35. L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında Prens Andrei'nin arayışı Hayatın anlamı... Sık sık hayatın anlamının ne olabileceğini düşünürüz. Her birimiz için arayış yolu kolay değil. Bazı insanlar hayatın anlamını, nasıl ve neyle yaşamaları gerektiğini ancak ölüm döşeğinde anlarlar. Aynı

36. L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki Natasha Rostova imajı Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanında bize birçok farklı kahramanı sunar. Bize onların hayatlarını, aralarındaki ilişkiyi anlatıyor. Zaten romanın neredeyse ilk sayfalarından itibaren, tüm kahramanların ve kadın kahramanların bunu anlaması mümkün.

37. Pierre Bezukhov, L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanının kahramanıdır. L. N. Tolstoy, araştırmasının konusu insan, ruhu olduğu için dünya çapında muazzam bir yazardır. Tolstoy'a göre insan evrenin bir parçasıdır. İnsan ruhunun hangi yolu izlediğiyle ilgileniyor

38. L. N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” romanında Kutuzov ve Napolyon L. N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” romanı, ünlü yazar ve eleştirmenlere göre “dünyanın en büyük romanı” dır. “Savaş ve Barış”, ülke tarihindeki olayları, yani 1805-1807 savaşını konu alan destansı bir romandır.

39. L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında savaşla ilgili gerçek "Savaş ve Barış" romanının merkezi olayı, tüm Rus halkını heyecanlandıran, tüm dünyaya gücünü ve gücünü gösteren 1812 Vatanseverlik Savaşı'dır. ortaya çıkan sıradan Rus kahramanlarını ve dahi komutanlarını öne çıkardı.

40. L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki "Aile Düşüncesi" "Savaş ve Barış", Rus halkının tarihi kaderinin belirlendiği andaki ulusal karakterini yansıtan bir Rus ulusal destanıdır. L. N. Tolstoy roman üzerinde neredeyse altı yıl çalıştı

41. L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında Bolkonsky ve Kuragin ailesi Tolstoy, romanında antitez veya muhalefet tekniğini yaygın olarak kullanır. En bariz antitezler: romanın tamamını düzenleyen iyilik ve kötülük, savaş ve barış. Diğer antitezler: “doğru - yanlış”,

Leo Tolstoy'un “Savaş ve Barış” romanındaki “Eski Asalet” ya da Khlestova ve Nozdryov'un nasıl olumlu kahramanlar haline geldiği Leo Tolstoy'un “Savaş ve Barış”ta “eski soyluların” dünyasını şiirleştirdiği gerçeği edebiyat eleştirmenleri tarafından da yazılmıştır – yazarın çağdaşları. Muhafazakarlık hakkında

L.N.'nin "Savaş ve Barış" ta kahramanın dönüşümü. Tolstoy: 1812 Vatanseverlik Savaşı “Savaş ve Barış” ta L.N. Tolstoy'a göre, kahramanca davranışa ilişkin olağan fikirler "yabancılaştırılmaya" tabi tutuluyor; mitolojik sembolik figürler haline gelen tanınmış kahramanlar bir kenara atılıyor;

Tolstoy'un “Savaş ve Barış” I romanındaki 1812 savaşını tasvirindeki gerçekçiliği. “Hikâyemin kahramanı gerçekti.” Tolstoy'un, eserinde savaşın anlatılmasında belirleyici hale gelen “Sivastopol Hikâyeleri”nde savaşa bakışını anlatması.II. Savaş tasvirinin doğası

Anavatanımızın defalarca karşılaştığı zor zamanlarda, sadece düzenli birlikler değil, sıradan insanlar da savunmasına geldi. Orduyla hiçbir ilgileri yoktu ama evlerini tehdit eden sorunlar karşısında huzur içinde yaşayamazlardı. Partizan müfrezeleri oluşturuldu. İlk başta kendiliğinden ortaya çıktılar, ancak bir süre sonra birleşerek büyük ulusal oluşumlara dönüştüler.

Leo Tolstoy romanında kendi topraklarını Fransız birliklerine karşı savunmak için böyle bir gerilla savaşını anlatmıştır. Düşmanların kendi topraklarına geldiği ilk günlerden itibaren sıradan Rus halkının buna nasıl isyan ettiğini, önce üç ila on kişilik küçük müfrezeler oluşturduğunu ve ardından imparator, komutan Kutuzov ve diğerlerinin de dahil olduğu büyük gruplar halinde birleştiklerini gösterdi. generalleri tanımak zorunda kaldı.

Davydov ve Dolokhov liderliğindeki bunlar, düşman hatlarının arkasında konvoylara ve küçük askeri müfrezelere saldıran, çoğu zaman önemli bilgiler elde eden, yani normal orduya ellerinden geldiğince yardım eden hareketli birimlerdi. Bunlar tamamen farklı insanlardı. Sıradan hayatta pek çoğu birbiriyle hiç tanışmazdı ama zor zamanlarda hepsi zafer için canlarını esirgemeyen kahramanlar oldular. Örneğin, doğası gereği kurnaz ve becerikli olan basit bir adam olan Tikhon Shcherbaty, bir "dil" almak için tek başına Fransızların arkasına gidiyor.

Partizan müfrezelerinde tamamen farklı insanlar vardı: zengin, fakir, ünlü ve hiç tanınmayan. Çeşitli nedenlerden dolayı bir araya geldiler - Petya Rostov gibi bazıları romantizm için geldi, ancak çoğu, evlerini savunmazlarsa, o zaman kesinlikle belanın geleceğini fark etti. Haklı bir dava uğruna savaştılar, savundular ve öldüler. İsimleri ve prototipleri hafızamızda kalsın ve geleceğe ulaşsın diye yazar muhteşem eserini yaratmıştır.

seçenek 2

Eser, yazarın Rus halkının zaferinin nedenlerini ve faktörlerini yalnızca ordu güçlerinin eylemleri değil, aynı zamanda sıradan sıradan insanların katılımı açısından da analiz ettiği 1812 Vatanseverlik Savaşı olaylarını anlatıyor. savaşta.

Yazar, savaşın zulmünü ve dehşetini canlı bir şekilde tasvir ediyor, ancak aynı zamanda askeri savaşların sonucunun her zaman insan faktörüne, yalnızca düzenli birliklere değil, aynı zamanda küçük partizan müfrezelerinde birleşmiş izole insanlar tarafından yürütülen savaşa da bağlı olduğunu savunuyor. .

Düşman hatlarının gerisinden işgalcilere karşı savaşan gerillaların eylemleri, ordunun askeri taktikleriyle keskin bir tezat oluşturuyor. Gerilla savaşı yöntemleri kendiliğindenlik ve tek tip kuralların ve askeri yasaların bulunmaması ile karakterize edilir. Hem orduyu hem de partizanları birleştiren tek sebep, nefret edilen düşmanı yenmek, kendi topraklarını kurtarmak ve barış içinde yaşamak için duyulan yakıcı arzudur.

Yazar, partizan hareketine düşen insanların ilişkilerini, hem konum hem de görüş açısından birbirine zıt olan ancak vatanı savunmak uğruna birleşen Davydov, Dolokhov, Denisov, Tikhon Shcherbaty'nin görüntüleri örneğini kullanarak anlatıyor. Adaleti yeniden tesis etmek adına, ailenizin ve arkadaşlarınızın iyiliği için savaştıklarını ve öldüklerini anlamak.

Karakterler, Fransız işgalcilerle savaşmak, askeri konvoyları ele geçirmek, küçük düşman müfrezelerini yok etmek, gerekli bilgileri elde etmek için subayları yakalamak için farklı teknikler kullanıyor, ancak hayatta tamamen farklı insanlar. Yakalanan bir Fransız'ı alma görevine çıkan, bir subayı yakalayan ve gerekli bilgiye sahip olmadığını anlayan Shcherbaty, onu kolayca yok eder. Partizan oluşumlarından birinin lideri olan Denisov, yakalanan işgalcilerin kalpsizce öldürülmesini yasaklıyor. Aynı zamanda her iki partizan kahraman da benzer bir durumda kimsenin onları bağışlamayacağını veya pişman olmayacağını anlar.

Karakterlerin partizanlarda yer alma nedenleri çeşitlidir; hatta savaşı bir oyun alanı olarak sunan romantik karakterler (Peter Rostov karakteri) bile vardır. Ancak partizan hareketinin tüm katılımcıları kendi özgür iradeleriyle sevdiklerini ve vatanlarını bu şekilde savunmaya karar verirken, her biri yoldaşları için, kendi hayatları için, toplumun kaderi için doğal bir korku ve acı duygusuna sahiptir. ülke.

Yazar, yalnızca Rus ordusunun kazandığı Vatanseverlik Savaşı'ndaki ünlü savaşları anlatmakla kalmıyor, Fransızlara karşı kazanılan nihai zaferdeki kilit faktöre de odaklanıyor. Yazara göre, partizan müfrezelerinin üyelerinin vatanseverliği, aktif birliklere paha biçilmez bir yardımdır, askeri olayların dönüm noktasında belirleyici bir an haline gelir ve Fransız fatihlerin Rus devletinin topraklarından kovulmasına katkıda bulunur.

Tolstoy'un Savaş ve Barış romanındaki gerilla savaşı denemesi

Moskova'dan ayrılan Fransızlar, Smolensk yolu boyunca daha da ileri gittiler, ancak başarısızlıklar onları her yerde takip etti. Fransız ordusu yavaş yavaş ortadan kayboldu, açlık kimseyi esirgemedi ve ordunun küçük müfrezeleri tarafından mağlup edilebilecek partizan müfrezeleri saldırmaya başladı.

Lev Nikolaevich Tolstoy romanında iki eksik günde meydana gelen olayları anlatıyor. Bu, Peter Rostov'un ölümünün bir açıklamasıdır, kısaca anlatılmıştır, ancak içinde anlaşılmaz olan o kadar çok şey var ki ve birçok soru ortaya çıkıyor. Tolstoy insanların birbirlerini neden ve ne için öldürdüklerini sorar. Petka Rostov'un ölümü, adaletsiz ve acımasız bir ölüm olan Dolokhov ve Denisov'un gözleri önünde gerçekleşir.

Tolstoy genel olarak savaşın iğrenç ve korkunç bir şey olduğunu, her yerde adaletsizlik ve cinayet olduğunu söyler. Partizan savaşını anlatan Lev Nikolayevich, bu savaşa ülkesini çok seven ve yabancıların boyunduruğu altında olmak istemeyen kişilerin katıldığını yazdı. Partizanlar, çeşitli sosyal gruplardan ve nüfus kesimlerinden insanlardı, ancak ortak bir hedefleri vardı; düşmanları kendi topraklarından kovmak istiyorlardı.

Rus halkı, düşmanın işgaline anında tepki gösterdi ve düşmanı hep birlikte yenmek için birleşmeye, partizan müfrezeleri örgütlemeye başladı. Fransız ordusunun ülkesini seven halk karşısında hiç şansı yoktu. Rus halkı özellikle topraklarına, onları besleyen kendi anneleriymiş gibi davranıyor. Belki Fransızlar elbette kazanabilirdi ama her şey onların aleyhine oynadı: hastalık, açlık ve soğuk ve sonra partizanlar saldırmaya başladı.

Lev Nikolayevich Tolstoy, insanlar ne yaparsa yapsın, Anavatan'ın yardımına gelmeleri ve haklarını savunmaları gerekiyorsa omuz omuza durmaya ve ne olursa olsun ölüme karşı durmaya hazır olduklarını yazmak istedi.

Tolstoy, savaşın resmini öyle bir şekilde anlatıyor ki, iki kişi arasındaki eskrim çok uzun sürdü. İçlerinden biri kazanamayacağını ve bunun kendisi için ölümle sonuçlanabileceğini anlıyor. Daha sonra adam kılıcı yere atıp sopayı almaya karar verir ve böylece düşmanı yener. Bu yüzden Fransızların kazanma şansı yoktu, çünkü eskrimci Fransızdı ve sopayı alan ikincisi kocaman, açık ruhlu bir Rus'tu.

Tarihçilerden hiçbiri savaşı açık bir şekilde tanımlayamadı, ancak Lev Nikolaevich bunu sıradan bir kişinin bakış açısından yapmaya karar verdi. Romanında Rus halkının kendisi ve Anavatanı için ayağa kalkabileceğini gösterdi.

Fransızlar Moskova'dan ayrılıp Smolensk yolu boyunca batıya doğru ilerledikten sonra Fransız ordusunun çöküşü başladı. Ordu gözlerimizin önünde eriyordu: açlık ve hastalık onu takip ediyordu. Ancak açlık ve hastalıktan daha kötüsü, konvoylara ve hatta tüm müfrezelere başarıyla saldırarak Fransız ordusunu yok eden partizan müfrezeleriydi.

Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanında iki yarım kalmış günün olaylarını anlatıyor ama bu anlatıda ne kadar gerçekçilik ve trajedi var! Beklenmedik, aptalca, tesadüfi, acımasız ve adaletsiz bir ölümü gösteriyor: Denisov ve Dolokhov'un gözleri önünde meydana gelen Petya Rostov'un ölümü. Bu ölüm basit ve kısa bir şekilde anlatılıyor. Bu, yazının sert gerçekçiliğine katkıda bulunur. İşte savaş. Böylece Tolstoy, savaşın “insan aklına ve tüm insan doğasına aykırı bir olay” olduğunu, savaşın insanların öldürmesi olduğunu bir kez daha hatırlatıyor. Korkunçtur, doğal değildir, insan için kabul edilemez. Ne için? Sıradan bir insan, başka bir milletten olsa bile deneyimsizliği ve cesareti nedeniyle öne çıkan bir çocuğu neden öldürsün ki? Bir insan başka bir insanı neden öldürür? Dolokhov neden yakalanan bir düzine insan hakkında bu kadar sakin bir şekilde şu cümleyi söylüyor: "Onları almayacağız!" Tolstoy bu soruları okuyucularına yöneltiyor.

Gerilla savaşı olgusu, Tolstoy'un tarihsel kavramını tamamen doğrulamaktadır. Gerilla savaşı, işgalcilerin altında yaşayamayan ve yaşamak istemeyen bir halkın savaşıdır. Tolstoy'un, milletin her temsilcisinde, her insanda varlığından emin olduğu "sürü" ilkesinin, sosyal statüleri ne olursa olsun çeşitli insanlarda uyanması sayesinde gerilla savaşı mümkün oldu. Farklı partizanlar vardı: “Piyade, topçu, karargahla, hayatın kolaylıklarıyla ordunun tüm tekniklerini benimseyen partiler vardı; yalnızca Kazaklar ve süvariler vardı; yaya ve at sırtında küçük ekipler vardı, köylüler ve toprak sahipleri vardı... bir zangoç vardı... birkaç yüz esir alan. Yüzlerce Fransız'ı öldüren yaşlı Vasilisa vardı.” Partizanlar farklıydı ama hepsi farklı amaçlar ve çıkarlar doğrultusunda düşmanı topraklarından kovmak için ellerinden geleni yaptılar. Tolstoy, eylemlerinin doğuştan gelen, içgüdüsel vatanseverlikten kaynaklandığına inanıyordu. Barış zamanında günlük işlerini sakin bir şekilde yürüten insanlar, savaş sırasında silahlanır, düşmanlarını öldürür ve uzaklaştırırlar. Böylece nektar aramak için geniş bir coğrafyada özgürce uçan arılar, düşmanın istilasını öğrenince hızla kendi kovanlarına dönerler.

Arı kovanına tırmanan ayının arılara karşı güçsüz olması gibi, Fransız ordusu da partizan müfrezelerine karşı güçsüzdü. Fransızlar savaşta Rus ordusunu mağlup edebilirdi ama açlığa, soğuğa, hastalığa ve partizanlara karşı hiçbir şey yapamadılar. “Eskrim oldukça uzun bir süre devam etti; aniden rakiplerden biri bunun bir şaka olmadığını anlayınca hayatıyla ilgili olduğunu anladı, kılıcını attı ve ... bir sopa alarak onu hareket ettirmeye başladı ... Eskrimci Fransızdı, rakibi ... Ruslardı ... "

Napolyon'un ordusu, "halk savaşının kulübü" olan gerilla savaşı sayesinde yok edildi. Ve bu savaşı "eskrim kuralları" açısından tanımlamak imkansızdır; bu olay hakkında yazan tarihçilerin tüm girişimleri başarısız olmuştur. Tolstoy, gerilla savaşını, halkın işgalcilere karşı mücadelesinin en doğal ve adil aracı olarak kabul eder.

Partizan hareketi büyük bir dalga halinde yükseldi: "Halk savaşının kulübü tüm müthiş ve görkemli gücüyle yükseldi." "Ve bir deneme anında, başkalarının benzer durumlarda kurallara göre nasıl davrandığını sormadan, basitlik ve kolaylıkla, yollarına çıkan ilk sopayı alıp, ta ki o ana kadar çivileyen insanlar için iyidir. ruhlarındaki hakaret ve intikam duygusunun yerini küçümseme ve acıma alıyor." Tolstoy, Denisov ve Dolokhov'un partizan müfrezelerini gösteriyor, müfrezenin başında duran zangoçtan, yüzlerce Fransız'ı yok eden yaşlı Vasilisa'dan bahsediyor.

Kuşkusuz savaş sırasında partizan hareketinin rolü büyüktür. Köylüler, sıradan adamlar ellerinde dirgenlerle bilinçsizce düşmana doğru yürüdüler. Yenilmez Napolyon ordusunu içeriden yok ettiler. Bunlardan biri, Denisov'un müfrezesindeki "en yararlı ve cesur adam" olan Tikhon Shcherbaty'dir. Elinde bir balta, bazen zulme dönüşen sınırsız bir intikam susuzluğuyla yürür, koşar, düşmana doğru uçar. Doğal bir vatanseverlik duygusuyla hareket ediyor. Herkes enerjisiyle, dinamiğiyle, kararlılığıyla, cesaretiyle suçlanıyor.

Ancak intikam alan insanlar arasında sadece acımasızlık değil, aynı zamanda insanlık, komşuya duyulan sevgi de vardır. Bu Abşeron alayının yakalanan askeri Platon Karataev. Görünüşü, benzersiz sesi, "nazikçe melodik okşaması", Tikhon'un kabalığının tam tersi, cevabıdır. Platon iflah olmaz bir kadercidir ve her zaman "masumca boşuna acı çekmeye" hazırdır. Sıkı çalışma, hakikat ve adalet arzusu ile karakterizedir. Platon'u savaşçı ve savaşçı olarak hayal etmek imkansız görünüyor: İnsanlığa olan sevgisi çok büyük, o "Rus olan her şeyin iyi ve yuvarlak" vücut bulmuş hali. L.N. Yine de Tolstoy, Karataev gibi pasif değil, mücadele eden insanlar için: “Bir duruşma anında, başkalarının benzer durumlarda kurallara göre nasıl davrandığını basit ve kolay bir şekilde sormadan insanlar için iyi Karşılarına çıkan ilk sopayı kaldırır ve ruhundaki hakaret ve intikam duygusunun yerini küçümseme ve acıma hissi alıncaya kadar çivilerler.” Düşmana sopayı kaldırmaya cesaret edenler halktı, ama hiçbir durumda çılgına dönen ve kralı selamlayan kalabalık değil; Vereshchagin'e acımasızca davranan kalabalık değil; sadece düşmanlıklara katılmayı taklit eden bir kalabalık değil. Halk arasında kalabalığın aksine başlangıçta birleştirici bir birlik vardır ve saldırganlık, düşmanlık, anlamsızlık yoktur. Fransızlara karşı kazanılan zafer, bireysel kahramanların fantastik istismarları sayesinde kazanılmadı; en yüksek ahlaki değerlerin taşıyıcısı olan "ruhu en güçlü" Rus halkı tarafından kazanıldı.

“Halk savaşı kulübü tüm müthiş ve görkemli gücüyle yükseldi ve kimsenin zevkini veya kurallarını sormadan, aptalca bir basitlikle, ama çıkarlara uygun olarak, hiçbir şeyi düşünmeden yükseldi, düştü ve tüm işgal bitene kadar Fransızları çiviledi. yerlebir edilmiş." .

Tolstoy, zaferdeki ana rolü, köylünün önde gelen bir temsilcisi olduğu sıradan halka veriyor. Tikhon Shcherbaty.

Tolstoy, kendisini Denisov'un müfrezesine bağlayan yorulmak bilmez partizan köylü Tikhon Shcherbaty'nin canlı bir imajını yaratıyor. Tikhon, mükemmel sağlığı, muazzam fiziksel gücü ve dayanıklılığı ile ayırt edildi. Fransızlara karşı mücadelede el becerisi, cesaret ve korkusuzluk gösteriyor. Tikhon'un dört Fransız'ın kendisine "şişlerle" nasıl saldırdığına ve kendisinin de onlara baltayla saldırdığına dair hikayesi tipiktir. Bu, bir Fransız'ın (bir Eskrimci ve cop kullanan bir Rus) imajını yansıtıyor.

Tikhon, "halk savaşı kulübü"nün sanatsal somutlaşmasıdır. Lidia Dmitrievna Opulskaya şunları yazdı: “Tikhon tamamen net bir görüntü. O, ayaklanan ve tüm işgal yok edilene kadar Fransızları korkunç bir güçle çivileyen “halk savaşı kulübü”nün kişiliğini temsil ediyor gibi görünüyor. Kendisi gönüllü olarak Vasily Denisov'un müfrezesine katılmak istedi. Sürekli olarak düşman konvoylarına saldıran müfrezenin çok sayıda silahı vardı. Ancak Tikhon'un buna ihtiyacı yoktu - farklı davranıyor ve "dili" almak gerektiğinde Fransızlarla yaptığı düello, Tolstoy'un halkın kurtuluş savaşı hakkındaki genel argümanlarının ruhuna oldukça uygun: "Hadi gidelim, Albay'a söylüyorum. Ne kadar gürültülü olacak. Ve burada dört tane var. Üzerime şişlerle saldırdılar. Tikhon, "Onlara baltayla şu şekilde vurdum: neden sen varsın, İsa seninle," diye bağırdı Tikhon, tehditkar bir şekilde el salladı ve kaşlarını çatarak göğsünü dışarı çıkardı.

Partizan müfrezesinde "en çok ihtiyaç duyulan kişi" oydu, çünkü her şeyi nasıl yapacağını biliyordu: ateş yakmak, su almak, yemek için atların derisini temizlemek, pişirmek, tahta mutfak eşyaları yapmak, mahkumları teslim etmek. Anavatan'ın savunucuları haline gelenler, yalnızca barışçıl bir yaşam için yaratılmış olan yeryüzünün bu tür işçileridir.

Uzmanlık Alanı: “Ekonomi, muhasebe, kontrol.”

Konuyla ilgili literatür özeti:

Gerilla hareketi iş başında

L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış”

Tamamlanmış

618 numaralı grubun öğrencisi

GOU Z.A.M.T.a

Aleksandrovski İvan

Özetin derlendiği plan:

Giriş: Partizan hareketi, Fransızlara karşı yönelen halk kurtuluş hareketinin bir parçasıdır. 1812'de Rusya'daki tarihi olaylar. Destansı roman “Savaş ve Barış”taki olaylar (4. cilt, 3. bölüm) Fransızlara karşı kazanılan zaferde partizan hareketinin rolü ve önemi.

Giriiş:

Partizan hareketinin başlangıcı.

Romandaki olaylar.

L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı partizan müfrezelerinin eylemlerini tam ve kısaca anlatıyor. “Borodino Muharebesi'nden Fransızların sınır dışı edilmesine kadar olan 12. yıl seferi dönemi, kazanılmış bir savaşın sadece fetih nedeni olmadığını, aynı zamanda kalıcı bir fetih işareti bile olmadığını kanıtladı; halkların kaderini belirleyen gücün fatihlerde, hatta ordularda ve savaşlarda değil, başka bir şeyde olduğunu kanıtladı.” Smolensk'in terk edilmesinden bu yana partizan savaşı başladı, kampanyanın tüm gidişatı hiçbir "eski savaş efsanesine" uymuyor. Napolyon bunu hissetti ve “Moskova'da doğru eskrim pozisyonunda durduğu ve düşmanın kılıcı yerine üzerinde bir sopanın yükseldiğini gördüğü andan itibaren, Kutuzov ve İmparator İskender'e savaşın aykırı bir şekilde yürütüldüğüne dair şikayet etmekten asla vazgeçmedi. tüm kurallara (sanki insanları öldürmenin kuralları varmış gibi).

24 Ağustos'ta Davydov'un ilk partizan müfrezesi kuruldu ve onun müfrezesinden sonra diğerleri de kurulmaya başlandı. Denisov ayrıca partizan müfrezelerinden birine de liderlik ediyor. Dolokhov kadrosunda. Denisov'un partizanları, büyük miktarda süvari teçhizatı ve Rus mahkumların bulunduğu Fransız nakliyesinin izini sürüyor ve saldırmak için en uygun anı seçiyor. Daha da iyi hazırlanmak için Denisov, partizanlarından biri olan Tikhon Shcherbaty'yi "dili öğrenmesi için" gönderir. Hava yağmurlu, sonbahar. Denisov dönüşünü beklerken, müfrezeye generalden bir paketle gelen bir besleyici gelir. Denisov, memurda Petya Rostov'u tanıdığında şaşırır. Petya, daha önceki bir tanıdığını ima etmeden, Denisov'a nasıl davranacağına kendisini hazırlarken, "bir yetişkin gibi" davranmaya çalışıyor. Ancak Denisov'un gösterdiği neşeyi gören Petya, formaliteyi unutur ve Denisov'dan kendisini bir günlüğüne müfrezede bırakmasını ister, ancak aynı zamanda kızarır (bunun nedeni, Petya'yı bir paketle gönderen hayat, ona kesinlikle derhal geri dönmesini ve herhangi bir "işe" bulaşmamasını emretti), Petya kaldı. Bu sırada Tikhon Shcherbaty geri dönüyor - keşif için gönderilen partizanlar onu tüm silahlarıyla ona ateş eden Fransızlardan kaçarken görüyorlar. Tikhon'un dün mahkumu yakaladığı ortaya çıktı, ancak Tikhon onu canlı olarak kampa getirmedi. Tikhon başka bir "dil" almaya çalışır, ancak keşfedilir. Tikhon Shcherbaty, müfrezedeki en gerekli kişilerden biriydi. Shcherbaty'yi küçük bir köyden aldılar. Bu köyün muhtarı ilk başta Denisov'la düşmanca karşılaştı, ancak amacının Fransızları yenmek olduğunu söyleyip Fransızların kendi bölgelerine girip girmediğini sorduğunda muhtar "barışçılar vardı" ama sadece kendi köylerinde cevap veriyor. Tishka Shcherbaty bu işlerle meşguldü. Denisov'un emriyle Shcherbaty getiriliyor ve şöyle açıklıyor: “Fransızlara kötü bir şey yapmıyoruz… sadece bu şekilde yaptık, bu da adamlarla zevkten oyalandığımız anlamına geliyor. Kesinlikle bir düzine kadar Miroder'ı yendik, aksi halde kötü bir şey yapmadık." İlk başta, Tikhon müfrezedeki tüm sıradan işleri yapıyor: ateş yakmak, su dağıtmak vb., ancak daha sonra "gerilla savaşı için çok büyük bir istek ve yetenek" gösteriyor. "Geceleri avlanmak için dışarı çıkıyordu ve her seferinde yanında Fransız kıyafetleri ve silahları getiriyordu ve kendisine emir verildiğinde esirleri de getiriyordu." Denisov, Tikhon'u işten kurtarır, onu seyahatlere götürmeye başlar ve ardından onu Kazaklara dahil eder. Bir gün Tikhon dilini almaya çalışırken "sırtından" yaralanır ve bir adamı öldürür. Petya bir an Tikhon'un bir adamı öldürdüğünü fark etti ve utandı.” Dolokhov yakında gelecek. Dolokhov, "beyefendi subaylarını" kendisiyle birlikte Fransız kampına gitmeye davet ediyor. Yanında iki Fransız forması var. Dolokhov'a göre hücuma daha iyi hazırlanmak istiyor çünkü "işleri dikkatli yapmayı seviyor." Petya hemen Dolokhov'la gitmeye gönüllü olur ve Denisov ve diğer memurların tüm iknalarına rağmen direnir. Dolokhov, Vincent'ı görüyor ve Denisov'un neden esir aldığına dair şaşkınlığını ifade ediyor: Sonuçta onların beslenmesi gerekiyor. Denisov, mahkumları ordu karargahına gönderdiğini söylüyor. Dolokhov makul bir şekilde itiraz ediyor: “Yüz tane gönderirsin ve otuzu gelir. Aç kalacaklar ya da dövülecekler. Peki bunları almamak aynı şey mi?” Denisov da aynı fikirde ama şunu ekliyor: "Bunu üzerime almak istemiyorum... Öleceklerini söylüyorsun... Yeter ki benden olmasın." Fransız üniforması giyen Dolokhov ve Petya, düşman kampına gider. Yangınlardan birinin yanına gidiyorlar ve askerlerle Fransızca konuşuyorlar. Dolokhov cesurca ve korkusuzca davranır, askerlere sayıları, hendeklerin yeri vb. Konularda doğrudan sorgulamaya başlar. Petya her dakika dehşet içinde keşif için bekler ama bu bir türlü gelmez. İkisi de zarar görmeden kamplarına döner. Petya, Dolokhov'un "başarısına" coşkuyla tepki veriyor ve hatta onu öpüyor. Rostov, Kazaklardan birine gider ve ondan kılıcını keskinleştirmesini ister çünkü ertesi gün işinde ona ihtiyacı olacaktır. Ertesi sabah Denisov'dan kendisine bir şey emanet etmesini ister. Cevap olarak Petya'ya kendisine itaat etmesini ve hiçbir yere müdahale etmemesini emreder. Saldırı sinyali duyulur ve aynı anda Petya, Denisov'un emrini unutarak atını son hızla yola koyar. Dörtnala, Petya ile Dolokhov'un önceki gece gittikleri köye doğru uçuyor, gerçekten kendini göstermek istiyor ama bunu yapamıyor, çitlerden birinin arkasında Fransızlar kalabalık olan Kazakları pusuya düşürüyor. Kapıda Petya, Dolokhov'u görüyor ve ona piyadeleri beklemesi gerektiğini bağırıyor: "Yaşasın!" Kazaklar ve Dolokhov peşinden evin kapısına doğru koşuyor, ancak Petya'nın atı yavaşlıyor ve bir kurşunla yere düşüyor ve birkaç dakika sonra kelimenin tam anlamıyla dehşet içinde öldüğünü hatırlıyor. Petya, evden gönderilen hussar kuru üzümlerini paylaştı ve Denisov'un müfrezesiyle serbest bırakılan mahkumlar arasında Pierre Bezukhov'un Moskova'dan ayrılan 330 kişiden 100'den azının hayatta kaldığı ortaya çıktı. Pierre'in bacakları yere düştü ve yaralarla kaplandı ve arada sırada yaralılara ateş açıldı. Karataev her geçen gün hastalanıyor ve zayıflıyor. Ama durumu daha da zorlaştı, gece ne kadar korkunç olursa olsun, hangi konumda olursa olsun aklına o kadar neşeli, sakinleştirici düşünceler, anılar ve fikirler geldi.” Dinlenme duraklarından birinde Karataev, cinayet suçlamasıyla hapse gönderilen bir tüccarın hikayesini anlatıyor. Tüccar cinayet işlemedi ama masumca acı çekti. Başına gelen tüm zorluklara alçakgönüllülükle katlandı ve bir kez bir mahkumla tanışıp ona kaderini anlattı. Davanın ayrıntılarını yaşlı adamdan duyan hükümlü, tüccarın hapishaneye gönderildiği adamı öldürenin kendisi olduğunu itiraf ediyor; ayaklarına kapanır ve af diler. Yaşlı adam şöyle cevap verir: "Hepimiz Tanrı'ya karşı günahkarız, günahlarımın cezasını çekiyorum." Ancak suçlu üstlerine duyurulur ve "altı ruhu mahvettiğini" itiraf eder. Dava incelenirken zaman geçiyor ve kral, tüccarı serbest bırakıp onu ödüllendiren bir kararname yayınladığında, onun çoktan öldüğü ortaya çıkıyor - "Tanrı onu affetti." Karataev artık daha ileri gidemez. Ertesi sabah Denisov'un müfrezesi Fransızları yener ve mahkumları serbest bırakır. Kazaklar "mahkumların etrafını sardı ve aceleyle biraz kıyafet, biraz çizme ve biraz ekmek teklif etti." “Pierre aralarında otururken ağladı ve tek kelime edemedi; yanına yaklaşan ilk askere sarıldı ve ağlayarak onu öptü.” Bu arada Dolokhov, yakalanan Fransızları sayıyor, bakışları "acımasız bir parlaklıkla parlıyor." Petya Rostov için bahçeye bir mezar kazılır ve gömülür. 28 Ekim'de donlar başlıyor ve Fransızların Rusya'dan kaçışı daha da trajik bir hal alıyor. Komutanlar askerlerini bırakıp canlarını kurtarmaya çalışırlar. Rus birlikleri kaçan Fransız ordusunu kuşatmasına rağmen onu yok etmediler ve Napolyon'u, generallerini ve diğerlerini ele geçirmediler. 1812 Savaşı'nın amacı bu değildi. Amaç, askeri liderleri yakalayıp çoğu zaten soğuktan ve açlıktan ölmüş olan orduyu yok etmek değil, işgali Rus topraklarından kovmaktı.

Gerilla savaşının rolü ve önemi.

Petya Rostov, Tikhon Shcherbaty ve diğer birçok kahramanın başarısı, Napolyon'la savaşmak için bir teşvik görevi gördü.

Böylece tüm Rus halkının ve soyluların temsilcilerinin temsil ettiği partizan hareketi, 1812 Savaşı'nın gidişatını etkilemiş ve Fransız ordusunun yenilgisinde önemli rol oynamıştır.

Kaynakça:

L. N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” adlı eseri (Cilt 4, bölüm 3) L. G. Beskrovny'nin çalışması “1812 Vatanseverlik Savaşında Partizanlar” İnternetten: konuyla ilgili rapor: “1812 Vatanseverlik Savaşı” Decembrist I. D. Yakushin'in Anıları.