"Zgodba o kapitanu Kopeikinu": folklorni viri in pomen. Pomen »Zgodbe o kapitanu Kopeikinu« v pesmi N.V. Gogola »Mrtve duše, kapitan Kopejkin v mrtvih dušah« se glasi

V tej zgodbi Gogol govori o dogodkih leta 1812. Glavni junak je kapitan Kopeikin, nekdanji vojak ruske vojske. Med vojno je izgubil roko in nogo. Ker je postal invalid, ni mogel najti dela, da bi prehranil niti sebe. In potem se odloči oditi v Sankt Peterburg prosit za precejšnjo odškodnino za izgubo roke v vojni.

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita

Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Hodi k različnim uradnikom, a nihče mu ne more zares pomagati. Ljudje mu svetujejo, naj počaka, dokler se ne vrne vladar, ki je šel po veliki bitki, da bi prejel slavo. Toda Kopeikin ni mogel več čakati, saj ni imel več denarja za preživetje. In potem se Kopeikin odloči, da bo dobil denar brez nikogaršnje pomoči.

Nekaj ​​mesecev kasneje se je v Ryazanu pojavila skupina roparjev. Kdo je bil vodja? Sploh ni težko uganiti, da je bil to sam Kopejkin.

V tem trenutku Gogol glavnega junaka sploh ne obsoja. Nasprotno, celo upravičuje. Navsezadnje bi lahko samo njegov brezupen položaj prisilil človeka v rop.

Posodobljeno: 2017-06-16

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.

Hvala za vašo pozornost.

Gogoljeva pesem "Mrtve duše" pripoveduje zgodbo o Čičikovi prevari, drobnih spletkah in sladkih lažih tega nizkotnega človeka. In nenadoma bralec pride do "Zgodbe o kapitanu Kopeikinu." Zdi se, da ta zgodba nima nobene zveze z dejanjem pesmi. In dejanje pesmi se odvija v provincialnem mestu NN in na bližnjih zemljiških posestvih, dejanje "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" pa se odvija v Sankt Peterburgu. A povezava nedvomno obstaja.

Poštni upravitelj to zgodbo pove uradnikom v trenutku, ko se odločajo, kdo je Čičikov. Govori z jasno željo, da bi jih prepričal, da je Čičikov Kopejkin. To je najvidnejša nit, ki povezuje »Zgodbo o kapitanu Kopeikinu« z dogajanjem v pesmi. Če to zgodbo odstranite iz dela, se zdi, da se ne bo nič spremenilo. Toda Gogol ni zaman vnesel te zgodbe v svojo pesem.

Bralec se za trenutek odvrne od pripovedi in en vtis zamenja drugi. Gogol prekine povezavo dogodkov, zgodba o nakupu in prodaji "mrtvih duš" je prekinjena, vendar na koncu zgodbe razumete, da je pisatelj nadaljeval glavno temo pesmi o zamrznjeni, mrtvi človeški duši. Na tej točki je tema postala jasnejša in bolj živa.

Kapitan Kopejkin je bil udeleženec vojne tisoč osemsto dvanajst, izgubil je v tej vojni roko in nogo in prišel v Sankt Peterburg, da bi zase prosil za pokojnino. Takšen je Gogoljev Peterburg: »No, lahko si predstavljate: nekdo tak, to je kapitan Kopejkin, se je nenadoma znašel v prestolnici, ki je tako rekoč na svetu ni! Nenadoma je pred njim svetloba, tako rekoč neko polje življenja, pravljična Šeherezada ... mostovi visijo tam kot hudič, lahko si predstavljate, brez vsakega, torej dotika - z eno besedo Semiramida. ...” Dobil je službo v poceni gostilni, saj je imel zelo malo denarja za preživetje, in se odločil, da bo šel na sprejem k plemenitemu plemiču. Tukaj Gogol s svojo značilno briljantnostjo pripoveduje in na grotesken način zasmehuje razkošje in bogastvo najvišjih slojev: »... nekakšna kljuka na vratih, tako da morate, veste, teči naprej v majhno trgovino. , in kupijo milo za peni, in si najprej dve uri drgnejo roke, potem pa se je odločil, da ga zgrabi ...« ali še enkrat: »moška koča, saj veste: steklo v oknih, ogledala postavljena eno in pol globoko, tako da se zdi, da so vaze in vse drugo v sobah na zunaj, dragoceni marmorji na stenah! ah, kovinska galanterija..."

Tam je Kopeikin prišel na sprejem in celo prejel upanje za rešitev njegovega primera: »... nedvomno boste ustrezno nagrajeni; kajti v Rusiji še ni bilo primera, da bi oseba, ki je domovini prinesla, razmeroma rečeno, storitve, ostala brez dobrote! Toda z vsakim prihodom je njegovo upanje bledelo, dokler tudi sam ni bil izgnan iz mesta. Kopejkin, vojni invalid, trka na prag visoke komisije in prosi za pokojnino, a je nikoli ne dobi. Kapitan se je soočil z neumno brezbrižnostjo uradnikov, z brezbrižnostjo do njegove usode. Te "mrtve duše" nočejo videti v njem človeka, ki je trpel v vojni, potrpežljivega, nepretencioznega in poštenega: "Ne, ne sprejme, pridi jutri!" Kopejkin, sgnan do obupa, se odloči: "Ko mi general reče, naj iščem sredstva, da si pomagam ... v redu, bom našel sredstva!" Manj kot dva meseca ni minilo, ko se je v rjazanskih gozdovih pojavila tolpa roparjev "in ataman te tolpe, moj gospod, ni bil nihče drug" - ni težko uganiti, da je bil to kapitan Kopeikin. S pomočjo te zgodbe nam je Gogolj kot skozi povečevalno steklo pokazal okrutnost in brezčutnost oblastnikov, njihov nenaklonjenost bolečini in žalosti preprostih ljudi ter nam razkril pokvarjeno bistvo birokracija.

Bibliografija

Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://sochok.by.ru/

Tipične značilnosti in, čeprav posredno, nakazujejo, kdo ima po avtorjevem mnenju prihodnost Rusije. (6-8) Tema človeške usode v enem od del ruske književnosti V januarski številki 2001 je bila objavljena zgodba V. Astafieva "Pionir je primer za vse". Datum, ko je bila zgodba napisana, je avtor označil kot "konec 50 - avgust 2000." Kot v mnogih zadnjih delih slavnega...

V enem izmed literarnih del 20. stol. 7. Izvirnost problematike zgodnje proze M. Gorkega. (Na primeru ene od zgodb.) 8. Tema junaštva v enem od del ruske literature. 10. Pechorin in "vodna družba" v romanu M.Yu Lermontova "Junak našega časa". 2. »Strašen svet! Premajhen je za srce!« (Po besedilih A. Bloka.) 3. Dvoboj Pierra z Dolokhovim. (Analiza epizode iz romana L.N. ...

Gnezdo", "Vojna in mir", "Češnjev vrt". Pomembno je tudi, da glavni junak romana odpre celo galerijo "odvečnih ljudi" v ruski literaturi: Pechorin, Rudin, Oblomov. Analiza romana " Evgenij Onjegin«, je Belinski poudaril, da je bilo na začetku 19. stoletja izobraženo plemstvo razred, »v katerem se je skoraj izključno izražal napredek ruske družbe« in da je Puškin v »Onjeginu« »odločil ...

Očiten, živi sodobnik Chatskyja. Nekatere podrobnosti zgodovinskega časa se na nek presenetljiv način ujemajo, kot da Gogolj pokaže na komedijo Gribojedova in jo prikrito parodira: poteka spor o junaku časa - je to Čatski ali morda lopov in lopov Čičikov? Prvič, očitna so sklicevanja na vojno leta 1812, ki so v »Mrtve duše« uvedena v skoraj enakem tonu kot v »...

"Zgodba o kapitanu Kopeikinu" je eden od delov dela N.V. Gogola "Mrtve duše", in sicer deseto poglavje, in je zgodba enega od junakov tega dela o nekem vojaku po imenu Kopeikin. Poštni upravitelj se je domislil te zgodbe, da bi prestrašenim uradnikom provincialnega mesta N razložil, kdo je Čičikov, od kod prihaja in za kakšen namen je kupoval mrtve duše. To je zgodba o vojaku, ki je v vojni za domovino izgubil roko in nogo, vendar se je svoji državi izkazal za nepotrebnega, zaradi česar je postal vodja roparske tolpe.

Glavna ideja te zgodbe je, da brezbrižnost in brezobzirnost včasih ne poznata meja. Poštni upravitelj z zgodbo o revnem vojaku, ki je domovini dal vse, v zameno pa ni mogel prejeti niti minimalnega dodatka, želi pritegniti pozornost nase ter pokazati svojo izobrazbo in stilsko bogastvo. Uradniki, ki poslušajo to tragično zgodbo, ne čutijo niti najmanjšega sočutja do nesrečnega kapitana.

Preberite več o povzetku 10. poglavja Gogoljevih Mrtvih duš - Zgodba o kapitanu Kopeikinu

Zgodba se začne v trenutku, ko uradniki, prestrašeni in razburjeni, pridejo v guvernerjevo hišo, da bi se odločili, kdo je v resnici Čičikov in zakaj je kupoval mrtve duše. Vsi uradniki se zelo bojijo revizij, saj ima vsak za sabo umazana dela in res ne bi radi, da pridejo inšpektorji v mesto. Konec koncev, potem tvegajo izgubo svojih položajev in morda celo svobode.

Izkoriščajoč splošno zmedo, poštni upravitelj, ki se je imel za zelo nenavadno osebo, uradnikom ponudi svojo različico, kdo bi lahko bil Čičikov. Vsi uradniki z zanimanjem poslušajo, poštni upravitelj, ki uživa v pozornosti vseh, pripoveduje zgodbo.

Poštni upravitelj, ki je svoj govor obilno popestril z različnimi kitnjastimi frazami in izreki, pravi, da je bil med vojno med Rusijo in Napoleonom neki stotnik Kopejkin resno ranjen, zaradi česar je izgubil roko in nogo.

Ko je odšel v očetovo hišo, je vojak naletel na nesrečen sprejem očeta, ki ga ni hotel nahraniti, saj »je komaj prišel do svojega kruha«. Vojnim invalidom ni bila zagotovljena nikakršna pomoč, zato se je Kopejkin sam odločil priti v Sankt Peterburg in tam zaprositi carja za milost.

Ko je prispel v Sankt Peterburg, se je Kopeikin nastanil v najcenejši gostilni in naslednji dan odšel k generalu.

Poštni upravitelj govori o tem, kako bogato sprejemnico ima ta graščak, kakšen ugleden vratar stoji pri vratih, kateri pomembni prosilci ga obiskujejo, kako postaven in ponosen je sam. Uradniki mesta N poslušajo zgodbo s spoštovanjem in radovednostjo.

Ko je počakal, da general odide, je kapitan začel prositi za podporo, saj je v vojni za domovino izgubil zdravje. Glavni general ga je pomiril, rekoč, da kraljeva naklonjenost junakov vojne ne bo zapustila, a ker še ni ukaza, mora počakati.

Vesel in srečen se je vojak odločil, da se bo njegova usoda kmalu odločila v njegovo korist, in se je tisti večer podal na pohod. Hodil je v restavracijo, gledališče in celo skušal dvoriti srečani ženski določenega vedenja, a se je pravočasno spametoval in se odločil, da bo najprej počakal na obljubljeno pokojnino.

Minilo je nekaj dni, denarja pa še vedno ni. Poštni upravitelj barvito govori o vseh skušnjavah Sankt Peterburga, o izvrstnih jedeh, ki so nedostopne Kopeikinu, a dražijo njegove oči skozi okno.

Kapitan vedno znova prihaja k graščaku, denar pa se medtem topi. In od plemiča sliši samo besedo "jutri". Kopeikin je skoraj lačen, zato se v obupu odloči, da gre znova k generalu. Plemič ga zelo mrzlo pozdravi in ​​reče, da se vladarju v tujini izvoli, vendar zadeve ni mogoče rešiti.

Razočaran in užaljen Kopeikin kriči, da ne bo zapustil svojega mesta, dokler ne bo ukaza o pokojnini. Na kar ga general povabi, naj gre k njemu domov in tam počaka na odločitev.

Nesrečni kapitan v obupu pozabi nase in zahteva pokojnino. Užaljen zaradi te predrznosti, glavni general predlaga, da pošljejo kapitana "na javne stroške." In potem nihče več ni slišal za usodo nesrečnega vojaka.

Kmalu po teh dogodkih se je v brjanskih gozdovih pojavila tolpa roparjev, kapitan Kopeikin pa je bil po govoricah njihov vodja.

Po poštnem upravitelju je bil Čičikov nihče drug kot kapitan Kopejkin.

Slika ali risba Zgodba o kapitanu Kopeikinu

Druge obnove in ocene za bralski dnevnik

• Povzetek štruce kruha iz kislega testa Soloukhin

  Soloukhin Vladimir Ivanovič je napisal delo "Štruca kislega kruha" o težkem življenju civilistov med veliko domovinsko vojno.

• Povzetek Rdečega kolesa Solženicina

  Aleksander Solženjicin v svojem epskem romanu Rdeče kolo opisuje prvo desetletje 20. stoletja. Avtor daje bralcu priložnost, da se potopi v predrevolucionarno dobo in ta čas vidi skozi oči svojih junakov.

• Povzetek Huga Toilers of the Sea

  Nekoč se je gospa po imenu Gilliatt preselila v hišo s fantom, ki je bil njen sin ali nečak. Že takrat je bila ta hiša med ljudmi na slabem glasu. Toda po prihodu ženske z otrokom so se vsi zli duhovi pomirili in prenehali obiskovati družino.

• Volkov

  Volkov je pisatelj otroške literature, vendar je končal učiteljišče in po diplomi že poznal celoten šolski program. Svoje delo je začel kot učitelj matematike, kasneje je vstopil v isti inštitut, vendar je že od otroštva pisal zgodbe in zgodbe.

• Povzetek Shukshin Countrymen

  Starec Anisim Kvasov je šel na svojo parcelo pokosit travo za svojo kravo. Odpravil se je proti vznožju, vas pa pustil za sabo. Tu so že dolgo košnje. Na poti je razmišljal o življenju in smrti, spominjal se je lačnih let in svojega ljubljenega konja

1. Mesto, ki ga »Povest ...« zaseda v pesmi.
2. Socialni problemi.
3. Motivi ljudskih legend.

»Zgodba o kapitanu Kopeikinu« se lahko na površen pogled zdi kot tuj element v pesmi N. V. Gogola »Mrtve duše«. Pravzaprav, kaj ima to opraviti z usodo glavnega junaka? Zakaj avtor posveča tako pomembno mesto »Povesti ...«? Poštni upravitelj si je nenadoma predstavljal, da sta Čičikov in Kopejkin ista oseba: toda ostali deželni uradniki so tako nesmiselno domnevo odločno zavrnili. In razlika med tema dvema likoma ni le v tem, da je Kopejkin invalid, ampak ima Čičikov obe roki in nogi na mestu. Kopejkin postane ropar izključno iz obupa, saj nima druge poti, da bi dobil vse, kar potrebuje za svoje življenje; Čičikov si zavestno prizadeva za bogastvo, ne zaničuje nobenih dvomljivih mahinacij, ki bi ga lahko približale njegovemu cilju.

Toda kljub veliki razliki v usodi teh dveh ljudi zgodba kapitana Kopeikina v veliki meri pojasnjuje, nenavadno, motive Čičikovega vedenja. Položaj podložnikov je seveda težak. Toda položaj svobodnega človeka, če nima ne zvez ne denarja, se lahko izkaže tudi za resnično grozen. V »Zgodbi o kapitanu Kopeikinu« Gogol pokaže prezir države, ki jo predstavljajo njeni predstavniki, do navadnih ljudi, ki so tej državi dali vse. Glavni general svetuje človeku z eno roko in eno nogo: "...Poskusi si za zdaj pomagati sam, poišči sredstva sam." Kopeikin te posmehljive besede dojema kot navodilo za ukrepanje - skoraj kot ukaz vrhovnega poveljstva: "Ko general pravi, da naj iščem sredstva, da si pomagam - no ... jaz ... bom našel sredstva!"

Gogol prikazuje ogromno premoženjsko razslojenost družbe: častnik, ki je v vojni, ki jo je vodila njegova država, postal invalid, ima v žepu le petdeset rubljev, medtem ko je celo vratar generalnega vrhovnega "izgleda kot generalissimo", da ne omenjam. razkošje, v katerem utaplja svojega gospodarja. Da, tako osupljiv kontrast bi seveda moral šokirati Kopeikina. Junak si predstavlja, kako bo "vzel nekakšen sled, vloženo kumaro in kruh v vrednosti dveh penijev", v oknih restavracij vidi "kotlete s tartufi" in v trgovinah - lososa, češnje, lubenico, toda vsega tega si bedni invalid ne more privoščiti, pa kmalu ne bo več nič za kruh.

Od tod ostrina, s katero Kopejkin od plemiča zahteva dokončno odločitev o svojem vprašanju. Kopeikin nima česa izgubiti - celo vesel je, da ga je glavni general ukazal izgnati iz Sankt Peterburga na javne stroške: »... vsaj za vozovnice ni treba plačati, hvala za to. ”

Vidimo torej, da človeško življenje in kri v očeh najvplivnejših funkcionarjev, tako vojaških kot civilnih, ne pomenita nič. Denar je nekaj, kar lahko človeku do neke mere vliva zaupanje v prihodnost. Ni naključje, da je bilo glavno navodilo, ki ga je Čičikov prejel od svojega očeta, nasvet »prihrani peni«, ki »te ne bo izdal, ne glede na to, v kakšnih težavah si«, s katerim »boš naredil vse in vse uničil. ” Koliko nesrečnih ljudi v materi Rusiji ponižno prenaša žalitve, in vse zato, ker ni denarja, ki bi tem ljudem zagotovil relativno neodvisnost. Kapitan Kopeikin postane ropar, ko pravzaprav nima več druge izbire – razen morda lakote. Seveda lahko rečemo, da Kopeikinova izbira postane izobčenec. A zakaj bi spoštoval zakon, ki ni ščitil njegovih človekovih pravic? Tako Gogol v "Zgodbi o kapitanu Kopeikinu" pokaže izvor tistega pravnega nihilizma, katerega končni izdelek je Čičikov. Navzven skuša ta dobronamerni uradnik poudariti svoje spoštovanje činov in pravnih norm, saj v takšnem vedenju vidi jamstvo za svojo blaginjo. Toda stari pregovor "Zakon je tisto, kar je ojnica: kamor zaviješ, tam prideš ven", nedvomno popolnoma odraža bistvo Čičikovljevih pravnih konceptov in za to ni kriv le on sam, ampak tudi družba v kateri je odraščal in se oblikoval junak. Je bil pravzaprav kapitan Kopejkin edini, ki je brezuspešno stopal po sprejemnih sobah visokih uradnikov? Brezbrižnost države v osebi generalnega načelnika spremeni poštenega častnika v roparja. Čičikov upa, da bo sčasoma postal vreden in spoštovan član družbe, potem ko je pridobil dostojno bogastvo, čeprav z goljufijo ...

Znano je, da Gogol sprva ni končal zgodbe o Kopeikinu z dejstvom, da je kapitan postal poveljnik razbojniške tolpe. Kopeikin je v miru izpustil vse, ki so se ukvarjali s svojimi posli, zaplenil je le državno, to je državno premoženje - denar, živila. Kopeikinov odred so sestavljali pobegli vojaki: ni dvoma, da so tudi oni morali v življenju trpeti tako od poveljnikov kot od lastnikov zemljišč. Tako je bil Kopejkin v izvirni različici pesmi predstavljen kot ljudski junak, čigar podoba odmeva podobi Stenke Razin in Emeljana Pugačova. Čez nekaj časa je Kopejkin odšel v tujino - tako kot Dubrovsky v istoimenski Puškinovi zgodbi - in od tam poslal cesarju pismo, naj ne preganja ljudi iz njegove tolpe, ki so ostali v Rusiji. Toda Gogol je moral to nadaljevanje "Zgodbe o kapitanu Kopeikinu" prekiniti zaradi zahtev cenzure. Kljub temu je okoli figure Kopeikina ostala avra »plemenitega roparja« - človeka, ki so ga užalili usoda in ljudje na oblasti, a ne zlomljen ali odpovedan.

poiščite zgodbo o Kapitaju Kopeikinu, povzetek!! in dobil najboljši odgovor

Odgovor Vahita Shavalieva[guru]
Na prvi pogled "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" nima nič skupnega s pesmijo N. V. Gogola "Mrtve duše": ni prepletanja zapletov, drugačen slog od pesmi, pravljični slog pripovedi. Toda iz zgodovine pisanja pesmi vemo, da je N.V. Gogol je zavrnil objavo "Mrtvih duš" brez te zgodbe. Tej »majhni pesmi, vpisani v epicentru velike«, je pripisal velik pomen. Kakšna je torej notranja povezava zgodbe s pesmijo Mrtve duše, zgodbo, ki jo je avtor trikrat prepisal pod pritiskom cenzure?
"Zgodba o kapitanu Kopeikinu" pripoveduje dramatično zgodbo o invalidnem junaku domovinske vojne, ki je prispel v Sankt Peterburg po "kraljevo milost". Med obrambo domovine je izgubil roko in nogo ter bil brez sredstev za preživetje. Kapitan Kopeikin se znajde v prestolnici, obdan z ozračjem sovražnosti do ljudi. Peterburg vidimo skozi oči junaka: »Poskušal sem najeti stanovanje, pa vse strašno grize ...« »En vratar je že videti kot generalisimus ... kot kakšen debel debel mops ...« Kapitan Kopejkin si sam poišče srečanje z ministrom, ta pa se izkaže za brezčutnega, brezdušnega človeka. Kopeikina pozivajo, naj počaka in "obišči enega od teh dni." In tako, ko se junakovo potrpljenje konča, ponovno pride h komisiji s prošnjo za rešitev njegovega vprašanja, na kar vrhovni poglavar opomni razjarjenega Kopejkina: »V Rusiji še ni bilo primera, ko bi v Rusiji , nekdo, ki je, relativno rečeno, domovini prinesel usluge, je ostal brez skrbi.« Tem popolnoma parodično zvenečim besedam sledi aroganten nasvet: »Iščite svoja sredstva, poskusite si pomagati sami.« Kopeikin sproži "upor" v prisotnosti celotne komisije, vseh šefov, in ga izženejo iz Sankt Peterburga v kraj njegovega bivanja.
Gogol ni zaman zgodbo o junaškem kapitanu zaupal poštnemu upravitelju. Samozadovoljno uspešen poštni upravitelj s svojim jezikovnim, veličastno patetičnim govorom še dodatno poudari tragičnost zgodbe, ki jo tako veselo in cvetoče niza. V sopostavitvi podob poštnega upravitelja in Kopeikina se pojavita dva družbena pola stare Rusije. Iz ust poštnega upravitelja izvemo, da je Kopeikin, ki se je vozil na kurirju, razmišljal: »V redu,« pravi, »tukaj pravite, da naj iščem sredstva zase in pomagam; v redu, pravi, bom našel sredstva!«
Ko pravi, da so govorice o kapitanu Kopeikinu, potem ko je bil izgnan iz Sankt Peterburga, potonile v pozabo, poštni upravitelj nato doda pomemben, večpomenski stavek: »Toda oprostite, gospodje, tukaj je, lahko bi rekli, zaplet. romana se začne." Minister, ki je izgnal Kopeikina iz prestolnice, je mislil, da je s tem konec. Ampak ni bilo tam! Zgodba se šele začenja. Kopeikin se bo pokazal in poskrbel, da bodo ljudje govorili o njem. V cenzuriranih razmerah Gogol ni mogel odkrito govoriti o dogodivščinah svojega junaka v rjazanskih gozdovih, toda stavek o začetku romana nam daje razumeti, da je vse, kar je bilo doslej povedano o Kopeikinu, le začetek in največ pomembna stvar šele pride. Toda zamisel o maščevanju v "Zgodbi o kapitanu Kopeikinu" se ne zmanjša na maščevanje za ogorčeno pravičnost s strani kapitana, ki je svojo jezo preusmeril na vse "uradno".
Zdi se, da zgodba o junaškem branilcu domovine, ki je postal žrtev poteptane pravice, krona celotno strašno sliko lokalno-birokratsko-policijske Rusije, naslikano v »Mrtvih dušah«. Utelešenje samovolje in nepravičnosti ni samo deželna oblast, ampak tudi velemestna birokracija, vlada sama. Z usti ministra se vlada odreka zagovornikom domovine, pravim patriotom, in s tem razkrije svoje protinarodno bistvo - to je ideja Gogoljevega dela.
"Zgodba o kapitanu Kopeikinu" je krik Gogoljeve duše, je poziv k univerzalnim človeškim vrednotam, je sodba nad "mrtvimi dušami" posestnikov, uradnikov, višjih oblasti - nad svetom, polnim brezbrižnosti.
http://stavcur.ru/sochinenie_po_literature/441.htm

Odgovor od Marina Safonova[novinec]
ne ne ne

Odgovor od Arina Kateva[novinec]
moda

Odgovor od Galina Ezhova[novinec]
Hvala vam. Vredno. Zlog je čudovit. Lahko ga uporabim jutri)