিকারীদের সাহায্য করে, যিনি তার মন হারিয়েছেন। এর জন্য, শেষ হাঁস-হাঁসের আত্মীয়রা কৃষকদের প্লাবনভূমি তৃণভূমির প্রতিশ্রুতি দেয়। কিন্তু পরকালের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মৃত্যুর পরে, উত্তরাধিকারীরা তাদের প্রতিশ্রুতি ভুলে যায় এবং পুরো কৃষকের কর্মক্ষমতা বৃথা হয়ে যায়।

এখানে, ভাখলাচিন গ্রামের কাছে, পথচারীরা কৃষকদের গান শোনে - কর্ভি, ক্ষুধার্ত, সৈনিকের, লবণাক্ত - এবং দাসের সময়ের গল্প। এই গল্পগুলির মধ্যে একটি অনুকরণীয় জ্যাকব বিশ্বস্তের দাস সম্পর্কে। ইয়াকভের একমাত্র আনন্দ ছিল তার প্রভু, ক্ষুদ্র জমির মালিক পলিভানভকে খুশি করা। সামোদুর পলিভানভ, কৃতজ্ঞতার সাথে, ইয়াকভকে তার হিল দিয়ে দাঁতে আঘাত করেছিলেন, যা দালালের আত্মায় আরও বেশি ভালবাসা জাগিয়েছিল। বৃদ্ধ বয়সে, পলিভানভ তার পা হারিয়েছিলেন এবং ইয়াকভ তাকে অনুসরণ করতে শুরু করেছিলেন যেন তিনি একটি শিশু। কিন্তু যখন ইয়াকভের ভাগ্নে, গ্রিশা, হিংসার বশবর্তী হয়ে সার্ফ বিউটি আরিশাকে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেয়, তখন পলিভানভ লোকটিকে নিয়োগকারীদের কাছে পাঠায়। ইয়াকভ পান করতে শুরু করেন, কিন্তু শীঘ্রই মাস্টারের কাছে ফিরে আসেন। এবং তবুও তিনি পলিভানভের উপর প্রতিশোধ নিতে পেরেছিলেন - তার কাছে একমাত্র উপায়, একটি দালাল উপায়ে। মাস্টারকে বনে নিয়ে আসার পরে, ইয়াকভ তার ঠিক উপরে একটি পাইন গাছে ঝুলেছিল। পলিভানভ তার বিশ্বস্ত দাসের মৃতদেহের নীচে রাত কাটিয়েছেন, পাখি এবং নেকড়েদের ভয়ের হাহাকার দিয়ে তাড়িয়ে দিয়েছেন।

আরেকটি গল্প - দুই মহান পাপী সম্পর্কে - ঈশ্বরের পরিভ্রমণকারী ইওনা লিয়াপুশকিন কৃষকদের কাছে বলেছেন। প্রভু কুদেয়ার ডাকাতদের আতমনের বিবেক জাগ্রত করেন। ডাকাত দীর্ঘ সময় ধরে পাপের জন্য প্রার্থনা করেছিল, কিন্তু ক্রোধের ঢেউয়ে নিষ্ঠুর প্যান গ্লুকভস্কিকে হত্যা করার পরেই সেগুলিকে তার কাছে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল।

বিচরণকারী পুরুষরাও অন্য পাপীর গল্প শোনেন - গ্লেব বড়, যিনি অর্থের জন্য প্রয়াত বিধবা অ্যাডমিরালের শেষ ইচ্ছা লুকিয়ে রেখেছিলেন, যিনি তার কৃষকদের মুক্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

তবে শুধু বিচরণ কৃষক নয় মানুষের সুখের কথা ভাবেন। একজন স্যাক্রিস্তানের ছেলে, সেমিনারিয়ান গ্রিশা ডব্রোস্কলোনভ, ভাখলাচিনে থাকেন। তার অন্তরে মৃত মায়ের প্রতি ভালোবাসা মিশে গেল সমগ্র বহলছীনের প্রতি। পনের বছর ধরে, গ্রিশা নিশ্চিতভাবে জানত যে সে কাকে তার জীবন দিতে প্রস্তুত, কার জন্য সে মরতে প্রস্তুত ছিল। তিনি সমস্ত রহস্যময় রাসকে দুঃখী, প্রচুর, শক্তিশালী এবং শক্তিহীন মা হিসাবে মনে করেন এবং আশা করেন যে তিনি তার নিজের আত্মায় যে অবিনাশী শক্তি অনুভব করেন তা এখনও তার মধ্যে প্রতিফলিত হবে। গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের মতো এইরকম শক্তিশালী আত্মা, করুণার দেবদূত নিজেই একটি সৎ পথের জন্য আহ্বান জানান। ভাগ্য গ্রিশা প্রস্তুত করে "একটি গৌরবময় পথ, মানুষের মধ্যস্থতাকারীর একটি উচ্চ নাম, ভোগ এবং সাইবেরিয়া।"

পরিভ্রমণকারী লোকেরা যদি গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের আত্মায় কী ঘটছে তা জানত, তবে তারা অবশ্যই বুঝতে পারত যে তারা ইতিমধ্যে তাদের স্থানীয় ছাদে ফিরে যেতে পারে, কারণ তাদের যাত্রার লক্ষ্য অর্জিত হয়েছিল।

Rus' এমন একটি দেশ যেখানে এমনকি দারিদ্র্যের আকর্ষণ রয়েছে। সর্বোপরি, দরিদ্র, যারা সেই সময়ের জমির মালিকদের ক্ষমতার দাস, তাদের প্রতিফলিত হওয়ার এবং দেখার সময় আছে যে মোটা জমিদাররা কখনই দেখতে পাবে না।

একবার, সবচেয়ে সাধারণ রাস্তায়, যেখানে একটি চৌরাস্তা ছিল, পুরুষদের, যাদের মধ্যে সাতজনের মতো ছিল, দুর্ঘটনাক্রমে দেখা হয়েছিল। এই লোকেরা হল সবচেয়ে সাধারণ দরিদ্র পুরুষ যাদের ভাগ্য নিজেই একত্রিত করেছিল। কৃষকেরা সম্প্রতি দাসদের ছেড়ে চলে গেছে, এখন তারা সাময়িকভাবে দায়বদ্ধ। তারা, যেহেতু এটি পরিণত হয়েছে, একে অপরের খুব কাছাকাছি বাস করত। তাদের গ্রামগুলি সংলগ্ন ছিল - জাপ্লাতভ, রাজুতভ, ডাইরিয়াভিন, জনোবিশিনা, পাশাপাশি গোরেলোভা, নীলোভা এবং নিউরোজাইকা গ্রাম। গ্রামগুলির নামগুলি খুব অদ্ভুত, তবে কিছু পরিমাণে তারা তাদের মালিকদের প্রতিফলিত করে।

পুরুষরা সরল মানুষ, কথা বলতে ইচ্ছুক। সেজন্য, কেবল তাদের দীর্ঘ যাত্রা চালিয়ে যাওয়ার পরিবর্তে, তারা কথা বলার সিদ্ধান্ত নেয়। ধনী এবং উচ্চবিত্ত ব্যক্তিদের মধ্যে কোনটি ভাল জীবনযাপন করে তা নিয়ে তারা তর্ক করে। একজন জমির মালিক, একজন কর্মকর্তা, একজন আল বোয়ার বা একজন বণিক, অথবা এমনকি একজন সার্বভৌম পিতা? তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব মতামত রয়েছে, যা তারা লালন করে এবং একে অপরের সাথে একমত হতে চায় না। বিরোধ আরও জোরালোভাবে জ্বলছে, কিন্তু তবুও, আমি খেতে চাই। আপনি খাবার ছাড়া বাঁচতে পারবেন না, এমনকি যদি আপনি খারাপ এবং দুঃখ বোধ করেন। যখন তারা তর্ক করত, নিজেরা খেয়াল না করে, তারা হেঁটেছিল, কিন্তু ভুল পথে। তারা হঠাৎ এটি লক্ষ্য করে, কিন্তু অনেক দেরি হয়ে গেছে। কৃষকেরা মাজকে পূর্ণ ত্রিশটি পদ দিয়েছিলেন।

বাড়ি ফিরতে অনেক দেরি হয়ে গিয়েছিল, এবং তাই আমরা বন্য প্রকৃতি দ্বারা ঘেরা রাস্তায় ঠিক সেখানে বিরোধ চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম। তারা গরম রাখার জন্য দ্রুত আগুন তৈরি করে, কারণ ইতিমধ্যে সন্ধ্যা হয়ে গেছে। ভদকা - তাদের সাহায্য করার জন্য। তর্ক, যেমনটি সর্বদাই সাধারণ পুরুষদের সাথে হয়, তা হাতাহাতির রূপ নেয়। লড়াই শেষ হয়, কিন্তু কোনো ফল দেয় না। বরাবরের মতো, এখানে থাকার সিদ্ধান্তটি অপ্রত্যাশিত। পুরুষদের একটি সংস্থা, একটি পাখি দেখে এবং এটি ধরে, পাখির মা, তার ছানাটিকে মুক্ত করার জন্য, তাদের স্ব-সমাবেশের টেবিলক্লথ সম্পর্কে বলে। সর্বোপরি, কৃষকরা তাদের পথে এমন অনেক লোকের সাথে দেখা করে যারা হায়রে, কৃষকরা যে সুখ খুঁজছে তা নেই। কিন্তু সুখী মানুষ খুঁজে পেতে তারা হতাশ হয় না।

সারাংশ পড়ুন কাকে Rus মধ্যে 'ভালো বাস Nekrasov অধ্যায় দ্বারা অধ্যায়

অংশ 1. প্রস্তাবনা

রাস্তায় সাতজন অস্থায়ীভাবে নিয়োগপ্রাপ্ত লোকের সাথে দেখা হয়েছিল। তারা তর্ক করতে শুরু করে যারা রসে খুব অবাধে বাস করে। তারা যখন তর্ক করছিল, সন্ধ্যা হয়ে গেল, তারা ভদকা খেতে গেল, আগুন জ্বালালো এবং আবার তর্ক করতে শুরু করলো। তর্ক যুদ্ধে পরিণত হয়, পাহোম একটি ছোট বাচ্চাকে ধরে ফেলে। একটি মা পাখি আসে এবং একটি স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথ কোথায় পাওয়া যায় সে সম্পর্কে একটি গল্পের বিনিময়ে তার সন্তানকে যেতে দিতে বলে। কমরেডরা যেদিকেই তাকাবে সেখানে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় যতক্ষণ না তারা খুঁজে পায় যে রুশের কার জীবন ভালো।

অধ্যায় 1. পপ

পুরুষরা বেড়াতে যায়। স্টেপস, ক্ষেত্র, পরিত্যক্ত বাড়িগুলি পাস করে, তারা ধনী এবং দরিদ্র উভয়ের সাথেই দেখা করে। তারা সৈনিককে জিজ্ঞাসা করেছিল যে সে সুখে বাস করে কিনা, উত্তরে সৈনিক বলেছিল যে সে একটি আউল দিয়ে শেভ করে এবং ধোঁয়া দিয়ে নিজেকে উষ্ণ করে। তারা পুরোহিতের পাশ দিয়ে গেল। আমরা জিজ্ঞাসা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে তিনি কীভাবে রাশিয়ায় থাকেন। পপ যুক্তি দেন যে সুখ মঙ্গল, বিলাসিতা এবং প্রশান্তি নয়। এবং তিনি প্রমাণ করেন যে তার শান্তি নেই, রাতে এবং দিনে তারা মৃতকে ডাকতে পারে, যে তার ছেলে পড়তে এবং লিখতে শিখতে পারে না, যে সে প্রায়শই কফিনে অশ্রু দিয়ে কাঁদতে দেখে।

পুরোহিত দাবি করেন যে জমির মালিকরা তাদের জন্মভূমিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, এবং এখন এখান থেকে কোন সম্পদ নেই, যেমন পুরোহিতের সম্পদ ছিল। পুরানো দিনে, তিনি ধনী লোকদের বিয়েতে যোগ দিতেন এবং তাতে অর্থ উপার্জন করতেন, কিন্তু এখন সবাই চলে গেছে। তিনি বলেছিলেন যে তিনি একটি কৃষক পরিবারে রুটিওয়ালাকে কবর দিতে আসবেন এবং তাদের কাছ থেকে নেওয়ার কিছু নেই। পুরোহিত তার পথে চলে গেল।

অধ্যায় 2

পুরুষরা যেখানেই যায় সেখানেই তারা কৃপণ আবাসন দেখতে পায়। তীর্থযাত্রী নদীতে তার ঘোড়া ধুচ্ছে, পুরুষরা তাকে জিজ্ঞাসা করে যে গ্রামের লোকেরা কোথায় হারিয়ে গেছে। তিনি উত্তর দেন যে কুজমিনস্কায়া গ্রামে আজ মেলা। পুরুষরা, মেলায় এসে দেখে, সৎ লোকেরা কীভাবে নাচে, হাঁটে, পান করে। এবং তারা দেখছে কিভাবে একজন বৃদ্ধ লোক লোকদের কাছে সাহায্য চায়। তিনি তার নাতনিকে একটি উপহার আনার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তবে তার দুটি রিভনিয়া নেই।

তারপর একজন ভদ্রলোক আবির্ভূত হয়, যখন তারা লাল শার্ট পরা এক যুবককে ডাকে এবং বৃদ্ধের নাতনির জন্য জুতা কিনে দেয়। মেলায় আপনি আপনার মনের ইচ্ছার সবকিছু খুঁজে পেতে পারেন: গোগোলের বই, বেলিনস্কি, প্রতিকৃতি এবং আরও অনেক কিছু। ভ্রমণকারীরা পেত্রুষ্কার অংশগ্রহণে একটি পারফরম্যান্স দেখেন, লোকেরা অভিনেতাদের পানীয় এবং প্রচুর অর্থ দেয়।

অধ্যায় 3

ছুটির পরে বাড়ি ফিরে, মাতাল থেকে লোকেরা খাদে পড়েছিল, মহিলারা লড়াই করেছিলেন, জীবন সম্পর্কে অভিযোগ করেছিলেন। ভেরেটেননিকভ, যিনি তার নাতির জন্য জুতা কিনেছিলেন, তিনি হাঁটছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাশিয়ান লোকেরা ভাল এবং স্মার্ট, তবে মাতালতা মানুষের জন্য একটি বড় বিয়োগ হওয়ায় সবকিছু নষ্ট করে দেয়। পুরুষরা ভেরেটেনিকভকে নাগোই ইয়াকিম সম্পর্কে বলেছিল। এই লোকটি সেন্ট পিটার্সবার্গে বাস করত এবং একজন ব্যবসায়ীর সাথে ঝগড়ার পর কারাগারে শেষ হয়। একবার তিনি তার ছেলেকে বিভিন্ন ছবি দিয়েছিলেন, দেয়ালে টাঙিয়েছিলেন এবং তিনি তাদের ছেলের চেয়ে বেশি প্রশংসা করেছিলেন। একবার আগুন লেগেছিল, তাই টাকা বাঁচানোর বদলে ছবি সংগ্রহ করতে লাগলেন।

তার অর্থ গলে গেছে, এবং তারপরে তাদের জন্য বণিকদের দ্বারা শুধুমাত্র এগারো রুবেল দেওয়া হয়েছিল, এবং এখন নতুন বাড়ির দেয়ালে ছবিগুলি ঝুলছে। ইয়াকিম বলেছিলেন যে কৃষকরা মিথ্যা বলেননি এবং বলেছিলেন যে দুঃখ আসবে এবং মদ্যপান বন্ধ করলে লোকেরা দুঃখ পাবে। তারপর যুবকরা একটি গান গাইতে শুরু করল, এবং তারা এত ভাল গাইল যে পাশ দিয়ে যাওয়া একটি মেয়ে তার চোখের জল ধরে রাখতে পারেনি। তিনি অভিযোগ করেন যে তার স্বামী খুব ঈর্ষান্বিত ছিলেন এবং তিনি ঘরে বসে ছিলেন যেন একটি পাঁজরের মতো। গল্পের পরে, পুরুষরা তাদের স্ত্রীদের স্মরণ করতে শুরু করেছিল, বুঝতে পেরেছিল যে তারা তাদের মিস করছে এবং দ্রুত খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে কে রাসে ভাল বাস করে।

অধ্যায় 4

যাত্রীরা, অলস ভিড়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছে, এতে সুখী লোকদের সন্ধান করছে, তাদের একটি পানীয়ের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছে। কেরানি তাদের কাছে প্রথম এসেছিলেন, জেনেছিলেন যে সুখ বিলাসিতা এবং সম্পদে নয়, ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসে। তিনি আমাকে বলেছিলেন যে তিনি বিশ্বাস করেন এবং তিনি খুশি। বৃদ্ধ মহিলা তার সুখের কথা বলার পরে, তার বাগানে শালগম বিশাল এবং ক্ষুধার্ত হয়ে উঠেছে। জবাবে, তিনি উপহাস এবং বাড়িতে যাওয়ার পরামর্শ শুনতে পান। সৈনিক গল্পটি বলার পরে যে বিশটি যুদ্ধের পরেও তিনি বেঁচে ছিলেন, তিনি দুর্ভিক্ষ থেকে বেঁচে ছিলেন এবং মারা যাননি, এতে তিনি খুশি ছিলেন। এক গ্লাস ভদকা এবং পাতা পায়। স্টোনকাটার একটি বড় হাতুড়ি চালায়, তার শক্তি অপরিমেয়।

জবাবে, পাতলা লোকটি তাকে উপহাস করে, তাকে তার শক্তি প্রদর্শন না করার পরামর্শ দেয়, অন্যথায় ঈশ্বর সেই শক্তি কেড়ে নেবেন। ঠিকাদার গর্ব করেন যে তিনি চৌদ্দ পাউন্ড ওজনের জিনিসপত্র সহজেই দ্বিতীয় তলায় নিয়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু সম্প্রতি তিনি তার শক্তি হারিয়েছিলেন এবং তার জন্ম শহরে মারা যেতে চলেছেন। একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি তাদের কাছে এসেছিলেন, তাদের বলেছিলেন যে তিনি উপপত্নীর সাথে থাকতেন, তাদের সাথে খুব ভাল খেয়েছিলেন, তিনি অন্য লোকের গ্লাস থেকে পানীয় পান করেছিলেন এবং একটি অদ্ভুত অসুস্থতা তৈরি করেছিলেন। ডায়াগনোসিসে তিনি বেশ কয়েকবার ভুল করেছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত দেখা গেল যে এটি গাউট ছিল। ভবঘুরেরা তাকে তাড়িয়ে দেয় যাতে সে তাদের সাথে মদ পান না করে। তারপর বেলারুশিয়ান বলেছিল যে সুখ রুটিতে রয়েছে। ভিক্ষুকরা বড় ভিক্ষায় সুখ দেখে। ভদকা ফুরিয়ে যাচ্ছে, কিন্তু তারা আসলেই কোন সুখী খুঁজে পায়নি, তাদের পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে এর্মিলা গিরিনের কাছ থেকে সুখ খোঁজার জন্য, যিনি মিলটি চালান। ইয়ারমিলকে এটি বিক্রি করার আদেশ দেওয়া হয়, নিলাম জিতেছে, কিন্তু তার কাছে কোন টাকা নেই।

তিনি স্কোয়ারের লোকদের কাছে ঋণ চাইতে গেলেন, টাকা সংগ্রহ করলেন এবং মিলটি তার সম্পত্তি হয়ে গেল। পরের দিন, তিনি সেই সমস্ত সদয় লোকদের কাছে ফিরে আসেন যারা তাকে কঠিন সময়ে সাহায্য করেছিলেন, তাদের অর্থ। ভ্রমণকারীরা অবাক হয়েছিল যে লোকেরা ইয়ারমিলার কথায় বিশ্বাস করেছিল এবং সাহায্য করেছিল। ভালো মানুষ বলেছিল যে ইয়ার্মিলা কর্নেলের একজন কেরানি। তিনি সততার সাথে কাজ করেছিলেন, কিন্তু তাকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। কর্নেল মারা গেলে এবং একজন স্টুয়ার্ড বেছে নেওয়ার সময়, সবাই সর্বসম্মতভাবে ইয়ার্মিলাকে বেছে নিয়েছিল। কেউ বলেছেন যে ইয়ারমিলা একজন কৃষক মহিলার পুত্র, নেনিলা ভ্লাসিভনাকে সঠিকভাবে বিচার করেননি।

ইয়ার্মিলার খুব দুঃখ ছিল যে সে একজন কৃষক মহিলাকে হতাশ করতে পারে। তিনি লোকদের তার বিচার করার আদেশ দেন, যুবককে জরিমানা করা হয়। তিনি চাকরি ছেড়ে দিয়ে একটি মিল ভাড়া নেন, তার নিজের আদেশ নির্ধারণ করেন। ভ্রমণকারীদের কিরিনে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু লোকেরা বলেছিল যে সে জেলে ছিল। এবং তারপরে সবকিছু বাধাগ্রস্ত হয় কারণ, রাস্তার পাশে, একজন দালালকে চুরির জন্য বেত্রাঘাত করা হয়। পরিভ্রমণকারীরা গল্পটি চালিয়ে যেতে বলেছিল, উত্তরে তারা পরবর্তী বৈঠকে চালিয়ে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি শুনতে পেয়েছিল।

অনুচ্ছেদ 5

ভবঘুরেরা একজন জমির মালিকের সাথে দেখা করে যে তাদের চোর হিসাবে নিয়ে যায় এবং এমনকি তাদের বন্দুক দিয়ে হুমকি দেয়। ওবোল্ট ওবোল্ডুয়েভ, লোকেদের বুঝতে পেরে, তার পরিবারের প্রাচীনত্ব সম্পর্কে একটি গল্প শুরু করেছিলেন, যে সার্বভৌমকে সেবা করার সময় তার দুই রুবেল বেতন ছিল। তিনি বিভিন্ন খাবার, ভৃত্যদের সমৃদ্ধ ভোজের কথা স্মরণ করেন, যার পুরো রেজিমেন্ট ছিল। হারানো সীমাহীন ক্ষমতা অনুশোচনা. জমির মালিক জানালেন তিনি কতটা দয়ালু ছিলেন, লোকেরা তাঁর বাড়িতে কীভাবে প্রার্থনা করতেন, তাঁর বাড়িতে কীভাবে আধ্যাত্মিক পবিত্রতা তৈরি হয়েছিল। এবং এখন তাদের বাগানগুলি কেটে ফেলা হয়েছে, ইট দিয়ে ঘরবাড়ি ভেঙে ফেলা হয়েছে, বন লুণ্ঠন করা হয়েছে, আগের জীবনের একটি চিহ্ন অবশিষ্ট নেই। জমির মালিক অভিযোগ করেছেন যে তাকে এমন জীবনের জন্য তৈরি করা হয়নি, চল্লিশ বছর ধরে গ্রামে বসবাস করে, তিনি রাই থেকে বার্লি আলাদা করতে পারবেন না, তবে তারা তাকে কাজ করার দাবি জানায়। জমির মালিক কাঁদে, মানুষ তার প্রতি সহানুভূতিশীল।

অংশ ২

পরিভ্রমণকারীরা, খড়ের মাঠের পাশ দিয়ে হাঁটা, একটু ঘাস কাটার সিদ্ধান্ত নেয়, তারা কাজে বিরক্ত হয়। ধূসর কেশিক ভ্লাস মহিলাদের জমির মালিকের সাথে হস্তক্ষেপ না করার জন্য ক্ষেত থেকে তাড়িয়ে দেয়। নদীতে নৌকায় করে মাছ ধরছে জমির মালিকরা। আমরা moored এবং খড়ের মাঠের চারপাশে গিয়েছিলাম. ভবঘুরেরা কৃষককে জমির মালিকের কথা জিজ্ঞেস করতে লাগল। দেখা গেল যে ছেলেরা, লোকেদের সাথে মিলে, ইচ্ছাকৃতভাবে মাস্টারকে প্ররোচিত করে যাতে তিনি তাদের উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত না করেন। ছেলেরা সবাইকে তাদের সাথে খেলতে অনুরোধ করে। একজন কৃষক ইপাট, সাথে না খেলে, মাস্টার তাকে যে পরিত্রাণ দিয়েছেন তার জন্য সেবা করে। সময়ের সাথে সাথে, সবাই প্রতারনায় অভ্যস্ত হয়ে যায় এবং সেরকম জীবনযাপন করে। শুধুমাত্র কৃষক আগাপ পেট্রোভ এই গেম খেলতে চাননি। উত্যতিন দ্বিতীয় আঘাতটি ধরলেন, কিন্তু তিনি আবার জেগে উঠলেন এবং আগাপকে জনসমক্ষে চাবুক মারার নির্দেশ দিলেন। ছেলেরা আস্তাবলে মদ রাখল এবং জোরে চিৎকার করতে বলল যাতে রাজপুত্র বারান্দা পর্যন্ত শুনতে পায়। কিন্তু শীঘ্রই আগাপ মারা গেল, তারা রাজকুমারের ওয়াইন থেকে বলে। লোকেরা বারান্দার সামনে দাঁড়িয়ে একটি কৌতুক খেলছে, একজন ধনী লোক ভেঙে পড়েছে এবং উচ্চস্বরে হাসছে। কৃষক মহিলা পরিস্থিতি বাঁচায়, রাজকুমারের পায়ে পড়ে, দাবি করে যে তার বোকা ছোট ছেলে হাসছিল। উত্যতিন মারা যাওয়ার সাথে সাথে সমস্ত লোক মুক্ত নিঃশ্বাস ফেলল।

পার্ট 3। কৃষক মহিলা

সুখ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে, তারা পার্শ্ববর্তী গ্রামে ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনার কাছে পাঠায়। গ্রামে রয়েছে ক্ষুধা ও দারিদ্র্য। নদীতে কেউ একটি ছোট মাছ ধরেন এবং একসময় মাছটি বড় ধরার কথা বলে।

চুরি চলছে, কেউ কিছু টেনে নিয়ে যাচ্ছে। ভ্রমণকারীরা ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনাকে খুঁজে পান। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে তার রট করার সময় নেই, রাই পরিষ্কার করা দরকার। ওয়ান্ডারাররা তাকে সাহায্য করে, কাজের সময় টিমোফিভনা স্বেচ্ছায় তার জীবন সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করে।

অধ্যায় 1

যৌবনে মেয়েটির একটি শক্তিশালী পরিবার ছিল। সে কষ্ট না জেনেই তার বাবা-মায়ের বাড়িতে থাকত, মজা করার এবং কাজ করার জন্য যথেষ্ট সময় ছিল। একদিন, ফিলিপ কোরচাগিন হাজির, এবং বাবা তার মেয়েকে বিয়ে করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। মাট্রেনা দীর্ঘ সময় প্রতিরোধ করেছিলেন, কিন্তু অবশেষে রাজি হন।

অধ্যায় 2. গান

আরও, গল্পটি ইতিমধ্যে শ্বশুর এবং শাশুড়ির বাড়ির জীবন সম্পর্কে, যা দুঃখজনক গান দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়। তার ধীরগতির জন্য তারা তাকে একবার মারধর করে। স্বামী কাজের জন্য চলে যায়, এবং তার একটি সন্তান রয়েছে। সে তাকে ডেমুশকা বলে ডাকে। তার স্বামীর বাবা-মা প্রায়ই তিরস্কার করতে শুরু করে, কিন্তু সে সবকিছু সহ্য করে। শুধু শ্বশুর, বৃদ্ধা সেভলি, তার পুত্রবধূর জন্য দুঃখিত।

অধ্যায় 3

তিনি উপরের ঘরে থাকতেন, তার পরিবারকে পছন্দ করতেন না এবং তাকে তার বাড়িতে ঢুকতে দেননি। তিনি ম্যাট্রিওনাকে তার জীবনের কথা বলেছিলেন। তার যৌবনে, তিনি একটি দাস পরিবারে একজন ইহুদি ছিলেন। গ্রামটি বধির ছিল, ঝোপঝাড় এবং জলাভূমির মধ্য দিয়ে সেখানে যাওয়া দরকার ছিল। গ্রামের জমির মালিক ছিলেন শালশনিকভ, শুধুমাত্র তিনি গ্রামে যেতে পারেননি, এবং কৃষকরা ডাকা হলে তার কাছেও যাননি। কুইটারেন্ট পরিশোধ করা হয়নি, পুলিশকে শ্রদ্ধা হিসাবে মাছ এবং মধু দেওয়া হয়েছিল। তারা মাস্টারের কাছে গিয়ে অভিযোগ করল যে, সেখানে কোন ক্ষয়ক্ষতি নেই। চাবুক মারার হুমকি দেওয়া হলেও জমির মালিক তার খাজনা পেয়েছিলেন। কিছুক্ষণ পর, একটি বিজ্ঞপ্তি আসে যে শালশনিকভকে হত্যা করা হয়েছে।

জমির মালিকের বদলে এলো দুর্বৃত্ত। টাকা না থাকলে গাছ কাটার নির্দেশ দেন। শ্রমিকরা যখন জ্ঞানে আসে তখন তারা বুঝতে পারে যে তারা গ্রামের একটি রাস্তা কেটে দিয়েছে। জার্মানরা তাদের শেষ পয়সা পর্যন্ত ছিনিয়ে নেয়। ভোগেল একটি কারখানা তৈরি করেন এবং একটি খাদ খননের নির্দেশ দেন। কৃষকরা দুপুরের খাবারে বিশ্রাম নিতে বসেছিল, জার্মানরা তাদের অলসতার জন্য তাদের তিরস্কার করতে গিয়েছিল। তারা তাকে একটি খাদে ঠেলে দিয়ে জীবন্ত কবর দেয়। তিনি কঠোর পরিশ্রমে গিয়েছিলেন, বিশ বছর পরে তিনি সেখান থেকে পালিয়ে যান। কঠোর পরিশ্রমের সময় তিনি অর্থ সঞ্চয় করেছিলেন, একটি কুঁড়েঘর তৈরি করেছিলেন এবং এখন সেখানে থাকেন।

অধ্যায় 4

বেশি কাজ না করায় মেয়ের জামাই কাজের মেয়েকে বকাঝকা করে। তিনি তার ছেলেকে তার দাদার কাছে রেখে যেতে লাগলেন। দাদা দৌড়ে মাঠে গিয়েছিলেন, তিনি কী উপেক্ষা করেছিলেন সে সম্পর্কে বলেছিলেন এবং ডেমুশকাকে শূকরকে খাওয়ালেন। মায়ের দুঃখ যথেষ্ট ছিল না, তবে পুলিশও প্রায়শই আসতে শুরু করে, তারা সন্দেহ করেছিল যে সে ইচ্ছা করেই শিশুটিকে হত্যা করেছে। শিশুটিকে একটি বন্ধ কফিনে কবর দেওয়া হয়েছিল, তিনি দীর্ঘ সময়ের জন্য শোক করেছিলেন। আর সেভলি তাকে শান্ত করল।

অনুচ্ছেদ 5

মরে গেলে তাই কাজ উঠে গেল। শ্বশুর-শাশুড়ি সবক শেখানোর সিদ্ধান্ত নেন এবং কনেকে মারধর করেন। মিনতি করতে লাগলো তাকে মারার জন্য, বাবার করুণা হলো। চব্বিশ ঘন্টা, মা তার ছেলের কবরে শোক করেছেন। শীতকালে স্বামী ফিরে আসেন। দাদা দুঃখে বেরিয়ে গেলেন প্রথম থেকে বনে, তারপর মঠে। ম্যাট্রিওনা প্রতি বছর জন্ম দেওয়ার পর। এবং আবার ঝামেলার একটি সিরিজ এসেছিল। টিমোফিভনার বাবা-মা মারা গেছেন। দাদা মঠ থেকে ফিরে এসে তার মায়ের কাছে ক্ষমা চেয়েছিলেন, বলেছিলেন যে তিনি ডেমুশকার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। কিন্তু তিনি বেশি দিন বাঁচেননি, খুব কষ্টে মারা যান। মৃত্যুর আগে তিনি নারীদের জন্য তিনটি এবং পুরুষদের জন্য দুটি পথের কথা বলেছিলেন। চার বছর পর গ্রামে একজন প্রার্থনাকারী এল।

তিনি কিছু বিশ্বাস সম্পর্কে কথা বলেছেন, উপবাসের দিনে শিশুদের বুকের দুধ না খাওয়ানোর পরামর্শ দিয়েছেন। টিমোফিভনা শোনেননি, তারপরে তিনি অনুশোচনা করেছিলেন, বলেছেন ঈশ্বর তাকে শাস্তি দিয়েছেন। যখন তার সন্তান, ফেডোট, আট বছর বয়সে, তিনি ভেড়া চরাতে শুরু করেছিলেন। এবং একরকম তারা তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে এসেছিল। কথিত আছে যে তিনি নেকড়েকে ভেড়া খাওয়াতেন। মা ফেডোটকে প্রশ্ন করতে লাগলেন। শিশুটি বলেছিল যে তার চোখের পলক ফেলার সময় নেই, কারণ কোথাও থেকে একটি নেকড়ে এসে একটি ভেড়াকে ধরেছিল। সে তার পিছনে দৌড়ে গেল, ধরে ফেলল, কিন্তু ভেড়াগুলো মারা গেছে। সে-নেকড়ে চিৎকার করে, এটা স্পষ্ট যে গর্তে কোথাও তার বাচ্চা ছিল। তিনি তার প্রতি করুণা করলেন এবং মৃত ভেড়াগুলোকে হস্তান্তর করলেন। তারা ফেথডকে চাবুক মারার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু মা সমস্ত শাস্তি নিজের উপর নিয়েছিল।

অধ্যায় 6

ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা বলেছিলেন যে তার ছেলের পক্ষে তখন নেকড়েটিকে দেখা সহজ ছিল না। বিশ্বাস করেন যে এটি ক্ষুধার আশ্রয়স্থল ছিল। শাশুড়ি ম্যাট্রিওনাকে নিয়ে গ্রামে সব গসিপ ছড়িয়ে দিলেন। তিনি বলেছিলেন যে তার পুত্রবধূর ক্ষুধার্ত ছিল কারণ সে জানত কীভাবে এমন কাজ করতে হয়। তিনি বলেছিলেন যে তার স্বামী তাকে রক্ষা করছেন। আর তাই, যদি তার ছেলে না থাকত, তারা অনেক আগেই এই ধরনের জিনিসের জন্য বাজি দিয়ে পিটিয়ে মেরে ফেলত।

অনশনের পর তারা গ্রাম থেকে ছেলেদের সেবায় নিয়ে যেতে লাগলো। প্রথমে তারা তার স্বামীর ভাইকে নিয়ে গেল, সে শান্ত ছিল যে কঠিন সময়ে তার স্বামী তার সাথে থাকবে। কিন্তু কোন কাতারেই তারা তার স্বামীকে তুলে নিয়ে যায় নি। জীবন অসহ্য হয়ে ওঠে, শাশুড়ি এবং শ্বশুর তাকে আরও ঠাট্টা করতে শুরু করে।

ছবি বা অঙ্কন যারা রাশিয়ায় ভাল বাস করে'

পাঠকের ডায়েরির জন্য অন্যান্য রিটেলিং

• এল্ডার গেরাসিমের লেসকভ লেভের সারাংশ

  ধনী এবং সফল বৃদ্ধ গেরাসিম সম্পর্কে একটি শিক্ষণীয় গল্প, যিনি অসুস্থতার পরে, তার সমস্ত সম্পদ অভাবীদের মধ্যে বিতরণ করেছিলেন এবং মরুভূমিতে গিয়েছিলেন। মরুভূমিতেই সে বুঝতে পেরেছিল যে সে তার জীবন যাপন করছে কতটা ভুল। গেরাসিম একটি ছোট গর্তে বসতি স্থাপন করে

• সারাংশ Derzhavin Felitsa

  ওডটি 1782 সালে লেখা হয়েছিল - প্রথম কাজ যা কবিকে বিখ্যাত করে তোলে এবং এর পাশাপাশি, রাশিয়ায় কবিতার জন্য একটি নতুন শৈলীর চিত্র।

• সারাংশ প্রিশভিনের নীল ড্রাগনফ্লাই
• সংক্ষিপ্তসার একিমভ নাইট অফ হিলিং

  নাতি নানীর কাছে স্কিইং করতে আসে। স্কি ট্রিপ তাকে এতটাই মুগ্ধ করেছিল যে বাড়ি যেতে ইতিমধ্যেই দেরি হয়ে গেছে - তাকে রাত কাটাতে হয়েছিল। একটি ক্লাসিক যত্নশীল এবং দয়ালু দাদীর প্রতিকৃতি আঁকা হয়েছে। সে ক্রমাগত বাড়ির চারপাশে দৌড়াচ্ছে

• পাস্তভস্কি স্নো এর সারসংক্ষেপ

  তাতায়ানা পেট্রোভনা, মেয়ে ভারিয়া এবং আয়াকে মস্কো থেকে একটি ছোট শহরে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল। তারা স্থানীয় এক বৃদ্ধের সাথে বসতি স্থাপন করে। এক মাস পরে পোটাপভ মারা যান। আমার দাদার একটি ছেলে ছিল যে ব্ল্যাক সি ফ্লিটে কাজ করেছিল।

"কাদের কাছে রাশিয়ায় বসবাস করা ভাল": একটি সংক্ষিপ্তসার। অংশ এক এবং দুই

এটি বোঝা উচিত যে এন. নেকরাসভের "হু লাইভস ওয়েল ইন রুশ" কবিতাটির সারাংশটি সম্পূর্ণভাবে পড়ার মতো কাজটির এমন ধারণা দেবে না। কবিতাটি দাসত্ব বিলুপ্ত হওয়ার পরপরই লেখা হয়েছিল এবং এর একটি তীক্ষ্ণ সামাজিক চরিত্র রয়েছে। এটি চারটি অংশ নিয়ে গঠিত। প্রথমটির কোনো নাম নেই: রাস্তায় বিভিন্ন গ্রামের সাতজন লোকের দেখা হয়, যাদের নাম তাদের মধ্যে কৃষকদের অবস্থার কথা বলে - ডাইরিয়াভিনো, জাপ্লাতোভো, নীলোভো ইত্যাদি। তারা তর্ক করে যে কেরা রাশিয়ায় ভাল বাস করে।

পুরুষরা বিভিন্ন বিকল্প অফার করে: পুরোহিত, জমির মালিক, কর্মকর্তা, বণিক, মন্ত্রী, রাজা। ঐকমত্যে না এসে, তারা ভালোভাবে বাঁচার জন্য রুশের কাউকে খুঁজতে যায়। সংক্ষিপ্তসারটি আমাদের সমস্ত ঘটনা এবং সংলাপ প্রকাশ করার অনুমতি দেবে না, তবে এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে পথে তারা বিভিন্ন শ্রেণীর প্রতিনিধিদের সাথে দেখা করে - একজন পুরোহিত, একজন সৈনিক, একজন বণিক, কৃষক, কিন্তু তাদের কেউই বলতে পারে না যে তারা বাস করে। বিস্ময়করভাবে প্রত্যেকেরই নিজস্ব দুঃখ আছে। এছাড়াও এই অংশে, Rus'-এ মাতালতার চিরন্তন প্রশ্নটি বিবেচনা করা হয়: তিনি যে পুরুষদের সাথে দেখা করেছিলেন তাদের মধ্যে একজন যুক্তি দিয়েছেন যে লোকেরা ভাল জীবন থেকে পান করে না। দ্বিতীয় অংশে, "দ্য লাস্ট চাইল্ড" বলা হয়, কৃষকরা জমির মালিক উত্যতিনের সাথে দেখা করে: বৃদ্ধ বিশ্বাস করতে পারেননি যে দাসত্ব বিলুপ্ত করা হয়েছে। এটি তার সমস্ত সুযোগ-সুবিধা কেড়ে নিয়েছে। জমির মালিকের আত্মীয়রা স্থানীয় কৃষকদেরকে আগের মতো সম্মানের সাথে আচরণ করতে, তাদের টুপি এবং ধনুক খুলে ফেলতে বলে, মালিকের মৃত্যুর পরে তাদের জমি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়। যাইহোক, লোকেরা প্রতারিত থাকে এবং তাদের প্রচেষ্টার জন্য কিছুই পায় না।

"যার কাছে Rus' ভাল বাস করতে"। "কৃষক মহিলা": একটি সারসংক্ষেপ

দ্বিতীয় অংশে, কৃষকরা রাশিয়ার মহিলা জনগোষ্ঠীর মধ্যে সুখ খুঁজতে যায়। গুজব তাদের ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনার দিকে নিয়ে যায়, যিনি কৃষকদের তার জীবনের গল্প বলেন, যা দাসের সময়ে শুরু হয়েছিল। তিনি তাদের রাশিয়ান মহিলার সুখের সম্ভাবনা থেকে সম্পূর্ণরূপে নিরুৎসাহিত করেন: তার গল্প শোনার পরে, রাশিয়ার কার ভাল জীবন আছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা কি আদৌ মূল্যবান? ম্যাট্রিওনার ইতিহাসের সারসংক্ষেপ নিম্নরূপ। তাকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে কঠোর পরিশ্রমী পুরুষের সাথে বিয়ে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তার স্ত্রীকে মারধর করা হয়েছিল।

তিনি তার প্রভুর ম্যানেজারের হয়রানি থেকেও বেঁচেছিলেন, যার থেকে কোন পরিত্রাণ ছিল না। এবং যখন তার প্রথম সন্তানের জন্ম হয়, তখন বিপর্যয় ঘটে। শাশুড়ি ম্যাট্রিওনাকে তার সাথে বাচ্চাকে কাটার কাজে নিয়ে যেতে নিষেধ করেছিলেন, কারণ তিনি তার কাজে হস্তক্ষেপ করেছিলেন, জরাজীর্ণ দাদাকে তত্ত্বাবধানে রেখে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। দাদা ছোটটির দেখাশোনা করেননি - শূকর বাচ্চাটিকে খেয়ে ফেলেছে। এবং শোকার্ত মাকে কেবল তার ছেলের ক্ষতিই নয়, জড়িত থাকার অভিযোগও সহ্য করতে হয়েছিল। ম্যাট্রিওনা পরে অন্যান্য সন্তানের জন্ম দেন, কিন্তু তিনি তার প্রথম সন্তানকে খুব মিস করেন। কিছু সময়ের পরে, তিনি তার পিতামাতাকে হারিয়েছিলেন এবং সুরক্ষা ছাড়াই সম্পূর্ণ একা হয়ে পড়েছিলেন। তারপরে স্বামীকে পালাক্রমে নিয়োগ করা হয়েছিল, এবং ম্যাট্রিওনা তার স্বামীর পরিবারে থেকে যায়, যারা তাকে ভালবাসে না, একগুচ্ছ সন্তান এবং একমাত্র কর্মী নিয়ে - বাকিরা আক্ষরিক অর্থে তার ঘাড়ে বসেছিল। একবার তাকে দেখতে হয়েছিল যে কীভাবে তার ছোট ছেলেকে একটি তুচ্ছ অপরাধের জন্য শাস্তি দেওয়া হয়েছিল - তারা নিষ্ঠুর এবং নির্দয়ভাবে শাস্তি দিয়েছে। এমন জীবন সহ্য করতে না পেরে তিনি গভর্নরের স্ত্রীর কাছে রুটিওয়ালার ফেরত চাইতে গেলেন। সেখানে তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন, এবং যখন তিনি আসেন, তিনি জানতে পারেন যে তিনি একটি পুত্রের জন্ম দিয়েছেন, যাকে গভর্নরের স্ত্রী বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। ম্যাট্রিওনার স্বামীকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তার জীবনে কখনও সুখ দেখতে পাননি এবং সবাই তাকে গভর্নর হিসাবে উত্যক্ত করতে শুরু করেছিল।

"কাদের কাছে রাশিয়ায় বসবাস করা ভাল": একটি সংক্ষিপ্তসার। পার্ট 4: "পুরো বিশ্বের জন্য একটি ভোজ"

চতুর্থ অংশের প্লটটি দ্বিতীয়টির ধারাবাহিকতা: জমির মালিক উত্যতিন মারা যায়, এবং কৃষকরা একটি ভোজ দেয়, যেখানে তারা মালিকের আত্মীয়দের দ্বারা তাদের প্রতিশ্রুত জমির পরিকল্পনা নিয়ে আলোচনা করে। এই অংশে, গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভ উপস্থিত হয়েছেন: পনেরো বছর বয়সী একজন যুবক গভীরভাবে নিশ্চিত যে তিনি কোনও সন্দেহ ছাড়াই নিজের জন্মভূমির জন্য নিজেকে উৎসর্গ করবেন। যাইহোক, তিনি সাধারণ শ্রম থেকে দূরে সরে যান না: তিনি কৃষকদের সাথে একত্রে কাঁটা এবং কাটান, যার প্রতি তারা তাকে দয়া এবং সাহায্যের সাথে সাড়া দেয়। গ্রিশা, একজন গণতান্ত্রিক বুদ্ধিজীবী হওয়ার কারণে, অবশেষে সেই ব্যক্তি হয়ে ওঠেন যিনি ভাল থাকেন। Dobrolyubov এর প্রোটোটাইপ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল: এখানে উপাধিগুলির ব্যঞ্জনা, এবং দুটির জন্য একটি রোগ - সেবন, যা রাশিয়ার উজ্জ্বল ভবিষ্যতে আসার আগে কবিতার নায়ককে ছাড়িয়ে যাবে। গ্রিশার ছবিতে, নেক্রাসভ ভবিষ্যতের একজন মানুষকে দেখেন, যার মধ্যে বুদ্ধিজীবী এবং কৃষকরা একত্রিত হবে এবং এই জাতীয় লোকেরা বাহিনীতে যোগ দিয়ে তাদের দেশকে সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে যাবে। সারাংশটি বোঝা সম্ভব করে না যে এটি একটি অসমাপ্ত কাজ - লেখক মূলত চারটি নয়, আটটি অংশের পরিকল্পনা করেছিলেন। কি কারণে নেক্রাসভ এইভাবে কবিতাটি শেষ করেছিলেন, এটি জানা যায়নি: তিনি সম্ভবত অনুভব করেছিলেন যে এটি শেষ করার সময় তার কাছে নেই, তাই তিনি আগেই সমাপ্তির দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন। অসম্পূর্ণতা সত্ত্বেও, কবিতাটি মানুষের জন্য ভালবাসার স্তোত্র হয়ে ওঠে, যা নেক্রাসভ পূর্ণ ছিল। সমসাময়িকরা উল্লেখ করেছেন যে এই প্রেম নেক্রাসভের কবিতার উত্স, এর ভিত্তি এবং বিষয়বস্তু হয়ে উঠেছে। কবির চরিত্রের সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য ছিল অন্যদের জন্য বেঁচে থাকার ইচ্ছা - আত্মীয়, মানুষ, স্বদেশ। এই ধারণাগুলিই তিনি তার নায়কদের কর্ম ও কর্মের মধ্যে রেখেছিলেন।

নেক্রাসভের কবিতা "যার কাছে রুসে বাস করা ভাল", যা বাধ্যতামূলক স্কুল পাঠ্যক্রমের অংশ, আমাদের সারাংশে উপস্থাপন করা হয়েছে, যা আপনি নীচে পড়তে পারেন।

অংশ 1

প্রস্তাবনা

আশেপাশের গ্রামের সাতজন লোক হাই রোডে মিলিত হয়। কে রসে মজা করে তা নিয়ে তাদের মধ্যে বিতর্ক শুরু হয়। প্রত্যেকের নিজস্ব উত্তর আছে। কথোপকথনে, তারা লক্ষ্য করে না যে তারা ত্রিশ মাইল কোথায় ঈশ্বর জানে। অন্ধকার হয়ে আসছে, তারা আগুন দেয়। তর্ক ক্রমেই হাতাহাতিতে রূপ নেয়। কিন্তু একটি স্পষ্ট উত্তর এখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি.

পাহোম নামের এক ব্যক্তি একটি ওয়ারব্লার ছানা ধরেছে। বিনিময়ে, পাখিটি কৃষকদের বলে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয় যেখানে স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথ অবস্থিত, যা তাদের তাদের পছন্দমতো খাবার দেবে, দিনে এক বালতি ভদকা দেবে, তাদের জামাকাপড় ধুয়ে ফেলবে। নায়করা একটি সত্যিকারের ধন পায় এবং প্রশ্নের চূড়ান্ত উত্তর খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নেয়: কে রাসে ভাল বাস করে?

পপ

পথে কৃষকরা এক পুরোহিতের সাথে দেখা করে। তারা জিজ্ঞেস করে সে খুশি কিনা। পুরোহিতের মতে সুখ হল সম্পদ, সম্মান ও শান্তি। কিন্তু এই আশীর্বাদগুলি পুরোহিতের কাছে অপ্রাপ্য: ঠান্ডা এবং বৃষ্টিতে, তিনি শেষকৃত্যের সেবায় যেতে বাধ্য হন, তার আত্মীয়দের অশ্রু দেখতে, যখন সেবার জন্য অর্থ প্রদান করতে বিব্রত হয়। উপরন্তু, পুরোহিত মানুষের মধ্যে সম্মান দেখতে পায় না, এবং এখন এবং তারপর কৃষকদের উপহাসের বিষয় হয়ে ওঠে।

গ্রামীণ মেলা

পুরোহিতের সুখ নেই জানতে পেরে, কৃষকরা কুজমিনস্কয় গ্রামে মেলায় যায়। হয়তো তারা সেখানে একজন ভাগ্যবানকে খুঁজে পাবে। মেলায় অনেক মাতাল। বৃদ্ধ ভ্যাভিলা শোকাহত যে তিনি তার নাতনির জন্য জুতার জন্য অর্থ উড়িয়ে দিয়েছেন। সবাই সাহায্য করতে চায়, কিন্তু তাদের সুযোগ নেই। বারিন পাভেল ভেরেটেনিকভ তার দাদার প্রতি করুণা করেন এবং তার নাতনির জন্য একটি উপহার কিনেছিলেন।

রাতের কাছাকাছি, চারপাশে সবাই মাতাল, পুরুষরা চলে যায়।

মাতাল রাত

পাভেল ভেরেটেনিকভ, সাধারণ মানুষের সাথে কথা বলার পরে, আফসোস করেছেন যে রাশিয়ান লোকেরা খুব বেশি পান করে। কিন্তু কৃষকরা নিশ্চিত যে কৃষকরা হতাশা থেকে পান করে, এই পরিস্থিতিতে শান্তভাবে বেঁচে থাকা অসম্ভব। যদি রাশিয়ান লোকেরা মদ্যপান বন্ধ করে দেয় তবে তাদের জন্য বড় দুঃখ অপেক্ষা করছে।

এসব ভাবনা ব্যক্ত করেছেন বোসোভো গ্রামের বাসিন্দা ইয়াকিম নাগোই। তিনি বলেন, কীভাবে আগুন লাগার সময়, তিনি প্রথম কাজটি করেছিলেন কুঁড়েঘর থেকে লুবোকের ছবিগুলি বের করা - যা তিনি সবচেয়ে বেশি মূল্যবান।

পুরুষরা দুপুরের খাবারের জন্য বসতি স্থাপন করে। তারপর তাদের মধ্যে একজন এক বালতি ভদকার জন্য পাহারায় রইল, এবং বাকিরা আবার সুখের সন্ধানে চলে গেল।

খুশি

ভবঘুরেরা যারা রাসে খুশি তাদের এক গ্লাস ভদকা পান করার প্রস্তাব দেয়। এরকম অনেক সৌভাগ্যবান মানুষ রয়েছে - উভয়ই একজন অতিরিক্ত চাপযুক্ত মানুষ, এবং একজন পক্ষাঘাতগ্রস্ত এবং এমনকি ভিক্ষুকও।

কেউ তাদের ইরমিলা গিরিনের দিকে নির্দেশ করে, একজন সৎ এবং সম্মানিত কৃষক। যখন তাকে একটি নিলামে তার মিল কেনার প্রয়োজন হয়েছিল, তখন লোকেরা একটি রুবেল এবং একটি কোপেকের জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ সংগ্রহ করেছিল। সপ্তাহ দুয়েক পরে, জিরিন চত্বরে ঋণ বিতরণ করছিল। এবং যখন শেষ রুবেলটি অবশিষ্ট ছিল, তিনি সূর্যাস্ত পর্যন্ত এর মালিকের সন্ধান করতে থাকলেন। তবে এখন ইয়ারমিলার সামান্য সুখ আছে - তাকে একটি জনপ্রিয় বিদ্রোহের অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল এবং তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়েছিল।

জমির মালিক

রূঢ় জমির মালিক গ্যাভ্রিলা ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভ হলেন “ভাগ্যবানের” আরেকজন প্রার্থী। কিন্তু তিনি আভিজাত্যের দুর্ভাগ্য - দাসত্বের বিলুপ্তি সম্পর্কে কৃষকদের কাছে অভিযোগ করেন। সে আগে ভালো ছিল। সবাই তাকে যত্ন করেছে, খুশি করার চেষ্টা করেছে। হ্যাঁ, এবং তিনি নিজেই উঠোনের সাথে সদয় ছিলেন। সংস্কার তার অভ্যাসগত জীবনধারাকে ধ্বংস করে দেয়। সে এখন কিভাবে বাঁচবে, কারণ সে কিছুই জানে না, কিছুতেই সক্ষম নয়। জমির মালিক কাঁদতে শুরু করলেন, এবং তার পরে কৃষকরা দুঃখিত হয়ে উঠল। দাসত্ব এবং কৃষকদের বিলুপ্তি সহজ নয়।

অংশ ২

শেষ

পুরুষরা খই তৈরির সময় ভলগার তীরে নিজেদের খুঁজে পায়। তারা নিজেদের জন্য একটি আশ্চর্যজনক ছবি দেখতে. তিন প্রভুর নৌকা তীরে মুর। ঝাড়ুদার, শুধু বিশ্রামের জন্য বসে আছে, লাফিয়ে উঠে, মাস্টারের অনুগ্রহ করতে চায়। দেখা গেল যে উত্তরাধিকারীরা, কৃষকদের সমর্থন তালিকাভুক্ত করে, কৃষক সংস্কারকে বিপর্যস্ত জমির মালিক উত্যতিনের কাছ থেকে আড়াল করার চেষ্টা করছেন। এর জন্য কৃষকদের জমি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু জমির মালিক মারা গেলে উত্তরাধিকারীরা চুক্তির কথা ভুলে যায়।

পার্ট 3

কৃষক মহিলা

সুখের সন্ধানীরা নারীর সুখের কথা জিজ্ঞেস করার কথা ভাবত। যাদের সাথে দেখা হয় তারা সবাই ম্যাট্রেনা কোরচাগিনা নামে ডাকে, যাকে লোকেরা ভাগ্যবান মহিলা হিসাবে দেখে।

অন্যদিকে, ম্যাট্রেনা দাবি করেন যে তার জীবনে অনেক সমস্যা রয়েছে এবং তার গল্পে বিচরণকারীদের উত্সর্গ করে।

একটি মেয়ে হিসাবে, ম্যাট্রিওনার একটি ভাল, মদ্যপানহীন পরিবার ছিল। চুলা প্রস্তুতকারক কোরচাগিন যখন তার দেখাশোনা করত, তখন সে খুশি হয়েছিল। কিন্তু বিয়ের পর থেকেই শুরু হয় স্বাভাবিক যন্ত্রণাদায়ক গ্রামীণ জীবন। তাকে তার স্বামী মাত্র একবার মারধর করেছিল, কারণ সে তাকে ভালবাসত। যখন তিনি কাজ করতে চলে যান, চুলা প্রস্তুতকারকের পরিবার তাকে উপহাস করতে থাকে। শুধুমাত্র দাদা সেভেলি, একজন প্রাক্তন দোষী যিনি একজন ম্যানেজারকে হত্যার জন্য কারাগারে বন্দী ছিলেন, তার জন্য দুঃখিত ছিলেন। সেভলি একজন নায়কের মতো লাগছিল, আত্মবিশ্বাসী যে একজন রাশিয়ান ব্যক্তিকে পরাজিত করা অসম্ভব।

ম্যাট্রিওনা খুশি ছিলেন যখন তার প্রথম ছেলের জন্ম হয়েছিল। কিন্তু সে যখন মাঠে কাজ করছিল, তখন সেভলি ঘুমিয়ে পড়ে, এবং শূকররা শিশুটিকে খেয়ে ফেলে। হৃদয়বিদারক মায়ের সামনে, কাউন্টি ডাক্তার তার প্রথম সন্তানের ময়নাতদন্ত করেন। একজন মহিলা এখনও একটি শিশুকে ভুলতে পারেন না, যদিও তার পরে তিনি পাঁচটি জন্ম দিয়েছেন।

বাইরে থেকে, সবাই ম্যাট্রিওনাকে ভাগ্যবান বলে মনে করে, কিন্তু কেউ বুঝতে পারে না যে সে ভিতরে কী যন্ত্রণা বহন করে, কী মরণশীল অনাকাঙ্ক্ষিত অপমান তাকে কুড়ে কুড়ে খায়, যখনই সে একটি মৃত শিশুর কথা মনে করে তখন কীভাবে সে মারা যায়।

ম্যাট্রেনা টিমোফিভনা জানেন যে একজন রাশিয়ান মহিলা কেবল সুখী হতে পারে না, কারণ তার জীবন নেই, তার জন্য কোনও ইচ্ছা নেই।

পার্ট 4

সারা বিশ্বের জন্য একটি উত্সব

ভাহলাচিন গ্রামের কাছাকাছি ঘুরে বেড়ানো লোক গান শোনে - ক্ষুধার্ত, নোনতা, সৈনিক এবং কর্ভি। গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভ গেয়েছেন - একজন সাধারণ রাশিয়ান লোক। দাসত্ব নিয়ে গল্প আছে। তাদের মধ্যে একটি ইয়াকিমার বিশ্বস্ত গল্প। তিনি গুরুর প্রতি চরম নিবেদিত ছিলেন। তিনি কাফগুলিতে আনন্দ করেছিলেন, যে কোনও ইচ্ছা পূরণ করেছিলেন। কিন্তু যখন জমির মালিক তার ভাগ্নেকে সৈন্যের সেবায় দিয়েছিলেন, ইয়াকিম চলে গেলেন এবং শীঘ্রই ফিরে আসেন। কিভাবে জমির মালিকের উপর প্রতিশোধ নেওয়া যায় তা তিনি বের করলেন। শিরশ্ছেদ করে তিনি তাকে জঙ্গলে নিয়ে এসে মাস্টারের উপরে একটি গাছে ঝুলিয়ে দেন।

সবচেয়ে ভয়ানক পাপ নিয়ে তর্ক শুরু হয়। প্রাচীন যোনা দৃষ্টান্তটি বলেছেন "দুইজন পাপী সম্পর্কে"। পাপী কুদেয়ার ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং তিনি তার উত্তর দিলেন। কুদেয়ার যদি শুধু ছুরি দিয়ে একটা বিশাল গাছ ভেঙে ফেলে, তাহলে তার পাপ কমে যাবে। পাপী নিষ্ঠুর প্যান গ্লুকভস্কির রক্ত ​​দিয়ে ধুয়ে ফেলার পরেই ওকটি নীচে পড়েছিল।

ডিকনের ছেলে গ্রিশা ডব্রোস্কলোনভ রাশিয়ান জনগণের ভবিষ্যত সম্পর্কে ভাবেন। রাস তার জন্য একটি দুঃখী, প্রচুর, শক্তিশালী এবং শক্তিহীন মা। তার আত্মায় তিনি বিপুল শক্তি অনুভব করেন, তিনি মানুষের ভালোর জন্য তার জীবন দিতে প্রস্তুত। ভবিষ্যতে, জনগণের রক্ষক, কঠোর শ্রম, সাইবেরিয়া এবং ভোগের গৌরব তার জন্য অপেক্ষা করছে। কিন্তু পরিভ্রমণকারীরা যদি জানত যে গ্রেগরির আত্মা কী অনুভূতি পূর্ণ করেছে, তারা বুঝতে পারবে যে তাদের অনুসন্ধানের লক্ষ্য অর্জিত হয়েছে।

যারা রাশিয়ায় ভাল বাস করে

প্রথম অংশ

"সাতজন লোক একটি স্তম্ভের পথে একত্রিত হয়েছিল" এবং তর্ক করতে শুরু করেছিল, "রাশে' কার জীবন ভাল।" পুরুষেরা সারাদিন তাদের ছিদ্রে কাটিয়ে দিল। ভদকা পান করার পরে, এমনকি তাদের মধ্যে মারামারি হয়েছিল। কৃষকদের মধ্যে একজন, পাহোম, আগুনে উড়ে যাওয়া একটি চিফচাফ ঘুরছে। স্বাধীনতার বিনিময়ে, তিনি কৃষকদের বলেন কিভাবে একটি স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথ খুঁজে পেতে হয়। এটি খুঁজে পেয়ে, বিতার্কিকরা এই প্রশ্নের উত্তর না দিয়ে সিদ্ধান্ত নেয়: "কেরা সুখে, অবাধে রাশিয়ায় বাস করে?" - বাড়ি ফিরবেন না।

চ্যাপ্টার ওয়ান পপ

রাস্তায়, কৃষকরা কৃষক, কোচম্যান, সৈন্যদের সাথে দেখা করে। এমনকি তাদের এই প্রশ্নও করে না। অবশেষে তারা পুরোহিতের সাথে দেখা করে। তাদের প্রশ্নের উত্তরে ওম বলেন, জীবনে তার কোনো সুখ নেই। সমস্ত তহবিল পুরোহিতের ছেলের কাছে যায়। দিন বা রাত যে কোন সময়, তিনি নিজেই মৃত্যুবরণ করতে পারেন, তাকে সেই পরিবারের দুঃখ সহ্য করতে হয় যেখানে আত্মীয়স্বজন বা পরিবারের কাছের মানুষ মারা যায়। পুরোহিতের জন্য কোন সম্মান নেই, তাকে "বষার জাত" বলা হয়, তারা দ্রজ-ইলকি, পুরোহিতদের সম্পর্কে অশালীন গান রচনা করে। পুরোহিতের সাথে কথা বলার পর পুরুষরা চলে যায়।

অধ্যায় দুই গ্রামীণ মেলা

মেলায়, মজা, মানুষ পান, দর কষাকষি, হাঁটা. সবাই "মাস্টার" পাভলুশা ভেরেটেনিকভের কাজে আনন্দিত। তিনি একজন কৃষকের নাতনির জন্য জুতা কিনেছিলেন যিনি তার আত্মীয়দের জন্য উপহার না কিনে সমস্ত অর্থ পান করেছিলেন।

বুথে একটি পারফরম্যান্স আছে - পেত্রুষ্কার সাথে একটি কমেডি। পারফরম্যান্সের পরে, লোকেরা অভিনেতাদের সাথে পান করে, তাদের টাকা দেয়।

মেলা থেকে, কৃষকরাও মুদ্রিত সামগ্রী বহন করে - এগুলি বোকা ছোট বই এবং অনেক আদেশ সহ জেনারেলদের প্রতিকৃতি। বিখ্যাত লাইনগুলি এটির প্রতি উত্সর্গীকৃত, মানুষের সাংস্কৃতিক বৃদ্ধির আশা প্রকাশ করে:

যখন একজন কৃষক ব্লুচার নয় এবং আমার প্রভু বোকা নয় - বাজার থেকে বেলিনস্কি এবং গোগোল নিয়ে যাবে?

অধ্যায় থ্রি মাতাল রাত

মেলা শেষে সবাই মাতাল হয়ে বাড়ি ফেরে। পুরুষরা খেয়াল করে মহিলারা খাদে তর্ক করছে। প্রত্যেকেই প্রমাণ করে যে তার বাড়িটি সবচেয়ে খারাপ। তারপরে তারা ভেরেটেনিকভের সাথে দেখা করে। তিনি বলেছেন যে সমস্ত সমস্যা রাশিয়ান কৃষকরা পরিমাপ ছাড়াই পান করে তা থেকে আসে। পুরুষরা তাকে প্রমাণ করতে শুরু করে যে যদি দুঃখ না থাকে তবে লোকেরা পান করবে না।

প্রতিটি কৃষকের একটি আত্মা আছে - কালো মেঘের মতো - ক্রোধপূর্ণ, ভয়ঙ্কর, - তবে বজ্রপাতের জন্য সেখান থেকে বজ্রপাত করা প্রয়োজন, রক্তাক্ত বৃষ্টি বর্ষণ করা, এবং সবকিছু ওয়াইন দিয়ে শেষ হয়।

তারা একজন মহিলার সাথে দেখা করে। সে তাদের তার ঈর্ষান্বিত স্বামীর কথা বলে, যে তার ঘুমের মধ্যেও তার ওপর নজর রাখে। পুরুষরা তাদের স্ত্রীদের মিস করে এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বাড়ি ফিরতে চায়।

চ্যাপ্টার ফোর হ্যাপি

একটি স্ব-সংগ্রহ টেবিলক্লথের সাহায্যে, পুরুষরা একটি বালতি ভদকা বের করে। তারা একটি উৎসবমুখর ভিড়ের মধ্যে হেঁটে বেড়ায় এবং যারা প্রমাণ করে যে তারা খুশি তাদের সাথে ভদকা ব্যবহার করার প্রতিশ্রুতি দেয়। ক্ষিপ্ত ডেকন প্রমাণ করে যে তিনি ঈশ্বর এবং স্বর্গরাজ্যে বিশ্বাসের দ্বারা খুশি; বৃদ্ধ মহিলা বলেছেন যে তিনি খুশি যে তার শালগম কুশ্রী - তারা তাদের ভদকা দেয় না। পরে একজন সৈনিক আসে, তার মেডেল দেখায় এবং বলে যে সে খুশি কারণ সে যে যুদ্ধে ছিল তার কোনোটিতেই সে নিহত হয়নি। সৈনিক ভদকা চিকিত্সা করা হয়. ইটভাটা একটি গুরুতর অসুস্থতার পরে জীবিত বাড়িতে ফিরে এসেছে - এটিই তাকে খুশি করে।

ইয়ার্ডের লোকটি নিজেকে সুখী মনে করে, কারণ, মাস্টারের প্লেটগুলি চাটলে, সে একটি "মহৎ রোগ" পেয়েছে - গাউট। সে নিজেকে পুরুষদের উপরে রাখে, তারা তাকে তাড়িয়ে দেয়। একজন বেলারুশিয়ান রুটিতে তার সুখ দেখে। ভবঘুরেরা একজন কৃষকের কাছে ভদকা নিয়ে আসে যে ভাল্লুক শিকার করে বেঁচে গিয়েছিল।

লোকেরা অপরিচিতদের ইয়ারমিলা গিরিন সম্পর্কে বলে। তিনি লোকেদের কাছে অর্থের ঋণ চেয়েছিলেন, তারপরে শেষ রুবেলে সবকিছু ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যদিও তিনি তাদের প্রতারণা করতে পারেন। লোকেরা তাকে বিশ্বাস করেছিল, কারণ তিনি সততার সাথে একজন কেরানী হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং প্রত্যেকের সাথে যত্ন সহকারে আচরণ করেছিলেন, অন্য কারও হাত নেননি, দোষীদের রক্ষা করেননি। কিন্তু একবার ইয়ারমিলার উপর জরিমানা আরোপ করা হয়েছিল কারণ তার ভাইয়ের পরিবর্তে তিনি একজন কৃষক মহিলার ছেলে নেনিলা ভ্লাসিভনাকে নিয়োগের জন্য পাঠিয়েছিলেন। তিনি অনুতপ্ত হন, এবং কৃষক মহিলার ছেলেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। কিন্তু ইয়ার্মিলা এখনও তার কাজের জন্য দোষী বোধ করে। লোকেরা ভবঘুরেদের ইয়ারমিলার কাছে যেতে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করার পরামর্শ দেয়। গিরিনের গল্পটি একজন মাতাল ফুটম্যানের কান্নার দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয় যে চুরি করতে গিয়ে ধরা পড়েছে।

পঞ্চম অধ্যায় ল্যান্ডম্যান

সকালে ভবঘুরেরা জমির মালিক ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভের সাথে দেখা করে। সে ডাকাতের জন্য ভবঘুরেদের নিয়ে যায়। তারা ডাকাত নয় বুঝতে পেরে জমির মালিক বন্দুকটি লুকিয়ে রাখে এবং ভবঘুরেদের তার জীবনের কথা জানায়। তার পরিবার অতি প্রাচীন; তিনি সঞ্চালিত হয় যে জমকালো ভোজ স্মরণ. জমির মালিক খুব দয়ালু ছিলেন: ছুটির দিনে তিনি কৃষকদের তার বাড়িতে প্রার্থনা করতে দিতেন। কৃষকরা স্বেচ্ছায় তাকে উপহার এনেছিল। এখন জমিদারদের বাগান লুণ্ঠিত হচ্ছে, ঘরবাড়ি ভেঙ্গে ফেলা হচ্ছে, কৃষকরা অনিচ্ছায় খারাপ কাজ করছে। জমির মালিককে পড়াশুনা এবং কাজ করার আহ্বান জানানো হয় যখন তিনি রাইয়ের কান থেকে একটি বার্লি কানও বলতে পারেন না। কথোপকথন শেষে জমির মালিক কাঁদে।

শেষ

(দ্বিতীয় অংশ থেকে)

খড় তৈরি দেখে কৃষকেরা, কাজের জন্য আকুল হয়ে, মহিলাদের কাছ থেকে কাঁটা কেড়ে নেয় এবং ধান কাটা শুরু করে। এখানে একজন বয়স্ক ধূসর কেশিক জমির মালিক চাকর, বরচাত, মহিলা নিয়ে নৌকায় যাত্রা করেন। একটি স্ট্যাক শুকানোর আদেশ - এটি তার কাছে ভিজে গেছে বলে মনে হয়। সবাই প্রভুর অনুগ্রহ করার চেষ্টা করছে। ভ্লাস মাস্টারের গল্প বলে।

যখন দাসত্ব বিলুপ্ত করা হয়েছিল, তখন তার স্ট্রোক হয়েছিল, কারণ তিনি অত্যন্ত ক্ষিপ্ত হয়েছিলেন। প্রভু তাদের উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করবেন এই ভয়ে, পুত্ররা কৃষকদের এমন ভান করতে প্ররোচিত করেছিল যে দাসত্ব এখনও বিদ্যমান। ভ্লাস বার্মিস্টারের পদ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। বিবেক না থাকায় ক্লিম লাভিন তার জায়গা নেয়।

নিজের সাথে সন্তুষ্ট, রাজকুমার এস্টেটের চারপাশে ঘুরে বেড়ায় এবং বোকা আদেশ দেয়। একটি ভাল কাজ করার চেষ্টা করে, রাজপুত্র একটি সত্তর বছর বয়সী বিধবার ভাঙা ঘর ঠিক করেন এবং তাকে একটি নাবালক প্রতিবেশীর সাথে বিয়ে করার আদেশ দেন। যুবরাজ উত্যতিনকে মানতে না চাইলে, কৃষক আরান তাকে সবকিছু বলে। এই কারণে, রাজকুমার দ্বিতীয় আঘাত পেয়েছিলেন। কিন্তু তিনি আবারও বেঁচে যান, উত্তরাধিকারীদের আশা ন্যায্যতা না দিয়ে আগাপের শাস্তি দাবি করেন। উত্তরাধিকারীরা পেট্রোভকে একটি ডামাস্ক ওয়াইন পান করার পরে আস্তাবলে জোরে চিৎকার করতে রাজি করান। এরপর তাকে মাতাল অবস্থায় বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়। কিন্তু শীঘ্রই তিনি, ওয়াইন দ্বারা বিষাক্ত, মারা যান।

টেবিলে, সবাই উত্যতিনের বাতিকের কাছে জমা দেয়। "ধনী সেন্ট পিটার্সবার্গের কর্মী" হঠাৎ কিছুক্ষণের জন্য এসেছিলেন, এটি দাঁড়াতে অক্ষম, হাসলেন।

দোষীদের শাস্তির দাবী ইউটিয়াটিন। বার্মিস্ট্রোভার গডফাদার নিজেকে মাস্টারের পায়ে ছুঁড়ে ফেলেন এবং বলেন যে তার ছেলে হেসেছে। শান্ত হয়ে, রাজকুমার শ্যাম্পেন পান করে, আনন্দ করে এবং কিছুক্ষণ পরে ঘুমিয়ে পড়ে। তারা তাকে নিয়ে যায়। হাঁসের বাচ্চা তৃতীয় আঘাতটি ধরে - সে মারা যায়। মাস্টারের মৃত্যুতে, প্রত্যাশিত সুখ আসেনি। কৃষক ও উত্তরাধিকারীদের মধ্যে মামলা-মোকদ্দমা শুরু হয়।

কৃষক মহিলা

(তৃতীয় অংশ থেকে)

পথিকরা ক্লিন গ্রামে আসে মাট্রেনা টিমোফিভনা কোরচাগিনাকে সুখ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে। মাছ ধরার কিছু পুরুষ অপরিচিতদের কাছে অভিযোগ করে যে সেখানে বেশি মাছ ছিল। ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনার তার জীবন সম্পর্কে কথা বলার সময় নেই, কারণ তিনি ফসল কাটাতে ব্যস্ত। ভবঘুরেরা তাকে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দিলে সে তাদের সাথে কথা বলতে রাজি হয়।

বিবাহের আগে অধ্যায় এক

ম্যাট্রিওনা যখন মেয়ে ছিল, তখন সে "খ্রিস্টের বুকে যেমন" বাস করত। ম্যাচমেকারদের সাথে মাতাল হয়ে বাবা তার মেয়েকে ফিলিপ কোরচাগিনের সাথে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেন। বোঝানোর পর মাতরেনা বিয়েতে রাজি হয়।

অধ্যায় দুই গান

ম্যাট্রেনা টিমোফিভনা তার স্বামীর পরিবারে তার জীবনকে নরকের সাথে তুলনা করেছেন। "পরিবারটি ছিল বিশাল, বেদনাদায়ক ..." ঠিক আছে, এটা সত্য যে স্বামী একটি ভাল পেয়েছিলেন - তার স্বামী তাকে একবার মারধর করেছিলেন। এবং তাই তিনি এমনকি "একটি স্লেজে চড়ে" এবং "একটি রেশম রুমাল দিয়েছিলেন।" তিনি তার ছেলের নাম রাখেন ম্যাট্রিওনা ডেমুশকা।

তার স্বামীর আত্মীয়দের সাথে ঝগড়া না করার জন্য, ম্যাট্রিওনা তাকে অর্পিত সমস্ত কাজ করে, তার শাশুড়ি এবং শ্বশুর-শাশুড়ির তিরস্কারের জবাব দেয় না। কিন্তু বৃদ্ধ দাদা সেভেলি - শ্বশুর - যুবতীর প্রতি করুণা করেন এবং তার সাথে সদয়ভাবে কথা বলেন।

তৃতীয় অধ্যায়

মাট্রেনা টিমোফিভনা দাদা সেভেলির গল্প শুরু করেন। তাকে ভাল্লুকের সাথে তুলনা করে। দাদা সেভেলি তার আত্মীয়দের তার ঘরে ঢুকতে দেননি, যার জন্য তারা তার সাথে ক্ষুব্ধ ছিল।

সেভলির যৌবনে কৃষকরা বছরে মাত্র তিনবার বকেয়া পরিশোধ করত। জমির মালিক শলশনিকভ নিজে প্রত্যন্ত গ্রামে যেতে পারেননি, তাই তিনি কৃষকদের তার কাছে আসার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তারা আসেনি। দুবার কৃষকরা পুলিশকে শ্রদ্ধা নিবেদন করেছে: কখনও মধু এবং মাছ দিয়ে, কখনও চামড়া দিয়ে। পুলিশের তৃতীয় আগমনের পরে, কৃষকরা শালশনিকভের কাছে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং বলেছিল যে সেখানে কোনও কুইরেন্ট নেই। কিন্তু চাবুক মারার পরও তারা কিছু টাকা দিয়েছিল। আস্তরণের নিচে সেলাই করা একশো রুবেলের নোট জমির মালিকের কাছে পায়নি।

যুদ্ধে মারা যাওয়া শালাশনিকভের ছেলের পাঠানো জার্মানরা প্রথমে কৃষকদের যতটা পারি দিতে বলেছিল। কৃষকরা টাকা দিতে না পারায় তাদের বকেয়া আদায় করতে হয়েছে। পরে তারা বুঝতে পারে যে তারা গ্রামে একটি রাস্তা তৈরি করছে। এবং, তাই, এখন তারা কর আদায়কারীদের কাছ থেকে লুকাতে পারে না!

কৃষকরা একটি কঠিন জীবন শুরু করে এবং আঠারো বছর স্থায়ী হয়েছিল। ক্ষুব্ধ, কৃষকরা জার্মানকে জীবন্ত কবর দেয়। তাদের সবাইকে কারাগারে পাঠানো হয়েছে। সেভলি পালাতে ব্যর্থ হন এবং তিনি বিশ বছর কঠোর পরিশ্রমে কাটিয়েছিলেন। তারপর থেকে, এটি "অপরাধী" বলা হয়।

অধ্যায় চার

তার ছেলের কারণে, ম্যাট্রিওনা কম কাজ করতে শুরু করেছিল। দেমুশকা দাদার কাছে দেওয়ার দাবি করলেন শাশুড়ি। ঘুমিয়ে পড়া, দাদা শিশুটিকে উপেক্ষা করেছিলেন, তাকে শূকর খেয়েছিল। আগত পুলিশ ম্যাট্রিওনাকে ইচ্ছাকৃতভাবে শিশুটিকে হত্যার অভিযোগ তোলে। তাকে পাগল ঘোষণা করা হয়। দেমুশকাকে একটি বন্ধ কফিনে সমাহিত করা হয়েছে।

অধ্যায় পঞ্চম নেকড়ে

তার ছেলের মৃত্যুর পর, ম্যাট্রিওনা তার কবরে সমস্ত সময় কাটায়, কাজ করতে অক্ষম। সেভলি ট্র্যাজেডিকে কঠিনভাবে নেয় এবং অনুতাপের জন্য বালির মঠে যায়। প্রতি বছর ম্যাট্রিওনা সন্তানের জন্ম দেয়। তিন বছর পর, ম্যাট্রিওনার বাবা-মা মারা যান। তার ছেলের কবরে, ম্যাট্রিওনা দাদা সেভলির সাথে দেখা করেন, যিনি সন্তানের জন্য প্রার্থনা করতে এসেছিলেন।

ম্যাট্রিওনার আট বছর বয়সী ছেলে ফেডোটকে ভেড়া পাহারা দেওয়ার জন্য পাঠানো হয়। একটি ক্ষুধার্ত সে-নেকড়ে একটি ভেড়া চুরি করেছিল। ফেডোট, দীর্ঘ সাধনার পরে, সে-নেকড়েকে ছাড়িয়ে যায় এবং তার কাছ থেকে ভেড়াগুলো কেড়ে নেয়, কিন্তু, গবাদি পশুটি ইতিমধ্যে মারা গেছে দেখে সে নেকড়েটিকে ফিরিয়ে দেয় - সে ভয়ানক পাতলা হয়ে গেছে, এটা স্পষ্ট যে সে বাচ্চাদের খাওয়াচ্ছে। ফেডোতুশকার কাজের জন্য মাকে শাস্তি দেওয়া হয়। ম্যাট্রেনা বিশ্বাস করেন যে তার অবাধ্যতা দায়ী, তিনি ফেডোটকে রোজার দিনে দুধ খাওয়ালেন।

ষষ্ঠ অধ্যায়

হার্ড ইয়ার

যখন রুটির অভাব এলো, শাশুড়ি মাত্রিওনাকে বেয়ের জন্য দায়ী করলেন। এই জন্য তাকে হত্যা করা হতো, যদি তার সুপারিশকারী স্বামীর জন্য না হয়। ম্যাট্রোনার স্বামী নিয়োগ হয়। শ্বশুর-শাশুড়ির বাড়িতে তার জীবন আরও কঠিন হয়ে পড়ে।

অধ্যায় সপ্তম

গভর্নর

গর্ভবতী ম্যাট্রিওনা গভর্নরের কাছে যায়। দালালকে দুটি রুবেল দেওয়ার পরে, ম্যাট্রিওনা গভর্নরের স্ত্রীর সাথে দেখা করে, তাকে সুরক্ষার জন্য জিজ্ঞাসা করে। ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা গভর্নর হাউসে একটি সন্তানের জন্ম দেন।

এলেনা আলেকজান্দ্রোভনার নিজের কোন সন্তান নেই; তিনি মাত্রেনার সন্তানের যত্ন নেন যেন এটি তার নিজের। দূত গ্রামের সব কিছু গুছিয়ে ফেলল, মাতরেনার স্বামীকে ফিরিয়ে দেওয়া হল।

অষ্টম অধ্যায়

নারীর উপমা

মাতরেনা তার বর্তমান জীবন সম্পর্কে পরিভ্রমণকারীদের বলেন, মহিলাদের মধ্যে তারা সুখী খুঁজে পাবেন না। ভবঘুরেদের প্রশ্নের উত্তরে, ম্যাট্রিওনা কি তাদের সবকিছু বলেছিল, মহিলাটি উত্তর দেয় যে তার সমস্ত ঝামেলার তালিকা করার জন্য পর্যাপ্ত সময় নেই। তিনি বলেছেন যে নারীরা তাদের জন্ম থেকেই ক্রীতদাস।

নারীর সুখের চাবিকাঠি, আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা থেকে পরিত্যক্ত, স্বয়ং ঈশ্বরের কাছ থেকে!

উত্সব - সমগ্র বিশ্বের জন্য

ভূমিকা

ক্লিম ইয়াকভলিচ গ্রামে একটি ভোজ শুরু করেছিলেন। প্যারিশ ডিকন ট্রিফন তার ছেলে সাভভুশকা এবং গ্রিশাকে নিয়ে এসেছিলেন। তারা পরিশ্রমী, দয়ালু ছেলে ছিল। কৃষকরা রাজপুত্রের মৃত্যুর পর তৃণভূমিগুলি কীভাবে নিষ্পত্তি করা উচিত তা নিয়ে তর্ক করেছিল; অনুমান করেছেন এবং গান গেয়েছেন: "মেরি", "কর্ভি"।

কৃষকদের পুরানো আদেশ মনে আছে: তারা দিনের বেলা কাজ করত, রাতে পান করত এবং যুদ্ধ করত।

তারা বিশ্বস্ত দাস জ্যাকবের গল্প বলে। ইয়াকভের ভাগ্নে গ্রিশা তার বান্ধবী আরিশাকে বিয়ে করতে বলে। জমির মালিক নিজেই আরিশকে পছন্দ করেন, তাই মাস্টার গ্রিশাকে সৈন্যদের কাছে পাঠান। দীর্ঘ অনুপস্থিতির পরে, ইয়াকভ মাস্টারের কাছে ফিরে আসে। পরে, ইয়াকভ, মাস্টারের সামনে, নিজেকে একটি ঘন জঙ্গলে ঝুলিয়ে দেয়। একা রেখে, মাস্টার বন থেকে বের হতে পারে না। সকালে এক শিকারি তাকে খুঁজে পায়। মাস্টার তার অপরাধ স্বীকার করে এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করতে বলে।

ক্লিম লাভিন একটি লড়াইয়ে বণিককে পরাজিত করে। তীর্থযাত্রী Ionushka বিশ্বাসের শক্তি সম্পর্কে কথা বলেন; কিভাবে তুর্কিরা এথোসের সন্ন্যাসীদের সমুদ্রে ডুবিয়েছিল।

দুই মহান পাপী সম্পর্কে

বাবা পিতিরিম এই প্রাচীন গল্পটি ইয়নুশকাকে বলেছিলেন। আতমন কুদেয়ার সাথে বারোজন ডাকাত বনে বাস করত এবং মানুষকে ডাকাতি করত। কিন্তু শীঘ্রই ডাকাত তার হত্যা করা লোকদের কল্পনা করতে শুরু করে এবং সে প্রভুর কাছে তার পাপের ক্ষমা প্রার্থনা করতে শুরু করে। তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য, কুদেয়ারকে একই হাত এবং একই ছুরি দিয়ে একটি ওক কাটতে হয়েছিল যেটি সে মানুষকে হত্যা করতে ব্যবহার করেছিল। যখন তিনি দেখতে শুরু করলেন, প্যান গ্লুকভস্কি পাশ দিয়ে চড়েছিলেন, যিনি কেবল মহিলাদের, মদ এবং সোনাকে সম্মান করেছিলেন, কিন্তু কৃষকদের নির্দয়ভাবে নির্যাতন, নির্যাতন এবং ফাঁসিতে ঝুলিয়েছিলেন। রাগান্বিত, কুদেয়ার পাপীর হৃদয়ে একটি ছুরি নিক্ষেপ করে। সঙ্গে সঙ্গে পাপের বোঝা পড়ে গেল।

পুরাতন এবং নতুন

জোনা সাঁতার কেটে চলে যায়। কৃষকরা আবার পাপ নিয়ে তর্ক করছে। ইগনাট প্রখোরভ একটি উইলের গল্প বলেছেন, যার মতে হেডম্যান বিক্রি না করলে আট হাজার সার্ফ মুক্তি পেত।

সৈনিক ওভসিয়াননিকভ এবং তার ভাইঝি উস্টিনিউশকা ওয়াগনে আসেন। Ovsyannikov একটি গান গেয়েছেন যে কোন সত্য নেই. তারা সৈনিককে পেনশন দিতে চায় না, এবং তবুও সে বারবার অসংখ্য যুদ্ধে আহত হয়েছিল।

ভালো সময় - ভালো গান

সাভা এবং গ্রিশা তাদের বাবাকে বাড়িতে নিয়ে যায় এবং একটি গান গায় যে স্বাধীনতা প্রথমে আসে। গ্রিশা মাঠে যায় এবং তার মাকে স্মরণ করে। দেশের ভবিষ্যৎ নিয়ে গান গেয়েছেন। গ্রিগরি একটি বার্জ হোলারকে দেখে এবং তার মাকে ডাকে "রাস" গানটি গায়।

দীর্ঘ প্রতীক্ষিত দাসত্বের বিলুপ্তি কৃষকদের স্বাধীনতা এনে দেয়। কিন্তু মানুষ কি ভালো ও সুখে থাকতে শুরু করেছে? এটি কবিতার প্রধান প্রশ্ন, যার উত্তর নেক্রাসভ দেওয়ার চেষ্টা করছেন।

কবিতাটি সম্পূর্ণ হতে 14 বছর সময় লেগেছিল এবং 1877 সালে সম্পূর্ণ হয়েছিল। কবি তার পরিকল্পনা সম্পূর্ণ করতে ব্যর্থ হন - তিনি মারা যান। নেক্রাসভ নিজেই কাজের ধরণটি সংজ্ঞায়িত করেছিলেন - একটি মহাকাব্য। প্লটটি খুব সহজ - সাতজন ব্যক্তি একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবে খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে রুসে জীবন কেমন। তারা বিভিন্ন দিকে চলে গেল।

তারা বিভিন্ন লোকের সাথে দেখা করে - একজন পুরোহিত, একজন জমির মালিক, একজন ভিক্ষুক, একজন মাতাল, একজন ব্যবসায়ী। এবং আধুনিক পরিভাষায়, "তাদের সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়।" কবিতার প্রধান চরিত্র রাশিয়ান জনগণ। পুরুষদের সাধারণ বৈশিষ্ট্য আছে, কোন প্রতিকৃতি বিবরণ নেই. তাদের চিত্রটি সম্মিলিত, জনগণের যে কোনও ব্যক্তি সাতজন ব্যক্তির মধ্যে একজনের বর্ণনার সাথে ভালভাবে মানানসই হতে পারে।

একজন মুক্ত মানুষ এখন কী সমস্যায় পড়তে পারে? পার্থিব - মাতাল, মানুষের পাপ, স্বাধীনতা এবং বিদ্রোহের সমস্যা। নেক্রাসভ প্রথম একজন রাশিয়ান মহিলার সমস্যা চিহ্নিত করেছিলেন। আর মূল সমস্যা হল সুখের সমস্যা। প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উপায়ে এটি বোঝে। পুরোহিত এবং জমির মালিকের জন্য, সুখ ব্যক্তিগত মঙ্গল, সম্মান, আরও অর্থ।

একজন মানুষের নিজস্ব সুখ আছে - দুর্ভাগ্যের একটি সিরিজ। হয় সে ভাল্লুকের খপ্পরে পড়ে, তারপর সেবার বসের তপ্ত হাতের কবলে পড়ে। গ্রিশা সুখের প্রশ্নের মূল উত্তর দেয়। এই কবিতাটির মূল ধারণা - সুখী সেই ব্যক্তি যে নিজের জন্য নয়, সমাজের স্বার্থে বাঁচে। সরাসরি নয়, তবে গ্রেগরি প্রত্যেককে তাদের লোকদের ভালবাসতে এবং তাদের সুখের জন্য লড়াই করার আহ্বান জানায়।

কবিতাটি আজ প্রাসঙ্গিক। আইনত, রাশিয়ান জনগণ স্বাধীন। কিন্তু তিনি কি তার চারপাশে যা দেখেন তাতে খুশি? ওই সাতজনকে বিভিন্ন দিকে পাঠালে যাতে তারা দেখতে পায়? পরিত্যক্ত যৌথ খামারের মাঠ, গ্রামে জরাজীর্ণ বাড়ি। যুদ্ধের পর তারা সেভাবে বাঁচেনি। বন্ধ পোস্ট অফিস এবং স্কুল, কিন্ডারগার্টেন, প্রাথমিক চিকিৎসা পোস্ট (স্বাস্থ্য অপ্টিমাইজেশান), গ্রামে কাজের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি, সম্পূর্ণ মাতালতা, মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে। যুবকরা গ্রামে ফিরতে চায় না।

পুরুষরা, পুরানো দিনের মতো, দূরবর্তী দেশে কাজ করতে যান, পরিবার দেখেন না, বাচ্চাদের লালন-পালনে অংশ নেন না। তারা নিজেদেরকে ছেড়ে দেওয়া হয়, পরিত্যক্ত এবং অকেজো বোধ করে। তারা স্কুলে শিক্ষক ও তাদের সহপাঠীদের গুলি করে।

তাই কে Rus বাস ভাল '? প্রশ্নটি উত্তরহীন থেকে যায়।

বিকল্প 2

"যার কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতাটি দাসত্বের বিলুপ্তির সময় উপস্থিত হয়েছিল। লেখক প্রায় দশ বছর ধরে এটি নিয়ে কাজ করছেন। অবশ্যই, এটি শেষ করার সময় তার ছিল না, তবে এখনও এটি শেষ হয়েছে। নেক্রাসভ দূরে থাকতে পারলেন না। তার পরে, তার সেরা বন্ধু এবং আত্মীয়রা এটি সম্পন্ন করে এবং উপাদান সংগ্রহ করে। অনেক পাঠক এই কবিতাটি সত্যিই পছন্দ করেন এবং আজ অবধি জনপ্রিয় এবং বিখ্যাত। যদিও এই কাজটি বোঝা কঠিন এবং অনেকেই প্রথমবার বুঝতে পারে না। এবং এর অর্থ বোঝার জন্য, আপনাকে একটি বিশ্লেষণ করতে হবে।

কবিতাটি শুরু হয়েছিল এই সত্য দিয়ে যে বেশ কয়েকজন কৃষক একটি মেরু পথে মিলিত হয়েছিল। কিন্তু পাঠকরা তাদের প্রত্যেকের প্রকৃতি জানেন না। কিন্তু সব একই, তারা এই সত্য যে তারা অন্য কারো মতের সাথে একমত হতে যাচ্ছেন না, কিন্তু তাদের নিজস্ব সত্য খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন অধ্যবসায় আছে. অন্য সব গ্রামবাসীদের এখানে একটু বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তাদের প্রত্যেকে বলতে শুরু করেছিল যে এই বা সেই ব্যক্তি কীভাবে রাসে বাস করে। অবশ্যই, কতজন লোকের এত মতামত রয়েছে এবং সেইজন্য কথোপকথনটি ধীরে ধীরে একটি যুক্তিতে পরিণত হয়েছিল।

শেষ পর্যন্ত, তারা কিছুই করতে পারেনি, কারণ প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব মতামত নিয়ে রয়ে গেছে। আর এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে তারা সারা বিশ্বে ঘুরে বেড়ানোর সিদ্ধান্ত নেন। পথে তারা বিভিন্ন লোকের সাথে দেখা করে এবং প্রতিটি নতুন ব্যক্তি তার জীবন সম্পর্কে বলে। তারা প্রথমে পুরোহিতের সাথে দেখা করে, সে তার জীবন সম্পর্কে কথা বলে। তারপর তারা একজন মাতাল ব্যক্তির সাথে দেখা করে যার জীবন সম্পর্কে তার নিজস্ব মতামত রয়েছে। এর পরে, তারা একটি দরিদ্র ব্যক্তির সাথে দেখা করে যে জীবন দ্বারা বিক্ষুব্ধ, কারণ তার কাছে এটি মিষ্টি ছিল না।

লেখক কবিতাটির সাথে দেখা করা প্রতিটি মানুষের জীবনের সাথে পাঠককে প্রবেশ করতে দেন। কখনও কখনও একজন দরিদ্র ব্যক্তির পক্ষে কাজ করা এবং আবাসনের জন্য একটি পয়সা পাওয়া খুব কঠিন। কিন্তু কর্তা কিছুতেই পাত্তা দেন না, কারণ তার সবই আছে এবং তার পকেট টাকায় ভরা।

এটি অনেকের কাছে মনে হতে পারে যে এখানে জটিল কিছু নেই, তবে এটি সহজেই এবং সহজভাবে অনুভূত হয়, তবে বাস্তবে তা নয়।

সমস্ত পুরুষদের মধ্যে, গ্রিশাই এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পাবেন। তদতিরিক্ত, তিনি ভবিষ্যতে লোকেরা যা প্রত্যাশা করে তার সবকিছু প্রতিফলিত করতে সক্ষম হবেন।

সবচেয়ে কঠিন বা কঠিন পরিস্থিতিতে, সমস্ত মানুষ একত্রিত হয় এবং তারপর সমাধান নিজে থেকেই আসে এবং এই সমস্যাগুলি মোকাবেলা করা আগের তুলনায় অনেক সহজ। জমির মালিক এই গ্রামে কাউকে বিশ্রাম দেয় না, এবং যখন সে মারা যায়, তখন সবাই স্বস্তির দীর্ঘশ্বাস ফেলে।

প্রায়শই মানুষের মধ্যে এমন সমস্যা থাকে যা তারা একসাথে সমাধান করে। গ্রামে প্রায়ই মদ্যপান হয়, লোকেরা একে অপরের সাথে আনন্দের মুহূর্তগুলি ভাগ করে নেয়।

গ্রিশা সর্বদা তার মায়ের জন্য দুঃখিত বোধ করত, যিনি প্রায়শই এটি তার স্বামীর কাছ থেকে পেয়েছিলেন। এবং যখন তিনি বড় হয়েছিলেন, তিনি যে স্বদেশে বাস করেন তার জন্য তিনি দুঃখিত হতে শুরু করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তি যদি নিজের সম্পর্কে নয়, অন্য লোকেদের সম্পর্কে চিন্তা করেন তবে তিনি শীঘ্রই একজন সুখী ব্যক্তি হয়ে উঠবেন। তিনি সর্বদা তার জনগণকে ভালোবাসতেন এবং সর্বদা এবং সর্বদা এবং তাদের সমস্যা সমাধানের জন্য তাদের রক্ষা করার জন্য সবকিছু করেছিলেন।

শেষ পর্যন্ত, কেউ বুঝতে পারে যে কাজটি অসমাপ্ত থাকা সত্ত্বেও, এটি এখনও অনেক সাহিত্যিক মূল্যের। এবং এটি আজ প্রাসঙ্গিক।

কার ভাল বাস করা উচিত Rus' - বিশ্লেষণ

1861 সালে, রাশিয়ায় অবশেষে একটি সংস্কার করা হয়েছিল - দাসত্বের বিলুপ্তি। সমগ্র সম্প্রদায় এই খবর দ্বারা অত্যন্ত অ্যানিমেটেড ছিল. যাইহোক, রাজা কর্তৃক প্রদত্ত স্বাধীনতা সত্ত্বেও, অনেক লোক এখনও বিস্মিত: "সংস্কারের পরে জনগণ কি খুশি?" এবং "সমাজে কি সত্যিকারের স্বাধীনতা আছে?" নেক্রাসভ, যিনি আবেগের সাথে সাধারণ মানুষকে ভালোবাসতেন, নিঃসন্দেহে দাসত্বের পতনের মতো গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটিকে উপেক্ষা করতে পারেননি। ইশতেহার প্রকাশের দুই বছর পর, তিনি "হু লাইভস ওয়েল ইন রাস" কবিতাটি লেখার কাজ শুরু করেন। এটি সংস্কারের পরে রাশিয়ান জনগণের জীবন দেখায়। নেক্রাসভের এই সৃষ্টিটিকে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বলে মনে করা হয় - এটি আধুনিক সময়েও খুব জনপ্রিয়। প্রথম নজরে, পাঠক সনাক্ত করতে পারেন যে কাজের প্লটটি সহজ এবং আদিম, তবে এই কাজটি উপলব্ধির জন্য খুব অলঙ্কৃত। এই কারণে, কবিতাটি বিশ্লেষণ করা যুক্তিসঙ্গত হবে - এটির সাহায্যে আপনি কাজের গভীর অর্থ অনুসন্ধান করতে পারেন, এতে উত্থাপিত সমস্যাগুলি নির্ধারণ করতে পারেন।

"রাসে কার ভাল বাস করা উচিত" - একটি কাজ যা 1863 এবং 1877 সালে লেখক নিকোলাই নেক্রাসভ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। তার ঘনিষ্ঠ মানুষ এবং সমসাময়িকদের দ্বারা প্রমাণিত হিসাবে, ধারণা, ধারণাটি উনিশ শতকের মাঝামাঝি নেক্রাসভের কাছে এসেছিল। প্রতিভাবান কবি মানুষের সম্পর্কে যা কিছু জানেন, তাদের কাছ থেকে যা শুনেছেন তার সবকিছুই কবিতায় তুলে ধরার জন্য তার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছেন। কিন্তু নেক্রাসভ তার মৃত্যুর কারণে কাজটি সম্পূর্ণ করতে সফল হননি, একটি প্রস্তাবনা সহ কাজের মাত্র কয়েকটি অংশ বেরিয়ে এসেছে।

কবিতার প্রকাশকের কাঁধে একটি কঠিন কাজ ছিল - কবিতার অংশগুলির কী ক্রম থাকবে তা নির্ধারণ করা, কারণ নিকোলাই নেক্রাসভ সেগুলিকে একত্রিত করেননি। চুকভস্কি এই সমস্যাটি মোকাবেলা করেছিলেন, লেখকের কাজগুলি বিশ্লেষণ করার পরে, তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে বিক্ষিপ্ত অংশগুলি যে আকারে বর্তমান পাঠকের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছে সেগুলিকে মুদ্রণ করা ভাল হবে।

কবিতাটি কোন ধারার তা নিয়ে অনেক বিতর্ক রয়েছে। এই মানুষ এবং কবিতা-যাত্রা এবং রাশিয়ান ওডিসি অনুযায়ী, অন্যান্য সংজ্ঞা আছে. তবুও সমালোচকদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ সর্বসম্মতভাবে দাবি করেন যে "কাদের কাছে রুশে বাস করা ভাল" একটি মহাকাব্য। সৃষ্টিকে মহাকাব্য বলা হয় কারণ এটি ইতিহাসের একটি নির্দিষ্ট গুরুত্বপূর্ণ সময়ের মধ্যে সমগ্র মানুষের জীবনকে প্রতিফলিত করে - যুদ্ধ, বিভিন্ন সামাজিক বিপর্যয়। লেখক নেক্রাসভ মানুষের অবস্থান থেকে শুরু করে সমস্ত কিছু বর্ণনা করেছেন এবং সমস্যার প্রতি জনগণের মনোভাব দেখানোর জন্য লোককাহিনী অবলম্বন করেছেন। একটি নিয়ম হিসাবে, মহাকাব্যটিতে অনেক নায়ক রয়েছে যারা একটি প্লট তৈরি করে।

উনিশ শতকের লেখকদের অধ্যয়ন করে, কেউ নিকোলাই আলেক্সেভিচ নেক্রাসভকে উপেক্ষা করতে পারে না। তিনি তার বেশিরভাগ কাজ সাধারণ মানুষের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন, রাশিয়ান আত্মাকে বোঝার এবং প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিলেন, প্রায়শই দাসত্ব থেকে কৃষকদের মুক্তির বিষয়টিতে স্পর্শ করেছিলেন। মহাকাব্য "যার কাছে রাশে বাস করা ভাল" কোন ব্যতিক্রম ছিল না - কবির সবচেয়ে উচ্চাভিলাষী কাজ।

কবিতার প্লটের সূচনা ঘটে যখন সাতজন কৃষক, বিভিন্ন গ্রামের সাতজন অস্থায়ীভাবে বাধ্য কৃষক, "কেরা সুখে, অবাধে রাশিয়ায় বাস করে?" নিয়ে তর্ক শুরু করে। সুতরাং, একমত না হয়ে, প্রধান চরিত্রগুলি তাদের সমস্ত বিষয় ছেড়ে "ভাগ্যবানদের" সন্ধানে যায়।

আমাদের বিশেষজ্ঞরা USE মানদণ্ড অনুযায়ী আপনার প্রবন্ধ পরীক্ষা করতে পারেন

সাইট বিশেষজ্ঞ Kritika24.ru
শীর্ষস্থানীয় স্কুলের শিক্ষক এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা মন্ত্রকের বর্তমান বিশেষজ্ঞরা।

এটি উল্লেখযোগ্য যে নেক্রাসভ তার কাজে লোককাহিনী এবং অনেক রূপকথার উপাদান ব্যবহার করেছেন। আমি মনে করি এটি লেখককে কেবল কবিতার একটি যৌক্তিক রচনা তৈরি করতে দেয়নি, বরং সত্যের জন্য মানুষের চিরন্তন আকাঙ্ক্ষাকেও দেখানোর অনুমতি দেয়, এই বিশ্বাস যে ভাল সবসময় মন্দের উপর বিজয়ী হয়।

পথিকদের প্রথম দেখা হয় পুরোহিতের সাথে। তিনি "শান্তি, সম্পদ, সম্মান" এর মধ্যে সুখ দেখেন এবং আকাঙ্ক্ষার সাথে দাস-মালিকানাধীন অতীতকে স্মরণ করেন। তারপরে গির্জাটি ধনী জমির মালিকদের দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল, কিন্তু নতুন সংস্কারের আবির্ভাবের সাথে তারা দেউলিয়া হয়ে গিয়েছিল, যা যাজকদের বস্তুগত অবস্থাকে প্রভাবিত করতে পারেনি। পাদরিদের রক্ষণাবেক্ষণের ভারী বোঝা কৃষকের কাঁধে পড়েছিল, যারা "নিজেকে প্রয়োজন, এবং দিতে খুশি হবে, কিন্তু কিছুই নেই।"

কবিতায় পাওয়া জমির মালিক ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভ এবং উত্যতিনদেরও সুখের একই ধারণা রয়েছে। তারা দাসত্বের বিলুপ্তি, তাদের পূর্বের অলসতা এবং জীবন বিলাসিতা হারানোর জন্য শোক প্রকাশ করে। এখন, তাদের কাছে যা কিছু প্রিয় ছিল তা জমির মালিকদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল: আজ্ঞাবহ দাস এবং জমি, কিন্তু সর্বোপরি তারা তাদের ক্ষমতা হারানোর জন্য অনুতপ্ত:

যাকে চাই- আমার করুণা আছে

আমি যাকে চাই, আমি কার্যকর করব।

আইন আমার ইচ্ছা!

মুঠো আমার পুলিশ!

আর সাধারণ মানুষের মধ্যে সাত পুরুষ খুশী খুজে বেড়াচ্ছেন। সুতরাং, যারা বিনামূল্যে কাপ পান করতে চায় তারা তাদের সুখের কথা বলে: বৃদ্ধ মহিলা আনন্দিত যে "এক হাজার পর্যন্ত রেপ একটি ছোট রিজে জন্মগ্রহণ করেছিলেন", একজন সৈনিক যে "বিশটি যুদ্ধে ... ছিল এবং নিহত হয়নি" , একটি উঠোন মানুষ খুশি যে তার একটি "অনারারি রোগ" আছে, ব্রিকলেয়ার তার অসাধারণ শক্তির জন্য গর্বিত। কিন্তু কথকদের কেউই আমাদের ভবঘুরেদের বোঝাতে পারে না যে তিনি খুশি। বরং, তাদের আনন্দ বস্তুগত সম্পদ, একটি আশ্চর্যজনক দুর্ঘটনা বা কেবল অসুখের অনুপস্থিতির উপর ভিত্তি করে। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে "সুখী" অধ্যায়টি নিম্নলিখিত লাইনগুলির সাথে শেষ হয়:

আরে সুখের মানুষ!

প্যাচ সঙ্গে ফুটো

কলাস সহ কুঁজযুক্ত

বাসায় নামাও।

মেলায় প্রধান চরিত্রদের ইরমিল গিরিনের গল্প শোনানো হয়। "তার কাছে সুখের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু ছিল: মনের শান্তি, অর্থ এবং সম্মান।" এই সম্মান বুদ্ধিমত্তা, সৎ কাজ এবং দয়া দ্বারা অর্জিত হয়েছিল, ইয়ারমিল মানুষের মধ্যে প্রচুর সম্মান উপভোগ করেছিলেন। দেখে মনে হবে যে পুরুষরা একজন সুখী খুঁজে পেয়েছেন, তবে এই চরিত্রটিকেও এমন হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, কারণ তিনি কৃষক বিদ্রোহকে সমর্থন করার জন্য কারাগারে শেষ হয়েছিলেন।

তার কবিতায়, নেক্রাসভ মহিলা চিত্রের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিয়েছেন, ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনার কঠিন ভাগ্য। তবে আপনি তাকে শুধুমাত্র বিয়ের আগে খুশি বলতে পারেন ("মেয়েদের মধ্যে আমি ভাগ্যবান ছিলাম: আমাদের একটি ভাল, মদ্যপানহীন পরিবার ছিল")। ম্যাট্রিওনার অনেক কঠিন পরীক্ষা ছিল, যা তিনি ঈর্ষণীয় দৃঢ়তার সাথে সহ্য করেছিলেন, সাহসের সাথে প্রতিরোধ করেছিলেন: তার ছেলের পরিবর্তে, তিনি রডের নীচে শুয়েছিলেন এবং তার স্বামীকে নিয়োগ থেকে বাঁচিয়েছিলেন এবং দুর্ভিক্ষ থেকে বেঁচেছিলেন। একজন রাশিয়ান মহিলার চিত্রের প্রশংসা করা অসম্ভব যে একজন দ্বৈত দাস: তার স্বামী এবং কৃষকের দাস, কিন্তু যিনি তার সম্মান এবং মর্যাদা ধরে রেখেছেন। লোকেরা তাকে সুখী বলে মনে করে, কিন্তু মাত্রেনা টিমোফিভনা নিজেও এর সাথে একমত নন: "মহিলাদের মধ্যে একজন সুখী মহিলার সন্ধান করার বিষয় নয়।"

আমি মনে করি এটি কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে কবিতার শেষে নেক্রাসভ "জনগণের রক্ষক" গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের চিত্রটি উপস্থাপন করেছেন। এবং যদিও ভাগ্য নায়ক "ব্যবহার এবং সাইবেরিয়া" এর জন্য প্রস্তুত ছিল, শৈশব থেকেই তিনি "প্রত্যেক কৃষক পবিত্র রুসে অবাধে এবং প্রফুল্লভাবে বসবাস করেন" তা নিশ্চিত করার জন্য তার পুরো জীবন উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। আমার মতে, এটি গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের ছবিতে ছিল যে নেক্রাসভ কাজের মূল ধারণাটি প্রদর্শন করেছিলেন: সত্যিকারের সুখ হল চারপাশের সবাইকে খুশি করা এবং এটি তখনই অর্জন করা যেতে পারে যখন বিপ্লবী রূপান্তরের চিন্তাগুলি মানুষের মধ্যে প্রবেশ করে। চেতনা

নিকোলাই নেক্রাসভের সবচেয়ে বিখ্যাত কাজগুলির মধ্যে একটিকে "রাস-এ কার ভাল বাস করা উচিত" কবিতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা কেবল তার গভীর দার্শনিক অর্থ এবং সামাজিক জরুরী নয়, এর উজ্জ্বল, মূল চরিত্রগুলির দ্বারাও আলাদা - এইগুলি সাতটি সাধারণ রাশিয়ান কৃষক যারা একত্রিত হয়েছিল এবং যারা "রাশে স্বাধীনভাবে এবং প্রফুল্লভাবে বাস করে" তা নিয়ে তর্ক করেছিল। কবিতাটি 1866 সালে সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল। কবিতাটির প্রকাশনা তিন বছর পরে আবার শুরু হয়েছিল, কিন্তু জারবাদী সেন্সরশিপ, বিষয়বস্তুতে স্বৈরাচারের উপর আক্রমণ দেখে, এটি প্রকাশের অনুমতি দেয়নি। 1917 সালে বিপ্লবের পরেই কবিতাটি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়েছিল।

"যার কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতাটি মহান রাশিয়ান কবির কাজের কেন্দ্রীয় কাজ হয়ে উঠেছে, এটি তার আদর্শিক এবং শৈল্পিক শিখর, রাশিয়ান জনগণের ভাগ্য সম্পর্কে তার চিন্তাভাবনা এবং প্রতিফলনের ফলাফল। এবং তার সুখ এবং মঙ্গলের দিকে নিয়ে যাওয়া রাস্তায়। এই প্রশ্নগুলো কবিকে সারাজীবন উদ্বিগ্ন করে রেখেছিল এবং তার সমস্ত সাহিত্যকর্মের মধ্য দিয়ে লাল সুতোর মতো ছুটে গিয়েছিল। কবিতাটির কাজ 14 বছর স্থায়ী হয়েছিল (1863-1877) এবং এই "লোক মহাকাব্য" তৈরি করার জন্য, যেমন লেখক নিজেই এটিকে বলেছেন, সাধারণ মানুষের জন্য দরকারী এবং বোধগম্য, নেক্রাসভ অনেক প্রচেষ্টা করেছিলেন, যদিও শেষ পর্যন্ত এটি কখনই সম্পূর্ণ হয়নি (8টি অধ্যায় পরিকল্পনা করা হয়েছিল, 4টি লেখা হয়েছিল)। একটি গুরুতর অসুস্থতা, এবং তারপরে নেক্রাসভের মৃত্যু তার পরিকল্পনাকে ব্যাহত করেছিল। প্লটের অসম্পূর্ণতা কাজটিকে একটি তীব্র সামাজিক চরিত্র হতে বাধা দেয় না।

মূল কাহিনী

কবিতাটি 1863 সালে দাসত্বের বিলুপ্তির পরে নেক্রাসভ দ্বারা শুরু হয়েছিল, তাই এর বিষয়বস্তু 1861 সালের কৃষক সংস্কারের পরে উদ্ভূত অনেক সমস্যাকে স্পর্শ করে। কবিতাটিতে চারটি অধ্যায় রয়েছে, তারা একটি সাধারণ প্লট দ্বারা একত্রিত হয়েছে যে কীভাবে সাতজন সাধারণ মানুষ রাশিয়ায় ভাল বাস করে এবং কে সত্যিই সুখী তা নিয়ে তর্ক করেছিল। কবিতার প্লট, যা গুরুতর দার্শনিক এবং সামাজিক সমস্যাগুলিকে স্পর্শ করে, রাশিয়ান গ্রামগুলির মধ্য দিয়ে যাত্রার আকারে নির্মিত, তাদের "কথা বলা" নামগুলি সেই সময়ের রাশিয়ান বাস্তবতাকে সর্বোত্তম উপায়ে বর্ণনা করে: ডাইরিয়াভিন, রাজুতভ, গোরেলভ , Zaplatov, Neurozhaikin, ইত্যাদি। প্রথম অধ্যায়ে, "প্রোলোগ" বলা হয়, পুরুষরা একটি উচ্চ রাস্তায় দেখা করে এবং এটি সমাধান করার জন্য তাদের নিজস্ব বিরোধ শুরু করে, তারা রাশিয়ায় ভ্রমণে বিষাক্ত হয়। পথে, তর্ককারী লোকেরা বিভিন্ন লোকের সাথে দেখা করে, এরা হলেন কৃষক, এবং বণিক, এবং জমির মালিক, এবং পুরোহিত, এবং ভিক্ষুক এবং মাতাল, তারা মানুষের জীবন থেকে বিভিন্ন ধরণের ছবি দেখেন: অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, বিবাহ, মেলা, নির্বাচন, ইত্যাদি

বিভিন্ন লোকের সাথে দেখা করে, কৃষকরা তাদের একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে: তারা কতটা খুশি, কিন্তু পুরোহিত এবং জমির মালিক উভয়েই দাসত্বের বিলুপ্তির পরে জীবনের অবনতি সম্পর্কে অভিযোগ করে, মেলায় তারা যে সমস্ত লোকের সাথে দেখা করে তাদের মধ্যে মাত্র কয়েকজনই নিজেকে চিনতে পারে। সত্যিই খুশি হিসাবে।

দ্বিতীয় অধ্যায়ে, "শেষ শিশু" শিরোনামে, ভবঘুরেরা বলশি ভাখলাকি গ্রামে আসে, যার বাসিন্দারা, দাসত্ব বিলুপ্তির পরে, পুরানো গণনাকে বিরক্ত না করার জন্য, ক্রমাগত দাসত্বের ভান করে। নেক্রাসভ পাঠকদের দেখান যে কীভাবে তারা তখন গণনার ছেলেদের দ্বারা নিষ্ঠুরভাবে প্রতারিত এবং ছিনতাই হয়েছিল।

"কৃষক মহিলা" শিরোনামের তৃতীয় অধ্যায়টি সেই সময়ের মহিলাদের মধ্যে সুখের সন্ধানের বর্ণনা দেয়, পরিভ্রমণকারীরা ক্লিন গ্রামে ম্যাট্রিওনা কোরচাগিনার সাথে দেখা করে, সে তাদের তার দীর্ঘ-সহনশীল ভাগ্য সম্পর্কে বলে এবং তাদের সুখী না হওয়ার পরামর্শ দেয়। রাশিয়ান মহিলাদের মধ্যে মানুষ।

চতুর্থ অধ্যায়ে, "সারা বিশ্বের জন্য একটি উৎসব" শিরোনামে, সত্যের সন্ধানকারীরা ভালাখচিনা গ্রামে একটি ভোজসভায় নিজেদের খুঁজে পায়, যেখানে তারা বুঝতে পারে যে তারা মানুষকে সুখ সম্পর্কে যে প্রশ্নগুলি জিজ্ঞাসা করে তা ব্যতিক্রম ছাড়াই সমস্ত রাশিয়ান মানুষকে উত্তেজিত করে। কাজের আদর্শিক সমাপ্তি হল "রাস" গানটি, যা ভোজে অংশগ্রহণকারীর মাথায় উদ্ভূত হয়েছিল, প্যারিশ ডেকন গ্রিগরি ডোব্রোসক্লোনভের ছেলে:

« তুমি গরীব

আপনি প্রচুর

আপনি এবং সর্বশক্তিমান

মা রাস'!»

প্রধান চরিত্র

কবিতার প্রধান চরিত্র কে সেই প্রশ্নটি উন্মুক্ত রয়ে গেছে, আনুষ্ঠানিকভাবে তারাই সেই পুরুষ যারা সুখের বিষয়ে তর্ক করেছিলেন এবং কে সঠিক তা নির্ধারণ করতে রাশিয়ায় ভ্রমণে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তবে কবিতাটি স্পষ্টভাবে বিবৃতিটি দেখায় যে মূল চরিত্রটি কবিতাটি সমগ্র রাশিয়ান জনগণকে সামগ্রিকভাবে মনে করা হয়। বিচরণকারী পুরুষদের ছবি (রোমান, ডেমিয়ান, লুকা, ভাই ইভান এবং মিত্রোদর গুবিন, বুড়ো মানুষ পাখোম এবং প্রভ) কার্যত প্রকাশ করা হয় না, তাদের চরিত্রগুলি খুঁজে পাওয়া যায় না, তারা অভিনয় করে এবং নিজেদেরকে একক জীব হিসাবে প্রকাশ করে, যখন ছবিগুলি বিপরীতে, তারা যাদের সাথে দেখা করে তাদের অনেকগুলি বিবরণ এবং সূক্ষ্মতা সহ খুব সাবধানে আঁকা হয়।

জনগণের একজন ব্যক্তির উজ্জ্বল প্রতিনিধিদের মধ্যে একজনকে প্যারিশ ক্লার্ক গ্রিগরি ডোব্রোসক্লোনভের ছেলে বলা যেতে পারে, যাকে নেকরাসভ জনগণের মধ্যস্থতাকারী, আলোকিতকারী এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। তিনি মূল চরিত্রগুলির মধ্যে একজন এবং সম্পূর্ণ চূড়ান্ত অধ্যায়টি তার চিত্র বর্ণনা করার জন্য দেওয়া হয়েছে। গ্রিশা, অন্য কারও মতো, মানুষের কাছাকাছি নয়, তাদের স্বপ্ন এবং আকাঙ্ক্ষা বোঝে, তাদের সাহায্য করতে চায় এবং এমন লোকদের জন্য চমৎকার "ভাল গান" রচনা করে যা অন্যদের জন্য আনন্দ এবং আশা নিয়ে আসে। তার মুখের মাধ্যমে, লেখক তার মতামত এবং বিশ্বাস ঘোষণা করেন, কবিতায় উত্থাপিত তীব্র সামাজিক এবং নৈতিক সমস্যাগুলির উত্তর দেন। সেমিনারিয়ান গ্রিশা এবং সৎ স্টুয়ার্ড ইয়ারমিল গিরিনের মতো চরিত্ররা নিজেদের জন্য সুখ খোঁজে না, তারা একবারে সমস্ত মানুষকে সুখী করার স্বপ্ন দেখে এবং তাদের পুরো জীবন এতে উত্সর্গ করে। কবিতাটির মূল ধারণাটি সুখের ধারণা সম্পর্কে ডব্রোস্কলোনভের উপলব্ধি থেকে উদ্ভূত, এই অনুভূতিটি কেবলমাত্র তারাই অনুভব করতে পারে যারা যুক্তি ছাড়াই মানুষের সুখের সংগ্রামে একটি ন্যায়সঙ্গত কারণে তাদের জীবন দেয়।

কবিতার প্রধান মহিলা চরিত্র ম্যাট্রিওনা কোরচাগিনা, তার দুঃখজনক ভাগ্যের বর্ণনা, সমস্ত রাশিয়ান মহিলাদের জন্য আদর্শ, পুরো তৃতীয় অধ্যায়ে উত্সর্গীকৃত। তার প্রতিকৃতি আঁকতে, নেক্রাসভ তার সোজা, গর্বিত ভঙ্গি, জটিল পোশাক এবং একজন সাধারণ রাশিয়ান মহিলার আশ্চর্যজনক সৌন্দর্যের প্রশংসা করেন (বড়, কঠোর চোখ, সমৃদ্ধ চোখের দোররা, তীব্র এবং স্বচ্ছ)। তার পুরো জীবন কঠোর কৃষকের কাজে ব্যয় হয়, তাকে তার স্বামীর মারধর এবং ম্যানেজারের অহংকারী সীমাবদ্ধতা সহ্য করতে হয়, তার প্রথমজাত, ক্ষুধা এবং বঞ্চনার মর্মান্তিক মৃত্যু থেকে বেঁচে থাকার ভাগ্য ছিল। তিনি কেবল তার সন্তানদের জন্য বেঁচে থাকেন, বিনা দ্বিধায় তার অপরাধী ছেলের জন্য রড দিয়ে শাস্তি গ্রহণ করেন। লেখক তার মাতৃ প্রেম, সহনশীলতা এবং দৃঢ় চরিত্রের শক্তির প্রশংসা করেন, আন্তরিকভাবে তাকে করুণা করেন এবং সমস্ত রাশিয়ান মহিলাদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করেন, কারণ ম্যাট্রিওনার ভাগ্য সেই সময়ের সমস্ত কৃষক মহিলাদের ভাগ্য, অধিকার, প্রয়োজন, ধর্মীয় অভাবের কারণে ভুগছেন। ধর্মান্ধতা এবং কুসংস্কার, যোগ্য চিকিৎসা সেবার অভাব।

কবিতাটি জমির মালিকদের, তাদের স্ত্রী এবং পুত্রদের (রাজপুত্র, উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের) চিত্রও বর্ণনা করে, ভূমি মালিকদের দাস (লাকি, চাকর, গৃহকর্মী), যাজক এবং অন্যান্য যাজক, ভাল গভর্নর এবং নিষ্ঠুর জার্মান ম্যানেজার, শিল্পী, সৈন্য, ভবঘুরেদের চিত্রিত করে। বিপুল সংখ্যক গৌণ চরিত্র যা লোকগীতিমূলক মহাকাব্য "রাশিয়ায় ভাল বাস করে" কে দেয় সেই অনন্য পলিফোনি এবং মহাকাব্যের প্রশস্ততা যা এই কাজটিকে একটি বাস্তব মাস্টারপিস এবং নেক্রাসভের সমস্ত সাহিত্যকর্মের শীর্ষে পরিণত করে।

কবিতার বিশ্লেষণ

কর্মক্ষেত্রে উত্থাপিত সমস্যাগুলি বৈচিত্র্যময় এবং জটিল, তারা সমাজের বিভিন্ন স্তরের জীবনকে প্রভাবিত করে, এটি একটি নতুন জীবনধারায় একটি কঠিন রূপান্তর, মাতালতা, দারিদ্র্য, অস্পষ্টতা, লোভ, নিষ্ঠুরতা, নিপীড়ন, আকাঙ্ক্ষার সমস্যা। কিছু পরিবর্তন, ইত্যাদি

যাইহোক, এই কাজের মূল সমস্যাটি এখনও সাধারণ মানুষের সুখের সন্ধান, যা প্রতিটি চরিত্র তার নিজস্ব উপায়ে বোঝে। উদাহরণস্বরূপ, ধনী ব্যক্তিরা, যেমন পুরোহিত বা জমির মালিক, শুধুমাত্র তাদের নিজেদের মঙ্গল সম্পর্কে চিন্তা করেন, এটি তাদের জন্য সুখ, দরিদ্র মানুষ, যেমন সাধারণ কৃষক, সহজ জিনিসগুলিতে খুশি: ভালুকের আক্রমণের পরে বেঁচে থাকা, কর্মক্ষেত্রে প্রহার থেকে বেঁচে থাকা ইত্যাদি।

কবিতাটির মূল ধারণাটি হ'ল রাশিয়ান জনগণ সুখী হওয়ার যোগ্য, তারা তাদের কষ্ট, রক্ত ​​এবং ঘাম দিয়ে এটি প্রাপ্য। নেক্রাসভ নিশ্চিত হয়েছিলেন যে একজনের সুখের জন্য লড়াই করা প্রয়োজন এবং একজন ব্যক্তিকে সুখী করার জন্য এটি যথেষ্ট নয়, কারণ এটি সামগ্রিকভাবে সমগ্র বিশ্ব সমস্যার সমাধান করবে না, কবিতাটি ব্যতিক্রম ছাড়াই সবার জন্য চিন্তাভাবনা এবং সুখের জন্য প্রচেষ্টা করার আহ্বান জানিয়েছে।

কাঠামোগত এবং রচনা বৈশিষ্ট্য

কাজের গঠনমূলক রূপটি তার মৌলিকতার দ্বারা আলাদা করা হয়; এটি শাস্ত্রীয় মহাকাব্যের আইন অনুসারে নির্মিত হয়, যেমন প্রতিটি অধ্যায় স্বায়ত্তশাসিতভাবে বিদ্যমান থাকতে পারে, এবং একসাথে তারা একটি বিশাল সংখ্যক অক্ষর এবং কাহিনীর সাথে একটি একক সম্পূর্ণ কাজ উপস্থাপন করে।

কবিতাটি, লেখকের নিজের মতে, লোকজ মহাকাব্যের ধারার অন্তর্গত, এটি iambic trimeter unrhymed এ লেখা হয়েছে, স্ট্রেসড সিলেবলের পর প্রতিটি লাইনের শেষে দুটি আনস্ট্রেস সিলেবল আছে (ড্যাক্টাইলিক কাজুলার ব্যবহার), কিছু জায়গায় কাজের লোককাহিনী শৈলীর উপর জোর দিতে আইম্বিক টেট্রামিটার রয়েছে।

কবিতাটি সাধারণ মানুষের কাছে বোধগম্য হওয়ার জন্য, এতে অনেক সাধারণ শব্দ এবং অভিব্যক্তি ব্যবহার করা হয়েছে: একটি গ্রাম, একটি লগ, একটি মেলার মাঠ, একটি খালি নাচ ইত্যাদি। কবিতাটিতে লোকজ কাব্যিক সৃজনশীলতার বিভিন্ন নমুনা রয়েছে, এগুলি হল রূপকথা, এবং মহাকাব্য, এবং বিভিন্ন প্রবাদ এবং বাণী, বিভিন্ন ঘরানার লোকগান। কাজের ভাষাটি লেখকের দ্বারা একটি লোকগানের আকারে স্টাইলাইজ করা হয়েছে উপলব্ধি সহজতর করার জন্য, যখন লোককাহিনীর ব্যবহার বুদ্ধিজীবীদের সাধারণ মানুষের সাথে যোগাযোগের সর্বোত্তম উপায় হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

কবিতায়, লেখক এপিথেটস ("সূর্য লাল", "ছায়াগুলি কালো", হৃদয় মুক্ত", "দরিদ্র মানুষ"), তুলনা ("একটি বিকৃতের মতো লাফিয়ে উঠল") হিসাবে শৈল্পিক অভিব্যক্তির মাধ্যমগুলি ব্যবহার করেছেন। , "মৃত মানুষের মতো ঘুমিয়ে পড়েছিল"), রূপক ("পৃথিবী শুয়ে আছে", "শিফচাফ কাঁদছে", "গ্রামটি ক্ষয় করছে")। বিদ্রুপাত্মকতা এবং কটাক্ষের জন্যও একটি জায়গা রয়েছে, বিভিন্ন শৈলীগত চিত্র ব্যবহার করা হয়, যেমন আবেদন: "আরে, চাচা!", "ওহ লোকেরা, রাশিয়ান লোকেরা!", বিভিন্ন বিস্ময়বোধ "চু!", "এহ, এহ!" ইত্যাদি

"যার কাছে রুশে বাস করা ভাল" কবিতাটি নেক্রাসভের সমগ্র সাহিত্য ঐতিহ্যের লোকশৈলীতে তৈরি একটি কাজের সর্বোচ্চ উদাহরণ। কবি দ্বারা ব্যবহৃত রাশিয়ান লোককাহিনীর উপাদান এবং চিত্রগুলি কাজটিকে একটি উজ্জ্বল মৌলিকতা, রঙিনতা এবং সমৃদ্ধ জাতীয় রঙ দেয়। নেক্রাসভ যে সুখের সন্ধানকে কবিতার মূল থিম বানিয়েছিলেন তা মোটেও আকস্মিক নয়, কারণ পুরো রাশিয়ান মানুষ তাকে হাজার হাজার বছর ধরে খুঁজছিল, এটি তার রূপকথা, মহাকাব্য, কিংবদন্তি, গানে প্রতিফলিত হয়। এবং অন্যান্য বিভিন্ন লোককাহিনীর উত্স যেমন একটি গুপ্তধনের সন্ধান, একটি সুখী জমি, অমূল্য ধন। এই কাজের থিমটি তার অস্তিত্ব জুড়ে রাশিয়ান জনগণের সবচেয়ে লালিত আকাঙ্ক্ষাকে প্রকাশ করেছে - এমন একটি সমাজে সুখীভাবে বসবাস করা যেখানে ন্যায়বিচার এবং সমতা শাসন করে।

মহান কবি এ.এন. নেক্রাসভ এবং তার সবচেয়ে জনপ্রিয় কাজগুলির মধ্যে একটি - "হু লাইভস ওয়েল ইন রুস" কবিতাটি পাঠক এবং সমালোচকদের সামনে উপস্থিত হয়েছিল, অবশ্যই, এই কাজ সম্পর্কে তাদের মতামত প্রকাশ করতেও তাড়াহুড়ো করেছিল।

1869 সালে "কিয়েভ টেলিগ্রাফ" ম্যাগাজিনে ভেলিনস্কি তার পর্যালোচনা লিখেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, নেক্রাসভ ব্যতীত, তাঁর সমসাময়িকদের কাউকেই কবি বলার অধিকার নেই। সর্বোপরি, এই শব্দগুলি কেবল জীবনের সত্যকে ধারণ করে। এবং কাজের লাইনগুলি পাঠককে একজন সাধারণ কৃষকের ভাগ্যের প্রতি সহানুভূতি বোধ করতে পারে, যার জন্য মাতাল হওয়াই একমাত্র উপায় বলে মনে হয়। ভেলিনস্কি বিশ্বাস করেন যে নেক্রাসভের ধারণা - সাধারণ মানুষের প্রতি উচ্চ সমাজের সহানুভূতির উত্তেজনা, তাদের সমস্যাগুলি এই কবিতায় প্রকাশিত হয়েছে।

1870 সালের "নতুন সময়" এ, এল এল ছদ্মনামে একজন সমালোচকের মতামত প্রকাশিত হয়েছিল। তার মতে, নেক্রাসভের কাজটি খুব প্রসারিত এবং সেখানে একেবারে অপ্রয়োজনীয় দৃশ্য রয়েছে যা কেবল পাঠককে ক্লান্ত করে এবং কাজের ছাপকে হস্তক্ষেপ করে। কিন্তু এই সমস্ত ত্রুটিগুলি জীবন এবং এর অর্থ বোঝার দ্বারা আবৃত। কবিতার অনেক দৃশ্য আপনাকে অনেকবার পড়তে ইচ্ছা করে, এবং আপনি যত বেশি সেগুলি পুনরায় পড়বেন, তত বেশি আপনি পছন্দ করবেন।

ভেতরে এবং. বুরেনিন, সাংক্ট-পিটারবার্গস্কি ভেদোমোস্টির 68 নং-এ, প্রধানত "শেষ শিশু" অধ্যায় সম্পর্কে লিখেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে কাজের মধ্যে জীবনের সত্য লেখকের চিন্তার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এবং কবিতাটি একটি উপাখ্যানমূলক শৈলীতে লেখা হওয়া সত্ত্বেও, এর গভীর দার্শনিক অভিব্যক্তিগুলি এর থেকে কম লক্ষণীয় নয়। যে শৈলীতে কবিতা লেখা হয়েছে তাতে কাজের ছাপ নষ্ট হয় না।

কাজের অন্যান্য অধ্যায়ের সাথে তুলনা করে, বুরেনিন "শেষ শিশু" কে সেরা বলে মনে করেন। তিনি লক্ষ্য করেছেন যে অন্যান্য অধ্যায়গুলি দুর্বল এবং অশ্লীলতার ছোঁয়া। এবং এমনকি অধ্যায়টি কাটা শ্লোকে লেখা হওয়া সত্ত্বেও, এটি সহজে এবং অভিব্যক্তিপূর্ণভাবে পড়া হয়। কিন্তু সমালোচক উল্লেখ করেন যে এই, তার মতে, শ্রেষ্ঠ অধ্যায়, "সন্দেহজনক মানের" লাইন আছে।

বিপরীতে, রুস্কি মির-এ আভসেনকো বিশ্বাস করেন যে কাজটিতে বুরেনিনের প্রিয় অধ্যায়টি তার অর্থ বা বিষয়বস্তুতে সমসাময়িকদের মধ্যে কোনও আগ্রহ জাগাবে না। এবং এমনকি লেখকের সুচিন্তিত ধারণা - জমির মালিকদের অত্যাচারে উপহাস করা এবং সমসাময়িককে পুরানো আদেশের অযৌক্তিকতা দেখানোর কোন মানে হয় না। এবং সমালোচকের মতে প্লটটি সাধারণত "অসঙ্গত"।

আভসেনকো বিশ্বাস করেন যে জীবন অনেক আগেই এগিয়ে গেছে, এবং নেক্রাসভ এখনও তার গৌরবের সময়ে (ঊনবিংশ শতাব্দীর চল্লিশ এবং পঞ্চাশের দশক) বেঁচে আছেন, যেন তিনি দেখতে পান না যে সেই দিনগুলিতে যখন আর সার্ফ নেই, ভাউডেভিল প্রচার দাসত্বের বিরুদ্ধে ধারণাগুলি অযৌক্তিক এবং ব্যাকডেটিং দেয়।

Russkiy Vestnik-এ, Avseenko বলেছেন যে কবিতার লোকজ তোড়া "ভদকা, আস্তাবল এবং ধূলিকণার মিশ্রণ" এর চেয়ে শক্তিশালী হয়ে উঠেছে এবং শুধুমাত্র মিঃ রেশেতনিকভ মিঃ নেক্রাসভের আগে একই রকম বাস্তববাদে নিযুক্ত ছিলেন। এবং অ্যাভসেনকো এমন পেইন্টগুলি খুঁজে পেয়েছেন যা দিয়ে লেখক গ্রামীণ নারী এবং মনোমুগ্ধকরদের আঁকা খারাপ নয়। তবে সমালোচকরা এই নতুন জাতীয়তাকে ভুয়া এবং বাস্তবতা থেকে অনেক দূরে বলেছেন।

এ.এম. জেমচুঝনিকভ, নেক্রাসভকে একটি চিঠিতে, কাজের শেষ দুটি অধ্যায় সম্পর্কে বিশেষভাবে উত্সাহের সাথে কথা বলেছেন, আলাদাভাবে "ভূমি মালিক" অধ্যায়টি উল্লেখ করেছেন। তিনি লিখেছেন যে এই কবিতাটি একটি মূলধন জিনিস এবং লেখকের সমস্ত রচনার মধ্যে এটি সর্বাগ্রে রয়েছে। জেমচুজনিকভ লেখককে কবিতাটি শেষ করার জন্য তাড়াহুড়ো না করার, এটিকে সংকীর্ণ না করার পরামর্শ দেন।

ছদ্মনামে সমালোচক A.S. "নতুন সময়" বলে যে নেক্রাসভের যাদুটি বিকাশ করছে এবং এগিয়ে যাচ্ছে। তিনি লিখেছেন যে কবিতায় কৃষক তার আকাঙ্ক্ষার প্রতিধ্বনি খুঁজে পাবে। কারণ সে লাইনে তার সরল মানবিক অনুভূতি খুঁজে পাবে।

• Cetaceans - রিপোর্ট বার্তা (গ্রেড 3, 7 জীববিদ্যা)

  Cetaceans স্তন্যপায়ী প্রাণীদের একটি বিশেষ প্রজাতি হিসাবে বিবেচিত হয় যারা জলের উপাদানে বাস করে, তারা মহাসাগর এবং সমুদ্রে খুব সাধারণ। প্রাণীদের এই দলটির পিছনের অঙ্গগুলির সম্পূর্ণ অভাব রয়েছে।

N.A দ্বারা কবিতার বিশ্লেষণ নেক্রাসভ "কেরা রাশিয়ায় ভাল বাস করে"

1866 সালের জানুয়ারিতে, সেন্ট পিটার্সবার্গে সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনের আরেকটি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল। এটি এমন লাইন দিয়ে খোলা হয়েছে যা এখন সবার কাছে পরিচিত:

কোন সালে - গণনা

কোন দেশে - অনুমান ...

এই শব্দগুলি, যেমন ছিল, পাঠককে একটি বিনোদনমূলক রূপকথার জগতের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, যেখানে একটি চিফচাফ পাখি উপস্থিত হবে, একটি মানুষের ভাষায় কথা বলবে, এবং একটি জাদু স্ব-সমাবেশের টেবিলক্লথ... সুতরাং N.A. একটি ধূর্ত হাসি দিয়ে শুরু হয়েছিল এবং আরাম Nekrasov সাত পুরুষের দুঃসাহসিক কাজ সম্পর্কে তার গল্প যারা "রাশিয়ায় সুখে, অবাধে বসবাস করে।"

তিনি কবিতাটির কাজ করার জন্য বহু বছর উত্সর্গ করেছিলেন, যাকে কবি তার "প্রিয় মস্তিষ্কপ্রসূত" বলে অভিহিত করেছিলেন। তিনি নিজেকে একটি "জনগণের বই" লেখার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন, দরকারী, মানুষের কাছে বোধগম্য এবং সত্যবাদী। "আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি," নেক্রাসভ বললেন, "আমি লোকদের সম্পর্কে যা জানি, আমি যা কিছু তাদের মুখ থেকে শুনেছি তা একটি সুসংগত গল্পে বর্ণনা করব এবং আমি শুরু করলাম "রাশিয়ায় কার ভাল বাস করা উচিত।" এটা হবে কৃষক জীবনের মহাকাব্য।” কিন্তু মৃত্যু এই বিশাল কাজে বাধা দেয়, কাজটি অসমাপ্ত থেকে যায়। যাইহোক, উহ এই শব্দগুলি, যেমনটি ছিল, পাঠককে একটি বিনোদনমূলক রূপকথার জগতের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, যেখানে একটি চিফচাফ পাখি উপস্থিত হবে, একটি মানুষের ভাষায় কথা বলবে এবং একটি জাদু স্ব-সংগ্রহ টেবিলক্লথ... সুতরাং, একটি ধূর্ত হাসি এবং স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে , N. A. Nekrasov সাত পুরুষের দুঃসাহসিক কাজ সম্পর্কে তার গল্প শুরু করেছিলেন, "কেরা রাশিয়ায় সুখে, অবাধে বাস করে" নিয়ে তর্ক করে।

ইতিমধ্যে প্রস্তাবনায়, কৃষক রাসের একটি ছবি দৃশ্যমান ছিল, কাজের নায়কের চিত্র, রাশিয়ান কৃষক, উঠে দাঁড়ালেন, যেমন তিনি বাস্তবে ছিলেন: বাস্ট জুতায়, অনচস, একজন আর্মেনিয়ান, অসন্তুষ্ট, দুঃখে ভুগছিলেন।

তিন বছর পরে, কবিতাটির প্রকাশনা আবার শুরু হয়েছিল, কিন্তু প্রতিটি অংশই জারবাদী সেন্সরশিপের তীব্র নিপীড়নের মুখোমুখি হয়েছিল, যা বিশ্বাস করেছিল যে কবিতাটি "বিষয়বস্তুর চরম অসম্মানের দ্বারা আলাদা।" লিখিত অধ্যায়ের শেষ - "পর্ব - সমগ্র বিশ্বের জন্য" বিশেষত ধারালো আক্রমণের শিকার হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, নেক্রাসভ দ্য ফিস্টের প্রকাশনা বা কবিতার একটি পৃথক সংস্করণ দেখার ভাগ্য ছিল না। সংক্ষিপ্ত রূপ এবং বিকৃতি ছাড়াই, "কাদের কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতাটি অক্টোবর বিপ্লবের পরেই প্রকাশিত হয়েছিল।

কবিতাটি নেক্রাসভের কবিতায় একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে, এটি এর আদর্শিক এবং শৈল্পিক শিখর, মানুষের ভাগ্য, তাদের সুখ এবং এটির দিকে পরিচালিত পথ সম্পর্কে লেখকের চিন্তার ফলাফল। এই চিন্তাগুলি কবিকে সারা জীবন চিন্তিত করেছিল, তার সমস্ত কাব্য রচনার মধ্য দিয়ে লাল সুতোর মতো কেটে যায়।

1860 সালের মধ্যে, রাশিয়ান কৃষক নেক্রাসভের কবিতার প্রধান চরিত্র হয়ে ওঠে। "পেডলারস", "ওরিনা, একজন সৈনিকের মা", "রেলওয়ে", "ফ্রস্ট, রেড নোজ" কবিতার পথে কবির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ "রাসকে ভালভাবে বাঁচা উচিত"।

তিনি কবিতাটির কাজ করার জন্য বহু বছর উত্সর্গ করেছিলেন, যাকে কবি তার "প্রিয় মস্তিষ্কপ্রসূত" বলে অভিহিত করেছিলেন। তিনি নিজেকে একটি "জনগণের বই" লেখার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন, দরকারী, মানুষের কাছে বোধগম্য এবং সত্যবাদী। "আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি," নেক্রাসভ বললেন, "আমি লোকদের সম্পর্কে যা জানি, আমি যা কিছু তাদের মুখ থেকে শুনেছি তা একটি সুসংগত গল্পে বর্ণনা করব এবং আমি শুরু করলাম "রাশিয়ায় কার ভাল বাস করা উচিত।" এটা হবে কৃষক জীবনের মহাকাব্য।” কিন্তু মৃত্যু এই বিশাল কাজে বাধা দেয়, কাজটি অসমাপ্ত থেকে যায়। যাইহোক, এটি সত্ত্বেও, এটি তার আদর্শিক এবং শৈল্পিক অখণ্ডতা ধরে রেখেছে।

নেক্রাসভ কবিতায় লোক মহাকাব্যের ধারাকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন। "হু লাইভস ওয়েল ইন রাস'" একটি সত্যিকারের লোক রচনা: উভয়ই এর আদর্শগত ধ্বনিতে, এবং আধুনিক লোকজীবনের মহাকাব্য বর্ণনার মাপকাঠিতে, সময়ের মৌলিক প্রশ্নগুলিকে উপস্থাপন করার ক্ষেত্রে, এবং বীরত্বপূর্ণ প্যাথোসে এবং মৌখিক লোকশিল্পের কাব্যিক ঐতিহ্যের ব্যাপক ব্যবহার, কাব্যিক ভাষার ঘনিষ্ঠতা প্রতিদিনের বক্তৃতা এবং গানের লিরিসিজম।

একই সময়ে, নেক্রাসভের কবিতায় এমন বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা সমালোচনামূলক বাস্তববাদের বৈশিষ্ট্য। একটি কেন্দ্রীয় চরিত্রের পরিবর্তে, কবিতাটি চিত্রিত করে, প্রথমত, সামগ্রিকভাবে মানুষের পরিবেশ, বিভিন্ন সামাজিক বৃত্তের জীবন পরিস্থিতি। বাস্তবতা সম্পর্কে জনপ্রিয় দৃষ্টিভঙ্গি কবিতাটিতে ইতিমধ্যেই থিমের বিকাশের মধ্যে প্রকাশ করা হয়েছে, এতে সমস্ত রাশিয়া, সমস্ত ঘটনা বিচরণকারী কৃষকদের উপলব্ধির মাধ্যমে দেখানো হয়েছে, পাঠকের কাছে তাদের দৃষ্টিভঙ্গির মতো উপস্থাপন করা হয়েছে।

1861 সালের সংস্কার এবং কৃষকদের মুক্তির পর প্রথম বছরগুলিতে কবিতার ঘটনাগুলি প্রকাশিত হয়। মানুষ, কৃষক - কবিতার প্রকৃত ইতিবাচক নায়ক। নেক্রাসভ তার সাথে ভবিষ্যতের জন্য তার আশা সংযুক্ত করেছিলেন, যদিও তিনি কৃষক প্রতিবাদের শক্তির দুর্বলতা, বিপ্লবী পদক্ষেপের জন্য জনসাধারণের অপরিপক্কতা সম্পর্কে সচেতন ছিলেন।

কবিতায়, লেখক কৃষক স্যাভেলির চিত্র তৈরি করেছেন, "পবিত্র রাশিয়ান নায়ক", "হোমস্পুনের নায়ক", যা মানুষের বিশাল শক্তি এবং সহনশীলতাকে প্রকাশ করে। সেভলি লোক মহাকাব্যের কিংবদন্তি নায়কদের বৈশিষ্ট্য দ্বারা সমৃদ্ধ। এই চিত্রটি নেক্রসভ দ্বারা কবিতার কেন্দ্রীয় থিমের সাথে যুক্ত - মানুষের সুখের উপায়গুলির সন্ধান। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা সেভলি সম্পর্কে ওয়ান্ডারারদের সম্পর্কে বলেছেন: "একজন ভাগ্যবান মানুষও ছিল।" সেভেলির সুখ স্বাধীনতার প্রেমে নিহিত, জনগণের সক্রিয় সংগ্রামের প্রয়োজনীয়তা বোঝার মধ্যে, যারা কেবল এইভাবে একটি "মুক্ত" জীবন অর্জন করতে পারে।

কবিতাটিতে কৃষকদের অনেক স্মরণীয় চিত্র রয়েছে। এখানে একজন চতুর বৃদ্ধ স্টুয়ার্ড ভ্লাস, যিনি তার জীবদ্দশায় অনেক কিছু দেখেছেন এবং ইয়াকিম নাগোই, কর্মজীবী ​​কৃষি কৃষকদের একজন চরিত্রগত প্রতিনিধি। যাইহোক, ইয়াকিম নাগোইকে একজন কবি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যিনি মোটেও পিতৃতান্ত্রিক গ্রামের একজন নিঃস্ব, অন্ধকার কৃষকের মতো দেখেন না। তার মর্যাদার গভীর চেতনা নিয়ে, তিনি উত্সাহের সাথে জনগণের সম্মান রক্ষা করেন, জনগণের প্রতিরক্ষায় জ্বলন্ত ভাষণ দেন।

কবিতার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ইরমিল গিরিনের চিত্র দ্বারা দখল করা হয়েছে - একজন খাঁটি এবং অক্ষয় "জনগণের রক্ষক", যিনি বিদ্রোহী কৃষকদের পক্ষ নেন এবং কারাগারে শেষ হন।

মাত্রেনা টিমোফিভনার সুন্দর মহিলা ছবিতে, কবি একজন রাশিয়ান কৃষক মহিলার বৈশিষ্ট্যগুলি আঁকেন। নেক্রাসভ কঠোর "মহিলা ভাগ" সম্পর্কে অনেক উত্তেজনাপূর্ণ কবিতা লিখেছিলেন, তবে তিনি এখনও একজন কৃষক মহিলা সম্পর্কে এতটা উষ্ণতা এবং ভালবাসার সাথে লেখেননি, যার সাথে ম্যাট্রিওনুশকা কবিতায় বর্ণিত হয়েছে।

কবিতার কৃষক চরিত্রগুলির পাশাপাশি, যারা প্রেম এবং অংশগ্রহণ জাগিয়ে তোলে, নেক্রাসভ অন্যান্য ধরণের কৃষকদেরও আঁকেন, বেশিরভাগই উঠান - লর্ডলি হ্যাঙ্গার-অন, সিকোফ্যান্ট, আজ্ঞাবহ দাস এবং সরাসরি বিশ্বাসঘাতক। এই ছবিগুলো কবি ব্যঙ্গাত্মক নিন্দার সুরে এঁকেছেন। তিনি কৃষকদের প্রতিবাদ যতটা স্পষ্টভাবে দেখেছেন, তার মুক্তির সম্ভাবনায় তিনি যতটা বিশ্বাস করতেন, ততটাই অসংলগ্নভাবে তিনি দাসত্বের অপমান, দাসত্ব এবং দাসত্বের নিন্দা করেছিলেন। কবিতায় এমনই "অনুকরণীয় দাস" জ্যাকব, যিনি শেষ পর্যন্ত তার অবস্থানের অবমাননা উপলব্ধি করেন এবং করুণাময় এবং অসহায় অবলম্বন করেন, তবে তার ভয়ানক প্রতিশোধের দাস চেতনায় - তার যন্ত্রণাদাতার সামনে আত্মহত্যা; "সংবেদনশীল দালাল" ইপ্যাট, যে তার অপমানের কথা বলে জঘন্য স্বাদের সাথে; স্ক্যামার, "তার নিজের থেকে একজন গুপ্তচর" এগর শুতভ; প্রবীণ গ্লেব, উত্তরাধিকারীর প্রতিশ্রুতি দ্বারা প্রলুব্ধ এবং আট হাজার কৃষকের মুক্তির বিষয়ে মৃত জমির মালিকের ইচ্ছাকে ধ্বংস করতে সম্মত হন ("কৃষক পাপ")।

সেই সময়ের রাশিয়ান গ্রামের অজ্ঞতা, অভদ্রতা, কুসংস্কার, পশ্চাদপদতা দেখিয়ে নেক্রাসভ কৃষক জীবনের অন্ধকার দিকগুলির অস্থায়ী, ঐতিহাসিকভাবে ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির উপর জোর দিয়েছেন।

কবিতায় কাব্যিকভাবে পুনর্নির্মিত বিশ্বটি তীক্ষ্ণ সামাজিক বৈপরীত্য, সংঘর্ষ, তীব্র জীবন দ্বন্দ্বের জগত।

“গোলাকার”, “রডি”, “পাত্র-পেট”, “গোঁফযুক্ত” জমির মালিক ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভ, যাকে ভবঘুরেরা দেখা করেছিল, কবি এমন একজন ব্যক্তির শূন্যতা এবং তুচ্ছতা প্রকাশ করেছেন যিনি জীবন সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করতে অভ্যস্ত নন। একজন সদালাপী লোকের ছদ্মবেশে, ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভের করুণাময় সৌজন্য এবং আতিথেয়তার আড়ালে, পাঠক জমির মালিকের অহংকার এবং ক্রোধ দেখেন, কৃষকদের জন্য "মুঝিক" এর প্রতি বিতৃষ্ণা এবং ঘৃণা সবেমাত্র সংযত করেন।

ব্যঙ্গাত্মক এবং উদ্ভট জমির মালিক-অত্যাচারী যুবরাজ উত্যতিনের চিত্রকে চিহ্নিত করেছে, যাকে কৃষকরা শেষ ডাকনাম করেছে। একটি শিকারী চেহারা, "বাজপাখির মতো ঠোঁটওয়ালা নাক", মদ্যপান এবং স্বেচ্ছাচারিতা জমির মালিকের পরিবেশের একজন সাধারণ প্রতিনিধি, একজন অপ্রতিরোধ্য দাস-মালিক এবং স্বৈরাচারীর ঘৃণ্য চেহারার পরিপূরক।

প্রথম নজরে, কবিতার প্লটটির বিকাশ কৃষকদের মধ্যে বিরোধ মীমাংসার মধ্যে থাকা উচিত: তাদের দ্বারা নাম দেওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে কোনটি সুখী হয় - একজন জমির মালিক, একজন কর্মকর্তা, একজন পুরোহিত, একজন বণিক, একজন মন্ত্রী বা রাজা। যাইহোক, কবিতার ক্রিয়া বিকাশ করে, নেক্রাসভ কাজের প্লট দ্বারা নির্ধারিত প্লট কাঠামোর বাইরে চলে যায়। সাত কৃষক শুধু শাসক শ্রেণীর প্রতিনিধিদের মধ্যেই নয় একজন সুখী মানুষ খুঁজছেন। মেলায় গিয়ে মানুষের মাঝে প্রশ্ন তোলেন, “সে কি লুকিয়ে থাকে না, যে সুখে থাকে?” দ্য লাস্ট ওয়ানে, তারা স্পষ্টভাবে বলে যে তাদের ভ্রমণের উদ্দেশ্য হল অনুসন্ধান করা জাতীয় সুখ,সেরা কৃষক ভাগ:

আমরা খুঁজছি, চাচা ভ্লাস,

অবিকৃত প্রদেশ,

ভোলোস্ট নয়,

উদ্বৃত্ত গ্রাম!

অর্ধ-পরীর রসিকতার সুরে গল্পটি শুরু করে, কবি ধীরে ধীরে সুখের প্রশ্নের অর্থকে গভীর করে তোলেন, একে চিরতরে তীক্ষ্ণ সামাজিক শব্দ দেন। সবচেয়ে দৃশ্যমানভাবে লেখকের উদ্দেশ্য কবিতাটির সেন্সর করা অংশে প্রকাশিত হয় - "ভোজ - সমগ্র বিশ্বের জন্য।" গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের গল্পটি এখানে শুরু হয়েছিল সুখ-সংগ্রামের থিমের বিকাশে একটি কেন্দ্রীয় স্থান নেওয়ার জন্য। এখানে কবি সরাসরি সেই পথের কথা বলেছেন, সেই পথের কথা বলেছেন যা মানুষের সুখের মূর্তিতে নিয়ে যায়। গ্রিশার সুখ মানুষের জন্য একটি সুখী ভবিষ্যতের জন্য একটি সচেতন সংগ্রামের মধ্যে নিহিত, কারণ "প্রত্যেক কৃষকের পবিত্র রুসে স্বাধীনভাবে এবং প্রফুল্লভাবে বসবাস করা"।

গ্রিশার চিত্রটি নেক্রাসভের কবিতায় চিত্রিত "জনগণের রক্ষক" সিরিজের চূড়ান্ত চিত্র। লেখক গ্রীশাতে মানুষের সাথে তার ঘনিষ্ঠতা, কৃষকদের সাথে সরাসরি যোগাযোগের উপর জোর দিয়েছেন, যাদের মধ্যে তিনি সম্পূর্ণ বোঝাপড়া এবং সমর্থন পান; গ্রিশাকে একজন অনুপ্রাণিত স্বপ্নদ্রষ্টা-কবি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, মানুষের জন্য তার "ভাল গান" রচনা করেছেন।

"যার কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতাটি নেক্রাসভের কবিতার লোকশৈলীর সর্বোচ্চ উদাহরণ। কবিতার লোক-গান এবং রূপকথার উপাদান এটিকে একটি উজ্জ্বল জাতীয় স্বাদ দেয় এবং মানুষের মহান ভবিষ্যতের নেক্রাসভের বিশ্বাসের সাথে সরাসরি যুক্ত। কবিতার মূল থিম - সুখের সন্ধান - লোককাহিনী, গান এবং অন্যান্য লোককাহিনীর উত্সগুলিতে ফিরে যায়, যা একটি সুখী জমি, সত্য, সম্পদ, ধন, ইত্যাদি অনুসন্ধানের কথা বলেছিল। এই থিমটি জনগণের সর্বাপেক্ষা লালিত চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে, তাদের সুখের জন্য প্রচেষ্টা, একটি ন্যায়সঙ্গত সামাজিক ব্যবস্থার জনগণের প্রাচীন স্বপ্ন।

নেকরাসভ কবিতাটিতে রাশিয়ান লোক কবিতার প্রায় সমস্ত ধরণের বৈচিত্র্য ব্যবহার করেছেন: রূপকথা, মহাকাব্য, কিংবদন্তি, ধাঁধা, প্রবাদ, প্রবাদ, পারিবারিক গান, প্রেমের গান, বিয়ের গান, ঐতিহাসিক গান। লোককবিতা কবিকে কৃষক জীবন, জীবনযাত্রা, গ্রামের রীতিনীতি বিচার করার জন্য সবচেয়ে সমৃদ্ধ উপাদান দিয়েছে।

কবিতার শৈলীটি আবেগময় শব্দের সমৃদ্ধি, বিভিন্ন ধরনের কাব্যিক স্বর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে: "প্রোলোগ"-এ কথনের ধূর্ত হাসি এবং মন্থরতা পরবর্তী দৃশ্যে প্রতিস্থাপিত হয়েছে ন্যায্য জনতার রিংিং পলিফোনি দ্বারা, "লাস্ট চাইল্ড" - ব্যঙ্গাত্মক উপহাস দ্বারা, "দ্য পিজেন্ট ওম্যান" -এ - গভীর নাটক এবং গীতিমূলক উত্তেজনা দ্বারা, এবং "এ ফিস্ট - ফর দ্য হোল ওয়ার্ল্ড" - বীরত্বপূর্ণ উত্তেজনা এবং বিপ্লবী প্যাথোস সহ।

কবি সূক্ষ্মভাবে উত্তর স্ট্রিপের স্থানীয় রাশিয়ান প্রকৃতির সৌন্দর্য অনুভব করেন এবং ভালবাসেন। চরিত্রের মনের অবস্থার আরও সম্পূর্ণ এবং প্রাণবন্ত চরিত্রায়নের জন্য কবি একটি আবেগপূর্ণ সুর তৈরি করতে ল্যান্ডস্কেপ ব্যবহার করেছেন।

"যার কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতাটি রাশিয়ান কবিতায় একটি বিশিষ্ট স্থান পেয়েছে। এতে লোকজীবনের চিত্রের নির্ভীক সত্য ফুটে উঠেছে কাব্যিক সৌখিনতা ও লোকশিল্পের সৌন্দর্যের ভাণ্ডারে এবং প্রতিবাদ ও ব্যঙ্গের আর্তনাদ বিপ্লবী সংগ্রামের বীরত্বের সাথে মিশে গেছে। N.A-এর অমর রচনায় এই সমস্তই মহান শৈল্পিক শক্তির সাথে প্রকাশিত হয়েছিল। নেক্রাসভ।

// নেক্রাসভের কবিতার বিশ্লেষণ "রাশে কে' ভালোভাবে বাঁচা উচিত"

প্রথমবারের মতো, N.A এর কবিতার প্রকাশনা। নেক্রাসোভা 1866 সালে সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনের একটি পার্টিতে উপস্থিত হয়েছিল। কবিতার শুরুতে, এর প্রথম লাইনগুলি পাঠকের কাছে এই কাজের বিষয় প্রকাশ করতে পারে, পাশাপাশি প্রত্যেককে তাদের জটিল ধারণায় আগ্রহী করে তুলতে পারে।

এই সৃজনশীল কাজটি লেখকের সর্বশ্রেষ্ঠ কৃতিত্ব ছিল, তিনি নেক্রাসভকে মহিমান্বিত করেছিলেন।

কবিতাটি কি নিয়ে? সহজ রাশিয়ান মানুষের ভাগ্য সম্পর্কে, তাদের কঠিন এবং সুখী মিনিট সম্পর্কে।

নিকোলাই আলেক্সেভিচ এমন একটি দুর্দান্ত কাজ লিখে বহু বছর কাটিয়েছেন। সর্বোপরি, তিনি কেবল আরেকটি শৈল্পিক সৃষ্টি রচনা করতে চেয়েছিলেন না, একটি লোক বই তৈরি করতে চেয়েছিলেন যা বর্ণনা করবে এবং একজন সাধারণ ব্যক্তির জীবন সম্পর্কে বলবে - একজন কৃষক।

কবিতাটি কোন ধারার? আমি মনে করি যে লোক মহাকাব্য, কারণ লেখক যে গল্পগুলি বলেছেন তা মানুষের জীবনের বাস্তব ঘটনাগুলির উপর ভিত্তি করে। কাজটিতে মৌখিক লোকশিল্পের উপাদান রয়েছে, প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য রয়েছে, সেখানে প্রাণবন্ত মৌখিক অভিব্যক্তি এবং পালা রয়েছে যা একটি সাধারণ কৃষকের দ্বারা ক্রমাগত ব্যবহৃত হত।

1861 সালের সংস্কার কৃষকদের মুক্তি দেয় এবং তাদের নিজেদের জীবনের অধিকার দেয়। নেক্রাসভ জনগণকে ইতিবাচক নায়ক হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন। নায়ক, কৃষক সেভলি, শক্তিশালী এবং অস্বাভাবিকভাবে শক্তিশালী ছিল। তিনি বোঝেন, প্রকৃত স্বাধীনতা অর্জনের জন্য সাধারণ মানুষকে লড়াই করতে হবে, তাদের সর্বশক্তি দিয়ে এগিয়ে যেতে হবে।

অন্যান্য কৃষকদের চিত্রও কবির মধ্যে স্পষ্টভাবে দাঁড়িয়ে আছে। ইনি হলেন ইয়াকিম নাগোই, যাকে মোটেও একজন সাধারণ কৃষক গ্রামের হতদরিদ্র বাসিন্দার মতো দেখায়নি। তিনি জনগণের একজন প্রবল রক্ষক ছিলেন, তিনি সর্বদা একটি আবেগপূর্ণ বক্তৃতা ঘোষণা করতে পারেন যা সাধারণ মানুষকে মহিমান্বিত করবে।

কবিতার পাঠে, পাঠক সেই চরিত্রের সাথেও পরিচিত হন যে প্রতিরোধের পথ বেছে নেয় এবং কৃষকদের প্রতিরক্ষায় যায়।

একটি মহৎ উপায়ে, একজন কৃষক মহিলা একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে। নিকোলাই আলেক্সিভিচ, তার সমস্ত কাব্যিক প্রতিভা এবং ভালবাসা দিয়ে, নায়িকাকে বর্ণনা করেছিলেন।

কবির আরও কিছু চরিত্র আছে যারা দাসত্বে ছিল। তারা, তাদের নগণ্য অবস্থান উপলব্ধি করে, আত্মহত্যার মতো গুরুতর কাজ করতে উদ্যত হয়েছিল।

কবিতায় পাওয়া মানব চিত্রের সমান্তরালে, নেক্রাসভ রাশিয়ান গ্রামের একটি সম্পূর্ণ চিত্র দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন, যেখানে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অভদ্রতা, পশ্চাদপদতা এবং অজ্ঞতা রাজত্ব করেছিল। কবিতাটির পাঠ্যে, পাঠক সেই সংঘর্ষ, দ্বন্দ্ব এবং সামাজিক বৈপরীত্যগুলির সাথে পরিচিত হন যা রাশিয়ান ভূমিতে সেই বছরগুলিতে বিজয়ী হয়েছিল।

জমির মালিক ওবোল্ট-ওবোল্ডুয়েভের চিত্রটি শাসক পদের প্রতিনিধির প্রকৃত শূন্যতা, তুচ্ছতা এবং এমনকি সংকীর্ণ মানসিকতা প্রকাশ করে। উপরন্তু, পাঠক বিদ্বেষ, আন্তরিক ঘৃণা লক্ষ্য করেন যার সাথে তিনি কৃষক কৃষকদের সাথে আচরণ করেন।

অন্য এক ঘৃণ্য নায়কের ব্যক্তি, প্রকৃত স্বৈরশাসক উত্যতিন, আমাদের কাছে সেই সময়ের জমিদারদের অন্যান্য চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে।

কবিতাটির পাঠ্যটি পড়ে পাঠক বুঝতে পারেন যে নিকোলাই নেক্রাসভ নির্ধারিত সীমা ছাড়িয়ে গেছে। তিনি তার কাজের ক্রিয়াকলাপগুলি বিকাশ করতে শুরু করেন, কেবলমাত্র কৃষকদের বিরোধের উপর নির্ভর করে না যে রাশিয়াতে কে সবচেয়ে সুখী বাস করে - জার, মন্ত্রী বা বণিক। এমন ভাগ্যবান মানুষের সন্ধান সাধারণ কৃষকদের মধ্যেও ঘটে।

কবিতার শুরুটি লেখকের কৌতুকপূর্ণ, সদয় সুরের একটি নির্দিষ্ট উপস্থিতি দ্বারা আমাদের কাছে স্মরণীয়। যাইহোক, প্লটের বিকাশের সাথে সাথে পাঠক বাস্তবতার আরও তীক্ষ্ণতা অবলোকন করে।

কবিতার একটি অংশ আছে যা সেন্সরশিপ দ্বারা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ ছিল। তারা এটিকে "পর্ব - সমগ্র বিশ্বের জন্য" বলে। নায়ক এই সত্য সম্পর্কে একটি খোলামেলা কথোপকথনের নেতৃত্ব দেন যে শুধুমাত্র সুখের জন্য একটি তীব্র এবং সক্রিয় সংগ্রামের সাহায্যে, কৃষক লালিত স্বাধীনতা পেতে সক্ষম হবে। গ্রিশা হলেন শেষ নায়কদের একজন যারা নেক্রসভ জনগণের রক্ষকদের মধ্যে ছিলেন। তিনি কৃষকদের প্রতি সহানুভূতিশীল, তাদের সবকিছুতে সমর্থন করেন।

কবিতার একটি বিশেষ পার্থক্য হল একটি রূপকথার উপাদানের উপস্থিতি, যা এই ধরনের বৈপরীত্য তৈরি করে, কাজের পাঠে উদ্ভাসিত ঘটনার সাথে সম্পর্কিত এমন একটি রঙ।

নিকোলাই নেক্রাসভ সত্যই একজন সাধারণ কৃষকের মধ্যে শক্তি দেখেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি সত্যিকারের সুখ পাবেন, যে তার একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের আশা ছিল।

"কাদের কাছে রাশিয়ায় বসবাস করা ভাল" এর পৃষ্ঠাগুলিতে আপনি বিভিন্ন ধরণের প্রবণতা খুঁজে পেতে পারেন - এবং মহাকাব্য, এবং প্রবাদ, এবং ধাঁধা এবং বাণী। লোক কবিতার অনেক কৌশলের জন্য ধন্যবাদ, যা একজন সাধারণ ব্যক্তির ঠোঁট থেকে আসে, নিকোলাই আলেক্সেভিচ তার কবিতার অর্থ প্রসারিত করতে এবং পূরণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন।

নেক্রাসভ রাশিয়ান প্রকৃতির দুর্দান্ত ল্যান্ডস্কেপগুলি ভুলে যান না, যা একটি আকর্ষণীয় পাঠ্য পড়ার সময় প্রায়শই পাঠকদের কল্পনায় ঝলমল করে।

"যার কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতাটি কেবল নিকোলাই নেক্রাসভের কাজেই নয়, সমস্ত রাশিয়ান সাহিত্যেও একটি যোগ্য স্থান দখল করে। এটি জীবনের প্রকৃত সত্যকে প্রকাশ করে যা দাসত্বের বিলুপ্তির সময় বিজয়ী হয়েছিল। কবি আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করেন যে সংগ্রাম ও প্রতিবাদের মাধ্যমে কৃষকরা কাঙ্খিত স্বাধীনতা ও স্বাধীনতা অর্জন করতে সক্ষম হবে।

19 ফেব্রুয়ারী, 1861-এ, রাশিয়ায় একটি দীর্ঘ-প্রতীক্ষিত সংস্কার হয়েছিল - দাসত্বের বিলুপ্তি, যা অবিলম্বে পুরো সমাজকে আলোড়িত করেছিল এবং নতুন সমস্যার তরঙ্গ সৃষ্টি করেছিল, যার প্রধানটি নেক্রাসভের কবিতার একটি লাইনে প্রকাশ করা যেতে পারে: "মানুষ মুক্তি পেয়েছে, কিন্তু মানুষ কি সুখী?" লোকজীবনের গায়ক, নেক্রাসভ, এবারও সরে দাঁড়াননি - 1863 সাল থেকে, তাঁর কবিতা "হু লাইভস ভাল ইন রাসে'" লেখা শুরু হয়, সংস্কার-পরবর্তী রুসের জীবন সম্পর্কে বলা। কাজটিকে লেখকের কাজের শীর্ষস্থান হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং আজ অবধি পাঠকদের প্রাপ্য ভালবাসা উপভোগ করে। একই সময়ে, আপাতদৃষ্টিতে সহজ এবং শৈলীযুক্ত রূপকথার প্লট থাকা সত্ত্বেও, এটি উপলব্ধি করা খুব কঠিন। অতএব, আমরা এর অর্থ এবং সমস্যাগুলি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য "কে রাশে ভাল বাস করে" কবিতাটি বিশ্লেষণ করব।

সৃষ্টির ইতিহাস

নেক্রাসভ 1863 থেকে 1877 সাল পর্যন্ত "হু লাইভস ওয়েল ইন রুশ" কবিতাটি তৈরি করেছিলেন এবং সমসাময়িকদের মতে, 1850 এর দশকের প্রথম দিকে কবির কাছ থেকে কিছু ধারণা উদ্ভূত হয়েছিল। নেক্রাসভ একটি কাজে সমস্ত কিছু উপস্থাপন করতে চেয়েছিলেন যা তিনি বলেছিলেন, "আমি লোকদের সম্পর্কে জানি, আমি যা কিছু তাদের ঠোঁট থেকে শুনেছি", তার জীবনের 20 বছরেরও বেশি সময় ধরে "শব্দ দ্বারা" জমা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যক্রমে, লেখকের মৃত্যুর কারণে, কবিতাটি অসমাপ্ত থেকে যায়, কবিতার মাত্র চারটি অংশ এবং একটি প্রস্তাবনা প্রকাশিত হয়।

লেখকের মৃত্যুর পরে, কবিতার প্রকাশকরা একটি কঠিন কাজের মুখোমুখি হয়েছিল - কাজটির ভিন্ন অংশগুলি কী ক্রমানুসারে প্রকাশ করবেন তা নির্ধারণ করা, কারণ। নেক্রাসভের কাছে তাদের একত্রিত করার সময় ছিল না। কাজটি কে. চুকভস্কি দ্বারা সমাধান করা হয়েছিল, যিনি লেখকের সংরক্ষণাগারগুলির উপর নির্ভর করে অংশগুলিকে আধুনিক পাঠকের কাছে পরিচিত সেই ক্রমে মুদ্রণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: "শেষ শিশু", "কৃষক মহিলা", "পুরো জন্য উত্সব" বিশ্ব"।

ধরণ, রচনা

"কেরা রাশিয়ায় ভাল বাস করে" এর অনেকগুলি ভিন্ন ঘরানার সংজ্ঞা রয়েছে - তারা এটিকে "কবিতা-যাত্রা", "রাশিয়ান ওডিসি" হিসাবে কথা বলে, এমনকি এই ধরনের বিভ্রান্তিকর সংজ্ঞাটি "এক ধরণের সমস্ত প্রোটোকল" হিসাবে পরিচিত। রাশিয়ান কৃষক কংগ্রেস, একটি তীব্র রাজনৈতিক ইস্যুতে বিতর্কের একটি অতুলনীয় প্রতিলিপি"। তা সত্ত্বেও, লেখকের ধারার সংজ্ঞাও রয়েছে, যার সাথে অধিকাংশ সমালোচক একমত: মহাকাব্য। মহাকাব্যটি ইতিহাসের কিছু নির্ধারক মুহুর্তে সমগ্র জনগণের জীবনকে চিত্রিত করে, তা যুদ্ধ হোক বা অন্য সামাজিক উত্থান হোক। লেখক বর্ণনা করেছেন যা ঘটছে মানুষের চোখের মাধ্যমে এবং প্রায়শই লোককাহিনীতে পরিণত হন সমস্যার প্রতি মানুষের দৃষ্টি দেখানোর একটি মাধ্যম হিসেবে। মহাকাব্য, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি নায়ক নেই - অনেক নায়ক আছে, এবং তারা প্লট গঠনের ভূমিকার চেয়ে আরও বেশি সংযোগকারী ভূমিকা পালন করে। "যার কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতাটি এই সমস্ত মানদণ্ডে খাপ খায় এবং নিরাপদে একটি মহাকাব্য বলা যেতে পারে।

কাজের থিম এবং ধারণা, নায়ক, সমস্যা

কবিতাটির প্লটটি সহজ: "স্তম্ভের পথে" সাতজন ব্যক্তি একত্রিত হয় যারা রাশিয়ায় সবচেয়ে ভাল বাস করে তা নিয়ে তর্ক করেছিল। জানার জন্য, তারা ভ্রমণে যায়। এই বিষয়ে, কাজের থিমটিকে রাশিয়ায় কৃষকদের জীবন সম্পর্কে একটি বড় আকারের আখ্যান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। নেক্রাসভ জীবনের প্রায় সমস্ত ক্ষেত্রকে কভার করেছেন - তার বিচরণকালে, কৃষকরা বিভিন্ন লোকের সাথে পরিচিত হবে: একজন পুরোহিত, একজন জমির মালিক, ভিক্ষুক, মাতাল, বণিক, মানুষের ভাগ্যের একটি চক্র তাদের চোখের সামনে চলে যাবে - একজন আহত সৈনিক থেকে একবার সর্বশক্তিমান রাজপুত্র। মেলা, কারাগার, মাস্টারের জন্য কঠোর পরিশ্রম, মৃত্যু ও জন্ম, ছুটি, বিবাহ, নিলাম এবং বার্গোমাস্টারের নির্বাচন - কিছুই লেখকের দৃষ্টি এড়ায়নি।

কবিতার প্রধান চরিত্র কাকে বিবেচনা করা উচিত সেই প্রশ্নটি অস্পষ্ট। একদিকে, আনুষ্ঠানিকভাবে এতে সাতটি প্রধান চরিত্র রয়েছে - পুরুষরা সুখী ব্যক্তির সন্ধানে ঘুরে বেড়ায়। গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের চিত্রটিও দাঁড়িয়েছে, যার ব্যক্তির মধ্যে লেখক ভবিষ্যতের মানুষের ত্রাণকর্তা এবং আলোকিতকারীকে চিত্রিত করেছেন। তবে এর পাশাপাশি কাজের মূল চরিত্রের প্রতিমূর্তি হিসেবে মানুষের প্রতিচ্ছবি কবিতায় স্পষ্টভাবে ধরা পড়ে। মেলা, গণ-উৎসবের দৃশ্যে (“মাতাল রাত”, “পুরো বিশ্বের জন্য উত্সব”), খড়কুটো বানানোর দৃশ্যে লোকেরা এককভাবে উপস্থিত হয়। সারা বিশ্ব বিভিন্ন সিদ্ধান্ত নেয় - ইয়ারমিলের সাহায্য থেকে শুরু করে বার্গোমাস্টারের নির্বাচন, এমনকি জমির মালিকের মৃত্যুর পরেও স্বস্তির দীর্ঘশ্বাস একই সাথে সবার কাছ থেকে বেরিয়ে আসে। সাতটি পুরুষও স্বতন্ত্র নয় - তাদের যথাসম্ভব সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তাদের নিজস্ব আলাদা বৈশিষ্ট্য এবং চরিত্র নেই, একই লক্ষ্য অনুসরণ করুন এবং এমনকি কথা বলুন, একটি নিয়ম হিসাবে, সব একসাথে। গৌণ চরিত্রগুলি (সার্ফ ইয়াকভ, গ্রামের প্রধান, সেভেলি) লেখক আরও বিশদে লিখেছেন, যা আমাদের সাতটি পথিকের সাহায্যে মানুষের শর্তসাপেক্ষ রূপক চিত্রের বিশেষ সৃষ্টি সম্পর্কে কথা বলতে দেয়।

কবিতায় নেকরাসভের উত্থাপিত সমস্ত সমস্যার দ্বারা একরকম বা অন্যভাবে, মানুষের জীবনও প্রভাবিত হয়। এটি সুখের সমস্যা, মাতালতা এবং নৈতিক অবক্ষয়ের সমস্যা, পাপ, পুরানো এবং নতুন জীবনধারার মধ্যে সম্পর্ক, স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার অভাব, বিদ্রোহ এবং ধৈর্য, ​​সেইসাথে রাশিয়ান মহিলার সমস্যা, চরিত্রগত কবির অনেক কাজ। কবিতায় সুখের সমস্যাটি মৌলিক, এবং বিভিন্ন চরিত্র দ্বারা বিভিন্ন উপায়ে বোঝা যায়। পুরোহিত, জমির মালিক এবং ক্ষমতায় প্রাপ্ত অন্যান্য চরিত্রের জন্য, সুখ ব্যক্তিগত মঙ্গল, "সম্মান এবং সম্পদ" আকারে উপস্থাপন করা হয়। কৃষক সুখ বিভিন্ন দুর্ভাগ্য নিয়ে গঠিত - ভাল্লুক ধমক দেওয়ার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু পারেনি, তারা তাকে সেবায় পিটিয়ে হত্যা করে, কিন্তু তারা তাকে হত্যা করেনি ... তবে এমন চরিত্রও রয়েছে যাদের জন্য কোনও ব্যক্তিগত নেই মানুষের সুখ ছাড়াও সুখ। ইয়েরমিল গিরিন, সৎ বার্গোমাস্টার, এইরকমই সেমিনারিয়ান গ্রিশা ডব্রোসক্লোনভ, যিনি শেষ অধ্যায়ে উপস্থিত হয়েছেন। তার আত্মায়, একটি দরিদ্র মায়ের প্রতি ভালবাসা বেড়ে ওঠে এবং একই দরিদ্র স্বদেশের প্রতি ভালবাসার সাথে মিশে যায়, যে সুখ এবং আলোকিত হওয়ার জন্য গ্রিশা বেঁচে থাকার পরিকল্পনা করে।

গ্রিশার সুখের বোঝার থেকে, কাজের মূল ধারণাটি বৃদ্ধি পায়: প্রকৃত সুখ কেবলমাত্র সেই ব্যক্তির পক্ষেই সম্ভব যে নিজের সম্পর্কে চিন্তা করে না এবং প্রত্যেকের সুখের জন্য তার পুরো জীবন ব্যয় করতে প্রস্তুত। আপনার লোকেদেরকে তারা যেমন আছে তেমনি ভালবাসতে এবং তাদের সমস্যাগুলির প্রতি উদাসীন না থেকে তাদের সুখের জন্য লড়াই করার আহ্বান, পুরো কবিতা জুড়ে স্বতন্ত্রভাবে শোনায় এবং গ্রিশার চিত্রে এর চূড়ান্ত রূপ খুঁজে পায়।

শৈল্পিক মিডিয়া

কবিতায় ব্যবহৃত শৈল্পিক অভিব্যক্তির মাধ্যম বিবেচনা না করে নেক্রাসভের "হু লাইভস ওয়েল ইন রুশ"-এর বিশ্লেষণ সম্পূর্ণ বলে বিবেচিত হতে পারে না। মূলত, এটি মৌখিক লোকশিল্পের ব্যবহার - উভয়ই চিত্রের বস্তু হিসাবে, কৃষক জীবনের আরও নির্ভরযোগ্য চিত্র তৈরি করতে এবং অধ্যয়নের একটি বস্তু হিসাবে (ভবিষ্যত জনসাধারণের মধ্যস্থতাকারী, গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের জন্য)।

লোককাহিনী পাঠ্যের মধ্যে প্রবর্তিত হয় সরাসরি, একটি স্টাইলাইজেশন হিসাবে: একটি রূপকথার শুরু হিসাবে প্রস্তাবনার স্টাইলাইজেশন (পৌরাণিক সংখ্যা সাত, একটি স্ব-সমাবেশিত টেবিলক্লথ এবং অন্যান্য বিশদগুলি এ সম্পর্কে স্পষ্টভাবে কথা বলে), বা পরোক্ষভাবে - লোকজ থেকে উদ্ধৃতি গান, বিভিন্ন লোককাহিনীর প্লটের উল্লেখ (প্রায়শই মহাকাব্যে)।

একটি লোকগান এবং কবিতার খুব বক্তৃতা হিসাবে স্টাইলাইজড. আসুন আমরা প্রচুর সংখ্যক দ্বান্দ্বিকতা, ক্ষুদ্র প্রত্যয়, অসংখ্য পুনরাবৃত্তি এবং বর্ণনায় স্থিতিশীল নির্মাণের ব্যবহারের দিকে মনোযোগ দিই। এর জন্য ধন্যবাদ, "কাদের কাছে রাসে বাস করা ভাল"" লোকশিল্প হিসাবে বিবেচিত হতে পারে এবং এটি দুর্ঘটনাজনক নয়। 1860-এর দশকে, লোকশিল্পের প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পায়। লোককাহিনীর অধ্যয়নটি কেবল একটি বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ হিসাবে নয়, বুদ্ধিজীবী এবং জনগণের মধ্যে একটি উন্মুক্ত কথোপকথন হিসাবেও বিবেচিত হয়েছিল, যা অবশ্যই মতাদর্শগতভাবে নেক্রাসভের কাছাকাছি ছিল।

উপসংহার

সুতরাং, নেক্রাসভের কাজ "কে রাশে ভাল বাস করে" পরীক্ষা করে, আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে, এটি অসমাপ্ত থাকা সত্ত্বেও, এটি এখনও একটি বিশাল সাহিত্যিক মূল্যের প্রতিনিধিত্ব করে। কবিতাটি আজ অবধি প্রাসঙ্গিক রয়ে গেছে এবং কেবল গবেষকদের মধ্যেই নয়, রাশিয়ান জীবনের সমস্যার ইতিহাসে আগ্রহী সাধারণ পাঠকের মধ্যেও আগ্রহ জাগিয়ে তুলতে পারে। "রাস-এ কার ভাল বাস করা উচিত"" বারবার অন্যান্য ধরণের শিল্পে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল - একটি মঞ্চ নির্মাণের আকারে, বিভিন্ন চিত্র (সোকোলভ, গেরাসিমভ, শেরবাকোভা), পাশাপাশি এই প্লটের জনপ্রিয় প্রিন্টগুলি।

আর্টওয়ার্ক পরীক্ষা