Tolstoy Pazar özeti bölümlere göre. Tolstoy'un romanının dirilişi. Diriliş kitabından alıntılar

Leo Nikolaevich Tolstoy'un “Diriliş” romanı 19. yüzyılın 90'lı yıllarında yazılmıştır. Hayatın zaferi, daha başlangıcında, insanda kök salmış kötülüğe ve kötü alışkanlıklara hükmetmektedir: İnsanlar yaşadıkları toprakları çirkinleştirmeye çalışırlar, ama tam tersine her şey baharda çiçek açar ve nefes alır: “Güneş ısındı, canlanan çimenler, kazınmadığı her yerde büyüdü ve yeşile döndü, sadece bulvarların çimenlerinde değil, aynı zamanda taş levhaların arasında da ... "

Sadece eserin ilk sayfalarından itibaren tanıştığımız kadın kahraman Ekaterina Maslova'nın kalbi karanlık ve rahatsızdı. Sert askerler eşliğinde duruşmaya gitmek üzere çıktığı hapishane kadar karanlıktır. Garip görünebilir - genç, güzel bir kız - ve yoldan geçenlerin dikkatle baktığı zaten bir suçlu. Ancak bunun öncesinde bazı -üzücü- koşullar yaşandı.

Katyuşa'nın çocukluğu ancak 16 yaşına gelene kadar bulutsuzdu. Prensip olarak, o bir yetimdi ve iki genç bayan, kız kardeşleri Sofia Ivanovna ve Marya Ivanovna tarafından büyütüldü. Birlikte kıza ev işi yapmayı ve okumayı öğrettiler. Ve 16 yaşındayken öğrenci ve zengin bir prens olan bir yeğeni geldi. Katya bir adama aşık oldu ve o, yüzsüzce ondan yararlanarak onu baştan çıkardı ve aynı zamanda ona para verdi.

O zamandan beri Maslova'nın hayatı yokuş aşağı gitti: Kızın yeni doğan çocuğu doğum ateşinden öldü, barınak ararken kendisini para için kendisiyle yakın ilişki içinde olan sahtekâr insanlarla karşılaştı ve sonunda Ekaterina bir genelevde kaldı. Müşterilerin zorbalıkları, kavgalar, dayanılmaz tütün kokusu ve bitmek bilmeyen zinalarla geçen yedi yıllık kabus dolu bir hayat...

Ve şimdi Maslova'nın talihsizliklerinin suçlusunun - on yıl önce onu baştan çıkaran aynı Prens Dmitry Ivanovich Nekhlyudov'un - kaderini daha fazla izlemenin zamanı geldi. Etkili ve zengin insanlar olan Korchagins'in kızıyla evlenmek zorunda kalacak. Ancak bu olay aynı zamanda bir durumun gölgesinde kalmıştır: evli bir kadınla yakın zamanda yaşanan bir ilişki. Nekhlyudov bir ikilemle karşı karşıyaydı: Korchagina ile evlenmek ya da evlenmemek. Maria (ünlü çevrenin tüm aileleri gibi, Missy takma adı da verildi) iyi bir kızdı ve Dmitry'nin erdemlerini takdir ediyordu ve bu, evlilik lehine tanıklık etti. Karşı argümanlar arasında yaş da vardı (Missy zaten 27 yaşın üzerindeydi).

Nekhlyudov, kamu görevini yerine getirirken jüri duruşmasına katılmak üzere ayrıldı. Zehirlenme davası duyuluyordu ve aniden Dmitry onu sanıklardan birinde tanıdı - bir zamanlar aşık olduğu ve kaba ve dürüst olmayan bir şekilde davrandığı Katya Maslova. Başkan standart sorular sordu ve çok geçmeden mahkeme onun hayatının kısa bir geçmişinin farkına vardı. Tanıkların listelenmesi, bilirkişi ve doktorun belirlenmesi, iddianamenin okunması gibi uzun formalitelerden sonra ne olduğu ortaya çıktı. Ziyaretçi tüccar Ferapont Emelyanovich Smelkov, Moritanya Oteli'nde aniden öldü.

İlk başta ölüm nedeninin kalp yırtılmasına neden olan aşırı alkol tüketimi olduğunu düşündüler ancak kısa süre sonra tüccarın zehirlendiği anlaşıldı. Amaç en banal olanıydı: Smelkov'un bankadan aldığı büyük miktardaki paranın çalınması. Tüccar, ölümünden önceki tüm gün ve geceyi fahişe Maslova'nın yanında geçirdi. İddia makamına göre, paraya erişimi olan ve onu almak isteyen, kurbanın ölümüne neden olan, içine beyaz tozun karıştırıldığı Smelkov konyakını içen kişi oydu. Ayrıca pahalı bir yüzük de çalındı.

Catherine'in suç ortakları suçlarını reddettiler ve sonunda Maslova dört yıl ağır çalışma cezasına çarptırıldı. Bu adil mi? Tabii ki değil. Ne de olsa Maslova her zamanki gibi tekrarlamaya devam etti: "Almadım, almadım, almadım ama yüzüğü bana kendisi verdi." Sanığa göre pudrayı eklemiş ancak bunun uyku ilacı olduğunu düşünmüştür. Ne olursa olsun Catherine'in hayatının üzeri çizilmişti. Peki bunun sorumlusu başlangıçta ve tamamen Nekhlyudov mu? İlk masum dokunuşlarını, ateşli aşkını hatırladı ve şu netleşti: Eğer kendisi ve onun kökenleri arasındaki fark belirleyici bir rol oynamasaydı, eğer yüreğinde kara gözlü Katyuşa'yı hâlâ sevdiğini anlasaydı, her şey daha iyi olabilirdi. farklıydı.

Daha sonra ilk ayrılıklarında onunla vedalaştı ve tüm güzel şeyler için ona teşekkür etti. Daha sonra üç yıl boyunca genç adam teyzesinin yanına gelmedi ve bu süre zarfında karakteri daha da kötüye doğru büyük ölçüde değişti. Masum, dürüst ve özverili bir gençlikten Nekhlyudov, yalnızca kendisini düşünen ahlaksız bir egoiste dönüştü. Dmitry'nin başına korkunç bir değişiklik geldi çünkü kalbine güvenmeyi bırakıp başkalarına güvenmeye başladı ve bu da korkunç sonuçlara yol açtı. Nekhlyudov özellikle askerlik hizmeti nedeniyle yozlaşmıştı.

Katya bu değişiklikleri fark etti mi? HAYIR. Yüreği aynı sevgiyle doluydu ve genç adam Paskalya tatilinde teyzelerinin evine geldiğinde ona sevinçle ve coşkuyla baktı. Ta ki Dmitry'nin Matins'ten sonra koridorda onu öptüğü ana kadar. O zaman bile Katya'nın üzerinde baştan çıkarılma tehlikesi asılıydı ve bir şeylerin ters gittiğini hissederek buna direndi. Sanki Dmitry sonsuz derecede değerli bir şeyi kırmaya çalışıyormuş gibiydi.

Ve sonra, acı ve hayal kırıklıklarıyla dolu yeni, rezil bir hayatın başlangıç ​​noktası haline gelen o kader gecesi geldi. Pişmanlıktan acı çeken Nekhlyudov gitti, ancak talihsiz ve şerefsiz kız kaldı - prensin veda ederken verdiği 100 ruble parayla ve kalbinde büyük bir yarayla...

Diriliş kitabından alıntılar

En yaygın ve yaygın batıl inançlardan biri, her insanın kendine has özelliklerinin olduğu, iyinin, kötünün, akıllının, aptalın, enerjik, kayıtsız vb. kişinin olduğudur. İnsanlar öyle değildir. Bir kişi hakkında onun kötülükten daha çok nazik, aptaldan daha çok akıllı, kayıtsızdan daha çok enerjik olduğunu ve bunun tersini söyleyebiliriz; ancak bir kişi hakkında onun nazik veya akıllı olduğunu, bir başkası hakkında ise kötü veya aptal olduğunu söylersek bu doğru olmayacaktır. Ve insanları hep bu şekilde bölüyoruz. Ve bu doğru değil.

İnsanlar nehirler gibidir; su herkeste aynıdır, her yerde aynıdır ama her nehir bazen dar, bazen hızlı, bazen geniş, bazen sessizdir... İnsanlar da öyle. Her insan, tüm insani özelliklerin başlangıcını kendi içinde taşır ve bazen bazılarını, bazen diğerlerini sergiler ve çoğu zaman tamamen kendine benzemez, bir ve kendi olarak kalır.

Görüşlerine değer verdiğim insanların beni içinde bulunduğum konumla karıştırdığını düşünmek bana her zaman çok ama çok acı verir.

Bütün insanlar kısmen kendi düşüncelerine göre, kısmen de diğer insanların düşüncelerine göre yaşar ve hareket eder. İnsanlar arasındaki temel farklılıklardan biri, insanların ne kadar kendi düşüncelerine göre, ne kadar başkalarının düşüncelerine göre yaşadıklarıdır.

İki yıldır günlük yazmadım ve bu çocukluğuma bir daha dönmeyeceğimi düşündüm. Ve bu çocukluk değil, kişinin kendiyle, her insanın içinde yaşayan o gerçek, ilahi benlikle yaptığı bir konuşmaydı. Bütün bu süre boyunca uyuyordum ve konuşacak kimsem yoktu.

Bir erkekle bir kadın arasındaki aşkta, aşkın doruğa ulaştığı, içinde bilinçli, mantıklı ve şehvetli hiçbir şeyin olmadığı bir dakika her zaman vardır.

Ağır çalışma cezası ve ardından Dmitry'nin hayatının dönüşümü

Nekhlyudov'un kısmen suçlu olduğu ağır çalışma cezasının ardından, jüri üyesi olarak konuşması sırasında önemli kelimeleri kaçırdığı için "... ama ölüme neden olma niyeti olmadan..." beraat eden Dmitry Ivanovich hatayı düzeltmeye başladı. Kendisinin bir alçak ve alçak olduğunu fark etti ve şu anki gelini Missy ile ilişkilerini kesmesi gerektiğini fark etti, aldatılmış kocası Maria Vasilievna'ya karısının kendisini genel olarak aldattığını itiraf etti, hayatını tehlikeye attı kötülük yaptığı kişilere emir verin ve onlardan özür dileyin. Nekhlyudov Tanrı'ya dua ederek O'ndan kendisine yardım etmesini, öğretmesini ve yaşamasını istedi. Ve Dmitry'nin ruhu pislikten arındırıldı ve yeni bir hayata uyandı.

Evet, Dmitry Ivanovich değişti ve hedefi tek bir şey haline geldi: haksız yere hüküm giymiş bir kıza yardım etmek. Daireyi kiraya verdi ve Maslova'yı hapishanede görmek için can atıyordu. Ve Nekhlyudov için beklenen ama aynı zamanda korkutucu toplantı gerçekleşti. Parmaklıklarla ayrılmış halde karşılıklı duruyorlardı ve Maslova onu tanımadı. Daha sonra kadın sonunda kim olduğunu anladı ancak diğer mahkumların ve ziyaretçilerin gürültüsü onların iletişim kurmasını engelledi ve Maslova'nın ayrı bir odaya girmesine izin verildi. Dmitry tekrar af dilemeye başladı, ancak Catherine ondan ne istediklerini anlamamış gibi davrandı, sadece para istedi: on ruble. Ve tek bir şey istiyordu: Maslova'nın onu daha önce tanıdığı kişi haline gelmesi. Ve bunun için çaba göstermeye hazırdım.

İkinci randevuda kararlı genç adam yine de Catherine'e onunla evlenme niyetinden bahsetti ama bu beklenmedik bir tepkiye neden oldu: "Bu asla olmayacak!" "Bu hayatta benden hoşlandın ama öbür dünyada benim tarafımdan kurtarılmak istiyorsun" sözleri kulaklarımı acıttı ama Nekhlyudov pes etmek istemedi.

Buna ek olarak, Maslova ile olan tüm bu hikaye boyunca diğer mahkumlara da yardım etmeye çalıştı: Tamamen haksız bir şekilde kundakçılıkla suçlanan yaşlı kadın ve oğlu Menshikov, süresi dolmuş pasaportlar nedeniyle gözaltında tutulan yüz otuz mahkum, siyasi mahkumlar, özellikle de devrimci Vera Efremovna ve arkadaşı Shustova. Dmitry Ivanovich mahkumların işlerini ne kadar derinlemesine araştırırsa, toplumun tüm katmanlarına nüfuz eden küresel adaletsizliği o kadar net anladı. Büyük bir mülkün bulunduğu Kuzminskoye köyüne gitti ve aniden yönetici için beklenmedik bir karar verdi: Araziyi köylülere düşük bir ücret karşılığında kullanmaları için vermek. Aynısını teyzelerinden miras kalan arazide de yaptı.

İlginç bir olay, köylülerin ölçülemez yoksulluğunu gören Nekhlyudov'un onlara sempati duymaya başlamasıydı: sefil kulübelere gitti, köylülere hayat hakkında sorular sordu, köy çocuklarıyla konuştu ve onların sorularını ustaca yanıtladı: “Sizin kim? en fakir?"

Efendi, zenginlerin toprağın sahibi olmasının fakir köylülere verdiği zararı tüm ruhuyla anladı. İsteyenlere para verdi, ancak giderek daha fazla insan vardı ve Dmitry Ivanovich, Maslova'nın davasıyla ilgilenmek için yine şehre gitti. Orada yine bir avukatla görüştü. Bu adam tüyler ürpertici ayrıntıları anlatırken, mahkemelerde hüküm süren adaletsizliğin tüm dehşeti Nekhlyudov'a açılmaya başladı: birçok masum insan esaret altında tutuluyor ve hatta İncil'i okudukları için Sibirya'ya sürgün edilebiliyorlar ve onu bir şekilde yorumladıkları için Sibirya'ya sürgün edilebiliyorlar. Ortodoks Kilisesi'nin kanonlarına uymayan bir yol - ağır çalışmaya mahkum edildi. Bu nasıl mümkün olabilir? – Dimitri merak etti. Ne yazık ki, acımasız gerçeklik acı derslerini verdi.

Dmitry, Ekaterina'yı hastanede buldu. Nekhlyudov'un isteği üzerine yine de oraya hemşire olarak transfer edildi. Bu yoksul kadınla evlenme niyetinde kararlıydı.

Ne yazık ki, Dmitry davanın incelenmesini kolaylaştırmak için ne kadar çabalarsa çabalasın, Senato yine de mahkemenin kararını onayladı. Ve Moskova'ya gelen romanın kahramanımız, Catherine'e (hastanede değil, kaledeydi, çünkü iddiaya göre bir sağlık görevlisiyle aşk yaşamaya başladığı iddia edildi) anlatmak için acele etti. Yaklaşan ağır çalışma haberine sanki böyle bir sonuç bekliyormuş gibi tepki verdi. Nekhlyudov onun ihanetinden rahatsız oldu. İçinde iki duygu savaşıyordu: yaralı gurur ve acı çeken kadına duyulan acıma. Ve aniden Dmitry, Catherine'in önünde kendini daha suçlu hissetti. Hiçbir şeyin Sibirya'ya gitme kararını değiştirmeyeceğini fark etti çünkü Catherine'i kendisi için değil, Tanrı ve onun için seviyordu.

Bu arada Katya haksız yere sağlık görevlisiyle ilişkisi olmakla suçlandı; tam tersine Katya onu rahatsız etmeye çalıştığında kadın onu uzaklaştırdı. Maslova zaten Nekhlyudov'a yeniden aşıktı ve onun isteklerini yerine getirmeye çalıştı: sigarayı, içkiyi ve flört etmeyi bıraktı. Bu nedenle, Dmitry'nin onun hakkında kötü düşünmeye başlaması, Catherine'i ağır çalışma haberinden daha fazla üzdü.

Ve Nekhlyudov işlerini hallediyor, yaklaşan Sibirya gezisine hazırlanıyordu. Maslova'nın seyahat ettiği mahkum grubunun ayrılışı Temmuz ayı başlarında planlanmıştı. Ayrılmadan önce, kız kardeşini gördükten sonra Dmitry Ivanovich yola çıktı. Sürgünlerin şehirdeki geçit töreni korkunç bir manzaraydı: prangalı, gri pantolonlu ve sabahlıklı genç ve yaşlı erkekler, omuzlarında çantalar olan ve bazıları bebek taşıyan kadınlar. Aralarında ayaklarını zar zor sürükleyen hamile kadınlar bile vardı. Nekhlyudov partiden pek uzaklaşmadı, sonra bir taksiye binip bir meyhaneye girdi. Ve geri döndüğünde, bir polis memuru, bir katip, bir gardiyan ve diğer birkaç kişinin üzerine eğildiği, ölmekte olan bir mahkumu gördü. Korkunç bir manzaraydı. Dmitry, "mahkum" olarak adlandırılanların kaderinin ne kadar zor olduğunu bir kez daha fark etti. Ancak bu, dayanılmaz koşullar nedeniyle ölen yalnızca ilk kişiydi.

Nekhlyudov, "İnsanlar arasındaki karşılıklı sevgi temel insan yasasıdır" diye düşündü. “Ancak onları sevdiğinizde onlara fayda ve zarar vermeden muamele edilebilir.” Bırakın onlara sevgisiz davranılsın, zulmün ve vahşetin sınırı olmasın.”

Yolculuk sırasında Nekhlyudov, Maslova'nın siyasi mahkumlara nakledilmesini sağlamayı başardı. İlk başta kendisi başka bir trende seyahat etti - hizmetçiler, fabrika işçileri, zanaatkarlar ve alt sınıftan diğer insanlarla birlikte üçüncü sınıf bir vagon. Ve Katerina, siyasi insanlarla yaşamı suçlularla kıyaslanamaz derecede daha iyi buldu. Yeni yoldaşlarına hayran kaldı ve özellikle sıradan insanlara duyduğu sempati nedeniyle devrimci olan Marya Pavlovna'ya bağlandı.

Katya da Simonson'a aşık oldu. Bu, kendi çıkarımlarına göre hareket eden bir adamdı. O, idamlara, savaşlara ve her türlü öldürmeye, hatta hayvanların öldürülmesine karşıydı çünkü canlıları yok etmenin suç olduğunu düşünüyordu. Eşsiz bir düşünce tarzına sahip olan bu adam, Maslova'ya da aşık oldu - Nekhlyudov gibi fedakarlık ve cömertlik adına değil, onun kim olduğu için. Simonson'un Nekhlyudov'a yaptığı itiraf birdenbire ortaya çıktı: "Catherine ile evlenmek istiyorum..." O da Dmitry gibi, nadir ve çok acı çeken biri olarak sevdiği Maslova'nın kaderini kolaylaştırmak istiyordu.

Dmitry, Katya'ya verilen sözden kısmen kurtulduğunu hissetti. Başka bir haberden memnun oldu: Arkadaşı Selenin, Catherine'in affının bir kopyasını içeren bir mektup gönderdi: Ağır çalışmanın Sibirya'da bir yerleşimle değiştirilmesine karar verildi. Maslova kimin yanında kalmak istiyordu? Elbette Vladimir İvanoviç Simonson'la...

Katya Nekhlyudov'u en son gördüğümde, onu son kez "Özür dilerim" diye duyduğumda. Daha sonra otele çekilip İngiliz'in kendisine verdiği İncil'i çıkardı. Bu yabancı onunla birlikte hapishaneyi ziyaret etmek istiyordu. Mahkumlara Mesih hakkında konuştu ve İncilleri dağıttı. Dmitry'nin okudukları onu şok etti: İnsanın kötülüğünden kurtulmanın tek yolunun, insanların Tanrı'nın önünde suçlu olduğunu kabul etmek ve birbirlerini affetmek olduğu ortaya çıktı.

Mutlu bir yaşamın sırrı
İncil şöyle der: "Önce Tanrı'nın Krallığını ve onun doğruluğunu arayın, gerisi size eklenecektir." Ancak insanlar gerisini ararlar ve bulamazlar.

Bu içgörü Nekhlyudov için daha önce bilinmeyen yeni bir yaşamın başlangıcı oldu.

Diriliş romanının son satırlarına geldiğimde şu soru ortaya çıktı: "Herkes Tanrı'nın emirlerini yerine getirmeye başlarsa, yazar neden kahramanının ağzından yeryüzünde Tanrı'nın Krallığından bahsediyor?" Sonuçta insanlar doğası gereği bunu yapamazlar. Müjde, Rab'bin kendisini seven ve ona inanan herkese verdiği cennetteki Cennetin Krallığından söz ediyordu. Peki Lev Nikolaevich Tolstoy'un kendisi de buna inanıyor muydu? Ancak bu tamamen farklı bir konudur.

Anlatı Özellikleri

Tolstoy, "Pazar" romanını benzersiz bir şekilde yazdı. Anlatı epik sakinlikten tamamen yoksundur. Antipatiler ve beğeniler açık ve net bir şekilde ifade ediliyor. Bu da Savaş ve Barış'ın anlatım tarzına bir miktar geri dönüşten bahsetmemize olanak sağlıyor. Toplumun belirli temsilcilerini değil, insan ruhunu sakat bırakan ve aynı zamanda doğayı da çirkinleştirmeye çalışan tüm dünyayı suçlayan yazar-hakimin bozulmaz ve sert sesi duyulabilir.

Bu, L.N.'nin yarattığı son romandı. Tolstoy. Makalede bölümlerinin özeti verilen “Pazar”, ilk bakışta göründüğü gibi bir aşk senaryosu üzerine inşa edilmiyor. İş sosyal, sosyal konular tarafından belirlenir. Hikaye anlatımının genel bakış, panoramik ilkesi yaşamın çeşitli alanlarını yakalar. Dünyada olup biten her şeyden sorumlu olan tüm insanlar ve olaylar arasında yakın bir bağlantı olduğu izlenimi ediniliyor. Bu prensip Tolstoy'un sonraki çalışmalarında kullanılacaktır.

1 kitap

Tolstoy "Pazar" adlı romanına aşağıdaki olaylarla başlıyor. 1890'lı yıllarda, 28 Nisan'da bir bahar günü, Moskova hapishanesindeki bir gardiyan hücrenin kilidini açar ve seslenir: "Maslova, mahkemeye çık!"

Kahramanın geçmişi

İlk kitabın ikinci bölümünde bu mahkumun hikayesi anlatılıyor. Mahkum Maslova'nın oldukça sıradan bir hayatı vardı. Köyden geçen bir çingeneden, evli olmayan bir avlu kızı olarak toprak sahibi iki kız kardeşin çocuğu olarak dünyaya geldi. Annesi hastalanıp öldüğünde Katyuşa sadece üç yaşındaydı. Yaşlı hanımlar onu hizmetçileri ve öğrencileri olarak aldılar. Katyuşa 16 yaşına geldiğinde zengin bir prens, kız kardeşlerin yeğeni, hâlâ masum bir genç adam, bir öğrenci olan Nekhlyudov köylerine geldi. Bunu kendine bile itiraf etmeye cesaret edemeyen kız ona aşık oldu.

Ve bu, Tolstoy'un yazdığı "Pazar" romanındaki olayların yalnızca başlangıcıdır. Bunların özeti aşağıdaki gibidir. Birkaç yıl sonra, zaten subaylığa terfi etmiş ve ordudaki hizmeti nedeniyle yozlaşmış olan Nekhlyudov, savaşa giderken toprak ağalarına uğradı ve 4 gün onların evinde kaldı. Ayrılışının arifesinde Katyuşa'yı baştan çıkardı ve ona yüz rublelik bir not vererek oradan ayrıldı. Ayrılmasından beş ay sonra kız hamile olduğundan emin olduğunu öğrendi. Kardeşlerine kaba şeyler söyleyerek uzlaşma talebinde bulundu, daha sonra bundan pişman oldu ve onlar da onu bırakmak zorunda kaldılar. Katyuşa, şarap satan ebe bir dul kadınla aynı köye yerleşti. Doğum kolaydı. Ancak ebe, kahramana hasta bir köy kadınından kaynaklanan doğum ateşini bulaştırdı ve çocuğunu, gelişinden hemen sonra öldüğü bir yetimhaneye göndermeye karar verdiler.

Leo Tolstoy'un romanın ana karakterinin arka planını anlatmayı bitirdiği yer burası değil. Özetini düşündüğümüz “Diriliş” aşağıdaki olaylarla devam ediyor.

O zamana kadar birçok müşterinin yerini alan Maslova, kızları genelevlere teslim eden bir dedektif tarafından bulundu. Katyuşa'nın rızasıyla onu o dönemde popüler olan Kitaeva'nın evine götürdü. Bu kurumdaki çalışmasının yedinci yılında cezaevine gönderildi ve şimdi hırsızlar ve katillerle birlikte yargılanıyor.

Nekhlyudov'un Maslova ile görüşmesi

Toprak sahiplerinin aynı yeğeni olan prens Dmitry Ivanovich Nekhlyudov, bu sırada sabah yatakta yatarken, kızı planlandığı ve varsayıldığı gibi yakında evlenmesi gereken ünlü ve zengin Korchagins'te dün akşam yaşanan olayları hatırlıyor. . Bir süre sonra kahvesini içtikten sonra mahkeme girişine doğru gidiyor ve jüri üyesi olarak pince-nez takarak bir tüccarı soygun amacıyla zehirlemekle suçlanan odadaki sanıklara bakıyor. Aniden bakışları bir kızda durur. Nekhlyudov kendi kendine "Olamaz" diyor. Ona bakan siyah gözler, kahramana siyah ve korkutucu bir şeyi hatırlatıyor. Henüz üçüncü sınıf öğrencisiyken, arazi mülkiyeti üzerine bir makale hazırlarken yazı teyzeleriyle geçirdiğinde ilk kez gördüğü Katyuşa'ydı. Bu, bir zamanlar aşık olduğu ve daha sonra çılgınlık içinde baştan çıkardığı, terk ettiği ve bir daha asla hatırlamadığı kızdır, çünkü bu anı genç adamın nezaketinden gurur duyduğunu açığa çıkarmıştır. Ama yine de içinde doğan tövbe duygusuna boyun eğmek istemiyor. Olaylar, günümüzün mutlu yaşamını bozamayacak hoş olmayan bir kaza gibi görünüyor.

Mahkeme

Tolstoy, ancak duruşma devam ediyor, jürinin kararını açıklaması gerektiğini söylüyor. Özetini okuduğunuz "Pazar" şu şekilde devam ediyor. Şüphelenilen konularda masum olan Maslova'nın da tıpkı yoldaşları gibi, bazı çekinceleri olsa da, masum olduğu ortaya çıktı. Ancak jüri başkanının kendisi bile, "soymak niyeti olmadan" koşulunu şart koşan jürinin, "can alma niyeti olmadan" başka bir koşulu açıklamayı unutmasına şaşırıyor. Kararlarına göre Maslova'nın hırsızlık yapmadığı veya soygun yapmadığı, ancak yine de görünürde bir amaç olmaksızın tüccarı zehirlediği ortaya çıktı. Bu büyük adalet hatası sonucunda ağır çalışma cezasına çarptırıldı. İlk kitabın (Leo Tolstoy, Diriliş) 9'dan 11'e ve 19'dan 24'e kadar olan bölümleri duruşmanın tanımına ayrılmıştır.

Nekhlyudov, zengin gelini Missy Korchagina'dan (gerçekten evlenmek isteyen ve Nekhlyudov buna uygun bir eştir) eve döndükten sonra tiksiniyor ve utanıyor ve hayal gücü, siyah gözleri kısılmış bir mahkumu çok net ve canlı bir şekilde çiziyor. Son zamanlarda kaçınılmaz ve yakın görünen Missy ile evlilik, artık kahraman için kesinlikle imkansız görünüyor. Nekhlyudov, Rab'den dua konusunda yardım etmesini ister ve içinde yaşayan Tanrı, bilincinde uyanır. Bir insanın yapabileceğinin en iyisini yapabileceğini hissediyor. Kahraman özellikle manevi tatmini uğruna her şeyi feda etme ve Maslova ile evlenme fikrinden hoşlanır.

Maslova ile Tarihler

Tolstoy'un yazdığı "Pazar" romanı hakkında konuşmaya devam edelim. Özeti aşağıdaki gibidir. Genç adam sanıkla bir toplantı yapmak istiyor ve sanki öğrenilmiş bir ders gibi, tonlama olmadan, ona günahının kefaretini ödemek ve onun affedilmesini sağlamak istediğini söylüyor. Katyuşa şaşırıyor: "Olanlar geçmişte kaldı." Kahraman, tövbesini ve ona hizmet etme niyetini öğrenen Maslova'nın etkilenmesini ve sevinmesini bekler. Korkuyla, eski Katyuşa'nın orada olmadığını, yalnızca bir fahişe Maslova'nın olduğunu fark eder. Kadının sadece şu anki fahişelik konumundan utanmakla kalmayıp (bir mahkumun konumu ona aşağılayıcı görünse de) aynı zamanda bunun yararlı ve önemli bir faaliyet olarak gurur duyması da onu korkutuyor ve şaşırtıyor, çünkü pek çok erkeğin ihtiyacı var. onun hizmetleri.

Bir dahaki sefere, hapishaneyi ziyareti sırasında onu sarhoş yakalayan kahraman, her şeye rağmen, suçunun kefareti için onunla evlenmek zorunda hissettiğini bildirir. Katyuşa şöyle yanıtlıyor: "Yakında kendimi asacağım." Yani Leo Tolstoy'un yazdığı romanın ilk kitabı olan Diriliş'in 48. bölümünde Maslova evlenmeyi reddediyor. Ancak Nekhlyudov ona hizmet etmeye karar verir ve hatanın düzeltilmesi ve af için çalışmaya başlar. Hatta duruşmanın ahlaka aykırı ve faydasız olduğunu düşündüğü için artık jüri üyeliği yapmayı bile reddediyor. Ahlaki yenilenmenin neşesi ve ciddiyeti kaybolur. Maslova'dan ayrılmayacağına, isterse onunla evlenme kararını değiştirmeyeceğine karar verir ama bu onun için acı verici ve zordur.

2. Kitap

Leo Tolstoy'un yazdığı “Diriliş” eserinden bahsetmeye devam ediyoruz. Özeti aynı zamanda ikinci kitabı da içermektedir. İçinde anlatılan olaylar aşağıdaki gibidir. Nekhlyudov, Maslova'nın davasının Senato'da değerlendirileceği St. Petersburg'a gidiyor. Başarısızlık durumunda, bir avukatın tavsiyesi üzerine hükümdara hitaben bir dilekçe verilmesi önerilmektedir. Bu işe yaramazsa Maslova için Sibirya gezisine hazırlanmanız gerekir. Bu nedenle kahraman, köylülerle ilişkilerini düzenlemek için kendisine ait köylere gider. Bu, 1861'de kaldırılan canlı kölelik değildi. Belirli bireyler değil, küçük ve topraksız köylülerin büyük toprak sahiplerine karşı genel köleliği. Nekhlyudov bunun ne kadar acımasız ve adaletsiz olduğunu anlıyor. Henüz öğrenciyken, babasının topraklarını köylülere verdi ve bu topraklara sahip olmanın daha önce serflerin mülkiyeti kadar büyük bir günah olduğunu düşünüyordu. Ancak annenin bıraktığı miras, mülkiyet konusunu yeniden gündeme getiriyor. Paraya ihtiyacı olan yaklaşan Sibirya gezisine rağmen, kendi aleyhine toprağı köylülere küçük bir ücret karşılığında kiralamaya karar vererek onlara toprak sahiplerine hiçbir şekilde bağımlı olmama fırsatı verir. Ancak kahraman, minnettarlık sözlerine rağmen köylülerin daha fazlasını beklediklerini görür. Kendinden memnun değildir. Tam olarak ne olduğunu söyleyemiyor ama nedense Nekhlyudov her zaman utanıyor ve üzülüyor.

Petersburg'da

Aşağıdaki özete bakalım. Tolstoy'un "Diriliş"i şöyle devam ediyor. Nekhlyudov, köye yaptığı bir gezinin ardından şimdiye kadar yaşadığı, birkaç kişinin zevki ve rahatlığı için milyonların acı çekmesine izin veren ortamdan tiksiniyor. St. Petersburg'da Maslova endişesinin yanı sıra, İncil'i yanlış yorumladığı için Kafkasya'ya sürgün edilmek isteyen bazı siyasi ve mezhepçilerin de endişeleri var. Çok sayıda ziyaretin ardından bir gün Nekhlyudov, sanki kötü bir şey yapıyormuş gibi hissederek uyanır. Şu anki niyetinin: toprağı köylülere vermek, Katyuşa ile evlenmek gibi gerçekçi olmayan, doğal olmayan, yapay hayaller olduğu ve her zaman olduğu gibi yaşaması gerektiği düşünceleri onu rahatsız etmeye başlar. Ancak kahraman, kendisi için mümkün olan tek yaşamın şimdiki yaşam olduğunu anlar ve eskiye dönmenin ölüm anlamına gelir. Moskova'ya vardığında Senato'nun kararını Maslova'ya iletir ve Sibirya'ya gitmek için hazırlık yapılması gerektiğini ona bildirir. Kahramanın kendisi onu takip ediyor. İkinci kitap tamamlandı ve özeti de bitti. Tolstoy'un Diriliş'i üçüncü kitapta devam ediyor.

3. Kitap

Mahkumun birlikte seyahat ettiği grup şimdiden yaklaşık beş bin verst yol kat etti. Suçlularla yolun bir kısmına gidiyor, ancak Nekhlyudov daha iyi barınma, yiyecek ve daha az kabalığa maruz kalan siyasi olanlara geçmeye çalışıyor. Bu transfer aynı zamanda Katyuşa'nın durumunu da iyileştirir, çünkü erkekler onu rahatsız etmeyi bırakır ve sonunda kendisine sürekli hatırlatılan geçmişi unutma fırsatına sahip olur.

Yanında iki politikacı yürüyor: İyi bir kadın olan Marya Shchetinina ve ayrıca Yakut bölgesine sürgün edilen Vladimir Simonson. Üçüncü kitabın dördüncü bölümü (Tolstoy, “Pazar”) bu kahramanın tarihine ayrılmıştır. Katyuşa'nın son yıllarda kentte zor koşullara rağmen sürdürdüğü lüks, ahlaksız ve şımarık hayattan sonra şimdiki hayat ona daha iyi görünüyor. İyi yemekle geçişler onu fiziksel olarak güçlendirir ve arkadaşlarla iletişim, hayatta yeni ilgi alanlarının açılmasını sağlar. Bu kadar harika insanları hayal bile edemiyordu.

Maslova'nın yeni aşkı

Vladimir Simonson, Katyuşa'yı seviyor ve kadınsı içgüdüleri sayesinde bunu çok geçmeden fark ediyor. Böyle olağanüstü bir insanda sevgiyi uyandırabildiği bilgisi, kahramanı kendi görüşüne göre yükseltir ve daha iyi olmaya çabalamasını sağlar. Simonson, cömertliği nedeniyle evlenme teklif eden Nekhlyudov'un aksine, onu olduğu gibi seviyor. İkincisi, elde ettiği af haberini getirdiğinde Vladimir Ivanovich Simonson'un olacağı yerde kalmaya karar verir. Maslova’nın çözümü kitabın 3. bölümünün 25. bölümünde anlatılıyor (Tolstoy, “Pazar”).

Yalnız kalma ve olup biten her şeyi düşünme ihtiyacı hisseden Nekhlyudov, yerel otellerden birine gelir ve odada uzun süre dolaşır. Katyuşa'nın artık ona ihtiyacı yok, mesele bitti ama ona eziyet eden bu değil, son zamanlarda gördüğü tüm kötülükler. Nekhlyudov bunun farkında, bu ona eziyet ediyor, faaliyet gerektiriyor. Ancak yalnızca kötülüğü yenmenin değil, aynı zamanda nasıl yapılacağını öğrenmenin de mümkün olduğunu düşünmüyor. Kitabın son 28. bölümü ("Pazar" romanı, L.N. Tolstoy) Nekhlyudov'un yeni hayatına adanmıştır. Kahraman kanepeye oturur ve oradan geçen bir İngiliz tarafından verilen İncil'i mekanik olarak çıkarır. Matta 18 açılıyor. O andan itibaren Nekhlyudov için bambaşka bir hayat başladı. Leo Tolstoy bize bundan bahsetmediği için onun için bu yeni dönemin nasıl biteceği bilinmiyor.

Çözüm

Tolstoy'un yazdığı eseri - "Pazar", kısa içeriğini okuduktan sonra, burjuva "yamyamlık" sistemini temelden yıkmanın ve halkı devrim yoluyla özgürleştirmenin gerekli olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak yazar devrimi anlamadığı ve kabul etmediği için bunu yapmıyor. Tolstoy, kötülüğe şiddet yoluyla direnmeme fikrini vaaz etti. Egemen sınıfların temsilcilerini utandırmak, onları zenginlik ve güçten gönüllü olarak vazgeçmeye ikna etmek istiyordu.

Tolstoy'un bu makalede özeti sunulan romanı "Diriliş", yazarın Prens Nekhlyudov'u İncil'de kurtuluşu aramaya teşvik etmesiyle sona eriyor. Ancak romanın tüm içeriği farklı bir sonucu çağrıştırıyor: Halkın baskı ve şiddete dayalı kısır sisteminin yıkılması ve onun yerine tüm insanların özgür ve eşit olacağı, çekişmenin, yoksulluğun ve adaletin olduğu adil bir toplumsal sistemin getirilmesi. savaş ortadan kalkacak ve bir kişinin diğerini sömürmesi imkansız hale gelecektir.

Onun romanı "Diriliş". Üç kez başlattı, yazdı, yeniden yazdı, bir kenara koydu. Ve tekrar kabul edildi.

Ve taslağı baskıya gönderdikten sonra bile, kelimenin tam anlamıyla yayınlanmasının arifesinde, bir şeyi düzelttim, yeniden yazdım, kendimi kaptırdım ve yeniden yazdım.

Romanın temelini gerçek kişiler, gerçek olaylar oluşturdu. İçinde bazı otobiyografik bölümler de var, ancak L.N. Tolstoy, biyografi yazarı P.I.

28 Nisan bahar sabahının erken saatleri. Kilitlerin şakırtısı, hapishane hücresinin kapısının gıcırdayarak açılması ve yüksek bir ses: "Maslova, mahkemeye." Tüccar Smelyakov soyuldu ve zehirlendi.

Mahkeme huzuruna üç kişi çıktı; aralarında fahişe Ekaterina Maslova da vardı. Jürinin kararı suçsuz. Ancak saçma bir yargı gözetimi nedeniyle dört yıl boyunca Sibirya'da ağır çalışmaya gönderilir.

Bu duruşmadaki jüri üyelerinden biri Dmitry Nekhlyudov'du. Maslova'da neredeyse on yıl önce baştan çıkardığı ve terk ettiği kızı tanıdı.

En azından bir şekilde kızın önünde suçunu kefaret etmeye karar veren Nekhlyudov, temyiz başvurusunda bulunarak Maslova'ya para konusunda yardım etmek istiyor.

Maslova'yla tanıştığı andan onu mahkum olarak gördüğü ana kadar hayatındaki tüm olayları hatırlayan Nekhlyudov, birdenbire kendinden tiksinti duydu, o ana kadar sürdürdüğü yaşam tarzından, ne tür bir anlamsızlık olduğunu anladı. kıza karşı kendini adamıştı. Sonra Katyuşa'ya tövbe etmeye, onu affetmeye ve onunla evlenmeye karar verdi.

Nekhlyudov bir randevu için Katyuşa'ya geldiğinde, dehşetle onun yıllar önce tanıştığı kızla aynı olmadığını fark eder. Karşısında tamamen farklı, uzaylı bir kadın vardı. Önünde başka bir müşterinin olduğu bir fahişe ona şehvetli bir bakışla baktı.

Nekhlyudov ona para verir, yaşadıklarını, ne hissettiğini ona anlatmak ister ama kız onu dinlemez, gardiyanın keşfetmemesi için parayı özenle saklar. Katyuşa'yı ziyaret ettikten sonra ortaya çıkan şüphelere rağmen Nekhlyudov, mahkeme kararına itiraz etmek için St. Petersburg'a gider. Fakat itiraz reddedilir.

Daha sonra Nekhlyudov, Maslova adına af talebinde bulunan bir dilekçe hazırlar ve bunu Maslova'ya imzalatmak için Moskova'ya gider. Ancak kısa süre sonra Maslova diğer mahkumlarla birlikte Sibirya'ya nakledilmek üzere ayrılır. Nekhlyudov sahne boyunca mahkumları takip ediyor. Sahne boyunca tüm yolculuk boyunca Nekhlyudov sürekli olarak Katyuşa ile ilgilenmeye çalışır. Maslova'nın suçlulardan siyasi mahkumlara aktarılmasını sağlar. Bu transfer sayesinde Katyuşa'nın konumu önemli ölçüde iyileşiyor çünkü siyasi mahkumlar tamamen farklı türden insanlardı.

Bazılarıyla yakınlaşır ve bu yakınlaşma onun bilincine ve dünya görüşüne olumlu etki yapar. Maslova'nın nakledildiği mahkum grubu neredeyse beş bin mil yol kat etti. Bu parti dinlenmek ve büyük bir Sibirya şehrinde daha fazla dağıtım yapmak için durdu. Buradaki postanede Nekhlyudov, gençlik arkadaşı Selenin'den mektuplar alıyor.

Mektuplardan birinde Selenin, Maslova'yı affetme kararının bir kopyasını gönderdi. Bu karara göre onun için ağır çalışmanın yerini Sibirya'da bir yerleşim aldı. Nekhlyudov bu makaleyle aceleyle Katyuşa'ya gider. Yakında kararın bir kopyası değil, kendisinin geleceğini ve ardından Sibirya'ya istedikleri yere birlikte yerleşebileceklerini söylüyor.

Ama hayal kırıklığına uğrayacak - Maslova onu reddediyor. Siyasi mahkumlarla birlikte yürürken onlardan biri olan Simonson ile tanıştı. Bu adam ona aşık oldu. Ve artık gerçekten sevdiği tek kişi olan Nekhlyudov'un hayatını mahvetmek istemeyen Maslova, hayatını Simonson'la birleştirmeye karar verir. Maslova'yı depresif bir durumda bırakan Nekhlyudov, otele geri döner. Yaşadıkları karşısında kendini sakinleşmeye hiç zorlamadan, düşüncelerinde sürekli olarak en son olaylara, gördüklerine, öğrendiklerine, anladıklarına dönüyor...

Kanepeye oturdu ve seyahat eden İngiliz'in ona verdiği İncil'i mekanik olarak açtı. Ve Nekhlyudov, kendisine eziyet eden ve bugüne kadar ona eziyet eden soruların cevaplarını İncil'de buluyor. Peki neden “Diriliş”? Romanda L.N. Tolstoy, kayıp ruhları diriltiyor, hayata döndürüyor, dünyaya farklı bir anlayış açıyor, şefkat duygusunun yanı sıra insanların katılımını ve birbirlerini anlamalarını canlandırıyor.

“Diriliş” - L.N.'nin romanı. Tolstoy. 1889'da başladı, 1899'da tamamlandı. 1899'da haftalık St. Petersburg dergisi “Niva” tarafından, aynı zamanda V.G. Chertkov İngiltere'de (tam metin). 1900 yılında, ana Avrupa dillerine çeviriler olan ayrı Rusça baskılar ortaya çıktı (çeviriler ayrıca banknotlarla da yayınlandı). Kısa sürede Tolstoy'un yeni eseri tüm dünyada okundu ve tartışıldı. Arşivde yedi binden fazla sayfa imza, kopya ve prova bulunmaktadır.

Romanın fikri"Diriliş"

Bu fikrin kökeni, ünlü yargıç A.F.'nin 1887 yazında Yasnaya Polyana'da anlattığı bir hikayeye dayanıyor. Atlar. Koni, St. Petersburg Bölge Mahkemesinin savcısıyken, aristokrat bir toplumdan genç bir adam ona yaklaştı: jüri üyesi olarak kendisi tarafından baştan çıkarılan ve şimdi birinden yüz ruble çalmakla suçlanan Rosalia Onni'nin duruşmasına katıldı. bir genelevde sarhoş "misafir". Genç adam onunla evlenmeye karar verdi ve hapishaneye bir mektup vermesini istedi. Kısa süre sonra Rosalia tifüsten öldü; Kony, baştan çıkarıcısının geçmişini bilmiyordu. Tolstoy, The Mediator için bu konuyla ilgili bir hikaye yazmayı sıcak bir şekilde tavsiye etti: "konu harika." Ancak Kony konuyu toparlayamadı ve iki yıl sonra yazar konuyu ona vermek istedi.

Yaratılış tarihi

İlk baskı Valerian Yuşkin ve işlediği günah hakkında bir hikayedir (Tolstoy’un teyzesi evliliğinde Yuşkov soyadını taşıyordu). El yazması bölge mahkemesine gönderildi. Gerçek hikayenin sonu Tolstoy'a fazla "basit" göründü: Tövbenin ve yeni yaşamın yolunu göstermek önemliydi. Zaten bir sonraki imzada son başlık olan “Diriliş” ve Yuhanna İncili'ndeki epigraf ortaya çıktı: “Ben diriliş ve yaşamım.” Kahramanın adı Arkady Nekhlyudov, ardından Dmitry Nekhlyudov. Bu soyadı - Nekhlyudov - Tolstoy'un okuyucuları tarafından "Gençlik", "Toprak Sahibinin Sabahı" ve "Lucerne" hikayesinden iyi biliniyordu. Pek çok otobiyografik anın Nekhlyudov'un imajında ​​​​somutlaştığı açıktır.

Romanda Tolstoy, kendi deyimiyle "gerçek aşkın iki sınırını sahte bir ortayla" göstermeyi amaçladı. "Gerçek" gençlik aşkıdır ve ardından "dirilen" Nekhlyudov'un Maslova'ya olan Hıristiyan sevgisidir; “yanlış” - ona karşı şehvetli çekim. Evlenme niyeti olmadan ve "küçük kırmızı" dışında herhangi bir yükümlülüğün bilincinde olmadan, ayrılığa itiliyor.

1891'den başlayarak Tolstoy, tasvir edilen her şeyin "olayların mevcut görüşü" tarafından aydınlatılacağı "büyük nefes" bir romanın hayalini kurdu. Böyle bir roman ancak dört yıl sonra ortaya çıkan yaratıcı bir karardan sonra ortaya çıkmaya başladı: asıl mesele Nekhlyudov'un hikayesi değil, Katyuşa Maslova'nın hayatıydı. Yeni “Diriliş” sadece Maslova ve duruşmasıyla başlamadı, özünde tüm olay örgüsü onun hayat hikayesine bağlıydı. Romanın ana düşüncelerinden biri: "Sıradan insanlar çok kırgın." (Katyuşa bu sözleri son, üçüncü bölümde söylüyor) ve bu nedenle doğal olarak, insanların kızgınlığını gösteren sahneler ve resimler, bundan suçlu olan insanlar, mağdurların ezilen konumları pahasına hayatın tüm nimetlerinden yararlanan, tuval üzerine yerleştirildi. Elbette Nekhlyudov'un kişisel suçu komploda kalıyor; ahlaki içgörüsü, gördüğü her şeyi değerlendirmede bir pusula, bir rehber görevi görür; ama kendi manevi hayatı ve kaderi hâlâ gölgede kalıyor. Romanın yaratıcısının kalbi, tövbe eden asilzadeye değil, "kırgın" Katyuşa'ya verilmiştir. Nekhlyudov soğuk bir şekilde, bir şekilde mantıklı, bazen de aslında ironik bir şekilde çizilmiş. A.P. bunu iyi hissetti. Tolstoy'un sanatının ilham verici, sınırsız uzmanlarından biri olan Çehov, ama aynı zamanda ayık yargıçlardan biri.

“Diriliş” (Tolstoy): Romanın analizi

Diriliş'in yaratıcısı, polemik tutkusu olmadan, romanın tamamının insanlar son sayfalarını okusun diye yazıldığını söyledi. İncil, kitabın tamamının en önemli kaynağıdır. Tolstoy, ebedi kitabı okurken Nekhlyudov'a açıklanan gerçeklere çok değer verdi (bu sonun F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" kitabının sonunu anımsatması ve tekrarlaması şaşırtıcı). Ancak mevcut yaşam sisteminin adaletsizliği hakkında bu kadar çok şey söyleyebildiğine kendisi de şaşırdı ve mutlu oldu. Bu adaletsizliği protesto eden bir grup insan, "halkın savunucuları" (Nekrasov'un deyimiyle) kaçınılmaz olarak Diriliş'in sayfalarına fırladı. Tolstoy, terör başta olmak üzere devrimci yöntemleri kabul etmedi ve devrimcilerin (Novodvorov, Kondratiev, Grabetc gibi) imajına birçok olumsuz özellik kattı; ama aynı zamanda iktidara karşı mücadelelerinin motivasyonları, bağlılıkları ve ahlaki saflıkları hakkında da sempatik bir şekilde yazdı. Katyuşa'nın dirilişi sonuçta Nekhlyudov'un pişmanlığından değil, "siyasi" ile olan iletişiminden kaynaklanıyor. Romanın sonunda iki "diriliş" gerçekleşir - Nekhlyudov ve Katyuşa ve hangisinin daha özgün ve güvenilir olduğu belirsizdir.

Tolstoy uzun bir süre Diriliş üzerinde çalışırken buna "Konev'in hikayesi" adını verdi; daha sonra yayıncı A.F.'nin teklifini kabul etti. Marx eserine roman diyor. Ancak tür tanımına her zaman açıklayıcı bir kelime eklemeniz gerekir. "Diriliş" ile ilgili olarak görünüşe göre iki tanesi uygundur: "inceleme" ve "vaaz". Geçen yüzyılın son üçte birinde Rus yaşamının en geniş panoraması okuyucunun önünde açılıyor ve sanki sanatsal bir inceleme yaratıyor; ancak pek çok sayfa iyiliğin doğrudan vaaz edilmesine ve kötülüğün doğrudan kınanmasına ayrılmıştır. Romanın başlangıcı bir vaazın başlangıcına benziyor. Sonra bahar hakkında söylenir, "şehirde bile bahardı" - "Gençlik" ten Tolstoy'un dünyasında yenilenme olasılığını, insan ruhunun ahlaki gelişimini simgeleyen o bahar. Romanın daha sonraki dramatizasyonunun (Moskova Sanat Tiyatrosu performansı) sahneden "yazarın sesinin" sesini (V.I. Kachalov'un mükemmel okumasında) gerektirmesi şaşırtıcı değildir. Ve film prodüksiyonları onsuz yapamazdı (“seslendirme”).

Açıklamaların özlülüğü, "Diriliş" tarzının "Anna Karenina" dan bile daha karakteristik özelliğidir. Tolstoy'un edebiyat kariyerinin başında reddettiği ("Puşkin'in hikayeleri bir şekilde çıplak") zihinsel yaşamı tasvir etme ilkesi, "Anna Karenina" da çok büyük rol oynayan "Puşkin" ilkesi, Diriliş romanında baskın hale geldi. ” Tanım sanatçının kendisi tarafından verilmiştir (V.G. Chertkov'a yazdığı bir mektupta, 1899): "sahnelerle ifade edilen zihinsel yaşam." "Duyguların ayrıntıları", uzun iç monologları ve diyalogları, rüyaları, anılarıyla "ruhun diyalektiği" değil, dışsal tezahür, eylem, "sahne", hareket, jestte ortaya çıktığı şekliyle zihinsel yaşamın bir gösterimi. Maslova'nın Tanrı'ya ve iyiliğe inanmayı bıraktığı o "korkunç gece" hakkındaki ruhsal çalkantı hakkındaki hikaye, ilk bölümün XXXVII bölümünde üç sayfa, yalnızca üç sayfa sürüyor ve soğuk eliyle trenin penceresini nasıl çaldığını anlatıyor. sonra koşup giden arabaların peşinden koştu, kafasındaki atkıyı kaybetti: “Teyze, Mihaylovna! - kız ona zar zor yetişerek bağırdı. “Eşarpı kaybetmişler!” Ve Katyuşa tek kelimeyle bağırıyor: "Gitti!" Bu da durumunun umutsuzluğunu anlatmaya yetiyor. Duruşmada da aynı kısa ve öz bir şekilde, esas olarak Maslova'nın dış davranışını ve jestlerini kaydeden fiillerle tasvir ediliyor: “İlk başta ağladı ama sonra sakinleşti ve mahkumun odasında tam bir sersemlik halinde oturdu ve gönderilmeyi bekledi. .” Ertesi gün bir hapishane hücresinde uyanırken korkuyla "Mahkum" diye düşünüyor ve yine birkaç kelime onun ruh halini karakterize etmek için yeterli. Konuşma yeteneğini yalnızca Nekhlyudov'la olan çatışmalarda kazanır ve ayrıca cesaret için içki içer; ama orada bile her şey dramatik, gergin ve kısa.

Tolstoy, kahramanını kendi iç deneyimlerinin en küçük ayrıntılarını analiz etmeye değil, Rus yaşamının temel sorularına yanıt aramaya zorluyor. Masum Maslova neden yargılanıyor ve onun düşüşüne sebep olan Nekhlyudov neden yargıçlık yapıyor? Toplumun, toplumun önünde olduğundan çok daha suçlu olduğu bir çocuğu neden hapse atıyorlar? Köylüler neden aç kalıyor, bitkin düşüyor, vaktinden önce yıpranıyor ve ölüyor? Her şeye kayıtsız olduğu belli olan önemli yetkili Toporov neden yaptığını bu kadar kaygılı bir şekilde yapıyor? Devrimci Kryltsov neden acı çekti ve öldü? Masum Shustova'yı neden kalede tuttular? Kahramanın duygu ve düşüncelerinin hareketi genellikle şu şekilde sunulur: şaşkınlık, şaşkınlık, özün farkına varma, öfke ve protesto. Nekhlyudov bu anlamda şüphesiz romanın yazarına çok yakındır. Tolstoy'un son döneminin tüm çalışmaları, özellikle de güçlü gazeteciliği, keskin bir şekilde sorulan bir soru ve cevap verme arzusudur: “Peki ne yapmalıyız?”, “İnsanlar neden şaşkına dönüyor?”, “Çıkış yolu nerede? ?”, “Bu gerçekten gerekli mi?”, “Tanrı mı yoksa mamon mu?”, “Ne için?”

Romanın anlamı

Diriliş Tolstoy'un son romanıydı. Yeni yüzyıldan bir yıl önce yayınlanan bu kitap, çağdaşları (ve torunları) tarafından yazarın vasiyeti, veda sözleri olarak algılandı. V.V. bunu yazara ve diğerlerine hayranlıkla yazdı. Stasov, evrensel duyguyu ifade ediyor. Öte yandan Diriliş, Tolstoy'a karşı uzun süredir planlanan cezai eylemi - aforozu (1901) hızlandırdı. Ancak uyuyan vicdanı uyandırmaya ve insanları ahlaki “diriliş”e, tövbeye, yaşam değişikliğine ve birliğe yönlendirmeye çalışan güçlü söz dünyada yankılanmaya devam etti. Tolstoy'un yaratıcılığı, eleştirel ilkesi, şüphesiz Rus devriminin yıktığı sistemin çöküşüne katkıda bulunmuştur. GİBİ. Suvorin, günlüğüne Rusya'nın iki kralı olduğunu zekice kaydetti: Nicholas II ve Tolstoy; Aynı zamanda Nikolai, Tolstoy'a hiçbir şey yapamaz ve Tolstoy sürekli tahtını sarsar. Ancak Tolstoy her zaman ve Diriliş romanında da modası geçmiş olanı yok etmeye yönelik şiddet içeren, devrimci yöntemlere karşıydı. Yıkım için değil, gönüllü feragat ve yeniden doğuş için çağrıda bulundu. Tolstoy'a göre yaşam yapısının daha iyi olabilmesi için her insanın kendisinden başlaması gerekir; sonra biri, çoğu, sonunda hepsi daha iyi hale gelecek ve sistem kendiliğinden değişecek. Bu fikir ütopik olabilir ama düşmanlık ve siyasi çalkantılar yoluyla adalete ulaşma umudundan daha ütopik değil.

Artık L.O.'nun klasik illüstrasyonları. Pasternak'ın eserleri, Niva'dan başlayarak, Rusça ve yabancı çok sayıda yayında yeniden basıldı. 1951'de roman, çağdaş sanatçı A.I. Horshak. Gösteriler Tolstoy hayattayken (1903, New York) başladı ve sonrasında da devam etti. Özellikle ünlü olan, V.I. tarafından sahnelenen Japon 1914 ve Moskova Sanat Tiyatrosu performansıdır (1930). Nemirovich-Danchenko. Farklı ülkelerde filmler yapıldı. Bunlardan en önemlisi 1960 yılında senaryosu E. Gabrilovich'e dayanan ve yönetmenliğini M. Schweitzer'in yaptığı filmdir. İtalyan F. Alfano'nun (1904) ve Slovak J. Cikker'in (1960) operaları var.

Yaratılış tarihi

“Diriliş” romanı yazar tarafından -, -, -1899'da yazılmıştır. Yılda üç kez aralarla birlikte. Eserin orijinali şu başlık altında yazılmıştır: Konevskaya hikayesi“çünkü Haziran 1887'de Anatoly Fedorovich Koni, Tolstoy'a duruşma sırasında jüri üyelerinden birinin hırsızlıkla suçlanan kişide bir zamanlar baştan çıkardığı kadını nasıl tanıdığına dair bir hikaye anlattı. Bu kadın Oni soyadını taşıyordu ve yüzü hastalık nedeniyle şekli bozulmuş olan en düşük kategorideki bir fahişeydi. Ancak muhtemelen bir zamanlar onu seven baştan çıkarıcı, onunla evlenmeye karar verdi ve çok çalıştı. Başarısı tamamlanmadı: kadın hapishanede öldü.

Durumun trajedisi fuhuşun özünü tam olarak yansıtıyor ve özellikle Guy de Maupassant'ın Tolstoy'un en sevdiği hikaye olan ve "Françoise" adını vererek tercüme ettiği "Liman" hikayesini hatırlatıyor: Uzun bir yolculuktan gelen bir denizci, bir gemi buldu. limandaki genelevde, kadını alıp kız kardeşi olarak tanıdı ancak kadın ona denizde falan denizci görüp görmediğini sorup kendi adını söylemeye başladığında.

Tüm bunlardan etkilenen Leo Tolstoy, Koni'den konuyu kendisine iletmesini istedi. Yaşam durumunu bir çatışmaya dönüştürmeye başladı ve bu çalışma birkaç yıl yazıp on bir yıl derinlemesine düşünmeyi gerektirdi.

Tolstoy, bir roman üzerinde çalışırken Ocak 1899'da Butyrka hapishanesi müdürü I.M. Vinogradov'u ziyaret etti ve ona hapishane hayatı hakkında sorular sordu. Nisan 1899'da Tolstoy, Sibirya'ya gönderilen hükümlülerle Nikolaevsky istasyonuna yürümek için Butyrka hapishanesine geldi ve ardından romanda bu yolu tasvir etti. Roman yayınlanmaya başladığında Tolstoy onu gözden geçirmeye başladı ve kelimenin tam anlamıyla bir sonraki bölümün yayınlanmasından önceki gece “vazgeçmedi: yazmayı bitirmeye başlayınca duramadı; Yazdıkça kendini daha çok kaptırıyor, yazdıklarını sık sık yeniden yapıyor, değiştiriyor, üzerini çiziyor...”

Romanın kahramanları ve prototipleri

Katyuşa Maslova

Ekaterina Mikhailovna Maslova, yoldan geçen bir çingeneden evlat edinilen, evli olmayan bir avlu kadınının kızıdır. Üç yaşındayken annesinin ölümünden sonra Katyuşa, toprak sahibi iki yaşlı genç hanım tarafından malikanenin evine götürüldü ve Tolstoy'un tanımına göre onlarla birlikte büyüdü. "yarı hizmetçi, yarı koğuş". Katyuşa, on altı yaşındayken teyzelerini ziyarete gelen toprak sahiplerinin yeğeni Prens Nekhlyudov adlı genç bir öğrenciye aşık oldu. İki yıl sonra, savaşa giderken Nekhlyudov yine teyzelerinin yanına uğradı ve dört gün kaldıktan sonra, ayrılmanın arifesinde Katyuşa'yı baştan çıkardı ve son gün ona yüz rublelik bir banknot verdi. Hamileliğini öğrenen ve Nekhlyudov'un geri döneceğine dair umudunu kaybeden Maslova, toprak sahiplerine kaba şeyler söyledi ve uzlaşma istedi. Köyün dul ebesinin evinde doğum yaptı. Çocuk bir yetimhaneye götürüldü ve Maslova'ya söylendiğine göre oraya varır varmaz öldü. Doğumdan sonra iyileşen Maslova, doğru anı bekledikten sonra onu ele geçiren ormancının evinde bir yer buldu. Ormancının karısı onu Maslova ile yakalayınca onu dövmek için koştu. Maslova başarılı olamadı ve kavga çıktı, bunun sonucunda kazandığı para ödenmeden kovuldu.

Dmitry Nekhlyudov

Dmitry Ivanovich Nekhlyudov bir prens, yüksek sosyeteden bir adam. Tolstoy, genç Nekhlyudov'u dürüst, özverili, kendini her türlü iyiliğe adamaya hazır ve kendi işini düşünen bir genç olarak nitelendiriyor. "gerçek ben" ruhsal varlığınız. Gençliğinde tüm insanları mutlu etmenin hayalini kuran Nekhlyudov, Tanrı'dan, hakikatten, zenginlikten, yoksulluktan düşünür, okur, konuşur; ihtiyaçlarını hafifletmenin gerekli olduğunu düşünüyor; bir kadını sadece eş olarak hayal eder ve en yüksek manevi zevki ahlaki gerekler adına fedakarlıkta görür. Nekhlyudov'un bu dünya görüşü ve eylemleri, etrafındaki insanlar tarafından tuhaflık ve övünen özgünlük olarak kabul ediliyor. Yetişkinliğe ulaştıktan sonra, Herbert Spencer'ın coşkulu bir takipçisi olarak, toprak mülkiyetini adaletsiz bulduğu için babasından miras kalan mülkü köylülere verdiğinde, bu davranış annesini ve akrabalarını dehşete düşürür ve sürekli bir sitem konusu haline gelir ve akrabalarıyla alay ediyor. Nekhlyudov ilk başta savaşmaya çalışır, ancak mücadele çok zorlaşır ve mücadeleye dayanamayarak pes eder, etrafındakilerin görmek istediği şeye dönüşür ve içindeki kendisinden farklı bir şey talep eden sesi tamamen bastırır. . Daha sonra Nekhlyudov, Tolstoy'a göre askerlik hizmetine girdi. "insanları yoldan çıkarıyor". Ve şimdi, böyle bir adam, alaya giderken, teyzelerini ziyaret etmek için köye uğrar, burada kendisine aşık olan Katyuşa'yı baştan çıkarır ve ayrılmadan önceki son gün, yüzlerce kişiyi iter. ona ruble notu verdi ve kendini şu gerçeğiyle teselli etti: "herkes yapıyor". Ordudan muhafız teğmen rütbesiyle ayrılan Nekhlyudov, Moskova'ya yerleşir ve burada yalnızca kendi zevkini seven, rafine bir egoist olan sıkılmış bir estetiğin aylak hayatını sürdürür.

Gelecekteki romanın ilk tamamlanmamış taslağında (o zaman hala "Konevskaya Masalı") ana karakterin adı Valeryan Yuşkov, ardından aynı taslakta Yuşkin'dir. Malzemeyi "yaklaştırmak" için girişimlerde bulunan Tolstoy, başlangıçta kahramanı için gençliğinde evinde yaşadığı halası P. I. Yuşkova'nın soyadını ödünç alır.

Nekhlyudov imajının büyük ölçüde otobiyografik olduğu, seksenlerde Tolstoy'un görüşlerindeki değişimi yansıttığı, Maslova ile evlenme arzusunun "basitleştirme" teorisinin bir anı olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Ve romanın sonundaki İncil'in girişi tipik bir "Tolstoyanizm"dir.

Tolstoy'un eserlerinde Diriliş'ten Dmitry Nekhlyudov'un birkaç edebi öncülü olduğu unutulmamalıdır. Bu isimde bir karakter ilk kez 1854 yılında Tolstoy'da “Ergenlik” hikayesinde (bölüm XXV) ortaya çıkıyor. “Gençlik” hikayesinde üçlemenin ana karakteri Nikolenka Irtenyev'in en yakın arkadaşı olur. Burada genç Prens Nekhlyudov en parlak karakterlerden biridir: akıllı, eğitimli, incelikli. Nikolenka'dan birkaç yaş daha büyüktür ve onun eski yoldaşı gibi davranarak ona tavsiyelerde bulunur ve onu aptalca, aceleci davranışlardan korur.

Ayrıca Dmitry Nekhlyudov, Tolstoy'un “Lucerne” ve “Toprak Sahibinin Sabahı” öykülerinin ana karakteridir; Bunlara, yazarken ana karakter Nekhlyudov'un soyadının Tolstoy ve Olenin ile değiştirildiği "Kazaklar" hikayesini ekleyebiliriz. - Tüm bu eserler büyük ölçüde otobiyografiktir ve Leo Tolstoy'un kendisi ana karakterlerinin imajında ​​\u200b\u200bkolaylıkla ayırt edilebilir.

Romanın merkezi olay örgüsü

Bölge mahkemesinde, tüccar Smelkov'un ölümüne yol açan para hırsızlığı ve zehirlenme davası jüri üyelerinin katılımıyla görülüyor. Suçla itham edilen üç kişi arasında fuhuş yapan burjuva Ekaterina Maslova da var. Maslova'nın masum olduğu ortaya çıkar, ancak adaletin hatası sonucu Sibirya'da dört yıl ağır çalışma cezasına çarptırılır.

Duruşmada jüri üyeleri arasında sanık Maslova'yı yaklaşık on yıl önce kendisi tarafından baştan çıkarılıp terk edilen bir kız olarak tanıyan Prens Dmitry Nekhlyudov da var. Maslova'ya karşı kendini suçlu hisseden Nekhlyudov, onun için ünlü bir avukat tutmaya, temyiz davası açmaya ve para konusunda yardım etmeye karar verir.

Nekhlyudov'u etkileyen mahkemedeki adaletsizlik ve yetkililerin buna karşı tutumu onda tiksinti ve tiksinti duygusu uyandırıyor; Duruşmanın ardından o gün görüşmek zorunda olduğu herkese ve özellikle de çevresindeki yüksek sosyetenin temsilcilerine. Jürilerden, çevresindeki toplumdan bir an önce kurtulup yurt dışına çıkmayı düşünüyor. Ve böylece Nekhlyudov bunu tartışırken Maslova'yı hatırlıyor; Önce bir mahkum olarak onu duruşmada gördüğünde, sonra hayalinde onunla yaşadığı dakikalar birbiri ardına canlanmaya başlar.

“Sevdiğim kadını bırakıp avukata para ödeyeceğime ve onu hak etmediği ağır işlerden kurtaracağıma razı olamazsın…”- Nekhlyudov kendi kendine, bir zamanlar ona nasıl para verdiğini, kötü davrandığını ve onu parayla satın aldığını hatırlıyor. Şimdi, hayatını hatırlayan Nekhlyudov, kendini bir alçak ve alçak gibi hissediyor ve tüm gün boyunca insanlara karşı duyduğu tiksintinin aslında kendisine, yaşadığı aylak ve iğrenç hayata karşı tiksinti olduğunu anlamaya başlıyor ve Doğal olarak, kendisini kendisiyle aynı hayatı yaşayan insanların arasında buldu. Ne pahasına olursa olsun bu hayattan kopmak isteyen Nekhlyudov artık yurt dışına çıkmayı düşünmüyor ki bu sıradan bir kaçış olurdu. Katyuşa'ya tövbe etmeye, kaderini kolaylaştırmak için her şeyi yapmaya, af dilemeye karar verir. "çocukların sorduğu gibi" ve gerekirse onunla evlen.

Böyle bir ahlaki içgörü, sevinç ve tövbe etme arzusu içinde olan Nekhlyudov, Katyuşa Maslova ile buluşmak için hapishaneye gelir, ancak şaşkınlık ve dehşet içinde tanıdığı ve sevdiği Katyuşa'nın çoktan öldüğünü görür. “Yoktu ama sadece Maslova vardı”- ona bakan, parıldayan bir sokak kızı "kötü parlaklık" Müşterilerinden biri gibi gözlerle ondan para istiyor ve parayı verip birlikte geldiği asıl şeyi anlatmaya çalıştığında onu hiç dinlemiyor, gardiyandan aldığı parayı cebinde saklıyor. kemer.

“Sonuçta bu ölü bir kadın”- Nekhlyudov Maslova'ya bakarak düşünüyor. Bir an ruhunda uyanır "baştan çıkarıcı", ona bu kadınla hiçbir şey yapmayacağını ve sadece parasını verip onu terk etmesi gerektiğini söylüyor. Ama bu an geçiyor. Nekhlyudov kazandı "baştan çıkarıcı", niyetinde kararlı kalarak.

Bir avukat tutan Nekhlyudov, Senato'ya bir temyiz dilekçesi hazırlar ve davanın değerlendirilmesinde hazır bulunmak üzere St. Petersburg'a gider. Ancak tüm çabalara rağmen temyiz başvurusu reddedildi, senatörlerin oyları bölündü ve mahkeme kararı değişmedi.

Tepkiler

Zaman içinde romana yakın edebiyatta doğrudan kullanım

Romanın tiyatro, opera ve sinema yapımları

Tiyatro drama yapımları

• 1930 - Moskova Sanat Tiyatrosu (V. I. Nemirovich-Danchenko)

Film uyarlamaları

• - Diriliş / Diriliş(AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ). Yönetmen David Griffith Katyuşa Maslova-Floransa Lawrence Dmitry Nekhlyudov-Arthur Johnson
• - Diriliş - Rusya
• - Bir Kadının Dirilişi / Bir Kadının Dirilişi(ABD), yönetmen Gordon Edwards, Katyuşa Maslova-Betty Nansen Dmitry Nekhlyudov-William Kelly
• - Katyusha Maslova - Rusya, yönetmen Pyotr Chardynin, Katyuşa Maslova-Natalya Lisenko
• - Diriliş / Diriliş- İtalya, yönetmen Mario Caserini, Katyuşa Maslova-Maria Jacobini, Dmitry Nekhlyudov-Andrea Habay
• - Diriliş / Diriliş- ABD, yönetmen Edward Jose, Katyuşa Maslova- Pauline Frederick Dmitry Nekhlyudov-Robert Elliott
• - Diriliş / Diriliş Fransa. Yönetmen Marcel L'Herbier
• - Diriliş / Diriliş- ABD, yönetmen Edwin Karev, Katyuşa Maslova-Dolores del Rio, Dmitry Nekhlyudov-Rod La Roque
• - Diriliş / Diriliş- AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ. Yönetmen Edwin Karev Katyuşa Maslova- Lupe Velez, Dmitry Nekhlyudov- John Bowles
• - Diriliş / Diriliş- ABD, yönetmenler Eduardo Arozamena, David Selman. Katyuşa Maslova- Lupe Velez, Dmitry Nekhlyudov-Gilbert Roland
• - Yeniden hayattayız / Yeniden Yaşıyoruz- AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ. Yönetmen Ruben Mamulyan, Katyuşa Maslova-Anna Stan, Dmitry Nekhlyudov Fredrik Mart
• - Diriliş / Diriliş- Meksika. Yönetmen Gilberto Martinez Solares
• - Diriliş / Diriliş- İtalya. Yönetmen Flavio Calzavara'dır. Katyuşa Maslova-Doris Duranti Dmitry Nekhlyudov-Claudio Gora
• - Diriliş / Auferstehung- Fransa, İtalya, Almanya (Almanya). Yönetmenliğini Rolf Hansen'ın üstlendiği yapımlar Katyuşa Maslova- Miriam Brew Dmitry Nekhlyudov- Horst Buchholz
• - “Diriliş” - SSCB. Yönetmen Mikhail Shveitser. Katyuşa Maslova-Tamara Syomina, Dmitry Nekhlyudov- Evgeniy Matveev
• - Diriliş / Diriliş- İtalya (TV dizisi). Yönetmenliğini Franco Enriquez'in üstlendiği yapımlar
• - Diriliş / Diriliş- Almanya, Fransa, İtalya. Yönetmenliğini Paolo Taviani, Vittorio Taviani üstleniyor. Katyuşa Maslova- Stefania Rocca, Dmitry Nekhlyudov- Timothy Şeftali

Notlar

Bağlantılar