Tema izkušenj in napak v pasjem srcu. Glavna težava je "srce psa". Lev Nikolajevič Tolstoj "Vojna in mir"

Zgodbo Mihaila Bulgakova "Psje srce" lahko imenujemo preroška. V njej je avtor, veliko preden je naša družba opustila ideje revolucije iz leta 1917, prikazal strašne posledice človekovega posega v naravni potek razvoja, pa naj gre za naravo ali družbo. Na primeru neuspeha eksperimenta profesorja Preobraženskega je M. Bulgakov v daljnih dvajsetih letih poskušal povedati, da je treba državo vrniti, če je mogoče, v prejšnje naravno stanje.

Zakaj eksperiment sijajnega profesorja imenujemo neuspešen? Z znanstvenega vidika je ta poskus, nasprotno, zelo uspešen. Profesor Preobrazhensky izvede edinstveno operacijo: psu presadi človeško hipofizo osemindvajsetletnika, ki je umrl nekaj ur pred operacijo. Ta človek je Klim Petrovič Čugunkin. Bulgakov ga opiše kratko, a jedrnato: »Poklic je igranje balalajke v gostilnah. Majhne rasti, slabo grajen. Jetra so razširjena 1 (alkohol). Vzrok smrti je bil vbod v srce v gostilni.” In kaj? V bitju, ki se je pojavilo kot rezultat znanstvenega eksperimenta, se lastnosti večno lačnega uličnega psa Sharika združujejo z lastnostmi alkoholika in kriminalca Klima Chugunkina. In ni presenetljivo, da so bile prve besede, ki jih je izrekel, preklinjanje, prva »spodobna« beseda pa »meščan«.

Znanstveni rezultat je bil nepričakovan in edinstven, vendar je v vsakdanjem življenju povzročil najbolj katastrofalne posledice. Tip, ki se je po operaciji pojavil v hiši profesorja Preobraženskega, »nizke rasti in neprivlačnega videza«, je omajal dobro delujoče življenje te hiše. Obnaša se izzivalno nesramno, arogantno in predrzno.

Novopečeni Poligraf Poligrafovič Šarikov nosi lakaste čevlje in kravato strupene barve, njegova obleka je umazana, neurejena, brez okusa. S pomočjo hišnega odbora Shvonder se prijavi v stanovanje Preobraženskega, zahteva "šestnajst aršinov" življenjskega prostora, ki mu je dodeljen, in celo poskuša pripeljati svojo ženo v hišo. Verjame, da dviguje svojo ideološko raven: bere knjigo, ki jo priporoča Shvonder - korespondenco Engelsa s Kautskim. In celo daje kritične pripombe o korespondenci ...

Z vidika profesorja Preobraženskega so vse to patetični poskusi, ki nikakor ne prispevajo k duševnemu in duhovnemu razvoju Šarikova. Toda z vidika Shvonderja in njemu podobnih je Šarikov povsem primeren za družbo, ki jo ustvarjajo. Šarikova je celo najela vladna agencija. Zanj postati šef, čeprav majhen, pomeni preobraziti se navzven, pridobiti oblast nad ljudmi. Zdaj je oblečen v usnjeno jakno in škornje, vozi državni avto in nadzoruje usodo deklice tajnice. Njegova predrznost postane brezmejna. Ves dan se sliši nespodoben jezik in žvenketanje balalajke v profesorjevi hiši; Šarikov prihaja domov pijan, nadleguje ženske, lomi in uničuje vse okoli sebe. Nevihta postane ne samo za prebivalce stanovanja, ampak tudi za prebivalce celotne hiše.

Profesor Preobraženski in Bormental mu neuspešno poskušata vcepiti pravila dobrega vedenja, ga razvijati in izobraževati. Od možnih kulturnih dogodkov ima Šarikov rad le cirkus, gledališče pa imenuje kontrarevolucija. V odgovor na zahteve Preobraženskega in Bormentala, naj se za mizo obnašajo kulturno, Šarikov ironično ugotavlja, da so se ljudje tako mučili pod carskim režimom.

Tako smo prepričani, da je humanoidni hibrid Šarikov za profesorja Preobraženskega prej polomija kot uspeh. To razume tudi sam: »Stari osel ... To se, doktor, zgodi, ko raziskovalec, namesto da bi šel vzporedno in se otipaval z naravo, sili vprašanje in odgrne tančico: evo, vzemite Šarikova in ga pojejte s kašo.« Pride do zaključka, da nasilni posegi v naravo človeka in družbe vodijo v katastrofalne posledice. V zgodbi "Pasje srce" profesor popravi svojo napako - Sharikov se spet spremeni v rtca. Zadovoljen je s svojo usodo in s seboj. Toda v resničnem življenju so takšni poskusi nepovratni, opozarja Bulgakov.

Mihail Bulgakov s svojo zgodbo »Pasje srce« pravi, da revolucija, ki se je zgodila v Rusiji, ni posledica naravnega socialno-ekonomskega in duhovnega razvoja družbe, temveč neodgovoren eksperiment. Prav tako je Bulgakov dojemal vse, kar se je dogajalo naokoli in temu, kar se je imenovalo gradnja socializma. Pisatelj protestira proti poskusom ustvarjanja nove popolne družbe z revolucionarnimi metodami, ki ne izključujejo nasilja. In bil je zelo skeptičen glede vzgoje novega, svobodnega človeka z istimi metodami. Glavna ideja pisca je, da goli napredek, brez morale, ljudem prinaša smrt.

Problematika "Pasjega srca" nam omogoča, da v celoti raziščemo bistvo dela slavnega sovjetskega pisatelja Mihaila Bulgakova. Zgodba je bila napisana leta 1925. Poskusimo skupaj ugotoviti, zakaj velja za eno ključnih del ruske literature zgodnjega 20. stoletja.

Drzna zgodba

Vsi, ki so naleteli na to delo, so bili prežeti s problemi "Psjega srca". Njegov prvotni naslov je bil "Pasje srce. Pošastna zgodba." Potem pa se je avtor odločil, da je drugi del samo otežil naslov.

Prvi poslušalci zgodbe so bili prijatelji in znanci Bulgakova, ki so se zbrali na Nikitinovem subbotniku. Zgodba je naredila velik vtis. Vsi so živahno razpravljali o njej in opazili njeno drznost. Problematika zgodbe "Pasje srce" je v prihodnjih mesecih postala ena najbolj obravnavanih tem med izobraženo družbo prestolnice. Zaradi tega so govorice o njej dosegle organe pregona. Pri Bulgakovu so preiskali hišo in zaplenili rokopis. V času njegovega življenja ni bila nikoli objavljena, izšla je le v letih perestrojke.

In to je razumljivo. Navsezadnje je odražal glavne probleme sovjetske družbe, ki so se pojavili skoraj takoj po zmagi oktobrske revolucije. Navsezadnje je Bulgakov v bistvu primerjal moč s psom, ki se spremeni v sebično in podlo osebo.

Z analizo problematike "Pasjega srca" lahko preučite, kakšna je bila kulturna in zgodovinska situacija v Rusiji, potem ko zgodba odraža vse težave, s katerimi so se soočili sovjetski ljudje v prvi polovici dvajsetih let.

V središču zgodbe je znanstveni eksperiment, ki ga je izvedel Psu presadi človeško hipofizo. Rezultati presegajo vsa pričakovanja. V nekaj dneh se pes spremeni v človeka.

To delo je postalo odziv Bulgakova na dogodke v državi. Znanstveni eksperiment, ki ga prikazuje, je živa in natančna slika proletarske revolucije in njenih posledic.

Avtor v zgodbi bralcu postavlja številna pomembna vprašanja. Kako je revolucija povezana z evolucijo, kakšna je narava nove vlade in prihodnost inteligence? Toda Bulgakov ni omejen na splošne politične teme. Skrbi ga tudi problem stare in nove morale in etike. Zanj je pomembno, da ugotovi, kateri od njih je bolj human.

Kontrastne plasti družbe

Problematika Bulgakovove zgodbe "Pasje srce" je v veliki meri v nasprotju različnih slojev družbe, med katerimi je bil v tistih časih še posebej akuten prepad. Inteligenco pooseblja profesor, svetilo znanosti Filip Filipovič Preobraženski. Predstavnik »novega« človeka, rojenega v revoluciji, je hišni upravitelj Švonder, kasneje pa Šarikov, na katerega vplivajo govori novega prijatelja in komunistična propagandna literatura.

Asistent Preobraženskega, doktor Bormental, ga imenuje ustvarjalec, sam avtor pa je očitno drugačnega mnenja. Ni pripravljen občudovati profesorja.

Zakoni evolucije

Glavna trditev je, da je Preobraženski posegel v osnovne zakone evolucije in se preizkusil v vlogi Boga. Človeka ustvari z lastnimi rokami in v bistvu izvaja pošasten eksperiment. Tu se Bulgakov sklicuje na svoj izvirni naslov.

Omeniti velja, da je Bulgakov vse, kar se je takrat dogajalo v državi, dojemal kot eksperiment. Poleg tega je eksperiment grandiozen in hkrati nevaren. Glavna stvar, ki jo avtor zanika Preobraženskemu, je moralna pravica ustvarjalca. Konec koncev, ko je prijaznega potepuškega psa obdaril s človeškimi navadami, je Preobrazhensky iz Šarikova naredil utelešenje vsega groznega, kar je bilo v ljudeh. Je imel profesor pravico do tega? To vprašanje lahko označuje težave Bulgakovovega "Pasjega srca".

Sklicevanje na fikcijo

Zgodba Bulgakova prepleta številne žanre. Toda najbolj očitna so sklicevanja na znanstveno fantastiko. So ključna umetniška značilnost dela. Posledično je realizem priveden do popolnega absurda.

Ena izmed avtorjevih glavnih tez je nezmožnost prisilne reorganizacije družbe. Še posebej nekaj tako drastičnega. Zgodovina kaže, da je imel v marsičem prav. Napake, ki so jih delali boljševiki danes, so osnova zgodovinskih učbenikov, posvečenih tistemu obdobju.

Sharik, ki je postal človek, pooseblja povprečen značaj tiste dobe. Glavna stvar v njegovem življenju je razredno sovraštvo do sovražnikov. To pomeni, da proletarci ne prenesejo buržoazije. Sčasoma se to sovraštvo razširi na bogate, nato pa na izobražence in navadne intelektualce. Izkazalo se je, da je osnova novega sveta povezana z vsem starim. Očitno je, da svet, ki temelji na sovraštvu, ni imel prihodnosti.

Sužnji na oblasti

Bulgakov poskuša prenesti svoje stališče - na oblasti so sužnji. O tem govori "Pasje srce". Težava je v tem, da so dobili pravico vladanja pred vsaj minimalno izobrazbo in razumevanjem kulture. V takih ljudeh se prebudijo najtemnejši instinkti, kot je Šarikov. Človeštvo se pred njimi izkaže za nemočno.

Med umetniškimi značilnostmi tega dela je treba opozoriti na številne asociacije in reference na domače in tuje klasike. Ključ do dela lahko dobimo z analizo ekspozicije zgodbe.

Elementi, ki jih srečamo na začetku »Pasjega srca« (snežni metež, zimski mraz, potepuški pes), nas napotijo na Blokovo pesem »Dvanajst«.

Tako nepomembna podrobnost, kot je ovratnik, igra pomembno vlogo. V Bloku buržuj skriva nos v ovratnici, pri Bulgakovu pa brezdomni pes po ovratnici določa status Preobraženskega, zavedajoč se, da je pred njim dobrotnik in ne lačen proletarec.

Na splošno lahko sklepamo, da je »Pasje srce« Bulgakovo izjemno delo, ki igra ključno vlogo tako v njegovem delu kot v vsej ruski literaturi. Najprej po ideološkem načrtu. Toda tako njegove umetniške značilnosti kot problematika, ki se v zgodbi odpira, so vredne visoke pohvale.

Delo M. A. Bulgakova je največji fenomen ruske leposlovja 20. stoletja. Njegovo glavno temo lahko štejemo za temo "tragedije ruskega naroda". Pisatelj je bil sodobnik vseh tistih tragičnih dogodkov, ki so se zgodili v Rusiji v prvi polovici našega stoletja. Najpomembneje pa je, da je bil M. A. Bulgakov pronicljiv prerok. Ni le opisal, kaj je videl okoli sebe, ampak je tudi razumel, kako drago bo njegova domovina plačala vse to. Z grenkobo zapiše po koncu prve svetovne vojne: »...Zahodne države si ližejo rane, bolje jim bo, prav kmalu jim bo bolje (in uspevalo!), mi pa ... borili se bomo, plačali bomo za norost oktobrskih dni, za vse!" In kasneje, leta 1926, v svojem dnevniku: "Smo divji, temni, nesrečni ljudje."
M. A. Bulgakov je subtilen satirik, učenec N. V. Gogola in M. E. Saltikova-Ščedrina. Toda pisateljeva proza ni le satira, je fantastična satira. Med tema dvema vrstama pogleda na svet je velika razlika: satira razkriva pomanjkljivosti, ki obstajajo v resnici, fantastična satira pa družbo opozarja, kaj jo čaka v prihodnosti. In najbolj odkriti pogledi M. A. Bulgakova na usodo njegove države so po mojem mnenju izraženi v zgodbi »Psje srce«.
Zgodba je bila napisana leta 1925, vendar avtor ni nikoli dočakal njene objave: rokopis so zasegli med preiskavo leta 1926. Bralec ga je videl šele leta 1985.
Zgodba temelji na velikem eksperimentu. Glavni junak zgodbe, profesor Preobraženski, ki predstavlja Bulgakovu najbližji tip ljudi, tip ruskega intelektualca, snuje nekakšno tekmovanje z naravo samo. Njegov poskus je fantastičen: ustvarjanje novega človeka s presaditvijo dela človeških možganov v psa. Zgodba vsebuje temo novega Fausta, vendar je, kot vse delo M. A. Bulgakova, tragikomične narave. Poleg tega se zgodba dogaja na božični večer, profesor pa nosi ime Preobrazhensky. In eksperiment postane parodija na božič, antikreacija. Toda, žal, znanstvenik prepozno spozna nemoralnost nasilja nad naravnim tokom življenja.
Da bi ustvaril novo osebo, znanstvenik vzame hipofizo "proletarca" - alkoholika in parazita Klima Chugunkina. In zdaj se kot rezultat najbolj zapletene operacije pojavi grdo, primitivno bitje, ki popolnoma podeduje "proletarsko" bistvo svojega "prednika". Prve besede, ki jih je izrekel, so bile kletvice, prva razločna beseda je bila »meščan«. In potem - ulični izrazi: "ne pritiskaj!", "nepridiprav", "stopi z voza" in tako naprej. Pojavi se nagnusen »moški nizke rasti in neprivlačnega videza. Lasje na njegovi glavi so postali grobi ... Njegovo čelo je presenetljivo s svojo majhno višino. Gosta krtača se je začela skoraj neposredno nad črnimi nitmi obrvi.”
Pošastni homunkulus, človek s pasjo naravnanostjo, katere »osnova« je bil lumpenproletarec, se čuti gospodarja življenja; je aroganten, bahav, agresiven. Konflikt med profesorjem Preobraženskim, Bormenthalom in humanoidnim bitjem je popolnoma neizogiben. Življenje profesorja in prebivalcev njegovega stanovanja postane pravi pekel. »Človek na vratih je pogledal profesorja s topimi očmi in pokadil cigareto ter si potresel pepel na majico ...« - »Ne mečite cigaretnih ogorkov na tla - prosim vas že stotič. Tako, da nikoli več ne slišim niti ene same kletvice. Ne pljuvaj v stanovanje! Prekini vse pogovore z Zino. Pritožuje se, da jo zalezujete v temi. Poglej!" - je ogorčen profesor. "Iz neznanega razloga, oče, me boleče zatiraš," je nenadoma rekel (Šarikov) v solzah ... "Zakaj me ne pustiš živeti?" Kljub nezadovoljstvu lastnika hiše Šarikov živi na svoj način, primitivno in neumno: čez dan večinoma spi v kuhinji, se zmeša, počne najrazličnejše nesramnosti, prepričan, da »ima danes vsak svoj prav. ”
Seveda Mihail Afanasevič Bulgakov v svoji zgodbi ne želi prikazati tega znanstvenega eksperimenta samega po sebi. Zgodba temelji predvsem na alegoriji. Ne govorimo le o odgovornosti znanstvenika za svoj eksperiment, o nezmožnosti videti posledice svojih dejanj, o veliki razliki med evolucijskimi spremembami in revolucionarnim vdorom v življenje.
Zgodba Pasje srce vsebuje avtorjev izjemno jasen pogled na vse, kar se dogaja v državi.
Vse, kar se je dogajalo okoli in kar se je imenovalo gradnja socializma, je tudi M. A. Bulgakov dojemal kot eksperiment - ogromen in več kot nevaren. Bil je izjemno skeptičen do poskusov ustvarjanja nove, popolne družbe z revolucionarnimi, torej z metodami, ki opravičujejo nasilje, in do vzgoje novega, svobodnega človeka z istimi metodami. Videl je, da tudi v Rusiji poskušajo ustvariti nov tip človeka. Oseba, ki je ponosna na svojo nevednost, nizko poreklo, ki pa je od države prejela ogromne pravice. Ravno tak človek je primeren za novo oblast, saj bo v blato spravil samostojne, inteligentne in po duhu. M. A. Bulgakov meni, da je preureditev ruskega življenja poseg v naravni potek stvari, katerega posledice so lahko katastrofalne. Toda ali se tisti, ki so si zamislili svoj eksperiment, zavedajo, da lahko zadene tudi »eksperimentatorje«, ali razumejo, da revolucija, ki se je zgodila v Rusiji, ni bila posledica naravnega razvoja družbe in zato lahko povzroči posledice, ki jih ne more nihče? nadzor? To so vprašanja, ki si jih po mojem mnenju M. A. Bulgakov zastavlja v svojem delu. V zgodbi profesorju Preobraženskemu uspe vse vrniti na svoje mesto: Šarikov spet postane navaden pes. Ali nam bo kdaj uspelo popraviti vse te napake, katerih posledice še vedno doživljamo?

"Prijateljstvo in sovraštvo"

"Prijateljstvo in sovraštvo"

Nadežda Borisovna Vasiljeva "Loon"

Ivan Aleksandrovič Gončarov "Oblomov"

Lev Nikolajevič Tolstoj "Vojna in mir"

Aleksander Aleksandrovič Fadejev "Uničenje"

Ivan Sergejevič Turgenjev "Očetje in sinovi"

Daniel Pennac "Volčje oko"

Mihail Jurijevič Lermontov "Junak našega časa"

Aleksander Sergejevič Puškin "Evgenij Onjegin"

Oblomov in Stolz

Veliki ruski pisatelj Ivan Aleksandrovič Gončarov je leta 1859 objavil svoj drugi roman Oblomov. Za Rusijo so bili zelo težki časi. Družba je bila razdeljena na dva dela: prvi, manjšina - tisti, ki so razumeli potrebo po odpravi tlačanstva, ki niso bili zadovoljni z življenjem navadnih ljudi v Rusiji, in drugi, večina - "gospodarji", premožni ljudje, katerih življenje je bilo sestavljeno iz brezdelne zabave, preživljanja s tem, kar je pripadalo kmetom Avtor nam v romanu pripoveduje o življenju posestnika Oblomova in o tistih junakih romana, ki ga obkrožajo in omogočajo bralcu, da bolje razume podobo samega Ilje Iljiča.
Eden od teh junakov je Andrej Ivanovič Stolts, Oblomov prijatelj. Toda kljub temu, da sta prijatelja, vsak od njiju v romanu zastopa svojo življenjsko pozicijo, ki je druga drugi nasprotna, zato sta njuni podobi kontrastni. Primerjajmo jih.
Oblomov se pojavi pred nami kot človek »... star približno dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, s temno sivimi očmi, vendar brez kakršne koli določene ideje, ... žarela je enakomerna svetloba malomarnosti. po njegovem obrazu." Stolz je istih let kot Oblomov, »suh je, lic skoraj sploh nima, ... njegova polt je enakomerna, temna in brez rdečice; oči, čeprav nekoliko zelenkaste, so izrazite.” Kot lahko vidite, tudi v opisu videza ne najdemo nič skupnega. Starši Oblomova so bili ruski plemiči, ki so imeli v lasti več sto podložnikov. Stolz je bil po očetovi strani napol Nemec, njegova mati je bila ruska plemkinja.
Oblomov in Stolz se poznata že od otroštva, saj sta skupaj študirala v majhnem internatu, ki se nahaja pet milj od Oblomovke, v vasi Verkhleve. Stolzov oče je bil tam upravnik.
»Mogoče bi se imel Iljuša čas od njega česa dobro naučiti, če bi bila Oblomovka približno petsto milj od Verkhleva. Čar Oblomovega vzdušja, življenjskega sloga in navad se je razširil tudi na Verkhlevo; tam, razen Stolzove hiše, je vse dihalo isto primitivno lenobo, preprostost morale, tišino in tišino. Toda Ivan Bogdanovič je svojega sina vzgajal strogo: »Od osmega leta je sedel z očetom za geografskim zemljevidom, prebiral po skladiščih Herderja, Wielanda, svetopisemskih verzov in povzemal nepismena poročila kmetov, meščanov in tovarniških delavcev, in s svojo materjo je bral sveto zgodovino, učil Krylovove basni in jih ločeval iz Telemakovih skladišč. Kar zadeva telesno vzgojo, Oblomov sploh ni smel ven, Stolz pa
"Odtrgal se je od kazalca, tekel je uničevati ptičja gnezda s fanti," včasih izginil od doma za en dan. Od otroštva je bil Oblomov obkrožen z nežno skrbjo staršev in varuške, ki je odvzela potrebo po lastnih dejanjih; drugi so storili vse zanj, Stolz pa je bil vzgojen v vzdušju nenehnega duševnega in fizičnega dela.
Toda Oblomov in Stolz sta že čez trideset. Kakšni so zdaj? Ilya Ilyich se je spremenil v lenega gospoda, čigar življenje počasi teče na kavču. Sam Gončarov z nekoliko ironije govori o Oblomovu: »Ležanje Ilje Iljiča ni bilo ne nujno, kot pri bolnem ali človeku, ki hoče spati, ne nesreča, kot pri utrujenem, ne nesreča. užitek, kot pri leni osebi: to je bilo njegovo normalno stanje." Na ozadju tako lenega obstoja lahko Stolzevo življenje primerjamo s kipečim tokom: »Nenehno je v gibanju: če mora družba poslati agenta v Belgijo ali Anglijo, ga pošljejo; morate napisati nek projekt ali prilagoditi novo idejo poslu - oni to izberejo. Medtem pa gre v svet in bere: ko ima čas, Bog ve.”
Vse to še enkrat dokazuje razliko med Oblomovom in Stolzom, a če pomislite, kaj ju lahko združi? Verjetno prijateljstvo, kaj pa drugega? Zdi se mi, da ju druži večen in neprekinjen spanec. Oblomov spi na svojem kavču, Stolz pa v svojem burnem in razgibanem življenju. »Življenje: življenje je dobro!« trdi Oblomov, »Kaj iskati tam? interesi uma, srca? Poglejte, kje je središče, okoli katerega se vse to vrti: ni ga tam, ni ničesar globokega, kar bi se dotaknilo živega. Vse to so mrtvi ljudje, speči ljudje, hujši od mene, ti člani sveta in družbe! ... Ali ne spijo sede vse življenje? Zakaj sem jaz bolj kriv kot oni, da ležim doma in si ne okužim glave s trojkami in udarci? Morda ima Ilja Iljič prav, saj lahko rečemo, da ljudje, ki živijo brez določenega, visokega cilja, preprosto spijo v iskanju zadovoljevanja svojih želja.
Toda koga Rusija bolj potrebuje, Oblomova ali Stolza? Seveda so tako aktivni, dejavni in napredni ljudje, kot je Stolz, preprosto potrebni v našem času, vendar se moramo sprijazniti z dejstvom, da Oblomovi nikoli ne bodo izginili, saj je delček Oblomov v vsakem od nas in smo vsi malo Oblomov po srcu. Zato imata obe sliki pravico do obstoja kot različni življenjski položaji, različni pogledi na resničnost.

Lev Nikolajevič Tolstoj "Vojna in mir"

Dvoboj med Pierrom in Dolokhovim. (Analiza epizode iz romana L. N. Tolstoja "Vojna in mir", vol. II, del I, poglavje IV, V.)

Lev Nikolajevič Tolstoj v svojem romanu "Vojna in mir" dosledno zasleduje idejo o vnaprej določeni usodi človeka. Lahko ga imenujemo fatalist. To je jasno, resnično in logično dokazano v prizoru dvoboja Dolokhova s Pierrom. Povsem civilist - Pierre je v dvoboju ranil Dolokhova - grablje, grablje, neustrašni bojevnik. Toda Pierre ni mogel ravnati z orožjem. Tik pred dvobojem je drugi Nesvitsky Bezukhovu pojasnil, "kje pritisniti."
Epizodo, ki pripoveduje o dvoboju med Pierrom Bezukhovim in Dolokhovim, lahko imenujemo "Nezavestno dejanje". Začne se z opisom večerje v angleškem klubu. Vsi sedejo za mizo, jedo in pijejo, nazdravljajo cesarju in njegovemu zdravju. Na večerji so prisotni Bagration, Naryshkin, grof Rostov, Denisov, Dolokhov in Bezukhoe. Pierre "ne vidi in ne sliši ničesar, kar se dogaja okoli njega, in razmišlja o eni stvari, težki in nerešljivi." Muči ga vprašanje: sta Dolokhov in njegova žena Helen res ljubimca? "Vsakič, ko se je njegov pogled slučajno srečal z lepimi, predrznimi očmi Dolokhova, je Pierre začutil, da se v njegovi duši dviguje nekaj strašnega, grdega." In po zdravici njegovega "sovražnika": "V zdravje lepih žensk in njihovih ljubimcev," Bezukhov spozna, da njegovi sumi niso zaman.
Kuha se spor, katerega začetek se zgodi, ko Dolokhov ugrabi kos papirja, namenjen Pierru. Grof izzove storilca na dvoboj, a ta to stori obotavljajoče se, plaho, lahko bi si celo mislili, da mu besede: »Ti ... ti ... podlež!.., izzivam te ...« - slučajno uidejo. . Ne zaveda se, do česa lahko pripelje ta boj, prav tako ne sekundanti: Nesvitsky, Pierrov sekundant, in Nikolaj Rostov, Dolokhov sekundant.
Na predvečer dvoboja Dolokhov vso noč sedi v klubu in posluša cigane in tekstopisce. Prepričan je vase, v svoje sposobnosti, ima trden namen, da ubije svojega nasprotnika, vendar je to le navidez, »njegova duša je nemirna. Njegov nasprotnik "je videti kot človek, zaposlen z nekaterimi premisleki, ki sploh niso povezani s prihajajočo zadevo. Njegov izčrpan obraz je očitno rumen. Grof še vedno dvomi v pravilnost svojih dejanj in se sprašuje: kaj bi storil na mestu Dolokhova?
Pierre ne ve, kaj naj stori: ali pobegne ali dokonča delo. Toda ko ga Nesvitsky poskuša pomiriti s svojim tekmecem, Bezukhov zavrne in vse označi za neumnost. Dolokhov noče ničesar slišati.
Kljub zavrnitvi sprave se dvoboj dolgo časa ne začne zaradi nezavedanja dejanja, kar je Lev Nikolajevič Tolstoj izrazil takole: »Približno tri minute je bilo vse pripravljeno, vendar so vsi oklevali, da bi začeli je bil tiho.” Neodločnost likov izraža tudi opis narave - je skop in lakoničen: megla in otoplitev.
Začelo se je. Dolokhov, ko so se začeli razhajati, je hodil počasi, njegova usta so imela videz nasmeha. Zaveda se svoje premoči in hoče pokazati, da se ničesar ne boji. Pierre hodi hitro, zahaja iz uhojenih poti, kot bi hotel pobegniti, da bi čim prej vse končal. Morda zato prvi strelja naključno, trzne od močnega zvoka in rani nasprotnika.
Dolokhov, ki je streljal, zgreši. Dolokhova rana in njegov neuspešen poskus umora grofa sta vrhunec epizode. Nato sledi zaton dogajanja in razplet, ki ga doživijo vsi liki. Pierre ničesar ne razume, poln kesanja in obžalovanja, komaj zadržuje vpitje, se prime za glavo, se vrne nekam v gozd, torej beži pred tem, kar je storil, pred svojim strahom. Dolokhov ničesar ne obžaluje, ne razmišlja o sebi, o svoji bolečini, ampak se boji za svojo mater, ki ji povzroča trpljenje.
V izidu dvoboja je bila po Tolstoju zadoščena najvišja pravičnost. Dolokhov, ki ga je Pierre sprejel v svoji hiši kot prijatelja in mu pomagal z denarjem v spomin na staro prijateljstvo, je Bezukhova osramotil z zapeljevanjem njegove žene. Toda Pierre je popolnoma nepripravljen na vlogo "sodnika" in "krvnika" hkrati; obžaluje se, kar se je zgodilo, hvala bogu, da ni ubil Dolokhova.
Pierrov humanizem je razorožujoč; že pred dvobojem se je bil pripravljen pokesati vsega, a ne zaradi strahu, ampak zato, ker je bil prepričan o Helenini krivdi. Poskuša opravičiti Dolokhova. "Mogoče bi na njegovem mestu naredil isto," je pomislil Pierre, "celo verjetno bi naredil isto, zakaj ta dvoboj, ta umor?"
Helenina nepomembnost in nizkotnost sta tako očitni, da se Pierre sramuje svojega dejanja; ta ženska ni vredna greha na svojo dušo - ubiti človeka zanjo. Pierre se boji, da si je skoraj uničil lastno dušo, kot je prej uničil svoje življenje, ko jo je povezal s Helen.
Po dvoboju, ko je ranjenega Dolohova odpeljal domov, je Nikolaj Rostov izvedel, da je "Dolohov, ta prepir, divjad, - Dolokhov živel v Moskvi s staro materjo in grbasto sestro in je bil najbolj nežen sin in brat ...". Tu je dokazana ena od avtorjevih trditev, da ni vse tako očitno, jasno in nedvoumno, kot se zdi na prvi pogled. Življenje je veliko bolj zapleteno in raznoliko, kot si o njem mislimo, vemo ali domnevamo. Veliki filozof Lev Nikolajevič Tolstoj uči biti človeški, pravičen, strpen do pomanjkljivosti in slabosti ljudi. V prizoru dvoboja Dolohova s Pierrom Bezuhovim daje lekcijo: ni na nas, da sodimo, kaj je pošteno in kaj je. nepošteno, ni vse očitno nedvoumno in lahko rešljivo.

M. Bulgakov "Psje srce"

V ospredju "Pasje srce"- eksperiment briljantnega medicinskega znanstvenika Preobraženskega z vsemi tragikomičnimi rezultati, ki so bili nepričakovani za samega profesorja in njegovega asistenta Bormentala. Potem ko je Preobraženski v čisto znanstvene namene psu presadil človeške semenske žleze in hipofizo v možganih, na svoje presenečenje dobi od psa ... človeka. Brezdomec Žoga, vedno lačen, užaljen od vseh in vsega, se v nekaj dneh pred očmi profesorja in njegovega asistenta spremeni v homosapiensa. In na lastno pobudo prejme človeško ime: Šarikov Poligraf Poligrafovič. Njegove navade pa ostajajo pasje. In profesor mora, hočeš nočeš, prevzeti njegovo vzgojo.
Filip Filipovič Preobraženski ne le izjemen specialist na svojem področju. Je človek visoke kulture in neodvisnega duha. In zelo kritično dojema vse, kar se dogaja od marca 1917 leta. Pogledi Filipa Filipoviča imajo veliko skupnega s pogledi Bulgakov. Prav tako je skeptičen do revolucionarnega procesa in močno nasprotuje vsemu nasilju. Božanje je edini možni in nujni način ravnanja z živimi bitji – racionalen in nerazumen. "S terorizmom se ne da narediti nič ..."
In ta konservativni profesor, ki kategorično zavrača revolucionarno teorijo in prakso preurejanja sveta, se nenadoma znajde v vlogi revolucionarja. Novi sistem stremi k ustvarjanju novega človeka iz starega »človeškega materiala«. Filip Filipovič, kot da bi tekmoval z njim, gre še dlje: iz psa namerava narediti človeka, in to celo visoke kulture in morale. "Z naklonjenostjo, izključno z naklonjenostjo." In seveda z lastnim zgledom.
Rezultat je znan. Poskusi vsaditve Šarikov osnovne kulturne veščine naletijo na vztrajen odpor z njegove strani. In vsak dan Sharikov postaja bolj drzen, bolj agresiven in nevarnejši.
Če je "izvorni material" za kiparjenje Poligrafovičev poligrafČe bi bil samo Sharik, bi profesorjev poskus morda uspel. Potem ko se je naselil v stanovanju Filipa Filipoviča, Sharik sprva, kot nedavni ulični otrok, še vedno izvaja nekaj huliganskih dejanj. A na koncu se spremeni v povsem lepo vzgojenega hišnega psa.
Toda po naključju so človeški organi odšli k državljanu Šarikov od kriminalca. Še več, nova, sovjetska tvorba, kot je poudarjeno v njegovi uradni karakterizaciji ali, natančneje, v zelo strupeni Bulgakovovi parodiji karakterizacije:
"Klim Grigorjevič Čugunkin, 25 let, samski. Nestrankarski, sočuten. Trikrat sojen in oproščen: prvič zaradi pomanjkanja dokazov, drugič izvor shranjen, tretjič - pogojno prisilno delo 15 let.«
"Simpatizer", obsojen na trdo delo "pogojno" - sama realnost je tista, ki vdre v eksperiment Preobraženskega.
Je ta lik res osamljen? V zgodbi je tudi predsednik hišnega odbora Švonder. V tem primeru ima ta »kadrovski« značaj Bulgakova poseben značaj. Piše celo članke za časopis in bere Engelsa. In na splošno se bori za revolucionarni red in socialno pravičnost. Stanovalci hiše bi morali uživati enake ugodnosti. Ne glede na to, kako briljanten je znanstvenik Profesor Preobraženski, nima posla zasedati sedem sob. Lahko večerja v spalnici, opravlja operacije v sobi za preglede, kjer reže zajce. In na splošno je čas, da ga izenačimo Šarikov, človek povsem proletarskega videza.
Profesor sam se tako ali tako uspe ubraniti Shvonderju. Toda bori se Poligraf Poligrafych se izkaže, da ne zmore. Švonderže prevzeto Šarikov mecenstvo in vzgaja, paralizira vsa profesorska vzgojna prizadevanja, na svoj način.
Dva tedna po tem, ko se je psu odlepila koža Šarikova in začel hoditi po dveh nogah, ta udeleženec že ima dokument, ki dokazuje njegovo identiteto. In dokument je po besedah Švonderja, ki ve, o čem govori, »najpomembnejša stvar na svetu«. Čez drug teden ali dva Šarikov ne več ne manj - sodelavec. In ne navadna oseba - vodja oddelka za čiščenje mesta Moskva pred potepuškimi živalmi. Medtem pa je njegova narava enaka, kot je bila - pes-zločinec ... Samo poglejte njegovo sporočilo o njegovem delu "v svoji specialnosti": "Včeraj so bile mačke zadavljene in zadavljene."
Toda kakšna satira je to, če je le nekaj let kasneje na tisoče pravih žogic na enak način »davilo in davilo« ne mačke, ampak ljudi, prave delavce, ki pred revolucijo niso bili nič krivi. ?!
Preobraženskega in Bormentala, ko sta se prepričala, da jima je uspelo »najprisrčnejšega psa spremeniti v tak izmeček, da gredo lasje pokonci«, sta svojo napako na koncu popravila.
Toda tisti poskusi, ki že dolgo potekajo v resnici, niso bili popravljeni. Že v prvih vrsticah zgodbe določen Osrednji ljudski svet Kmetije. Pod krošnjami Centralni svet odkrijejo običajno menzo, kjer zaposlene hranijo z zeljno juho iz smrdljive soljene govedine, kjer je kuhar z umazano kapo »tat z bakrenim obrazom«. In oskrbnik je tudi tat ...
In tukaj Šarikov. Ne umetno, profesorsko - naravno ...: »Zdaj sem predsednik in ne glede na to, koliko kradem, gre za žensko telo, za rakave maternične vratove, za Abrau-Durso. Ker sem bil v mladosti dovolj lačen, mi je to dovolj, posmrtnega življenja pa ni.”
Zakaj ne križanec med lačnim psom in kriminalcem? In to ni več poseben primer. Nekaj veliko bolj resnega. Ali ni sistem? Človek je postal lačen in se ponižal do mile volje. In nenadoma na tebi! - položaj, moč nad ljudmi ... Ali se je lahko upreti skušnjavam, ki jih je sedaj ogromno?..

Boborykin, V.G. V ospredju »Pasje srce«/V.G. Boborykin//Mikhail Bulgakov.-1991.-P.61-66

Zgodbo Mihaila Bulgakova "Pasje srce" lahko imenujemo preroška. V njej je avtor, veliko preden je naša družba opustila ideje revolucije iz leta 1917, prikazal strašne posledice človekovega posega v naravni potek razvoja, pa naj gre za naravo ali družbo. Na primeru neuspeha eksperimenta profesorja Preobraženskega je M. Bulgakov v daljnih dvajsetih letih poskušal povedati, da je treba državo vrniti, če je mogoče, v prejšnje naravno stanje.
Zakaj eksperiment sijajnega profesorja imenujemo neuspešen? Z znanstvenega vidika je ta poskus, nasprotno, zelo uspešen. Profesor Preobrazhensky izvede edinstveno operacijo: psu presadi človeško hipofizo osemindvajsetletnika, ki je umrl nekaj ur pred operacijo. Ta človek je Klim Petrovič Čugunkin. Bulgakov ga opiše kratko, a jedrnato: »Poklic je igranje balalajke v gostilnah. Majhne rasti, slabo grajen. Jetra so razširjena (alkohol). Vzrok smrti: zaboden v srce v gostilni.” In kaj? V bitju, ki se je pojavilo kot rezultat znanstvenega eksperimenta, se lastnosti večno lačnega uličnega psa Sharika združujejo z lastnostmi alkoholika in kriminalca Klima Chugunkina. In ni presenetljivo, da so bile prve besede, ki jih je izrekel, preklinjanje, prva »spodobna« beseda pa »meščan«.
Znanstveni rezultat se je izkazal za nepričakovanega in edinstvenega, vendar je v vsakdanjem življenju povzročil najbolj katastrofalne posledice. Tip, ki se je po operaciji pojavil v hiši profesorja Preobraženskega, »nizke rasti in neprivlačnega videza«, je omajal dobro delujoče življenje te hiše. Obnaša se izzivalno nesramno, arogantno in predrzno.
Novopečeni poligrafist Poligrafovič Šarikov." nosi lakaste čevlje in kravato strupene barve, njegova obleka je umazana, neurejena, brez okusa. S pomočjo hišnega odbora Shvonder se prijavi v stanovanje Preobraženskega, zahteva "šestnajst aršinov" življenjskega prostora, ki mu je dodeljen, in celo poskuša pripeljati svojo ženo v hišo. Verjame, da dviguje svojo ideološko raven: bere knjigo, ki jo priporoča Shvonder - korespondenco Engelsa s Kautskim. In celo daje kritične pripombe o korespondenci ...
Z vidika profesorja Preobraženskega so vse to patetični poskusi, ki nikakor ne prispevajo k duševnemu in duhovnemu razvoju Šarikova. Toda z vidika Shvonderja in njemu podobnih je Šarikov povsem primeren za družbo, ki jo ustvarjajo. Šarikova je celo najela vladna agencija. Zanj postati šef, čeprav majhen, pomeni preobraziti se navzven, pridobiti oblast nad ljudmi. Zdaj je oblečen v usnjeno jakno in škornje, vozi državni avto in nadzoruje usodo deklice tajnice. Njegova predrznost postane brezmejna. Ves dan se sliši nespodoben jezik in žvenketanje balalajke v profesorjevi hiši; Šarikov prihaja domov pijan, nadleguje ženske, lomi in uničuje vse okoli sebe. Nevihta postane ne samo za prebivalce stanovanja, ampak tudi za prebivalce celotne hiše.
Profesor Preobraženski in Bormental mu neuspešno poskušata vcepiti pravila dobrega vedenja, ga razvijati in izobraževati. Od možnih kulturnih dogodkov ima Šarikov rad le cirkus, gledališče pa imenuje kontrarevolucija. V odgovor na zahteve Preobraženskega in Bormentala, naj se za mizo obnašajo kulturno, Šarikov ironično ugotavlja, da so se ljudje tako mučili pod carskim režimom.
Tako smo prepričani, da je humanoidni hibrid Šarikov za profesorja Preobraženskega prej polomija kot uspeh. To razume tudi sam: »Stari osel ... To se, doktor, zgodi, ko raziskovalec, namesto da bi šel vzporedno in se otipaval z naravo, sili vprašanje in odgrne tančico: evo, vzemite Šarikova in ga pojejte s kašo.« Pride do zaključka, da nasilni posegi v naravo človeka in družbe vodijo v katastrofalne posledice. V zgodbi »Pasje srce« profesor popravi svojo napako - Šarikov se spet spremeni v psa. Zadovoljen je s svojo usodo in s seboj. Toda v resničnem življenju so takšni poskusi nepovratni, opozarja Bulgakov.
Mihail Bulgakov s svojo zgodbo »Pasje srce« pravi, da revolucija, ki se je zgodila v Rusiji, ni posledica naravnega socialno-ekonomskega in duhovnega razvoja družbe, temveč neodgovoren eksperiment. Prav tako je Bulgakov dojemal vse, kar se je dogajalo naokoli in temu, kar se je imenovalo gradnja socializma. Pisatelj protestira proti poskusom ustvarjanja nove popolne družbe z revolucionarnimi metodami, ki ne izključujejo nasilja. In bil je zelo skeptičen glede vzgoje novega, svobodnega človeka z istimi metodami. Glavna ideja pisca je, da goli napredek, brez morale, ljudem prinaša smrt

Novo!
Zgodbo Mihaila Bulgakova "Psje srce" lahko imenujemo preroška. V njej je avtor, veliko preden je naša družba opustila ideje revolucije iz leta 1917, prikazal strašne posledice človekovega posega v naravni potek razvoja, pa naj gre za naravo ali družbo....

M. Bulgakov ni videl zgodbe "Psje srce", napisane leta 1925, objavljene, saj so jo med preiskavo avtorju skupaj z njegovimi dnevniki zasegli policisti OGPU. "Pasje srce" je pisateljeva zadnja satirična zgodba. Vse, kar ...

Novo!
M.A. Bulgakov je imel precej dvoumen, zapleten odnos do oblasti, kot vsak pisatelj sovjetske dobe, ki ni pisal del, ki bi hvalila to oblast. Nasprotno, iz njegovih del je razvidno, da jo krivi za razdejanje, ki je prišlo ...
Novo!
Zgodbo »Pasje srce«, se mi zdi, odlikuje izvirna rešitev ideje. Revolucija, ki se je zgodila v Rusiji, ni bila posledica naravnega družbeno-ekonomskega in duhovnega razvoja, temveč neodgovoren in prezgoden eksperiment ...