Masaldaki kurt güçsüz ve suçludur. Kurt ve Kuzu (Güçlü olan her zaman güçsüzdür...). Masal Kurt ve Kuzu - analiz

Tarihte bunun sayısız örneğini duyuyoruz.

Ama biz tarih yazmıyoruz.

Ama masallarda söylenenler...

Sıcak bir günde bir kuzu su içmek için dereye gitmiş:

Ve bir şeyler olmalı,

Aç bir Kurt buralarda sinsice dolaşıyormuş.

Bir kuzu görür ve avını yakalamaya çalışır;

Ancak meseleye en azından hukuki bir görünüm ve his kazandırmak için,

Bağırıyor: “Kirli bir burunla küstah olmaya nasıl cüret edersin?

İşte içkimin saf çamurlanması

Kum ve siltle mi?

Böyle bir küstahlık için

Kafanı koparacağım." -

Onu daha kötü içmeye ikna etmemin hiçbir yolu yok."

"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!

Atık! Dünyada böyle bir küstahlık duymadım!

Evet, hâlâ geçen yaz orada olduğunu hatırlıyorum

Burada bir şekilde bana kaba davrandı;

Bunu unutmadım dostum!”

"Aferin, henüz bir yaşında bile değilim." -

Kuzu konuşuyor. - “Demek kardeşindi.” -

"Erkek kardeşim yok." - “Demek bu vaftiz babası ya da çöpçatan.

Ve kısacası kendi ailenizden biri.

Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,

Hepiniz bana zarar vermek istiyorsunuz

Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar verirsin;

Ama onların günahlarını seninle birlikte temizleyeceğim." -

"Ah, benim suçum ne?" - “Sessiz olun! Dinlemekten yoruldum.

Artık senin hatalarını düzeltmenin zamanı geldi, köpek yavrusu!

Yemek istemem senin suçun."

Dedi ve Kuzuyu karanlık ormana sürükledi.

"Kurt ve Kuzu" masalından ahlaki

İşin başlangıcı bir ahlaki ile başlar:

"Güçsüzlerden her zaman güçlüler sorumludur"

Krylov, kendine özgü rahatlığıyla, güçlü ve zayıf bir taraf çarpıştığında suçlunun ikincisi olduğunu yüksek sesle ilan eder.

Gerçekten de, ne kadar kibar ve nazik görünürse görünsün, küçük Kuzu neyi kanıtlayabilir? Aç bir kurdun önünde kendinizi nasıl korursunuz?

"Kurt ve Kuzu" masalının analizi

"Kurt ve Kuzu" adlı eser, ana karakterlerin eşit derecede önemli olduğu az sayıdaki masaldan biridir.

Kurt, gücü olan, kendi cezasızlıklarını anlayan, konumlarını kullanan, ahlak kurallarını ihmal eden insanları kişileştirir.

Kuzuya karşı kabalık ve öfke gösteren Kurt, ona "küstah, kirli bir burun" diyor. Gücü durdurmak zordur çünkü Kurt gibi insanların kendilerini kimseye haklı çıkarmalarına gerek yoktur.

Küstahlığını, utanmazlığını, tüm özünü tek bir ifadeyle ortaya koyuyor: “Yemek istemem senin suçun.”

Savunmasız Kuzu, genel olarak sıradan insanların, özel olarak ise insanların haklarının eksikliğini temsil ediyor.

İçinde bulunduğu umutsuz durumu göz önünde bulunduran Kuzu, yumuşak konuşma ve esnek konuşmalarla Kurt'un öfkesini yumuşatmaya çalışır. Her ne kadar en başından beri zayıflığının ve güçsüzlüğünün farkındadır.

Kurt'a sanki asil bir insanmış gibi hitap ederek şu sözlerle hitap ediyor:

"En parlak Kurt izin verdiğinde,

Bunu akıntının aşağısında söylemeye cüret ediyorum

Onun adımlarının Efendiliğinden yüz tane içerim;

Ve boşuna kızmaya tenezzül ediyor:

Onu daha kötü içmeye ikna etmemin hiçbir yolu yok."

Konuşmada tek bir cevapta bile saygıyı ihlal etmiyor.

"Kurt ve Kuzu" masalındaki Ivan Krylov, ortadan kaldırılması gereken insan ahlaksızlıklarıyla alay etmeye devam ediyor.

Yazarın, bu dünyanın en kudretlisine davranışlarının ne kadar aşağılayıcı ve insanlık dışı olduğunu kısaca ve keskin bir şekilde belirtme becerisine ancak hayran kalabiliriz.

Masal "Kurt ve Kuzu" - sloganlar

• Yemek istemem senin suçun
• Güçlüler güçsüzlerin suçlusudur her zaman

Güçlüler her zaman güçsüzlerin suçlusudur:
Tarihte bunun sayısız örneğini duyuyoruz.
Ama biz tarih yazmıyoruz.
Ama masallarda söylenenler...

Sıcak bir günde bir kuzu su içmek için dereye gitmiş:
Ve bir şeyler olmalı,
Aç bir Kurt buralarda sinsice dolaşıyormuş.
Bir kuzu görür ve avını yakalamaya çalışır;
Ancak meseleye en azından hukuki bir görünüm ve his kazandırmak için,
Bağırıyor: “Kirli bir burunla küstah olmaya nasıl cüret edersin?
İşte içkimin saf çamurlanması
Kum ve siltle mi?
Böyle bir küstahlık için
Kafanı koparırım." —
“En parlak Kurt izin verdiğinde,
Bunu akıntının aşağısında söylemeye cüret ediyorum
Onun adımlarının Efendiliğinden yüz tane içerim;
Ve boşuna kızmaya tenezzül ediyor:
Onu daha kötü içmeye ikna etmemin hiçbir yolu yok. —
“İşte bu yüzden yalan söylüyorum!
Atık! Dünyada böyle bir küstahlık duymadım!
Evet, hâlâ geçen yaz orada olduğunu hatırlıyorum
Burada bir şekilde bana kaba davrandı;
Bunu unutmadım dostum!” —
"Aferin, henüz bir yaşında bile değilim." —
Kuzu konuşuyor. - “Demek kardeşindi.” —
"Erkek kardeşim yok." - “Demek bu vaftiz babası ya da çöpçatan.
Ve kısacası kendi ailenizden biri.
Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,
Hepiniz bana zarar vermek istiyorsunuz
Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar verirsin;
Ama onların günahlarını seninle birlikte temizleyeceğim.” —
"Ah, benim suçum ne?" - "Sessiz ol! Dinlemekten yoruldum.
Artık senin hatalarını düzeltmenin zamanı geldi, köpek yavrusu!
Yemek istemem senin suçun."
Dedi ve Kuzuyu karanlık ormana sürükledi.

Kurt ve Kuzu Fable'ı çevrimiçi dinle:

Krylov'un masalı Kurt ve Kuzu mp3 formatında - ücretsiz dinleyin veya indirin.

Krylov'un masalı: Kurt ve Kuzu

Güçlüler her zaman güçsüzlerin suçlusudur:
Tarihte bunun sayısız örneğini duyuyoruz.
Ama Tarih yazmıyoruz;
Ama Fabllarda bundan böyle bahsediyorlar.

Sıcak bir günde bir kuzu su içmek için dereye gitti
Ve bir şeyler olmalı,
Aç bir Kurt buralarda sinsice dolaşıyormuş.
Bir kuzu görür ve onu öldürmek için çabalar;
Ancak meseleye en azından hukuki bir görünüm ve his kazandırmak için,
Bağırıyor: “Kirli bir burunla küstah olmaya nasıl cüret edersin?
İşte temiz bir içecek
Benim
Kum ve siltle mi?
Böyle bir küstahlık için
Kafanı koparırım."
"En parlak Kurt izin verdiğinde,
Bunu akıntının aşağısında söylemeye cüret ediyorum
Onun adımlarının Efendiliğinden yüz tane içerim;
Ve boşuna kızmaya tenezzül ediyor:
Onu daha kötü içmeye ikna etmemin hiçbir yolu yok.
"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!
Atık! Böyle bir küstahlık dünyada görülmedi!
Evet, hâlâ geçen yaz orada olduğunu hatırlıyorum
Burada bana bir şekilde kaba davrandı:
Bunu unutmadım dostum!”
"Merhamet için henüz bir yaşında bile değilim" -
Kuzu konuşuyor. "Yani o senin kardeşindi."
"Erkek kardeşim yok." - “Demek bu vaftiz babası ya da çöpçatan
Tek kelimeyle kendi ailenizden biri.
Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,
Hepiniz bana zarar vermek istiyorsunuz
Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar verirsin.
Ama onların günahlarını seninle birlikte temizleyeceğim."
"Ah, benim suçum ne?" - "Sessiz olun! Dinlemekten yoruldum,
Artık senin hatalarını düzeltmenin zamanı geldi, köpek yavrusu!
Yemek istemem senin suçun."
Dedi ve Kuzuyu karanlık ormana sürükledi.

Masal hakkında

Masal "Kurt ve Kuzu"

“Yetişkinler için yazdığınız gibi çocuklar için de yazmalısınız. Daha da iyisi," demişti Konstantin Stanislavsky bir keresinde. Büyük tiyatro yönetmeni, reklamcı, yazar ve masal yazarı Ivan Andreevich Krylov, bu gerçeği yıllar önce kendisi keşfetti. Bu nedenle masalları yüzyıllar geçse de geçerliliğini kaybetmez ve ne çocukları ne de yetişkinleri ilgilendirir. Basit dil, hafif tür, kısa biçim ve derin içerik, ahlaki imalar ve tarihsel gerçeklere dair ipuçlarıyla birleşerek Krylov'un masallarını büyüleyici ve eğlenceli kılıyor.

Kuzu ile Kurt masalının konusu

Bu eserle ilgili çok az tarihi bilgi korunmuştur. Ancak bu masal çocukların favorilerinden biri olmaya mahkumdu. Üstelik zayıflar ve güçlüler hakkında büyüleyici bir hikaye, okuldaki Rus edebiyatı müfredatına sıkı bir şekilde dahil ediliyor ve ezberlenmesi teklif ediliyor - oldukça büyük hacmine rağmen masal kolay ve hızlı bir şekilde hatırlanıyor.

Masalın merkezinde iki kahraman vardır: gücün, gücün, cezasızlığın bir örneği olan kurt ve nezaketi, uysallığı ve savunmasızlığı kişileştiren Kuzu.

Hikaye bize Kuzu'nun sıcak bir günde susuzluğunu gidermek için nehre gitmeye nasıl karar verdiğini anlatır. Ama talihsizliğine rağmen yanından bir Kurt koştu. Kuzuyu fark eden gri olan hemen onu yemesi gerektiğine karar verdi. Ancak bazı nedenlerden dolayı talihsiz Kuzu'ya bu şekilde saldırarak eylemini "meşrulaştırmaya" çalıştı.

Başlangıçta, deresindeki suyu bulandırdığı gerçeğiyle ona saldırdı ve savunmasız kahraman, deredeki suyun "kum ve alüvyondan oluştuğunu" açıkladı. Daha sonra Kurt, Kuzu'nun bir yıl önce kendisine ne kadar kaba davrandığını "hatırladı" ama haklı olarak onun bir yaşında bile olmadığını fark etti. Kötü Adam, "Demek kardeşindi," diye devam etti. Ama bebeğin de erkek kardeşi yoktu. Kurt, tüm akrabalarını ve hatta çobanları kendisine kötü davranmakla suçlayarak giderek daha fazla öfkelendi. Hikayenin sonu belliydi: Kuzu'nun suçunu aramaktan bıkan Kurt, yemek istemesinin zaten ceza için yeterli olduğu sonucuna vardı ve talihsiz hayvanı kesin ölüme sürükledi.

Hikayeden çıkarılacak ders

Fabülistin sözlerinin şaşırtıcı gücü, eserin tüm anlamını tek bir şiirsel sütun boyutunda yoğunlaştırılmış bir biçimde ifade etme yeteneğinde yatmaktadır. Bu masalda Krylov için bir satır bile yeterli olurdu ve bu eserin ilk satırı - "güçlü olanda, güçsüz olan her zaman suçludur."

Tarih, gerçek durum ne olursa olsun, gerçeğin gücün yanında durduğu birçok örneği bilir. Ve hayatta bu her yerde olur. Güçlü, farklı şekillerde çözülebilen bir sıfattır. Bu, güce sahip, yaşı daha büyük, daha kibirli ve hatta terbiyesiz ama gürültücü ve skandal yaratan biri. Böyle bir kişi her zaman daha savunmasız, yani yumuşak, uyumlu, uysal, iyi huylu olanlara galip gelmeyi başaracaktır.

Masal ayrıca, bu yöntemler eleştiriye dayanmasa bile, kişinin kötü eylemlerini veya niyetlerini herhangi bir şekilde haklı çıkarma arzusunu da ortaya çıkarır ve vurgular. Sonunda masalın kahramanı en az direniş yolunu izledi - formülasyonlarla uğraşmadan suçluyu kendisi atadı. Özünde bu, kanunsuzluk, adaletsiz bir dünya düzeni, toplumdaki eşitsizlik ve tabii ki böylesine zorlu bir düşmana karşı koyamayan zavallı Kuzu hakkında çok üzücü bir hikaye.

Rus fabülist I.A. Krylov, edebiyatı başka bir güzel masal şiiriyle zenginleştirmekle kalmadı, aynı zamanda Rusça konuşmasına birkaç "sözcük" ekledi: "yemek istemek benim hatam" ve daha önce bahsedilen "güçlü, güçsüz her zaman suçludur" .” Fabülisti şahsen tanıyan Nikolai Gogol, masallarının gerçek halk bilgeliği olduğunu ve biz bu masalı okuduktan sonra bunu ancak bir kez daha doğrulayabileceğimizi belirtti.

Kurt ve Kuzu

Güçlüler her zaman güçsüzlerin suçlusudur:
Tarihte bunun sayısız örneğini duyuyoruz.
Ama Tarih yazmıyoruz;
Ama Fabllarda bundan böyle bahsediyorlar.

Sıcak bir günde bir kuzu su içmek için dereye gitti
Ve bir şeyler olmalı,
Aç bir Kurt buralarda sinsice dolaşıyormuş.
Bir kuzu görür ve avını yakalamaya çalışır;
Ancak meseleye en azından hukuki bir görünüm ve his kazandırmak için,
Bağırıyor: “Kirli bir burunla küstah olmaya nasıl cüret edersin?
İşte temiz bir içecek
Benim
Kum ve siltle mi?
Böyle bir küstahlık için
Kafanı koparırım."
“En parlak Kurt izin verdiğinde,
Bunu akıntının aşağısında söylemeye cüret ediyorum
Onun adımlarının Efendiliğinden yüz tane içerim;
Ve boşuna kızmaya tenezzül ediyor:
Onu daha kötü içmeye ikna etmemin hiçbir yolu yok.
“İşte bu yüzden yalan söylüyorum!
Atık! Böyle bir küstahlık dünyada görülmedi!
Evet, hâlâ geçen yaz orada olduğunu hatırlıyorum
Burada bana bir şekilde kaba davrandı:
Bunu unutmadım dostum!”
“Merhamet için henüz bir yaşında bile değilim”
Kuzu konuşuyor. "Yani o senin kardeşindi."
"Erkek kardeşim yok." - “Demek bu vaftiz babası ya da çöpçatan
Tek kelimeyle kendi ailenizden biri.
Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,
Hepiniz bana zarar vermek istiyorsunuz
Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar verirsin.
Ama onların günahlarını seninle birlikte temizleyeceğim.”
"Ah, benim suçum ne?" - "Sessiz ol! dinlemekten yoruldum
Artık senin hatalarını düzeltmenin zamanı geldi, köpek yavrusu!
Yemek istemem senin suçun."
Dedi ve Kuzuyu karanlık ormana sürükledi.

Krylov'un "Kurt ve Kuzu" masalı çocuklara Kurt'un üstünlüğünden nasıl yararlandığını ve açlığını haklı çıkarmaya çalışmaktan yorulan zavallı kuzuyu nasıl sürüklediğini anlatacak.

Masalın metnini okuyun:

Güçlüler her zaman güçsüzlerin suçlusudur:

Tarihte bunun sayısız örneğini duyuyoruz.

Ama biz tarih yazmıyoruz.

Ama masallarda söylenenler...

Sıcak bir günde bir kuzu su içmek için dereye gitmiş:

Ve bir şeyler olmalı,

Aç bir Kurt buralarda sinsice dolaşıyormuş.

Bir kuzu görür ve avını yakalamaya çalışır;

Ancak meseleye en azından hukuki bir görünüm ve his kazandırmak için,

Bağırıyor: “Kirli bir burunla küstah olmaya nasıl cüret edersin?

İşte içkimin saf çamurlanması

Kum ve siltle mi?

Böyle bir küstahlık için

Kafanı koparacağım." -

"En parlak Kurt izin verdiğinde,

Bunu akıntının aşağısında söylemeye cüret ediyorum

Onun adımlarının Efendiliğinden yüz tane içerim;

Ve boşuna kızmaya tenezzül ediyor:

Onu daha kötü içmeye ikna etmemin hiçbir yolu yok."

"İşte bu yüzden yalan söylüyorum!

Atık! Dünyada böyle bir küstahlık duymadım!

Evet, hâlâ geçen yaz orada olduğunu hatırlıyorum

Burada bir şekilde bana kaba davrandı;

Bunu unutmadım dostum!”

"Aferin, henüz bir yaşında bile değilim." -

Kuzu konuşuyor. - “Demek kardeşindi.” -

"Erkek kardeşim yok." - “Demek bu vaftiz babası ya da çöpçatan.

Ve kısacası kendi ailenizden biri.

Siz kendiniz, köpekleriniz ve çobanlarınız,

Hepiniz bana zarar vermek istiyorsunuz

Ve eğer yapabilirsen, o zaman bana her zaman zarar verirsin;

Ama onların günahlarını seninle birlikte temizleyeceğim." -

"Ah, benim suçum ne?" - “Sessiz olun! Dinlemekten yoruldum.

Artık senin hatalarını düzeltmenin zamanı geldi, köpek yavrusu!

Yemek istemem senin suçun."

Dedi ve Kuzuyu karanlık ormana sürükledi.

Kurt ve Kuzu masalından alınan ders:

Masalın ahlaki kısmı ilk satırında okunabilir: "Güçlüler için, güçsüzler her zaman suçludur." Basitçe eğlenceli gibi görünen bu kısa çalışma aslında derin bir anlam taşıyor. Bazıları bu sözlere "tüm zamanlar için bir formül" diyor - sonuçta, güçlerini kötüye kullanacak ve fakir bir kişiye veya sokaktaki basit bir adama baskı yapacak zengin bir kişi her zaman olacaktır.

Kurt'un temel yaşam prensibi "güçlü olan kazanır"dır. Kuzu kendisini savunmak için pek çok argüman ileri sürdü ama bunların hepsi tamamen işe yaramazdı. Sonuçta yırtıcı hayvanın asıl amacı avını yutmaktı. Ne yazık ki hayatta bu tür durumlar hiç de nadir değildir. Yüksek bir sosyal konumla övünemeyenler çoğu zaman üstlerinin keyfiliğine katlanmak zorunda kalıyor. Bu, büyük Rus masalcının eserleri aracılığıyla bize aktardığı acı gerçektir.