Афіна у грецькій міфології. Афіна – богиня війни та мудрості у грецькій міфології. Цариця Савська та Соломон

Знав, що у богині розуму, Метіс (Метіди), буде двоє дітей: дочка Афіна та син надзвичайного розуму та сили. Богині долі Мойриповідомили Зевсу, що цей син забере у нього владу над світом. Щоб уникнути цього, Зевс приспав Метіду лагідними промовами та проковтнув її до народження дітей. Невдовзі Зевс відчув страшний головний біль. Щоб позбутися її, він закликав свого сина Гефеста і наказав розрубати собі голову. Ударом сокири Гефест розколов череп Зевса, і звідти на подив інших олімпійських богів вийшла у повному озброєнні могутня і прекрасна войовниця, богиня Афіна Паллада. Блакитні очі Афіни горіли божественною мудрістю.

Народження Афіни із голови Зевса. Малюнок на амфорі другої половини VI ст. до Р. Х.

Афіна – богиня війни

Афіна – «блакитноока незаймана», богиня ясного неба, блискучим списом своїм розганяє хмари, що прикріпила до свого щита, Егіді, змієволосу голову страшної Медузи Горгони , чорної дочки ночі, з тим разом богиня переможної енергії у всякій боротьбі і всякій боротьбі списом. Богиня Афіна Паллада вважалася у греків винахідницею військового мистецтва. Її завжди супроводжує крилата богиня перемоги (Ніка). Афіна – охоронець міст, богиня акрополів; на честь її, богині афінського Акрополя, робили афіняни великий і малий Панафінейські свята. Будучи богинею війни, Афіна, тим не менш, не відчувала радості в битвах, як боги Арес та Еріда, а воліла вирішувати чвари світом. У мирні дні вона не носила зброї, а під час воєн отримувала її у Зевса. Однак, вступивши в бій, Паллада ніколи його не програвала навіть самому богу війни Аресу.

Міфи Стародавньої Греції: Афіна. Мудра войовниця

Афіна – богиня мудрості

Афіна Паллада веде порядок у змінах погоди, щоб після грози, що дала дощ, знову прояснялося небо: але вона і богиня родючості нив та садів; під її заступництвом зростало в Аттиці олійне дерево, що мало таку важливість для цієї землі; вона дає благоденство дому та сімейству. Під заступництвом Афіни Палади знаходиться цивільний устрій, племінні установи, державне життя; богиня всепроникного і ясного ефіру, богиня Афіна стала в міфах про богів Стародавньої Греції богинею проникливості розуму, обачності, богинею всіх винаходів мистецтва, богинею художньої діяльності, розумових занять, богинею мудрості. Вона дає мудрість і знання, вчить людей мистецтвам та ремеслам. Дівчата Стародавньої Греції вшановували Афіну Палладу як вчительку домашніх рукоділля – кулінарного мистецтва, ткацтва та прядіння. Ніхто не може перевершити богиню Афіну в мистецтві ткати. Давньогрецький міф розповідав, що змагатися з нею в цьому дуже небезпечно. Арахна, дочка Ідмона, яка хотіла перевершити Афіну в цьому мистецтві, жорстоко поплатилася за свою зарозумілість.

Стародавні греки вважали, що богиня мудрості Афіна Паллада зробила безліч корисних винаходів: вона створила флейту, трубу, керамічний горщик, плуг, граблі, ярмо для волів, вуздечки для коней, колісницю, корабель, мистецтво рахунку. Тому давньогрецькі полководці завжди намагалися отримати в Афіни корисні поради. Афіна Паллада славилася своєю добротою, і тому, коли на процесах в афінському Ареопазі судді розходилися на думці, вона завжди віддавала свій голос за виправдання обвинуваченого.

Богиня Афіна наповнює чашу Геракла вином. Давньогрецька посудина бл. 480-470 до Р.Х.

Мало-помалу Афіна Паллада стала богинею всього того, чим пишалися афіняни: ясне небо Аттики, її оливкові гаї, державні установи афінян, їх обачність на війні, їх мужність, їх наука, поезія, мистецтво - все увійшло до їх уявлення про покровительку їх богині «Діві афінській». Все життя афінян перебувала в тісному зв'язку з їх служінням богині Афіні Палладе, і перш, ніж поставили її статую в храмі Парфеноні, вони вже багато століть шанували її в міфічному символі, оливковому дереві.

Незайманість Афіни Палади

Незайманість була характерною і невід'ємною частиною культу богині Афіни. Згідно з грецькими міфами, багато богів, титанів і гігантів бажали вступити з Палладою в подружні відносини, але вона відкидала всі залицяння. Якось, під час Троянської війни, не бажаючи просити зброї у Зевса, який не підтримував ні еллінів, ні троянців, Афіна попросила Гефеста зробити їй власну зброю. Гефест погодився, але сказав, що виконає роботу не за грошову плату, а за кохання. Не зрозумівши сенсу сказаного, Афіна прийшла по обладунки до кузні Гефеста. Той кинувся до богини і спробував опанувати її. Стверджують, що Гефеста під'юджував до цього Посейдон, який програв Афіні суперечку за володіння Аттикою: морський бог переконав олімпійського коваля в таємному бажанні Паллади, щоб хтось силоміць оволодів нею. Афіна, однак, вирвалася з рук Гефеста, але при цьому його насіння пролилося на неї трохи вище за коліно. Паллада витерлася клаптиком вовни і кинула його. Насіння Гефеста потрапило на матір-землю Гею та запліднило її. Незадоволена цим Гея, сказала, що не виховуватиме свою майбутню дитину від Гефеста. Афіна тоді оголосила, що виховає його сама.

Статуя Афіни Діви у Парфеноні. Скульптор Фідій

Коли дитина народилася, її назвали Еріхтоном. Це був один із міфічних прабатьків афінян. Забравши Еріхтонія у Геї, Афіна Паллада поклала його в священну скриньку і віддала Аглаврі, старшій дочці афінського царя Кекропса. Сумна доля Аглаври, її матері та двох сестер розповідається в міфі від Еріхтонії. Усі четверо загинули, бо Аглавра спробувала обдурити бога Гермеса. Почувши про їхню сумну долю, засмучена Афіна впустила величезну скелю, яку несла на афінський Акрополь, щоб краще його зміцнити. Ця скеля одержала назву гори Лікабетта. Ворону, яка передала Афіні Палладі скорботну новину про загибель жінок сім'ї Кекропса, богиня з білої зробила чорною. З того часу всі ворони чорні. Паллада заборонила їм з'являтися афінському акрополі. Еріхтонія богиня Афіна Паллада сховала у свою егіду та виростила. Пізніше він став царем Афін і ввів у цьому місті культ своєї матері. Після смерті Еріхтоній був піднесений на небо, став сузір'ям Возничого, бо він за допомогою богині Афіни першим навчився користуватися колісницею, запряженою четвіркою коней.

Для афінян уявлення про цноту їхньої головної богині символізувало неприступність їхнього міста. Деякі вчені вважають, що у найдавніших міфах Афіна Паллада була незайманою, а мала дітей від Гефеста, Посейдона і бога вітрів Борея. Деякі смутні спогади про ці міфи збереглися і в історичній Елладі – хоча б у вищенаведеному оповіданні про Афіна та Гефеста. Еріхтоній, найімовірніше, спочатку вважався сином Афіни та Посейдона. Залишок цього міфу зберігся в переказі про те, що Еріхтоній першим став їздити на колісниці-квадризі, яка в давньогрецькій релігії була постійним атрибутом Посейдона.

Міфи про Афіна Паллада

Найвідоміші міфи про Афіну (крім вищенаведеної розповіді про Еріхтонію) – перекази про суперечку Афіни з Посейдоном за володіння Аттикою, про скульптора Пігмаліоні, про Афіні та сатирі Марсії, про Арахнета про участь Афіни на боці греків у Троянській війні.

Панафінеї – свята на честь Афіни

З багатьох свят, які здійснювали древні Афіни на честь своєї богині-покровительки, і які мали переважно землеробський характер, найважливішими були «малі Панафінеї» та «великі Панафінеї». Малі святкували щороку, влітку; великі – раз на чотири роки. За давньогрецькими міфами, Панафінеї були засновані сином Кекропса Ерехтеєм, вихованцем Афіни, уособленням родючої ниви

Змагання бігунів під час Панафінів. Ваза прибл. 530 до Р. Х.

На великі Панафінеї сходилося до Афін все населення Аттики; урочиста процесія несла до Акрополя мантію (Пеплос), вишиту афінянками для стародавньої статуї богині Афіни Палади, що стояла в її Акропольському храмі. Ця мантія була шафранного кольору; шиття по ній було золоте, і представляло сцени з переможних битв богині Афіни з титанами. Попереду йшли жерці з жертовними тваринами; за жерцями йшли метеки (іноземці, що жили в Афінах); вони несли жертовні судини та інше приладдя. За метеками йшли дівчата, дочки шановних родин афінських громадян і несли на головах жнивний вінок, корзини зі священним ячменем, медом, жертовним хлібом; дочки метеків тримали над ними парасольки для захисту від спекотного літнього сонця. Далі їхала платформа, поставлена ​​на колесах; на ній була затверджена щогла; до щогли був прив'язаний пеплос богині Афіни Паллади. За платформою йшли музиканти, за ними йшли юнаки, у миртових вінках; одні йшли пішки і співали гімни на честь богині, інші були на конях, озброєні щитом та списом. Далі йшли вулицями Афін бадьорі старі люди з оливковими гілками в руках; за ними несли нагороди, призначені для переможців на іграх: оливкові вінки, судини з оливковою олією; несли дари храму. За ними вели дорослих коней та їхали колісниці, які змагатимуться у бігу на іграх на честь богині Афіни. Наприкінці процесії їхали на конях молоді люди, які належали до двох перших класів громадян.

Парфенон – храм Афіни-Діви в Акрополі

Процесія йшла з Кераміка, найкращими вулицями, прикрашеними дубовими гілками; народ, що стояв на вулицях, увесь був у білому одязі, чоловіки та жінки. Шлях процесії вів через площу народних зборів, повз храми Деметри та Аполлона. Піфійського. Акрополь блищав прикрасами. Процесія входила туди, і відбувалося богослужіння, приносилися жертви під час співу гімнів на славу богині Афіни Паллади.

Якщо розпочати зі “службових обов'язків” Афіни, їх список воістину дивовижний. Вона опікується не тільки мудрістю та війною. Афіна вважалася богинею великого списку ремесел: кораблебудування, ткацтва, прядіння, виготовлення кінської упряжі та виробів із металу, гончарного ремесла та оранки. Вона допомагала лікарському мистецтву і навчила йому бога медицини Асклепія. Вона винайшла державність та закони, навчила людей готувати їжу на вогнищі.

Фактично, опис того, що дарувала Афіна людям і чому вона опікувалася, дуже схоже на дари та області впливу верховних божеств чи напівбогів - засновників цивілізації у багатьох інших народів. Чому тоді верховним богом вважається Зевс?

Треба сказати, що у грецьких землях шанувалося дуже багато великих і малих божеств і дуже довго жодне їх вважалося головним з усіх іншими богами. Струнка система, в якій кожному богу відведено своє місце у величезній олімпійській сім'ї, стала результатом приведення жерцями та мислителями всіх місцевих вірувань до якогось загального вигляду. Це трапилося вже за часів становлення чіткої владної ієрархії суспільства, посилення державності, і нова система ієрархії богів відповідала новим уявленням про те, як взагалі має бути влаштована будь-яка спільнота у світі.

Так у богів народився свій цар. Ним став бог грому, блискавки і, можливо, справедливої ​​помсти – Зевс. Разом з новою роллю він, ймовірно, знайшов нові функції - рівно ті, що мали бути у божественного відображення земного царя і патріарха сімейства.

Зевс вважається батьком Афіни. За однією з версій подій, він проковтнув богиню думки Метіду, після чого у Зевса страшенно занедужала голова. Гефест, бог-коваль, розколов йому голову, і звідти вилетіли Афіна та богиня перемоги Ніка. В іншій версії відсутня і Метіда, і Афіна виявляється втіленою думкою Зевса. Одні дослідники вважають, що такий жахливий спосіб народження говорить про давнину міфу; інші вважають версію з Метідою і головою Зевса спробою примирити і пов'язати лінії офіційного верховного бога і набагато популярнішою і значущою для простого народу богині.

Ближчим до початкової історії народження вважатимуться, мабуть, сюжет із велетнем Палласом. Принаймні історія богині, яка вбиває свого батька - жорстокого старого бога, який намагається зґвалтувати свою дочку, логічно паралелюється історії Зевса, який повстав проти свого батька Кроноса, який пожирав своїх дітей. Коли у народу змінюються уявлення про те, що добре і погано, з'являються й історії про те, як нові божества вбивають старих, надто диких та лютих.

До речі, в іншій історії з Паллас його донькою виявляється подруга Афіни за іграм Ніка. Можливо, спочатку Ніка та Афіна були сестрами і вбивали батька-ґвалтівника разом. У будь-якому випадку їх зображують нерозлучними.

Захисниця жінок

Складні стосунки в Афіни не лише із Зевсом. По-перше, вона частково дублює як його функції, і функції деяких інших богів, наприклад, Ареса, бога війни, і Гефеста, бога ковалів і ремесел. По-друге, вона постійно змагається з Аресом і Посейдоном, богом океанів, і незмінно виходить із протистояння з ними переможницею. Адже Посейдон - брат Зевса, царя богів. Афіна показана фактично рівною йому за силою.

Найзнаменитіший міф про їхнє протистояння - суперечка, хто стане покровителем міста Афіни. Зазвичай він відомий у такому варіанті: боги вирішують подивитися, хто може піднести людям цінніший дар. Посейдон встромляє в землю тризуб, і зі скелі б'є джерело. Афіна встромляє спис, і він перетворюється на оливкове дерево. Ось тільки в джерелі – солена морська вода замість прісної. Дар Посейдона визнається марним, і Афіна перемагає. Місто називають на її честь.

Є й інша версія цього міфу. Коли приходить черга афінян голосувати за богів, усі чоловіки обирають Посейдона та усі жінки – Афіну. Жінок виявляється на одну більше, ніж чоловіків. Богиня перемагає. В люті Посейдон влаштовує потоп, який мало не змив місто з лиця землі. Для покарання афінянок навіки позбавляють права голосу, громадянства і права передавати своє ім'я (подібно до по батькові) дітям.

Цей міф показує, перш за все, наскільки популярна була Афіна серед жінок. І недарма. Вона опікувалася не тільки ткацтвом і прядінням. До неї зверталися з проханнями допомогти завагітніти чи врятувати від зґвалтування (а до кого ще?). Про останній, наприклад, благала Афіну троянська царівна Кассандра. Афіна не змогла їй допомогти, але помстилася, позбавивши ґвалтівника розуму. Сама Афіна у міфах спритно уникає зґвалтування. Батько Зевс віддає її за дружину Гефесту як сплату за зброю для богів. Гефест намагається взяти Афіну силою, але вона відбивається та тікає.

Богиня краси та родючості

Ще одна особливість Афіни, про яку часто забувають – краса та влада над красою. Вона бере участь в історіях, де кидається виклик її красі. Наприклад, під час знаменитого суду Паріса вона нарівні змагається з головною жіночою богинею Герою та богинею краси та кохання Афродітою (до речі, дружиною Гефеста). Під час святкувань зображати Афіну обирали високу і водночас дуже гарну гетеру. Сама Афіна також наділяє красою та молодістю Одіссея та Пенелопу, коли Одіссей повертається додому. Вона опікується ним і як закоханий парі. Отже, у дослідників є підстави вважати, що образ Афродіти міг відокремитися від образу Афіни. Звідси і “загальний” чоловік.

Чи дивовижний образ богині одночасно кохання та війни? Ні. Він навіть не унікальний. Поєднує ці якості, наприклад, давня аккадська богиня Іштар. Тільки, на відміну від Іштар, богиня війни Афіна та її улюбленці Одіссей та Ахіллес війни всіляко уникають. Одіссей знаходить спосіб запобігти війні через весілля Олени Прекрасної, наприклад. Правда, у війні через її наступне одруження йому все ж таки доводиться брати участь.

Про давнину Афіни як божества ми можемо судити з того, що вона має звірячі атрибути: її пов'язують із совами та зміями. У неї “совині очі” (тобто сяючі), її зображують разом із совою. Вона починає від Гефеста сина-змія (хоча виношує зачатого Гея), на її щиті - голова Горгони з волоссям-змієм, Вергілій описує її обладунки як покриті зміїною лускою.

Змії - дуже архаїчний символ одночасно родючості та зв'язку із потойбічним світом. Крім того, богинь зі зміями чи зміїними атрибутами в руслі психоаналітики інтерпретують як жінок-матріархів, які приборкали або привласнили собі агресивний чоловічий початок. На Криті, острові, де особливо шанували Афіну, знаходять безліч дуже давніх статуеток жіночого божества зі зміями в руках. Можливо, критська богиня зі зміями перебуває у спорідненості із Совоокою! Показово, що жінки на Криті вели активне громадське життя.

І, можливо, афінянки колись теж. А міф про суперечку Афіни та Посейдона був потрібен, щоб утвердити як належне відлучення у мешканок Афін їхніх цивільних прав. У будь-якому разі одного разу грецькі боги програли християнству, і храми Афіни, включаючи знаменитий Парфенон, виявилися зруйнованими людьми і часом.

Афіна була грецькою богинею мудрості, військової стратегії та ремесел.Вона була величною войовницею та єдиною олімпійською богинею, що носить обладунки. Козирок її шолома було відкинуто, щоб її краса була прихована від цікавих очей. Часто керувала битвами у військових конфліктах та займалася побутовими питаннями у мирні періоди. Її зображували з списом в одній руці та чашею (або веретеном) в іншій.

Богиня дотримувалася цнотливості та зберігала безшлюбність, а своє буття присвятила захисту обраних афінських героїв, її однойменного міста. Греки подвійно шанували її за те, що:

• вона дала їм вуздечку, щоб вони змогли приручати коней;
• надихала кораблебудівників у їхньому ремеслі;
• навчила орачів обробляти землю, користуватися граблями, запрягати бика в ярмо;
• навчила афінян водити колісницю.

Особливим подарунком Афінам від войовничої жінки стало оливкове дерево. Вона була відома своїми відмінними здібностями до планування та стратегічного мислення. Практичність стала характерною рисою мудрої жінки. Вона мала дуже сильну волю, а її інтелект переважав над емоційними проявами. Містяни часто зустрічали богиню на вулицях міста.

Версії походження

Згідно з гомерівським гімном, вона приїхала на грецький материк, залишивши свій батьківський будинок на Криті. Потім вона почала правити Афінами, головним містом стародавнього світу, зберігши при цьому символіку своєї давньої особистості. Грецький міф розповідає про змагання між Афіною та Посейдоном, богом моря. Обидва хотіли керувати містом Афіни, і жоден не поступився б іншому. Але було влаштовано голосування і громадяни зібралися, щоби віддати свої голоси.

Проте чоловіки не захотіли дотримуватись цього підрахунку голосів. Вони ухвалили три нові закони:

• що забороняє жінкам голосувати;
• позбавляє жінок громадянства;
• що примушує батьків давати імена своїм дітям.

Історія про її народження також була змінена на невідому історію про дівчинку, народжену з голови головного олімпійського бога Зевса. Ось чому генезис дівчини виглядає таким чоловічим. Завдяки своєму благородному походженню їй знайшлося місце на Олімпі.

Існує ще одна історія, що показує цю красуню в іншому світлі. Вона каже, що наша героїня була дочкою Палласа, крилатого гіганта, який намагався зґвалтувати її – свою незайману дочку. Вона розлютилася і вбила його, потім зняла з нього шкіру, щоб зробити щит і відрізала йому крила.

Тому вона ніколи не спілкувалася з чоловіками, назавжди залишаючись незайманою. Як не дивно, вона мала одного сина. Гефест одного разу спробував опанувати войовничку, вразивши її своїми художніми здібностями. Хоча вона втекла від свого переслідувача, частина його насіння впала на її стегно. Це призвело до народження Еріхтонія, який назавжди залишився поза увагою богині. У грецькій міфології історія Гефеста трохи відрізняється з вищенаведеної і говорить про те, що богиня-войовниця виховувала цього сина.

Символи божества

Богиню через її мудрість часто символізує сова та змія, які знаходяться у знаменитому храмі Парфенона, побудованому спеціально для Афіни.

• Чарівна сова з'являється на ранніх афінських монетах як альтернативний образ самої богині. На деяких зображеннях вона сидить на плечі богині чи літає над нею. Сова підказує, що її сила настільки велика, що противнику потрібно мати це на увазі і тримати ситуацію під контролем, побоюючись володарки настільки войовничого потенціалу.
• Змія є символом захисту зерна, що зберігається на зиму, інакше воно годувало б мишей. Відома здатність змії скидати свою шкіру та оновлювати її: тут мається на увазі зв'язок із відродженням. Статуя красуні із зображенням змії являла собою потужне послання про захисну силу та виправдання надій тих, хто входив до храму її імені.
• Броня та зброя також є символами красуні. Дуже часто з'являлася в шоломі, несучи при цьому щит та спис. Дослідниками зазначено, що зі зростанням приватної власності раніше миролюбно налаштовані богині почали з'являтися як богині війни. Оскільки земля почала діставатися багатшим громадянам, переважно чоловікам, богиня взяла він нову роль заступниці міста та охоронниці багатств.

Також представлена ​​як покровителька ткацтва. Одного разу взяла і перетворила майстерну ткалю Арахну в павучиху через її єхидство і зневагу до божественного походження Афіни та претензій на більший талант, ніж у самої богині. У ті часи текстильне виробництво було важливою частиною економіки кожного будинку, а також населення в цілому. Без наявності такого багатства не виникло потреби у захисті.

Чи є Афіна дитиною Зевса?

Найпоширеніший міф полягає в тому, що мудра войовниця Афіна з'явилася на світ уже дорослою, вискочивши з голови громовержця. Зевс "народив" її після сильної мігрені, від якої у нього розкололася на дві частини голова! Її матір'ю була богиня розуму Метіс, але Афіна ніколи не визнавала цього факту.

Кому допомагала богиня воєнної стратегії?

Вона була захисником, радником, покровителем та союзником героїчних людей:

• допомагала порадами та предметами Персею вбити Медузу Горгону, монстра, у якого замість волосся були змії;
• допомогла Ясону та аргонавтам спорудити корабельне судно, перш ніж вони вирушили за золотим руном;
• спостерігала за Ахіллесом під час Троянської битви;
• здобула перемогу над своїм братом Аресом;
• допомагала

Афіна в мистецтві та міфології. Частина3. Скульптура

Будь-який давньогрецький твір — це спроба закликати божественне до конкретної форми. Навіть працюючи над скульптурою переможця в Олімпійських іграх, скульптор найменше дбав про портретну подібність — він створював ідеальний образ людини. А робота над статуєю божества була особливою містерією. Скульптуру відвозили до Дельфів для урочистої церемонії освячення, але перед цим жерці зверталися до божества з питанням, чи йому ця статуя згодна, чи відповідно воно влити в неї свою божественну силу? І якщо знаки говорили про божественну згоду, статую ставили до храму.

Найзнаменитіші грецькі храмові скульптури не збереглися. Ми можемо судити про їхню красу і велич лише за копіями та за описами. Наприклад, існує близько двохсот копій (якщо не брати до уваги зображення на монетах) Афіни Парфенос — головної статуї в Афінському акрополі. Щоправда, жодна з них не може передати все те, що відчувала людина, що споглядала її. Та ще й не всякий удостоювався такої честі.

Статуя Афіни (т.з. «Пірейська Афіна»).
бронза. 340-330 р.р. до зв. е.
Висота 2,35 м. Афіни, Археологічний музей Пірея.

Ста-туя була обна-ру-же-на в чис-лі інших у 1959 р. в Піреї, на пере-сі-че-ні вулиць Геор-гіу і Філо-на в кла-до-вій ком-на -ті непо-да-ле-ку від античної гава-ні. Скульптура була прихована в цьому приміщенні від військ Сулли в 86 р. до н. е.

Душою величної художньої діяльності періоду розквіту Еллади був Фідій (бл. 488-432 рр.), друг Перікла, який пом'якшив і в архітектурі і в пластиці колишню сувору строгість форми, що перетворив її на високу і водночас граційну красу. Сучасники та нащадки прославляли його колосальні хрісоелефантинні (зроблені із золота та слонової кістки) статуї богів

Statue of Athena Parthenos from the Library of Pergamon with the temple of Zeus Sosipolis from Magnesia on the Maeander in the background, Pergamon Museum Berlin

Якщо вірити Плінію Старшому, на кожній деталі скульптури, починаючи від постаменту, на якому стояла Афіна, і закінчуючи її шоломом, були зображені міфологічні сцени: на постаменті – народження Пандори, на щиті з обох боків – битва з амазонками та боротьба богів з гігантами на сандалях - битва з кентаврами.

Statue de Phidias par Aimé Millet (1889). Hauteur environ 2,50 m. Orangerie du jardin du Luxembourg

Фідій, найкращий скульптор того часу, дев'ять років працював над скульптурою. Тільки йому змогли довірити громадяни створення образу їхньої небесної покровительки. Це були дев'ять років молитви, дев'ять років повного занурення у роботу. Щодня Фідій молився і питав, що завгодно Богині-Деві, щоб уселити частину своєї могутності у скульптуру, що ще зробити, щоб Афіна охороняла місто та його мешканців? Адже для кожного афінянина дуже важливо було знати, що поруч із ними живуть боги. Що потрібно лише звернути свій погляд на Акрополь та його храми, щоб відчути їхнє заступництво.

Значна частина скарбниці полісу пішла створення цієї скульптури. Її дерев'яні кістяки висотою в 13 метрів покривала тонна золота, а обличчя і руки були зроблені з добірної слонової кістки. Двометрова статуя богині перемоги Нікі, яку Афіна тримала у руці, здавалася крихітною. Афіна Парфенос справді була величною! Важко уявити, що таке могла створити людина!

Щороку на честь Афіни жителі влаштовували свята — малі Панафінеї, а кожні п'ять років — Великі Панафінеї, коли найгідніші дівчата полісу несли жертвопринесення та пеплос — спеціально зіткані за ці п'ять років одяг для богині. Це була гарна церемоніальна процесія.

Фідієм та його учнями, були зроблені чудові скульптурні роботи, які прикрашали Парфенон. Багато хто з них більш-менш добре зберігся і перебуває тепер у Британському музеї. На східному фронтоні стояла група, що зображувала народження Палади, на західному - група, що представляла суперечку її з Посейдоном у тому, кому їх має належати заступництво над Аттикою

Athena Varvakeion

Найбільш повною та достовірною копією вважається т.з. Афіна Варвакіон (Національний музей, Афіни), мармур.

Статуя, що стояла в центрі храму і була його сакральним центром. Афіни Парфеносбула виконана самим Фідієм. Вона була прямостояща і мала близько 11 м у висоту, виконана в хрісоелефантинній техніці (тобто із золота та слонової кістки на дерев'яній основі).

Сумна доля цієї скульптури… Але, можливо, лишилося десь таке місце, висока гора, де, як і раніше, живуть Боги у своїх храмах. І жодні тирани та пожежі не можуть їх знищити. Може, колись, за давніми греками, ми навчимося відчувати їхню присутність. Адже Акрополь з його храмами та богами – це не лише фізичне місце.

Скульптура не збереглася і відома за різними копіями та численними зображеннями на монетах. В одній руці богиня тримає Ніку, а іншою спирається на щит. На щиті зображено амазономахію.

Вважається, що на щиті Афіни серед інших статуй Фідій помістив себе і зображення свого друга Перікла (імовірно, у вигляді Дедала та Тезея). До речі, це виявилося для нього фатальним — його звинуватили в образі божества, кинули у в'язницю, де він наклав на себе руки отруту, або помер від поневірянь і горя. Особливість рельєфу на щиті полягає в тому, що другий і третій план показано не ззаду, а один над іншим. Крім того, його тематика дозволяє говорити, що це вже історичний рельєф.

Копія щита із зображенням битви, т.з. "Щит Странгфорда", Британський музей

Копією щита статуї із зображенням битви вважається т.з. "Щит Странгфорда" у Британському музеї.
Інша копія, що зберігається в Луврі

Ще один рельєф був на сандалях Афіни. Там зображувалась кентавромахія.

На постаменті статуї було вирізано народження Пандори першої жінки.

Мореплавець Павсаній у своєму путівнику описує її так:

Plaster cast-reconstruction of Athena статуя базується на російському аркуші після Phidias" Parthenos.

«Сама Афіна зроблена зі слонової кістки і золота... Статуя зображує її на весь зріст у хітоні до самих ступнів ніг, у неї на грудях голова Медузи зі слонової кістки, в руці вона тримає зображення Нікі, приблизно чотири лікті, а в іншій руці — спис. У ногах у неї лежить щит, а біля списа змія; ця змія, ймовірно, Еріхтоній». (Опис Еллади, XXIV, 7).

Château de Dampierre, Yvelines, Франція. Примітка до відбудови статуї Атени в Партенон на сході однієї чотири, за Хенрі Дупонхет (1794-1868).

Athena Parthenos, 2. JHD. n. Chr. (Gipsabguss, Original im Griechischen Nationalmuseum Athen

Title: Six Greek sculptors Year: 1915 (1910s) Authors: Gardner, Ernest Arthur, 1862-1939

Statuette of Athena. Pentelic marble. Found in Athens, поблизу Pnyx. Відомий як "Lenormant Athena", ця статуя копіює Athena Parthenos by Pheidias.

Louvre Museum

Athéna Parthénos dite Minerve au collier

Louvre Museum: Greco-Roman collection

Palazzo Altemps - Rome

Athena Porte Dorée

Austria, Vienna, Austrian Parliament Building

Athena_Partenos_from_Prado

"Афіна Лемнія" Athena Lemnia (Copenhagen Botanical Garden)

Лемносська Афіна - бронзова статуя богині Афіни, створена знаменитим грецьким скульптором Фідієм у 450-440 рр. до зв. е. Не збереглася, відома за копіями. «Фідій не завжди виряв образи Зевса, і не завжди відливав Афіну, одягнену в бронзову обладунку, але він звернув своє мистецтво до інших богів і прикрасив щоки Діви рожевим рум'янцем, прихованим зазвичай шоломом, що закривав красу богині» .

Plaster casts in Pushkin Museum, Москва

Згідно з Павсанієм, скульптура була виготовлена ​​громадянами Афін, які жили на о. Лемнос, з метою подарування рідному місту, завдяки чому і отримала таку назву. Мабуть, стояла десь неподалік Пропілі.

Афіна Лемнія. Гліптотека.Мюнхен

Друга із дрезденських реконструкцій. Зліпок у ДМІІ

Athena Lemnia (Bologna)

Reconstruction of the Acropolis and Areopagus in Athens

Богиня Афіни. Скульптурна група «Афіна та Марсій» роботи Мирона. Фрагмент

Museum Willet-Holthuysen, à Amsterdam

Athena (Museumsberg, Flensburg)

Pallas Athene, Bildhauer

Статуя «Афіна Паллада» (Санкт-Петербург і Лен.область, Павловськ, з північної сторони Павлівського палацу)

Der Hofgarten des Schlosses Veitshöchheim.nahm seinen Anfang im 17. Jahrhundert als Fasanerie und wurde im 18. Jahrhundert weiter ausgestaltet und erweitert. Die Sandstein figuren stammen von Johann Wolfgang von der Auwera, Ferdinand Tietz und Johann Peter Wagner.
Haeferl – власна робота

Statuette of Athena в pentelic marble, заснований на Epidaurus, беручи dedication to Artemis

П'ять центральних зображень West West Pedition of Temple of Aphaia, ca. 505-500 B

Arte romana, atena, II secolo da un orginale greco della scuola di fidia del V secolo ac.

Athena at Pilate's House в Seville. Roman copy of a greek original.

Statue of Athena; torso: 180-190 AD, доповнення: Renaissance and Baroque era; marble; Museum: LiebieghausAthena. Leptis Magna, Tripolitania. Roman copy from 5th c. Greek original

Statue of Athena on orangery of Schloss Seehof.

thena, West pediment of the old temple of Athena Polias (Acropolis of Athens)

Bayreuth, Hofgarten, Neues Schloss, Athene/Athena (Kopie) von Johann Gabriel Räntz (um 1755)

Roman marble statuette of Athena. Leptis Magna, Tripolitania; copy of original from the end of the 5th ct. BC. Istanbul Archaeological Museums .Athena of Hope-Farnese type. Marble, Roman copy з 1st-2nd centuries AD після Greek origina

В Сочи

Athena. Tripoli-Nationalmuseum,Готтін Athena-Medus

Estatua romana de la diosa Atenea en el patio principal de la Casa de Pilatos, (Sevilla, Andalucía, España)...

Athena Athene oder Bellona mit Drache auf Helm Friedrichsflügel Neues Palais Sanssouci

Marble statue Minerva в Ballroom на Royal Castle in Warsaw (André Le Brun).

Athene-Statue und Zeus-Kopf am Athenebrunnen an der Karlshöhe в Stuttgart.

Buda-varoshaz-4.

Façade du Palais des ducs de Bourgogne Dijon Côte-d"Or Bourgogne-Franche-Comté

Graz, Zeughaus, Fassade Figur Minerva

Neues Schloss Schleissheim, Gartenparterre, Minerva (Athene) von Giuseppe Volpini

Strasbourg, Université

Figura bogini wojny, Ateny na fasadzie Zbrojowni

Roma, Museo nazionale romano a palazzo Altemps, статуя rinvenuta nel 1627 nel Campo Marzio і riscolpita da Alessandro Algardi до альтернативу Ludovisi come Atena (tipo Giustiniani). Sono di restauro le mani en la parte inferior del corpo e del tronco.

Mattei Athena Louvre

Афіна(ін.-грец. - Афінайя; мікен. atanapotinija - "Атана-володарка"), у грецькій міфології богиня мудрості та справедливої ​​війни, військової мудрості та стратегії, знань, мистецтв та ремесел. Афіна - діва-войовниця, покровителька міст, наук, майстерності, розуму, вправності та винахідливості. Входить до 12 великих олімпійських богів.

Сім'я та оточення

Міфи

У джерелах зустрічаються згадки про народження дитини, що з Афіною і Гефестом. Першу частину цієї розповіді містять лише пізні джерела. Згідно з ними, Зевс заприсягся виконати будь-яке бажання Гефеста і Бог-Коваль попросив за дружину Афіну. Цар Богів було порушити клятву, але порадив дочці-діві захищатися. За основним оповіданням, дочка Зевса прийшла до Гефесту за зброєю, а той спробував оволодіти нею, і вона почала тікати. Бог-Коваль погнався за нею і наздогнав, але захищаючись зі зброєю в руках і Паллада поранила свого переслідувача списом. Гефест пролив насіння на ногу Афіни, після чого богиня витерла його шерстю і закопала в землю, після чого Гея-земля народила немовля. Тому Еріхтонія називали як сином Геї, так сином і Афіни, а ім'я тлумачили від "ерион" - шерсть (або "еріс" - розбрат) і "хтон" - земля.

Афіна таємно виховувала Еріхтонія, бажаючи зробити його безсмертним, вона віддала його в скриньку на збереження дочкам Кекропа Аглаврі, Герсі та Пандросі, заборонивши відкривати. Сестри відкрили скриньку і побачили дитину, обвиту зміями, яких Воїтелька приставила до немовляти як охорону. Вони були або вбиті зміями, або Паллада вкинула їх у безумство і вони кинулися з вершини акрополя в прірву. Після загибелі сестер Еріхтоній був вихований у храмі Афіни. Коли він виріс, він запанував, спорудив на акрополі ксоан (статуя або ідол з дерева) Афіни і заснував Панафінеї, вперше провівши ходу на честь Афіни на акрополі. Еріхтоній був похований на священній ділянці храму Афіни Поліади.

Так само за однією з версій разом з Гефестом створила волею Зевса першу жінку - Пандору, що відкрила злощасний посуд, званий "ящик Пандори".

Потужна, страшна, совока богиня архаїки, володарка егіди, у період героїчної міфології вона спрямовує свою силу на боротьбу з титанами та гігантами. Хоча за ранньою міфологічною схемою титаномахія відбулася ще до народження Афіни, але пізніші автори, починаючи з Евріпіда, нерідко змішували гігантів та титанів. Її участь у гігантомахії – популярний сюжет. Гігін наводить розповідь, що після загибелі Епафа Зевс разом з Афіною, Аполлоном і Артемідою скинув у Тартар титанів, які спонукали Герою. Разом з Гераклом Афіна вбиває одного з гігантів, на гіганта Енкелада вона гнала колісницю з парою коней, а коли той кинувся тікати, обрушила на нього острів Сицилію. З Палланта здирає шкіру та покриває нею своє тіло під час бою.

Богиня війни вимагає до себе священної шанобливості. Відомий міф про те, як вона позбавила зору юного Тиресія (сина своєї улюблениці німфи Харікло). Одного разу Афіна і Харикло вирішили скупатися в джерелі на Гелікона, Тиресій побачив богиню і вона засліпила його (за іншою версією він осліп від виду Афіни). Позбавивши юнака зору, вона наділила його пророчим даром і дала йому здатність розуміти мову птахів, а також здатність зберігати розум в Аїді. Овідій у VI книзі "Метаморфоз" виклав міф про те, як Афіна суворо покарала ткаля Арахну, коли та поставила під сумнів благочестя богів, виткавши на покривалі любовні сцени за участю богів.

Класична Афіна наділена ідейно-організуючими функціями: вона прокриває героям, захищає суспільний лад тощо. У міфах стародавньої Греції поширені сюжети про допомогу Афіни героям. Вона допомагає Персею, ​​спрямовуючи його руку, що обезголовила Медузу. Один із епітетів Афіни - "місто-вбивця". Персей приніс богині в жертву теля і віддав Афіні голову Горгони, яку та помістила на свій щит. Пізніше Афіна помістила серед сузір'їв Персея, Андромеду, Кассіопею та Кефея. Вона надихнула та дала сил Кадму, а також дала йому камінь для битви з фіванським драконом. За порадою мудрої Богині Кадм посіяв зуби дракона і кинув у них брилу, що викликало бій між ними. Афіна посадила Кадма на царювання у Фівах, а на весілля з Гармонією подарувала йому намисто, пеплос та флейти.

Вважається, що Асклепій отримав від Афіни кров Горгони, за допомогою якої він воскресав мертвих. За Евріпідом, вона дала Еріхтонію при народженні дві краплі крові Горгони, які той у золотому кільці дав Ерехтею, а останній - Креусі (одна крапля цілюща, інша отруйна). Афіна з'явилася уві сні Перікл і вказала траву для лікування його раба, що впав з даху прокропів акрополя, що будуються, траву прозвали парфеній, а Перікл спорудив статую Афіни Гігієї. На акрополі знайдено базу статуї роботи скульптора Пірра.

Піндар згадує, що Беллерофонт побачив уві сні Афіну, коли спав на її жертовнику, і спорудив вівтар Афіні-Вершниці, коли та передала йому Пегаса. Вона також допомагає Нестору проти Еревфаліону та у бою з елейцями. Менела богиня захищає від стріли Пандара (Плутарх).

Неодноразово мудра Богиня допомагала Гераклові на прохання Зевса. Афіна кинула камінь у божевільного героя, чим врятувала Амфітріона, цей камінь називається Софроністер, тобто "приводить у розум". Подарувала йому плащ (за іншою версією обладунку) перед війною з Орхоменом. Є версія про те, що саме Афіна підказувала герою як вбити Лернейську Гідру і дала йому брязкальця, зроблені Гефестом, щоб злякати Стімфалійських птахів. За допомогою Паллади Геракл вивів пса Кербера з Аїда, пізніше вона забрала у нього яблука Гесперид і повернула їх на місце. Афіна дала герою лікоть Горгони, який герой передав Стеропе, дочки Кефея, на захист. Геракл, що вмирає, волає до Афіни з проханнями про легку смерть (за Сенеком) і та веде його на небо.

Коли фіванці влаштували засідку Тидею, Афіна застерігає його від повернення Фіви. Під час походу Семерих проти Фів Богиня-войовниця присутня поряд із Тидеєм у бою та відбиває від нього частину стріл, прикриває щитом. Коли ж Тидей був смертельно поранений, вона випросила свого батька зілля безсмертя для пораненого, але побачивши, що Тидей пожирає мозок свого ворога, зненавиділа його і не дала йому ліки.

Допомога Афіни сину Тідея Діомеду докладно описується в Іліаді Гомера. Богиня дає йому силу, надихає на бій, у тому числі проти Афродіти, спрямовує спис Діомеда проти Пандара, надихає Діомеда на бій з Аресом, відводить пику Ареса від героя і спрямовує спис Діомеда в живіт Ареса, зберігає Діомеда під час що. Горацій розповідає, що Діомед був піднесений Афіною до богів.

У тій же Іліаді згадується, що Афіна допомагала Ахіллу зруйнувати Лірнес, вона ж приборкує гнів Ахілла на прохання Гери, запалює полум'я навколо голови Ахілла, лякаючи троянців. Коли Ахілл тужить про Патрокл, відмовляючись від їжі, вона передає йому нектар і амброзію на прохання Зевса. Під час сутички з Гектором оберігає Ахілла, відводячи від нього спис Гектора. Саме вона у образі Деіфоба порадила Гекторові зустріти Ахілла, перед цим з'явилася Ахіллу і пообіцяла допомогти йому у цій сутичці. Ахілл каже Гектору: "під моїм списом Тритогена (тобто Афіна) скоро тебе приборкає". Після загибелі Ахілла Богиня тужить і приходить оплакати його та натерти амброзією його тіло.

У поемах Гомера (особливо "Одіссеї") жодна більш-менш важлива подія не обходиться без втручання Афіни. Вона постійна порадниця Одіссея, допомагає йому заспокоїти народ, захищає героя від піки троянця Сока, допомагає йому у змаганнях у бігу, підтримала його в ніч узяття Трої. Однак Афіна жодного разу не допомогла Одіссею під час його поневірянь (у піснях "Одіссеї", присвячених цьому періоду, вона не згадується жодного разу), допомога відновлюється після аварії плоту Одіссея. Вона заспокоює вітри, допомагає йому вибратися на берег, а потім насилає сон. Афіна часто приймає образ смертних, щоб порадити або допомогти Одіссею і в той же час перетворює Одіссея: вона підносить його станом, дає йому силу в змаганні, при необхідності перетворює Одіссея на жебрака старого, а потім знову повертає йому красу, на острові Феаків приховує героя Хмарою, на Ітаці приховує його і супутників імлою і допомагає покинути місто.

Вона - головна захисниця греків-ахейців та постійний ворог троянців, хоча культ її існував і в Трої. Афіна - захисниця грецьких міст (Афін, Аргоса, Мегари, Спарти та ін), що носить ім'я "градозахисниці".

Богиня-войовниця сприяє взяттю Трої від початку Троянської війни. Вона бере участь у Суді Паріса і програє цю суперечку Афродіті. Троянського коня виготовив Епей за задумом Афіни, вона прийшла до нього уві сні, за три дні кінь був завершений і Епей просить Афіну благословити його роботу і називає Троянського коня підношенням Богині. Мешканці Метапонта показували у храмі Афіни залізні інструменти Епея, якими він спорудив коня. Вона набула вигляду вісника і радила Одіссею сховати в коні ахейських героїв. Далі Богиня принесла героям, які збиралися зайти в коня, їжу богів, щоб не відчували голоду. Коли ж троянці замислюються про знищення коня, Афіна подає погані знаки (землетрус) і троянці не вірять Лаокоону, який наполягав на цьому. Вона радіє, коли троянці втягують дерев'яного коня у місто і насилає змій на синів Лаокоона. Трифіодор описує, як Олена Спартанська прийшла до храму Афіни і тричі обійшла навколо коня, викликаючи героїв за іменами, але з'явилася Богиня війни, видима тільки Олені, і змусила її піти. А в ніч падіння Трої Паллада сіла на акрополі, блищачи егідою, коли почалося побиття, вона закричала і підняла егіду.

Афіна завжди розглядається у контексті художнього ремесла, мистецтва, майстерності. Вона допомагає гончарам, ткалям, рукоділкам, взагалі робочому люду, допомагала Прометею вкрасти вогонь з кузні Гефеста, своєму мистецтву в неї навчився Дедал. Вона навчає дівчат ремеслам (дочок Пандарея, Євриному та інших). Одного її дотику достатньо, щоб зробити людину прекрасною - так Пенелопа набула дивовижної краси зустрічі з майбутнім чоловіком. Вона особисто відполірувала спис Пелея.

Її власні вироби - справжні витвори мистецтва, як, наприклад, плащ, витканий героя Ясона. Вона сама виготовила свій одяг і навіть одяг Гери. Навчала людей ткацького мистецтва. Однак Платон вказує, що наставником Афіни у ткацькому мистецтві був Ерот. Прялка ще один дар Богині людям, які ткачих називають - службовцями "справи Афіни".

Афіні приписується винахід флейти та навчання грі на ній Аполлона. Піндар розповідає, що одна з горгон Медуза страшенно стогнала, вмираючи, а інша Евріала стогнала, дивлячись на сестру, і Афіна винайшла флейту, щоб повторити ці звуки. За іншим оповіданням, Покровителька мистецтв зробила флейту з оленячої кістки і прийшла на трапезу богів, але Гера та Афродіта осміяли її. Афіна, подивившись своє відображення у воді, побачила, як некрасиво роздуваються її щоки, і кинула флейту в Ідейському лісі. Покинуту флейту підібрав сатир Марсій. Пізніше Марсій викликав Аполлона на змагання у грі на флейті, був переможений і за свою гордість був жорстоко покараний (Аполлон здер з сатира шкіру). Аристотель вважає, що Богиня кинула флейту з іншої причини: гра на флейті не пов'язана із розумовим розвитком.

Один з найважливіших міфологічних сюжетів про Афін - суд за Аттіку. За володіння Аттикою Афіна сперечалася з богом морів Посейдоном. На раді богів було вирішено, що Аттика дістанеться тому, чий дар на цій землі виявиться більш цінним. Вдарив тризубцем Посейдон і забив зі скелі джерело. Але вода в ньому виявилася солоною, непридатною для пиття. Афіна встромила в землю свій спис, і виросла з нього маслина. Усі боги визнали, що цей дар цінніший. Посейдон розгнівався і хотів затопити землю морем, але Зевс заборонив йому. З того часу маслина вважається у Греції священним деревом. Варрон наводить пізнішу версію міфу, де Кекроп поставив питання про назву міста на голосування: чоловіки подали голоси за Посейдона, а жінки за Афіну, і однією жінкою виявилося більше. Тоді Посейдон спустошив землю хвилями, а афіняни піддали потрійному покаранню жінок: позбавили права голосу, ніхто з дітей не повинен був приймати ім'я матері і ніхто не повинен був називати жінок афінянками. Суд відбувся 2 боедроміони (кінець вересня) і цей день афіняни вилучали з календаря. Суперечка Посейдона та Афіни був зображений на задній стороні Парфенона, а у викладі Овідія Афіна зображує цю сцену на тканині під час свого змагання з Арахною.

Софокл називає Богиню Афіною-дєвою, пані коней, її епітет "Парфенос". Аргоські дівчата перед заміжжям приносили їй у жертву волосся. Згідно з Нонном, Авра, мучившись під час пологів, бажає, щоб Афіна сама народжувала. І мудра Богиня вигодовує своїм молоком сина Аври та Діоніса Іакха, як раніше Еріхтонія. Жінки Еліди молилися Афіні, щоб завагітніти. А Пенелопі вона допомагала відтягнути день нового весілля. Коли Пенелопа просить Афіну за Одіссея, Богиня посилає до неї примару Іфтіми, щоб обнадіяти. Вона вселяє Пенелопі думка влаштувати нареченим змагання.

Вже у Гомера Афіна виступає як покровителька кораблебудування та мореплавання. За її вказівками зодчий Арг із Феспій створив корабель Арго. На носі Паллада зміцнила шматок ствола додонського дуба, який міг віщувати. Після завершення плавання корабель був поміщений Афіною на небо. За порадою Афіни Данай, син єгипетського царя Бела та Анхіної, батько 50 дочок, побудував 50-весельний корабель із двома носами, на якому біг із дочками. За міфом Данай отримав пророцтво про те, що загине від руки зятя, дочки Даная взялися за зброю і в одну ніч перебили своїх чоловіків, рятуючись від помсти Данай і побудував свій корабель. Персей, якому Паллада також охоче допомагала, був нащадком Данаю. Зображення Богині було на афінських кораблях, міфами вона часто посилає попутний вітер кораблям (Телемаху, Тесею, ахейцям, що поверталися з Лемноса).

Ім'я, епітети та характер

Афіни. 470-465 р.р. до н.е. Амфора Червонофігурна. Аттика. С.-Петербург, Державний Ермітаж

Етимологія імені "Афіна" завдяки догрецькому походженню її образу є незрозумілою. У сучасній російській мові закріпилася форма, близька до візантійської вимови імені, через "і", однак у класичну епоху ім'я богині вимовлялося приблизно як "Атхена". Гомер іноді називає її Афіною, тобто "афінянкою".

Афіна - богиня мудрості, Демокріт вважав її "розумністю". Її мудрість інша, ніж мудрість Гефеста та Прометея, для неї характерна мудрість у державних справах. Для пізньої античності Афіна стала принципом неподільності космічного розуму і символом всеосяжної світової мудрості, тим самим її якості різко протиставляються буйству та екстазу Діоніса. Як законодавець і покровителька афінської державності вона шанувалася як Фратрія ("братська"), Булайя ("радянська"), Сотейра ("рятівниця"), Пронойя ("що провидить").

Численні відомості про космічні риси образу Афіни. Вона зберігає блискавки Зевса. Її зображення чи фетиш, т.зв. паладій, впало з неба (можливо звідси її епітет Паллада). Так само можливо, що епітет Паллада походить від грецького "здригатися (зброєю)", тобто означає переможна войовниця, або має значення "діва". Ототожнювалася Афіна з дочками Кекропу - Пандросою ("вологою") і Аглаврою ("світлоповітряною"), або Агравлою ("полебороздною").

Гомер називає Афіну "главкопис" (совоока), орфічний гімн (XXXII 11) - "строкатої змією". У Беотії вона - винахідниця флейти - шанувалася під ім'ям Бомбілею, тобто "бджолина", "дзижча". Епітет Парфенос - ім'я Афіни-діви, звідси назва храму Парфенон. Афіну називають Промахос, тобто "передовий боєць", як покровительку війни та чесної битви.

Головні епітети Афіни, наділеної громадянськими функціями, - Поліада ("міська", "покровителька міст і держав") та Поліухос ("містодержиця"). А епітет Ергана ("працівниця") у неї як покровительки ремісників.

Культ та символіка

На стародавнє зооморфне минуле Афіни вказують її атрибути - змія та сова (символи мудрості). Хтонічна мудрість Богині має джерело в образі богині зі зміями крито-мікенського періоду. Попередницею Афіни, згідно з теорією Мартіна Нільссона, була "богиня зі щитом", зображена на ларнаку з Мілато, а також на інших пам'ятниках, символом яких був щит у формі вісімки. Відповідно до І.М. Дияконову, єдиний образ діви-войовниці розділився у греків на три: войовницю і рукоділку Афіну, мисливцю Артеміду та богиню сексуальної пристрасті Афродіту. Міф народження Афіни від Метіди і Зевса належить до пізнього періоду грецької міфології. Як показує Лосєв, вона стає хіба що безпосереднім продовженням Царя Богів, виконавицею його задумів і волі. У посвяченому їй храмі, за повідомленням Геродота, мешкала величезна змія - страж акрополя, присвячена богині. Сова та змія охороняли палац Мінотавра на Криті, та зображення богині зі щитом мікенського часу (можливо прообраз олімпійської Афіни).

Паллада - одна з найголовніших постатей не тільки олімпійської міфології, за своєю значущістю вона дорівнює Зевсу і іноді навіть перевершує його, коренячись у найдавнішому періоді розвитку грецької міфології - матріархаті. Силою та мудрістю вона дорівнює своєму батькові. Поряд із новими функціями богині військової могутності, Афіна зберегла свою матріархальну незалежність, що виявлялася в розумінні її як діви та захисниці цнотливості.

Вона легко відрізнятиметься від інших давньогрецьких богинь завдяки своїй незвичайній зовнішності. На відміну від інших жіночих божеств, вона використовує чоловічі атрибути - одягнена в обладунки, тримає в руках спис, її супроводжують священні тварини. Серед неодмінних атрибутів Афіни - егіда - щит з козячої шкіри з головою зміїласою Медузи, який має величезну магічну силу, лякає богів і людей; шолом з високим гребенем. Афіна з'являлася у супроводі крилатої богині Нікі.

Маслини Афіни вважалися "деревами долі", і вона сама мислилася як доля і Велика богиня-мати, яка відома в архаїчній міфології як батько і згубниця всього живого. У мегарців Афіна шанується під епітетом Ефія ("качка-нирок"), згідно з Гесихією, оскільки вона перетворилася на качку-пірка, сховала під своїми крилами Кекропа і доставила його до Мегари.

Їй приписують винахід колісниці, корабля, флейти та труби, керамічного горщика, граблів, плуга, ярма для волів та вуздечки для коней, а також винахід війни в принципі. Вона навчила ткацтва, прядіння та кулінарії та заснувала закони.

Хоча її культ був поширений по всій материковій та острівній Греції (Аркадія, Арголіда, Корінф, Сікіон, Фессалія, Беотія, Кріт, Родос), особливо шанувалася Богиня війни в Аттиці - грецькій області, де знаходилося місто, назване її ім'ям. Величезна статуя Афіни Промахос із списом, що сяє на сонці, прикрашала акрополь в Афінах, де богині були присвячені храми Ерехтейон та Парфенон.

Першу жрицю Афіни звали Каліфієсса, жрицями були також Пандроса, Феано, Феба (одна з дочок Левкіппа, викрадених Діоскурами), Герса, Аглавра, Йодама, останніх трьох спіткала незавидна доля. Афіні були присвячені гаї та безліч храмів в Афінах, Аргосі, Делосі, Родосі та інших містах.

Їй були присвячені землеробські свята: прохарістерії (у зв'язку з проростанням хліба), плінтерії (початок жнив), аррефорії (дарування роси для посівів), калінтерії (дозрівання плодів), скірофорії (огида посухи). Під час цих свят відбувалося обмивання статуї Афіни, юнаки приносили клятву громадянського служіння богині. Загальний характер мало свято великих Панафіней - національної мудрості. Засновником Панафіней вважався Еріхтоній, перетворювачем – Тесей. Щорічні Панафінеї влаштовував Солон, великі встановив Пісістрат. Перікл ввів змагання у співі, грі на кіфарі та флейті. На Панафінеях приносилися жертви Афіні і відбувалася передача пеплоса богині, де зображалися її подвиги в гігантомахії. В Афінах Богині присвячувалась третя декада кожного місяця. За міфами, коли всі боги втекли до Єгипту, вона залишилася на батьківщині.

У Римі Афіна ототожнювалася з Мінервою. Римським святам Мінерви присвячені два великі уривки з "Фаст" Овідія. Протягом усієї античності вона залишається свідченням організуючої та спрямовуючої сили розуму, який упорядковує космічне та суспільне життя, прославляючи суворі підвалини держави, заснованої на демократичному законодавстві.

Вплив на культуру та мистецтво

Афіні присвячені XI і XXVIII гімни Гомера, V гімн Каллімаха, XXXII орфічний гімн, VII гімн Прокла та прозовий "Гімн до Афіни" Елія Арістіда. Вона дійова особа трагедій Софокла "Еант", Евріпіда "Іон", "Умоляючі", "Троянки", "Іфігенія в Тарвіді", Псевдо-Євріпіда "Рес".

Вона діє у пролозі трагедії Софокла "Аякс", розмовляючи з Одіссеєм та Аяксом. Пам'ятником прославлення мудрої правительки Афінської держави, засновниці ареопагу є трагедія Есхіла "Євменіди".

Відомо безліч статуй Богині війни, їх найбільш відомі Фідія " Афіна Промахос " 5 в. до зв. е., "Афіна Парфенос" 438 р. до н.е., "Афіна Лемнія" близько 450 р. до н.е. не збереглися до нашого часу. Найбільш точною копією Афіни Парфенос вважається статуя Афіни Варвакіон у Національному музеї в Афінах, а Афіни Промахос ймовірно Афіна Медічі у Луврі. У Ватиканському музеї зберігається "Афіна Джустініані" (копія з оригіналу 4 ст до н.е.)

Художник Фамуїл, який розписував Золотий палац Нерона, створив картину, зображена на якій Богиня дивилася на глядача з будь-якої точки. Картина Клеанфа "Народження Афіни" знаходилася у святилищі Артеміди Алфіонії в Олімпії.

У західноєвропейському живописі Богиня мудрості була менш популярна, ніж наприклад Афродіта (Венера). Часто вона зображувалася в сюжеті "Суд Паріса" разом з Афродітою та Герою. Відома картина Боттічеллі " Палада і Кентавр " 1482 р. Вона зображувалася переважно у творах алегоричного характеру, багатофігурних композиціях ( " Мінерва перемагає невігластво " Б. Спрангера, " Перемога чесноти над гріхом " А. Мантенії). Її зображували разом із Аресом (Марсом) ("Мінерва і Марс" Тінторетто, Веронезе), рідко у скульптурі (Сансовино).

Імовірно, знаменита загадкова картина Дієго Веласкеса "Пряхи" ​​ілюструє міф про Афіна та Арахна.

В сучасності

На честь Афіни названий астероїд - один із трьох астероїдів, відкритих 22 липня 1917 німецьким астрономом Максиміліаном Вольфом в обсерваторії Хайдельберг-Кенігштуль, Німеччина.

Афіною названо американську ракету-носій легкого класу.

Місто Афіни - столиця держави у Південній Європі Греції.