নেতিবাচক চিন্তা কি মানুষ বন্ধ? নেতিবাচক চিন্তাই মানুষের সকল রোগের ভিত্তি। সামাজিক উপলব্ধি এবং একাকীত্ব

নেতিবাচক চিন্তার অভ্যাস স্বাস্থ্যের জন্য সবচেয়ে ক্ষতিকর। নেতিবাচক আবেগ এবং চিন্তাভাবনাগুলি কেবল বিদ্বেষ, রাগ এবং ঘৃণাই নয়, ভয়, উদ্বেগ, উদ্বেগ, চাপ, হতাশা এবং অন্যান্য নেতিবাচক অবস্থাও। এবং যদিও রোগগুলি অবিলম্বে প্রদর্শিত হয় না, কখনও কখনও এমনকি কয়েক বছর পরেও, আপনি কেবলমাত্র আপনার শক্তির কাঠামো পরিষ্কার করে সেগুলি থেকে মুক্তি পেতে পারেন।

পাঠক বলবেন যে, এই কঠিন সময়ে পৃথিবীতে বেঁচে থাকা, নেতিবাচক আবেগ অনুভব করা অসম্ভব, চারপাশে খুব বেশি নেতিবাচকতা রয়েছে - তবে আমাদের অন্য কোনও বিকল্প নেই!

আমাদের মানসিক অবস্থা এবং আমাদের স্বাস্থ্য, পরিবেশ, জীবনের সাফল্য বা ব্যর্থতা - সবকিছুই খুব পরস্পর সংযুক্ত। এই পৃথিবীতে আমাদের জীবন আমাদের চেতনার সমাবেশ লাইন থেকে আসা চিন্তা এবং আবেগের উপর অবিকল নির্ভর করে। এবং যদি পৃথিবীর সমস্ত মানুষ এটি জানত এবং তাদের জীবনে এটি প্রয়োগ করত, তবে কেউ কল্পনা করতে পারে আপনি এবং আমি ইতিমধ্যে কী ধরণের পৃথিবীতে বাস করব! কিন্তু একজন ব্যক্তি সমগ্র গ্রহের জীবনকে পরিবর্তন করতে পারে না, তবে সে নেতিবাচক চিন্তাভাবনাকে ইতিবাচক চিন্তাভাবনা দিয়ে প্রতিস্থাপন করে তার জীবন পরিবর্তন করতে পারে!

আমাদের চিন্তাভাবনা এবং আবেগগুলি কী এবং সেগুলি কীভাবে আমাদের স্বাস্থ্যের সাথে সম্পর্কিত? মহাকাশে নির্গত প্রতিটি চিন্তা এবং আবেগ একটি নির্দিষ্ট ফ্রিকোয়েন্সি এবং ঘনত্বের (কম্পন) শক্তি। উদাহরণস্বরূপ, আমরা রাগ এবং বিদ্বেষের চিন্তাভাবনা এবং আবেগ গ্রহণ করতে পারি; এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি তার সূক্ষ্ম দেহের গঠন কম এবং মোটা শক্তি দিয়ে তৈরি করে এবং পূরণ করে, যা চক্রগুলিকে দূষিত করে, চ্যানেলগুলিতে বাধা এবং ট্র্যাফিক জ্যাম সৃষ্টি করে, যার ফলে অসুস্থতা দেখা দেয়।
ইস্টার্ন মেডিসিনে, আকুপাংচার ব্যবহার করে এই ধরনের বাধা অপসারণ করা হয়। এটি বিশ্বাস করা হয় যে আকুপাংচারের মাধ্যমে প্রায় 5,000 রোগ নিরাময় করা যেতে পারে, যা সত্যের কাছাকাছি, যেহেতু মানুষের সূক্ষ্ম দেহের গঠন দূষণের ফলে বিপুল সংখ্যক রোগ হয়।

আপনি স্বাধীনভাবে নিম্নলিখিত লক্ষণগুলির দ্বারা আপনার সূক্ষ্ম দেহের কাঠামোর দূষণ নির্ধারণ করতে পারেন - ব্যথা, শরীরের কিছু অংশের নিম্ন তাপমাত্রা, পেশীর খিঁচুনি; যখন আপনি আপনার হাত দিয়ে চ্যানেলগুলি অনুভব করেন, তখন আপনি ত্বকের নীচে ঠান্ডা ফিতে অনুভব করতে পারেন - এই সব চ্যানেলের দূষণ নির্দেশ করে. পেটে চাপ দেওয়ার সময় আমরা যে ব্যথা অনুভব করি তা পেটের শক্তি বিতরণকারীর দূষণের লক্ষণগুলির মধ্যে একটি, ঠান্ডা হাতও বক্ষ শক্তি বিতরণকারীর দূষণের লক্ষণ।

রোগ নিজেই ইতিমধ্যে সূক্ষ্ম শরীরের গঠন দূষণ একটি চিহ্ন, এবং প্রায় সব ক্ষেত্রে পুনরুদ্ধার নেতিবাচক শক্তি পরিষ্কার সঙ্গে অবিলম্বে আসে - কিন্তু আগে না, কখনও কখনও এটি ধৈর্য প্রয়োজন। শুধুমাত্র স্বাস্থ্যের জন্য নেতিবাচক চিন্তাভাবনার ক্ষতি সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি এবং বোঝার মাধ্যমে আপনি অনেক রোগ এড়াতে পারেন এবং প্রথম পদক্ষেপ হিসাবে, আপনাকে বিশ্লেষণ করতে হবে যে আপনি দিনের বেলা কোন চিন্তাভাবনা এবং আবেগ অনুভব করেন, মনে রাখবেন যে এটি এমন শক্তি যা হয় স্বাস্থ্য দেয় বা দূষিত করে। সূক্ষ্ম শরীরের গঠন এবং রোগ বাড়ে.

শুধুমাত্র স্ব-শৃঙ্খলার সাহায্যে আপনি বিশ্ব এবং নেতিবাচক পরিস্থিতির প্রতি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করে নেতিবাচক চিন্তাভাবনা থেকে মুক্তি পেতে পারেন, কারণ আপনার বিরক্তি, বিরক্তি বা রাগ এখনও কিছুই পরিবর্তন করবে না এবং শক্তিগুলিকে নেতিবাচক থেকে ইতিবাচকে পরিবর্তন করে আপনি। শুধুমাত্র আপনার স্বাস্থ্য বজায় রাখবে না, তবে আপনার স্বাস্থ্যকে প্রভাবিত করতে সক্ষম হবে। এই জ্ঞানটি পূর্বে (বিশেষত ভারতে, প্রাচীন গোপন জ্ঞানের রক্ষক) দীর্ঘকাল ধরে পরিচিত ছিল, তবে দুর্ভাগ্যবশত, সম্প্রতি পশ্চিমাদের কাছে উপলব্ধ হয়ে উঠেছে।

চেতনার নেতিবাচক অবস্থার বিপরীতে, ইতিবাচক কিছু রয়েছে যা ইতিবাচক শক্তি সরবরাহ করে। এই শক্তিগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি উচ্চ এবং সূক্ষ্ম, এবং তারা কখনই শক্তি ব্যবস্থাকে দূষিত করে না, তবে এটিকে নেতিবাচকতা থেকে পরিষ্কার করে। উচ্চ-ফ্রিকোয়েন্সি এবং সূক্ষ্ম শক্তি সর্বদা কম-ফ্রিকোয়েন্সি শক্তির চেয়ে শক্তিশালী; যখন তারা ইন্টারঅ্যাক্ট করে, তখন নেতিবাচক শক্তির ধীরে ধীরে পরিষ্কার হয়। উদাহরণ হিসাবে, আমরা একটি কেস উদ্ধৃত করতে পারি যেখানে একজন ব্যক্তি চারবার ক্যান্সারে অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন, কিন্তু প্রতিবারই তিনি হাস্যর থেরাপি দিয়ে, কমেডি এবং কার্টুন দেখে নিজেকে সুস্থ করেছিলেন। এই উদাহরণটি স্পষ্টভাবে ইতিবাচক চিন্তার স্বাস্থ্য উপকারিতা দেখায়। মানুষ নিজেই মূলত দৈহিক খোলসে পরিহিত আত্মা। আত্মা এবং আত্মা শরীরকে শক্তি দিয়ে খাওয়ায়, যা ছাড়া একজন ব্যক্তির অস্তিত্ব থাকতে পারে না। মানুষের আত্মা একটি নির্গমনকারী এবং শক্তি গ্রহণকারী উভয়ই, এবং এটি সর্বদা ঈশ্বর এবং মহাবিশ্বের সাথে সংযুক্ত থাকে। একজন ব্যক্তি তার শক্তি বিকিরণ করে এবং প্রতি সেকেন্ডে ঈশ্বরের কাছ থেকে ভালবাসার শক্তির বৃষ্টি পান, এটি ছাড়া তিনি কয়েক দিন বাঁচতে পারবেন না।

এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে এটি আমাদের আধ্যাত্মিক সারাংশ যা সূক্ষ্ম দেহের গঠনকে পুষ্টি দেয়, অর্থাৎ ব্যক্তি নিজেই, সমস্ত অঙ্গ এবং সমস্ত কোষ এবং একজন ব্যক্তির শারীরিক স্বাস্থ্য এই পুষ্টির উপর নির্ভর করে। নেতিবাচক চিন্তাভাবনা শুধুমাত্র অসুস্থতার দিকে পরিচালিত করে না, একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের কাছ থেকে, তার ঐশ্বরিক সারমর্ম থেকেও বিচ্ছিন্ন করে এবং যদিও উপরে ওঠার চেয়ে নিচে যাওয়া সহজ, তবে একমাত্র সঠিক পথ হল একজনের চিরন্তন সার-আত্মা-এর আধ্যাত্মিক বিকাশ। আত্মা।

যখন আত্মার স্পন্দন ভালবাসার স্তরে উন্নীত হয়, তখন সমস্ত অসুস্থতা অতীতের জিনিস হয়ে থাকবে। চেতনার উচ্চ অবস্থায়, নেতিবাচক শক্তি কেবল প্রদর্শিত হতে পারে না, এবং তাই, অসুস্থতাগুলি এড়ানো হবে। আপনি শুধুমাত্র প্রেমের জন্য সংগ্রাম করে প্রেমের কম্পনের স্তরে উঠতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, অন্য ব্যক্তি বা ঈশ্বরের জন্য। প্রেমের জন্য খুব ইচ্ছা ঈশ্বরের জন্য একটি আকাঙ্ক্ষা, এবং এটি অলক্ষিত যান না. আত্মার কম্পন বাড়ানোর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ এবং কার্যকরী উপায় হল প্রার্থনা। প্রার্থনার মাধ্যমে নিরাময়ের অনেক উদাহরণ রয়েছে, যদিও এই ধরনের নিরাময় কখনও মাস এবং কখনও কখনও বছর লাগে। সমস্ত শক্তি বিনিময়ের সম্পূর্ণ জটিলতা জানা অসম্ভব।

প্রাচীনকালে তারা বলেছিল: নিজেকে জান - এবং আপনি ঈশ্বরের মত হয়ে যাবেন। জেনে রাখুন যে আপনি ঈশ্বরের দাস নন, কিন্তু একজন আধ্যাত্মিক সত্তা, ঈশ্বরের সন্তান, এবং আপনার জীবনের অর্থ হল চেতনার বিকাশ, আত্মার বিবর্তন। বুঝুন যে এর মতো কোনও মৃত্যু নেই, কেবলমাত্র একজন ব্যক্তির অনন্ত জীবন রয়েছে যিনি চেতনা বিকাশ এবং অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করার একমাত্র উদ্দেশ্য নিয়ে পৃথিবীতে পরবর্তী অবতারে আসেন, যা শতাব্দী ধরে আমাদের ধন এবং অবিচ্ছেদ্য ঐতিহ্য। শুধুমাত্র শারীরিক শরীরকে খুশি করার জন্য আপনার জীবনের সময় ব্যয় করা ঈশ্বরের সন্তানদের জন্য অযোগ্য, যাদেরকে ঈশ্বরের স্তরে শাশ্বত বিকাশ এবং আত্ম-উন্নতির সুযোগ দেওয়া হয়েছে, কারণ যীশু খ্রিস্ট আরও বলেছেন: আপনি ঈশ্বর!

হ্যালো বন্ধুরা! অবশেষে, আমাদের কাজে আমরা "নেতিবাচক চিন্তা" বিষয়ে এসেছি। বিষয়টি জীবন এবং বিকাশের জন্য অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ, তবে একই সাথে খুব বিশাল। এই নিবন্ধে আমরা নেতিবাচক চিন্তাভাবনার প্রকৃতির সারমর্ম এবং লবণ প্রকাশ করার চেষ্টা করব, যা লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবনকে উল্লেখযোগ্যভাবে নষ্ট করে।

ব্যক্তিগত বৃদ্ধি এবং মনোবিজ্ঞানের শত শত বই এবং হাজার হাজার নিবন্ধ ইতিবাচক চিন্তাভাবনার সুবিধা এবং নেতিবাচক চিন্তার ক্ষতি সম্পর্কে লেখে। আপনি একজন মনোবিজ্ঞানী বা সাইকোথেরাপিস্টের সাথে অ্যাপয়েন্টমেন্টে আসেন, এবং তারা আপনাকে বলে "আপনার নেতিবাচক চিন্তাভাবনা আছে...", "আপনাকে ইতিবাচক চিন্তা করতে হবে, নিজের মধ্যে ইতিবাচক চিন্তাভাবনা তৈরি করতে হবে..."। কিন্তু কার্যত কোথাও এই ধারণাগুলির গভীরতা এবং সারমর্ম নেই, বা সম্পূর্ণ "গুহ্য ঘটনা" বলা আরও সঠিক হবে। এবং তার চেয়েও বেশি কিছু জায়গা সম্পূর্ণভাবে প্রকাশ করে যে কীভাবে নেতিবাচক চিন্তাভাবনা থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং ইতিবাচক চিন্তাভাবনা গড়ে তোলা যায়।

আমাদের চিন্তাভাবনা সাধারণভাবে কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে আপনার কী জানা দরকার?

আমাদের চিন্তাধারা প্রাথমিকভাবে প্রোগ্রাম, মনোভাব দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং যা একবার এতে লেখা হয়েছিল। এবং চেতনা (মাথা), বুদ্ধি (সচেতন চিন্তাভাবনা) বিভিন্ন উপায়ে শুধুমাত্র সেই চিন্তা, আকাঙ্ক্ষা, জ্ঞান (অভিজ্ঞতা) ব্যবহার করে যা অবচেতন এটির সাথে "সামঞ্জস্য" করে। এই তথাকথিত প্রকৃতি ব্যাখ্যা. আবেশী চিন্তা, হতাশা, ফোবিয়াস, যা একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র মন দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয় না ()।

খ ও সমস্ত মানুষের বিশ্বাসের সিংহভাগ অবচেতন (মেরুদন্ড চক্র) এর মধ্যে রয়েছে, যেখানে আমাদের সমস্ত অভ্যাস, প্রতিক্রিয়া, আবেগ, ভয় ইত্যাদি বাস করে। আমাদের বুদ্ধি এবং ইচ্ছার প্রত্যক্ষ অংশগ্রহণ ছাড়াই সবকিছু স্বয়ংক্রিয়ভাবে কাজ করে।

এর আরও গভীর খনন করা যাক. অবচেতন বিশ্বাস যা আমাদের চিন্তাভাবনাকে নির্ধারণ করে তা আমাদের চিন্তার চেয়ে অনেক বেশি পুরানো। মানুষের চিন্তাভাবনাকে নিয়ন্ত্রণ করে এমন বেশিরভাগ বিশ্বাস এই জীবনেও তৈরি হয়নি, তবে আমাদের দূরবর্তী এবং খুব দূরবর্তী অতীতের অবতারগুলিতে তৈরি হয়েছিল। এটি অবিকল এই জাতীয় বিশ্বাস যা চরিত্রটিকে ব্যাখ্যা করে যা কোনও কারণে একজন ব্যক্তির মধ্যে তার ব্যক্তিত্ব গঠনের সময় নিজেকে প্রকাশ করে। সর্বোপরি, একজন ব্যক্তির চরিত্র, গুণাবলী এবং পছন্দগুলি সর্বদা তাদের বর্তমান জীবনে তার লালন-পালন এবং পরিবেশ দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত হয় না। চরিত্রের 50% এরও বেশি এবং সমগ্র অভ্যন্তরীণ জগত একজন ব্যক্তির অতীত দ্বারা নির্ধারিত হয়, তার আত্মার অভিজ্ঞতা, যা তিনি তার বর্তমান জীবনে নিয়ে এসেছিলেন।

যেমন নতুন বাবা-মা প্রায়ই তাদের নবজাতক সন্তানদের সম্পর্কে বলেন "সবেমাত্র জন্মগ্রহণ করেছেন এবং ইতিমধ্যে চরিত্র সহ ...". একটি শিশুর চরিত্রটি একটি নতুন জীবনের প্রথম দিন, সপ্তাহ, মাসগুলিতে নিজেকে প্রকাশ করে এবং এটি ছোট ব্যক্তির চোখ, মেজাজ, আচরণ এবং শক্তিতে দেখা যায়।

স্বাভাবিকভাবেই, একটি নতুন দেহে জন্ম নেওয়া প্রতিটি আত্মা একটি বিশেষ, অনন্য অভিজ্ঞতা নিয়ে আসে এবং সর্বদা ইতিবাচক নয়, তবে নেতিবাচকও। সংক্ষেপে, আত্মার অভিজ্ঞতা, একজন ব্যক্তির বিশ্বাস, যা একজন ব্যক্তি তার অতীত জীবনে বিশ্বাস করেছিলেন এবং যা করেছিলেন। এবং আত্মা যত বড় হবে, তত বেশি ভিন্ন জিনিস (ভাল এবং খারাপ উভয়ই) এটি অতীত থেকে নিয়ে আসে। আরও বিভিন্ন অপ্রত্যাশিত চমক যেমন একজন ব্যক্তি নিজের মধ্যে লুকিয়ে রাখতে পারেন। এবং জীবনের এই বিস্ময়গুলি সম্পূর্ণরূপে অপ্রত্যাশিতভাবে প্রদর্শিত হতে পারে: উভয়ই প্রতিভা এবং ক্ষমতা হিসাবে যা হঠাৎ নিজেকে প্রকাশ করে এবং অপ্রত্যাশিতভাবে প্রকাশিত ফোবিয়াস, ভয়, অভ্যন্তরীণ অভিযোগ, হতাশা যা বাহ্যিক কারণ ছাড়াই বেড়ে যায় এবং আরও অনেক কিছু। ইত্যাদি

এই সব সম্পর্কে কিছু করা দরকার, তাই না!? আসলে, আমাদের সাইটটি সমস্ত সম্ভাব্য অভ্যন্তরীণ সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য নিবেদিত :)

এখন সরাসরি এই প্রবন্ধের প্রশ্নে যাওয়া যাক।

সাধারণত নেতিবাচক চিন্তা কি বলা হয়?

নেতিবাচক চিন্তা কিভাবে জীবনে নিজেকে প্রকাশ করে? এটা কিভাবে দেখবেন, চিহ্নিত করবেন যে এটা নেতিবাচক চিন্তা?

একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তির কাছে এটা পরিষ্কার হবে যদি আপনি তাকে বলেন তার কি আছে। এর মানে হল যে তিনি "ভাল" এ বিশ্বাস করেন না এবং "খারাপ" এ বেশি বিশ্বাস করেন। যখন একজন ব্যক্তি মানসিকভাবে নিজেকে বলে "আমি সফল হব না," "আমি খুশি হব না," "আমি আমার সমস্যাগুলি সমাধান করতে পারব না," ইত্যাদি।

আমাদের চেতনায় “ভালো”-তে বিশ্বাসের অনুপস্থিতি হল “খারাপ”-এ বিশ্বাসের উপস্থিতি। অধিকন্তু, প্রায়শই এই নেতিবাচক "বিশ্বাসের" কোনও উদ্দেশ্যমূলক ভিত্তি নেই, যেমন বেশিরভাগ ভয় ("আমি ভয় পাই এবং এটিই সব...")। একজন ব্যক্তির চারপাশে সবাই তাকে বলে যে সে সফল হবে, সে পারবে, কিন্তু সে এটা বিশ্বাস করে না এবং এটাই সব। আপনি তার দিকে তাকান, এবং তার চোখে বিষণ্ণতা এবং হতাশা রয়েছে। ইহা কি জন্য ঘটিতেছে?কারণ তার মধ্যে যা কাজ করে (তার অবচেতনে) তা দৃঢ়ভাবে সংকুচিত নেতিবাচক চিন্তা (নেতিবাচক বিশ্বাস) - অবিশ্বাস বা "খারাপ বিশ্বাস।"

একজন ব্যক্তির মধ্যে কীভাবে নেতিবাচক চিন্তাভাবনা নিজেকে প্রকাশ করে তা তালিকাভুক্ত করা যাক:

নিজের এবং আপনার শক্তির প্রতি সম্পূর্ণ বিশ্বাসের অভাব (নিজেদের দিকে পরিচালিত নেতিবাচক চিন্তাভাবনা)
অভ্যন্তরীণ প্রত্যয় যে আপনি যাই করুন না কেন, শেষ পর্যন্ত সবকিছুই খারাপ হবে
এই বিশ্বাস যে সুখ এবং সাফল্য জন্মগতভাবে আপনার জন্য অপ্রাপ্য, আপনি কষ্ট এবং ব্যর্থতার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত (একজন ব্যক্তির ভাগ্যের লক্ষ্যে নেতিবাচক চিন্তাভাবনা)
মানুষের সম্পূর্ণ অবিশ্বাস, জীবন, চারপাশে ঘটে যাওয়া সবকিছু: "তারা এখনও আপনাকে প্রতারণা করবে, আপনাকে প্রতারণা করবে, আপনাকে হত্যা করবে, কিছু খারাপ করবে," "সবকিছু এখনও খারাপ হবে" ইত্যাদি। (নেতিবাচক চিন্তাভাবনা যা আমাদের চারপাশের বিশ্ব এবং মানুষের সাথে সম্পর্কযুক্ত কাজ করে)
যখন ভাল কিছু ঘটে - যা ঘটেছিল তা নিয়ে অবিশ্বাস এবং একটি ক্যাচের সন্ধান, প্রত্যাশা যে যদি ভাল কিছু ঘটে থাকে তবে আপনাকে আরও অনেক ঝামেলা, দুষ্টুমি আশা করতে হবে এবং আপনার সমস্ত শক্তি দিয়ে এটির জন্য প্রস্তুত হতে হবে :)
খারাপের প্রতি আবেশ, নিজের এবং অন্যদের মধ্যে কেবল ত্রুটিগুলি দেখা, কেবল নেতিবাচক, "ভাল" (জয়, অর্জন, গুণাবলী) দেখতে, স্বীকৃতি দিতে, প্রশংসা করতে অক্ষমতা এবং ফলস্বরূপ, এটি উপভোগ করতে অক্ষমতা।
দৃঢ় বিশ্বাস যে নিজেকে এবং অন্যদের প্রভাবিত করার নেতিবাচক পদ্ধতি, যেমন হিংসা, প্রতারণা, ধূর্ততা, কারসাজি, অন্যের এবং অন্যদের বরাদ্দ করা, আদর্শ, এটিই একমাত্র জিনিস যা কাজ করে, একমাত্র জিনিস যা বাস্তব! মন্দ বলে বিশ্বাস খ ও কি চেয়ে বড় বাস্তবতা খ ও ভালোর চেয়ে বেশি শক্তি!
অন্যান্য প্রকাশ

আমার মনে আছে, শৈশবে, যখন আমার ভাই-বোনেরা এবং আমি মজা করতাম এবং জোরে জোরে হাসতাম, তখন আমার দাদী কখনও পুনরাবৃত্তি করতে ক্লান্ত হতেন না - "হাসবেন না, না হলে কাঁদবেন...". এটি তথাকথিত একটি সরাসরি প্রকাশ. নেতিবাচক চিন্তা।

নেতিবাচক চিন্তার সারমর্ম

- এটি তখনই যখন মন্দের শক্তিতে আপনার বিশ্বাস ভাল শক্তিতে আপনার বিশ্বাসের চেয়ে শক্তিশালী হয়।

আপনি যদি নেতিবাচক চিন্তাভাবনার উপরোক্ত প্রকাশগুলিতে নিজেকে দেখে থাকেন তবে এর অর্থ হল যে কোথাও অবচেতনভাবে, বা হয়তো সচেতনভাবে, আপনি ভালোর শক্তির চেয়ে মন্দের শক্তিতে বেশি বিশ্বাস করেন। এর মানে হল এই বিশ্বাস যে মন্দ, কোথাও, কোনো কারণে, ভালোর চেয়ে শক্তিশালী এবং আপনার জীবন ও কর্মে বিরাজ করবে। এবং এর মানে হল যে এই বিষয়ে আপনার ঐশ্বরিক আত্মাকে, এই পরিস্থিতিতে, ইচ্ছাকৃতভাবে দুর্বল এবং হারানো অবস্থানে রাখা হয়েছে। যেহেতু আপনি মন্দে বিশ্বাস করতে বেছে নিয়েছেন এবং ভালোতে নয়, তাই এটি আপনার আত্মাকে নিপীড়ন ও ধ্বংস করবে, যা হালকা প্রকৃতির, অর্থাৎ ভালো।

আবার, যদি একজন ব্যক্তির নেতিবাচক চিন্তাভাবনা থাকে, অর্থাৎ, তিনি বিশ্বাস করেন যে ব্যর্থতা, ক্ষতি, দুঃখকষ্ট, পরাজয় অবশ্যই তার জন্য অপেক্ষা করবে, সবকিছু খারাপ হবে, তাহলে সে বিশ্বাস করে যে ভাল জিততে পারে না, এবং মন্দ অবশ্যই ঘটবে, এবং সেখানে এটা থেকে নিস্তার নেই। যে. একজন ব্যক্তি ভালোর শক্তির চেয়ে মন্দের শক্তিতে বিশ্বাসকে অগ্রাধিকার দেয়।

এটা তার জীবনে কিভাবে প্রভাব ফেলবে? এটা সহজ, যেখানেই তার নেতিবাচক চিন্তাভাবনা (অশুভ শক্তিতে বিশ্বাস) আছে - সে তার জীবন এবং ভাগ্যে নেতিবাচকতাকে আকর্ষণ করবে, এটিকে শক্তিশালী করবে এবং এটি থেকে নিজেকে রক্ষা করবে না। নেতিবাচক চিন্তা একজন ব্যক্তিকে মন্দ এবং যেকোনো নেতিবাচক প্রভাবের জন্য দুর্বল করে তোলে! সর্বোপরি, প্রত্যেকেই খ্রিস্টের সত্যকে জানে "প্রত্যেককে তার বিশ্বাস অনুসারে..."

- এটি প্রকৃতপক্ষে, উচ্চ ক্ষমতার একটি আদেশ, নেতিবাচককে আকর্ষণ করার জন্য মহাবিশ্বের কাছে একটি অনুরোধ। "আমি খারাপ জিনিসগুলিতে বিশ্বাস করি, আমি মন্দ শক্তির দিকে ফিরে যাই এবং আমার মাথার উপর আরও দুঃখকষ্ট, ঝামেলা, নেতিবাচকতা এবং আমার ভাগ্যের জন্য জিজ্ঞাসা করি ...". এটা কিভাবে কাজ করে! তাই নিজের সাথে আন্তরিক থাকুন এবং আপনি কী বিশ্বাস করেন তা দেখুন, কারণ এটি নির্ধারণ করে যে আপনি অজ্ঞানভাবে মহাবিশ্ব থেকে কী চান এবং অবশ্যই এটি থেকে পাবেন!

ভালো শক্তিতে বিশ্বাস কি? এই বিশ্বাস যে ভাল অবশ্যই শেষ পর্যন্ত জয়ী হবে, এমনকি আমার সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে ভয়ানক সমস্যাটিও সমাধান করা যেতে পারে, সেই সাফল্য অর্জিত হবে, সেই সুখ কেবলমাত্র আমার জন্য অর্জনযোগ্য এবং অর্জনযোগ্য। এই বিশ্বাস যে কোনও দুর্লভ সমস্যা এবং বাধা নেই, আপনার আত্মা (আপনি নিজেই) যে কোনও নেতিবাচকতার সাথে মোকাবিলা করতে পারেন এবং যে কোনও ত্রুটিগুলি কাটিয়ে উঠতে পারেন, আপনার এর জন্য যথেষ্ট সম্ভাবনা রয়েছে এবং যদি তা না হয় তবে ঈশ্বর এবং

যারা চিন্তা করতে ঝুঁকছেন তাদের সম্ভবত একটি প্রশ্ন থাকবে: প্রাথমিক কী এবং মাধ্যমিক কী? বিষণ্ণ মেজাজ কি নেতিবাচক চিন্তার কারণ বা নেতিবাচক চিন্তা বিষণ্নতা সৃষ্টি করে?

বিষণ্ণ মেজাজ নেতিবাচক চিন্তার কারণ হয়

নিঃসন্দেহে, আমাদের মেজাজ আমাদের চিন্তাভাবনার উপর একটি নির্দিষ্ট ছাপ ফেলে। অনুভূতিনিজেদের সুখী, আমরা, একটি নিয়ম হিসাবে, শুধুমাত্র ভাল জিনিস দেখতে এবং মনে রাখা. কিন্তু আমাদের মেজাজ খারাপ হওয়ার সাথে সাথে আমাদের চিন্তাভাবনা ভিন্ন পথে যেতে শুরু করে। গোলাপী রঙের চশমাগুলি ভাল সময় না আসা পর্যন্ত লুকানো থাকে এবং কালোগুলিকে আলোতে আনা হয়। এখন বিষণ্ণ মেজাজ অপ্রীতিকর ঘটনার স্মৃতি নিয়ে আসে (Bowe, 1987; Johnson & Magaro, 1987)। অন্যদের সাথে সম্পর্কের অবনতি হয়েছে বলে মনে হচ্ছে, স্ব-চিত্রের অবনতি হয়েছে, ভবিষ্যতের জন্য আশা ম্লান হয়ে গেছে এবং অন্যদের কাজগুলি ঘৃণ্য (Brown & Taylor, 1986; Mayer & Salovey, 1987)। বিষণ্ণতা যত খারাপ হয়, স্মৃতি এবং প্রত্যাশাগুলি আরও বেশি বেদনাদায়ক হয়ে ওঠে; যখন বিষণ্নতা হ্রাস পায়, সবকিছু আবার উজ্জ্বল হয়ে ওঠে (বারনেট এবং গটলিব, 1988; কুইপার এবং হিগিন্স, 1985)। তাই বিষণ্ণতায় ভুগছেন মানুষ বর্তমানে,মনে রাখবেন কিভাবে তাদের বাবা-মা তাদের প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং শাস্তি দিয়েছিলেন, যখন মানুষ যারা বিষণ্নতায় ভুগছিল অতীতে,তাদের পিতা-মাতাকে তাদের মতো সদয়ভাবে স্মরণ করুন যারা কখনও বিষণ্নতা অনুভব করেননি (লেউইনসোন এবং রোজেনবাউম, 1987)।

এডওয়ার্ড হার্ট এবং তার সহকর্মীরা (1992), ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটি বাস্কেটবল দলের ভক্তদের একটি গবেষণায় দেখিয়েছেন যে কীভাবে ক্ষতির কারণে খারাপ মেজাজ বরং অন্ধকার চিন্তার জন্ম দিতে পারে। তারা সমর্থকদের জিজ্ঞাসা করেছিল - যারা তাদের দলের পরাজয় নিয়ে হতাশাগ্রস্ত ছিল এবং যারা তাদের জয়ের জন্য উল্লাসিত ছিল - দলের আসন্ন গেমগুলির ফলাফল এবং তাদের নিজস্ব আচরণের ভবিষ্যদ্বাণী করতে। একটি দলের পরাজয়ের পরে, লোকেরা কেবল দলের ভবিষ্যতই নয়, তাদের নিজেদের ভবিষ্যত সাফল্য, যেমন ডার্ট খেলা, অ্যানাগ্রাম সমাধান করা এবং এমনকি তাদের ব্যক্তিগত জীবনেও আরও অন্ধকার হয়ে ওঠে। যখন জিনিসগুলি আমাদের পছন্দ মতো হয় না, তখন মনে হতে পারে সেগুলি সর্বদা ভুল হবে৷

একটি বিষণ্ণ মেজাজ আচরণকেও প্রভাবিত করে। একটি বদ্ধ, বিষণ্ণ, অসন্তুষ্ট ব্যক্তি তার চারপাশের লোকদের মধ্যে আনন্দদায়ক এবং উষ্ণ অনুভূতি জাগায় না। স্টিফেন স্ট্র্যাক এবং জেমস কোয়েন (1983) আবিষ্কার করেছেন যে হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তিরা এই ভেবে সত্যের কাছাকাছি থাকে যে অন্যরা তাদের আচরণকে অস্বীকার করে। তাদের হতাশাবাদ এবং নিম্ন মেজাজ সামাজিক প্রত্যাখ্যানের কারণ (কারভার এবং অন্যান্য, 1994)। হতাশাজনক আচরণ প্রতিক্রিয়াতেও হতাশার কারণ হতে পারে। বিষণ্ণতায় ভুগছেন এমন কারো সাথে একটি রুম শেয়ার করা কলেজের ছাত্ররাও কিছুটা বিষণ্ণ বোধ করতে শুরু করে (Burchill & Stiles, 1988; Joiner, 1994; Sanislow and others, 1989)। বিষণ্নতায় আক্রান্ত ব্যক্তিরা বিবাহবিচ্ছেদের ঝুঁকিতে থাকে, তাদের চাকরি থেকে বরখাস্ত করা হয়, বা অন্যদের দ্বারা এড়িয়ে যাওয়া হয় (কোয়েন এবং অন্যান্য, 1991; গটলিব এবং লি, 1989; সাকো অ্যান্ড ডান, 1990)। এই অবস্থায়, লোকেরা ইচ্ছাকৃতভাবে এমন লোকদের খুঁজে বের করতে পারে যারা তাদের সম্পর্কে খারাপ কথা বলে, যার ফলে তারা নিজেদের সম্পর্কে তাদের নিম্ন মতামতকে নিশ্চিত করে এবং আরও শক্তিশালী করে (Swarm & others, 1991)।

নেতিবাচক চিন্তাভাবনা মানসিক অবসাদ সৃষ্টি করে

অনেক লোক গুরুতর মানসিক চাপের সময় বিষণ্ণ বোধ করে, যেমন চাকরি হারানো, বিবাহবিচ্ছেদ, দীর্ঘমেয়াদী সম্পর্কের বিচ্ছেদ, বা শারীরিক ট্রমা - যে কোনো সময় যখন তারা কে সে সম্পর্কে তাদের বোধ এবং তাদের জীবনের অর্থ ব্যাহত হয় (হ্যামিলটন এবং অন্যান্য , 1993)। ; কেন্ডলার এবং অন্যান্য, 1993)। এই ধরনের দুঃখজনক গুজবগুলি অভিযোজিত হতে পারে: হতাশাগ্রস্থ নিষ্ক্রিয়তার সময় ঘটে যাওয়া অন্তর্দৃষ্টিগুলি পরে বিশ্বের সাথে যোগাযোগের জন্য আরও ভাল কৌশলগুলির জন্ম দিতে পারে। কিন্তু যারা বিষণ্ণতা প্রবণ তারা নিজেদের উপর অত্যধিক মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে এবং সবকিছুর জন্য নিজেদেরকে দোষারোপ করে (Pyszczynski & others, 1991; Wood & others, 1990a, 1990b) ব্লাক ইভেন্টের প্রতিক্রিয়া দেখায়। তাদের আত্মমর্যাদা ওঠানামা করে সামনে-পরে-উপরে যখন সমর্থিত হয় এবং হুমকির মুখে পড়ে (বাটলার এবং অন্যান্য, 1994)।

কেন কিছু মানুষ সহজে হতাশাগ্রস্ত হয়? নামমাত্রজোর? সাম্প্রতিক প্রমাণগুলি পরামর্শ দেয় যে একটি নেতিবাচক ব্যাখ্যামূলক শৈলী হতাশাজনক প্রতিক্রিয়াগুলিতে অবদান রাখে। কলিন স্যাক্স অ্যান্ড ড্যাফনে বুজেন্টাল (1987) বেশ কয়েকজন তরুণীকে পূর্বে অপরিচিত একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করতে বলেছিলেন যিনি কখনও কখনও ঠান্ডা এবং বন্ধুত্বপূর্ণ আচরণ করেছিলেন, যার ফলে যোগাযোগের জন্য একটি কঠিন পরিবেশ তৈরি হয়েছিল। আশাবাদী মহিলাদের বিপরীতে, যাদের একটি হতাশাবাদী ব্যাখ্যামূলক শৈলী ছিল, যারা স্থিতিশীল, বৈশ্বিক এবং অভ্যন্তরীণ কারণগুলির জন্য অপ্রীতিকর ঘটনাগুলিকে দায়ী করার প্রবণতা ছিল, তারা হতাশার সাথে সামাজিক ব্যর্থতার প্রতিক্রিয়া জানায়। তদুপরি, তারা পরবর্তীতে যার সাথে দেখা হয়েছিল তার সাথে তারা আরও শত্রুতাপূর্ণ আচরণ করেছিল। তাদের নেতিবাচক চিন্তাভাবনা একটি নেতিবাচক প্রতিক্রিয়ার দিকে পরিচালিত করেছিল, যা ফলস্বরূপ নেতিবাচক আচরণের দিকে পরিচালিত করেছিল।

ল্যাবরেটরির বাইরের শিশু, কিশোর এবং প্রাপ্তবয়স্কদের গবেষণা নিশ্চিত করে যে যাদের নেতিবাচক ব্যাখ্যামূলক শৈলী রয়েছে তারা যখন সমস্যায় পড়ে তখন তাদের বিষণ্নতা হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে (অ্যালয় অ্যান্ড ক্লেমেন্টস, 1992; ব্রাউন অ্যান্ড সিগেল, 1988; নোলেন-হোকসেমা এবং অন্যান্য, 1986) . মার্টিন সেলিগম্যান (1991, পৃ. 78) নোট করেছেন, "গুরুতর বিষণ্নতার রেসিপি হল পূর্ব-বিদ্যমান হতাশাবাদ যা ব্যর্থতার সম্মুখীন হয়েছে।" তদুপরি, যে রোগীরা সাইকোথেরাপি সেশনের পরে হতাশার অবস্থা থেকে বেরিয়ে আসে, কিন্তু তাদের নেতিবাচক ব্যাখ্যামূলক শৈলী ত্যাগ করে না, তারা আবার অপ্রীতিকর ঘটনা ঘটলে "আসল অবস্থায়" ফিরে যাওয়ার প্রবণতা দেখায় (সেলিগম্যান, 1992)। যারা অভ্যাসগতভাবে একটি আশাবাদী ব্যাখ্যামূলক শৈলী ব্যবহার করে তারা খুব দ্রুত ফিরে যাওয়ার প্রবণতা রাখে (মেটালস্কি এবং অন্যান্য, 1993; নিডলস অ্যান্ড অ্যাব্রামসন, 1990)।

গবেষক পিটার লেউইনসোন (1985) এবং তার সহকর্মীরা এই সমস্ত কারণগুলিকে বিষণ্নতার একটি সুসংগত মনস্তাত্ত্বিক চিত্রে ফুটিয়ে তুলেছেন। তাদের মতে, বিষণ্নতায় থাকা একজন ব্যক্তির নেতিবাচক স্ব-চিত্র, গুণাবলী এবং প্রত্যাশাগুলি দুষ্ট বৃত্তের একটি অপরিহার্য লিঙ্ক, যার আন্দোলন নেতিবাচক অভিজ্ঞতা দ্বারা শুরু হয় - স্কুল বা কর্মক্ষেত্রে ব্যর্থতা, পারিবারিক দ্বন্দ্ব বা সামাজিক। প্রত্যাখ্যান (চিত্র 28-2)। বিষণ্ণতার ঝুঁকিতে থাকা লোকেদের মধ্যে, স্ট্রেস দু: খিত গুঞ্জন, প্রত্যাহার এবং আত্ম-দায়িত্বের আরও রাউন্ডের দিকে নিয়ে যায় (Pyszczynski & others, 1991; Wood & others, 1990a, 1990)। এই ধরনের গুজব একটি হতাশাগ্রস্ত মেজাজ তৈরি করে, যা নাটকীয়ভাবে চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকলাপকে পরিবর্তন করে, যার ফলে নেতিবাচক অনুভূতি, আত্ম-দোষ এবং হতাশাগ্রস্ত মেজাজ জ্বালানী হয়। পরীক্ষাগুলি দেখায় যে হালকা হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তিদের মেজাজ উন্নত হয় যখন তাদের দেওয়া টাস্ক বাইরের কিছুতে তাদের মনোযোগ সরিয়ে নেয় (নিক্স এবং অন্যান্য, 1995)। সুতরাং, বিষণ্নতা নেতিবাচক গুঞ্জনের একটি কারণ এবং পরিণতি উভয়ই।

[সম্পৃক্ততা এবং স্ব-দোষ, নেতিবাচক অভিজ্ঞতা, বিষণ্ণ মেজাজ, জ্ঞানীয় এবং আচরণগত পরিণতি]

ভাত। 28-2। হতাশার দুষ্ট বৃত্ত।

মার্টিন সেলিগম্যান (1991) বিশ্বাস করেন যে আত্ম-ফোকাস এবং স্ব-দোষ আধুনিক পশ্চিমা বিশ্বে হতাশার মহামারী ঘটনা ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করে। উদাহরণস্বরূপ, উত্তর আমেরিকায়, তরুণরা তাদের দাদা-দাদির তুলনায় তিনগুণ বেশি বিষণ্নতা অনুভব করেছিল, যদিও বয়স্ক প্রজন্মের হতাশাগ্রস্ত হওয়ার আরও অনেক কারণ ছিল (Cross National Collaborative Group, 1992)। সেলিগম্যান বিশ্বাস করেন যে ধর্ম এবং পরিবারের ভূমিকার অবমূল্যায়ন, এবং ব্যক্তিত্ববাদের উত্থান, যখন কিছু ভুল হয়ে যায় তখন হতাশা এবং আত্ম-দোষের জন্ম দেয়। স্কুল, কর্মজীবন বা বিবাহে ব্যর্থতা হতাশার দিকে নিয়ে যায় যখন আমরা এটির সাথে একা থাকি এবং আমাদের কাছে নির্ভর করার মতো কিছুই নেই এবং কেউ নেই। যদি, একটি ম্যাগাজিনে প্রকাশিত একটি বিজ্ঞাপন হিসাবে "কঠিন পুরুষদের জন্য" ঘোষণা করে, ভাগ্য,আপনি "এটি নিজেই করতে পারেন" "আপনার দৃঢ়তা, আপনার সাহস, আপনার শক্তি, আপনার উচ্চাকাঙ্ক্ষা দিয়ে" তাহলে আপনি যদি এটি কার দোষ নাকরেছিল? অ-পশ্চিমা সংস্কৃতিতে, যেখানে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক এবং সহযোগিতার আদর্শ, গুরুতর বিষণ্নতা কম সাধারণ এবং ব্যর্থতার অভিজ্ঞতার জন্য অপরাধবোধ এবং আত্ম-দোষের অনুভূতির সাথে কম যুক্ত। জাপানে, উদাহরণস্বরূপ, হতাশাগ্রস্ত লোকেরা পরিবর্তে বলে যে তারা লজ্জা বোধ করে কারণ তারা তাদের পরিবার বা সহকর্মীদের হতাশ করেছে (ড্রাগনস, 1990)।

বিষণ্নতার সাথে সম্পর্কিত চিন্তাভাবনার ধরণগুলির অন্তর্দৃষ্টি সামাজিক মনোবিজ্ঞানীদের অন্যান্য সমস্যায় ভুগছেন এমন ব্যক্তিদের চিন্তাভাবনার ধরণগুলি অধ্যয়ন করতে পরিচালিত করেছে। যারা একাকীত্ব, লাজুকতা বা অন্যের নিষ্ঠুরতায় ভোগেন তারা কীভাবে নিজেকে উপলব্ধি করেন? তারা তাদের সাফল্য এবং ব্যর্থতা কতটা ভাল মনে রাখে? তারা তাদের উত্থান-পতনের কারণ কী? তাদের ফোকাস কি: নিজেদের বা অন্যদের উপর?

অধ্যায় 28. কে অসুখী - এবং কেন?

পুরো বই জুড়ে আমি গবেষণাগারের কাজকে জীবনের সাথে সংযুক্ত করার চেষ্টা করেছি, সামাজিক মনোবিজ্ঞানের নীতিগুলি এবং ফলাফলগুলিকে দৈনন্দিন ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত। পঞ্চম এবং শেষ অংশে, আমরা নির্ধারণ করার চেষ্টা করব যে কোনটি প্রকাশ করা ধারণাগুলি সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ, এবং সেগুলি কীভাবে মানব অস্তিত্বের অন্যান্য বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত তা দেখব। 28 এবং 29 অধ্যায়ে আমরা ক্লিনিকাল অনুশীলনে সামাজিক মনোবিজ্ঞানের প্রয়োগের দিকে নজর দেব, আমরা একজন সামাজিক মনোবিজ্ঞানী বিষণ্নতার কারণগুলি ব্যাখ্যা করতে এবং এটি, একাকীত্ব এবং উদ্বেগ থেকে মুক্তি পেতে সাহায্য করতে পারেন কিনা এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করব এবং আমরা করব। সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলি সৌভাগ্যবশত মানুষকে নেতৃত্ব দেয় তাও বোঝার চেষ্টা করুন। 30 অধ্যায় বইটি শেষ করেছে; এটি সামাজিক মনোবিজ্ঞানের সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ থিমগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে এবং পরামর্শ দেয় যে তারা কীভাবে মানব প্রকৃতির ধর্মীয় ধারণাগুলির সাথে সম্পর্কিত।

অধ্যায় 28. কে অসুখী - এবং কেন?

আপনি যদি একজন সাধারণ কলেজের ছাত্র হন তবে আপনি সময়ে সময়ে কিছুটা বিষণ্ণ বোধ করতে পারেন: আপনি আপনার জীবন নিয়ে অসন্তুষ্ট, ভবিষ্যতের চিন্তায় অনুপ্রাণিত, দুঃখিত, ক্ষুধা ও শক্তি হারান, মনোযোগ দিতে অক্ষম, কখনও কখনও এমনকি ভাবছেন যে জীবন বেঁচে থাকার যোগ্য। এটি চালিয়ে যাওয়ার জন্য। সম্ভবত আপনি ভয় পান যে নিম্ন গ্রেড আপনার কর্মজীবনের উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে হুমকি দিচ্ছে। সম্ভবত আপনার পরিবার থেকে বিচ্ছেদ আপনাকে হতাশায় নিমজ্জিত করেছে। এই ধরনের মুহুর্তে, নিজেদের প্রতি নিবদ্ধ দু: খিত চিন্তা আমাদের মঙ্গলকে আরও খারাপ করে। প্রায় 10% পুরুষ এবং প্রায় 20% মহিলাদের জন্য, পিরিয়ড যখন তাদের জন্য জীবন অন্ধকার মোড় নেয় তা কেবল হতাশার অস্থায়ী মুহূর্ত নয়, তারা গুরুতর বিষণ্নতায় পরিণত হয় যা কোনও আপাত কারণ ছাড়াই কয়েক সপ্তাহ ধরে চলে।

সবচেয়ে কৌতূহলী গবেষণা প্রশ্নগুলির মধ্যে একটি হল মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধিগুলির সাথে থাকা জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলি নিয়ে। বিষণ্ণতায় ভুগছেন এমন ব্যক্তিদের স্মৃতি, গুণাবলী এবং প্রত্যাশার বৈশিষ্ট্যগুলি, সেইসাথে নিঃসঙ্গ, লাজুক বা অসুস্থতার প্রবণ ব্যক্তিদের কী কী বৈশিষ্ট্য রয়েছে?

সামাজিক জ্ঞান এবং বিষণ্নতা

আমরা সকলেই আমাদের নিজের জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে জানি, হতাশাগ্রস্থ লোকেরা প্রায়শই অন্ধকার চিন্তায় কাবু হয়। তারা অন্ধকার চশমা দিয়ে পৃথিবী দেখে। গুরুতর বিষণ্নতায় আক্রান্ত ব্যক্তিদের জন্য-যারা মূল্যহীন বোধ করে, উদাসীন হয়ে পড়ে, বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলে এবং ভালোভাবে ঘুমাতে বা খেতে পারে না-নেতিবাচক চিন্তাভাবনা আত্ম-ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। বিশ্বের একটি অত্যধিক হতাশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি তাদের সাথে ঘটে যাওয়া সমস্ত খারাপ জিনিসগুলিকে অতিরঞ্জিত করে এবং সমস্ত ভাল জিনিসকে কমিয়ে দেয়।

একজন হতাশাগ্রস্ত যুবতী বলেন: “আমি সব ভুল করি, আমি কোনো কিছুর জন্য ভালো নই। আমি কাজে সফল হতে পারি না কারণ আমি সন্দেহের মধ্যে ডুবে যাই” (বার্নস, 1980, পৃ. 29)।

বিকৃতি নাকি বাস্তববাদ?

সমস্ত হতাশাগ্রস্ত মানুষ কি খুব নেতিবাচক? খুঁজে বের করার জন্য, লরেন অ্যালয় এবং লিন অ্যাব্রামসন (1979) হালকা বিষণ্নতা এবং স্বাভাবিক অবস্থায় ছাত্রদের আচরণের একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণ পরিচালনা করেছেন। গবেষকরা শিক্ষার্থীদের একটি বোতাম টিপলে আলোর পরবর্তী ফ্ল্যাশের সাথে সম্পর্কিত কিনা তা পর্যবেক্ষণ করতে বলেছিলেন। গবেষকদের আশ্চর্যের জন্য, হতাশাগ্রস্ত বিষয়গুলি কী ঘটছে তা তারা কতটা নিয়ন্ত্রণ করতে পারে তা মূল্যায়নে বেশ সঠিক ছিল। যে সকল শিক্ষার্থীরা বিষণ্ণতায় ভোগেনি তারা ভুল, বিকৃত মূল্যায়ন প্রকাশ করেছে; তারা পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতার সীমাকে স্পষ্টভাবে অতিরঞ্জিত করেছে।

এই আশ্চর্যজনক ঘটনা বিষণ্ণ বাস্তববাদপ্রায়শই পাওয়া যায় যখন লোকেরা তাদের আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং দক্ষতা মূল্যায়ন করার চেষ্টা করে (Ackermann & De Rubies, 1991; Alloy & others, 1990)। Shelley Taylor (1989, p. 214) এই তুলনা করেছেন:

“মানুষ সাধারণত তাদের যোগ্যতা এবং আকর্ষণকে অন্যদের কাছে অতিরঞ্জিত করে; যারা বিষণ্নতায় ভুগছেন তারা বাড়াবাড়ি করবেন না। স্বাভাবিক অবস্থায় মানুষ তাদের অতীতকে গোলাপী আলোয় স্মরণ করে; হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তিরা (যারা খুব হতাশাগ্রস্ত ব্যতীত) তাদের অতীত সাফল্য এবং ব্যর্থতার মূল্যায়নে আরও ন্যায্য। একটি স্বাভাবিক অবস্থায় মানুষ নিজেদের বেশিরভাগ ইতিবাচকভাবে বর্ণনা করে; হতাশাগ্রস্থ লোকেরা তাদের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় গুণাবলী বর্ণনা করে। একটি স্বাভাবিক অবস্থায় লোকেরা সাফল্যের কৃতিত্ব নেয় এবং ব্যর্থতার দায় অস্বীকার করে। হতাশাগ্রস্থ লোকেরা তাদের সাফল্য এবং ব্যর্থতার উভয়ের জন্যই দায়ী। একটি স্বাভাবিক অবস্থায় লোকেরা তাদের চারপাশে যা ঘটছে তার উপর তাদের নিয়ন্ত্রণের মাত্রা অতিরঞ্জিত করে; যারা বিষণ্ণতায় ভুগছেন তারা এই ধরনের বিভ্রমের প্রতি কম সংবেদনশীল। একটি স্বাভাবিক অবস্থায় লোকেরা নিঃশর্তভাবে বিশ্বাস করে যে ভবিষ্যত অনেক ভাল এবং সামান্য খারাপ নিয়ে আসবে। হতাশাগ্রস্ত লোকেরা ভবিষ্যতের বিষয়ে আরও বাস্তববাদী। প্রকৃতপক্ষে, যে কোনও ক্ষেত্রে, যেখানে একটি স্বাভাবিক অবস্থায় লোকেরা অত্যধিক আত্মসম্মান প্রদর্শন করে, নিয়ন্ত্রণের একটি বিভ্রম এবং ভবিষ্যতের একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা বাস্তবতা থেকে অনেক দূরে, হতাশাগ্রস্থ লোকেরা এই ধরনের পক্ষপাতিত্ব দেখায় না। দেখা যাচ্ছে যে বিষণ্ণতা মানুষকে শুধু দুঃখীই করে না, বরং জ্ঞানীও করে তোলে।"

হতাশাগ্রস্ত মানুষের চিন্তার ভিত্তি হল তাদের সাথে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর জন্য নিজেকে দায়ী করা। আসুন দেখি: আপনি যদি কোনো পরীক্ষায় ব্যর্থ হন এবং এর জন্য নিজেকে দোষারোপ করেন, তাহলে আপনি এই সিদ্ধান্তে আসতে পারেন যে আপনি বোকা বা অলস এবং বিষণ্ণ হয়ে পড়েছেন। এবং যদি আপনি অন্যায় আচরণ বা আপনার নিয়ন্ত্রণের বাইরে অন্য কিছু পরিস্থিতিতে ব্যর্থতার জন্য দায়ী করেন, তবে সম্ভবত আপনি কেবল রেগে যাবেন। 15,000টি বিষয় জড়িত 100 টিরও বেশি গবেষণায় (সুইনি এবং অন্যান্য, 1986), হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তিরা অ-হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তিদের চেয়ে নেতিবাচক মনোভাব দেখানোর সম্ভাবনা বেশি ছিল। ব্যাখ্যামূলক শৈলী(চিত্র 28-1)। তারা ব্যর্থতার কারণের জন্য দায়ী করার সম্ভাবনা বেশি ছিল টেকসই("এটি চিরকাল চলবে") বিশ্বব্যাপী("এটি আমার সমস্ত কিছুকে আঘাত করবে") এবং অভ্যন্তরীণ("এটা আমার নিজের দোষ।") আব্রামসন এবং তার সহকর্মীদের (1989) মতে, এই ধরনের হতাশাবাদী, অতি সাধারণ, আত্ম-দায়িত্বমূলক চিন্তাভাবনার ফলাফল হল হতাশার এক হতাশাজনক অনুভূতি।

ভাত। 28-1। ব্যাখ্যার হতাশাজনক শৈলী।বিষণ্নতা ব্যর্থতা ব্যাখ্যা এবং ব্যাখ্যা করার একটি নেতিবাচক, হতাশাবাদী উপায়ের সাথে যুক্ত।

নেতিবাচক চিন্তাভাবনা: বিষণ্নতার কারণ বা পরিণতি?

বিষণ্ণ মেজাজ নেতিবাচক চিন্তার কারণ হয়

নেতিবাচক চিন্তাভাবনা মানসিক অবসাদ সৃষ্টি করে

গবেষক পিটার লেউইনসোন (1985) এবং তার সহকর্মীরা এই সমস্ত কারণগুলিকে বিষণ্নতার একটি সুসংগত মনস্তাত্ত্বিক চিত্রে ফুটিয়ে তুলেছেন। তাদের মতে, বিষণ্নতায় থাকা একজন ব্যক্তির নেতিবাচক স্ব-চিত্র, গুণাবলী এবং প্রত্যাশাগুলি দুষ্ট বৃত্তের একটি অপরিহার্য লিঙ্ক, যার আন্দোলন নেতিবাচক অভিজ্ঞতা দ্বারা শুরু হয় - স্কুল বা কর্মক্ষেত্রে ব্যর্থতা, পারিবারিক দ্বন্দ্ব বা সামাজিক। প্রত্যাখ্যান (চিত্র 28-2)। বিষণ্নতা প্রবন মানুষের মধ্যে, স্ট্রেস দু: খিত চিন্তা একটি নতুন রাউন্ড বাড়ে, আত্ম-শোষণ এবং স্ব-দোষ (Pyszczynski & others, 1991; Wood & others, 1990a, 1990)। এই ধরনের গুজব একটি হতাশাগ্রস্ত মেজাজ তৈরি করে, যা নাটকীয়ভাবে চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকলাপকে পরিবর্তন করে, যার ফলে নেতিবাচক অনুভূতি, আত্ম-দোষ এবং হতাশাগ্রস্ত মেজাজ জ্বালানী হয়। পরীক্ষাগুলি দেখায় যে হালকা হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তিদের মেজাজ উন্নত হয় যখন তাদের দেওয়া টাস্ক বাইরের কিছুতে তাদের মনোযোগ সরিয়ে নেয় (নিক্স এবং অন্যান্য, 1995)। সুতরাং, বিষণ্নতা নেতিবাচক গুঞ্জনের একটি কারণ এবং পরিণতি উভয়ই।

ভাত। 28-2। হতাশার দুষ্ট বৃত্ত।

সামাজিক উপলব্ধি এবং একাকীত্ব

যদি আমরা বিবেচনা করি যে মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধিগুলির মধ্যে, হতাশা একটি "সাধারণ সর্দি", তাহলে একাকীত্ব একটি "মাথাব্যথা"। নিঃসঙ্গতা, স্থায়ী বা অস্থায়ী, বেদনাদায়ক উপলব্ধি যে আমাদের সামাজিক সম্পর্কগুলি আমরা চাই যতটা ব্যাপক এবং তাৎপর্যপূর্ণ নয়। জেনি ডি জং-গিয়ারভেল্ড (1987) ডাচ প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে একটি গবেষণা পরিচালনা করেছেন এবং দেখেছেন যে অবিবাহিত এবং অবিবাহিত লোকেরা একাকীত্ব অনুভব করার সম্ভাবনা বেশি। এটি তাকে বিশ্বাস করতে পরিচালিত করেছিল যে ব্যক্তিবাদের উপর আধুনিক জোর এবং বিবাহ এবং পারিবারিক জীবনের অবমূল্যায়ন "একাকীত্বকে উস্কে" (পাশাপাশি হতাশা) হতে পারে। কর্ম-সম্পর্কিত গতিশীলতা পারিবারিক ও সামাজিক বন্ধন দুর্বল করার জন্য এবং একাকীত্বের অনুভূতি বৃদ্ধির জন্যও দায়ী (ডিল অ্যান্ড অ্যান্ডারসন, 1998)।

বিষণ্ণতায় ভুগছেন এমন ব্যক্তিদের মতো, দীর্ঘস্থায়ীভাবে একাকী ব্যক্তিরা ধ্বংসাত্মক জ্ঞান এবং সামাজিক আচরণের একই দুষ্ট চক্রে জড়িত বলে মনে হয়। তাদের ব্যাখ্যামূলক শৈলী হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তিদের নেতিবাচক ব্যাখ্যামূলক শৈলীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ: তারা অন্যদের সাথে খারাপ সম্পর্কের জন্য নিজেদেরকে দায়ী করে এবং বিশ্বাস করে যে অনেক কিছুই তাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে (Anderson এবং others, 1994; Snodgrass, 1987)। তদুপরি, তারা অন্যদেরও নেতিবাচকভাবে উপলব্ধি করে। একই লিঙ্গের অপরিচিত ব্যক্তির সাথে বা রুমমেটের সাথে আলাপচারিতা করার সময়, একাকী বোধকারী শিক্ষার্থীরা অপরিচিত ব্যক্তিকে নেতিবাচকভাবে উপলব্ধি করতে পারে (জোনস এবং অন্যান্য, 1981; উইটেনবার্গ এবং রেইস, 1986)। চিত্রে দেখানো হয়েছে। 28-3, একাকীত্ব, হতাশা এবং লাজুকতা কখনও কখনও একে অপরকে খাওয়ায়।

[লজ্জা, একাকীত্ব, বিষণ্নতা]

ভাত। 28-3. দীর্ঘস্থায়ী লাজুকতা, একাকীত্ব এবং বিষণ্নতার মিথস্ক্রিয়া।কঠিন তীরগুলি কার্যকারণের প্রাথমিক দিক নির্দেশ করে (জোডি ডিল এবং ক্রেগ অ্যান্ডারসন, 1998)।

জিনিসগুলির প্রতি এই জাতীয় নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি উভয়ই একজন একাকী ব্যক্তির অভিজ্ঞতাকে প্রতিফলিত করতে পারে এবং তাদের উপর একটি নির্দিষ্ট ছাপ রেখে যেতে পারে। সামাজিক মূল্যহীনতা এবং হতাশাবাদের প্রতি আস্থা একাকী ব্যক্তিদের পদক্ষেপ নিতে বাধা দেয় যাতে একাকী বোধ না হয়। একাকী ব্যক্তিরা প্রায়শই নিজেদের পরিচয় দিতে, টেলিফোন কল করতে, বা গোষ্ঠী কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করতে সমস্যায় পড়েন (Rook, 1984; Spitzberg & Hurt, 1987)। তারা অত্যধিক লাজুক হতে থাকে এবং তাদের স্ব-সম্মান কম থাকে (গাল এবং মেলচিওর, 1990; ভক্স, 1988)। অপরিচিত ব্যক্তির সাথে কথা বলার সময়, তারা নিজেদের সম্পর্কে বেশি কথা বলে এবং যারা একাকীত্বে ভোগেন না তাদের তুলনায় কথোপকথনের প্রতি কম আগ্রহ দেখান (জোনস & অন্যান্য, 1982)। এই ধরনের কথোপকথন প্রায়ই নিঃসঙ্গ ব্যক্তিদের প্রতিকূল মতামতের সাথে নতুন পরিচিতদের ছেড়ে যায় (জোনস এবং অন্যান্য, 1983)।

সামাজিক জ্ঞান এবং উদ্বেগ

আপনি সত্যিই পেতে চান যে একটি কাজের জন্য একটি ইন্টারভিউ মাধ্যমে যেতে প্রয়োজন; কাউকে প্রথম ডেট দেওয়া; অপরিচিতদের পূর্ণ একটি ঘরের প্রান্তিক সীমা অতিক্রম করুন; সিরিয়াস শ্রোতার সামনে কথা বলুন, তাহলে আমরা প্রায় সবাই নার্ভাস হয়ে যাব। কিছু লোক, বিশেষ করে যারা লাজুক বা সহজেই বিব্রত হয়, তারা প্রায় যেকোনো পরিস্থিতিতে উদ্বিগ্ন বোধ করে যেখানে তারা নিজেদের এবং তাদের আচরণের মূল্যায়ন করতে শুরু করতে পারে। এই ধরনের লোকেদের জন্য, উদ্বেগ একটি অস্থায়ী অবস্থার চেয়ে একটি স্থায়ী চরিত্রের বৈশিষ্ট্য বেশি।

সামাজিক পরিস্থিতিতে কী আমাদের উদ্বিগ্ন বোধ করে? কেন কিছু মানুষ তাদের নিজেদের ভীরুতার খপ্পরে? ব্যারি শ্লেঙ্কার এবং মার্ক লিয়ারি (1982b, 1985; লিয়ারি এবং কোওয়ালস্কি, 1985) এই প্রশ্নের উত্তর দেন স্ব-উপস্থাপনার তত্ত্ব।স্ব-উপস্থাপনা তত্ত্ব পরামর্শ দেয় যে আমরা নিজেকে এমনভাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করি যা একটি ভাল ছাপ তৈরি করে। সামাজিক উদ্বেগের সাবটেক্সট সহজ: আমরা যখন অন্যদের প্রভাবিত করতে চাই তখন আমরা উদ্বিগ্ন বোধ করি কিন্তু তা করার ক্ষমতা নিয়ে সন্দেহ করি।এই সহজ নীতি বিভিন্ন গবেষণায় প্রাপ্ত ফলাফল ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে; তাদের প্রতিটি আপনার নিজের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে সত্য থাকতে পারে। আমরা সবচেয়ে উদ্বিগ্ন:

যখন আমরা উচ্চ মর্যাদার প্রভাবশালী ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ করি - যাদের মতামত আমাদের কাছে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ;

যখন কেউ আমাদের মূল্যায়ন করে - উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা প্রথমবার আমাদের বাগদত্তার বাবা-মায়ের সাথে দেখা করি;

যখন আমরা বিব্রত বোধ করি (যেমন লাজুক লোকেরা প্রায়শই করে) এবং আমাদের মনোযোগ নিজেদের এবং আমরা কী সম্মুখীন হচ্ছি তার প্রতি নিবদ্ধ থাকে;

যখন মিথস্ক্রিয়াটি আমাদের স্ব-চিত্রের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কিছুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয় - উদাহরণস্বরূপ, যখন একজন কলেজের অধ্যাপক একটি মিটিংয়ে ধারনা উপস্থাপন করেন যেখানে তার সহকর্মীরা উপস্থিত থাকে;

যখন আমরা নিজেদেরকে নতুন বা অসংগঠিত পরিস্থিতিতে খুঁজে পাই - যেমন আমাদের প্রথম স্কুল নাচ বা আমাদের প্রথম আনুষ্ঠানিক ডিনার - এবং আমরা জানি না কিভাবে আচরণ করতে হয়।

প্রকৃতির দ্বারা, এই ধরনের সমস্ত পরিস্থিতিতে, আমরা বিচক্ষণতার সাথে সতর্ক থাকার প্রবণতা রাখি: কম কথা বলি; আমাদের অজ্ঞতা প্রকাশ করতে পারে এমন বিষয়গুলি এড়িয়ে চলুন; নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করা; অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসী হবেন না, সম্মত হন এবং যতবার সম্ভব হাসুন।

লাজুকতা সামাজিক উদ্বেগের একটি রূপ। অন্যরা কী ভাববে তা নিয়ে এটির হলমার্ক একটি ধ্রুবক উদ্বেগ (Anderson & Harvey, 1988; Asendorpf, 1987; Carver & Scheier, 1986)। আত্মবিশ্বাসী মানুষদের থেকে ভিন্ন, লাজুক মানুষ (যাদের মধ্যে অনেকেই কিশোর) এলোমেলো ঘটনাগুলোকে কোনো না কোনোভাবে নিজেদের সাথে সম্পর্কিত হিসেবে দেখেন (ফেনিগস্টেইন, 1984; ফেনিগস্টেইন ও ভ্যানেবল, 1992)। তারা পরিস্থিতিকে অতি-ব্যক্তিগত করে, এমন একটি প্রবণতা যা উদ্বেগ প্রকাশ করে এবং চরম ক্ষেত্রে, প্যারানয়া। এই ধরনের লোকেরা প্রায়শই অনুভব করেন যে সাক্ষাত্কার গ্রহণকারী তাদের প্রতি সহানুভূতিহীন এবং সম্পূর্ণরূপে আগ্রহী নয় (পোজো এবং অন্যান্য, 1991)। তারা অন্যদের কাছ থেকে তাদের ব্যক্তির প্রতি মনোযোগের মাত্রা এবং তাদের মূল্যায়ন করার ইচ্ছাকে অতিরঞ্জিত করে। লাজুক লোকদের যদি চুল খারাপ থাকে বা তাদের মুখে একটি চিহ্ন বা দাগ থাকে, তারা ধরে নেয় যে তাদের চারপাশের সবাই তা লক্ষ্য করে এবং বিচার করে।

সামাজিক উদ্বেগ কমাতে, কিছু লোক অ্যালকোহল পান করে। অ্যালকোহল উদ্বেগ কমায় কারণ এটি আত্ম-সচেতনতা হ্রাস করে (Hull & Young, 1983)। এইভাবে, যারা ক্রমাগত আত্ম-সচেতন তারা বিশেষ করে ব্যর্থতার পরে অ্যালকোহল পান করার সম্ভাবনা রয়েছে। যদি তারা অ্যালকোহলিক হয়ে যায়, তবে তাদের স্ব-সচেতনতা কম লোকদের তুলনায় চিকিত্সার পরে পুনরায় অসুস্থ হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।

উদ্বেগ এবং অ্যালকোহল নির্ভরতার মতো বৈচিত্র্যময় উপসর্গগুলি একই ভারসাম্যমূলক কাজ করতে পারে। নিজেকে উদ্বিগ্ন, লাজুক, বিষণ্ণ বা নেশাগ্রস্ত বলে বিশ্বাস করা ব্যর্থতার জন্য অজুহাত প্রদান করতে পারে (Snyder & Smith, 1986)। উপসর্গের বাধার আড়ালে মানুষের অহংকার নিরাপদ। "কেন আমি মেয়েদের ডেট করি না? কারণ আমি একজন লাজুক ব্যক্তি এবং আমি আসলে কেমন তা মানুষের পক্ষে জানা সহজ নয়।" একটি উপসর্গ হল নেতিবাচক ফলাফল ব্যাখ্যা করার জন্য একটি অচেতন কৌশলগত চক্রান্ত।

কি হবে যদি আমরা লোকেদের তাদের উদ্বেগের জন্য একটি সুবিধাজনক বিকল্প ব্যাখ্যা প্রদান করে এই ধরনের চক্রান্তের প্রয়োজনীয়তা দূর করি - এবং সেইজন্য সম্ভাব্য ব্যর্থতা? একজন লাজুক ব্যক্তি কি লাজুক হওয়া বন্ধ করবে? হ্যাঁ! সুসান ব্রডট এবং ফিলিপ জিম্বারডো (1981) ঠিক এই উত্তরটি নিয়ে এসেছিলেন যখন তারা লাজুক এবং অ-লাজুক মহিলাদের উভয়কে একটি আকর্ষণীয় পুরুষের সাথে কথা বলতে বলেছিলেন। মহিলারা একটি ছোট ঘরে কথোপকথনের জন্য অপেক্ষা করছিল যেখানে খুব কোলাহল ছিল। কিছুকে (কিন্তু সকলকে নয়) বলা হয়েছিল যে গোলমাল সাধারণত হৃদস্পন্দনের কারণ হয় এবং এটিকে উদ্বেগের একটি স্বাভাবিক লক্ষণ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। যখন এই মহিলারা পরে পুরুষের সাথে কথা বলে, তখন তারা তাদের বর্ধিত হৃদস্পন্দন এবং কথোপকথনের সময় তাদের যে কোনও অসুবিধার কারণ তাদের সংকোচ বা যোগাযোগের অক্ষমতার পরিবর্তে গোলমালের জন্য দায়ী করতে সক্ষম হয়েছিল।

অন্যান্য মহিলাদের তুলনায়, যাদের মধ্যে উদ্বেগের লক্ষণগুলির জন্য এমন একটি প্রস্তুত ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছিল তারা কম লজ্জা দেখিয়েছিল - তারা অবাধে একটি কথোপকথন চালিয়েছিল এবং পুরুষটিকে বিভিন্ন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, এই লোকটি তাদের লাজুক বলার কোন কারণ ছিল না।

চিকিত্সার জন্য সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক পন্থা

সুতরাং, আমরা সামাজিক চিন্তাভাবনার মডেলগুলি দেখেছি যা বিভিন্ন জীবনের সমস্যার সাথে জড়িত - বড় হতাশা থেকে দৈনন্দিন লজ্জা পর্যন্ত। একজন ব্যক্তি একটি অস্বস্তিকর চিন্তা প্যাটার্ন পরিত্রাণ পেতে পারেন? কোন বিচ্ছিন্ন সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক থেরাপি নেই। থেরাপিতে বিভিন্ন ধরনের সামাজিক মিথস্ক্রিয়া জড়িত, এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানীরা এখন ভাবছেন কিভাবে বিদ্যমান চিকিৎসার সাথে সামাজিক মনোবিজ্ঞানের নীতিগুলিকে একীভূত করা যায় (Leary & Maddux, 1987; Strong & others, 1992)।

বাহ্যিক আচরণের মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ পরিবর্তনের দিকে

অধ্যায় 9-এ আমরা একটি মোটামুটি সহজ কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ নীতির জন্য বিস্তৃত প্রমাণের দিকে নজর দিয়েছি: আমাদের কর্মগুলি আমাদের মনোভাবকে প্রভাবিত করে। আমরা যে ভূমিকাগুলি খেলি, আমরা যে শব্দগুলি বলি, আমরা যে সিদ্ধান্তগুলি নিই, আমরা যে কাজগুলি করি তা প্রভাবিত করে ফলস্বরূপ আমরা কে।

"মনোভাবগুলি আচরণ অনুসরণ করে" নীতি অনুসারে কিছু সাইকোথেরাপিউটিক কৌশলগুলি "চিকিত্সা" হিসাবে পদক্ষেপের সুপারিশ করে। আচরণগত থেরাপিস্ট আচরণকে রূপ দেওয়ার চেষ্টা করেন কারণ তারা বিশ্বাস করেন যে আচরণ পরিবর্তনের সাথে সাথে অভ্যন্তরীণ স্বভাব পরিবর্তন হয়। আত্মবিশ্বাসের প্রশিক্ষণে ফুট-ইন-দ্য-ডোর কৌশল ব্যবহার করা জড়িত। ব্যক্তিটি প্রথমে একজন আত্মবিশ্বাসী ব্যক্তির ভূমিকা পালন করে (তার চারপাশের লোকেরা, তাদের ক্ষমতার কারণে, এই প্রচেষ্টায় তাকে সমর্থন করে) এবং তারপরে ধীরে ধীরে প্রকৃতপক্ষে আরও আত্মবিশ্বাসী হয়ে ওঠে। যুক্তিবাদী-আবেগজনিত থেরাপি অনুমান করে যে আমরা আমাদের নিজস্ব আবেগ তৈরি করি; ক্লায়েন্টদের নতুন উপায়ে কথা বলার এবং কাজ করার জন্য "হোমওয়ার্ক" দেওয়া হয় এবং এটি নতুন আবেগ তৈরি করে। নিজেকে চ্যালেঞ্জ করুন, তারা বলে, নিজেকে বলা বন্ধ করতে যে আপনি আকর্ষণীয় নয়। স্ব-সহায়ক গোষ্ঠীগুলিতে, অংশগ্রহণকারীদের নতুন উপায়ে আচরণ করতে সূক্ষ্মভাবে উত্সাহিত করা হয়: রাগান্বিত হতে, কাঁদতে, আত্মসম্মান প্রদর্শন করতে, ইতিবাচক অনুভূতি প্রকাশ করতে।

গবেষণা নিশ্চিত করে যে আমরা নিজেদের সম্পর্কে যা বলি তা আমাদের অনুভূতিকে প্রভাবিত করতে পারে। একটি পরীক্ষায়, শিক্ষার্থীদের নিজেদের প্রশংসা করে একটি প্রবন্ধ লিখতে বলা হয়েছিল (Mirels & McPeek, 1977)। পরবর্তীতে, যখন অন্য একজন পরীক্ষক দ্বারা রেট করা হয়, এই ছাত্ররা তাদের চেয়ে উচ্চতর আত্মসম্মান দেখিয়েছিল যারা ভিন্ন বিষয়ে প্রবন্ধ লিখেছিল। এডওয়ার্ড জোন্স এবং তার সহযোগীরা (Edward Jones, 1981; Rhodewalt & Agustsdottir, 1986), পালাক্রমে, ছাত্রদেরকে সাক্ষাৎকার গ্রহণকারীর সাথে নিজেদেরকে বড় করে বা নীচু করে পরিচয় করিয়ে দিতে বলেন। আবারও, জনসাধারণের পারফরম্যান্স - স্ব-বর্ধিত হোক বা স্ব-অবঞ্চিত হোক - পরে আত্ম-সম্মান পরীক্ষায় তাদের প্রতিক্রিয়াগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। আমরা কথা বলি মানে আমরা বিশ্বাস করি, এমনকি যখন আমরা নিজেদের সম্পর্কে কথা বলি। এটি বিশেষত সত্য ছিল যখন ছাত্রদেরকে সূক্ষ্মভাবে তাদের নিজেদেরকে অন্যদের কাছে উপস্থাপন করার জন্য দায়িত্ব নিতে উত্সাহিত করা হয়েছিল। থেরাপিউটিক চিকিত্সা সবচেয়ে কার্যকর হয় যখন এর নির্দেশাবলী সঠিকভাবে এবং জবরদস্তি ছাড়াই অনুসরণ করা হয়।

দুষ্ট বৃত্ত ভেঙ্গে

যদি হতাশা, একাকীত্ব এবং সামাজিক উদ্বেগ একত্রিত হয়ে নেতিবাচক অনুভূতি, চিন্তাভাবনা এবং ধ্বংসাত্মক আচরণের একটি দুষ্ট চক্র তৈরি করে, তবে পরিবেশ পরিবর্তন করে, ব্যক্তিকে আরও গঠনমূলক আচরণ শেখানোর মাধ্যমে বা তাদের চিন্তাভাবনার পরিবর্তনের মাধ্যমে চক্রটি অবশ্যই ভেঙে যেতে হবে। . এবং এটা সত্যিই সম্ভব. বেশ কিছু সাইকোথেরাপি মানুষকে হতাশার দুষ্ট চক্র ভাঙতে সাহায্য করে।

সামাজিক দক্ষতা প্রশিক্ষণ

বিষণ্ণতা, একাকীত্ব এবং সংকোচ শুধু আমাদের ব্যক্তিগত সমস্যা নয়। এমনকি বিষণ্নতার সম্মুখীন একজন ব্যক্তির সাথে স্বল্পমেয়াদী মিথস্ক্রিয়া বিরক্তিকর এবং হতাশাজনক হতে পারে। একাকী এবং লাজুক ব্যক্তিরা তাদের ভয়ে সঠিক: তাদের সাথে যোগাযোগ করা সত্যিই কঠিন। এই ধরনের ক্ষেত্রে, সামাজিক দক্ষতা প্রশিক্ষণ খুব দরকারী। আচরণের নতুন নিদর্শনগুলি পর্যবেক্ষণ করার পরে, যদি একজন ব্যক্তি সেগুলি অনুশীলন করা শুরু করে, এটি তাকে আত্মবিশ্বাস তৈরি করতে সাহায্য করতে পারে যে সে অন্যান্য পরিস্থিতিতে আরও কার্যকরভাবে আচরণ করবে।

যে ব্যক্তি তাদের আরও "দক্ষ" আচরণের সুবিধাগুলি উপভোগ করতে শুরু করে সে আরও ইতিবাচক আত্ম-ধারণা বিকাশ করে। ফ্রান্সিস হেমারলি এবং রবার্ট মন্টগোমারি (1982, 1984, 1986) অত্যন্ত লাজুক, স্নায়বিক কলেজ ছাত্রদের জড়িত পরীক্ষায় এটি প্রদর্শন করেছিলেন। বিপরীত লিঙ্গের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে অনভিজ্ঞ এবং ভয়ভীতিসম্পন্ন কেউ হয়তো নিজেদের বলতে পারেন, “আমি খুব কমই ডেট করি, তাই আমি সামাজিকীকরণে ভালো নই; তাই, আমি কাউকে আমন্ত্রণ জানানোর চেষ্টা করব না।" নেতিবাচক সিদ্ধান্তের এই প্যাটার্ন পরিবর্তন করার জন্য, হেমারলি এবং মন্টগোমারি ছাত্রদের বিপরীত লিঙ্গের সাথে আনন্দদায়ক সম্পর্কের সাথে জড়িত।

অন্য একটি পরীক্ষায়, একটি কলেজে কর্মরত পুরুষরা তাদের সামাজিক উদ্বেগের মাত্রা পরিমাপ করার জন্য প্রশ্নাবলী পূরণ করেন এবং তারপরে দুটি ভিন্ন দিনে পরীক্ষাগারে ফিরে আসেন। প্রতিবার তারা ছয়জন যুবতীর সাথে খুব সুন্দর কথোপকথন করেছিল, প্রত্যেকের সাথে 12 মিনিটের জন্য। পুরুষরা বিশ্বাস করত যে মহিলারাও পরীক্ষার বিষয়। বাস্তবে, নারীদের পুরুষদের সাথে স্বাভাবিক এবং বন্ধুত্বপূর্ণ কথোপকথনে জড়িত থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল।

এই ধরনের যোগাযোগের ফলাফল, যা মোট আড়াই ঘন্টা স্থায়ী হয়েছিল, চিত্তাকর্ষক ছিল। এইভাবে একজন বিষয় পরবর্তীতে এটি সম্পর্কে লিখেছেন: “আমি এত মেয়ের সাথে কখনও দেখা করিনি যাদের সাথে আমি এত ভাল কথা বলতে পারি। তাদের সাথে কথা বলার পর, আমি নিজের প্রতি এতটাই আত্মবিশ্বাসী বোধ করেছি যে আমি নার্ভাস হওয়া বন্ধ করে দিয়েছি, যেমনটা আমি আগে ছিলাম।" এই মন্তব্যটি পুরুষদের আচরণে পরে পরিলক্ষিত পরিবর্তন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল। কন্ট্রোল গ্রুপের পুরুষদের থেকে ভিন্ন, যারা ইন্টারভিউতে অংশ নিয়েছিল তাদের আবার পরীক্ষা করার সময় (এক সপ্তাহ পরে এবং ছয় মাস পরে) মহিলাদের সাথে সম্পর্কিত উদ্বেগের মাত্রা উল্লেখযোগ্যভাবে কম ছিল। একটি আকর্ষণীয় অপরিচিত ব্যক্তির সাথে নিজেকে একা খুঁজে পেয়ে, তারা আরও অবাধে একটি কথোপকথন শুরু করতে পারে। এবং পরীক্ষাগারের দেয়ালের বাইরে, তারা আরও স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ আচরণ করেছিল, সময়ে সময়ে তাদের পছন্দের মহিলাদের সাথে তারিখ তৈরি করেছিল।

হেমারলি এবং মন্টগোমারি নোট করেছেন যে এই সমস্ত কোনও পরামর্শ ছাড়াই ঘটেছিল এবং এটি খুব সম্ভব যে সবকিছু এত ভালভাবে পরিণত হয়েছিল অবিকল কারণযে কোনো সুপারিশ জারি করা হয়নি. নিজেরাই সাফল্য অর্জন করে, পরীক্ষায় অংশগ্রহণকারীরা নিজেদেরকে সামাজিকভাবে যোগ্য বলে মনে করতে শুরু করে। সাত মাস পরে যখন গবেষকরা প্রাক্তন বিষয়গুলির সাক্ষাত্কার নিয়েছিলেন, তখন পুরুষরা তাদের সামাজিক সাফল্যগুলি এতটাই উপভোগ করেছেন যে তারা সাফল্যের কৃতিত্ব শুধুমাত্র নিজেদেরকেই দায়ী করতে শুরু করেছিলেন। হেমারলি (1987) উপসংহারে বলেছিলেন, "কিছুই সাফল্যের মতো সাফল্যকে উন্নীত করে না, যদি না এমন বাহ্যিক কারণ না থাকে যা রোগী সেই সাফল্যের ব্যাখ্যা হিসাবে ব্যবহার করতে পারে!"

ব্যাখ্যামূলক শৈলী পরিবর্তন করে সাইকোথেরাপি

হতাশা, একাকীত্ব এবং লাজুকতার চক্র ভেঙ্গে সামাজিক দক্ষতা অনুশীলন করে, ইতিবাচক অভিজ্ঞতা অর্জন করে যা আত্ম-ধারণা পরিবর্তন করে এবং নেতিবাচক চিন্তাভাবনার ধরণ পরিবর্তন করে। এমন কিছু লোক আছে যাদের কাছে সমস্ত প্রয়োজনীয় সামাজিক দক্ষতা আছে বলে মনে হয়, কিন্তু অত্যধিক সমালোচনামূলক বন্ধু এবং পরিবারের অভিজ্ঞতা তাদের অন্যথায় সন্তুষ্ট করে। এই ধরনের লোকেদের নিজেদের সম্পর্কে এবং তাদের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে নেতিবাচক মতামতকে বিপরীতে পরিবর্তন করতে সহায়তা করা যথেষ্ট হতে পারে। জ্ঞানীয় সাইকোথেরাপির পদ্ধতিগুলির মধ্যে রয়েছে ব্যাখ্যার ধরন পরিবর্তন করে সাইকোথেরাপি,সামাজিক মনোবিজ্ঞানীদের দ্বারা প্রস্তাবিত (Abramson, 1988; Foersterling, 1986; Greenberg and others, 1992)।

এই ধরনের একটি প্রোগ্রাম বিষণ্নতায় ভুগছেন এমন কলেজ ছাত্রদের তাদের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি পরিবর্তন করতে প্রশিক্ষিত করে। মেরি অ্যান লেডেন (1982) প্রথমে তাদের একটি অ-হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তির মধ্যে অ্যাট্রিবিউশনের সুবিধাগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন (তার সমস্ত সাফল্যের জন্য কৃতিত্ব নেওয়া এবং কিছু ভুল হয়ে গেলে দায়িত্ব অস্বীকার করা)। ছাত্রদের বিভিন্ন ধরনের কাজ দেওয়ার মাধ্যমে, তিনি তাদের দেখতে সাহায্য করেছেন যে তারা কীভাবে সাধারণত সাফল্য এবং ব্যর্থতা ব্যাখ্যা করে। তারপরে এটি সাইকোথেরাপির সময় ছিল: লেইডেন পরীক্ষায় প্রতিটি অংশগ্রহণকারীকে একটি ডায়েরি রাখার কাজ দিয়েছিলেন, যেখানে তাদের প্রতিদিনের অভিজ্ঞতা এবং ব্যর্থতাগুলি রেকর্ড করতে হয়েছিল, একই সাথে লক্ষ্য করেছিলেন যে তাদের নিজের কী কী কৃতিত্ব রয়েছে। সাফল্য ছিল এবং ব্যর্থতার বাহ্যিক কারণগুলি কী ছিল। এই ধরনের প্রশিক্ষণের এক মাস পরে, অংশগ্রহণকারীদের পুনরায় পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং তাদের ফলাফলগুলি এমন একটি নিয়ন্ত্রণ গোষ্ঠীর সাথে তুলনা করা হয়েছিল যা সাইকোথেরাপি গ্রহণ করেনি। দেখা গেল যে যারা ডায়েরি রেখেছেন তাদের আত্মসম্মান বেড়েছে এবং তাদের অ্যাট্রিবিউশন শৈলী আরও ইতিবাচক হয়ে উঠেছে। তাদের ব্যাখ্যামূলক শৈলী যত উন্নত হয়েছে, ততই তাদের বিষণ্নতা হ্রাস পেয়েছে। তাদের বৈশিষ্ট্য পরিবর্তন করে, তারা তাদের আবেগ পরিবর্তন করেছে।

পরিবর্তিত আচরণ এবং চিন্তাভাবনাকে আরও এবং আরও উন্নত করা যেতে পারে বলে জোর দেওয়ার সময়, এটি মনে রাখা উচিত যে সবকিছুরই একটি সীমা রয়েছে। সামাজিক দক্ষতা প্রশিক্ষণ এবং ইতিবাচক চিন্তাভাবনা আমাদেরকে ধারাবাহিক বিজয়ীতে পরিণত করতে পারে না যারা সকলের কাছে প্রিয় এবং প্রশংসিত। উপরন্তু, অস্থায়ী বিষণ্নতা, একাকীত্ব এবং লাজুকতা সত্যিই দুঃখজনক ঘটনাগুলির জন্য সম্পূর্ণ উপযুক্ত প্রতিক্রিয়া। শুধুমাত্র যখন এই অনুভূতিগুলি ক্রমাগত উপস্থিত থাকে এবং কোনও আপাত কারণ ছাড়াই আপনার তাদের প্রতি মনোযোগ দেওয়া উচিত এবং ধ্বংসাত্মক চিন্তাভাবনা এবং আচরণ পরিবর্তন করার চেষ্টা করা উচিত।

মনে রাখার মত ধারণা

বিষণ্ণ বাস্তববাদ(ডিপ্রেসিভ রিয়ালিজম) - এমন লোকেদের প্রবণতা যারা মৃদুভাবে বিষণ্ণভাবে প্রধানত সঠিক বিচার, গুণাবলী এবং পূর্বাভাস দিতে পারে যা তাদের পক্ষে নয়।

ব্যাখ্যা শৈলী(ব্যাখ্যামূলক শৈলী) জীবনের ঘটনা ব্যাখ্যা করার একটি পরিচিত উপায়। একটি নেতিবাচক, হতাশাবাদী, বিষণ্ণ শৈলীর সাথে, ব্যর্থতাগুলি স্থিতিশীল, বৈশ্বিক এবং অভ্যন্তরীণ কারণগুলির দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়।

আপনার চিন্তা পরিবর্তন করুন - আপনার জীবন পরিবর্তন হবে

নেতিবাচক চিন্তা কোথা থেকে আসে?

স্কটিশ দার্শনিক ডেভিড হিউমই প্রথম ট্যাবুলা রস বা "ব্ল্যাঙ্ক স্লেট" তত্ত্বের প্রস্তাব করেন।এই তত্ত্ব তাই বলে। যে প্রত্যেক ব্যক্তি কোন চিন্তা বা ধারণা ছাড়াই এই পৃথিবীতে আসে এবং একজন ব্যক্তি যা চিন্তা করে বা অনুভব করে তার সবকিছুই শৈশব এবং পরবর্তী জীবনের বছরগুলিতে অর্জিত হয়েছিল।. অর্থাৎ, একটি শিশুর চেতনা একটি ফাঁকা স্লেট যার উপর প্রতিটি ব্যক্তি যিনি তার সাথে যোগাযোগ করেন, প্রতিটি ঘটনা তার চিহ্ন, তার চিহ্ন রেখে যায়।একজন প্রাপ্তবয়স্ক হল যোগফল, সে যা শিখেছে তার যোগফল, বেড়ে ওঠার সময় যে অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে।একজন ব্যক্তি যা করে এবং হয়ে ওঠে তা সে যে পরিস্থিতিতে বড় হয়েছে তার ফলাফল।

আরেকটি ধারণা বলে-ড. টিউটস, সাইকোজেনেটিক্স।মূল ধারণা অনুযায়ী, জিনগত সংকেত এমনকি একজন ব্যক্তির জন্মের আগেই, তার জীবনের বেশিরভাগ সম্ভাবনা এবং মৌলিক আচরণের ধরণ নির্ধারণ করে. ডিএনএ অণুতে উপস্থিতির তথ্যের সাথে পূর্বপুরুষদের অভিজ্ঞতার তথ্য সংরক্ষণ করা হয়। প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব আছে প্রধান অভ্যন্তরীণ দিক - জেনেটিক, অচেতন এবং সচেতন কারণগুলির একটি অনন্য সংমিশ্রণ, যার অনুসারে তিনি জীবনের মধ্য দিয়ে চলেন, অভিজ্ঞতা অর্জন করেন এবং তার ভূমিকা "পালন করেন" - তার নিজের সচেতন প্রতিক্রিয়া এবং ব্যাখ্যা নির্বিশেষে।এই প্রধান অভ্যন্তরীণ দিকের "বিকিরণ" মানুষের আচরণ, সাফল্য এবং স্বাস্থ্যকে প্রভাবিত করে।অজ্ঞান প্রত্যাশা, লুকানো শত্রুতা, অপরাধবোধ, ভয় বা মৃত্যুর ইচ্ছা সম্ভাব্য অংশীদারদের "আকৃষ্ট" করে। তাদের সাথেই মানুষ ভুল বোঝাবুঝি, অসুস্থতা এবং ঘৃণার গোলকধাঁধায় ঘুরে বেড়ায়। এবং বিষয়টি শুধুমাত্র নির্দিষ্ট সমস্যার সমাধান করে সংশোধন করা যায় না, যেমনটি সাইকোথেরাপির বেশিরভাগ ক্লাসিক্যাল এবং আধুনিক ক্ষেত্রগুলি করে। একজন ব্যক্তি বা তার বংশধরদের জীবনীতে, দ্বন্দ্বগুলি বারবার খেলা হবে - যতক্ষণ না তার জীবনের মূল দিক পরিবর্তন করা হয়। সাইকোজেনেটিক্স দাবি করে: যতক্ষণ না আমরা আমাদের জেনেটিক কোডের নেতিবাচক প্রোগ্রামগুলি উপলব্ধি করি, ততক্ষণ আমরা পরিস্থিতি, সুযোগের মুখোমুখি এবং কারও অসুস্থ ইচ্ছার শিকার হয়ে থাকব। আপনার জেনেটিক প্রোগ্রামের নেতিবাচক দিক সম্পর্কে সচেতনতা আপনাকে আপনার জীবনের মাস্টার হতে এবং আপনার নিজের হাত, মন এবং ইচ্ছার দ্বারা আপনার বর্তমান এবং ভবিষ্যতের মঙ্গল তৈরি করতে সহায়তা করে।

প্রধান অভ্যন্তরীণ দিকনির্দেশ এবং নেতিবাচক আবেগ, জীবনের পরিস্থিতির সাথে জড়িত, আচরণের একটি নির্দিষ্ট প্যাটার্ন তৈরি করে যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে অবিচ্ছিন্নভাবে পুনরাবৃত্তি হয়। একটি আচরণ প্যাটার্ন একটি স্থিতিশীল, নিয়মিত পুনরাবৃত্তি, "স্বীকৃত" আচরণের ফর্ম।
নেতিবাচক আচরণের ধরণ -পৃথিবী প্রতিকূল, সবাই তোমাকে ধোঁকা দিতে চায়, তুমি মানুষকে বিশ্বাস করতে পারো না, আমার সাথে কিছু ভুল আছে, আমি যোগ্য নই, আমাকে সবাইকে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে, আমি গ্রহণযোগ্য নই, তারা আমার সাথে খারাপ ব্যবহার করে, আমি ভালবাসার যোগ্য নয়।
আচরণের একটি ইতিবাচক মডেল - লোকেরা আমাকে গ্রহণ করে, আমি ভাল, আমার সাথে কোনও ভুল নেই, আমি সেরাটা পাওয়ার যোগ্য, জীবন বিশ্বাস করা যেতে পারে, আমি সফল হব, লোকেরা ভাল, সবাই আমাকে গ্রহণ করে এবং ভালবাসে, আমি যোগ্য ভালবাসার.
আদেশের মডেলগুলি প্রজন্মের জীবন নির্ধারণ করে, যদি পিতা মদ পান করেন তবে পুত্রও পান করবে, যদি পরিবারে অলসতা বিকাশ লাভ করে, তবে এটি প্রজন্মের জন্য স্থায়ী হবে, যদি মানুষের প্রতি প্রত্যাখ্যান এবং খারাপ মনোভাব থাকে, মানুষের সাথে দ্বন্দ্ব, পরিবারে , কর্মক্ষেত্রে, বিবাহবিচ্ছেদ, ব্রেকআপ।
একজন ব্যক্তি যদি নিজের সাথে ভাল আচরণ করে তবে তার সাথে ভাল আচরণ করা হবে, যদি সে মানুষকে ভালবাসে তবে তাকে ভালবাসা হবে, যদি সে নিজেকে বিশ্বাস করে তবে সে তার লক্ষ্য অর্জন করবে।
একজন সুখী ব্যক্তি ভাল শিক্ষক, বন্ধু, সহকর্মী এবং এমনকি অনুকূল পরিস্থিতিকে "আকর্ষণ" করে, যা একসাথে তার সমৃদ্ধিতে আরও অবদান রাখে। দুর্ভাগ্যজনক হারানো ব্যক্তি, বিপরীতভাবে, অবহেলা বা নিষ্ঠুর পরামর্শদাতা, অবিশ্বস্ত কমরেড, মূল্যহীন সহকর্মী, বিপজ্জনক অপরিচিত ব্যক্তিদের আকর্ষণ করে, নিজেকে মারাত্মক পরিস্থিতিতে খুঁজে পায় এবং দুর্ঘটনার শিকার হয়। প্রত্যেকে যারা ইতিবাচক অভ্যন্তরীণ দিকনির্দেশের বাহকের সাথে যোগাযোগ করে - তাদের ইচ্ছা নির্বিশেষে - তাকে তার লক্ষ্য অর্জনে সহায়তা করবে। একটি নেতিবাচক "রাডার" এর মালিক সমস্ত বেদনাদায়ক প্রতিক্রিয়াগুলির প্রথমত একই লোকের কাছ থেকে "ভিক্ষা করবে" বা কেবল নিজের সাথে খারাপ আচরণ করার অনুমতি দেবে, নজিরবিহীন এবং নীরবে সবকিছুতে সম্মত হবে।
1 . জানা যায়, মানুষের চিন্তাভাবনা 5 বছর বয়সের আগেই গঠিত হয়। পরিবেশ কীভাবে একটি শিশুর চিন্তাভাবনা গঠন এবং পরবর্তীতে তার ভবিষ্যত জীবনকে প্রভাবিত করে?

5 বছর বয়সের আগে চিন্তাভাবনা তৈরি হয়, শিশুটি কোন পরিবেশে বড় হয় এবং তার পিতামাতার আচরণের ধরণগুলি গুরুত্বপূর্ণ। যদি একটি শিশুকে ভালবাসে তবে সে ভবিষ্যতে ভালবাসার যোগ্য বোধ করবে; যদি তার সাথে কঠোর আচরণ করা হয় তবে তার আত্মসম্মানে সমস্যা হবে। শিশুটি পিতামাতার আচরণের রোল মডেলগুলি অচেতনভাবে গ্রহণ করে, চিন্তা না করে, সে বিবেচনা করবে যে সে ভালবাসার অযোগ্য যদি তার পিতামাতা তাকে ভালবাসা না দেয়, কারণ তার পিতামাতা তার জন্য সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব।

চিন্তাভাবনা ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয়ই গঠিত হয়; চিন্তার গঠন সেই মনোভাব দ্বারা প্রভাবিত হয়, পরিবারে গৃহীত আচরণের রোল মডেল। উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি শিশু প্রত্যাখ্যানের মধ্যে বড় হয়, তবে তার নিজের সম্পর্কে, পরিবেশ সম্পর্কে এবং জীবন সম্পর্কে তার ধারণা নেতিবাচক হবে, যদি শিশুকে গ্রহণ করা হয় এবং ভালবাসে, তার নিজের সম্পর্কে, পরিবেশ এবং জীবন সম্পর্কে তার ধারণা। বিপরীতে, ইতিবাচক হবে।

1. অর্জিত নেতিবাচক মনোভাব (বা কমপ্লেক্স) কি হতে পারে?

যেহেতু শিশুটি শৈশবে একটি নির্দিষ্ট পরিবেশে নিমজ্জিত ছিল, তাই সে একটি নির্দিষ্ট চিন্তাভাবনা পেয়েছিল; পরিবারে পারিবারিক মনোভাব এবং আচরণের আদর্শগুলি শিশুর চিন্তাভাবনা গঠনে একটি বিশাল প্রভাব ফেলেছিল।

উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি শিশু ক্রমাগত পরিবারে সমালোচিত হয়, তবে সে স্বপ্ন দেখা বন্ধ করে দেয়, তার নিজের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব থাকে এবং প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় সে শক্তি, উত্সাহ থেকে বঞ্চিত হবে এবং নিজের সমালোচনা করবে।

এটি শিশুর দোষ নয় যে সে একটি নির্দিষ্ট পরিবেশে নিমজ্জিত হয়েছিল এবং এটি থেকে জটিলতাগুলি বের করে এনেছিল।

2. ইতিবাচক হতে চিন্তাভাবনা পরিবর্তন বা সংশোধন করা কি সম্ভব?