Іван Бунін: біографія, особисте життя, творчість, цікаві факти. Іван Бунін: біографія, особисте життя, творчість, цікаві факти Коротка біографія буніна основні теми ідеї образи

Твір

Класик російської літератури, почесний академік із розряду красного письменства, перший із російських письменників Нобелівський лауреат, поет, прозаїк перекладач, публіцист, літературний критик Іван Олексійович Бунін вже давно завоював всесвітню славу. Його творчістю захоплювалися Т. Манн, Р. Роллан, Ф. Моріак, Р. - М. Рільке, М. Горький, К. Паустовський, А. Твардовський та інші. І. Бунін все життя йшов своїм шляхом, він не належав до жодного літературного угруповання, тим більше політичної партії. Він стоїть особняком, унікальною творчою особистістю історія російської літератури кінця ХIХ - ХХ століття.

Життя І. А. Буніна багата і трагічна, цікава і багатогранна. Бунін народився 10 жовтня (ст. ст.) 1870 року у Воронежі, куди його батьки переїхали для навчання старших братів. Іван Олексійович походив із давнього дворянського роду, який бере свій початок із ХV століття. Рід Буніних дуже великий і розгалужений, і його історія надзвичайно цікава. З роду Буніних вийшли такі представники російської культури та науки, як знаменитий поет, перекладач Василь Андрійович Жуковський, поетеса Ганна Петрівна Буніна, видатний географ – мандрівник Петро Петрович Семенов – Тян-Шанський. Буніни перебували у спорідненості з Киреевскими, Шеншиними, Гротами, Воєйковими.

Цікаве й саме походження Івана Олексійовича. І мати та батько письменника походять із роду Буніних. Батько - Олексій Миколайович Бунін одружився з Людмилою Олександрівною Чубаровою, яка йому доводилася племінницею. І. Бунін дуже пишався своїм давнім родом і завжди писав про своє походження у кожній автобіографії. Дитинство Вані Буніна пройшло в глушині, в одному з невеликих родових маєтків (хутір Бутирки Єлецького повіту Орловської губернії). Початкові знання Бунін отримав від домашнього вчителя, студента Московського університету, якогось М. ​​О. Ромашкова, людину... дуже талановиту - і в живописі, і в музиці, і в літературі, - згадував письменник, - ймовірно, його захоплюючі оповідання в зимові вечори... і те, що першими моїми книгами для читання були "Англійські поети" (вид. Гербеля) і Одіссея Гомера, пробудили в мені пристрасть до вірша, плодом чого стало кілька дитячих віршів...\ Рано проявилися і артистичні здібності Буніна. Він міг одним, двома жестами передражнити або уявити когось із знайомих, чим захоплював оточуючих. Завдяки цим здібностям Бунін пізніше став чудовим читцем своїх творів.

Десяти років Ваню Буніна віддали до Єлецької гімназії. Під час навчання він живе у Єльці у родичів та на приватних квартирах. "Гімназія і життя в Єльці, - згадував Бунін, залишили мені враження далеко не радісні, - відомо, що таке російська, та ще повітова гімназія і що таке повітове російське місто! Різок був, і перехід від абсолютно вільного життя від турбот матері до життя у місті, до безглуздих суворостей у гімназії та до тяжкого побуту тих міщанських та купецьких будинків, де мені довелося жити нахлібником”. Але навчався в Єльці Бунін лише чотири з невеликим роками. У березні 1886 року його виключили з гімназії за неявку з канікул та несплату за навчання. Іван Бунін поселяється в Озерках (маєток бабусі Чубарової, що померла), де під керівництвом старшого брата Юлія проходить курс гімназії, а з деяких предметів і курс університету. Юлій Олексійович був високо освіченою людиною, одним із найближчих Буніну людей. Все своє життя Юлій Олексійович завжди був першим читачем та критиком бунінських творів.

Майбутній письменник усе дитинство та юність провів у селі, серед полів та лісів. У своїх "Автобіографічних нотатках" Бунін пише: "Мати і дворові любили розповідати, - від них я багато чув і пісень, і оповідань... Їм же я завдячую і першими знаннями в мові, - нашою найбагатшою мовою, в якій , завдяки географічним та історичним умовам, злилося і втілилося стільки прислівників і говірок мало не з усіх кінців Русі". Бунін і сам ходив вечорами в селянські хати на посиденьки, на вулицях разом із сільськими хлопцями співав "стражденні", сторожив коней у нічному... Все це благотворно впливало на талант майбутнього письменника, що розвивається. Років семи - восьми Бунін почав писати вірші, наслідуючи Пушкіну та Лермонтову. Любив читати Жуковського, Майкова, Фета, Я. Полонського, А. К. Толстого.

Вперше Бунін виступив у пресі 1887 року. У петербурзькій газеті "Батьківщина" були опубліковані вірші "Над могилою С. Я. Надсона" та "Сільський жебрак". Там же протягом цього року було надруковано ще десять віршів та оповідання "Два мандрівника" та "Нефедка". Так розпочалася літературна діяльність І.А. Буніна. Восени 1889 року Бунін оселився в Орлі і почав співпрацювати в редакції газети "Орлівський вісник", де "був усім, чим доведеться, - і коректором, і передовиком, і театральним критиком...". У цей час молодий письменник жив лише літературною працею, дуже потребував. Батьки допомогти йому не могли, оскільки сім'я остаточно розорилася, садиба та земля в Озерках були продані, а мати та батько почали жити порізно, у дітей та рідних. З кінця 1880-х Бунін пробує свої сили в літературній критиці. Ним опубліковані статті про поета самоучка Є. І. Назарова, про Т. Г. Шевченка, талантом якого він захоплювався з юності, про М. В. Успенського, двоюрідного брата Г. І. Успенського. Пізніше з'явилися статті про поетів Є. А. Баратинському та А. М. Жемчужникова. В Орлі Буніна, за його словами, "вразила..., на превелике... нещастя, довге кохання" до Варвари Володимирівни Пащенко, дочки єлецького лікаря. Батьки її були категорично проти шлюбу із жебраком поетом. Любов Буніна до Вари була пристрасною і болісною, часом вони сварилися і роз'їжджалися по різних містах. Тривали ці переживання близько п'яти років. 1894 року В. Пащенко залишила Івана Олексійовича і вийшла заміж за його друга А. Н. Бібікова. Бунін страшенно тяжко переживав цей відхід, його рідні навіть побоювалися його життя.

Перша книга Буніна - "Вірші 1887 - 1891 рр." вийшла 1891 року в Орлі, як додаток до "Орловського вісника". Як згадує сам поет, це була книга "чисто юнацьких, надміру інтимних" віршів. Відгуки провінційної та столичної критики були загалом співчутливі, підкуповували точність та мальовничість картин природи. Трохи пізніше вірші та оповідання молодого письменника з'являються і в "товстих" столичних журналах - "Російське багатство", "Північний вісник", "Вісник Європи". Схвально відгукнулися на нові твори Буніна письменники А. М. Жемчужников та М. К. Михайлівський, який написав, що з Івана Олексійовича вийде "великий письменник".

У 1893 - 1894 роках Бунін зазнав величезного впливу ідей та особистості Л. Н. Толстого. Іван Олексійович відвідував колонії толстовців в Україні, вирішив зайнятися бондарним ремеслом і навчився навіть набивати обручі на бочки. Але в 1894 році в Москві відбулася зустріч Буніна з Толстим, який сам і відмовив письменника спрощатися до кінця. Лев Толстой для Буніна - найвище втілення художньої майстерності та моральної гідності. Іван Олексійович буквально напам'ять знав цілі сторінки його творів і все життя схилявся перед велич таланту Толстого. Підсумком такого ставлення стала пізніше глибока, багатоаспектна книга Буніна "Звільнення Толстого" (Париж, 1937).

На початку 1895 Бунін їде до Петербурга, а потім до Москви. З цього часу він входить у столичне літературне середовище: знайомиться з М. К. Михайловським, С. М. Кривенком, Д. В. Григоровичем, М. М. Златовратським, А. П. Чеховим, А. І. Ертелем, До. Бальмонтом, В. Я. Брюсовим, Ф. Сологубом, В. Г. Короленком, А. І. Купріним. Особливо важливим для Буніна було знайомство та подальша дружба з Антоном Павловичем Чеховим, у якого він довго гостює в Ялті і незабаром стає своїм у його сім'ї. Бунін згадував: "У мене ні з ким із письменників не було таких стосунків, як із Чеховим. За весь час ні разу ні найменшої неприязні. Він був незмінно зі мною стримано ніжний, привітний, дбав як старший". Чехов передбачив, що з Буніна вийде "великий письменник". Бунін схилявся перед Чеховим, якого вважав одним "з найбільших і делікатних російських поетів", людиною "рідкісного душевного шляхетності, вихованості та витонченості в найкращому значенні цих слів, м'якості та делікатності при надзвичайній щирості та простоті, чуйності та ніжності рідкісної правдивості". Про смерть А. Чехова Бунін дізнався у селі. У своїх спогадах він пише: "Четвертого липня 1904 року я поїхав верхи в село на пошту, взяв там газети та листи і завернув до коваля перекувати коня ногу. Був спекотний і сонний степовий день, з тьмяним блиском неба, з гарячим південним вітром. Я розгорнув газету, сидячи на порозі ковальської хати, - і раптом точно крижана бритва полоснула до серця ».

Говорячи про творчість Буніна, слід особливо наголосити, що він був блискучим перекладачем. У 1896 році вийшов переклад Буніна поеми американського письменника Г. У. Лонгфелло "Пісня про Гайавату". Цей переклад неодноразово перевидувався, і протягом багатьох років поет вносив у текст перекладу поправки та уточнення. "Я всюди намагався, - писав у передмові перекладач, - триматися можливо, ближче до оригіналу, зберегти простоту та музичність мови, порівняння та епітети, характерні повторення слів і навіть, по можливості, число та розташування віршів". Переклад, що зберіг максимальну вірність оригіналу, став помітною подією в російській поезії початку ХХ століття і досі вважається неперевершеним. Іван Бунін також перекладав Дж. Байрона - "Каїн", "Манфред", "Небо та земля"; "Годіву" А. Тенісона; вірші А. де Мюссе, Леконта де Ліля, А. Міцкевича, Т. Г. Шевченка та інших. Перекладна діяльність Буніна зробила його одним із видатних майстрів поетичного перекладу. Перша книга оповідань Буніна "На край світу" вийшла в 1897 році "серед майже одностайних похвал". У 1898 році виходить віршована збірка "Під відкритим небом". Ці книжки, поруч із перекладом поеми Р. Лонгфелло, принесли Буніну популярність у літературної Росії.

Часто буваючи в Одесі, Бунін зблизився з членами "Товариства південноруських художників": В. П. Куровським, Є. І. Буковецьким, П.А. Нілусом. Буніна завжди тягнуло до художників, серед яких він знаходив тонких поціновувачів своєї творчості З Одесою у Буніна багато пов'язано. Це місто – місце дії деяких оповідань письменника. Іван Олексійович співпрацював із редакцією газети "Одеські новини". У 1898 році в Одесі Бунін одружився з Ганною Миколаївною Цакні. Але шлюб виявився нещасливим, і вже в березні 1899 року подружжя розлучилося. Їхній син Коля, якого Бунін любив, помирає в 1905 році п'яти років від народження. Втрату єдиної дитини Іван Олексійович тяжко переживав. Все життя фотопортрет Коліньки Бунін носив із собою. Навесні 1900 року в Ялті, де в його час перебував МХАТ, Бунін знайомиться із засновниками театру та його акторами: До Станіславським, О. Кніппером, А. Вишневським, В. Немировичем – Данченком, І. Москвиним. А також цього приїзду Бунін знайомиться з композитором С. В. Рахманіновим. Пізніше Іван Олексійович згадував цю "зустріч, коли, промовивши мало не всю ніч на березі моря, він обійняв мене і сказав: "Будемо друзями назавжди!" І справді, їхня дружба тривала все життя.

На початку 1901 року у видавництві "Скорпіон" у Москві вийшла збірка віршів Буніна "Листопад" - результат недовгої співпраці письменника із символістами. Відгуки критики були неоднозначними. Але в 1903 році збірку "Листопад" та переклад "Пісні про Гайавату" були удостоєні Пушкінської премії Російської Академії наук. Поезія І. Буніна завоювала особливе місце історія російської літератури завдяки багатьом, лише їй властивим достоїнствам. Співак російської природи, майстер філософської та любовної лірики, Бунін продовжував класичні традиції, відкриваючи незвідані можливості "традиційного" вірша. Бунін активно розвивав досягнення золотого століття російської поезії, ніколи не відриваючись від національного грунту, залишаючись російським, самобутнім поетом. На початку творчості для бунінської поезії найбільш характерна пейзажна лірика, що володіє дивовижною конкретністю, точністю позначень. ліриці філософської.Буніна цікавить як вітчизняна історія з її легендами, казками, переказами, так і витоки зниклих цивілізацій, давній Схід, антична Греція, раннє християнство.Біблія і Коран - улюблене читання поета в цей період. і в прозі писати Філософська лірика проникає у пейзажну та перетворює її, за своїм емоційним настроєм любовна лірика Буніна трагедійна.

Сам І. Бунін вважав себе, передусім поетом, а потім прозаїком. І у прозі Бунін залишався поетом. Розповідь "Антонівські яблука" (1900) яскраве тому підтвердження. Ця розповідь - "вірш у прозі" про російську природу. З початку 1900-х років починається співпраця Буніна з видавництвом "Знання", що призвело до ближчих відносин Івана Олексійовича з А. М. Горьким, який керував цим видавництвом. Бунін часто друкується у збірниках товариства "Знання", а в 1902 - 1909 роках у видавництві "Знання" виходить перша Збірка творів письменника у п'яти томах. Відносини Буніна з Горьким були нерівні. Спочатку начебто й почалася дружба, читали один одному свої твори, Бунін не раз бував у Горького на Капрі. Але з наближенням революційних подій 1917 року у Росії відносини Буніна до Горького дедалі більше ставали прохолодними. Після 1917 року стався остаточний розрив із революційно налаштованим Горьким.

З другої половини 1890 - х років Бунін - активний учасник літературного гуртка "Середовище", організатором якого був Н. Д. Телешов. Постійними відвідувачами "Серед" були М. Горький, Л. Андрєєв, А. Купрін, Ю. Бунін та інші. Одного разу на Середовищі" були присутні В. Г. Короленко, А. П. Чехов. На засіданнях "Середи" читалися і обговорювалися авторами їх нові твори. про даному літературному творінні без будь-яких образ з боку автора.Обговорювалися і події літературного життя Росії, часом розпалювалися спекотні суперечки, засиджувалися далеко за північ. , а акомпанував йому С. В. Рахманінов.Це були незабутні вечори!Мандрівна натура Буніна виявлялася в його пристрасті до подорожей.Іван Олексійович ніде довго не затримувався.Все життя у Буніна ніколи не було свого будинку, він жив у готелях, у рідних і готелях, у рідних і друзів. У своїх поневіряннях по світу він встановив для себе певний розпорядок: "...взимку столиці та село, іноді поїздка за кордон, навесні південь Росії, влітку переважно село".

У жовтні 1900 року Бунін подорожує з В. П. Куровським Німеччиною, Францією, Швейцарією. З кінця 1903 року і на початку 1904 - Іван Олексійович разом із драматургом С. А. Найденовим був у Франції та Італії. У червні 1904 року Бунін їздив Кавказом. Враження від подорожей лягали в основу деяких оповідань письменника (наприклад, цикл оповідань 1907 - 1911 років "Тінь птиці" та розповідь "Води багато" 1925 - 1926 роки), що відкривають перед читачами ще одну грань творчості Буніна: дорожні нариси.

У листопаді 1906 року у Москві будинку письменника Б. До. Зайцева Бунін познайомився з Вірою Миколаївною Муромцевою (1881 - 1961). Освічена та розумна жінка, Віра Миколаївна розділила з Іваном Олексійовичем життя, ставши відданим та самовідданим другом письменника. Після його смерті вона готувала до видання рукопису Івана Олексійовича, написала книгу "Життя Буніна" та свої спогади "Бесіди з пам'яттю", що містить цінні біографічні дані. Бунін говорив дружині: "Без тебе я нічого не написав би. Пропав би!".

Іван Олексійович згадував: "З 1907 року життя зі мною ділить В. Н. Муромцева. З цього часу спрага мандрувати і працювати оволоділа мною з особливою силою ... Незмінно проводячи літо в селі, ми майже весь час віддали чужим краям. Я не раз бував у Туреччині, по берегах Малої Азії, у Греції, в Єгипті аж до Нубії, мандрував Сирією, Палестиною, був в Орані, Алжирі, Костянтині, Тунісі та на околицях Сахари, плавав на Цейлон, об'їздив майже всю Європу, особливо Сицилію та Італію (де три останні зими ми провели на Капрі), був у деяких містах Румунії, Сербії...”.

Восени 1909 року Буніну присуджено другу Пушкінську премію за книгу "Вірші 1903 - 1906", а також за переклад драми Байрона "Каїн" та книги Лонгфелло "З золотої легенди". У тому ж 1909 Бунін обраний почесним академіком Російської Академії наук за розрядом красного письменства. У цей час Іван Олексійович посилено працює над своєю першою великою повістю - з Село", яка принесла автору ще більшу популярність і стала цілою подією в літературному світі Росії. Навколо повісті розгорілися запеклі суперечки, в основному обговорювалася об'єктивність і правдивість цього твору. М. Горький так відгукнувся про повісті: "Так глибоко, так історично поселення ніхто не брав".

У грудні 1911 року на Кіпрі Бунін закінчив повість "Суходіл", присвячену темі вимирання дворянських садиб та засновану на автобіографічному матеріалі. Повість мала величезний успіх у читачів та літературної критики. Великий майстер слова, І. Бунін вивчав фольклорні збірки П. У. Киреевского, Є. У. Барсова, П. М. Рибнікова та інших., роблячи їх численні виписки. Письменник сам робив фольклорні записи. "Мене цікавить відтворення справжньої народної мови, народної мови", - говорив він Зібрані ним понад 11 - ти тисяч частівок, народних примовок письменник називав "неоціненним скарбом". Бунін слідував за Пушкіним, який писав, що " вивчення старовинних пісень, казок тощо. необхідне досконалого знання властивостей російської " . 17 січня 1910 року Художній театр відзначав п'ятдесятиріччя від дня народження А. П. Чехова. В. І. Немирович – Данченко попросив Буніна виступити з читанням його спогадів про Чехова. Іван Олексійович так розповідає про цей знаменний день: „Театр був переповнений. У літературній ложі з правого боку сиділи рідні Чехова: мати, сестра, Іван Павлович із родиною, мабуть, та інші брати, – не пам'ятаю.

Мій виступ викликав справжнє захоплення, бо я, читаючи наші розмови з Антоном Павловичем, його слова передавав його голосом, його інтонаціями, що справило приголомшливе враження на сім'ю: мати та сестра плакали. Через кілька днів до мене приїжджали Станіславський з Немировичем і пропонували вступити до їхньої трупи”. 27 – 29 жовтня 1912 року урочисто відзначалося 25 – річчя літературної діяльності І. Буніна. до 1920 був товаришем голови, і пізніше тимчасовим головою Товариства.

У 1913 році 6 жовтня на святкуванні піввікового ювілею газети "Російські відомості" Бунін виголосив ст. Літературно - художньому гуртку миттєво стала знаменитою мова, спрямовану проти "потворних, негативних явищ" у російській літературі. Коли зараз читаєш текст цього виступу, то вражає актуальність бунінських слів, адже це було сказано 80 років тому!

Влітку 1914 року, мандруючи Волгою, Бунін дізнається про початок першої світової війни. Письменник завжди залишався її рішучим супротивником. Старший брат Юлій Олексійович бачив у цих подіях початок аварії державних засад Росії. Він пророкував " - Ну, кінець нам! Війна Росії за Сербію, а потім революція в Росії. Кінець всього нашого колишнього життя!". Незабаром це пророцтво почало збуватися...

Але, незважаючи на всі останні події в Петербурзі в 1915 виходить у видавництві А. Ф. Маркса Повні збори творів Буніна в шести тому, Як писав автор, туди "входить все, що я вважаю більш-менш гідним друку".

Книги Буніна "Іоан Ридалець: Оповідання та вірші 1912 - 1913 рр." (М., 1913), "Чаша життя: Оповідання 1913 - 1914 рр." (М., 1915), "Пан із Сан - Франциско: Твори 1915 - 1916 рр." (М., 1916) містять у собі кращі твори письменника дореволюційної доби.

Січень і лютий 1917 Бунін жив у Москві. Лютневу революцію і продовжується першу світову війну письменник сприймав як страшні ознаки всеросійського краху. Літо і осінь 1917 Бунін провів у селі, весь час, витрачаючи на читання газет, і спостерігав наростаючу хвилю революційних подій. 23 жовтня Іван Олексійович із дружиною виїхав до Москви. Жовтневу революцію Бунін не прийняв рішуче та категорично. Він відкидав будь-яку насильницьку спробу перебудувати людське суспільство, оцінивши події жовтня 1917 року як "криваве божевілля" та "повальне божевілля". Спостереження письменника післяреволюційного часу знайшли свій відбиток у його щоденнику 1918 - 1919 років "Окаянные дни". Це яскравий, правдивий, гострий і влучний публіцистичний твір, пронизаний лютим неприйняттям революції. У цій книзі видно невгамовний біль за Росію і гіркі пророцтва, виражені з тугою і безсиллям що - або змінити в хаосі руйнування вікових традицій, культури, мистецтва Росії. 21 травня 1918 року Буніни поїхали з Москви до Одеси. Останнім часом у Москві Бунін жив на квартирі Муромцевих у будинку 26 по Кухарській вулиці. Це єдиний будинок, де зберігся в Москві, де жив Бунін. З цієї квартири на першому поверсі Іван Олексійович із дружиною і вирушив до Одеси, залишивши Москву назавжди. В Одесі Бунін продовжує працювати, співпрацює у газетах, зустрічається з письменниками та художниками. Місто багато разів переходило з рук в руки, змінювалася влада, змінювалися порядки. Усі ці події достовірно відображені у другій частині "Окаянних днів".

26 січня 1920 року на іноземному пароплаві "Спарта" Буніни відпливли до Константинополя, назавжди залишивши Росію - улюблену Батьківщину. Бунін тяжко переживав трагедію розлуки з Батьківщиною. Душевний стан письменника та події тих днів частково відображені в оповіданні "Кінець" (1921). До березня Буніни дісталися Парижа - однієї з центрів російської еміграції. Усе життя письменника пов'язані з Францією, крім короткочасних поїздок до Англії, Італію, Бельгію, Німеччину, Швецію, Естонію. Більшість року Буніни проводили Півдні країни у місті Грас, поблизу Ніцци, де знімали дачу. Зимові місяці Буніни зазвичай проводили в Парижі, де мали квартиру на вулиці Жака Оффенбаха.

Бунін не одразу зміг повернутися до творчості. На початку 1920-х років видаються книги дореволюційних оповідань письменника у Парижі, Празі, Берліні. В еміграції Іван Олексійович написав мало віршів, але серед них є ліричні шедеври: "І квіти, і джмелі, і трава, і колосся...", "Михайло", "У птиці є гніздо, у звіра є нора...", "Півень на церковному хресті". У 1929 році в Парижі виходить підсумкова книга Буніна - поета "Вибрані вірші", що затвердила за письменником одне з перших місць у російській поезії. В основному в еміграції Бунін працював над прозою, результатом чого з'явилося кілька книг нових оповідань: "Роза Єрихона" (Берлін, 1924), "Мітин любов" (Париж, 1925), "Сонячний удар" (Париж, 1927), "Боже дерево" (Париж, 1931) та інші.

Слід зазначити, що це твори Буніна емігрантського періоду за дуже рідкісним винятком побудовано російському матеріалі. Письменник згадував на чужині Батьківщину, її поля та села, селян та дворян, її природу. Бунін чудово знав російського мужика та російського дворянина, у нього був багатий запас спостережень та спогадів про Росію. Він не міг писати про чужий йому Захід і ніколи не знайшов другої батьківщини у Франції. Бунін залишається вірним класичним традиціям російської літератури і продовжує їх у своїй творчості, намагаючись вирішити вічні питання про сенс життя, про кохання, про майбутнє всього світу.

Над романом "Життя Арсеньєва" Бунін працював з 1927 по 1933 рік. Це найбільший твір письменника та головна книга у його творчості. Роман "Життя Арсеньєва" ніби об'єднав у собі все, про що писав Бунін. Тут і ліричні картини природи та філософська проза, життя дворянської садиби та повість про кохання. Роман мав величезний успіх. Він був одразу переведений на різні мови світу. Мав успіх та переклад роману. \"Життя Арсеньєва\" - це роман - роздум про минулу Росію, з якою у Буніна пов'язана вся творчість і всі його думки. Це не автобіографія письменника, як вважали багато критиків, що обурювало Буніна. Іван Олексійович стверджував, що "будь-який твір у будь-якого письменника автобіографічний тією чи іншою мірою. Якщо письменник не вкладає частину своєї душі, своїх думок, свого серця у свою роботу, то він не творець... треба розуміти не як використання свого минулого як канву твору, а, саме, як використання свого, тільки мені властивого, бачення світу і викликаних у зв'язку з цим своїх думок, роздумів та переживань”.

Дев'ятого листопада 1933 зі Стокгольма прийшло; звістка про присудження Буніну Нобелівської премії. Івана Олексійовича висували на премію Нобеля ще 1923 року, потім знову - 1926, а з 1930 року його кандидатуру розглядали щорічно. Бунін був з російських письменників, отримав Нобелівську премію. Це було світове визнання таланту Івана Буніна та російської літератури загалом.

Вручення Нобелівської премії відбувалося 10 грудня 1933 року у Стокгольмі. Бунін сказав в інтерв'ю, що отримав цю премію можливо, за сукупність творів: "Я думаю, однак, що Шведська академія хотіла увінчати мій останній роман "Життя Арсеньєва". У Нобелівському дипломі, виконаному спеціально для Буніна в російському стилі, було записано, що премію присуджено "за художню майстерність, завдяки якій він продовжив традиції російської класики в ліричній прозі" (пер. зі швед.).

З отриманої премії Бунін близько половини роздав нужденним. Тільки Купріну він подарував одразу п'ять тисяч франків. Іноді гроші лунали зовсім незнайомим людям. Бунін говорив кореспондентові газети "Сегодня" П. Пільському "Як тільки я отримав премію, мені довелося роздати близько 120000 франків. Та я взагалі з грошима не вмію поводитися. Тепер це особливо важко". У результаті премія закінчилася швидко, і треба було вже допомагати самому Буніну. У 1934 - 1936 роках у Берліні видавництво "Петрополіс" випустило Зібрання творів Буніна в 11 томах. Готуючи цю будівлю, Бунін старанно правил усе раніше написане, переважно немилосердно скорочуючи. Взагалі Іван Олексійович завжди дуже вимогливо підходив до кожного нового видання і намагався щоразу вдосконалювати свою прозу та вірші. Цими зборами творів підбивався підсумок літературної діяльності Буніна майже п'ятдесят років.

У вересні 1939 року пролунали перші залпи Другої світової війни. Бунін засуджував фашизм, що наступає, ще до початку військових дій. Роки війни Буніни провели у Грасі на віллі "Жаннет". Разом із ними ще жили М. Степун та Г. Кузнєцова, Л. Зуров, якийсь час жив А. Бахрах. З особливим болем та хвилюванням зустрів Іван Олексійович звістку про початок війни Німеччини з Росією. Під страхом смерті Бунін слухав російське радіо, відзначав на карті атмосферу на фронті. Під час війни Буніни жили у страшних злиденних умовах, голодували З великою радістю зустрів Бунін перемогу Росії над фашизмом.

Незважаючи на всі поневіряння та тягарі війни, Бунін продовжує працювати. За час війни їм написана ціла книга оповідань під загальною назвою "Темні алеї" (перше повне видання. – Париж, 1946). Бунін писав: "Всі оповідання цієї книги тільки про кохання, про її "темні" і найчастіше дуже похмурі та жорстокі алеї"~. Книга "Темні алеї" - це 38 оповідань про кохання у різних її проявах. У цьому геніальному творі Бунін постає чудовим стилістом і поетом. Бунін "вважав цю книгу найдосконалішою за майстерністю". Найкращим із оповідань збірки Іван Олексійович вважав "Чистий понеділок", він написав про нього так "Дякую Богові, що він дав мені можливість написати "Чистий понеділок".

У повоєнні роки Бунін з цікавістю стежить за літературою в радянській Росії, захоплено висловлюється про творчість К. Г. Паустовського та А. Т. Твардовського. Про поему О. Твардовського "Василь Тьоркін" Іван Олексійович писав у листі до Н. Телешова: а. я (читач, як ти знаєш, прискіпливий, вимогливий) цілком захоплений його талантом, - це справді рідкісна книга: яка свобода, яка чудова молодецтво, яка влучність, точність у всьому і яка незвичайна народна, солдатська мова - ні сучка, ні задирки, жодного фальшивого, готового, тобто літературно - вульгарного слова! Можливо, що він залишиться автором лише однієї такої книги, почне повторюватися, писати гірше, але навіть і це можна буде вибачити йому за "Теркіна".

Після війни Бунін неодноразово зустрічався в Парижі з К. Симоновим, який пропонував письменнику повернутися на батьківщину. Спочатку були коливання, але зрештою Бунін відмовився від цієї думки. Він уявляв обстановку в радянській Росії і чудово знав, що на замовлення зверху він працювати не зможе і також не приховуватиме правди. ці й чудово знав, що на замовлення зверху він працювати не зможе і також не приховуватиме правди. Ймовірно тому, а можливо, ще з якихось міркувань, Бунін так і не повернувся до Росії, все життя, страждаючи через розлуку з Батьківщиною.

Коло друзів та знайомих І. Буніна було велике. Іван Олексійович завжди намагався допомагати молодим письменникам, давав їм поради, правил їхнього вірша та прозу. Він не цурався молоді, а навпаки, уважно спостерігав за новим поколінням поетів та прозаїків. Бунін вболівав за майбутнє російської літератури. У самого письменника у будинку жила молодь. Це вже згаданий письменник Леонід Зуров, якого Бунін виписав до себе на якийсь час, поки той не влаштується на роботу, але Зуров так і залишився жити у Буніна. Якийсь час жили молода письменниця Галина Кузнєцова, журналіст Олександр Бахрах, письменник Микола Рощин. Часто молоді письменники, знайомі з І. Буніним, та й ті, які з ним не зустрічалися, шанували за честь подарувати Івану Олексійовичу свої книги з дарчими написами, в яких вони висловлювали свою глибоку повагу до письменника та поклоніння його таланту.

Бунін був знайомий з багатьма відомими письменниками російської еміграції. Найближче оточення Буніна становили Г. В. Адамович, Б. К. Зайцев, М. А. Алданов, Н. А. Теффі, Ф. Степун та багато інших.

У Парижі в 1950 році Бунін випустив книгу "Спогади", в якій відкрито написав про своїх сучасників, нічого не прикрашаючи, в отруйно-гострих оцінках висловив свої думки про них. Тому деякі нариси з цієї книги у нас тривалий час не публікувалися. Буніна неодноразово дорікали за надто критичні відгуки деяких письменників (Гіркому, Маяковському, Єсенине та інших.). Не будемо тут виправдовувати чи засуджувати письменника, але слід сказати лише одне: Бунін завжди був чесним, справедливим і принциповим і ніколи не йшов на жодні компроміси. І коли Бунін бачив брехню, фальш, лицемірство, підлість, обман, ханжество - від кого б це не виходило - він відкрито говорив про це, бо не міг терпіти цих людських якостей.

В кінці життя Бунін посилено працював над книгою про Чехів. Ця робота йшла поступово багато років, письменник зібрав багато цінного біографічного та критичного матеріалу. Але завершити книгу він не встиг. Незакінчений рукопис підготувала до друку Віра Миколаївна. Книга "Про Чехов" вийшла в Нью-Йорку в 1955 році, вона містить найцінніші відомості про геніального російського письменника, друга Буніна - Антона Павловича Чехова.

Іван Олексійович хотів написати книгу і про М. Ю. Лермонтова, але не встиг здійснити цього наміру. М. А. Алданов згадує про свою розмову з Буніним за три дні до смерті письменника: "Я завжди думав, що наш найбільший поет був Пушкін, - сказав Бунін, - ні, це Лермонтов! Просто уявити собі не можна, до якої висоти цей людина піднялася б, якби не загинула двадцяти семи років”. Іван Олексійович згадував Лермонтовські вірші, супроводжуючи їх своєю оцінкою: "Як незвичайно! Ні на Пушкіна і ні на кого не схоже! Дивно, іншого слова немає". Життя великого письменника закінчилося на чужині. І. А. Бунін помер 8 листопада 1953 року в Парижі, похований на російському цвинтарі Сент. - Женев'єв - де - Буа під Парижем.

В остаточному варіанті оповідання "Бернар" (1952), герой якого перед смертю помітив: "Думаю, що я був добрим моряком", завершувався авторськими словами: "Мені здається, що я, як художник, заслужив право сказати про собі, у свої останні дні, щось подібне до того, що сказав, помираючи, Бернар".

І. Бунін заповідав нам обережно і дбайливо ставитися до Слова, він закликав зберігати його, написавши ще в січні 1915 року, коли йшла страшна світова війна, глибокий до шляхетного вірша "Слово", який і зараз звучить так само актуально; так прислухаємось до великого майстра слова:
Мовчать гробниці, мумії та кістки, -
Лише слову життя дане
З давньої темряви, на світовому цвинтарі,
Звучать лише Письмена.
І немає в нас іншого надбання!
Вмійте ж берегти
Хоч у міру сил, у дні злості та страждання,
Наш дар безсмертний – мова.

У цьому матеріалі ми розглянемо біографію Івана Олексійовича Буніна коротко: найголовніше із життя знаменитого російського письменника і поета.

Іван Олексійович Бунін(1870-1953 рр.) – знаменитий російський письменник і поет, один із головних письменників російського зарубіжжя, володар Нобелівської премії з літератури.

10 (22) жовтня 1870 року у дворянській, але при цьому небагатій родині Буніних народився хлопчик, якого назвали Іваном. Майже відразу після народження сім'я переїхала до маєтку в Орловській губернії, де й пройшло дитинство Івана.

Основи освіти були отримані Іваном у домашніх умовах. У 1881 році молодий Бунін вступив до найближчої гімназії, Єлецької, але закінчити її не зміг і в 1886 повернувся до маєтку. Допоміг з освітою Івану його брат Юлій, який навчався на відмінно і закінчив університет одним із найкращих у своєму потоці.

Після повернення з гімназії Іван Бунін посилено захопився літературою, а перші його вірші були опубліковані вже 1888 року. За рік Іван переїхав до Орел і влаштувався працювати коректором у газеті. Незабаром було опубліковано першу книгу з простою назвою «Вірші», в якій, власне, і були зібрані вірші Івана Буніна. Завдяки цій збірці Іван здобув популярність, а його твори були надруковані у збірниках «Під відкритим небом» та «Листопад».

Іван Бунін захоплювався як віршам – він складав і прозу. Наприклад, оповідання «Антонівські яблука», «Сосни». І це все недарма, адже Іван був особисто знайомий із Горьким (Пішковим), Чеховим, Товстим та іншими відомими письменниками того часу. Проза Івана Буніна була надрукована у збірниках «Повні збори творів» у 1915 році.

1909 року Бунін став почесним академіком Академії наук у Санкт-Петербурзі.

Іван досить критично сприйняв ідеї революції і залишив Росію. Все його подальше життя полягало в роз'їздах – не лише різними країнами, а й континентами. Однак це не завадило Буніну займатися улюбленою справою. Навпаки – він написав свої найкращі твори: «Мітіна Любов», «Сонячний удар», а також найкращий роман «Життя Арсеньєва», за який 1933 року він отримав Нобелівську премію з літератури.

Перед смертю Бунін працював над літературним портретом Чехова, але часто хворів і зміг його закінчити. Іван Олексійович Бунін помер 8 листопада 1953 року і був похований у Парижі.

Народився Іван Бунін у небагатій дворянській родині 10 (22) жовтня 1870 року. Потім у біографії Буніна відбувся переїзд у маєток Орловської губернії неподалік міста Єлець. Дитинство Буніна пройшло саме тут, серед природної краси полів.

Початкова освіта в житті Буніна була здобута вдома. Потім, 1881 року, молодий поет вступив до Єлецької гімназії. Однак, не закінчивши її, повернувся додому 1886 року. Подальшу освіту Іван Олексійович Бунін здобув завдяки старшому братові Юлію, який закінчив університет з відзнакою.

Літературна діяльність

Вперше вірші Буніна були опубліковані 1888 року. Наступного року Бунін переїхав до Орелу, ставши працювати коректором у місцевій газеті. Поезія Буніна, зібрана до збірки під назвою «Вірші», стала першою опублікованою книгою. Незабаром творчість Буніна набуває популярності. Наступні вірші Буніна були опубліковані у збірниках «Під відкритим небом» (1898), «Листопад» (1901).

Знайомства з найбільшими письменниками (Горьким, Толстим, Чеховим та інших.) залишає значний відбиток у житті та творчості Буніна. Виходять розповіді Буніна «Антонівські яблука», «Сосни».

Письменник у 1909 році стає почесним академіком Академії наук у Санкт-Петербурзі. Бунін досить різко сприйняв ідей революції, і назавжди залишає Росію.

Життя в еміграції та смерть

Біографія Івана Олексійовича Буніна майже вся складається з переїздів, подорожей (Європа, Азія, Африка). В еміграції Бунін активно продовжує займатися літературною діяльністю, пише найкращі свої твори: «Митина любов» (1924), «Сонячний удар» (1925), а також головний у житті письменника роман – «Життя Арсеньєва» (1927-1929, 1933), який приносить Буніну Нобелівську премію 1933 року. 1944 року Іван Олексійович пише розповідь «Чистий понеділок».

Перед смертю письменник часто хворів, але не переставав працювати і творити. В останні кілька місяців життя Бунін працював над літературним портретом А. П. Чехова, але робота так і залишилася незакінченою

Помер Іван Олексійович Бунін 8 листопада 1953 року. Його поховали на цвинтарі Сент-Женев'єв-де-Буа у Парижі.

Хронологічна таблиця

Інші варіанти біографії

• Маючи лише 4 класи гімназії, Бунін все життя шкодував про те, що не здобув систематичної освіти. Однак це не завадило йому двічі здобути премію Пушкіна. Старший брат письменника допоміг Івану вивчити мови та науки, пройшовши вдома разом із ним весь гімназичний курс.
• Свої перші вірші Бунін написав у віці 17 років, наслідуючи Пушкіну і Лермонтову, творчістю яких захоплювався.
• Бунін був першим російським письменником, який отримав Нобелівську премію у галузі літератури.
• Письменнику не щастило з жінками. Його перше кохання Варвара так і не стало дружиною Буніна. Перший шлюб Буніна також приніс йому щастя. Його обраниця Ганна Цакні не відповідала на його кохання глибокими почуттями та взагалі не цікавилася його життям. Друга дружина, Віра, пішла через зраду, проте пізніше вибачила Буніна та повернулася.
• Бунін довгі роки провів на еміграції, але завжди мріяв повернутися до Росії. На жаль, до смерті письменнику так це не вдалося здійснити.
• Подивитись все

Іван Олексійович Бунінросійський письменник, поет, почесний академік Петербурзької академії наук (1909), перший російський лауреат Нобелівської премії з літератури (1933), народився 22 жовтня (за старим стилем - 10 жовтня) 1870 у Воронежі, в сім'ї збіднілого дворянина, що належав до старовини роду. Батько Буніна – дрібний чиновник, мати – Людмила Олександрівна, уроджена Чубарова. З дев'яти їхніх дітей п'ятеро померли у ранньому віці. Дитинство Івана пройшло на хуторі Бутирки Орловської губернії у спілкуванні із селянськими однолітками.

1881 року Іван пішов у перший клас гімназії. У Єльці хлопчик навчався близько чотирьох із половиною років – до середини зими 1886 року, коли за несплату за навчання його виключили з гімназії. Переїхавши до Озерки, під керівництвом брата Юлія, кандидата університету, Іван успішно підготувався до складання іспитів на атестат зрілості.

Восени 1886 року юнак почав писати роман «Захоплення», який закінчив 26 березня 1887 року. Роман не був надрукований.

З осені 1889 Бунін працював в «Орловському віснику», де друкувалися його оповідання, вірші та літературно-критичні статті. Молодий літератор познайомився з коректором газети Варварою Пащенко, котра вийшла за нього заміж у 1891 році. Щоправда, через те, що батьки Пащенка були проти шлюбу, подружжя так і не вінчалося.

Наприкінці серпня 1892 року молодята переїхали до Полтави. Тут старший брат Юлій узяв Івана до себе в Управу. Він навіть придумав для нього посаду бібліотекаря, яка залишала достатньо часу для читання та поїздок губернією.

Після того, як дружина зійшлася з другом Буніна А.І. Бібіковим письменник залишив Полтаву. Декілька років він вів неспокійний спосіб життя, ніде не затримуючись надовго. У січні 1894 Бунін відвідав у Москві Льва Толстого. Відлуння етики Толстого, його критики міської цивілізації чути в оповіданнях Буніна. Пореформене збіднення дворянства викликало в душі ностальгічні ноти («Антоновські яблука», «Епітафія», «Нова дорога»). Бунін пишався своїм походженням, але був байдужим до «блакитної крові», а відчуття соціальної неприкаяності переросло в прагнення «служити людям землі та Богу всесвіту, - Богу, якого я називаю Красою, Розумом, Любов'ю, Життям і який проникає все суще».

У 1896 році вийшла в перекладі Буніна поема Г. Лонгфелло «Пісня про Гайавату». Він також переклав Алкея, Сааді, Петрарку, Байрона, Міцкевича, Шевченка, Бяліка та інших поетів. У 1897 році у Петербурзі видано книгу Буніна «На край світу» та інші оповідання.

Перебравшись на берег Чорного моря, Бунін став співпрацювати в одеській газеті "Південний огляд", друкував свої вірші, оповідання, літературно-критичні нотатки. Видавець газети Н.П. Цакні запропонував Буніну взяти участь у виданні газети. Тим часом Іванові Олексійовичу сподобалася дочка Цакні Ганна Миколаївна. 23 вересня 1898 року відбулося їхнє весілля. Але життя у молодих не склалося. 1900 року вони розлучилися, а 1905 року помер їхній син Коля.

У 1898 році в Москві вийшла збірка віршів Буніна «Під відкритим небом», яка зміцнила його популярність. Захопленими відгуками зустріли збірку «Листопад» (1901), відзначений разом із перекладом «Пісні про Гайавате» Пушкінської премією Петербурзької Академії наук 1903 року і здобув Буніну славу «поета російського пейзажу». Продовженням поезії стала лірична проза початку століття та дорожні нариси («Тінь птаха», 1908 рік).

«Поезія Буніна вже тоді відрізнялася відданістю класичної традиції, ця риса надалі пронизує всю його творчість, - пише Є.В. Степанян. - Поезія, що принесла йому популярність, склалася під впливом Пушкіна, Фета, Тютчева. Але вона мала тільки їй властиві якості. Так, Бунін тяжіє до чуттєво-конкретного образу; картина природи в бунінській поезії складається із запахів, гостро сприймаються фарб, звуків. Особливу роль грає в бунінській поезії та прозі епітет, який використовується письменником як би підкреслено суб'єктивно, довільно, але водночас наділений переконливістю чуттєвого досвіду».

Не приймаючи символізм, Бунін увійшов до об'єднання неореалістів – товариство «Знання» та московський літературний гурток «Середовище», де читав чи не всі свої твори, написані до 1917 року. Тоді Горький вважав Буніна «першим письменником на Русі».

На революцію 1905-1907 років Бунін відгукнувся кількома декларативними віршами. Писав про себе як про «свідка великого і підлого, безсилого свідка звірств, розстрілів, тортур, страт».

Тоді ж Бунін зустрів своє справжнє кохання - Віру Миколаївну Муромцеву, дочку Миколу Андрійовича Муромцева, члена Московської міської управи, та племінницю Сергія Андрійовича Муромцева, голову Державної Думи. Г.В. Адамович, який багато років добре знав Буніних у Франції, писав, що Іван Олексійович знайшов у Вірі Миколаївні «друга не тільки того, хто любить, а й усією істотою своєю відданою, готовою собою пожертвувати, у всьому поступитися, залишившись при цьому живою людиною, не перетворившись на безмовну тінь».

З кінця 1906 Бунін і Віра Миколаївна зустрічалися майже щодня. Так як шлюб з першою дружиною не був розірваний, повінчатися вони змогли лише 1922 року в Парижі.

Разом із Вірою Миколаївною Бунін здійснив у 1907 році подорож до Єгипту, Сирії та Палестини, у 1909 та 1911 роках був у Горького на Капрі. У 1910-1911 роках він відвідав Єгипет та Цейлон. В 1909 Буніну вдруге присудили Пушкінську премію і він був обраний почесним академіком, а в 1912 - почесним членом Товариства любителів російської словесності (до 1920 - товариш голови).

1910 року письменник написав повість «Село». За словами самого Буніна, це був початок цілого ряду творів, що різко малюють російську душу, її своєрідні сплетіння, її світлі і темні, але майже завжди трагічні основи. Повість «Суходіл» (1911) - сповідь селянки, переконаної в тому, що «у панів було в характері те саме, що й у холопів: чи панувати, чи боятися». Герої оповідань «Сила», «Гарне життя» (1911), «Князь у князях» (1912) - вчорашні холопи, що втрачають образ людський в користуванні; розповідь «Пан із Сан-Франциско» (1915) - про жалюгідну смерть мільйонера. Паралельно Бунін малював людей, яким нікуди прикласти свою природну обдарованість і силу («Цвіркун», «Захар Воробйов», «Іоан Ридалець» та ін.). Заявляючи, що його «найбільше займає душа російської людини у глибокому сенсі, зображення рис психіки слов'янина», письменник шукав стрижень нації у фольклорній стихії, в екскурсах в історію («Шестикрилий», «Святий Прокопій», «Сон єпископа Ігнатія Ростовського», "Князь Всеслав"). Підсилила ці пошуки і Першу світову війну, ставлення до якої Буніна було різко негативним.

Жовтнева революція та громадянська війна підсумували це соціально-мистецьке дослідження. «Є два типи в народі, – писав Бунін. – В одному переважає Русь, в іншому – Чудь, Меря. Але і в тому і іншому є страшна мінливість настроїв, образів, "хиткість", як говорили за старих часів. Народ сам сказав про себе: "З нас, як із дерева - і кийок, і ікона", - залежно від обставин, від того, хто дерево обробить».

З революційного Петрограда, уникаючи «жахливої ​​близькості ворога», Бунін поїхав до Москви, а звідти 21 травня 1918 року до Одеси, де було написано щоденник «Окаяні дні» - одне з найзапекліших викривлень революції та влади більшовиків. У віршах Бунін називав Росію «блудницею», писав, звертаючись до народу: «Народе мій! На смерть вели тебе твої поводири». «Випивши чашу невимовних душевних страждань», двадцять шостого січня 1920 року Буніни поїхали до Константинополя, звідти - до Болгарії та Сербії, наприкінці березня прибули до Парижа.

1921 року в Парижі вийшла збірка оповідань Буніна «Пан із Сан-Франциско» Це видання викликало численні відгуки у французькій пресі. Ось тільки один з них: «Бунін ... справжній російський талант, що кровоточить, нерівний і разом з тим мужній і великий. Його книга містить кілька оповідань, які за силою гідні Достоєвського» (Nervie, грудень 1921 року).

"У Франції, - писав Бунін, - я жив спочатку в Парижі, з літа 1923 року переселився в Приморські Альпи, повертаючись до Парижа тільки на деякі зимові місяці".

Бунін оселився на віллі Бельведер, а внизу амфітеатром розташувалося старовинне прованське містечко Грасс. Природа Провансу нагадувала Буніну Крим, який дуже любив. У Грасі його відвідував Рахманінов. Під бунінським дахом жили літератори-початківці - він вчив їх літературній майстерності, критикував написане ними, викладав свої погляди на літературу, історію та філософію. Розповідав про зустрічі з Толстим, Чеховим, Горьким. До найближчого літературного оточення Буніна входили Н. Теффі, Б. Зайцев, М. Алданов, Ф. Степун, Л. Шестов, а також його «студійці» Г. Кузнєцова (останнє кохання Буніна) та Л. Зуров.

Усі ці роки Бунін багато писав, майже щорічно з'являлися його нові книжки. Слідом за «Паном із Сан-Франциско» у 1921 році в Празі вийшла збірка «Початкове кохання», у 1924 році в Берліні – «Троянда Єрихона», у 1925 році в Парижі – «Митина любов», там же в 1929 році – « Вибрані вірші» - єдина в еміграції поетична збірка Буніна викликала позитивні відгуки В. Ходасевича, Н. Теффі, В. Набокова. У «блаженних мріях про минуле» Бунін повертався на батьківщину, згадував дитинство, юність, юність, «невгамовлене кохання».

Як зазначає Є.В. Степанян: «Бінарність бунінського мислення – уявлення про драматизм життя, пов'язане з уявленням про красу світу, – повідомляє бунінським сюжетам інтенсивність розвитку та напруженість. Та ж інтенсивність буття відчутна і в бунінській художній деталі, що набула ще більшої чуттєвої достовірності в порівнянні з творами ранньої творчості».

До 1927 Бунін виступав у газеті «Відродження», потім (з матеріальних міркувань) в «Останніх новинах», не примикаючи до жодного з емігрантських політичних угруповань.

У 1930 році Іван Олексійович написав «Тінь птаха» і завершив, мабуть, найзначніший твір періоду еміграції – роман «Життя Арсеньєва».

Віра Миколаївна писала наприкінці 20-х років дружині письменника Б.К. Зайцева про роботу Буніна над цією книгою:

«Ян у періоді (не наврочити) запійної роботи: нічого не бачить, нічого не чує, цілий день не відриваючись пише… Як завжди в ці періоди, він дуже лагідний, ніжний зі мною особливо, іноді мені однією читає написане - це в нього "велика честь". І дуже часто повторює, що він мене ніколи в житті ні з ким не міг урівняти, що я – єдина, тощо».

Опис переживань Олексія Арсеньєва овіяно смутком про минуле, про Росію, яка «загинула на наших очах у такий чарівно короткий термін». У поетичне звучання Бунін зумів перекласти навіть суто прозовий матеріал (серія коротких оповідань 1927–1930 років: «Теляча головка», «Роман горбуна», «Крокви», «Вбивця» та ін.).

В 1922 Бунін вперше був висунутий на Нобелівську премію. Його кандидатуру виставив Р. Роллан, що повідомляв Буніну М.А. Алданов: «…Вашу кандидатуру заявлено і заявлено людиною, що надзвичайно шанується у всьому світі».

Проте Нобелівську премію 1923 року отримав ірландський поет У.Б. Йітс. 1926 року знову йшли переговори про висування Буніна на Нобелівську премію. З 1930 року російські письменники-емігранти відновили свій клопіт про висування Буніна на премію.

Нобелівську премію було присуджено Буніну в 1933 році. В офіційному рішенні про присудження Буніну премії говориться:

«Рішенням Шведської академії від 9 листопада 1933 року Нобелівську премію з літератури за цей рік присуджено Івану Буніну за суворий артистичний талант, з яким він відтворив у літературній прозі типовий російський характер».

Значну суму з отриманої премії Бунін роздав нужденним. Було створено комісію з розподілу коштів. Бунін говорив кореспондентові газети «Сегодня» П. Нільському: «…Як тільки я отримав премію, мені довелося роздати близько 120 000 франків. Та я взагалі з грошима не вмію поводитися. Тепер це особливо важко. Чи знаєте ви, скільки листів я отримав із проханнями про допомогу? За найкоротший термін надійшло до 2000 таких листів».

У 1937 році письменник завершив філософсько-літературний трактат «Звільнення Толстого» - підсумок тривалих роздумів на основі власних вражень та свідчень людей, які близько знали Толстого.

1938 року Бунін побував у Прибалтиці. Після цієї поїздки він переселився на іншу віллу – «Жаннет», де провів у важких умовах усю Другу світову війну. Іван Олексійович сильно переживав за долю Батьківщини та із захопленням приймав усі повідомлення про перемоги Червоної армії. Про повернення в Росію Бунін мріяв до останньої хвилини, але цій мрії не судилося здійснитися.

Книгу «Про Чехов» (видана в Нью-Йорку 1955 року) Буніну не вдалося завершити. Його останній шедевр – вірш «Ніч» – датований 1952 роком.

Восьмого листопада 1953 Бунін помер і був похований на російському цвинтарі Сен-Женевьев-де-Буа під Парижем.

За матеріалами "100 великих нобелівських лауреатів" Муський С.

• Біографія

Починаючи з 1910 року центром творчості Буніна стала «душа російської людини у сенсі, зображення чорт психіки слов'ян». Намагаючись вгадати майбутнє Росії після революційних потрясінь 1905 – 1907 років. Бунін не поділяв надій М. Горького та інших представників пролетарської літератури.

І.А. Бунін пережив багато історичних подій (три російські революції, війни, еміграцію), які вплинули на його особисте життя та творчість. В оцінці цих подій Бунін був часом суперечливий. У період революції 1905 – 1907 років письменник, з одного боку, віддав данину мотивам протесту, продовжував співпрацювати зі «знаньївцями», які представляли демократичні сили, з іншого боку, Бунін поїхав мандрувати в переломний момент історії та зізнавався, що щасливий, бо перебуває "за 3000 верст від батьківщини". У творчості Буніна воєнного часу посилюється відчуття катастрофічності людського життя, суєтності пошуків «вічного» щастя. Суперечності соціального життя відбиті у різкій контрастності характерів, загострених протиставленнях «основних» засад буття - життя.

У 1907 – 1911 роках І.А. Бунін написав цикл творів «Тінь Птаха», в якому щоденникові записи, враження від міст, пам'яток архітектури, живопису переплітаються з легендами стародавніх народів. У цьому циклі Бунін вперше глянув на різні події з погляду «громадянина світу», зауважуючи, що вирішив у ході подорожей «пізнати тугу всіх часів».

З середини 1910-х І.А. Бунін відійшов від російської тематики та зображення російського характеру, його героєм стала людина взагалі (позначився вплив буддійської філософії, з якою він познайомився в Індії та Цейлоні), а основною темою - страждання, що виникає за будь-якого зіткнення з життям, невгамовність людських бажань. Такими є оповідання «Брати», «Сни Чанга», частково це ідеї звучать в оповіданнях «Пан із Сан-Франциско», «Чаша часу».

Вираженням нездійсненних надій, загальної трагедії життя стає для Буніна почуття любові, в якій він бачить, однак, єдине виправдання буття. Уявлення про кохання як про найвищу цінність життя стане основним пафосом творів Буніна та емігрантського періоду. Любов для бунінських героїв - «останнє, всеосяжне, це - спрага вмістити у серці весь зримий і незримий світ і знову віддати його комусь» («Брати»). Щастя вічного, "максимального" бути не може, у Буніна воно завжди пов'язане з відчуттям катастрофи, смерті ("Граматика кохання", "Сни Чанга", "Брати", оповідання 30-40-х років). У коханні бунінських героїв? укладено щось незбагненне, фатальне і нездійсненне, як нездійсненне саме щастя життя («Восени» та ін.).

Подорож Європою та Сходом, знайомство з колоніальними країнами, що почалися Перша світова війна загострили письменницьке неприйняття антигуманності буржуазного світу та відчуття загальної катастрофічності дійсності. Це світовідчуття виникло в оповіданні «Пан із Сан-Франциско»(1915).

Розповідь «Пан із Сан-Франциско» зародилася у творчій свідомості письменника, коли той прочитав звістку про смерть мільйонера, який приїхав на Капрі і зупинився в одному з готелів. Спочатку твір називався «Смерть на Капрі». Змінивши назву, І.А. Бунін підкреслив, що в центрі уваги опиняється фігура безіменного мільйонера п'ятдесяти восьми років, який вирушив із Сан-Франциско на відпочинок до Італії. Ставши «старим», «сухим», нездоровим, він вирішив провести час серед собі подібних. Американське місто Сан-Франциско було названо на честь християнського святого Франциска Ассизького, яке проповідувало крайню бідність, аскетизм, відмову від будь-якої власності. Письменник вміло підбирає деталі (епізод із запонкою) і користується прийомом розмаїття, щоб протиставити зовнішню респектабельність пана із Сан-Франциско його внутрішній порожнечі та убожеству. Зі смертю мільйонера виникає нова точка відліку часу та подій. Смерть хіба що розсікає розповідь дві частини. Цим визначається своєрідність композиції.

Розповідь Буніна викликає почуття безнадійності. Письменник наголошує: «Треба жити сьогодні, не відкладаючи щастя на завтра».