Kaj je metafora? Metafora - nov pomen starih besed in primeri rabe V čem je metafora

Iz preproste primerjave ali personifikacije in asimilacije. V vseh primerih gre za prenos pomena iz ene besede v drugo.

Posredno sporočilo v obliki zgodbe ali figurativnega izraza z uporabo primerjave.
Govorna figura, sestavljena iz uporabe besed in izrazov v figurativnem pomenu, ki temelji na nekakšni analogiji, podobnosti, primerjavi.

V metafori so 4 »elementi«:

kategorija ali kontekst,
Predmet v določeni kategoriji,
Postopek, s katerim ta predmet opravlja funkcijo,
Uporaba tega procesa v resničnih situacijah ali presečiščih z njimi.

Razširjena metafora je metafora, ki se dosledno izvaja skozi velik del sporočila ali celotno sporočilo kot celoto. Model: "Lakota po knjigah se nadaljuje: izdelki s knjižnega trga so vse bolj zastareli - treba jih je zavreči, ne da bi jih sploh poskusili."
Realizirana metafora vključuje operiranje z metaforičnim izrazom brez upoštevanja njegove figurativne narave, torej kot da bi metafora imela neposreden pomen. Rezultat realizacije metafore je pogosto komičen. Model: "Izgubila sem živce in vstopila na avtobus."

teorije

Med drugimi tropi metafora zavzema osrednje mesto, saj vam omogoča ustvarjanje obsežnih podob, ki temeljijo na živih, nepričakovanih asociacijah. Metafore lahko temeljijo na podobnosti najrazličnejših lastnosti predmetov: barva, oblika, prostornina, namen, položaj itd.

Po klasifikaciji, ki jo je predlagala N. D. Arutyunova, so metafore razdeljene na

nominativ, sestavljen iz zamenjave enega opisnega pomena z drugim in služi kot vir homonimije;
figurativne metafore, ki služijo razvoju figurativnih pomenov in sinonimnih jezikovnih sredstev;
kognitivne metafore, ki izhajajo iz premika v kombinaciji predikatnih besed (prenos pomena) in ustvarjajo polisemijo;
posploševanje metafor (kot končni rezultat kognitivne metafore), brisanje meja med logičnimi redi v leksikalnem pomenu besede in spodbujanje pojava logične polisemije.

Oglejmo si podrobneje metafore, ki prispevajo k ustvarjanju podob ali figurativnih.

V širšem smislu izraz "podoba" pomeni odraz zunanjega sveta v umu. V umetniškem delu so slike utelešenje avtorjevega razmišljanja, njegove edinstvene vizije in žive podobe slike sveta. Ustvarjanje žive slike temelji na uporabi podobnosti med dvema drug od drugega oddaljenima predmetoma, skoraj na nekem kontrastu. Da bi bila primerjava predmetov ali pojavov nepričakovana, se morajo med seboj precej razlikovati, včasih pa je podobnost lahko precej nepomembna, neopazna, daje za razmislek ali pa je sploh ni.

Meje in struktura podobe so lahko praktično vse: podoba se lahko posreduje z besedo, besedno zvezo, stavkom, nadfrazno enoto, lahko zavzame celotno poglavje ali pokriva sestavo celotnega romana.

Vendar pa obstajajo tudi drugi pogledi na klasifikacijo metafor. Na primer, J. Lakoff in M. Johnson razlikujeta dve vrsti metafor, obravnavanih v povezavi s časom in prostorom: ontološke, to je metafore, ki vam omogočajo, da vidite dogodke, dejanja, čustva, ideje itd. kot nekakšno snov ( um je entiteta, um je krhka stvar ) in usmerjene ali orientacijske, to je metafore, ki ne opredeljujejo enega koncepta v smislu drugega, ampak organizirajo celoten sistem konceptov v odnosu drug do drugega ( veselo je gor, žalostno je dol; zavestno je gor, nezavestno je dol ).

George Lakoff v svojem delu "Sodobna teorija metafore" govori o načinih ustvarjanja metafore in sestavi tega umetniškega izraznega sredstva. Metafora je po Lakoffovi teoriji prozni ali pesniški izraz, kjer se beseda (ali več besed), ki je pojem, uporablja v posrednem pomenu za izražanje pojma, podobnega temu. Lakoff piše, da je v proznem ali poetičnem govoru metafora zunaj jezika, v mislih, v domišljiji, pri čemer se sklicuje na Michaela Reddyja, njegovo delo "The Conduit Metaphor", v katerem Reddy ugotavlja, da je metafora v jeziku samem, v vsakdanjem govoru, in ne le v poeziji ali prozi. Reddy tudi navaja, da "govorec ubesedi ideje (predmete) in jih pošlje poslušalcu, ki ideje/predmete izlušči iz besed." Ta ideja se odraža tudi v študiji J. Lakoffa in M. Johnsona "Metafore, po katerih živimo." Metaforični koncepti so sistemski, »metafora ni omejena samo na sfero jezika, torej na sfero besed: sami procesi človekovega mišljenja so v veliki meri metaforični. Metafore kot jezikovni izrazi postanejo možne ravno zato, ker so metafore v človekovem pojmovnem sistemu.

Metafora se pogosto obravnava kot eden od načinov natančnega odražanja realnosti v umetniškem smislu. Vendar I. R. Galperin pravi, da je »ta koncept točnosti zelo relativen. Je metafora, ki ustvarja specifično podobo abstraktnega pojma, ki omogoča različno interpretacijo resničnih sporočil.

Takoj ko je bila metafora spoznana, izolirana od vrste drugih jezikovnih pojavov in opisana, se je takoj postavilo vprašanje o njeni dvojni naravi: biti jezikovno sredstvo in pesniška figura. Prvi, ki je pesniško metaforo zoperstavil jezikovni metafori, je bil S. Bally, ki je pokazal univerzalno metaforičnost jezika.

Poglej tudi

Opombe

Literatura

Ankersmit F. R. Zgodovina in tropologija: vzpon in padec metafore. / per. iz angleščine. M. Kukartseva, E. Kolomoets, V. Kashaev - M.: Progress-Tradition, 2003. - 496 str.
Črni M. Metafora.
Gusev S. S. Znanost in metafora. - L.: LGU, 1984.
Klyuev E.V. Retorika (Invencija. Dispozicija. Elokucija): Učbenik za univerze. - M .: PRIOR, 2001.
Kedrov K. A. Metametafora. - M., 1999.
Lakoff D., Johnson M. Metafore, po katerih živimo. - M .: Uredništvo URSS, 2004.
Moskvin V.P. Ruska metafora: Esej o semiotični teoriji. - 3. izd. - M., 2007.
Tihomirova E.A. Metafora v političnem diskurzu: Metodologija za raziskovanje političnega diskurza. številka 1. - Minsk, 1998.
Haverkamp A. Metafor. Die Ästhetik in der Rhetorik. - München: Wilhelm Fink Verlag, 2007.

Povezave

Nikonenko S. V. Analitična interpretacija metafore (2003)

Retorične figure
figure govori
poti

Fundacija Wikimedia. 2010.

Sopomenke:

25. februar
Daniel Aleksandrovič

Oglejte si, kaj je "Metafora" v drugih slovarjih:

Metafora- vrsta poti (glej), uporaba besede v figurativnem pomenu; besedna zveza, ki označuje določen pojav tako, da nanj prenese lastnosti, ki so lastne drugemu pojavu (zaradi takšne ali drugačne podobnosti konvergenčnih pojavov), na roj tako. prir. njegov…… Literarna enciklopedija

METAFORA- (prenos, gr.) najobsežnejša oblika tropa, retorika. figura, ki je primerjava enega koncepta ali predstavitve z drugo, prenos pomembnih lastnosti ali značilnosti slednjega nanj, njegova uporaba v ... ... Enciklopedija kulturnih študij

METAFORA- (Grški prenos metafore, meta in phero nosim). Alegorični izraz; trop, ki je sestavljen iz dejstva, da se ime enega koncepta prenese na drugega na podlagi podobnosti med njima. Slovar tujih besed, vključenih v ruski jezik. ... ... Slovar tujih besed ruskega jezika

METAFORA- (iz grške metafore - prenos, slika) zamenjava običajnega izraza s figurativnim (na primer puščavska ladja); metaforično - v prenesenem pomenu, figurativno. Filozofski enciklopedični slovar. 2010. METAFORA... Filozofska enciklopedija

Metafora- METAFORA (grško: Μεταφορα prenos) je nekakšen trop, ki temelji na povezovanju po podobnosti ali po analogiji. Tako lahko starost imenujemo večer ali jesen življenja, saj so vsi ti trije pojmi povezani glede na njihov skupni znak pristopa ... Slovar leposlovnih izrazov

METAFORA- METAFORA, metaforično (grško metaphorá), vrsta poti, prenos lastnosti enega predmeta (pojava ali vidika bivanja) na drugega, po načelu njihove podobnosti v katerem koli pogledu ali v nasprotju. Za razliko od primerjave, kjer sta prisotna oba pojma ... ... Literarni enciklopedični slovar

metafora- METAFORA (iz grščine metafora prenos) osrednji trop jezika, kompleksna figurativno pomenska struktura, ki predstavlja poseben način spoznavanja, ki se izvaja z ustvarjanjem podob, ki izhajajo iz interakcije ... ... Enciklopedija epistemologije in filozofije znanosti

Kaj je metafora? To je besedna oblika/fraza, ki se uporablja v nespecifičnem smislu. Z drugimi besedami, lahko rečemo skrita primerjava.

Prvič je ta izraz v literaturo uvedel Aristotel. V svojem delu "Poetika" je govoril o njenem posebnem pomenu in trdil, da je besedilo brez metafor zelo suhoparno in nezanimivo.

Najpogosteje se metafore uporabljajo v literarnih besedilih. Delom dajejo največjo poezijo in estetiko. A.S. Celotno Puškinovo delo je prežeto z metaforami: "vodnjak ljubezni", "vodna pena". Vseh jih je seveda nemogoče našteti.

3 sestavine metafore (elementi primerjave):

Tisto, kar se primerja (tj. predmet primerjave).
Tisto, s čimer se primerja (tj. slika).
Na podlagi česa se primerja (tj. znak).

Funkcije metafor

Vsi so raznoliki, vendar razmislimo o glavnih.

Čustveno-ocenjevalna funkcija . Uporablja se, ko je treba v besedilu ustvariti izraz. To je storjeno, da bi čustveno vplivali na bralca. Npr.: " Zakaj me gledaš kot oven na nova vrata?»
Funkcija ocenjevanja . Uporablja se za ustvarjanje neke asociacije pri bralcu o pojavu. Npr.: " Volčji človek», « hladno srce". Tako je metafora "človek-volk" povezana z določeno negativnostjo in zlobo.
Nominativna funkcija . S pomočjo te funkcije se jezik dopolnjuje z novimi frazeološkimi in leksikalnimi konstrukcijami. Na primer: " bobneč dež», « prebaviti informacije».
kognitivno funkcijo. Tukaj ni kaj dosti razlagati. Ta funkcija pomaga opaziti glavne lastnosti predmeta.

Glavne vrste metafor

Razširjena metafora . Ta vrsta metafore se odvija v velikem delu besedila. Lahko je velika izjava ali več stavkov.
Izbrisana metafora . Pogosta vrsta metafore, ki je ljudje v vsakodnevni komunikaciji ne opazijo (" mizna noga», « sončna kap»…)
Ostra metafora . To je metafora, ki povezuje koncepte, ki so med seboj načeloma nezdružljivi (primer: " polnjenje izjav»…)

Pomembno!

Ne zamenjujte metafore z metonimijo.

Včasih se celo reče, da je metonimija neke vrste metafora. Med seboj so precej podobni, saj temeljijo na skriti primerjavi in figurativnem pomenu. Toda: osnova metonimije je prenos lastnosti pojavov ali predmetov po sosedstvu (" pojejte nekaj skled juhe», « beri Puškina»).

In v središču metafore je skrita primerjava (" nebo na dlani», « železno srce"). Ne pozabi na to.

Kako pogosto srečate ljudi, ki znajo govoriti čisto rusko, brez ponavljanja in banalnosti, tako da hipnotizirajo sogovornika že od prvih besed in ga prekrijejo s tokom misli, ga popeljejo do samega konca dialoga, ne da bi pustili nit pogovora zamuditi in pozorno opazovati, da Ali je predstavljeno besedilo zanimivo za poslušalca?

V stiku z

Pogosto lahko izkušeni govorci, pisci in ljudje, katerih poklic je tako ali drugače povezan s komunikacijo in literaturo, na sogovornika naredijo tak vtis, da najdejo njegove slabosti. To jim uspeva zaradi številnih različnih trikov, tudi pri uporabi knjižnega govora – tropov. Ena od poti, ki pomaga naj bo izjava jasnejša sočnejša in bolj figurativna je metafora. In poskušali bomo razumeti, kaj je to, kaj je njegovo bistvo in pomen.

Zgodovina metafore

Rada bi napisala nekaj o izvoru metafore, a na srečo ali obratno je to nemogoče. Nastala je morda skupaj z jezikom, fantazijo in načeloma s človekom. Z njim je rasla in se razvijala.

Kaj je torej metafora v literaturi? Če to vprašanje obravnavamo najmanj podrobno, potem lahko rečemo, da je ta primerjava, a ko se poglobimo, se bo definicija izkazala za obsežnejšo. Metafora - figurativna primerjava en predmet z drugim na podlagi nekaterih lastnosti, to pravilo, mimogrede, so futuristi poskušali obiti in prezreti, kolikor je bilo mogoče. Smisel te poti je zanje posredovanje občutkov, čustev in slik pred bralcem. V pesmih Majakovskega je nešteto primerov nezaslišane futuristične metafore, zato se velja osredotočiti na:

Za soncem ulic je nekje šepala neuporabna, mlahava luna - pesnik luno primerja s starko, šibko in osamljeno;
Ulična moka je tiho biserala.

Iz njegovega grla se je dvignil krik.

Naježena, zataknjena čez grlo,

Debelušni taksiji in koščeni kosi.

Skrinji se je mudilo.

Porabniki so bolj ravni. - ta pesem opisuje primerjavo, kjer je ulica primerjana z bolnim človekom;

Na pločniku

moja duša je strta

koraki norcev

twist trde fraze heels. - v isti pesmi, nasprotno - oseba sama je primerjana z ulico.

Vrzite Mlečno cesto kot vislice, vzemite in obesite mene, zločinca. - neverjeten stavek, ki jasno opisuje pomen tega, kako pisatelj vidi zvezdnato nebo, namreč primerjavo mlečne poti z vrvjo za vislice, kjer naj bi avtorja obesili.

Metaforo kot literarni trop spoznavamo iz Aristotelovih naukov, ki je menil, da mora biti čim bližje resnici in poosebljati nesporno podobnost s temo. Filozof antike je bil prepričan, da mora umetnost, vključno z literaturo, čim bolj prenašati realizem ustvarjalčevega okoliškega življenja, to je njeno bistvo in pomen.

Toda sčasoma so se mnenja o lastnostih in funkcijah primerjave močno spremenila in v dobi futurizma, ki je bil omenjen malo zgoraj, so ustvarjalci prišli do zaključka, da je treba to zapleteno primerjavo uporabiti za razmišljanje bralca. zakaj je avtor želel povedati točno in v čem je videl primerjavo.

V bistvu gre za metaforo opis svetovnega nazora pisatelja samega, pot, katere bistvo je posredovati podobe, ki rojijo v pisateljevi glavi, bralcu pa dati možnost, da si čim bolj jasno predstavlja avtorjevo stališče.

Zgradba in principi metafore

Sama metafora je večplasten in kompleksen pojem, v katerem ni vse tako enostavno razvrstiti, kot se morda zdi na prvi pogled, vendar ima vsak pravico do priložnosti, zato bomo poskusili.

Sestavine gradnje metafore

Takšna večplastna primerjava, ki odraža celotno bistvo avtorjevega notranjega sveta in njegovo vizijo življenja, ne more biti strukturirana v skladu z vsaj nekaterimi dogmami in zakonom literarnega besedišča. Torej razmislimo pomenske prvine, ki jih predstavljajo delci enega samega celotnega platna - metafora.

Razmislite o komponentah na primeru takšne metafore: "usahnil je, izgubil svoj čar."

Vrste metafor

Obstajata dve glavni vrsti metafor - suhe in razširjene. Razlike med njimi so očitne in takoj očitne, zato se vprašanje, kako najti metaforo, ne bi smelo pojaviti niti pri neizkušenih bralcih.

Suha metafora- primerjava, pogosto že trdno uveljavljena v vsakdanjem življenju, ki jo je včasih težko opaziti v pogovoru, na primer:

Zrklo - metafora, katere pomen je očiten, primerjava pa je v besedi jabolko, zaradi podobnosti oblik;
Noga omare - noga, ta primerjava se uporablja zaradi dejstva, da je opora, pa tudi človeški spodnji udi, čeprav se pohištvo očitno ne more premikati po njej;
Zlate besede - besede seveda niso narejene iz dragega kamna, vendar se taka vzporednica potegne zaradi velike vrednosti povedanega;
Goreče listje - v resnici listje ne sveti, le njegova barva zelo spominja na ogenj, mimogrede, čas za "goreče listje" je Puškinov najljubši čas, tudi eden od ljubiteljev uporabe živih metafor v njegove pesmi.

Razširjena metafora ljudje pogosto uporabljajo literaturo. Takšna primerjava lahko traja vrstico, stavek, odstavek, stran ali knjigo.

Torej lahko sklepamo, da je naš jezik bogat in raznolik. Poleg tega je ogromen in velik. Ogromno pisateljev, pesnikov in filozofov že stoletja dokazuje te preproste resnice. Od velikega uma Aristotela do Puškina, Lermontova, Tolstoja in na koncu Majakovskega in Visockega. Vsi so govorili o užitkih domačega pogovora. In spomniti se moramo le, da lahko beseda tako ubija kot zdravi. Govorite svoj materni jezik in poiščite lepoto v običajnem, srečno.

Železni živci, ledeno srce in zlate roke so mu vsi zavidali s črno zavistjo. Kako so vam všeč štiri metafore v enem stavku?

Dober dan, dragi bralci, če ste pristali na mojem spletnem mestu, potem želite izvedeti nekaj novega o tem, kako napisati določena besedila, promovirati svoje spletno mesto ali podobne informacije. Danes bomo govorili o tem, kaj je metafora, naučili se bomo, kako ustvariti lastno in razumeli, kako izboljša besedilo. Prikazal bom tudi primere iz literature.

Kaj je to? Metafora je beseda ali kombinacija besed, ki se uporablja v prenesenem pomenu. Namen uporabe metafore je primerjati neimenovano ime, lastnost ali vrednost predmeta z drugim predmetom, lastnostjo ali vrednostjo na podlagi podobnih lastnosti. Ni tako težko, kot je v besedilu, zato naj vas ne bo strah.

To jezikovno orodje se pogosto zamenjuje s primerjavo, vendar je njihova glavna razlika v tem, da je v primerjavi takoj jasno, kaj in s čim primerjate, na primer "bil je lep kot roža." Primer metafore bi bil preprosto izraz "vijolična vrtnica." Vsi razumejo, da vrtnica ni vijolična, ampak ima svetlo barvo, podobno oddaljenemu odtenku vijolične.

velik in mogočen

Danes je v sodobnem ruskem knjižnem jeziku ogromno različnih sredstev, namenjenih povečanju učinka. Takšna sredstva se imenujejo umetniške tehnike in se uporabljajo v takih stilih govora:

V leposlovju se ekspresivne fraze uporabljajo za redčenje suhega besedila. V novinarstvu - okrepiti učinek in vpliv na bralca, da bi ga prisilili, da nekaj naredi ali vsaj razmisli o pomenu prebranega.

Učenje ustvarjanja

Da bi lahko ustvarili kul metaforo, morate razumeti eno pravilo: mora biti razumljiva množicam. To pomeni, da je treba razumeti. Seveda nekateri zelo radi razmišljajo in ugibajo, kaj je avtor v resnici želel povedati, vendar je to majhen odstotek bralcev. Večina želi v besedilu prepoznati nekaj znanega in se povezati s seboj.

Ko smo razumeli prvo pravilo, je vredno zapomniti tudi, da je v sodobnem jeziku ogromno klišejev (zelo otrcanih fraz). Bralcu lahko močno poškodujejo oči. Sami presodite, kako utrujeni so izrazi, kot sta "ljubezen do zla" in "kupuj poceni". Prvo je jasno, drugo pa je vsiljen kliše, ki je potreben za optimizacijo strani.

Pogosto na takih straneh sploh ne bo mogoče kupiti ničesar poceni. Klišejske metafore pa delujejo dvojno odbijajoče. Na primer, "tvoje oči so ocean" je metafora, ki je v času kosila stara sto let. Na bralca ne bo povzročil nobenega učinka razen gnusa. Ne pozabite le, da ne morete uporabljati izrazov, ki so daleč od bralca in tistih, ki se jih je že precej naveličal. Poskusite najti to tanko mejo in vaše delo bo takoj postalo bolj berljivo in zanimivo.

Razvrstitev

Danes obstaja več vrst metafor:

Sharp (zmanjša pojme, ki so oddaljeni po pomenu);
Razširjeno (združuje več konceptov in je utelešeno v različnih delih besedila, na primer, "avtomobilski trg je padel: izdelki z avtomobilskega trga so vse bolj zastareli, ne želite jih niti okusiti");
Izbrisan (metafora, ki se uporablja v vsakdanjem življenju in že zaznana, kot bi morala biti, na primer kljuka na vratih);
Metafora-formula (blizu izbrisanim, vendar se razlikuje po tem, da ustaljeni izrazi delujejo kot frazeološke enote - neuničljive kombinacije besed, na primer zlato srce).

Primeri iz literature

Naši veliki predniki so nam zapustili ogromno zalogo znanja, šifriranega v literaturi, in le tisti, ki razumejo vse ideje avtorja, lahko pridejo do tega znanja. Iskanje je vredno začeti z dejstvom, da se boste naučili razumeti umetniška sredstva, ki so bila uporabljena v literaturi. V delih je treba tudi resnično uživati, ne pa prebrati in pozabiti.

Ker danes govorimo o metaforah, jih poskusimo razumeti. Na primer, v pesmi Sergeja Jesenina "Ne obžalujem, ne kličem, ne jočem" metafora "... vene zlato pokrito ..." implicira bližino starosti. Če ste sami že pomislili na to, potem čestitamo, že lahko prepoznate metaforo in, kar je najpomembneje, razumete njen pomen. A če poznate in razumete to jezikovno lastnost, sploh ni nujno, da jih boste lahko ustvarili sami. To zahteva vsaj usposabljanje in še bolje - oster um. Mimogrede, "oster um" je tudi metafora za razmišljanje zunaj okvirov.

Izkazalo se je, da vsakdanji slog komunikacije pomeni tudi prisotnost jezikovnih sredstev, vendar je metafora tukaj veliko manj pogosta kot na primer primerjave ali epiteti.

Hvala, ker ste prebrali do konca, pustite svoj komentar in pridobite priložnost, da prenesete edinstveno knjigo, ki vam bo pomagala postati pravi avtor.

Koncept "metafore" in pristopi k njenemu preučevanju

Opredelitev metafore

Najpogostejša definicija metafore v jezikoslovju je naslednja: »Metafora (metaforični model) je primerjava enega pojava z drugim na podlagi pomenske bližine stanj, lastnosti, dejanj, ki označujejo te pojave, zaradi česar besede (besedne zveze) , stavki), namenjeni označevanju nekaterih predmetov (situacij) resničnosti, se uporabljajo za poimenovanje drugih predmetov (situacij) na podlagi pogojne identitete predikativnih lastnosti, ki so jim pripisane« [Glazunova, 2000, str. 177-178].

Pri uporabi metafore sta dve misli (dva pojma) o različnih stvareh v interakciji znotraj ene besede ali izraza, katerega pomen je rezultat te interakcije.

Pri oblikovanju in s tem pri analizi metafore sodelujejo štiri komponente:

dve kategoriji predmetov;
lastnosti dveh kategorij;

Metafora izbere značilnosti enega razreda predmetov in jih uporabi za drug razred ali posameznika - dejanski subjekt metafore. Interakcija z dvema različnima razredoma predmetov in njihovih lastnosti ustvarja glavno značilnost metafore - njeno dvojnost.

Živa metafora v času svojega generiranja in razumevanja predpostavlja interakcijo dveh denotatov, tistega, kar se z nečim primerja, in tistega, s čimer se primerja, pri čemer ime slednjega postane ime prvega in dobi metaforični pomen. Jezikovna metafora je pomemben dejavnik pri razvoju jezika. Ona je tista, ki je osnova številnih jezikovnih procesov, kot so razvoj sinonimnih sredstev, nastanek novih pomenov in njihovih nians, ustvarjanje polisemije, razvoj čustveno ekspresivnega besedišča. Vključitev metafore vam omogoča, da verbalizirate predstavo o notranjem svetu osebe.

R. Hoffman je zapisal: »Metaforo lahko uporabimo kot orodje opisovanja in razlage na katerem koli področju: v psihoterapevtskih pogovorih in v pogovorih med letalskimi piloti, v obrednih plesih in v programskem jeziku, v umetniškem izobraževanju in v kvantni mehaniki. Metafora, kjer koli jo srečamo, vedno obogati razumevanje človekovih dejanj, znanja in jezika.

Angleški znanstvenik E. Ortoni je opredelil tri glavne razloge za uporabo metafore v vsakdanjem življenju:

Pomagajo nam, da govorimo jedrnato.
Polepšajo naš govor svetleje.
Omogočajo izražanje neizrekljivega [Ortoni, 1990, str.215].

Pogosto uporabljamo metafore, ker so hitre, jedrnate, natančne in vsakomur razumljive.

Klasifikacija metafor

Po mnenju N.D. Arutyunova, lahko ločimo naslednje vrste jezikovne metafore:

1) nominativ metafora (prenos imena), ki je sestavljena iz zamenjave enega pomena z drugim;

2) figurativno metafora, ki se rodi kot posledica prehoda identifikacijskega pomena v predikatnega in služi razvoju figurativnih pomenov in sinonimnih sredstev jezika;

3) kognitivne metafora, ki je posledica premika v kombinaciji predikativnih besed in ustvarjanja polisemije;

4) posploševanje metafora, ki briše meje med logičnimi redi v leksikalnem pomenu besede in spodbuja nastanek logične polisemije [Arutyunova, 1998, str.366].

Tipologija metafor M.V. Nikitin temelji na dejstvu, da je lahko podobnost znakov v denotatih, ki služijo kot osnova za prenos imena in ustrezno metaforično prestrukturiranje neposrednega pomena, drugačne narave. Če je podobnost vsebovana v samih podobno primerjanih stvareh, potem imamo opravka z ontološki metafora: naravnost in strukturno. Kdaj naravnost metafore, znaki imajo enako fizično naravo (»medved«: 1. vrsta živali - neroden 2. neroden človek), in v primeru strukturno- podobnost je strukturno značaj, to pomeni, da imajo znaki strukturno vlogo v naravi dveh denotatov (Primerjaj: prehranjevanje, sprejemanje gostov, prejemanje informacij). V obeh primerih je podobnost lastnosti prisotna že pred primerjavo in se v njej šele razkrije. Ko se v primerjanih entitetah najdejo znaki podobnosti, vendar so ontološko različni tako po fizični naravi kot po strukturni vlogi, moment podobnosti pa nastane šele med zaznavo, govorimo o sinestezija in emotivno-ocenjevalni metafore. Podobnost tukaj ne ustvarja ontologija stvari, temveč mehanizmi obdelave informacij.

podobnost ontološki(neposredne in strukturne) metafore z sinestezija je v tem, da si v vsakem primeru, vsakič na svoj način, na podlagi neke podobnosti prizadevajo označiti in opisati predmet primerjave glede na lastne značilnosti tega predmeta. Nasprotujejo emotivno-ocenjevalni metafora, ki nakazuje prehod s kognitivne ravni zavesti na pragmatično [Nikitin, 2001, str. 37-38].

J. Lakoff in M. Johnson razlikujeta dve vrsti metafor: ontološki, torej metafore, ki vam omogočajo, da dogodke, dejanja, čustva, ideje ipd. vidite kot neke vrste substanco (um je entiteta, um je krhka stvar), in usmerjeno oz. orientacija, torej metafore, ki ne opredeljujejo enega pojma glede na drugega, ampak organizirajo celoten sistem pojmov med seboj (veselo je gor, žalost je dol; zavestno je gor, nezavedno je dol).

Slovnica je lahko tudi sredstvo za prenos metaforičnega pomena. Slovnična metafora v jezikoslovju razumemo kot načrten prenos kategorialnih značilnosti ene slovnične kategorije v obseg druge slovnične kategorije z namenom ustvarjanja novega dodatnega pomena, ki ni več nujno slovnični [Maslennikova, 2006, str.23].

Obstajajo trije načini slovnične metaforizacije:

1) Nasprotje med slovničnim pomenom oblike in kontekstom;

2) Nasprotje med slovničnim pomenom oblike in njeno leksično vsebino;

3) Nasprotje med besediščem in zunajjezikovno situacijo.

Pri primerjavi leksikalne in slovnične metafore opazimo naslednje razlike: metaforizacijo v slovnici omejuje majhno število opozicij in zaprt tip slovničnega sistema, poleg tega je za slovnično metaforo značilna enosmernost in ne obratno, čeprav nasprotno primeri niso izključeni.

Pristopi k študiju metafore

Odnos do metafore je že od njenega nastanka dvoumen. Metaforo so obravnavali z različnih zornih kotov, zanikali, ji pripisali sekundarne vloge. Platon ni odobraval uporabe figurativnih jezikovnih sredstev, Ciceron je metaforo dojemal kot nepotreben izum. Dolgo časa je prevladoval ta negativen odnos do metafore.

Aristotel je začel preučevati metaforo. Metaforične prenose je imel za pomembno jezikovno sredstvo, ki je pozitivno vplivalo na poslušalca in krepilo argument. Aristotel je označil podobnost dveh predmetov kot osnovo metaforičnega prenosa in jo štel za glavno sredstvo spoznavanja.

Metafore so po F. Nietzscheju najbolj učinkovito, naravno, natančno in preprosto jezikovno sredstvo [Nietzsche, 1990, str.390].

V klasični retoriki je bila metafora predstavljena predvsem kot odstopanje od norme - prenos imena enega predmeta na drugega. Namen tega prenosa je bodisi zapolniti odsotnost v sistemu enega jezika ustreznika za leksikalno enoto drugega jezika (leksikalna vrzel) bodisi neke vrste "okras" govora.

Kasneje se je problem metafore iz retorike preselil v jezikoslovje. Tako je nastalo koncept primerjalne metafore, v katerem je bila metafora umeščena kot slikovit premislek običajnega imena. Metafora je bila predstavljena kot skrita primerjava. Teorija primerjave je trdila, da metaforična izjava vključuje primerjavo dveh ali več predmetov.

Tradicionalni (primerjalni) pogled na metaforo je izpostavil le nekaj pristopov k načinu oblikovanja metafore in omejil uporabo pojma metafora tudi na le nekatere primere, ki so se pojavili. To nas sili, da metaforo obravnavamo le kot jezikovno orodje, kot rezultat zamenjave besed ali kontekstualnih premikov, medtem ko je osnova metafore izposoja idej.

Po mnenju M. Blacka obstajata dva razloga za metaforično rabo besed: avtor se zateče k metafori, ko ni mogoče najti neposrednega ekvivalenta metaforičnega pomena ali ko uporablja metaforično konstrukcijo za povsem slogovne namene. Metaforični prenos po njegovem mnenju združuje edinstvenost pomenskega pomena in slogovnega potenciala [Black, 1990, str.156].

D. Davidson je postavil teorijo, da ima metafora samo svoj neposredni slovarski pomen. In osebnost interpreta je tista, ki določa metaforični pomen podobe [Davidson, 1990, str.174].

Ena izmed priljubljenih teorij metafore je kognitivna teorija J. Lakoffa in M. Johnsona. Po njihovem mnenju metaforizacija temelji na interakciji dveh struktur znanja: strukture »vira« in strukture »cilja«. Izvorna domena v kognitivni teoriji je človeška izkušnja. Ciljno področje so manj specifična znanja, »znanje po definiciji«. Ta pristop se je izkazal za plodnega, saj je omogočil opredelitev metafore ne le v smislu jezikovnega pojava, ampak tudi kot mentalnega fenomena.

Kognitivni pristop k študiju metafore

V poznih 70. letih prejšnjega stoletja je jezikoslovje pokazalo zanimanje za kognitivne strukture, ki so osnova jezikovne kompetence in govornega izvajanja. Pojavila se je nova smer - kognitivno jezikoslovje, ki je nov pristop k preučevanju naravnega jezika, v katerem se jezik razume kot orodje za organiziranje, obdelavo in prenos informacij ter kot neke vrste človekova sposobnost spoznavanja (skupaj z drugimi kognitivnimi sposobnosti - spomin, pozornost, mišljenje, zaznavanje). Semantika zavzema glavno mesto na tem področju, glavni predmet njenega preučevanja je pomen. Eden glavnih teoretičnih problemov je odnos med semantiko in realnostjo. Glavno zanimanje kognitivnih jezikoslovcev je osredotočeno na pojave, kot so prototipičnost, redna polisemija, kognitivni modeli in metafora kot univerzalno kognitivno sredstvo. Teorija metafore je v kognitivni lingvistiki zavzela posebno mesto. Metafora v sodobnem jezikoslovju velja za glavno miselno operacijo, kot način spoznavanja, kategoriziranja, konceptualizacije, vrednotenja in razlage sveta. Znanstveniki, raziskovalci in pisci, kot so D. Vico, F. Nietzsche, A. Richards, J. Ortega y Gasset, E. McCormack, P. Riker, E. Cassirer, M. Black, M. Erickson in drugi [Budaev, 2007 : 16].

Med metaforičnim premišljanjem v teku kognitivnega procesa govorec raziskuje dele svojega dolgoročnega spomina, najde dva referenta (pogosto logično nezdružljiva), med njima vzpostavi smiselno razmerje in s tem ustvari metaforo. Smiselno razmerje se vzpostavi na podlagi odkritja številnih lastnosti, ki so skupne dvema referentoma. Te značilnosti se odražajo v strukturi leksikalnega pomena.

Ker je leksikalni pomen besede heterogen, je zanimivo analizirati, kateri del pomena je podvržen metaforičnemu premisleku, katere pomenske značilnosti so osnova za oblikovanje novega, metaforičnega pomena. V strukturi leksikalnega pomena besede lahko s kognitivnega vidika ločimo dva dela: namen in implikacijo. Intenzija je skupek pomenskih lastnosti (semov), ki jih mora imeti denotat, da ga lahko uvrstimo v dani razred. Implikativno je tudi skupek pomenskih značilnosti, vendar niz asociativno oblikovan iz intencije. Pri metaforičnem premisleku besed so v prestrukturiranje semantike besede vpletene predvsem implikacijske značilnosti (ne izključujoč intenzionalnih). Del teh znakov tvori vsebino diferencialnega dela izpeljanega metaforičnega pomena [Nikitin, 2001, str.36].

Beseda nima končnega seznama pomenov, obstaja pa določen začetni pomen modela semantične izpeljave, ki je generiral določeno število pomenov, ki lahko generirajo neskončno število proizvedenih pomenov. Vendar imajo različni pomeni različno možnost, da se uresničijo. Obstajata dve točki, ki določata možnost realizacije enega ali drugega pomena z določeno besedo. To so: 1. potreba po imenovanju ustreznega koncepta in 2. moč, svetlost asociativne povezave dveh konceptov (izvirnega in figurativno označenega). Kombinacija teh dejavnikov poveča možnost realizacije izpeljane vrednosti. O metaforičnem potencialu besed je mogoče objektivno presojati le na podlagi zabeleženih primerov njihove figurativne rabe na podlagi analogne podobnosti z upoštevanjem metafor. Navsezadnje se vse zmanjša na primerjavo kognitivno enakovrednih konceptov glede na način njihovega izražanja, neposredno ali figurativno [Nikitin, 2001, str.43-44].

Posebno mesto v razvoju kognitivne teorije imata J. Lakoff in M. Johnson. Prav v njej metaforo kot predmet preučevanja prevedejo v kognitivno-logično paradigmo in proučujejo z vidika njene povezanosti z globinskimi kognitivnimi strukturami in procesom kategorizacije sveta, razvili so teorijo, ki je uvedla določeno sistem v opis kognitivnega mehanizma metafore in navedel veliko število primerov, ki potrjujejo to teorijo. Ključna ideja J. Lakoffa in M. Johnsona je, da postanejo metafore kot jezikovni izrazi možne zaradi dejstva, da je človeški konceptualni sistem v svoji osnovi metaforičen. To pomeni, da je razumevanje in doživljanje pojavov ene vrste v smislu pojavov druge vrste temeljna lastnost našega mišljenja. »Metafora prežema celotno naše vsakdanje življenje in se ne kaže le v jeziku, ampak tudi v mišljenju in delovanju. Naš vsakdanji konceptualni sistem, znotraj katerega mislimo in delujemo, je metaforičen v samem svojem bistvu« (Lakoff, 1990, str. 387). Pri razvoju svojega koncepta je J. Lakoff izhajal iz dejstva, da se številne izjave o metafori izkažejo za napačne:

Vsako temo lahko razumemo dobesedno, brez metafor.
Najpogostejša uporaba metafore je v poeziji.
Metafore so samo jezikovni izrazi.
Metaforični izrazi sami po sebi niso resnični.
Samo dobesedni jezik je lahko resničen [Lakoff, 1990, str. 390].

Če se držimo pogleda J. Lakoffa na kognitivno teorijo metafore, lahko njeno glavno idejo izrazimo takole: osnova procesa metaforizacije je interakcija dveh konceptualnih področij - izvorne in ciljne domene. Kot rezultat metaforične projekcije iz izvorne sfere v ciljno sfero so elementi izvorne sfere kot posledica izkušnje človeške interakcije z zunanjim svetom oblikovali manj razumljivo ciljno sfero, ki je bistvo kognitivnega potenciala. metafore. Izvorna sfera je bolj konkretno znanje, lažje se prenaša z enega človeka na drugega, temelji neposredno na izkušnji človekove interakcije z realnostjo, medtem ko je ciljna sfera manj konkretno, manj določeno znanje. Osnovni vir znanja, ki sestavlja konceptualna področja, je izkušnja človekove interakcije z zunanjim svetom. Stalne korespondence med izvorno sfero in ciljno sfero, fiksirane v jezikovni in kulturni tradiciji družbe, so poimenovali "konceptualne metafore".

Po J. Lakoffu E. Budaev ugotavlja, da »predpostavka, da se subjekt ni nagnjen odzivati na realnost, temveč na svoje lastne kognitivne reprezentacije realnosti, vodi do zaključka, da človeško vedenje neposredno določa ne toliko objektivna realnost. kot po sistemu predstavniške osebe. Iz tega izhaja, da lahko sklepi, ki jih naredimo na podlagi metaforičnega mišljenja, tvorijo osnovo za dejanja« [Budaev, 2007, str.19].

Izvorna domena je naša fizična izkušnja, lahko pa vključuje tudi skupne kulturne vrednote. Ciljna sfera je tisto, na kar trenutno usmerjamo svojo pozornost, kar poskušamo razumeti.

Znan primer J. Lakoffa je metafora PREPIR JE VOJNA, ki predstavlja razumevanje spora kot vojne. V običajnem jeziku se ta metafora realizira v številnih izjavah, v katerih je spor označen z vojaškimi izrazi:

Vaš terjatve so neubranljivo.

Vaše izjave ne vzdržijo presoje (dos. neopravičljivo).

Spor in vojna sta pojava drugačnega reda, v vsakem od njih se izvajajo drugačna dejanja. Prepir je ustna izmenjava opazk, vojna je spopad, z uporabo orožja. Vendar primerjamo spor z vojno, z njeno terminologijo. Pomembno je omeniti, da v prepiru ne uporabljamo samo vojaških izrazov. Osebo, s katero se prepiramo, predstavljamo kot nasprotnika, v prepiru zmagamo ali izgubimo. Napredujemo ali se umikamo, imamo določen načrt (strategijo). Prepir je besedni boj. Tako je koncept urejen metaforično, pripadajoča dejavnost je urejena metaforično in posledično je metaforično urejen tudi jezik. Če pa si, kot predlaga J. Lakoff, poskušamo predstavljati drugo kulturo, v kateri se spori ne razlagajo v smislu vojne, ampak na primer v smislu plesa, potem bodo predstavniki te kulture spore obravnavali drugače, jih vodili drugače in govoriti o njih drugače. Tako J. Lakoff ponazarja glavno idejo: "Bistvo metafore je razumeti in doživeti pojave ene vrste v smislu pojavov druge vrste."

O sporu govorimo na ta način, ker tako razmišljamo. Metaforični prenos ni omejen z jezikovnimi ovirami in se lahko izvaja ne le na verbalni, ampak tudi na asociativno-figurativni ravni. Posledično se razkrije najpomembnejši sklep: »Metafora ni omejena samo na sfero jezika, to je na sfero besed: sami procesi človeškega mišljenja so v veliki meri metaforični« (Lakoff, 1990, str. 23). .

V tipologiji ameriških raziskovalcev lahko pojmovne metafore razdelimo še na dve vrsti: orientacijske metafore in ontološke metafore.

V ontoloških metaforah urejamo en koncept glede na drugega, medtem ko orientacijske metafore odražajo nasprotja, ki odražajo in fiksirajo našo izkušnjo prostorske orientacije v svetu (Veselo je gor, žalostno je dol). Z drugimi besedami, prostor se izkaže kot eden temeljnih pojmov za oblikovanje in označevanje drugačne, neprostorske izkušnje. J. Lakoff v delu Metafore, po katerih živimo, navaja primere modeliranja različnih vrst izkušenj kot prostorskih konceptov, ki tvorijo osnovo orientacijskih metafor:

VESELO JE GOR, ŽALOST JE DOL

Fizična podlaga metafore SREČNO JE GOR, ŽALOSTNO JE DOL je ideja, da v žalostnem stanju človek spusti glavo, medtem ko se ob doživljanju pozitivnih čustev vzravna in dvigne glavo.

čutim gor. Res je nizka teh dneh.

to okrepljeno moj duh. čutim navzdol.

Ko razmišljam o njej, mi vedno daje občutek dvig. moj duh potonila.

Lakoff in Johnson na podlagi jezikovnega materiala potegneta ustrezne zaključke o utemeljenosti, povezanosti in sistemskosti metaforičnih konceptov:

Večina naših temeljnih konceptov je organiziranih v smislu ene ali več orientacijskih metafor.
Vsaka prostorska metafora ima notranjo konsistentnost.
Različne orientacijske metafore so zajete v skupni sistem, ki jih med seboj usklajuje.
Orientacijske metafore so zakoreninjene v fizični in kulturni izkušnji in se ne uporabljajo po naključju.
Metafore lahko temeljijo na različnih fizičnih in družbenih pojavih.
V nekaterih primerih je orientacija v prostoru tako bistven del koncepta, da si težko predstavljamo kakšno drugo metaforo, ki bi lahko racionalizirala koncept.
Tako imenovani povsem intelektualni koncepti pogosto in morda vedno temeljijo na metaforah, ki imajo fizično in/ali kulturno osnovo [Lakoff, 2004, str.30-36].

Ontološke metafore pa delijo abstraktne entitete na določene kategorije, jim začrtajo meje v prostoru ali pa jih personificirajo. »Tako kot podatki o človeških izkušnjah v prostorski orientaciji ustvarjajo orientacijske metafore, podatki naših izkušenj, povezanih s fizičnimi objekti, tvorijo osnovo za ogromno raznolikost ontoloških metafor, to je načinov interpretacije dogodkov, dejanj, čustev, idej. itd. kot predmeti in snovi« [Lakoff, 2004, str.250]. (Prizadevamo si za mir. Grda stran njegove osebnosti izstopa pod pritiskom. Ne morem dohajati tempo sodobnega življenja.)

J. Lakoff izpostavlja tudi metaforo conduit. Njegovo bistvo je naslednje: govorec ideje (predmete) ubesedi (receptakle) in jih pošlje (po komunikacijskem kanalu – kanalu) do poslušalca, ki iz besed (receptakel) izlušči ideje (predmete).

Jezik, ki ga uporabljamo, ko govorimo o samem jeziku, je strukturno urejen v skladu z naslednjo sestavljeno metaforo:

IDEJE (ALI POMENI) SO OBJEKTI.

JEZIKOVNI IZRAZI SO VSEBNIK.

KOMUNICIRANJE JE PRENOS (ODHOD).

Iz prve trditve te metafore - VREDNOTE SO OBJEKTI - izhaja zlasti, da pomeni obstajajo neodvisno od ljudi in kontekstov uporabe.

Iz druge sestavine metafore KOMUNIKACIJSKI KANAL - JEZIKOVNI IZRAZI SO REZERVOAR ZA POMENE - izhaja, da imajo besede in besedne zveze pomen same po sebi - ne glede na kontekst ali govorca. Primer figurativne sheme IDEJ - TEH PREDMETOV so lahko naslednji izrazi:

Težko mu je posredovati idejo.

Težko razloži (kakršno koli) misel.

Dal sem ti to idejo.

Teorija, ki sta jo predlagala J. Lakoff in M. Johnson, je dobila široko priznanje v znanosti, aktivno se razvija v številnih šolah in smereh [Lakoff, 2008, str.65].

M. Johnson uporablja izraz figurativna shema(ali slikovna shema, slikovna shema) za takšno shematsko strukturo, okoli katere je organizirana naša izkušnja. Njegov koncept figurativne sheme sega v Kantov koncept sheme, vendar se od njega razlikuje. Johnson definira figurativno shemo takole: »Figurativna shema je ponavljajoč se dinamični vzorec (vzorec) naših zaznavnih procesov in naših motoričnih programov, ki daje koherenco in strukturo naši izkušnji« [Chenki, 2002, str.350]. Johnson ne trdi, da je mogoče sestaviti seznam vseh slikovnih shem, ki se uporabljajo v vsakdanji izkušnji, vendar ponuja delni seznam sedemindvajsetih slikovnih shem, da bi dal idejo o njihovi raznolikosti. Na splošno so za figurativne sheme značilne naslednje lastnosti:

ni propozicijsko;
niso povezani samo z eno obliko zaznavanja;
so del našega doživljanja na nivojih percepcije, podobe in strukture dogajanja;
zagotavlja koherentnost človekove izkušnje skozi različne vrste spoznavanja, od ravni posameznika do ravni družbenih struktur;
so Gestalt strukture (obstajajo kot koherentne, smiselne enotne celote v naši izkušnji in spoznavanju) [Chenki, 2002, str.354].

Figurativna ali topološka shema je tipičen model (vzorec), ki se uporablja za opis več jezikovnih enot hkrati. Vendar pa vsakega koncepta ni mogoče "sestaviti" iz takšnih primarnih pomenskih shem, saj se vsaka od njih nanaša na najpreprostejše oblike ali gibe človeškega telesa, ki so domačemu govorcu znane in razumljive in jih zato zlahka prenaša do okoliške realnosti. Obstaja antropocentrična "vezava" glavnih "opek", fragmentov semantične reprezentacije. Temelji na ideji Lakoffa, ki se imenuje utelešenje (utelešenje v človeškem telesu) in vrača jezikoslovje v čase lokalnih teorij: ne samo v povezavi s človekom, temveč le v povezavi z njegovimi prostorskimi občutki in motoričnimi reakcijami. priznana kot primarna. Obstaja tudi niz abstraktnih konceptov, ki jih je mogoče zreducirati na slikovne sheme: »količina«, »čas«, »prostor«, »vzročna zveza« itd.; ti pojmi pa lahko stojijo za drugimi, bolj abstraktnimi ali, nasprotno, objektivnimi, vendar v vseh primerih zaradi dejstva, da njihova prva, začetna semantizacija temelji na prehodu od konkretnega k abstraktnemu, in še več, od prostora do vsega drugega so prostorsko-motorični pomeni vedno primarni. Prav ta neposredna povezava z najpreprostejšimi prostorskimi »primitivami« nas spodbudi, da termin image schema ne prevajamo kot figurativno shemo, temveč kot topološko shemo. Ta prevod, prvič, poudarja, da so figurativne sheme osnova vseh kognitivnih »slik«, in drugič, poudarja lokalistično idejo [Rakhilina, 2000, str.6].

Če povzamemo zgoraj navedeno, lahko potegnemo naslednje sklepe o interpretaciji metafore v kognitivnem jezikoslovju. Metafora ni le jezikovno orodje, ki vam omogoča, da okrasite govor in naredite sliko bolj razumljivo, je oblika razmišljanja. Po kognitivnem pristopu k naravi človeškega mišljenja je konceptualni sistem človeka pogojen z njegovimi fizičnimi izkušnjami. In mišljenje je figurativno, torej za predstavitev pojmov, ki niso pogojeni z izkušnjami, človek uporablja primerjavo, metaforo. Sposobnost takšne osebe, da razmišlja figurativno, določa možnost abstraktnega mišljenja.

Bibliografski seznam

Glazunova O.I. Logika metaforičnih transformacij. - Sankt Peterburg: Filološka fakulteta // Državna univerza, 2002. - Str. 177-178.
Hoffman R.R. Kaj bi nam lahko študije reakcijskega časa povedale o razumevanju metafor? // Metafora in simbolna dejavnost, 1987. - Str. 152.
Ortoni E. Vloga podobnosti pri asimilaciji in metafori // Teorija metafore / Otv. izd. N.D. Arutjunov. - M .: Založba "Progress", 1990. - S. 215.
Arutjunova N.D. Jezik in človeški svet. - M.: Jeziki ruske kulture, 1998. - S. 366.
Nikitin M.B. Metaforični potencial besede in njegova realizacija // Problem teorije evropskih jezikov / Ed. izd. V.M. Arinstein, N.A. Abieva, L.B. Kopčuk. - Sankt Peterburg: Založba Trigon, 2001. - S. 37-38.
Maslennikova A.A. Značilnosti slovnične metafore // Metafore jezika in metafore v jeziku / A.I. Varšavskaja, A.A. Maslennikova, E.S. Petrova in drugi / Ed. A.V. Zelenščikova, A.A. Maslennikova. Sankt Peterburg: Državna univerza Sankt Peterburga, 2006. - Str. 23.
Nietzsche F. Onstran dobrega in zla. Knjiga. 2. - Italijansko-sovjetska založba SIRIN, 1990. - Str. 390.
Black M. Metafora // Teorija metafore / Otv. izd. N.D. Arutjunov. - M .: Založba Progress, 1990. - Str. 156.
Davidson D. Kaj pomenijo metafore // Teorija metafore / Otv. izd. N.D. Arutjunov. - M .: Založba Progress, 1990. - Str.174.
Budaev E.V. Oblikovanje kognitivne teorije metafore // Lingvokultorologiya. - 2007. - št. 1. - Str. 16.
Nikitin M.V. Koncept in metafora // Problem teorije evropskih jezikov / Ed. izd. V.M. Arinstein, N.A. Abieva, L.B. Kopčuk. - Sankt Peterburg: Založba Trigon, 2001. - Str.36.
Nikitin M.B. Metaforični potencial besede in njegova realizacija // Problem teorije evropskih jezikov / Ed. izd. V.M. Arinstein, N.A. Abieva, L.B. Kopčuk. - Sankt Peterburg: Založba Trigon, 2001. - S. 43-44.
Lakoff J. Metafore, po katerih živimo. - M.: Založba LKI, 1990. - S. 387.
Lakoff J. Metafore, po katerih živimo. - M.: Založba LKI, 2008. - S. 390.
Lakoff G. Sodobna teorija metafore // Metafora in misel / Ed. Avtor: A. Ortony. – Cambridge, 1993. – Str. 245.
Budaev E.V. Oblikovanje kognitivne teorije metafore // Lingvokultorologiya. - 2007. - št. 1. – S. 19.
Lakoff G., Johnson M. Metafore, po katerih živimo. – Chicago, 1980. – Str. 23.
Lakoff J. Metafore, po katerih živimo. - M.: Založba LKI, 1990. - S. 23.
Lakoff J. Ženske, ogenj in nevarne stvari: kaj nam kategorije jezika povedo o mišljenju. - M.: Jeziki slovanske kulture, 2004. - S. 30 -36.
Lakoff J. Ženske, ogenj in nevarne stvari: kaj nam kategorije jezika povedo o mišljenju. - M .: Jeziki slovanske kulture, 2004. - S. 250.
Lakoff J. Metafore, po katerih živimo. - M.: Založba LKI, 2008. - S. 65.
Chenki A. Semantika v kognitivni lingvistiki // Modern American Linguistics: Fundamental Trends / Ed. izd. A.A. Kibrik, I.M. Kobozeva, I.A. Sekerina. - M .: Založba "Editorial", 2002. - S. 350.
Chenki A. Semantika v kognitivni lingvistiki // Modern American Linguistics: Fundamental Trends / Ed. izd. A.A. Kibrik, I.M. Kobozeva, I.A. Sekerina. - M .: Založba "Editorial", 2002. - S. 354.
Rakhilina E.V. O trendih v razvoju kognitivne semantike // Literatura in jezik, 2000. - št. 3. – Str. 6.