Роберт Бернс чесна бідність читати повністю. Р. Бернс "Чесна бідність". У чому справжнє багатство людини? Аналіз вірша «Чесна бідність» Бернса

Вальтер Скотт згадував: «У ньому відчувалася велика скромність, простота і невимушеність… В усьому його зовнішності відчувалися розум і сила, і тільки очі видавали його поетичну натуру і темперамент. Великі і темні, вони горіли, коли він говорив про щось із силою та захопленням. Ніколи у житті я не бачив таких очей. Його мова була сповнена свободи та впевненості, без найменшого самовдоволення. Він висловлював свої переконання твердо, але стримано та скромно. Вірші свої читав неквапливо, виразно і з великою силою...»

Майбутній поет народився поблизу шотландського міста Ейр, у сім'ї бідного фермера. Своєї землі сім'я не мала. Доводилося орендувати у поміщика. З дитинства Роберт працював у полі, допомагав батькові. Доводилося багато працювати. Але кам'янистий ґрунт давав мізерний урожай. Про бідність сім'ї свідчить і той факт, що у Роберта та його брата була одна пара черевиків на двох, тому, коли настав час ходити до школи, вони навчалися по черзі.

Мал. 1. Портрет. Роберт Бернс. 1759 - 1796 ()

Незважаючи на бідність, у сім'ї панувала атмосфера кохання та доброти. Матінка з дитинства прищеплювала любов до шотландської культури, співала народних пісень, розповідала казки. Батько займався вихованням синів і навіть написав для них книгу «Повчання про віру та благочестя». Про свого батька Роберт напише теплі слова:

Був чесний фермер – мій батько.

Він не мав достатку,

Але від спадкоємців своїх

Він вимагав порядку.

Вчив гідність зберігати,

Хоч немає гроша в кишенях.

Страшніше – честі змінити,

Чим бути в лахмітті рваних.

Поетичний дар рано прокинувся у Роберті. У записнику він напише: «Рифма і мелодія вірша стали голосом мого серця. Я жадав спілкування з людьми, мав природну жвавість характеру, вміння все помічати, про все складати свої судження».

Свої спостереження та роздуми Роберт відбиває у віршах, які часто складає, йдучи за плугом. Бернс оспівує життя простого народу, нелегку працю селян, орачів, вугільників, пастухів і ковалів - «тих, хто серцем чистий, душею прямий і прожив так, як треба», тих, хто по-справжньому любить свою землю і захоплюється її чарівною красою. Поет пише про тих, хто вміє цінувати дружбу та кохання:

Ні гучний чин, ні папський ранг,

Ні Лондонський багатий банк

Блаженства не дають.

Але нагорода з нагород

Сльоза кохання, долаючи погляд,

Посмішка добрих очей!

А якщо в біду ми потрапимо,

І в ній ми добре знайдемо.

Нехай біда нам важка,

Але в ній ти дізнаєшся,

Як відрізнити добро від зла,

Де правда, а де брехня.

Боязка спроба Бернса опублікувати свої вірші несподівано для бідного селянина увінчалася успіхом. У 1786 вийшла його перша книга віршів, всього 600 примірників. Вони розійшлися за кілька днів! Книгу читали всюди! Збірка дійшла до столиці Шотландії - Единбурга, і звідти надійшов лист поета Блеклока з хвалебним відгуком та обіцянкою підтримки талановитому поетові.

27 листопада 1786 р. на чужому коні, без жодного рекомендаційного листа і майже без грошей Бернс подався до столиці, захопивши з собою свої нові твори. Едінбург із захопленням зустрів «поета-орача», «поетичне диво з провінції». Тут буде надруковано наступні збірки віршів, поеми.

Вірші Бернса підкорили читачів своєю щирістю, простотою, чистотою. Вони близькі до народних балад та пісень, любов до яких поет ввібрав з молоком матері. Бернс першим показав шотландцям та англійцям значення народної мови, видавши у 27 років збірку «Вірші, переважно написані на шотландському діалекті», а потім йому вдалося зібрати та підготувати до видання твори шотландського поетичного фольклору: народні перекази, балади, пісні, поеми. Можна сказати, Роберт Бернс наново відкрив для своєї Батьківщини скарбницю народної творчості.

В одному зі своїх останніх віршів поет вигукував:

Хай живе право писати!

Правдивої сторінки лише той боїться,

Хтось змушений правду приховувати.

Все своє життя поет шукав правди. Про яку ж правду йдеться?

Чесна бідність.

Мал. 2. Селянське сімейство. Худий. Луї Ленен ()

Хто чесної бідності своєї

Соромиться і все інше,

Той найжалюгідніший з людей,

Боягузливий раб та інше.

При цьому,

Нехай бідні ми з вами,

Багатство -

Штамп на золотому,

А золотий -

Ми хліб їмо і воду п'ємо,

Ми ховаємося ганчір'ям

І таке інше,

А тим часом дурень і шахрай

Одягнені в шовк та вина п'ють

І таке інше.

При цьому,

Судіть не за сукнею.

Хто чесним годується працею,

Таких кличу я знати,

Мал. 3. Придворні ()

Ось цей блазень – природний лорд.

Йому маємо ми кланятися.

Але нехай він чопорний і гордий,

Колода колодою залишиться!

При цьому,

Хоч увесь він у позументах, -

Колода залишиться колодою

І в орденах, і у стрічках!

Король лакея свого

Призначить генералом,

Але він не може нікого

Призначити чесним малим.

При цьому,

Нагороди, лестощі

Не замінюють

Розум та честь

І таке інше!

Настане день і година проб'є,

Коли розуму та честі

На всій землі прийде черга

Стоятиме на першому місці.

При цьому,

Можу вам передбачити я,

Що буде день,

Коли навколо

Усі люди стануть брати!

Особливості композиції:

куплет + приспів;

рефрен (повтор рядків у приспіві);

антитеза (художнє протиставлення).

Приклади протиставлення (антитези):

Висновок: життя бідняка суворе, сповнене поневірянь і горя, проте якщо вибирати між чесною бідністю і підлим багатством, Роберт Бернс на стороні бідняків.

У вірші «Чесна бідність» Роберт Бернс нещадний до багатіїв. Його критика вражає своєю зухвалою прямотою. Він називає лорда - блазнем і колодою (тобто йолопом), генерала - лакеєм. Поет співчуває королю, який оточив себе брехунами та дурнями.

Бернс мріє про час, коли чесність та порядність отримають заслужену нагороду:

Настане день і година проб'є,

Коли розуму та честі

На всій землі прийде черга

Стоятиме на першому місці.

Самому поетові не довелося дожити до того дня. Він помер у 37 років. Тяжка, виснажлива праця, постійні поневіряння, злидні - все це наблизило його передчасну смерть.

У російській літературі поезія Бернса стає популярною початку 19 століття. Так, наприклад, І. С. Тургенєв писав Некрасову: «Я впевнений наперед, що ти прийдеш у захват від Бернса і з насолодою візьмешся швидко переводити його. Бернс - це чисте джерело поезії».

Дидактичні матеріали з літератури 7 клас. Автор – Коровіна В.Я. - 2008 рік
Домашня робота з літератури за 7 клас (Коровина). Автор – Тищенко О.О. - 2012 рік
Уроки літератури у 7 класі. Автор - Кутейнікова Н.Є. - 2009 рік

Уважно розгляньте ілюстрації до вірша Бернса «Чесна бідність». Який композиційний прийом вони посилюють?
Подумайте над тим, з якою інтонацією слід читати вірш «Чесна бідність». (Сумний чи життєствердний?)

Читати вірш “Чесна бідність” Бернса Роберта потрібно як один із найзнаменитіших творів великого шотландського поета, в якому він висловлює свою думку про бідність багатства. Автор прямо говорить про те, що краще бути чесним бідняком, ніж купатися у несправедливо нажитому багатстві. Цей вірш був написаний незадовго до смерті поета і натхненний подіями французької революції, яка бачилася Бернсу вирішенням проблем працьовитих, але необтяжених багатством людей. Вчити його на уроці літератури в класі стоїть як поетичний заповіт хлібороба, який став поетом.

У тексті вірша Бернса “Чесна бідність” є і глузування, причому дуже їдка, і викривальна іронія на адресу багатіїв, і майже пророчі рядки про те, що соціальній нерівності все ж таки має прийти кінець. Поетичні рядки сповнені щирою надією на те, що світ, у якому щасливі будуть ті, хто працює, може бути побудований. Прочитавши твір онлайн повністю, можна побачити оптимізм і впевненість у майбутньому простого шотландського народу, частиною якого був його автор. Висловлюючи свою думку, талановитий шотландець говорить простою, але яскравою мовою.

Хто чесної бідності своєї
Соромиться і все інше,
Той найжалюгідніший з людей,
Боягузливий раб та інше.

При всьому тому,
При всьому тому,
Нехай бідні ми з вами,
Багатство -
Штамп на золотому,
А золотий -
Ми самі!

Ми хліб їмо і воду п'ємо,
Ми ховаємося ганчір'ям
І все таке інше,
А тим часом дурень і шахрай
Одягнені в шовк та вина п'ють
І таке інше.

При всьому тому,
При всьому тому,
Судіть не за сукнею.
Хто чесним годується працею, -
Таких кличу я знати!

Ось цей блазень - придворний лорд,
Йому повинні ми кланятися,
Але нехай він чопорний і гордий,
Колода колодою залишиться!

При всьому тому,
При всьому тому,
Хоч увесь він у позументах, -
Колода залишиться колодою
І в орденах, і у стрічках!

Король лакея свого
Призначить генералом,
Але він не може нікого
Призначити чесним малим.

При всьому тому,
При всьому тому,
Нагороди, лестощі
Та інше
Не замінюють розум та честь
І таке інше!

Настане день і година проб'є,
Коли розуму та честі
На всій землі прийде черга
Стоятиме на першому місці.

При цьому,
При цьому,
Можу вам передбачити я,
Що буде день,
Коли навколо
Усі люди стануть брати!

Твір

Шотландський поет Роберт Бернс у своєму вірші «Чесна бідність» розмірковує про вічні питання: що таке бідність та багатство, що таке честь та розум. Як честь і розум поєднуються з багатством та бідністю.

У вірші протиставлені бідні, але чесні та багаті, але нечесні люди. Він стверджує, що багатство не означає, що його володар – це людина чесна та благородна. Швидше навпаки: часто багата людина виявляється дурною і негідником. Я думаю, що за Роберта Бернса (а він жив у XVIII столітті) так і було. Тоді всім в Англії заправляли люди багаті та знатні. Вони не обов'язково були найрозумнішими, але їхні гроші та їхні титули давали їм право керувати країною. У той же час дуже багато розумних і гідних людей не могли знайти застосування своїм здібностям. Адже вони були бідні та неблагородного походження. Ось Роберт Бернс і виступає у своєму вірші з критикою таких порядків:

* Ми хліб їмо і воду п'ємо,
* Ми ховаємося ганчір'ям
* І все таке інше,
* А тим часом дурень і шахрай
* Одягнені в шовк і вина п'ють
* І все таке інше.

Для самого Роберта Бернса справжня знати – це люди, хто заробляє собі життя своєю працею. Він каже, що про людину не можна судити по сукні (і я в цьому з нею цілком погоджуюся), а головне, що вона вміє робити і яка у неї душа. Якщо людина добра, якщо вона розумна і чесна, то не важливо, хто вона за походженням і скільки в неї грошей. І навпаки, скільки б не було в людини грошей та титулів, вони не замінять їй ні розуму, ні совісті:

* При всьому тому,
* При всьому тому,
* Хоч весь він у позументах,
* Колода залишиться колодою
* І в орденах та у стрічках!

Тоді у багатьох країнах основою соціального ладу була абсолютна монархія. І король міг робити все, що він захоче. Ніхто не міг йому ні в чому суперечити. Ніхто не міг критикувати його вчинки, тому що він був найзнатнішою людиною в країні. І він міг призначити на будь-яку посаду людину дурну чи нечесну тільки тому, що вона знана чи підкорена їй: Король лакея свого

* Призначить генералом,
* Але він не може нікого
* Призначити чесним малим.

І всі довкола мають підкорятися таким рішенням. Прості люди мали кланятися при зустрічі з дворянином тільки тому, що це лорд. І нікого не цікавило, що цей лорд може бути «колодою колодою». Таким людям Роберт Берне протиставляє розумних та чесних трудівників. Для нього немає нікого кращого за цих людей. І нехай у них мало грошей, але вони багаті душею. І він закликає цих людей не соромитись своєї бідності, не думати про себе погано тільки тому, що в тебе порожній гаманець: Хто чесної бідності своєї

* Соромиться і все інше,
* Той найжалюгідніший з людей,
* Боягузливий раб та інше.

Я теж так думаю. Мені здається, що коли бідняк починає схилятися перед багатством, це неправильно. Людина так принижує себе. Він стає справжнім рабом. Нехай не фактично, але в собі, у своєму серці. Він раб грошей. Роберт Берне абсолютно правий: жодні гроші, ніякі нагороди, ніяка лестощі та інше не замінять людині ні розуму, ні честі. Мені, як і чудовому шотландському поетові Роберту Бернсу, дуже хочеться, щоб настав той день і година, всі люди будуть рівними один перед одним, коли не буде знатних і неблагородних, не буде бідних і багатих. А на першому місці у всіх стоятиме розум і честь!

Від Гість >>

Допоможіть, Роберт Бернс, Чесна бідність. Чи сподобалася вам пісня Бернса? Чому? Що обурює поета? На що він сподівається та у що вірить?

Ось вірш:

Хто чесної бідності своєї

Соромиться і все інше,

Той найжалюгідніший з людей,

Боягузливий раб та інше.

При цьому,

Нехай бідні ми з вами,

Багатство -

Штамп на золотому,

А золотий -

Ми хліб їмо і воду п'ємо,

Ми ховаємося ганчір'ям

І таке інше,

А тим часом дурень і шахрай

Одягнені в шовк та вина п'ють

І таке інше.

При цьому,

Судіть не за сукнею.

Хто чесним годується працею,

Таких кличу я знати,

Ось цей блазень – природний лорд.

Йому маємо ми кланятися.

Але нехай він чопорний і гордий,

Колода колодою залишиться!

При цьому,

Хоч увесь він у позументах, -

Колода залишиться колодою

І в орденах, і у стрічках!

Король лакея свого

Призначить генералом,

Але він не може нікого

Призначити чесним малим.

При цьому,

Нагороди, лестощі

Не замінюють

Розум та честь

І таке інше!

Настане день і година проб'є,

Коли розуму та честі

На всій землі прийде черга

Стоятиме на першому місці.

При цьому,

Можу вам передбачити я,

Що буде день,

Коли навколо

Усі люди стануть брати!

Відповідь залишила Гість

1. Гарний вірш. Правда стиль написання мені не дуже до вподоби.

2. Тому що я поділяю його погляди на суспільство.

3. Поета осоромлює "неправильна еліта", він припускає, що еліта - це не верхівка соціуму, а його родючий шар. В еліту він вкладає такі визначення як: чесний, порядний, розумний, відважний. А ось багато інших, думаю зовсім інакше. Його це обурює. Ще його обурює, що не всі люди отримують по заслугах. Він дотримується правил ленінізму "від кожного поздібностям, кожному по потребам", але його погляди явно поділяють не всі.

4. Він сподівається на те, що люди нарешті переглянуть свої пріоритети і поставлять найкращі якості в собі на перше місце. Вірить у те, що настане час, коли люди перестануть битися за "місце під сонцем", що колись люди зрозуміють, що найголовніше не багатство і влада, а людяність.

Оціни відповідь

"Чесна бідність" - один з найбільш різких викривальних віршів Бернса, створених у роки французької революції (1789) під враженням книги американського революційного публіциста Томаса Пейна "Права людини". "Чесна бідність" стала широко поширеною в шотландському народі піснею. Багато сучасників називали це вірш-е "Марсельезою простих людей".

Шотландський у своєму вірші міркує про вічні питання: що таке бідність та багатство, що таке честь та розум. Як честь і розум поєднуються з багатством та бідністю. Основним є тема чесності із собою, душевна чистота. Автор закликає людей не соромитися свого становища тієї злиднів, яка їх оточує. Просить їх не соромитися від того, хто вони є і не порівнювати себе з так званою «знатью». А тих, хто робить це, навпаки, лає і називає «жалюгідними». Доказ цього ми бачимо вже у перших рядках стих-я:

Хто чесної бідності своєї

Соромиться і все інше

Той найжалюгідніший з людей

Боягузливий раб та інше.

Чому "Чесна бідність"? Навіщо саме таку назву дав своєму вірш-ю автор? Я думаю, бо за дорогими кіньми, розкішними будинками, пишними шатами, морем дорогоцінного каміння та іншими речами, на думку Бернса, найчастіше ховалися лише підлість, брехливість, дурість та інші негативні якості, властиві «фальшивим» людям. Він знає, що люди чесні, сумлінні, шанують мораль - часто залишаються ні з чим у цьому житті і становлять клас бідних. А ті, хто хитріший, підліший і має більшу частину подібних якостей-і є «верхівка», «знати». Тому бідність є чесна. Адже якщо подивитися крізь дорогі речі, всю пишність одягу та розкішні коштовності, то за нею криється дуже багато брехні, вона є фундаментом всього цього. А якщо поглянути на те, що є у звичайного бідного селянина, то на що не дивися, все, що є, дісталося чесністю та своєстю. Адже найчастіше йдучи за мораллю і за покликом справедливості, ми залишаємося за підсумком ні з чим у матеріальному плані, проте він чесний із собою. Справжня гідність людини - в її розумі та працьовитості, так вважає Бернс. Шовковою сукнею не можна прикрити дурість, у дорогому вині не втопиш нечесність.

За сюжетом вірша бачимо, що тут протиставлені одне одному брехливі багаті - чесним бідним. Що розкривається нам за допомогою порівняння життя одних та інших

Ми хліб їмо і воду п'ємо,

Ми ховаємося ганчір'ям

І таке інше,

А тим часом дурень і шахрай

Одягнені в шовк та вина п'ють

І таке інше.

За композицією вірш нагадує стандартну народну пісню (який і став згодом). Є куплет, з певним змістом, після якого йде постійний повтор певних слів, які є своєрідним наспівом.

При цьому,

При всьому тому

Подібні повтори спостерігаються практично у всіх народних піснях. Перша частина приспіву залишається незмінною, інша постійно змінюється, і належить за тематикою до попереднього куплету, що утворює стандартну схему пов'язаних між собою смислових частин, що мають початок, середину і кінець.

Сам тон вірша та його настрій не здається трагічним, незважаючи на те, що його роль викрити усілякі вади брехливих та нечесних та протиставити їх чесним жебракам. Бернс був сам селянином-людиною з народу, і тому писав простим і нескладним складом, звичайними простими словами, зрозумілими будь-якому смертному. Звідси й бере витоки його проста поезія, що піднімає дух. Читаючи «Чісну бідність» розумієш, чому багато рядків його творів стали гаслами, афоризмами. Присвятивши свою творчість простим людям, цей поет заслужено отримав всенародне зізнання та любов. Так само, енергійності та емоційності вірш-ю додають часті риторичні вигуки:

Багатство -Штамп на золотому

А золотий-Ми самі!

Або ж можна спостерігати те саме в кінці третього приспіву:

Колода залишиться колодою

І в орденах, і у стрічках!

І так практично наприкінці кожного куплета, крім другого.

Тут також присутня велика кількість фонетичних повторів (алітерація) деяких сонорних приголосних звуків, а зокрема [л”], [м], [н], що, у свою чергу, надає ще більше піднесеності настрою і задають ритм: Ліричний герой не відокремлює себе від натовпу, а навпаки поєднує себе з такими ж людьми, як і він:

1. Нехай бідні ми з вами
2. Ми хліб їмо і воду п'ємо
3. Ми ховаємося ганчір'ям

Він діє від імені народу, висловлює його думки у своєму вірші, розповідаючи про їхнє повсякденне життя. Він не прагне виділитися, він закликає об'єднати всіх, хто «брат» його духовний і матеріальний, що знову ж таки показує нам його як виразника думок «простих смертних», хто ніколи не знав що таке шикарні вина, пишні сукні та дорогі заморські розваги.

Головну роль простоті цього стих-я зіграв, звісно, його розмір. Чи не завантажений, не громіздкий, легкий і простий двоскладовий ямб-найкращий вибір для вірша цієї тематики. Як уже неодноразово говорилося, вірші Бернса легко лягають на музику і запам'ятовуються, тому і за ритмом і змістом «ЧБ» легко перетворилася на широко поширену шотландську народну пісню, що віддалено нагадує примітивні твори більш раннього часу, якими люди супроводжували свою працю чи якісь ігри .

Практично кожен рядок пройнятий позитивними настроями, вірою в краще майбутнє на те, що справедливість переможе. Автор не соромиться, і прямо висловлює свою позицію з гордою впевненістю та спрямованим у майбутнє поглядом:

Настане день і година проб'є

Коли розуму та честі

На всій землі прийде черга

Стоятиме на першому місці.

Знову ж таки, читаючи ці рядки, мимоволі сам починаєш вірити у його слова. І здебільшого ці вірші написані були для того, щоб підняти цим народний дух і не дати йому впасти. Щоб підтримати кожного, хто вже втомився від усіх бід, що звалилися на нього в такому становищі, і зміг дивитися далі. В якомусь сенсі можна сміливо сказати, що Бернс міг, сміливо піднімати повстання і бути народним вождем, оскільки буквально вгадує думки кожної людини, яка перебуває в такому становищі.

Основну ідею стих-я ми розуміємо через антитезу-постійне протиставлення бідності та багатства, чесності та брехливості, наприклад через предмети побуту або з розповідей про повсякденне життя:

Ми хліб їмо і воду п'ємо,

Ми ховаємося ганчір'ям

І таке інше,

А тим часом дурень і шахрай

Одягнені в шовк та вина п'ють

І таке інше.

викривальний вірш антитеза

Почесним, але дурним і неосвіченим людям поет протиставляє розумних і чесних трудівників. Бідняки часто бувають дуже гідними людьми. Хороша людина може ховатися і за поганою сукнею. І навпаки, хто носить багатий одяг, той часто виявляється «дурнем і шахраєм». Тому Бернс закликає нас "судити не по сукні", а бідняків - не соромитися своєї бідності.

Для посилення ефекту антитези, а як і додання особливої легкості та емоційності стих-ю, тому використовуються часті повтори і порівняння (див. вище). У наші дні вірш-е популярне за своєю тематикою. Воно легко запам'ятовується і може стати дуже популярним, якщо буде перекладено сучасним виконавцем на нову музику. Наприклад, як ті ж пісні Цоя чи Висоцького, які так любить співати молодь біля багаття. Зараз вона не особливо популярна, але існує у виконанні таких маловідомих співаків як Марія Черкаська, Єфрем Флакс тощо, а також відоме її відтворення на виставі «Робін Гуд» на постановці одного з Московських музичних театрів.