تاريخ روسيا (لفترة وجيزة). الدول القديمة في العالم: الأسماء والتاريخ والحقائق المثيرة للاهتمام البلد التاريخي

اليوم هناك أكثر من 250 دولة في العالم. لكن 193 دولة فقط هي أعضاء في الأمم المتحدة، في حين أن وضع البقية غير واضح. لقد حصلت العديد من الدول على استقلالها مؤخراً، في حين أن دولاً أخرى لا تزال في طريقها إلى اكتساب السيادة. في الوقت نفسه، يعرف المؤرخون بوضوح تواريخ ظهور أصغر البلدان، وعندما نشأت هذه التكوينات القديمة والأولى مخفية بطبقة سميكة من الغبار البالغ من العمر ألف عام. حتى طريقة ميلاد البلدان يصعب تحديدها. بعد كل شيء، كل أمة لديها أساطيرها وأساطيرها حول توقيت ظهور الدولة.

على سبيل المثال، تقول أساطير سان مارينو أنه في عام 301، قام أحد أعضاء إحدى المجتمعات المسيحية الأولى بإنشاء ملجأ لنفسه على قمة مونتي تيتانو. منذ ذلك الحين، تم حساب حالة الدولة الصغيرة. ومع ذلك، يمكننا التحدث عن استقلال هذه التسوية فقط من القرن السادس، عندما انقسمت إيطاليا إلى العديد من الدول المستقلة.

تقول الأساطير اليابانية أن البلاد تأسست عام 660 قبل الميلاد، لكن التاريخ يعرف عن الدولة الأولى في الجزيرة - ياماتو. ظهر في 250-538. كانت اليونان القديمة من أوائل الحضارات، وأصبحت مهد الثقافة والعلوم والفلسفة الحديثة. ومع ذلك، حصلت البلاد على الاستقلال الكامل في شكله الحديث فقط في عام 1821، بعد أن تركت الإمبراطورية العثمانية.

لهذا السبب، لتجميع مثل هذا التصنيف، تم أخذ أشكال التنظيم الاجتماعي التي تتوافق مع السمات الحديثة للدولة في الاعتبار. يجب أن تكون مستقلة حقًا، ولها أراضيها ولغتها ورموز الدولة الخاصة بها. تحتوي قائمتنا على تلك الدول الموجودة على خريطة العالم الحديث.

عيلام 3200 قبل الميلاد ه. (ايران).تقع هذه الدولة الحديثة في جنوب غرب آسيا. ظهرت جمهورية إيران الإسلامية على الخريطة السياسية للكوكب في الأول من أبريل عام 1979 خلال الثورة الإسلامية. ومع ذلك، فإن تاريخ الدولة في هذا البلد هو واحد من أقدم التاريخ في العالم. لعدة قرون، لعبت الدول الموجودة هنا دورًا رئيسيًا في الشرق. ظهرت الدولة لأول مرة على أراضي إيران عام 3200 قبل الميلاد، وكانت تسمى عيلام. امتدت الإمبراطورية الفارسية الناتجة من اليونان وليبيا إلى نهر السند. في العصور الوسطى، كانت بلاد فارس دولة قوية ومؤثرة.

مصر 3000 ق.مه. هذه هي أقدم دولة على هذا الكوكب، وتاريخها غني بالحقائق المثيرة للاهتمام. أصبحت دولة الفراعنة الغامضة والغامضة موطنًا للعديد من أنواع وأشكال الفن، والتي انتشرت بعد ذلك في جميع أنحاء أوروبا وآسيا. ومن هنا نشأت الجماليات القديمة التي شكلت أساس جميع الفنون الحديثة. مصر هي أكبر دولة في الشرق العربي، وهي أحد مراكز الحياة السياسية والثقافية في المنطقة. بالنسبة للسياح، البلاد هي مكة الحقيقية. موقع مصر فريد من نوعه - فهي تقع عند تقاطع ثلاث قارات - أفريقيا وأوروبا وآسيا. هنا يصطدم عالمان - المسيحي والإسلامي. ظهرت مصر في موقع حضارة قديمة غامضة وقوية يعود تاريخها إلى قرون وآلاف السنين. ظهرت دولة هنا في عام 3000 قبل الميلاد، عندما وحد فرعون ماينز عدة أراضي وأنشأ دولة جديدة. أطلق عليها علماء المصريات اسم المملكة المبكرة. وقد وصلت إلينا آثار تلك الحقبة في صورة الأهرامات المصرية الكبرى، وأبو الهول الغامض، ومعابد الفراعنة الرائعة.

وانغلانغ، 2897 قبل الميلاد ه. (فيتنام).تقع هذه الدولة في جنوب شرق آسيا، في شبه جزيرة الهند الصينية. ويتكون اسم الدولة من كلمتين، تترجمان إلى "دولة الفيتناميين في الجنوب". ظهرت حضارة فيتنام في حوض النهر الأحمر. تقول الأساطير أن الناس ينحدرون من تنين وطائر خرافي. ظهرت الدولة الأولى على أراضي فيتنام الحالية في عام 2897 قبل الميلاد. لفترة طويلة، كانت فيتنام جزءا من الصين. منذ منتصف القرن التاسع عشر، كانت البلاد مستعمرة فرنسية. ولم تحصل فيتنام على استقلالها إلا في صيف عام 1954.

شانغ ين، 1600 قبل الميلاد ه. (الصين).تقع الصين في شرق آسيا وهي أكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان. فهي موطن لأكثر من 1.3 مليار شخص. من حيث المساحة، تأتي الصين في المرتبة الثانية بعد روسيا وكندا. الحضارة المحلية هي واحدة من أقدم الحضارات في العالم. يدعي العلماء الصينيون أن عمره أكثر من خمسة آلاف عام. لكن المصادر المكتوبة تشهد فقط على تاريخ يمتد إلى 3500 عام. منذ فترة طويلة تم إنشاء نظام الإدارة الإدارية في الصين. سلالات الحكام الجديدة والجديدة أدت إلى تحسينها فقط. وهكذا، اكتسبت الدولة الصينية، ذات الاقتصاد القائم على الزراعة المتقدمة، ميزة على جيرانها الأكثر تخلفا، البدو ومتسلقي الجبال. تعززت البلاد أكثر مع إدخال الكونفوشيوسية كأيديولوجية دولة في القرن الأول قبل الميلاد، بالإضافة إلى نظام كتابة موحد قبل قرن من الزمان. من 1600 إلى 1207 قبل الميلاد. على أراضي ما يعرف الآن بالصين، كانت ولاية شانغ يين موجودة. هذا هو أول تشكيل للدولة في هذه الأماكن، والذي تم تأكيد تاريخه فعليًا من خلال الاكتشافات الأثرية والأدلة المكتوبة الكتابية السردية. في عام 221 قبل الميلاد. تمكن الإمبراطور تشين شي هوانغ من توحيد جميع الأراضي الصينية، وإنشاء إمبراطورية تشين. حدودها تتوافق تقريبًا مع الصين الحديثة.

كوش، 1070 ق.م ه. (السودان).مساحة دولة السودان الحديثة، الواقعة في شمال شرق أفريقيا، تضاهي مساحة أوروبا الغربية بأكملها. ويبلغ عدد سكان البلاد 29.5 مليون نسمة. تقع البلاد في المجرى الأوسط لنهر النيل، على السهول والهضاب والساحل المتاخم للبحر الأحمر المحيط بالنهر الكبير. في الجزء الشمالي من السودان الحديث من 1070 إلى 350 قبل الميلاد. وكانت هناك دولة كوش القديمة، أو المملكة المروية. وتتحدث بقايا المعابد ومنحوتات ملوكها وآلهتها عن هذه الدولة. ويعتقد أنه في ذلك الوقت كان علم الفلك والطب والكتابة قد تم تطويره بالفعل في كوش.

سريلانكا 377 قبل الميلاد ه.يُترجم اسم هذه الدولة الجزيرة على أنه الأرض المباركة. تقع الدولة في جنوب آسيا بالقرب من الساحل الجنوبي الشرقي للهند. يعود تاريخ الحياة البشرية هنا إلى العصر الحجري الحديث، وتعود أولى المستوطنات المكتشفة هنا إلى هذه الفترة. يعود التاريخ المكتوب إلى وصول الآريين من الهند. لقد أعطوا السكان المحليين المعرفة الأولى بعلم المعادن والملاحة والكتابة. في عام 247 قبل الميلاد. ظهرت البوذية في الجزيرة، وكان لها تأثير مهم على تشكيل البلاد والنظام السياسي. حتى في وقت سابق، في 377 قبل الميلاد. ظهرت المملكة الأولى في سريلانكا، وكانت عاصمتها تقع في مدينة أنورادهابورا القديمة.

الذقن، 300 قبل الميلاد. ه. (جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية وجمهورية كوريا).كوريا هي الإقليم الجغرافي الذي يقع في شبه الجزيرة الكورية، بالإضافة إلى الجزر المجاورة لها. كلهم متحدون بالتراث الثقافي والتاريخي. ولكن بمجرد أن كانت دولة واحدة. عندما هُزمت اليابان في الحرب العالمية الثانية في عام 1945، تم تقسيم كوريا، المستعمرة السابقة، بشكل مصطنع إلى قسمين من المسؤولية. شمال خط العرض 38 يقع الخط السوفييتي، وإلى الجنوب - الخط الأمريكي. ظهرت دولتان على أراضي هذه الأجزاء في عام 1948 - جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية في الشمال وجمهورية كوريا في الجنوب. تقول الأساطير المحلية أن الدولة الكورية الأولى تم إنشاؤها على يد ابن امرأة سماوية ودب تانغون، والذي حدث في عام 2333 قبل الميلاد. يعتبر العلماء أن المرحلة الأولى من التاريخ الكوري هي فترة ولاية كو جوسون. ولا يزال المؤرخون المعاصرون يعتقدون أن التاريخ هو 2333 قبل الميلاد. مبالغ فيه إلى حد كبير، لأنه لا توجد وثائق تؤكد ذلك. وظهرت على أساس السجلات الكورية التي ظهرت بالفعل في العصور الوسطى. في بداية وجودها، كانت جوسون القديمة عبارة عن اتحاد للقبائل، وكانت البلاد موجودة في شكل دول مدن مستقلة منفصلة. فقط في 300 قبل الميلاد. ظهرت دولة مركزية. وفي الوقت نفسه، ظهرت دولة تشين الأولية في جنوب الولاية.

أيبيريا، 299 قبل الميلاد ه. (جورجيا).تبدو جورجيا الحديثة دولة شابة ومستقلة تتطور بشكل ديناميكي، وقد تخلصت بشكل شبه كامل من الإرث السوفييتي. يعود تاريخ الدولة هنا إلى العصور القديمة. جورجيا هي واحدة من الأماكن التي تم العثور فيها على أقدم المعالم الأثرية لحضارتنا. يعتقد المؤرخون أن الدول الأولى ظهرت على أراضي جورجيا منذ 4-5 آلاف سنة. وتقع مملكة كولشيس على الساحل الشرقي للبحر الأسود، وتقع أيبيريا على أراضي جورجيا الحديثة. في عام 299، جاء الملك الأسطوري فارنافاز إلى السلطة في هذا البلد، وفي عهده وأحفاده، أصبحت أيبيريا دولة قوية، وأخضعت أراضي كبيرة. وفي القرن التاسع، ظهرت دولة موحدة جديدة على أراضي جورجيا. وكان حاكمها ملكًا من أسرة باغراتيوني.

أرمينيا الكبرى، 190 قبل الميلاد. ه. (أرمينيا).ولأول مرة يذكر وجود هذه الدولة في الكتابات المسمارية لملك بلاد فارس داريوس الأول الذي حكم في الفترة 522-486 قبل الميلاد. كما يشهد هيرودوت وزينوفون (القرن الخامس قبل الميلاد) على أرمينيا. قام المؤرخون والجغرافيون القدماء بتمييز هذه الدولة على الخرائط إلى جانب بلاد فارس وسوريا ودول قديمة أخرى. عندما انهارت إمبراطورية الإسكندر الأكبر، ظهرت ثلاث ممالك أرمنية مكان آثارها - أرمينيا الكبرى وأرمينيا الصغرى وسوفيني. تبين أن أولها كانت دولة كبيرة إلى حد ما وحدت الأراضي من فلسطين إلى بحر قزوين. ظهرت الدولة عام 190 قبل الميلاد، ويعتبرها العلماء أول دولة في التاريخ توجد على أراضي أرمينيا الحديثة.

ياماتو، 250 (اليابان).اليابان دولة جزيرة مهمة في شرق آسيا. وتقع على أراضي الأرخبيل الياباني في المحيط الهادئ، ويبلغ عدد جزره 6852 جزيرة. تقول الأساطير المحلية ذلك في عام 660 قبل الميلاد. أسس الإمبراطور جيمو أرض الشمس المشرقة، ليصبح أول حاكم لها. تم العثور على أول دليل مكتوب على وجود اليابان القديمة كدولة واحدة في السجلات التاريخية لإمبراطورية هان الصينية في القرن الأول. يتحدث قانون إمبراطورية وي بالفعل في القرن الثالث عن 30 دولة على أراضي الجزر اليابانية، وأقوىها ياماتاي. تقول الأساطير أن الملكة هيميكو حكمت هناك باستخدام سحرها. خلال فترة كوفون من 250 إلى 358، ظهرت دولة ياماتو في اليابان، على ما يبدو دولة كونفدرالية. يُطلق على هذا العصر اسم "كوفون" نسبة إلى ثقافة كورغان التي تحمل الاسم نفسه. لقد كان شائعا في اليابان لمدة خمسة قرون. على سبيل المثال، أصبحت تلة دايسنريو مقبرة للإمبراطور نينتوكو في القرن الخامس.

بلغاريا العظمى، 632 (بلغاريا).تقع هذه الدولة في شرق شبه جزيرة البلقان، في جنوب شرق أوروبا. هناك أدلة على وجود اتحاد للشعوب مثل بلغاريا العظمى على أراضي الدولة. وشملت قبائل البلغار البدائيين وكانت موجودة في سهوب منطقة البحر الأسود وآزوف لعدة عقود من 632 إلى 671. وكانت عاصمة هذه البلاد مدينة فاناجوريا، وقد أسسها خان كوبرات الذي أصبح الحاكم الأول. هكذا بدأ تاريخ بلغاريا كدولة.

ثبت أن أقدم دول العالم تشكلت منذ ما يقرب من ستة آلاف عام، واختفى معظمها من على وجه الأرض، تاركين في أحسن الأحوال أسمائهم في ذكرى أحفادهم. ولكن من بينهم أيضًا أولئك الذين، عبر القرون، كانوا قادرين على التكيف مع الحقائق المتغيرة باستمرار في جميع المراحل التاريخية، وبالتالي البقاء على قيد الحياة حتى يومنا هذا.

فيما يتعلق بمكان وزمان نشأت الحضارة الأولى في العالم، ليس لدى الباحثين إجماع، لكن معظمهم يتفقون على أنها كانت على الأرجح دولة سومر. تشكلت في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد في منطقة جنوب بلاد ما بين النهرين (جنوب العراق) وعمرها أكثر من ألفي عام، ثم اختفت من المشهد التاريخي، تاركة العديد من آثار ثقافتها التي تم اكتشافها خلال أعمال التنقيب. مثل العديد من الدول القديمة الأخرى في العالم، انهارت تحت هجمة الغزاة.

في فجر الحضارة، كقاعدة عامة، احتلت الدول مناطق صغيرة جدا ولم تتميز بعدد كبير من السكان. ومن المعروف، على سبيل المثال، أنه في منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد كان هناك أكثر من أربعين منها في وادي النيل وحده. كان مركز كل منهم مدينة محصنة، حيث يوجد مقر إقامة الحاكم ومعبد الإله المحلي الأكثر احتراما.

البقاء للأصلح

قادت دول العالم القديمة صراعًا مستمرًا من أجل البقاء، نظرًا لوجود عدد قليل من الأراضي الخصبة، وكان هناك العديد من المتقدمين للحصول على حيازتها. ونتيجة لذلك، اندلعت حروب لا نهاية لها، كان فيها الحاكم المحلي هو القائد، وفي حالة نجاحه كان يشرف على أعمال الري. لم يتم استخدام السخرة إلا قليلاً، لأنه بسبب بدائية الأسلحة، كان من الخطر الاحتفاظ بعدد كبير من السجناء. وعادة ما يُقتلون، ولم يتبق منهم سوى النساء والمراهقون.

تشكيل دولة مصر القديمة

تغيرت الصورة في بداية الألفية الرابعة قبل الميلاد، عندما تمكن أنجح الملوك المحليين، الذين دخلوا التاريخ تحت اسم فرعون ماينز، من إخضاع العديد من الشعوب المجاورة. ظلت أسماء دول العالم القديم التي كانت جزءًا من المملكة الجديدة مجهولة في الغالب، لكنها أدت إلى ظهور حضارة عظيمة، أطلق عليها علماء المصريات المعاصرون اسم المملكة المبكرة.

من بين جميع الدول الموجودة، تعتبر مصر الأقدم. ويعود تاريخها إلى حوالي أربعين قرناً، ويقسمها الباحثون إلى عدة مراحل، لكل منها خصائصها الخاصة بالتطور الحكومي والاقتصادي. وقد أثرت هذه الثقافة الفريدة لبلاد الفراعنة العالم بالعديد من أشكال الفن، والتي انتشرت بعد ذلك إلى قارات أخرى.

أرمينيا التي جاءت منذ زمن سحيق

الدول الأولى في العالم القديم، التي نجت حتى يومنا هذا، كان لها في معظمها تكوين عرقي مختلف تمامًا للسكان مقارنة بما هو موجود اليوم. ومن الأمثلة على ذلك أرمينيا، التي يعود تاريخها إلى ألفين ونصف ألف عام، ولكنها، وفقًا لعدد من الباحثين، نشأت قبل ذلك بكثير ونشأت من مملكة أرمي-شبريا القديمة، التي كانت موجودة في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. .

في تلك السنوات، كانت عبارة عن تكتل معقد من الدول والشعوب الصغيرة ولكن المستقلة، التي تحل محل بعضها البعض باستمرار. ونتيجة لرحلة تاريخية طويلة، تشكلت الأمة الأرمنية على أساسها. تم ذكر اسم هذه الدولة بصوتها الحديث لأول مرة في إحدى الوثائق التي يعود تاريخها إلى عام 522 قبل الميلاد. وهناك توصف أرمينيا بأنها منطقة تابعة لبلاد فارس وتقع على أراضي ولاية أورارتو القديمة التي اختفت بحلول ذلك الوقت.

الدولة الإيرانية القديمة

دولة قديمة أخرى في العالم هي إيران. أما عن فترة نشأتها فيتفق العلماء على أنها تشكلت من ولاية عيلام التي كانت موجودة في نفس الإقليم قبل خمسة آلاف سنة، وهي مذكورة في الكتاب المقدس. في القرن السابع قبل الميلاد، قامت الدولة الإيرانية بتوسيع أراضيها بشكل كبير، وتعززت اقتصاديًا وتحولت إلى مملكة وسائل الإعلام القوية والحربية، والتي تجاوز حجمها أراضي إيران الحالية. كانت إمكاناتها العسكرية كبيرة جدًا لدرجة أنه بمرور الوقت تمكن الميديون من هزيمة الآشوريين الذين لا يقهرون حتى الآن وإخضاع جيرانهم المحيطين.

إيران، مثل العديد من الدول القديمة في العالم، مهدت طريقها إلى المستقبل بالنار والسيف. وفي أقدم نصب تذكاري للأدب الإيراني القديم، الأفستا، يطلق عليها اسم "بلد الآريين". انتقلت إليها القبائل التي شكلت الجزء الأكبر فيما بعد من المناطق الشمالية من القوقاز وسهوب آسيا الوسطى. من خلال استيعاب الشعوب غير الآرية المحلية بسرعة، تمكنوا من السيطرة على كامل أراضي البلاد دون صعوبة كبيرة.

حضارة الصين القديمة

عند سرد دول العالم القديم الأكثر تكيفًا مع تقلبات التاريخ، لا يسع المرء إلا أن يتذكر الصين. وفقا لعلماء هذا البلد الشرقي الشاسع، نشأت الحضارة على أراضيها في موعد لا يتجاوز خمسة آلاف عام، على الرغم من أن عددا من الآثار المكتوبة تشير إلى سن أصغر قليلا - ثلاثة آلاف وستمائة عام. خلال هذه الفترة، التي تميزت بالحكم، تم تأسيس نظام إداري صارم في البلاد، يتحسن باستمرار ويغطي جميع جوانب المجتمع.

كانت الظروف الطبيعية للصين، التي تطورت في حوض النهرين الأصفر ونهر اليانغتسي، مواتية للغاية لتطوير الزراعة، وبالتالي تحديد الطبيعة الزراعية لاقتصادها. كانت الدول المجاورة الأخرى في العالم القديم تقع في مناطق جبلية وسهوب غير مناسبة للزراعة الصالحة للزراعة.

منذ لحظة إنشائها، اتبعت الصين سياسة عدوانية نشطة، والتي، مع الإمكانات الاقتصادية الكافية، سمحت لها بزيادة أراضيها الشاسعة بالفعل بشكل كبير. من المعروف على نطاق واسع مدى ارتفاع مستوى العلم والثقافة في الصين القديمة. يكفي أن نذكر أنه في القرن الحادي عشر قبل الميلاد استخدم سكانها التقويم القمري وكانوا يعرفون أساسيات الكتابة الهيروغليفية. في نفس الفترة تقريبًا، ظهر في البلاد جيش نظامي تم إنشاؤه على أساس احترافي.

مهد الحضارة الأوروبية

هذا اللقب ينتمي بحق إلى اليونان. ومن المعروف أنه منذ حوالي خمسة آلاف عام، أصبحت جزيرة كريت مهد ثقافة فريدة من نوعها، والتي انتشرت مع مرور الوقت إلى البر الرئيسي. عليها، ولأول مرة، تشكلت أسس الدولة، وأقيمت العلاقات التجارية والدبلوماسية، وولدت الكتابة بشكلها الحديث وأسس التشريع.

وصلت الدولة والقانون في العالم القديم إلى أعلى نقطة في تطورها على ساحل بحر إيجه، حيث تطورت في الألفية الأولى قبل الميلاد حضارة متقدمة في ذلك الوقت. لقد كان هيكل دولة متطورًا إلى حد ما، مبنيًا على النموذج ولديه جهاز بيروقراطي متطور تحت تصرفه. انتشر تأثير اليونان في وقت قصير إلى مناطق واسعة من منطقة شمال البحر الأسود وجنوب إيطاليا و

على الرغم من حقيقة أن اسم هيلاس تاريخيًا ينتمي إلى اليونان القديمة، إلا أن سكان هذا البلد اليوم يمتدونه إلى الدولة الحديثة، مما يؤكد على الارتباط بالثقافة العظيمة التي ورثوها.

بلد ولد في الجزر

وفي نهاية المقال، من المناسب أن نتذكر دولة أخرى، هذه المرة دولة جزيرة جاءت إلى عالمنا منذ العصور القديمة - اليابان. بدأ عهدها لأول مرة في عام 661 قبل الميلاد، حيث بدأ أنشطته من خلال فرض سيطرته على الأرخبيل بأكمله، وهو ما لم يحققه بقوة السلاح بقدر ما حققه من خلال الدبلوماسية المدروسة.

لقد مرت اليابان بمسار فريد في تطورها. في حين ظهرت الدول المرتبطة بالحروب على المسرح العالمي، ثم اختفت دون أن يترك أثرا، تمكنت أرض الشمس المشرقة لعدة قرون من تجنب أي اضطرابات سياسية واجتماعية خطيرة. مما لا شك فيه أن هذا تم تسهيله إلى حد كبير من خلال العزلة الجغرافية للدولة. على وجه الخصوص، كانت هي التي أنقذت البلاد من الغزو المنغولي، الذي اجتاحت في وقت واحد جزءا كبيرا من آسيا.

دولة حافظت على نفسها عبر القرون

اليابان هي الدولة الوحيدة التي تم فيها الحفاظ على استمرارية السلطة الإمبراطورية على مدار ألفين ونصف ألف عام، وظلت الخطوط العريضة لحدودها دون تغيير تقريبًا. وهذا يسمح لنا أن نعتبرها أقدم دولة تم الحفاظ عليها في شكلها الأصلي تقريبًا، حيث أن الدول القديمة الأخرى في العالم، حتى أولئك الذين تمكنوا من التغلب على مسار عمره قرون، غيروا مظهرهم السياسي بشكل متكرر.

يوجد اليوم 257 دولة في العالم، 193 منها أعضاء في الأمم المتحدة، بينما تتمتع دول أخرى بوضع معين. ولم تحصل العديد من هذه البلدان على استقلالها إلا مؤخراً، في حين تناضل بلدان أخرى من أجل حقها في السيادة.
يعرف المؤرخون جيدا تواريخ تأسيس الدول الفتية، أما الدول الأولى على كوكب الأرض، فإن تاريخها يكتنفه ظلمة آلاف السنين، مختبئا تحت طبقة من الغبار القديم.
هناك الكثير من الجدل حول منهجية تحديد أقدم الدول. بعد كل شيء، كل أمة لديها الأساطير والأساطير الخاصة بها حول تأسيس دولتهم. على سبيل المثال، يعود الأساس الأسطوري لواحدة من أصغر الدول الحديثة، سان مارينو، إلى بداية القرن الرابع. وفقًا للأسطورة، في عام 301، وجد أحد أعضاء إحدى المجتمعات المسيحية الأولى ملجأً في جبال الأبينيني، على قمة جبل تيتانو. وهكذا، تم اعتبار سان مارينو رسميًا دولة مستقلة منذ 3 سبتمبر 301. في الواقع، يمكننا التحدث عن نوع من استقلال المستوطنة القائمة فقط من القرن السادس، عندما انقسمت إيطاليا إلى العديد من الأقاليم التابعة والمستقلة.
وفقا للأساطير اليابانية، تأسست أرض الشمس المشرقة في عام 660 قبل الميلاد. هـ، لكن الدولة الأولى على الأراضي اليابانية، ياماتو، نشأت خلال فترة كوفو، والتي يعود تاريخها إلى 250 - 538.
تعتبر اليونان القديمة من أقدم الحضارات، ومهد الفلسفة والثقافة والعلوم. لكن اليونان لم تصبح دولة مستقلة حقًا إلا في عام 1821 بعد أن تركت الإمبراطورية العثمانية.
لذلك، من أجل تجميع التصنيف الصحيح، أخذنا في الاعتبار فقط تلك الأشكال من تنظيم المجتمع التي تتوافق مع الخصائص الحديثة للدولة: السيادة، والأراضي الخاصة، ورموز الدولة، واللغة، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، تم أخذ تلك الدول الموجودة على خريطة العالم الحديث في الاعتبار فقط.
لذلك، كان تصنيف الدول القديمة يتكون من 10 دول حديثة من ثلاث قارات.

1. عيلام 3200 ق.م ه. (ايران)

الدولة الحديثة في جنوب غرب آسيا - جمهورية إيران الإسلامية تأسست في 1 أبريل 1979 نتيجة للثورة الإسلامية. لكن تاريخ الدولة في إيران هو من الأقدم في العالم. لعدة قرون، لعبت هذه الدولة دورا رئيسيا في الشرق. نشأت الدولة الأولى على أراضي إيران - عيلام - عام 3200 قبل الميلاد. ه. امتدت الإمبراطورية الفارسية تحت حكم داريوس الأول من اليونان وليبيا إلى نهر السند. في العصور الوسطى، كانت بلاد فارس دولة قوية ومؤثرة.

2. مصر 3000 ق.م ه.

مصر هي أقدم دولة في العالم، وقد تم الحفاظ على تاريخها الكثير من المعلومات المثيرة للاهتمام. في هذا البلد الغامض والغامض للفراعنة ولدت العديد من أنواع وأشكال الفن، والتي تطورت فيما بعد في آسيا وأوروبا. لقد كانوا بمثابة الأساس لعلم الجمال القديم - نقطة الانطلاق لجميع الفنون في عصرنا.
مصر هي أكبر دولة في الشرق العربي، وأحد مراكز حياتها السياسية والثقافية، و"مكة السياحية" في العالم. تحتل مصر موقعًا جغرافيًا فريدًا، حيث تقع عند تقاطع ثلاث قارات - أفريقيا وآسيا وأوروبا وأكبر حضارتين في العالم - المسيحية والإسلامية.
نشأت مصر في المنطقة التي كانت توجد فيها إحدى أقوى الحضارات وأكثرها غموضًا، والتي يعود تاريخها إلى قرون وآلاف السنين. في 3000 قبل الميلاد. ه. وحدت شركة فرعون ماينز الأراضي المصرية وأنشأت دولة يسميها علماء المصريات اليوم المملكة المبكرة.
أصداء تلك الحقبة هي الأهرامات المصرية الكبرى وأبو الهول الغامض ومعابد الفراعنة الفخمة.

3. وانجلانج 2897 ق.م ه. (فيتنام)

فيتنام دولة في جنوب شرق آسيا تقع في شبه جزيرة الهند الصينية. يتكون اسم الدولة من كلمتين ويتم ترجمته على أنه "دولة الفيتناميين في الجنوب". نشأت حضارة فيتنام في حوض النهر الأحمر. وفقًا للأسطورة، ينحدر الفيتناميون من تنين وطائر خرافي. ظهرت أول دولة على أراضي فيتنام، فان لانج، عام 2897 قبل الميلاد. ه. لبعض الوقت، كانت فيتنام جزءًا من الصين. وفي النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أصبحت فيتنام تابعة استعمارياً لفرنسا. وفي صيف عام 1954، أصبحت فيتنام دولة مستقلة.

4. شانغ يين، 1600 قبل الميلاد ه. (الصين)

الصين دولة في شرق آسيا، وهي أكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان (أكثر من 1.3 مليار)؛ تحتل المرتبة الثالثة في العالم من حيث المساحة، بعد روسيا وكندا.
الحضارة الصينية هي واحدة من أقدم الحضارات في العالم. وبحسب العلماء الصينيين، فإن عمره قد يصل إلى خمسة آلاف عام، بينما تغطي المصادر المكتوبة المتاحة فترة لا تقل عن 3500 عام. إن الوجود طويل الأمد للأنظمة الإدارية، والتي تم تحسينها من خلال السلالات المتعاقبة، خلق مزايا واضحة للدولة الصينية، التي كان اقتصادها يعتمد على الزراعة المتقدمة، مقارنة بجيرانها من البدو ومتسلقي الجبال الأكثر تخلفًا. تم تعزيز الحضارة الصينية بشكل أكبر من خلال إدخال الكونفوشيوسية كأيديولوجية دولة (القرن الأول قبل الميلاد) ونظام كتابة موحد (القرن الثاني قبل الميلاد).
تعد دولة شانغ يين، التي كانت موجودة من 1600 إلى 1027 قبل الميلاد على أراضي الصين الحديثة، أول تشكيل للدولة، والتي تم تأكيد حقيقة وجودها ليس فقط من خلال الاكتشافات الأثرية، ولكن أيضًا من خلال المصادر المكتوبة السردية والكتابية.
في عام 221 قبل الميلاد. ه. وحد الإمبراطور تشين شي هوانغ جميع الأراضي الصينية وأنشأ إمبراطورية تشين، التي تتوافق أراضيها مع الصين الحديثة.

5. كوش 1070 ق.م ه. (السودان)

دولة السودان الحديثة في شمال شرق أفريقيا تعادل مساحتها مساحة أوروبا الغربية بأكملها، ويبلغ عدد سكانها 29.5 مليون نسمة فقط. تقع البلاد في المجرى الأوسط لنهر النيل مع السهول والهضاب المحيطة بها وساحل البحر الأحمر المجاور.
كوش (المملكة المروية) هي مملكة قديمة كانت موجودة في الجزء الشمالي من أراضي السودان الحديث من 1070 إلى 350 قبل الميلاد. ه. ويتأكد وجود مملكة كوش في بقايا المعابد ومنحوتات الآلهة والملوك. هناك أدلة على أن الكتابة وعلم الفلك والطب قد تم تطويرها بالفعل في كوش في ذلك الوقت.

6. سريلانكا، 377 ق.م ه.

سريلانكا ("الأرض المباركة") هي دولة في جنوب آسيا، على جزيرة تحمل نفس الاسم قبالة الساحل الجنوبي الشرقي لهندوستان. يبدأ تاريخ سريلانكا مع العصر الحجري الحديث عندما تم اكتشاف المستوطنات الأولى في سريلانكا. يبدأ التاريخ المكتوب بوصول الآريين من الهند، الذين نشروا أساسيات المعرفة بعلم المعادن والملاحة والكتابة بين السكان المحليين.
في عام 247 قبل الميلاد. ه. اخترقت البوذية سريلانكا، وكان لها تأثير حاسم على تكوين البلاد ونظامها السياسي.
في 377 قبل الميلاد. نشأت مملكة في الجزيرة وعاصمتها مدينة أنورادهابورا القديمة.

7. تشين، 300 ق.م. ه. (جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية وجمهورية كوريا)

كوريا منطقة جغرافية تضم شبه الجزيرة الكورية والجزر المجاورة لها، ويجمعها تراث ثقافي وتاريخي مشترك. في الماضي كانت هناك دولة واحدة. في عام 1945، بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية، تم تقسيم أراضي كوريا، التي كانت في ذلك الوقت مستعمرة يابانية، إلى منطقتين للمسؤولية العسكرية: المنطقة السوفيتية - شمال خط العرض 38 درجة شمالاً. ث. والأمريكي إلى الجنوب منه. وفي وقت لاحق، في عام 1948، ظهرت دولتان على أراضي هذه المناطق: جمهورية كوريا في الجنوب وجمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية في الشمال.
وفقًا للأسطورة، تأسست الدولة الكورية الأولى على يد ابن امرأة الدب وكائن سماوي، تانغون، في عام 2333 قبل الميلاد. ه. يطلق المؤرخون على المرحلة الأولى من التاريخ الكوري فترة ولاية كو جوسون. يتفق معظم المؤرخين المعاصرين على أن التاريخ هو 2333 قبل الميلاد. ه. مبالغ فيه إلى حد كبير، لأنه لم يتم تأكيده من خلال أي وثائق تاريخية، باستثناء السجلات الكورية الفردية في العصور الوسطى.
ويعتقد أنه في فجر تطورها، كانت جوسون القديمة عبارة عن اتحاد قبلي يتكون من دول مدن محكومة بشكل منفصل، وأصبحت دولة مركزية في عام 300 قبل الميلاد. ه. في نفس الوقت تقريبًا، تشكلت دولة تشين الأولية في جنوب شبه الجزيرة.

7. أيبيريا، 299 ق.م ه. (جورجيا)

تعتبر جورجيا الحديثة دولة شابة مستقلة. لكن تاريخ تشكيل الدولة الجورجية يعود إلى العصور القديمة. تعد جورجيا من الأماكن التي تم فيها اكتشاف أقدم آثار الحضارة الإنسانية.
يعتقد المؤرخون أن الولايات الأولى على أراضي جورجيا تشكلت في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. ه. كانت هذه مملكة كولشيس، الواقعة على الساحل الشرقي للبحر الأسود، وإيبيريا، شرق جورجيا الحديثة. في عام 299 قبل الميلاد. ه. وصل فارنافاز إلى السلطة في أيبيريا. في عهد فرنافاز وأحفاده المباشرين، حققت أيبيريا قوة عظيمة وأصبحت دولة ذات أراضٍ كبيرة. في القرن التاسع، نشأت دولة موحدة جديدة على أراضي جورجيا، وكان حاكمها ملكًا من أسرة باجراتيوني.

8. أرمينيا الكبرى 190 ق.م ه. (أرمينيا)

تم العثور على الإشارات الأولى لأرمينيا في الكتابات المسمارية للملك الفارسي داريوس الأول، الذي حكم في الفترة من 522 إلى 486. قبل الميلاد هـ، أيضًا في هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) وزينوفون (القرن الخامس قبل الميلاد). على خرائط أكبر المؤرخين والجغرافيين في العصور القديمة، تم وضع علامة على أرمينيا إلى جانب بلاد فارس وسوريا ودول قديمة أخرى. بعد انهيار إمبراطورية الإسكندر الأكبر، ظهرت الممالك الأرمنية: أرمينيا الكبرى وأرمينيا الصغرى وسوفيني.
أرمينيا الكبرى، دولة كبيرة تمتد من فلسطين إلى بحر قزوين، أنشئت عام 190 قبل الميلاد. يسميها المؤرخون الدولة الأولى على أراضي الجمهورية الحديثة.

9. ياماتو، 250 (اليابان)

اليابان دولة جزيرة في شرق آسيا تقع في المحيط الهادئ في الأرخبيل الياباني، وتتكون من 6852 جزيرة. بحسب الأسطورة اليابانية عام 660 قبل الميلاد. ه. أسس جيمو أرض الشمس المشرقة وأصبح أول إمبراطور لها.
تم تضمين الإشارات المكتوبة الأولى لليابان القديمة كدولة واحدة في السجلات التاريخية للقرن الأول الميلادي. ه. إمبراطورية هان الصينية. في ملخص القرن الثالث لإمبراطورية وي الصينية، تم ذكر 30 دولة يابانية، من بينها ياماتاي هي الأقوى. يقال إن حاكمها، هيميكو، حافظ على السلطة باستخدام "السحر".
من 250 - 538 ، فترة كوفون، ظهور دولة ياماتو. ومن المفترض أن ياماتو كان اتحادًا.
سُميت فترة كوفون بهذا الاسم بسبب ثقافة تل كوفون التي كانت سائدة في اليابان لمدة خمسة قرون. تُظهر الصورة تل دايسنريو، قبر الإمبراطور نينتوكو، أوائل القرن الخامس.

10. بلغاريا العظمى 632 (بلغاريا)

بلغاريا دولة في جنوب شرق أوروبا، في الجزء الشرقي من شبه جزيرة البلقان. كانت الدولة البلغارية الأولى التي تم الحفاظ على معلومات تاريخية دقيقة عنها هي بلغاريا العظمى، وهي الدولة التي وحدت قبائل البلغار البدائيين وكانت موجودة في البحر الأسود وسهوب آزوف لبضعة عقود فقط من 632 إلى 671. وكانت عاصمة الدولة مدينة فاناجوريا، ومؤسسها وحاكمها خان كوبرات. هذا هو المكان الذي بدأ فيه تاريخ بلغاريا كدولة.

في التاريخ، تعود أقدم آثار سكن الإنسان البدائي في أراضي روسيا الحديثة إلى حوالي 700 ألف سنة مضت. خلال العصر الحجري الحديث (قبل 5-6 آلاف سنة)، انتشرت الزراعة وتربية الماشية في الجنوب. تعود بداية إنتاج الأدوات المعدنية والبرونزية إلى 2-3 آلاف سنة قبل الميلاد.

في الألفية الأولى الميلادية عاش المئات من القبائل السلافية والتركية والفنلندية الأوغرية وشمال القوقاز والتونغوسية والتشوكشي والأليوتيين وغيرها من القبائل على مساحة شاسعة تمتد من أوروبا الشرقية إلى المحيط الهادئ.

تعود الإشارات الأولى للسلاف (النمل أو السكلافين أو روس أو روس) في السجلات البيزنطية إلى القرن السادس. إعلان في هذا الوقت، كانت هناك بالفعل عشرات المدن على أراضي النقابات القبلية السلافية، بما في ذلك. مراكز الحرف والتجارة مثل موروم ونوفغورود وسمولينسك وما إلى ذلك. في السادس - مبكرًا. القرن التاسع قام جيش روس مرارًا وتكرارًا بحملات ضد ممتلكات بيزنطة.

في عام 879، انتقلت السلطة في نوفغورود إلى أيدي الأمير أوليغ. غزا معظم الاتحادات القبلية السلافية المجاورة وأعلن نفسه دوق روس الأكبر. كانت عاصمة الدولة الجديدة هي كييف - أقصى جنوب المدن السلافية الشرقية، حيث قام أوليغ وخلفاؤه مرارًا وتكرارًا بحملات ضد القسطنطينية (القسطنطينية).

في عهد الأمير فلاديمير، الذي سعى إلى تعزيز سلطته، تم اعتماد المسيحية بتفسيرها البيزنطي (الأرثوذكسي) في روسيا كدين وطني واحد في عام 988. اعتمد ياروسلاف الحكيم (الدوق الأكبر في 1019 - 54، تواريخ الحكم فيما يلي) مدونة قوانين موحدة لجميع الأراضي الروسية، "الحقيقة الروسية". لأول مرة، تم الاعتراف بمبدأ ملكية الأرض، وتم تقديم ترتيب ميراثها، وتم إنشاء عدم المساواة بين مجموعات مختلفة من السكان، والتي أصبحت فيما بعد أساس التنظيم الطبقي والإقطاعي للمجتمع.

في عهد فلاديمير مونوماخ (الدوق الأكبر في 1113-25)، جرت محاولة لتبسيط نظام خلافة العرش، والذي تسبب غموضه في صراعات عديدة. ومع ذلك، فإن تعزيز الإمارات المحددة، التي حكمها أحفاد مونوماخ، أدى إلى تفكك الدولة الروسية القديمة إلى الممتلكات المتحاربة.

في القرنين الثاني عشر والرابع عشر. تم تعزيز جمهورية نوفغورود وفلاديمير سوزدال وجاليسيا فولين والإمارات الأخرى بشكل خاص. طالب أمير فلاديمير سوزدال يوري دولغوروكي (خلال فترة حكمه عام 1147، تم ذكر موسكو لأول مرة في السجلات) بعرش كييف. أعلن ابنه أندريه بوجوليوبسكي نفسه دوق روس الأكبر، ونقل العاصمة إلى فلاديمير.

جذب انقسام الأراضي الروسية والحروب الضروس بينهما انتباه الغزاة من الغرب والشرق. تعرضت دولتا المدن التجارية بسكوف ونوفغورود، اللتان تنافستا بنجاح في التجارة في بحر البلطيق مع الرابطة الهانزية للمدن الألمانية، لهجوم من قبل الفرسان السويديين والألمان. تم صدها من قبل فرق ألكسندر نيفسكي (فيما بعد دوق فلاديمير الأكبر)، الذي انتخب أميرًا لنوفغورود. في عام 1240، وقعت معركة نيفا مع السويديين، وفي عام 1242، المعركة مع الفرسان الألمان على بحيرة بيبوس، المعروفة باسم معركة الجليد.

كان التهديد الأكثر خطورة هو الاقتراب من الأراضي الروسية من الشرق. المغول، الذين غزوا قبائل سيبيريا ومانشو، وهي جزء من الصين ودول آسيا الوسطى وأخضعوا الشعوب التركية (في روس كانوا يطلق عليهم التتار)، أجبروهم على إرسال قوات للتقدم إلى الغرب. في الفترة من 1237 إلى 1242، تعرضت معظم الإمارات الروسية للدمار والغزو، وتم تدمير 49 مدينة، ولم يتم إحياء 14 منها أبدًا. كانت الأراضي المحتلة تشيد بانتظام بالغزاة - القبيلة الذهبية. وقع جزء كبير من الأراضي الروسية الغربية تحت حكم دوقية ليتوانيا الكبرى، وفي وقت لاحق - الكومنولث البولندي الليتواني.

منذ ما يقرب من 250 عاما، كانت الأراضي الروسية تحت حكم المنغول. لعبت إمارة موسكو، التي كانت حولها في القرنين الرابع عشر والسادس عشر، دورًا خاصًا في الانتصار عليها. ظهرت دولة مركزية. في عهد الأمير إيفان دانيلوفيتش (اللقب كاليتا، الدوق الأكبر منذ عام 1327)، أصبحت موسكو المركز الديني للأراضي الروسية، وتم نقل مقر إقامة المتروبوليت إليها. تحت حفيد إيفان كاليتا، ديمتري إيفانوفيتش (الاسم المستعار دونسكوي)، في عام 1380، هزمت قوات موسكو والإمارات المتحالفة معها قوات الحشد في مجال كوليكوفو.

انتهى الاعتماد على القبيلة الذهبية أخيرًا في عهد إيفان الثالث (1462-1505)، الذي رفض تكريم الخانات المغولية. لم تجرؤ قوات الحشد على مهاجمة جيش إمارة موسكو (الوقوف على نهر أوجرا، 1480). قام إيفان الثالث بتوسيع ممتلكات موسكو بشكل كبير، وضم إليهم أراضي سوزدال-نيجني نوفغورود وياروسلافل وفياتكا وإمارات بيرم وروستوف وتفير. لقد غزا جزءًا من الأراضي الروسية الغربية من ليتوانيا وأخضع جمهورية نوفغورود الإقطاعية. في عام 1485، بدأ إيفان الثالث، الذي احتفظ بلقب دوق موسكو الأكبر، يُطلق عليه لقب سيادة كل روسيا. تحت حكمه، تم اعتماد مدونة قوانين وطنية واحدة - مدونة القوانين، وأصبحت الإمارات المستقلة السابقة مقاطعات يحكمها حكام موسكو. في عهد فاسيلي الثالث (1505-33) أصبحت أرض بسكوف وسمولينسك وريازان جزءًا من دولة موسكو.

إيفان الرابع (1533-84)، الذي دخل التاريخ باعتباره الرهيب، توج ملكا في عام 1547 وبدأ يسمى القيصر. غزت روسيا خانات قازان وأستراخان، التي اعتبرت نفسها خلفاء القبيلة الذهبية. ضمت روسيا تشوفاشيا، وباشكيريا، وقبيلة نوغاي (دولة من البدو تقع بين نهر الفولغا وإرتيش). بدأت مفارز القوزاق بقيادة إرماك، والمجهزة بأموال من التجار والصناعيين من عائلة ستروجانوف، بالتقدم إلى أراضي خانية سيبيريا، التي تم ضمها أيضًا إلى روسيا، وأصبحت واحدة من أكبر الدول في العالم. ظهرت أول دار طباعة في البلاد، الرائد إيفان فيدوروف، وتوسع إنتاج الأسلحة.

في عهد إيفان الرهيب، بدأ نظام الحكومة المركزية في التبلور. نشأت هيئة استشارية لعموم روسيا للتمثيل الطبقي - Zemsky Sobor. بعد إدخال أوبريتشنينا وإعدام العديد من ممثلي نبلاء الأمراء البويار، أضعفت التقاليد المحلية، وزاد دور البيروقراطية.

في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر. روسيا تمر بفترة عصيبة. أدى خراب العديد من الأراضي المرتبطة بأوبريتشنينا، والحرب الليفونية الفاشلة مع الدولة البولندية الليتوانية والسويد للوصول إلى بحر البلطيق (1558-1583)، إلى إضعاف الدولة الروسية. كان الرد على استعباد الفلاحين (في 1581-1597، صدرت قوانين تربطهم بالأرض وزيادة الرسوم لصالح ملاك الأراضي) هو انتفاضات الفلاحين (خلوبكا، بولوتنيكوف). لقد تم استخدامهم لصالحهم من قبل جزء من النبلاء الإقطاعيين. فتحت أزمة السلالة (مع وفاة فيودور نجل إيفان الرهيب عام 1598، لم يكن للقيصر ورثة مباشرون) فترة من الصراع على السلطة، تدخلت فيها بولندا والسويد. استيلاء القوات البولندية على موسكو، واستسلام نبلاء البويار لهم وتهديد ربيب بولندا - وهو كاثوليكي - بالاستيلاء على العرش - كل هذا تسبب في سخط جماعي في روسيا، بدعم من الكنيسة الأرثوذكسية. قامت الميليشيا الشعبية بقيادة ك. مينين ود. بوزارسكي بتحرير موسكو من البولنديين في عام 1612. انتخبت جمعية زيمسكي سوبور، التي تم تجميعها عام 1613، ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف للعرش الملكي، وكان هذا بمثابة بداية سلالة جديدة.

في القرن السابع عشر تغلبت روسيا تدريجياً على عواقب زمن الاضطرابات. في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (1645-76)، تم اعتماد قانون المجلس، الذي قدم مدونة موحدة لقواعد الدولة والقانون المدني والجنائي، وإجراءات الإجراءات القانونية، وعزز التقسيم الطبقي للمجتمع. تم قمع انتفاضات سكان المدن والفلاحين (أكبرها في 1667-1671 بقيادة س. رازين) ضد تشديد سياسة العبودية والضرائب. بعد سلسلة من الحروب مع السويد وبولندا وخانية القرم وتركيا، أصبحت الضفة اليسرى لأوكرانيا جزءًا من الدولة الروسية. وصل المستكشفون الروس إلى شواطئ المحيط الهادئ.

كل هذا مهد الطريق للإصلاحات المرتبطة باسم بطرس الأول (1689-1725). أعيد تنظيم الجيش وتم إنشاء البحرية. ظهرت العشرات من المصانع الجديدة التي تستخدم عمل الأقنان. وشهد نظام الإدارة العامة تحولاً كاملاً، حيث أصبح مركزياً تماماً، مع توزيع واضح للوظائف بين المجالس (الوزارات)، والسلطات المركزية والمحلية، ونظام تبعية صارم. وأصبحت الكنيسة إحدى الدوائر الحكومية، وألغي منصب البطريرك.

في عهد بيتر الأول، نتيجة لانتصار روسيا في حرب الشمال (1700-21)، انتقلت إليها دول البلطيق وجزء من فنلندا ومدينة فيبورغ. وبعد الحرب مع إيران، تم ضم الشاطئ الغربي لبحر قزوين. تم نقل العاصمة إلى سانت بطرسبرغ، التي تأسست عام 1703 بأمر من بيتر الأول، الذي أعلن نفسه إمبراطورًا عام 1721.

بعد وفاة بيتر الأول، الذي لم يكن لديه وقت لتعيين خليفة، جاء الوقت في روسيا، الذي دخل التاريخ كفترة انقلابات القصر (الربع الثاني - منتصف القرن الثامن عشر). يرتبط إكمالها بنقل السلطة إلى كاثرين الثانية العظيمة (1762-96)، التي كانت مؤيدة للحكم المطلق المستنير، ورعاية العلوم والفن والتجارة وتطوير المصانع. ظهرت البنوك الأولى. وتم إعلان مبدأ التسامح الديني، وإنشاء نظام قضائي منفصل عن السلطة التنفيذية. حررت المواثيق الممنوحة للنبلاء والمدن النبلاء من الخدمة الإجبارية، واعترفت بممتلكاتهم كملكية كاملة لهم، وأدخلت أسس الحكم الذاتي المحلي في المقاطعات والمناطق والمدن. وفي الوقت نفسه، بقي الفلاحون، الذين يشكلون غالبية السكان، محرومين تمامًا من حقوقهم. أصبح هذا سببًا لواحدة من أكبر انتفاضات الفلاحين القوزاق في الفترة من 1773 إلى 1775 تحت قيادة إي. بوجاتشيف.

في عهد كاترين العظيمة، ونتيجة لسلسلة من الحروب مع الإمبراطورية العثمانية، تم ضم خانية القرم والأراضي الواقعة بين نهري دنيستر وبوج إلى روسيا، واعترفت مولدافيا وفلاشيا برعايتها. بعد تقسيم بولندا وأوكرانيا الغربية وبيلاروسيا، أصبح جزء من ليتوانيا وكورلاند جزءًا من الإمبراطورية الروسية.

بحلول بداية القرن التاسع عشر، أصبحت الإمبراطورية الروسية أكبر قوة عالمية. خلال الحروب مع السويد وتركيا وإيران، ضمت فنلندا وكل منطقة القوقاز تقريبًا. من خلال صد الغزو النابليوني في الحرب الوطنية عام 1812، وتحرير بلدان أوروبا الوسطى من قوة إمبراطورية نابليون، أصبحت روسيا أحد الضامنين لحرمة النظام الملكي في القارة الأوروبية. لعبت دورًا مهمًا في قمع ثورات التحرير الديمقراطية الثورية في أوروبا الوسطى والشرقية في 1848-1849.

كما سادت الاتجاهات المحافظة والحمائية في مجال السياسة الداخلية. في عهد الأباطرة ألكسندر الأول (1801-1825) وخاصة في عهد نيكولاس الأول (1825-1855)، جرت محاولات لمنع انتشار الأفكار الديمقراطية والثورية الليبرالية في البلاد. في جوهرها، تم تجاهل أزمة القنانة المتفاقمة، والتي أصبحت عقبة أمام تنفيذ الثورة الصناعية في البلاد.

وكان التخلف عن دول أوروبا الغربية في تطوير الصناعة والمعدات العسكرية واضحا بشكل خاص خلال حرب القرم (1853-1856) بين إنجلترا وفرنسا وتركيا وروسيا، والتي انتهت بهزيمتها.

بدأت التحولات في روسيا في عهد ألكسندر الثاني (1855-1881) مع إلغاء العبودية في عام 1861. تم إدخال الحكم الذاتي والمحاكمات أمام هيئة محلفين في زيمستفو، وتم تنفيذ الإصلاح العسكري. ساهمت هذه التدابير في النمو السريع للصناعة والتجارة والنقل. حسب المؤشرات الرئيسية لتطورها في البداية. القرن ال 20 دخلت الإمبراطورية الروسية الدول الخمس الأولى الرائدة في العالم. كما استمر توسعها الإقليمي في النصف الثاني. القرن ال 19 دخلت خانات بخارى وخوارزم منطقة النفوذ الروسي، وتم إنشاء الحاكم العام لتركستان.

في الوقت نفسه، وبسبب القيود المفروضة على الإصلاح، الذي ترك ملكية الأراضي سليمة، تفاقمت مشكلة نقص أراضي الفلاحين. التغييرات في الحياة الاقتصادية والعمليات الاجتماعية المرتبطة بها (نمو طبقة رواد الأعمال، زيادة في عدد العمال المأجورين) لم تكن مصحوبة بالتحديث السياسي. ظلت روسيا ملكية مطلقة ذات نظام طبقي. بسبب استحالة التعبير القانوني عن مشاعر المعارضة، نمت الحركة الثورية العاملة تحت الأرض، بما في ذلك. واللجوء إلى أساليب الإرهاب (الإرادة الشعبية، الاشتراكيون الثوريون).

أدت الهزيمة في الحرب الروسية اليابانية 1904-1905 إلى تفاقم الوضع في البلاد، مما أدى إلى ثورة 1905-1907. خلال الثورة، بدأت روسيا في التحول إلى نظام ملكي دستوري: في عام 1905، تم إنشاء مجلس الدوما، وتم تشكيل أحزاب سياسية عاملة بشكل قانوني. منذ إصلاحات ب. ستوليبين، بدأ تحول العلاقات الزراعية: سمح للفلاحين بمغادرة المجتمع، وتسارعت التنمية الاقتصادية لأراضي روسيا الآسيوية. ومع ذلك، لم يكن من الممكن استخدام إمكانيات التنمية السلمية والتطورية للبلاد.

كانت لمشاركة روسيا في الحرب العالمية الأولى (1914-1918) عواقب وخيمة. بحلول عام 1917، أصيب الاقتصاد والنقل بالشلل، وانقطعت الإمدادات الغذائية للمدن. أصبح السخط الجماعي سبب ثورة فبراير عام 1917، وتم الإطاحة بالاستبداد. ومع ذلك، لم يكن من الممكن تشكيل حكومة ديمقراطية مستقرة خلال الحرب، وتعمقت الأزمة في البلاد. وبدأ تفككها إلى تشكيلات دولة وطنية مستقلة. وفي وقت لاحق، نشأت دول مثل بولندا وفنلندا وليتوانيا ولاتفيا وإستونيا. احتلت رومانيا بيسارابيا.

في أكتوبر 1917، انتقلت السلطة في روسيا إلى أيدي السلطات التي ظهرت بشكل عفوي خلال الثورة - السوفييت، التي كان يسيطر عليها الحزب البلشفي وحلفاؤه - الثوريون الاشتراكيون اليساريون. أيديولوجية البلشفية التي طورها ف. كان لينين يعتمد على الماركسية ويفترض أن الظروف الملائمة للثورة الاشتراكية أصبحت جاهزة في العالم ككل. في يناير 1918، تم إعلان جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (RSFSR). وفي عام 1918، أُعدم آخر إمبراطور روسي نيقولا الثاني (1894-1917).

ساهمت الحرب الأهلية 1917-1922 والتدخل في المركزية الصارمة لجميع أدوات السلطة الاقتصادية والسياسية في أيدي الحزب البلشفي الحاكم ("شيوعية الحرب"). وتم حظر جميع الأحزاب والحركات السياسية الأخرى. في بلد مدمر بالكامل في عام 1921، تم إعلان سياسة اقتصادية جديدة (NEP)، تسمح بالمشاريع الخاصة. في ديسمبر 1922، شكلت الجمهوريات التي تأسست فيها السلطة البلشفية (روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا واتحاد ما وراء القوقاز) اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية).

في الظروف التي لم تتحقق فيها فكرة "الثورة العالمية"، وتعارضت سياسة السياسة الاقتصادية الجديدة مع أيديولوجية البلشفية، اندلع صراع على السلطة في الحزب الحاكم (منذ عام 1925 - الحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة)، منذ عام 1952 - الحزب الشيوعي). الفائز كان IV. ستالين من مؤيدي نظرية بناء الاشتراكية "في بلد واحد منفصل". أصبحت أفكار ستالين حول الاشتراكية أساس الممارسة السياسية.

تم تنفيذ الجماعية (التنشئة الاجتماعية) لمزارع الفلاحين، ونتيجة لذلك تم وضع موارد بشرية ومادية كبيرة تحت سيطرة الدولة وتم إنشاء نظام مركزي لتوزيعها، مما جعل من الممكن تصنيع البلاد.

وأدت السياسة المتبعة إلى خسائر بشرية فادحة. تم تنفيذ العمل الجماعي باستخدام أساليب عنيفة وساهم في حدوث مجاعة في العديد من مناطق البلاد. تم إدخال نظام الانضباط العملي الصارم بالقوة. تم خلق جو من التعصب تجاه أي معارضة في البلاد. كل من شكك في حكمة سياسات I.V. تم إعلان ستالين والوفد المرافق له "أعداء الشعب" وتعرضوا للقمع، الذي وصل إلى ذروته في 1937-1938. العدد الدقيق لضحاياهم غير معروف، وفقا للبيانات التقريبية، تم إعدام حوالي 800 ألف شخص في المخيمات من أواخر العشرينيات إلى البداية. الخمسينيات لقد مر 18 مليون شخص. تم استخدام العمل القسري في السجون على نطاق واسع في عملية التحديث الاقتصادي.

ضمنت عملية التصنيع انتصار الاتحاد السوفيتي في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945. ووفقاً لنتائجها، فإن أراضي غرب أوكرانيا وبيلاروسيا وبيسارابيا (مولدوفا) ودول البلطيق التي انتقلت إليها في 1939-1940 ظلت ضمن الاتحاد السوفييتي. كما حصل الاتحاد السوفييتي أيضًا على جزء من بروسيا الشرقية السابقة (منطقة كالينينجراد) وجنوب سخالين وجزر الكوريل. كان ثمن النصر باهظا للغاية، فقد خسر الاتحاد السوفييتي حوالي 27 مليون شخص في الحرب. ومع ذلك، فإن المساهمة الحاسمة التي قدمها الاتحاد السوفييتي في الانتصار على ألمانيا النازية وحلفائها والاستعادة السريعة للاقتصاد الوطني زودت الاتحاد السوفييتي بزيادة كبيرة في النفوذ على الساحة الدولية.

في يخدع. الأربعينيات - مبكرًا الثمانينيات وكان الاتحاد السوفييتي مركزاً لنظام التحالفات التي أنشأها، والتي تنافست خلال الحرب الباردة مع الولايات المتحدة وشركائها في الصراع على القيادة العالمية. تمكن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من احتلال المركز الثاني في العالم من حيث المؤشرات الأساسية للإنتاج الصناعي، وتحقيق التكافؤ في القوة العسكرية مع الولايات المتحدة، وأخيرا. 1950s-أوائل الستينيات نسبقهم في استكشاف الفضاء.

في الوقت نفسه، استنزف سباق التسلح والمشاركة في الصراعات المحلية (الأصعب بالنسبة للاتحاد السوفييتي المشاركة في الحرب في أفغانستان 1979-1989) موارد البلاد. الحاجة إلى الانتقال من التنمية الاقتصادية الواسعة النطاق إلى النوع المكثف، وإطلاق الإمكانات الإبداعية للبلاد، المقيدة بنظام إدارة مركزي، والتغلب النهائي على الإرث الروحي للستالينية (بدأ عرضه في المؤتمر العشرين للستالينية). قرر الحزب الشيوعي السوفييتي عام 1956) حتمية البيريسترويكا. كان البادئ بها م.س. جورباتشوف (منذ مارس 1990 - رئيس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية). وتم اتخاذ التدابير لتحسين العلاقات مع الدول الغربية، وانتهت الحرب الباردة بالفعل. شرعت البلاد في السير على طريق التحول الديمقراطي، وبدأ يتشكل نظام سياسي متعدد الأحزاب. تمت الموافقة على حرية الصحافة (غلاسنوست). ومع ذلك، فإن العمليات التي بدأتها البيريسترويكا تجاوزت سيطرة مركز السلطة النقابي. تفاقمت المشاكل الاجتماعية والتناقضات بين الأعراق في البلاد. انهار النظام الدولي للتحالفات في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

في تاريخ روسيا، اعتمد مؤتمر نواب الشعب في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية إعلان سيادة الدولة في روسيا في 12 يونيو 1990. وفي مارس 1991، تم إنشاء منصب رئيس جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وتم تعيين ب.ن. يلتسين.

في أغسطس 1991، حاول معارضو سياسة البيريسترويكا القيام بانقلاب، مما أدى إلى إقالة رئيس الاتحاد السوفييتي بشكل غير قانوني من السلطة، ومع ذلك، أدت الإجراءات الحاسمة التي اتخذها القادة الروس والاحتجاجات الجماهيرية لسكان موسكو إلى فشل الانقلاب. أدت تصرفات منظميها إلى تشويه سمعة مركز السلطة النقابي والحزب الشيوعي الذي تم حله.

في ديسمبر 1991، وقع زعماء روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا على اتفاقيات بيلوفيجسكايا، التي بموجبها تم إنهاء وجود الاتحاد السوفييتي وإنشاء رابطة الدول المستقلة (CIS).

في عهد الرئيس ب.ن. يلتسين (1991-1999) في روسيا، تم الانتقال إلى اقتصاد السوق، وتم تنفيذ خصخصة واسعة النطاق لممتلكات الدولة. ورافق الإصلاحات ركود اقتصادي ونمو سريع للتضخم والبطالة والتقسيم الطبقي الاجتماعي للمجتمع. وأصبح استياء جزء كبير من نواب الشعب من تقدم الإصلاحات سببا للصراع بين السلطتين التشريعية والتنفيذية، والذي اتخذ في خريف عام 1993 شكل المواجهة المسلحة في موسكو. وفي سبتمبر 1993، ألغى الرئيس النظام السوفييتي بمرسوم. في 12 ديسمبر 1993، تم اعتماد دستور الاتحاد الروسي خلال استفتاء، وأجريت انتخابات الجمعية الفيدرالية.

ومع ذلك، فإن التناقضات بين الرئيس والحكومة والأغلبية المعارضة في مجلس الدوما حالت دون التوصل إلى حل فعال لمشاكل المجتمع. تأثرت سياساته بشكل متزايد بالعوامل الانتهازية ومصالح جماعات الضغط الأنانية. استمر الوضع الاقتصادي في روسيا في التدهور. وفي عام 1998 تم الإعلان عن التخلف عن السداد، أي عدم القدرة على سداد الديون الداخلية والخارجية. تواجه البلاد مشاكل خطيرة في مجال العلاقات الاجتماعية والأعراق. وكان الصراع الأكثر إيلاما بين روسيا والحركة الانفصالية في الشيشان، والذي أدى إلى الحرب الشيشانية الأولى (1994-1996) والثانية (1999-2003).

بدأت مرحلة جديدة في تطور روسيا مع نهاية القرن العشرين. جلبت انتخابات مجلس الدوما لعام 1999 النجاح للأحزاب الموالية للحكومة "الوحدة والوطن - عموم روسيا". 31 ديسمبر 1999 ب.ن. استقال يلتسين من منصب رئيس البلاد. تم إسناد واجبات رئيس الدولة إلى رئيس الحكومة (منذ أغسطس 1999) ف. ضعه في. وفي الانتخابات الرئاسية التي جرت في مارس 2000، حقق فوزا ساحقا على المرشحين الآخرين.

في تاريخ روسيا، سمح التغيير في محاذاة القوى السياسية بالبدء في تصحيح مسار الإصلاحات واتخاذ التدابير اللازمة لتحقيق الاستقرار في الوضع في البلاد. وكان من الممكن تعزيز القطاع الرأسي للسلطة التنفيذية، وتعزيز الأساس القانوني للإصلاحات، وجعل التشريعات الجنائية والإدارية متوافقة مع حقائق اقتصاد السوق. وقد بدأ إصلاح العلاقات الفيدرالية، بهدف تحقيق إعادة توزيع واضح للسلطات والاختصاصات بين الهيئات الحكومية على مختلف المستويات. ولتحفيز نشاط ريادة الأعمال، تم تخفيض الضرائب، وأصبح مستواها في روسيا من أدنى المعدلات في العالم. كما ساهمت التدابير المتخذة لمكافحة اقتصاد الظل والتغيرات في السياسة الجمركية في تشجيع المنتجين المحليين.

ونتيجة لذلك، كان من الممكن عكس الاتجاه نحو التدهور الاقتصادي، وتوقفت الديون الخارجية عن النمو، وبدأ مستوى معيشة السكان في الارتفاع.

لقد زادت درجة القدرة على التنبؤ واستقرار السياسة الخارجية. في ال 1990. لقد تمكنت الدبلوماسية الروسية من إقامة علاقات مستقرة مع معظم دول العالم انطلاقاً من حقيقة أن أياً منها لا يشكل عدواً محتملاً. تم إنشاء شراكة مع دول الناتو، وتم التوصل إلى اتفاقيات بشأن المزيد من التخفيضات في الأسلحة الاستراتيجية مع الولايات المتحدة.

في البداية. القرن ال 21 لقد أصبحت السياسة الخارجية الروسية أكثر واقعية وأقل شعبوية. فقد دعمت روسيا الاتحادية الحملة ضد الإرهاب الدولي التي أطلقتها الولايات المتحدة، وتعاملت بتفهم مع عملية مكافحة الإرهاب التي نفذتها الولايات المتحدة في أفغانستان في عام 2002. ورغم أن روسيا دعت إلى زيادة دور الأمم المتحدة، فقد تمكنت من إقامة شراكات مع الأمم المتحدة. هياكل الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي. أصبحت العلاقات الاقتصادية والسياسية مع دول الاتحاد الأوروبي ومنطقة آسيا والمحيط الهادئ أوثق. تم التوصل إلى اتفاقيات محددة مع الدول الأعضاء في رابطة الدول المستقلة (خاصة مع بيلاروسيا وأوكرانيا وكازاخستان) بشأن تطوير وتعميق عمليات التكامل.

سيرجي إليشيف

إن الأزمة الروحية والأيديولوجية العميقة التي يعيشها المجتمع الروسي الحديث منذ عدة عقود أثارت بشكل حاد مسألة ليس فقط حول الآفاق الإضافية لإحياء الدولة الروسية، ولكن أيضًا حول حقيقة وجود الأمة الروسية.

في القرن العشرين، شهدت روسيا والشعب الروسي، باعتبارهما المجموعة العرقية الأساسية الإمبراطورية التي تشكل السلطة، عددًا كبيرًا من مجموعة واسعة من المشاكل والتقلبات، ومرت بسلسلة من التجارب الجادة. كانت ثورة عام 1917 بمثابة انهيار الدولة الروسية التقليدية وما تلاها من إنشاء نظام شيوعي شمولي في بلدنا. "انهيار" الاتحاد السوفييتي، الذي كان مستوحى إلى حد كبير من الخارج (عمل إجرامي تعسفي من جانب مجموعة من كبار المسؤولين، يمكن مقارنته بتصرفات "البويار السبعة" خلال وقت الاضطرابات) - تقطيع أوصال الاتحاد السوفييتي. أراضي روسيا التاريخية إلى عدد من تشكيلات الدولة المصطنعة لإرضاء الغرب.

وتتأكد سخافة وجود هذه الدول الزائفة من خلال غياب قضية رسم حدود الدولة بينها والتي تم حلها قانونيا. بالطبع، الحدود موجودة، ولكن فقط، كما لاحظ V. L. بحق. مخناخ: “هذه الحدود موجودة بحكم الأمر الواقع، وليس بحكم القانون”.

تنص الفقرة 2 من المادة 1 من دستور الاتحاد الروسي لعام 1993 على أن: "اسم الاتحاد الروسي وروسيا متساويان". ومع ذلك، فإن هذا الحكم من الدستور لا يتوافق بأي حال من الأحوال مع الوضع الحقيقي للأمور. يجب على الشعب الروسي أن يفرق ويفهم الفرق بين مفهومي "البلد" و"الدولة" (نظائر هذه الفئات في اللغة الإنجليزية هي مفهومي "البلد" و"الدولة").

الدولة ("جانب روسيا الوسطى") هي إحدى فئات الجغرافيا السياسية طويلة الأمد. الدولة هي تسمية لمجتمع تنظمه الدولة سياسيًا ووطنيًا واجتماعيًا وثقافيًا مع التركيز على موقعها الجغرافي (المكاني) في العالم ومنطقة معينة. إنها منطقة تسكنها أمة (مجموعة عرقية)، وتعتبرها تاريخيًا لفترة طويلة مكانًا للعيش الخاص بها؛ امتلاك السيادة أو الخضوع لسلطة دولة (دول) أخرى. وبطبيعة الحال، فهو ليس مرادفا بأي حال من الأحوال لمفهوم "الدولة"، لأنه يحتوي على محتوى أكثر رحابة، بما في ذلك مفهوم الأمة، وقيمها التقليدية، وأسلوب حياتها، وثقافتها، ومنطقة وإقليم الإقامة.

البلد والدولة لا يتطابقان دائمًا على المستوى الإقليمي. في سياق التطور التاريخي في بلد ما، من الممكن أن نلاحظ مرارا وتكرارا تغييرا في المجموعات العرقية والأديان والدول المهيمنة مع الحفاظ على أراضي البلاد (بلاد ما بين النهرين) وحتى الاسم الأصلي (مصر).

قد يكون هناك عدة كيانات حكومية على أراضي دولة واحدة. على سبيل المثال، فيما يتعلق بتاريخ هيلاس (دولة واحدة، في هذا السياق وينظر إليها كل من المعاصرين وأحفادهم في القرون اللاحقة)، يمكننا ملاحظة الفترات التي كان يوجد فيها عدد كبير من السياسات المستقلة (المدن) على أراضيها. التي كانت مستقلة عن بعضها البعض. الدول). أو بعد غزوها من قبل روما وضمها كأحد مقاطعات الإمبراطورية الرومانية، لم تكن هناك دولة مستقلة واحدة. في تاريخ مصر القديمة، كانت هناك فترات انقسمت فيها الدولة الواحدة أولاً إلى قسمين (مصر العليا والسفلى)، ثم إلى مناطق (مناطق - أقدم أشكال تشكيلات الدولة في مصر القديمة). وبعد ذلك كانت هناك عملية عكسية لتوحيد المقاطعات، أولاً في نفس الدولتين الكبيرتين على أراضي دولة واحدة، وعندها فقط في دولة واحدة؛ وكذلك الفترات التي كانت فيها مصر محرومة من الاستقلال وكانت تحت حكم دول أخرى.

لم تكن روس ما قبل المغول (كيفان) (أو جارداريكا (بلد المدن)، كما أطلق عليها الإسكندنافيون هذا البلد)، دولة مركزية واحدة، ولكنها كانت في الأساس اتحادًا كونفدراليًا لعدد كبير من الإمارات، كل منها كانت دولة منفصلة دولة ذات سيادة على أراضي روس، أي. بلدان. في ألمانيا، قبل عام 1871 (إنشاء دولة موحدة)، كان هناك أيضًا عشرات من كيانات الدولة المختلفة. لكن كل هذا لم يمنع المعاصرين من الحديث عن أراضي كيانات الدولة هذه وإدراكها على أنها أجزاء من دولة واحدة.

كان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، منذ لحظة إنشائه وحتى وفاته المشؤومة، عبارة عن تشكيل دولة كبير، لكنه لم يكن دولة، بقدر ما - إذا كان من الممكن إنشاء أي دولة بموجب قانون لمرة واحدة (على سبيل المثال، اعتماد قانون جديد) الدستور)، ثم الدولة - أبدا (تصورها على هذا النحو يتشكل على مر القرون). ليس من قبيل الصدفة أنه في جميع أنحاء العالم، باستثناء الاتحاد السوفييتي، طوال فترة وجودها بأكملها، تم تعريف الدولة التي تقع على أراضيها على أنها روسيا ("روسيا")، وسكانها وشعبها كانوا يطلق عليهم "الروس".

بعد تفكك الاتحاد السوفييتي، تطور الوضع الكارثي في ​​روسيا. وجدت روسيا التاريخية، كدولة، نفسها مقسمة بين عدة دول. في الوقت الحالي، لا تقتصر مناطق الإقامة المدمجة للروس بأي حال من الأحوال على أراضي الاتحاد الروسي. الاتحاد الروسي هو مجرد واحد من عدد من الكيانات الحكومية التي نشأت على أراضي بلدنا بعد تفكك الاتحاد السوفييتي. الأمة الروسية ليس لديها دولة كاملة خاصة بها. وجد الشعب الروسي نفسه في وضع أمة "منقسمة" فعليا.

لا نعرف ما الذي سيحدث في المستقبل: هل سيكون هناك إعادة توحيد لروسيا التاريخية والأراضي التاريخية للإمبراطورية في دولة واحدة، أم أنه سيكون هناك تجزئة أخرى لها إلى كيانات حكومية أصغر. على أية حال، هناك أمر واحد واضح: أن الاتحاد الروسي، على الرغم من أنه يمتلك الأراضي الأكثر اتساعاً بين جميع كيانات الدولة في منطقة ما بعد الاتحاد السوفييتي، إلا أنه كيان دولة انتقالية. ولهذا السبب على الأقل، من غير الصحيح تسمية الاتحاد الروسي بروسيا.

عند الحديث عما نفهمه من روسيا كدولة ودولة، وكذلك حول الآفاق الإضافية لتنمية الأمة الروسية والدولة، في البداية، ينبغي لنا أن نحدد ونحدد ثلاث فئات من الأراضي، والتي سنتحدث عنها في سياق ابحاثنا. في هذه الحالة نحن نتحدث عن أراضي روسيا التاريخية كدولة؛ الأراضي التاريخية للإمبراطورية الروسية؛ الأراضي التي انتهت كجزء من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (دولة خيالية نشأت في أراضي روسيا التاريخية وأراضي الإمبراطورية الروسية، ولكنها ليست دولة بطبيعة الحال).

روسيا التاريخية هي دولة داخل حدود قريبة من حدود الإمبراطورية الروسية قبل الحرب العالمية الأولى، والاتحاد السوفييتي في بداية الحرب العالمية الثانية. تاريخياً، تشمل روسيا بالمعنى الصحيح للكلمة روسيا العظمى، وروسيا الصغيرة، وبيلاروسيا، وروسيا الجديدة، ولاتغال، ومعظم كازاخستان مع جزء من تركستان، ومناطق مستوطنة القوزاق في القوقاز (تيرسكايا، وجريبنسكايا، وكوبانسكايا)، وترانسنيستريا، أراضي مستوطنة روسينز وهوتسول، تتجاوز الحدود المرسومة بشكل مصطنع للاتحاد الروسي. وعلى النقيض من هذا المفهوم، يطلق المعارضون العرقيون والثقافيون للروس على جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية السابقة اسم "روسيا".

تشمل الأراضي التاريخية للإمبراطورية الروسية الجزء الرئيسي من دول البلطيق ومعظم تركستان ومولدوفا (ترانسنيستريا) والقوقاز. على سبيل المثال، تشمل المناطق التي أصبحت جزءًا من الاتحاد السوفييتي تركستان الشرقية وتوفا وجنوب سخالين وجزر الكوريل.

معظم الأراضي التي ذكرناها هي حاليًا جزء من دول رابطة الدول المستقلة. إن عملية توحيد بعض دول الكومنولث واستعادة السلامة الإقليمية للبلاد، في رأينا، محددة مسبقًا تاريخيًا إلى حد كبير. ما هو الدور الذي سيلعبه الاتحاد الروسي في هذه العملية؟ ربما هو القائد وربما لا. ومن الصعب أن نقول: سننتظر ونرى. هناك شيء واحد واضح - لكي يحدث هذا، يجب على المجتمع الروسي، أولا وقبل كل شيء، التغلب على الخلافات والخلافات التي تقوضه من الداخل. يمكن تحقيق ذلك بطريقة واحدة - إحياء الأرثوذكسية في روسيا، وإعادة الناس إلى جذورهم الروحية، ودراسة تاريخهم وإيلاء اهتمام وثيق لهم. وبدون معرفة تاريخهم وثقافتهم، لن يتمكن الروس من استعادة عظمة وطنهم الأم. وتحقيق ذلك في الوقت الحاضر هو الواجب الأساسي لكل شخص روسي.

أحد العوامل المهمة في فهم الآفاق المحتملة لإحياء المجتمع الروسي والدولة وحقيقة وجود الأمة الروسية هو، بالطبع، فكرة وطنية ومفهوم للتنمية الوطنية تمت صياغته بوضوح. المفاهيم الرئيسية هي مفاهيم "الأمة" و"القومية" و"الإمبراطورية".

الأمم والقومية.

ينبغي القول أن غالبية "الروس" المعاصرين ينظرون إلى مصطلحي "القومية" و"الإمبراطورية" على أنها ذات دلالة سلبية واضحة. عادة ما يتم تعريف الإمبراطورية بنوع خاص من تشكيل الدولة، والسعي لتحقيق أقصى قدر من التوسع في أراضيها، إلى جانب الاستغلال بلا رحمة للشعوب "المستعبدة". القومية – مع الشوفينية ومعاداة السامية أو النازية.

وفي رأينا أن مثل هذا التقييم لهذه الظواهر هو نتيجة لترسيخ بعض المواقف الأيديولوجية التي كانت سائدة في مجتمعنا لعدة عقود. ومع ذلك، فإن التجربة التاريخية للدولة الروسية تشهد على الإمكانات الإيجابية الكبيرة لأفكار القومية وأفكار الإمبراطورية.

دعونا ننتقل إلى مفهوم "الأمة". هناك نوعان من التقاليد لتفسير هذا المفهوم. التقليد "الشرقي" والتقليد "الغربي". في التقليد الغربي، القائم على النهج التكويني لعملية التطور الاجتماعي والتاريخي، تعتبر الأمة ظاهرة مميزة حصريًا للأزمنة الجديدة والمعاصرة. يرتبط ظهور الأمم كظاهرة تاريخية بتكوين "الدولة القومية" (الدول القومية)، وكذلك بتكوين العلاقات الرأسمالية. إن تكوين الأمة، بحسب إي. جيلنر، هو نتيجة مباشرة لبداية عملية التحديث، أي. التحول من المجتمع الزراعي التقليدي إلى المجتمع الصناعي وما بعد الصناعي. قبل أن تبدأ عملية التحديث، لم تكن الأمم في حد ذاتها موجودة.

وفقا للتقاليد الغربية لفهم الأمة، فهي الحلقة التالية في سلسلة تطور المجموعات البشرية: العشيرة - القبيلة - العرق - الأمة. إن مفهوم الأمة في حد ذاته هو مفهوم فوق طبقي. الأمة باعتبارها جماعة بشرية خاصة هي مجتمع متعدد الأعراق تم تأسيسه تاريخياً - مجموعة من رعايا الدولة. على سبيل المثال، تتكون الأمة الإسبانية عرقيًا من الإسبان والكاتالونيين والباسك.

إن مفهوم "الأمة" في التقليد الغربي لا يمكن فصله من حيث المبدأ عن مفهوم "الدولة القومية". من وجهة نظرنا، في هذا التقليد، علامات الأمة هي وجود ثقافة واحدة وهوية وطنية ودولة أو الرغبة في اكتسابها. لا يتم تحديد جنسية الشخص على أساس عرقه، ولكن فقط على أساس دولته وانتمائه القانوني.

إن الوعي الذاتي الوطني، أو بعبارة أخرى، القدرة على إدراك الذات كعضو في جماعة وطنية، هو سمة مميزة للأمة. ينشأ في العصر الحديث، عندما تنهار الأشكال المعتادة لمجتمع الأشخاص (العشائر وورش العمل والمجتمعات) ذات الطبيعة المؤسسية، يُترك الشخص بمفرده مع عالم سريع التغير ويختار مجتمعًا جديدًا فوق الطبقة - أمة. تنشأ الأمم نتيجة لسياسات تهدف إلى التوفيق بين الحدود العرقية والثقافية وحدود الدولة. الحركة السياسية لتأكيد الذات للشعوب ذات اللغة والثقافة المشتركة ككل هي القومية. يمكن أن تكون القومية موحدة (الحركات الوطنية في ألمانيا وإيطاليا في القرن التاسع عشر) ومسببة للانقسام (الحركات الوطنية في النمسا والمجر في القرنين التاسع عشر والعشرين).

يعد مفهوم الأمة والقومية في التقليد الغربي أداة فعالة لدراسة الحياة الاجتماعية في العالم الغربي. ولسوء الحظ، فإن العديد من الباحثين يمنحون هذه المفاهيم طابعا عالميا ويطبقونها بشكل خاطئ على دراسة العمليات الاجتماعية في مناطق أخرى من العالم، مما يؤدي إلى تشويه موضوع البحث ويسبب الرفض العادل لنتائج أبحاثهم. إننا ننضم إلى رفض موقف المركزية الأوروبية.

جنبا إلى جنب مع باحثين مثل F. Ratzel، N.Ya. دانيلفسكي ، ك.ن. ليونتييف، أو. سبنجلر، إل.إن. جوميلوف، نحن نقف على موقف تعدد المراكز. يفترض هذا وجود العديد من المراكز الثقافية على الأرض بمظهرها الفريد وأصالة التطور (الشرق الأوسط والهند والصين وجزر المحيط الهادئ وأوروبا الشرقية). والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن كل هذه المراكز الثقافية يمكن وصفها بالمفاهيم التي طورها التقليد "الشرقي" لدراسة الحياة الاجتماعية. يعد التقليد "الشرقي" في تفسير الأمة والقومية أكثر ملاءمة أيضًا لتحليل الحياة الاجتماعية في روسيا.

وفي التقليد "الشرقي" (في أوروبا الشرقية وآسيا)، فإن مفهوم الأمة مرادف لمفهوم العرقية. الأمة هي مجموعة عرقية قد تشمل مجموعات عرقية أخرى (بحسب L. N. Gumilev - "Xenia") تشترك في المصالح الوطنية الأساسية. في هذا التقليد، لا يمكن الاستغناء عن فهم الطبيعة العرقية للأمة، وجوهرها الطبيعي، المعبر عنه في الثقافة والشخصية الوطنية.

وفقًا ل.ن. وفقًا لجوميليوف، فإن العرقية هي مجتمع بشري مستقر تم تشكيله تاريخيًا على أساس صورة نمطية أصلية للسلوك، وهي مجموعة من الأشخاص الذين لديهم وعي ذاتي مشترك، وبعض الصور النمطية المتأصلة في السلوك ويتناقضون مع جميع المجموعات المماثلة الأخرى، على أساس أساس التعاطف اللاوعي (الكراهية) للأشخاص الذين يتعرفون على بعضهم البعض وفقًا لمبدأ "خاص بهم". - غريب". يتجلى العرق في تصرفات الناس وعلاقاتهم، مما يجعل من الممكن الانقسام إلى "نحن" و "الغرباء". إن تفرد العرقية ليس في اللغة، وليس في المناظر الطبيعية للإقليم الذي تحتله، وليس في الهياكل الاقتصادية، ولكن في طريقة حياة وتقاليد الأشخاص الذين يشكلونها. إن الوعي الذاتي العرقي موجود طوال الحياة التاريخية للبشرية، ليصبح في عملية بناء الأمة المستوى الثاني من الوعي الذاتي القومي.

لكل أمة صورتها الروحية الفريدة ورسالتها التاريخية الخاصة. لا يتم تحديد جنسية الشخص من خلال وضعه القانوني كدولة بقدر ما يتم تحديده من خلال وعيه الذاتي، الذي يشتمل على مكون عرقي وقومي.

وفقا لآ. بالنسبة لإيلين، القومية هي غريزة الحفاظ على الذات الوطنية. يتم التعبير عنها في صورة نمطية معينة للسلوك حيث تهيمن مصالح أمة الفرد على جميع الآخرين. وعليه فإن القومي هو من يحب وطنه ويضع مصالحه في المقدمة. وهذا لا يعني سوء نية تجاه الدول الأخرى، لكنه يؤكد أن معيار تقييم أنشطة شخص أو مجموعة من الناس هو امتثالها لمصالح الأمة.

يرتبط مفهوم القومية ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الوطنية. الوطنية تعني حب الوطن الأم، والإخلاص له، والرغبة في خدمة مصالحه من خلال أفعال الفرد. I ل. كتب إيلين: “الوطن هو روح الشعب بكل مظاهره وإبداعاته. وتدل الجنسية على الأصالة الأساسية لهذه الروح. الأمة هي شعب فريد روحياً؛ فالوطنية هي حبه، وحب الروح، ومخلوقاته، وظروف حياته وازدهاره على الأرض. "القومية هي حب روح شعبه، وعلاوة على ذلك، على وجه التحديد، لأصالته الروحية."

القومية هي وظيفة نشطة للوعي الذاتي الوطني، ولكنها تميل إلى اكتساب دلالة أنانية. الوطنية أكثر غموضا، وأقل نشاطا اجتماعيا، ولكنها تخدم دور سد النزعات الأنانية في الوعي الذاتي الوطني. إن حب الوطن أعلى من حب شعبه، لأن الأخير، كقاعدة عامة، أعمى ويحب العيوب والرذائل المتأصلة في أي شعب بنفس القدر مثل فضائله. إن حب الوطن له مكون رأسي يرفع الإنسان من المستوى الأرضي والمادي إلى المستوى الروحي والسماوي. إن نعمة الله (الطاقات التي يمكن للإنسان أن يتلقاها من الله) تشفي وتعوض نقاط الضعف والنقائص المتأصلة في كل من الناس والأمم. لكن القومية - حب عمل الخالق، الذي جعلنا مختلفين، وكلّفنا بمهام مختلفة - لا تقل أهمية بالنسبة لروح الشعب السليمة.

الشوفينية هي شكل متطرف من أشكال القومية التي تدعو إلى التفرد الوطني والتفوق، وتقارن مصالح الأمة مع مصالح الدول الأخرى على حساب الأخيرة.

النازية هي أيديولوجية وممارسة عدم المساواة العنصرية بين الشعوب، وهي فكرة مطورة نظريًا عن التفوق القومي، والسيطرة على جميع مظاهر الحياة الاجتماعية للناس، واستخدام أشكال العنف المتطرفة.

الصهيونية هي أيديولوجية وممارسة قومية مرتبطة بفكرة نقل جميع اليهود إلى جبل صهيون، وتتميز بازدراء وكراهية الشعوب الأخرى باعتبارها "غوييم" أجنبية أدنى عنصريًا، وتوقعات مسيانية، وأفكار "النقاء الوطني"، مكان عيش \ سكن"

في مرحلة معينة من التنمية البشرية في أوروبا الغربية، نشأت العالمية - أيديولوجية ما يسمى "المواطنة العالمية"، التي تنكر السيادة الوطنية وتبشر برفض التقاليد الوطنية والثقافة والوطنية.

في وقت لاحق، نشأت الأممية - وهي أيديولوجية تعطي الأولوية للمصالح المشتركة للطبقات المضطهدة في مختلف الأمم، والتي تتجلى في سيكولوجيتها وتعاونها الطوعي مع الحفاظ على المساواة والاستقلال لكل منها.

تنظر كل من العالمية والأممية بشكل سلبي على حد سواء إلى كل شيء وطني. ولكن إذا كانت الأممية تؤكد على وجود مجتمع الطبقات، أي. أجزاء من دول مختلفة، ثم تؤكد العالمية على عدم أهمية الدول نفسها، والطبيعة الوهمية لتقسيم الناس إلى دول.

يمكن اعتبار ظهور الشوفينية والصهيونية والنازية لاحقًا في أوروبا الغربية بمثابة رد فعل على ظهور العالمية والأممية. كما أشار إ.ل. يقول سولونيفيتش: “إن فكرة أي قومية هي فكرة توحد الأمة وتعلمها لتحقيق مهمتها التاريخية على الأرض. ومن وجهة النظر هذه فإن الشوفينية هي تربية سيئة للأمة. العالمية هي غياب أي تعليم. إن الأممية هي العمل الشاق الذي تقوم به الأمة لتحقيق أغراض غريبة عنها. بسبب التأثير المتبادل لثقافات وشعوب الأرض على بعضها البعض، تحدث العالمية والأممية والشوفينية والنازية في جميع المناطق الثقافية في العالم.

لتحليل الحياة الاجتماعية والسياسية لروسيا، فإن التقليد "الشرقي" لتفسير الأمة والقومية هو أكثر ملاءمة.

الأمة والدولة.

ترتبط الأمة كمجتمع وظاهرة اجتماعية ارتباطًا وثيقًا بأنواع معينة من الدولة.

من وجهة نظرنا، يمكننا التمييز بين 4 أشكال وأنواع من الدول وتنظيم الحياة الاجتماعية للبشرية: المجتمع التقليدي، الإمبراطورية، الوهم، الدولة الوطنية.

المجتمع التقليدي (يجب عدم الخلط بينه وبين "المجتمع الزراعي التقليدي") هو نوع خاص من تشكيل الدولة حيث تنتمي السلطة إلى المجموعة العرقية أو الدينية أو العشائرية السائدة. ويمكن أن تكون إما دولة أحادية القومية أو دولة متعددة الجنسيات. من السمات المميزة للمجتمع التقليدي القبلية - سياسة توفير الامتيازات لممثلي المجموعة المهيمنة على حساب مصالح المجموعات الأخرى من السكان. تتشكل الحياة الاجتماعية من خلال التقاليد وليس من قبل صاحب السلطة أو العشيرة أو النخبة. هذا النوع من الدولة وتنظيم الحياة الاجتماعية البشرية هو سمة مميزة لمعظم الشعوب والمجتمعات، بما في ذلك أوروبا الغربية (قبل ظهور الدول القومية).

الإمبراطورية هي نوع خاص من تشكيل الدولة المتعددة الأعراق والثقافات، والتي تقوم على فكرة وحدة المجتمع باسم الصالح العام. السمات المميزة للإمبراطورية هي: وجود مجموعة عرقية أساسية إمبراطورية، ونخبة إمبراطورية، وهيكل خاص للعلاقات بين المدينة والمقاطعة، وكذلك بين المجموعات العرقية المدرجة في الإمبراطورية.

من وجهة نظر استراتيجية طويلة المدى لرفاهية الأقليات القومية، فإن الإمبراطورية هي النوع الأمثل من السلطة التي توحد، تحت إشراف ورعاية المجموعة العرقية الإمبراطورية الأساسية، المجموعات العرقية من ثقافات وثقافات مختلفة. العادات، والحفاظ على أسلوب حياتهم التقليدي، والهياكل الاقتصادية، ونظام الحكم الذاتي المحلي.

انا. كتب سولونيفيتش: "الإمبراطورية هي العالم. السلام الوطني الداخلي. كانت أراضي روما قبل الإمبراطورية مليئة بحرب الجميع ضد الجميع. كانت أراضي ألمانيا قبل بسمارك مليئة بالحروب الإقطاعية بين الألمان. على أراضي الإمبراطورية الروسية، توقفت جميع أنواع الحروب العرقية، ويمكن لجميع الشعوب أن تعيش وتعمل في أي نهاية منها.

الإمبراطورية ظاهرة نادرة إلى حد ما في تاريخ العالم. لا تستطيع كل أمة إنشاء إمبراطورية. يمكن اعتبار الشرط الضروري لإنشائها وجود صورة نمطية سلوكية معينة بين المجموعة العرقية الإمبراطورية الأساسية. وتتمثل سماتها الأساسية في القدرة على الانسجام مع المجموعات العرقية الأخرى، وتبني مهارات معينة منها، والارتباط بممثليها، مع التقيد الصارم بالالتزامات المتعهد بها لحماية وحماية المجموعات العرقية الصديقة من التهديدات الخارجية. تتميز السياسة الداخلية للإمبراطورية بتشجيع الزواج بين ممثلي نبلاء المجموعة العرقية الإمبراطورية الأساسية ونبلاء المجموعات العرقية الأخرى المدرجة في الإمبراطورية، بهدف تشكيل طبقة نبل إمبراطورية واحدة، وترسيخ الإمبراطورية. وحدة الإمبراطورية. وجودها لا يمكن إلا أن يلهم الاحترام. إن عبء بناء إمبراطورية أمر مشرف، على الرغم من صعوبته.

العرقية الأساسية الإمبراطورية هي الأمة التي تتحمل عبء إنشاء إمبراطورية، تجسد فكرة التخلي عن الأنانية الوطنية باسم مصالح الكل العالمي، وتنفيذ مبدأ "فرق تسد"، وتعمل بمثابة حكم في الصراعات العرقية داخل الإمبراطورية، ومدافع عن الأقليات القومية في مواجهة المجموعات العرقية الأكبر، المدرجة في الإمبراطورية ("صغيرة" مع "كبيرة" مقابل "متوسطة").

إن مصير الإمبراطورية لا ينفصل عن مصير العرقيات الإمبراطورية الأساسية. إن إكمال عملية التولد العرقي للعرقيات الأساسية الإمبراطورية أو رفضها أداء الوظائف المفترضة والقوالب النمطية السلوكية (تركيا) يستلزم انهيار الإمبراطورية. الإمبراطوريات الكلاسيكية هي الإمبراطوريات الفارسية والرومانية والبيزنطية والروسية.

تم استخدام مصطلح "الكيميرا" من قبل L.N. Gumilyov لتعيين مجتمع عرقي زائف، وهو مزيج من أنظمة مختلفة غير متوافقة في سلامة واحدة. لقد استعرنا هذا المصطلح بالفعل واستخدمناه، وأدخلناه في العلوم السياسية فيما يتعلق بالأنظمة السياسية والقانونية غير الطبيعية. في هذه الحالة، سوف نستخدم هذا المصطلح في مستوى مختلف قليلاً.

ينبغي فهم الكيميرا على أنها نوع من تكوين الدولة غير القابل للحياة، حيث يتم إنشاء سلامة زائفة بشكل مصطنع من المجموعات العرقية المدرجة فيها ("الآريون الحقيقيون"، "الشعب السوفيتي"). إن الكيميرا بطبيعتها قصيرة العمر. إنها لا تنشأ في سياق العملية التاريخية، وليس بطريقة طبيعية، بل يتم بناؤها بشكل مصطنع من قبل الأيديولوجيين ويتم فرضها على سكان الدول التي تتولى بكل فخر دور المبدعين في "مجتمع تاريخي" جديد، وتتعدى على البديل. من العناية الإلهية في تاريخ البشرية بحكمة العقل البشري المتضرر بالخطيئة. ومع ذلك، فإن النقطة المميزة هنا هي أنه عادة في مثل هذه الدول يسود نظام سياسي وقانوني أو آخر.

يتم تجاهل الهوية الوطنية للمجموعات العرقية المدرجة في الوهم، ويتم بناء الحياة العامة لصالح السلامة الزائفة المفروضة على سكان الدولة. توصف القومية بالشوفينية والنازية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) أو يتم استبدالها بالنازية (الرايخ الثالث).

الدولة القومية هي ظاهرة تقتصر على العالم الغربي في العصرين الجديد والمعاصر. كان تشكيل الدول الوطنية أهم شرط لبدء عملية التحديث. وهناك نوع خاص من حضارة أوروبا الغربية (الحضارة الصناعية)، التي تم إنشاؤها خلال هذه العملية، له معنى فوق وطني معين.

تأخذ القومية في الدول القومية دلالة شوفينية. يحدث استيعاب الأقليات العرقية والثقافية خلال العدوان الثقافي للأمة المهيمنة.

وفقًا لـ ف. مخناتشو، إن استبدال المجتمع التقليدي أو الإمبراطورية بدول وطنية هو تغيير من "دول يتم فيها الاعتراف بالمجموعات العرقية كأمم، إلى دول حيث يتم ثني المجموعات العرقية في قرن كبش وتحولها إلى أعضاء في أمة واحدة".

كانت الأمة في الدولة القومية عبارة عن مجموعة من الرعايا (الملكية) أو المواطنين (الجمهورية). وتم إبعاد المصالح العرقية إلى الخلفية، وتغلبت مصالح الدولة التي تنتمي إليها هذه المجموعات العرقية. ومن الجدير بالملاحظة أن كلمة "أمة" لها معنيان - "الأمم" و"الدول".

الإمبراطورية هي مصير روسيا.

ظرف محدد للغاية، في رأينا، هو أن دستور الاتحاد الروسي تمت كتابته حاليًا، وأمامه دساتير دول العالم الغربي كنماذج للدولة "المتحضرة" و"دولة القانون"، وبالتالي يحمل طابع السمات الأساسية المتأصلة في الدول الوطنية. تقول ديباجة دستور الاتحاد الروسي لعام 1993: "نحن، شعب الاتحاد الروسي المتعدد الجنسيات...". من وجهة نظرنا، هذا هو "الوهم" بمعنى L.N. جوميليف. يجب على مواطني الاتحاد الروسي أن يقاوموا بكل الطرق الممكنة محاولات القوى السياسية المختلفة (الليبراليين الغربيين والنازيين المسعورين بشعارهم "روسيا للروس!") لتطبيق مفهوم "الدولة القومية" في الاتحاد الروسي، وبناء على سبيل المثال، أمة جديدة - "الروس" (في الفهم الغربي لهذا المصطلح) أو إجبار الجميع على الاعتراف بأنفسهم على أنهم "روس".

إن محاولات بناء مفهوم "الدولة الوطنية" لروسيا غير قانونية، وذلك فقط لأن حوالي 30% من سكان الاتحاد الروسي (وفقًا لتعداد عام 1989) هم من غير الروس، وهم على الأرجح لن يوافقوا على هذه الفكرة. لقد فقدوا هويتهم العرقية، لكنهم ما زالوا قادرين على ربط مصيرهم بمصير روسيا، حيث يُعترف بالروس باعتبارهم المجموعة العرقية الأساسية التي تخلق الإمبراطورية وتشكلها.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن تاريخ روسيا والشعب الروسي بأكمله يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الإمبراطورية. بدون مبالغة، يمكننا أن نقول إن الإمبراطورية هي مصير روسيا، والعبء الصعب ولكن المشرف لإنشائها هو المهمة التاريخية للشعب الروسي. من المستحيل تحديد مدى نجاحها: فالروس في تكوينهم العرقي لم يخرجوا بعد من مرحلة الانهيار. يجب أن نتذكر أنه لم تتغلب كل الشعوب على هذه المرحلة من التكوين العرقي.

في سياق التطور التاريخي، طورت شعوب الإمبراطورية الروسية، مثل الشعب الروسي، صورة نمطية للسلوك الإمبراطوري. كانت الشعوب غير الروسية تحب مجتمعها العرقي وتفانيها للإمبراطورية. قام تتار قازان، بعد نصف قرن فقط من انضمامهم إلى الدولة الروسية، بدور نشط في حملة ميليشيا مينين وبوزارسكي ضد موسكو لتحريرها من الغزاة البولنديين.

في الوقت الحالي، تم إضعاف أو حتى فقدان الصورة النمطية الإمبراطورية لسلوك الدول التي تشكل جزءًا من روسيا التاريخية. إذا كان ينبغي ربط مستقبل الدولة الروسية بالإمبراطورية، وهو أمر لا مفر منه، في رأينا، فيجب استعادة الصورة النمطية للسلوك الإمبراطوري. نحن نربط استعادتها بعودة غالبية ممثلي الأمة الروسية إلى الأرثوذكسية، الأمر الذي سيخرج روسيا من حالة الأزمة الاقتصادية والسياسية والأخلاقية. بين الشعوب غير الروسية، سيتم تطوير صورة نمطية إمبريالية للسلوك من خلال جهود الروس إذا أوفوا بالتزاماتهم تجاه الأجانب، ومن جانبهم لا يوجد رفض عدواني وشوفيني للدور القيادي للروس.

الوعي الذاتي الديني هو أساس أي وعي ذاتي، بما في ذلك الوعي الوطني. وخارج الدين لا يمكن أن تكون هناك قومية، ولا أخلاق ولا أخلاق. بين الشعوب ذات المستوى المنخفض من التطور الثقافي، يتم التعبير عن الوعي الذاتي في الرفض الغريزي للأجنبي مع موقف عدائي تجاهه. بين الشعوب الثقافية، يسمح باستيعاب مهارات وعادات معينة من الشعوب الأخرى.

الهوية الوطنية الروسية، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأرثوذكسية، تقبل عضويًا فكرة إنشاء إمبراطورية. إن مفهوم روما الثالثة، الذي صيغ في القرن الخامس عشر ("سقطت روماتان، والثالثة قائمة، لكن الرابعة غير موجودة.") هو مفهوم خليفة الإمبراطورية الرومانية (البيزنطية) - المدافع عن العالمية الأرثوذكسية. تم جلب هدف إنشاء إمبراطورية إلى روس من قبل الكنيسة الأرثوذكسية العالمية. لقد ترسخت الأرثوذكسية عميقًا في روح شعبنا، وكان هذا الاندماج بين الأرثوذكسية والهوية الوطنية للروس قويًا جدًا لدرجة أن كلمة "روسي" كان يُنظر إليها على أنها مرادف لكلمة "أرثوذكسية".

اكتشف المجتمع الروسي التنافر الداخلي منذ فقدان درجة معينة من الشعور الديني المكثف بين الطبقات المتعلمة من الشعب الروسي، وهو ما نربطه بأنشطة بيتر الأول. تطورت الأزمة الروحية للمجتمع الروسي طوال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر و أدى إلى السلطة في أوائل القرن العشرين من قبل القوى الملحدة، ويستمر حاليا ويتسبب في وجود أزمات اقتصادية وسياسية وأخلاقية للشعب الروسي.

إن الطريق للخروج من الأزمة الروحية للشعب الروسي هو إحياء الأرثوذكسية في روسيا. الشرط الضروري هو التغلب على الخلاف وتحقيق الوحدة في صفوف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يجب على الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أن تشارك في الحياة السياسية للمجتمع الروسي، دون أن تقتصر على الدعوات الرسمية للأخلاق، والتغلب على عدم نشاط الكنيسة الحالية، التي تحظر على رجال الدين المشاركة في الأنشطة السياسية ولا تبارك العلمانيين في الخدمة السياسية النشطة في مصلحة الوطن.

من الصعب أن نقول في أي حدود يمكن وينبغي للدولة الروسية الجديدة أن تجد نفسها ضمنها. ومن الطبيعي أن يرغب الشعب في إزالة الحدود المصطنعة واستعادة السلامة الإقليمية لروسيا التاريخية تحت جناح دولة واحدة. بالطبع، ليس بالضرورة داخل حدود الإمبراطورية الروسية أو الاتحاد السوفييتي: قد لا ترغب بعض الشعوب أو الدول في اتخاذ هذه الخطوة. كما يقولون الإرادة الحرة.

لكن النوع التاريخي الذي توقف بالقوة لتطور الدولة الروسية، والذي تمثله الإمبراطورية الروسية، يجب استعادته، والإمبراطورية هي التي ستضمن على أفضل وجه مستقبل الشعب الروسي، وتحقيق تطلعاته وتطلعاته. ليس الروس فقط، بل معظم شعوب العالم يؤمنون ويريدون أن يحدث هذا. روما وحدها هي التي تستطيع تدمير قرطاج. نحن روما الثالثة.

فهرس

في إل. مخناخ، إس.أو. إليشيف، أو.س. سيرجييف "روسيا التي سنعود إليها"، م، دار النشر "الكأس"، 2004، ص 14.

I ل. إيليين "طريق التجديد الروحي"، مجموعة. ، م 1993، المجلد 1، ص 208.

المرجع نفسه، ص 196.

انا. سولونيفيتش "الأطروحات السياسية للحركة الإمبراطورية (قائد الأركان) للشعب الروسي" ، zh. "معاصرنا"، العدد 12، 1992، ص 139.

انا. سولونيفيتش "الملكية الشعبية"، م، 1991، ص 15

في إل. مخناخ (نسخة من المائدة المستديرة "الجهاز المفاهيمي لمشروع العقيدة الوطنية لروسيا")، م.، ROPTs، 1995، ص 12