Deneme: En Tsvetaeva şiiri Tsvetaeva'nın şiirine göre, seni her ülkeden, herkesten fethedeceğim. Tsvetaeva'nın "Seni her yerden, her gökten fethedeceğim..." şiirinin analizi. Ölçüsüz aşk

Seni her yerden, her gökten fethedeceğim,
Çünkü orman benim beşiğim ve orman benim mezarımdır.
Çünkü tek ayağımla yerde duruyorum.
Çünkü senin hakkında kimsenin yapmadığı gibi şarkı söyleyeceğim.

Seni her zaman, her geceden geri kazanacağım.
Bütün altın sancaklar, bütün kılıçlar,
Anahtarları atacağım ve köpekleri verandadan kovalayacağım -
Çünkü dünyevi gecede bir köpekten daha sadıkım.

Seni diğerlerinden - o kişiden - kazanacağım.
Sen kimsenin damadı olmayacaksın, ben kimsenin karısı olmayacağım.
Ve son tartışmada seni ele alacağım - çeneni kapat!
Yakup'un gece birlikte durduğu kişi.

Ama parmaklarımı göğsünün üzerinde çaprazlayana kadar -
Ah kahretsin - sen kaldın:
Eteri hedef alan iki kanadın, -
Çünkü dünya senin beşiğindir ve dünya senin mezarındır!

Tsvetaeva'nın "Seni her yerden, her gökten fethedeceğim..." şiirinin analizi

“Seni her yerden, her gökten fethedeceğim…” (1916) şiiri, kadın aşkının şiirdeki en canlı ifadelerinden biridir. Tsvetaeva bu sınırsız duyguyu büyük bir güç ve ifadeyle tanımlamayı başardı. Şair, yalnızca aşık bir adamın böyle bir duyguya sahip olabileceği gerçeğini öne sürerek, sevginin bu kadar ölçüsüz bir ifadesi nedeniyle sık sık eleştirildi. Elbette eleştiri erkekti. Tsvetaeva'nın çalışması, erkeklik ilkesinin mutlak üstünlüğü ile aşk hakkındaki geleneksel fikirlere uymuyordu. Araştırmacılar şairin Blok'un Don Juan'ıyla polemik yaptığına inanıyor. Şiirin bazı satırları Blok'un lirik kahramanıyla bariz bir diyalogdur.

Tsvetaeva derhal sevgilisine tam hakkını ilan eder. Bu hak, ona büyük aşkının bir liyakati olarak yukarıdan verilmiştir. Şair, bu duygunun kendisini tüm dünyaya yönetmesine izin verdiğini ve onu fiziksel bağımlılıktan kurtardığını iddia ediyor ("Tek ayağımla yerde duruyorum"). Aşkın etkisi altında, kadın kahraman zamanı ve mekanı istediği zaman kontrol edebiliyor. Yeryüzünde ve cennette herhangi bir tarihi çağda sevgilisini bulacağını ve ona sahip olacağını ima ediyor. Kimse onu tutamaz ya da durduramaz. Başka bir kadın kahramanın yoluna çıkarsa, o zaman dünyevi yasaları çiğneyecek ve Tanrı'nın kendisiyle "son bir anlaşmazlığa" girecektir. Tsvetaeva bir erkeğe seçme hakkı bile vermiyor (“Kapa çeneni!”). Kutsal düelloyu kazanabileceğinden emindir.

Son dörtlükte kahraman, son çaresinin sevdiği kişiyi öldürmek olacağı ve ardından ruhlarının sonsuza kadar birleşeceği konusunda uyarıyor. Adamın dünyevi varoluşa çok fazla bağlı olduğunu acı bir şekilde itiraf ediyor. Şair aralarındaki farkı göstermek için antitez kullanır. İnsanın “beşiği ve mezarı” dünyevi dünyadır, başlangıcı ve sonu ise hiçbir kısıtlama olmaksızın özgür bir yaşamı simgeleyen (belki de antik Yunan tanrıçası Artemis'e gönderme yapan) ormandır. Bir sevgilinin öldürülmesi, onun yalnızca fiziksel ölümü olacaktır ve bu, onun dünyevi prangalarını kaldıracak ve onun yeni bir manevi biçimde yeniden doğmasına izin verecektir.

Tsvetaeva'nın şiiri, yolundaki tüm engelleri ve yasaları ortadan kaldıran sınırsız kadın sevgisinin sembolü haline geldi. Çok az şair duygularını bu kadar ifade edebilmiş ve erkek aşk sözlerinin sarsılmaz hakimiyetini sarsabilmiştir.

Şiirin analizi

“Seni her yerden, her gökten fethedeceğim…” Tsvetaeva (1)

M.I.'nin şiirinde. Tsvetaeva'da huzur ve sükunetten eser yok. Tamamen bir fırtınanın içinde, bir kasırga hareketinde, eylemde ve eylemde. Tsvetaeva her duyguyu yalnızca aktif bir eylem olarak anladı. Onun aşkının her zaman “ölümcül bir düello” olması boşuna değil: “Seni her zaman, her gece, tüm altın bayraklardan, tüm kılıçlardan kazanacağım…” Onun aşk sözleri, tüm şiirler gibi, yüksek sesle ve çılgınca. Bu tür şiirler, kadın şarkı sözlerinin tüm gelenekleriyle keskin bir şekilde çelişiyordu. Seçtiğim şiirde Tsvetaeva hayatının inancını ortaya koyuyor: sevilen ve sevilen her şey için savaşmak, hiçbir zorluk veya engel karşısında pes etmemek. Bana öyle geliyor ki bunu yapacak güce sahipti, çünkü önündeki hedefi açıkça görüyordu, doğru şeyi yaptığını, tek doğru kararı verdiğini kesinlikle biliyordu ve başka türlü olamazdı.

Seni her yerden, her gökten fethedeceğim,
Çünkü orman benim beşiğim ve orman benim mezarımdır.
Çünkü tek ayağımla yerde duruyorum.
Çünkü senin hakkında kimsenin yapmadığı gibi şarkı söyleyeceğim.

Şiir özellikle şairin tüm dünyaya hitapını, bir ünlemi, onu bunaltan duyguların son derece samimi tezahürü nedeniyle olağan uyumu keskin bir şekilde bozan bir çığlığı açıkça ifade eder. Tsvetaeva'nın sözleri bir yandan yalnızlığın, dünyadan kopuşun sözleri ama aynı zamanda insanlara karşı sonsuz özlemin, insan sıcaklığının ifadesidir.
Tsvetaeva'nın şiirsel dünyasının tutarsızlığı, aynı zamanda, gündelik yaşamı reddetmesinin onu gündelik yaşamın sınırlarının ötesine çekmesi ve insan varoluşunun her anına dair coşkulu duygusunun onu tutkuyla hayatın yakıcılığına teslim olmaya zorlamasında da yatıyordu.

Seni her zaman, her geceden geri kazanacağım.
Bütün altın sancaklar, bütün kılıçlar,
Anahtarları atacağım ve köpekleri verandadan kovalayacağım -
Çünkü dünyevi gecede bir köpekten daha sadıkım.

Altın bayrakların ve kılıçların mecazi görüntüleri, lirik kahramanın aşkı için hem arkadaşlarına hem de düşmanlarına karşı verdiği savaşın motifiyle ilişkilendirilir. Hiçbir savaş onu durduramaz. İkinci dörtlük, kahramanın tam olarak dünyevi yaşamdaki zaferinden emin olduğunu vurguluyor ("Çünkü dünyevi gecede bir köpekten daha sadıkım."). Ancak aşk adına Tanrı ile bile tartışmaya girmeye hazırdır:

Ve son tartışmada seni ele alacağım - çeneni kapat! -
Yakup'un gece birlikte durduğu kişi.

Tsvetaeva'nın şiirsel metinlerinin ayırt edici bir özelliği, vurgulanan bir kelime üzerine inşa edilmeleridir. Yani “Seni bütün diyarlardan, bütün göklerden yeniden ele geçireceğim…” şiirindeki anahtar kelime “yeniden ele geçirmek”tir. Fiil gelecek zaman biçiminde kullanılır, ancak argümanları şimdiki zamanın kesinliğine dayanır (“Seni geri kazanacağım... çünkü yerde duruyorum...). Kısaltılmış şekilde oluşturulmuş cümle (“Çünkü orman benim beşiğim ve mezar ormandır”) aynı zamanda eksik “is” fiilinden sonra okunan olumlu bir tonlama içerir. Emrin kategorik doğası - "Kapa çeneni!" - kadın kahramandaki karakterin gücünü ortaya koyuyor, ancak kulağa daha da trajik geliyor: “Ah, lanet olsun! - sen kal - sen...” Üstelik “kalmak” fiilinin biçimi, eylemin zaman içindeki süresini yansıtır; bu, kahramanın kabullenmek zorunda kalacağı kaçınılmaz bir şeydir. Ancak tevazu ancak “son tartışmadan” sonra mümkündür ve şimdilik kadın “yere” ulaşana kadar en az “bir ayağı” yerde durur. di parmakları” diyerek, sevgilisiyle mutluluğu için savaşacak:

Seni diğerlerinden geri kazanacağım - o kişiden,
Sen kimsenin damadı olmayacaksın, ben kimsenin karısı olmayacağım...

Ölüm teması, Gümüş Çağı'nın çökmekte olan şiir geleneklerinde Tsvetaeva tarafından yorumlandı, ancak şairin bastırılamaz sevgisini ve yaşama tutkusunu hissediyoruz. Bu, ritmin keskinliğinde, şiirin sözdiziminin aceleciliğinde, karşıtlıkların ifadesinde okunabilir ("Çünkü dünya sizin beşiğinizdir ve mezar dünyadır!").

Şiirin kitap gibi romantizminden etkileniyoruz, ancak aynı zamanda duygu ve düşüncelerin canlı aforistik ifadesi, olup bitenlerin gerçekliğine dair inanılmaz bir his yaratıyor. Önümüzde sadece lirik kahramanın hayalleri değil, aynı zamanda onun deneyimlerle dolu yaşayan ruhu da var. Metnin konuşma tonlamaları, yüksek ciddi sözcük dağarcığıyla birleştirilmiştir ("Anahtarları atacağım ve köpekleri verandadan uzaklaştıracağım...", "İki kanadınız havaya dönük..."). Sözcük dizilerinin bu tür zıtlıkları, ruhunda zarif romantizm ve insan duygularının yoğun dramının birleştiği lirik kahramanın iç dünyasının çeşitliliğini aktarır.

"Seni her yerden, her gökten fethedeceğim..." şiirinde Tsvetaeva'nın şiirinin en dikkat çekici özellikleri somutlaşıyor: hayatın yaşamaya değer olduğuna dair faaliyet ve güven, her türlü engelin üstesinden gelmek ve diğer yandan -. Lirik kahramanın kalbinin aşırı kırılganlığı. Şiirin sözcüğünün ve imgesinin iç enerjisi yüreğimizi acıtıyor ama bu, yaşamın anlamının, aşktaki yaşamın farkına varmanın getirdiği hafif bir acıdır.

“Seni tüm ülkelerden, tüm göklerden fethedeceğim,
Çünkü orman benim beşiğim ve orman benim mezarımdır.
Çünkü tek ayağım yerde
Çünkü senin hakkında hiç kimsenin yapmadığı gibi şarkı söyleyeceğim.

Ve bu şarkıyı başka bir sanatçının seslendirdiğini hayal etmek gerçekten zor, sanki Irina Allegrova için yaratılmış gibi görünüyor, ancak bir zamanlar Yıldız Fabrikası'nda Irina Dubtsova tarafından seslendirilmişti.

Yakup'un gece yanında durduğu kişi."

Şarkının sözleri Marina Tsvetaeva'nın şiirlerinden yola çıkılarak, müziği ise besteci Igor Krutoy tarafından yazılmıştır.

“Ira bu şiirler için müzik yazmayı kendisi istedi. Tsvetaeva'yı yeniden okudu ve kendisi de bu ayetlere dayanarak bir şarkı söylemek istedi. Ve o zamana kadar Allegrova için yazma konusunda fazla deneyimim yoktu. Genel olarak Tsvetaeva'nın şiirine yazmak büyük bir sorumluluktur. Çok hafif bir esintiydi. Beni en çok endişelendiren şey düzenleme meselesiydi, çünkü sonuçta bir kadının kıskançlığı olmalıydı, anlamıyorum ki, ancak onu ölü görünce sakinleşecekti. Bu tür görüntüleri ve benzerlerini yalnızca Tsvetaeva yazabilirdi. Düzenlemede bunun mümkün olduğu kadar vurgulanması gerekiyordu ve hatırladığım kadarıyla düzenleme üzerinde çok çalıştık.”

“Seni geri kazanacağım” o kadar içten geldi ki, bu şarkıyı duyduğunuzda tüyleriniz diken diken oluyor. Irina Allegrova'ya göre bu etki, tüm şarkılarının hayattan hikayeler olması nedeniyle elde ediliyor.

“Genelde şarkılarıma hayattan küçük hikayeler derim. İnsanlar bana hep soruyor, otobiyografik olanlar var mı? Hayır diyorum, bunlar sizin hikayeleriniz.”

“Seni her zaman, her gece, tüm altın bayraklardan, tüm kılıçlardan kazanacağım. Anahtarları atacağım ve köpekleri verandadan atacağım çünkü dünyevi gecede bir köpekten daha sadıkım.”

Ayrıca 1994 yılında “Seni geri kazanacağım” şarkısına bir video çekildi ve bu video benzersizdir.

“Yönetmen Tigran Keosayan bu hikayeyi çekmeden önce kiliseye gitti ve izin aldı. Evet, çünkü o da İncil gibi tarihin bir parçası. Evet çok cesurcaydı."

Bu videonun yönetmeni Tigran Keosoyan'dı ve röportajlarından birinde bunun en iyi eseri olduğunu itiraf etti.

“Bunun hayatımda bu türde çektiğim en iyi şey olduğunu düşünüyorum. Tüm teknik nüanslara dikkat edilmesine rağmen bu videoyu bir yıldır çekmedim. Cesaret edemedim. Besteci Igor Krutoy bana dinlemem için kaba bir film müziği verdiğinde, ilk dizenin sonunda neyi filme alacağımı zaten biliyordum. Bu benim için bir işaret. Bu şekilde vuracağımdan tamamen emindim. Geriye kalan tek şey teknik mesele, çekimleri ben yaptım. Senaryoyu yazıp bir Ermeni rahibe götürdüm, Apostolik Kilisesi'ne mensup olduğum için orada vaftiz edildim, ayrıca bir Ortodoks rahibe de. Ve sonra sette bazı tuhaf şeyler oldu. Sadece tuhaf şeyler. Lyubertsy'deki Moskova bölgesindeki bir kum ocağında çekim yaptık. Güneş çarpması nedeniyle beni ambulansla götürdüler. Çekim bitti ve birdenbire vardiya için teşekkür ettim ve yağmur anında yağmaya başladı. Bunun Tanrı'nın bir işareti olduğuna inanıyorum."

“Seni diğerlerinden, o kişiden kazanacağım,
Sen kimsenin damadı olmayacaksın, ben kimsenin karısı olmayacağım.
Ve son tartışmada seni ele alacağım, çeneni kapat,
Yakup'un gece yanında durduğu kişi."

Bu kompozisyon için bu videoyu gören herkes kimseyi kayıtsız bırakmadı. Bu, “Seni geri kazanacağım” şarkısının tarihiydi.

M.I.'nin şiirinde. Tsvetaeva'da huzur ve sükunetten eser yok. Tamamen bir fırtınanın içinde, bir kasırga hareketinde, eylemde ve eylemde. Tsvetaeva her duyguyu yalnızca aktif bir eylem olarak anladı. Onun aşkının her zaman “ölümcül bir düello” olması boşuna değil: “Seni her zaman, her geceden, / Tüm altın bayraklardan, tüm kılıçlardan kazanacağım…”. Aşk sözleri de tüm şiirler gibi gürültülü ve çılgınca. Bu tür şiirler, kadın şarkı sözlerinin tüm gelenekleriyle keskin bir şekilde çelişiyordu. Seçtiğim şiirde Tsvetaeva hayatının inancını ortaya koyuyor: sevilen ve sevilen her şey için savaşmak, hiçbir zorluk veya engel karşısında pes etmemek. Bana öyle geliyor ki bunu yapacak güce sahipti, çünkü önündeki hedefi açıkça görüyordu, doğru şeyi yaptığını, tek doğru kararı verdiğini kesinlikle biliyordu ve başka türlü olamazdı.

Seni her yerden, her gökten fethedeceğim,

Çünkü orman benim beşiğim ve orman benim mezarımdır.

Çünkü tek ayağımla yerde duruyorum.

Çünkü senin hakkında kimsenin yapmadığı gibi şarkı söyleyeceğim.

Şiir özellikle şairin tüm dünyaya hitapını, bir ünlemi, onu bunaltan duyguların son derece samimi tezahürü nedeniyle olağan uyumu keskin bir şekilde bozan bir çığlığı açıkça ifade eder. Tsvetaeva'nın sözleri bir yandan yalnızlığın, dünyadan kopuşun sözleri ama aynı zamanda insanlara karşı sonsuz özlemin, insan sıcaklığının ifadesidir. Tsvetaeva'nın şiirsel dünyasının tutarsızlığı, aynı zamanda, gündelik yaşamı reddetmesinin onu gündelik yaşamın sınırlarının ötesine çekmesi ve insan varoluşunun her anına dair coşkulu duygusunun onu tutkuyla hayatın yakıcılığına teslim olmaya zorlamasında da yatıyordu.

Seni her zaman, her geceden geri kazanacağım.

Bütün altın sancaklar, bütün kılıçlar,

Anahtarları atacağım ve köpekleri verandadan kovalayacağım -

Çünkü dünyevi gecede bir köpekten daha sadıkım.

Altın bayrakların ve kılıçların mecazi görüntüleri, lirik kahramanın aşkı için hem arkadaşlarına hem de düşmanlarına karşı verdiği savaşın motifiyle ilişkilendirilir. Hiçbir savaş onu durduramaz. İkinci kıta, kahramanın tam olarak dünyevi yaşamdaki zaferinden emin olduğunu vurguluyor ("Çünkü dünyevi gecede bir köpekten daha sadıkım"). Ancak aşk adına Tanrı ile bile tartışmaya girmeye hazırdır:

Ve son tartışmada seni ele alacağım - çeneni kapat! –

Yakup'un gece birlikte durduğu kişi.

Tsvetaeva'nın şiirsel metinlerinin ayırt edici bir özelliği, vurgulanan bir kelime üzerine inşa edilmeleridir. Yani “Seni bütün diyarlardan, bütün göklerden yeniden ele geçireceğim…” şiirindeki anahtar kelime “yeniden ele geçirmek”tir. Fiil gelecek zaman biçiminde kullanılır, ancak argümanları şimdiki zamanın kesinliğine dayanır (“Seni geri kazanacağım... çünkü yerde duruyorum...). Eliptik olarak oluşturulmuş cümle - "Çünkü orman benim beşiğim ve mezar ormandır" - aynı zamanda eksik "is" fiillerinin arkasında okunan olumlu bir tonlama da içerir. Kategorik sıralama: "Kapa çeneni!" - kadın kahramandaki karakterin gücünü ortaya koyuyor, ancak kulağa daha da trajik geliyor: “Ah, lanet olsun! – sen seninle kal – sen...” Dahası, "kalmak" fiilinin biçimi, eylemin zaman içindeki süresini yansıtır; bu, kahramanın uzlaşmak zorunda kalacağı kaçınılmaz bir şeydir. Ancak tevazu ancak "son tartışmadan" sonra mümkündür ve bir kadın en az "bir ayağı" yerde durduğu sürece, "parmaklarını göğsünde çaprazlayana" kadar, sevgilisiyle mutluluğu için savaşacaktır. :

Seni diğerlerinden - o kişiden - kazanacağım.

Sen kimsenin damadı olmayacaksın, ben kimsenin karısı olmayacağım...

Ölüm teması, Tsvetaeva tarafından "Gümüş Çağı" nın çökmekte olan şiir geleneklerinde yorumlandı, ancak şairin bastırılamaz sevgisini ve yaşama tutkusunu hissediyoruz. Bu, ritmin keskinliğinde, şiirin sözdiziminin aceleciliğinde, karşıtlıkların ifadesinde okunabilir ("Çünkü dünya sizin beşiğinizdir ve mezar dünyadır!").

Şiirin kitap gibi romantizminden etkileniyoruz, ancak aynı zamanda duygu ve düşüncelerin canlı aforistik ifadesi, olup bitenlerin gerçekliğine dair inanılmaz bir his yaratıyor. Önümüzde sadece lirik kahramanın hayalleri değil, aynı zamanda onun deneyimlerle dolu yaşayan ruhu da var. Metnin konuşma tonlamaları yüksek, ciddi bir sözcük dağarcığıyla birleştirilmiştir (“Anahtarları atacağım ve köpekleri verandadan atacağım…” - “İki kanadınız havaya dönük…”). Sözcük dizilerinin bu tür zıtlıkları, ruhunda zarif romantizm ve insan duygularının yoğun dramının birleştiği lirik kahramanın iç dünyasının çeşitliliğini aktarır.

"Seni her yerden, her gökten fethedeceğim..." şiirinde Tsvetaeva'nın şiirinin en dikkat çekici özellikleri somutlaşıyor: hayatın yaşamaya değer olduğuna dair faaliyet ve güven, her türlü engelin üstesinden gelme ve diğer yandan aşırılık lirik kahramanın kalbinin kırılganlığı. Şiirin sözcüğünün ve imgesinin iç enerjisi yüreğimizi sızlatıyor ama bu, yaşamın, aşktaki yaşamın anlamının farkına varmanın getirdiği hafif bir acıdır.