Feta upravičeno velja za biser poezije. Fetova poezija: glavne teme in motivi, umetniška izvirnost. Metafore in epiteti

Prva pesniška zbirka je odražala umetniško izvirnost Fetove poezije in opredelila obseg tem, motivov in podob njegove lirike. Rusija se v zbirki pojavlja kot glavna pesniška podoba. Pesnik akutno dojema lepoto resničnosti in meni, da je lepota nepogrešljiva lastnost življenja. Domača narava v svojem neposrednem resničnem življenju se v Fetovi poeziji pojavlja kot glavna sfera manifestacije lepote. Pesem "Jaz sem Rus", ki odpira zbirko 1850, govori o posebnosti pesnikovega estetskega dojemanja narave, da se mu mračne in neharmonične prvine severne pokrajine zdijo lepe, da je občutek lepote neločljiv od njegove ljubezni do domovine:

Jaz sem Rus, obožujem tišino, ki je dana gnusnim,

Pod krošnjami snega, monotona smrt,

Gozdovi pod kapami ali v sivi zmrzali

Da, reka zvoni pod temno modrim ledom.

Kako radi najdejo zamišljene poglede

Zavetreni jarki, razpihane gore,

Zaspane trave - ali med golimi polji,

Kjer je hrib bizaren, kot nekakšen mavzolej,

Izklesano ob polnoči - vrtinčenje oddaljenih vrtincev

In slovesni sijaj ob zvokih pogreba!

Fet ustvarja tragično, disharmonično podobo narave severa. Pustost, mrtvilo zimskega prostranstva in osamljenost človeka, izgubljenega v njem, so v tej pesmi izraženi skozi splošno barvitost slike in skozi vsako njeno podrobnost. Ta narava je pesniku draga. V pesmi se zlivajo motivi veselja in žalosti, smrti in ljubezni.

V pesmi "Žalostna breza ..." Fet prikazuje eno brezo, ki jo vsak dan vidi skozi okno svoje sobe, za pesnika pa najmanjše spremembe na golem drevesu pozimi služijo kot utelešenje lepote in edinstvenega življenja zimske narave njegove domovine.

V pesmi »Šepet, plaho dihanje ...« glagolov ni. Pesnik je upodobil noč kot sosledje vsebinsko polnih pomenljivih trenutkov, kot tok dogajanja. Pesem pripoveduje, kako se noč umakne zori in po razlagi pride v odnos med ljubimcema do jasnine. Dejanje se razvija vzporedno med ljudmi in v naravi.

V poznih 50-ih in 60-ih letih ideja o harmoniji med človekom in naravo v Fetovem delu izgubi svoj absolutni pomen. Če je prej v svojih pesmih izražal enako prepričanje - prepričanje, da pripada naravi, da je njen del, da njen glas zveni v njegovih pesmih, se zdaj počuti kot glas vesolja in stopi v prepir z Bogom. , ki noče priznati moči božje previdnosti nad notranje svobodno človeško osebnostjo. Ko je govoril o Bogu, je mislil na silo, ki določa zakone narave v vesoljskem merilu, na silo, ki vlada vesolju, vendar je popolnoma brez etične vsebine.

Želja po preseganju meja časa in prostora je eden stalnih motivov Fetovih poznih besedil.

Po Puškinu je bil v Rusiji še en "vesel" pesnik - Afanasy Afanasyevich Fet. V njegovi poeziji ni motivov državljanske, svobodoljubne lirike; Njegovo delo je svet lepote in sreče. Fetove pesmi so prežete z močnimi tokovi energije sreče in veselja, polne občudovanja lepote sveta in narave. Glavni motiv njegovih besedil je bila lepota. Prav njo je pel v vsem. Za razliko od večine ruskih pesnikov druge polovice 19. stoletja s svojimi protesti in obsodbami obstoječega reda je Fet imel poezijo za »tempelj umetnosti«, sebe pa za duhovnika v njem. Kasneje so se tega stališča držali simbolistični pesniki na prehodu iz 19. v 20. stoletje. Feta so imeli za svojega briljantnega učitelja.

Narava, ljubezen in glasbena umetnost so združeni v Fetovih besedilih. Pesnik odseva svet čustev in razpoloženj v vsej njihovi neskončni raznolikosti. Vsaka Fetova pesem je ustvarjena kot izvirna melodija. Skladatelji so to takoj začutili in na podlagi Fetovih pesmi ustvarili številne romance. To je pesem "Fantazija":

Sami smo; od vrta do steklenih oken

Luna sije ... naše sveče so medle;

Vaš dišeči, poslušni kodri,

V razvoju, pade na ramena.

Fet je briljantno znal upodobiti trenutek, trenutek občutka, prehode iz enega razpoloženja v drugega. Zaradi tega so sodobni kritiki njegove pesmi označili za "brezpletov". Raziskovalci 20. stoletja so Fetovo delo že imenovali impresionizem v ruski poeziji zaradi avtorjeve sposobnosti, da prenese najmanjše odtenke občutkov. Pesnik je bil najboljši v žanru liričnih miniatur:

V tem ogledalu pod vrbo

Ujel je moj ljubosumni pogled

Lepe lastnosti...

Nežnejši je tvoj ponosni pogled ...

Tresem se, videti sem srečen,

Tako kot trepetaš v vodi.

Fetova ljubezenska besedila so ocean sonca, sreče in veselja. Žensko obožuje, želi izpolniti vsako njeno željo, do nje je skrben in nežen:

Ne zbujaj je ob zori

Ob zori tako sladko spi;

Jutro ji diha na prsih,

Močno se sveti na jamicah lic.

Fetov občutek ljubezni je brez destruktivne strasti, kot je Tyutchev. Pesnik občuduje svojo ljubljeno, s svojim obstojem napolnjuje svet lepote in miru. Lirski junak je prijazen in pozoren, za svojo ljubljeno je pravi zaščitnik pred vsem hudim. Je trden, zanesljiv in mirno srečen, nič ne ogroža njegove ljubezni:

Povej mi to z isto strastjo,

Kot včeraj sem spet prišel,

Da je duša še vedno enaka sreča

In pripravljen sem vam služiti.

Fetova narava je živa in razmišlja: »jutro diha«, »gozd se prebuja«, »luna se igra« itd. S tehniko personifikacije pesnik doseže neverjeten učinek komunikacije, enotnosti človeka z naravo:

Vrt je ves v cvetju

Večer v ognju

Počutim se tako osvežujoče srečnega!

Tukaj stojim

grem.

Čakam na skrivnosten govor.

Mojstrovina Fetovega besedila je pesem "Šepet, plaho dihanje ...". Krajinska slika vključuje prizor srečanja zaljubljencev. Komunikacija ljudi in življenje narave sta podana v dinamiki, čeprav v pesmi ni niti enega glagola. Narava odseva strastna čustva zaljubljencev:

Šepet, plaho dihanje,

Trim slavčka,

Srebro in nihanje

Zaspan potok,

Nočna luč, nočne sence,

Neskončne sence

Niz čarobnih sprememb

Sladki obraz

V dimljenih pikah je vijolična vrtnica,

Jantarni odsev

In poljubi in solze,

In zora, zora!..

Pesnik v skladu s svojim umetniškim slogom ne prikazuje razvoja odnosov med mladimi, temveč prikazuje zanje najpomembnejše trenutke najvišjega užitka.

Fetove krajinske pesmi so običajno polne življenja, zvokov in vonjav, včasih pa mu uspe ustvariti veličastno sliko večerne narave:

Zrcalna luna lebdi po azurni puščavi,

Stepske trave so prekrite z večerno vlago,

Govor je nagel, srce spet bolj vraževerno,

Dolge sence v daljavi so tonile v kotanjo.

Pesnik v svojih besedilih ni želel prikazati predmetov, temveč občutke, ki jih vzbujajo. Njegova inovativnost je v njegovi sposobnosti prenašanja spremenljivosti sveta iz trenutka v trenutek. Zato pesnik znane podobe spremeni v nekaj novega in nenavadnega, preseneča bralce. Fet je kot nihče drug znal opisati svet lepih človeških občutkov; njegove pesmi so postale klasika ruske poezije 19. stoletja.

Afanasij Fet

Z mojim tihim in vztrajnim verzom
Zaman se želim izraziti
Impulz duše, a z uporniškim zvokom
Prevarana moja duša k tebi leti.

Verjamem v to ognjeno vero
V tvoji duši se bo zbudil skrivni verz,
Kakšna žalost je neprostovoljna velikost
Za trenutek mora sočustvovati.

Da, razumel boš, razumel boš - vem -
Vse, s čimer je živela draga duša -
Navsezadnje lahko vedno ugibam po občutku
Tvoj odtis je povsod, kjer si bil.

<<...>> Nič ne zbližuje ljudi kot umetnost, nasploh poezija v širšem pomenu besede. Tako intimno zbliževanje je že samo po sebi poezija. Ljudje postanejo občutljivi ter čutijo in razumejo nekaj, česar nobena beseda ne zadošča za popolno razlago.<<...>>

A. A. Fet. "Zgodnja leta mojega življenja."

Drugi so jo dobili iz narave
Instinkt je preroško slep -
Vohajo jih, slišijo vodo
In v temnih globinah zemlje ...

Ljubljeni od Velike matere,
Vaša usoda je stokrat bolj zavidljiva -
Več kot enkrat pod vidno lupino
Takoj ste videli ...

F. I. Tjutčev.

Pesem, posvečena A. A. Fetu

<<...>> Da – obstajajo povezave med življenjem in smrtjo. Za minuto ženske udeležbe te moško-plemenite, te ponosne duše, za nekaj redkih večerov, ko sva bila oba enako razpoložena - se Providenci zahvaljujem bolj, tisočkrat bolj kot za vse svoje življenje.

Svoje solze je hotel skriti pred menoj, a sem jih videla.

<<...>> Če sem jaz njega rešil zaradi življenja in umetnosti, je on mene rešil še bolj, zaradi velike vere vanj duša človeka . <<...>>

A. A. Grigoriev.

Iz zgodbe "Listi iz rokopisa"

tavajoči sofist."

<<...>> Bil je sit vsega, kar je živel, vse, kar je živel, se mu je gnusilo.

Med tem je bil v polnem razcvetu svojih mladostnih moči, ki so se v njem svobodno in široko razvijale.

Bil je dober mož, a včasih je na njegovih ustnicah zablestel očarljiv, kačast nasmeh ženske. Trenutki takšnega nasmeha so bili redki, a so se zgodili. In to niso bili trenutki sanjarjenja, kajti sanjarjenje je pričakovanje najboljšega. ne! Bila je strašna, nedoumljiva, razumu nasprotna vrnitev prvobitnih otroških sanj, rožnatega sijaja, s katerim je obdan božji svet za komaj prebujeno zavest. Imel je sposobnost uspavati samega sebe in med spanjem nanj vreči odvrženo lupino.

Imel je sposobnost prevarati samega sebe, zanikati svoje jaz, prenesena na predmete.

Bil je umetnik v polnem pomenu besede: sposobnost ustvarjanja je bila v njem prisotna v visoki meri ...<<...>>

S sposobnostjo ustvarjanja je v njem rasla brezbrižnost.

Brezbrižnost – do vsega, razen do sposobnosti ustvarjanja – do božjega sveta, takoj ko se njegovi predmeti prenehajo zrcaliti v njegovi ustvarjalni sposobnosti, do samega sebe, takoj ko preneha biti umetnik.

Tako je ta človek spoznal in sprejel svoj življenjski namen ... Trpljenje se je poleglo, zamrlo v njem, čeprav seveda ne nenadoma.

Ta človek se je moral ali ubiti, ali pa postati to, kar je postal ... Široke potrebe mu je dala usoda, a prezgodaj sprožene so ga morale ali zadaviti s svojim vrenjem ali pa zaspati, kakor padajo valovi. spi, tvori ravno in gladko površino, v kateri se vse okoli odseva rahlo in jasno.<<...>>

Še nikoli nisem videl človeka, ki bi ga tako dušila melanholija, za katerega sem se bolj bal, da bi naredil samomor.

Bala sem se zanj, pogosto sem preživela noči ob njegovi postelji in poskušala narediti vse, da bi razblinila to strašno kaotično vrenje elementov njegove duše.<<...>>

Cinično se je smejal moji žeji po veri in me prepričeval, da sem prepametna, da bi v karkoli verjela.<<...>>

Toda zakaj srce prosi za pooblastilo, zakaj si prizadeva pohlepno deliti vsak sveti, lepi vtis?..<<...>>

ja! Ta človek je eden redkih izbrancev umetnosti - in z njim imam dogovorjen sestanek ...<<...>>

A. A. Grigoriev. "Ofelija" .

ODGOVORI A. A. FET-a NA VPRAŠANJA »ALBUMA IZPOVEDI« HČERKE L. N. TOLSTOJA TATJANE LVOVNE

1. Katera je vaša glavna značajska lastnost? - Skrbna.

2. Kaj je tvoj cilj v življenju? - Uporabnost.

3. Kaj je sreča? – Videti sadove svojega truda.

4. Kaj je nesreča? - V brezbrižnosti.

7. Kaj ali kdo bi rad bil? - Vredno spoštovanja.

8. Kje bi radi živeli? - V krogu naklonjenosti.

9. Katerim ljudem bi rad pripadal? - Nobenemu.

10. Katera je vaša najljubša dejavnost? – Srečanje pesnikov.

11. Kaj je vaš najljubši užitek? - Lov.

12. Kaj je vaša glavna navada? - Preklinjaj neumnost in pij kavo.

13. Kako dolgo bi radi živeli? - Najmanj dolgo.

14. Kakšno smrt bi rad umrl? - Takoj.

15. Do česa čutiš največ sočutja? - V nezaslužene muke.

16. Katero vrlino najbolj spoštuješ? - Na potrpljenje.

17. Katero razvado smatrate najbolj prizanesljivo? - Škrtost ni neumnost.

18. Kaj najbolj ceniš pri moškem? - Um.

19. Kaj bolj ceniš pri ženski? - Lepota.

20. Kakšno je vaše mnenje o sodobnih mladih? - Da so na splošno bolj izobraženi od nas.

21. Kakšno je vaše mnenje o sodobnih mladih dekletih? - Da je v njih malo moči.

22. Ali verjameš v ljubezen od prvega srečanja? – Verjamem v Shakespeara (Romeo in Julija).

23. Ali je mogoče ljubiti večkrat v življenju? - Vsekakor.

24. Ali si bil kdaj zaljubljen in kolikokrat? - Dvakrat.

25. Kakšno je vaše mnenje o ženskih vprašanjih? - Da je to prazna neumnost.

26. Kakšno je vaše mnenje o zakonu in zakonskem življenju? – Da je to naravno breme, ki ga je treba znati nositi.

27. Pri kateri starosti bi se morali poročiti? – od 29 do 50 in od 17 do 35.

28. Kaj je bolje: ljubiti ali biti ljubljen? – Eno brez drugega je slabo.

29. Podrediti se ali biti uslišan? - Brez prvega je drugo odvratno.

30. Vedno sumite ali pogosto zavajate? - Oba sta neumna.

31. Želeti in ne dobiti ali imeti in izgubiti? - Najprej.

32. Kateri zgodovinski dogodek vzbuja vaše največje sočutje? – Odprava revolucije s strani Napoleona I. in usmrtitev Pugačova.

33. Kdo je vaš najljubši pisatelj (v prozi)? – gr. L. N. Tolstoj.

Delo Afanasija Afanasjeviča Feta (1820 - 1892) je eden od vrhuncev ruske lirike. Fet je velik pesnik, genialni pesnik. Zdaj v Rusiji ni osebe, ki ne bi poznala Fetovih pesmi. No, vsaj "Prišel sem k tebi s pozdravi" ali "Ne zbudi je ob zori ..." Hkrati pa mnogi nimajo prave predstave o obsegu tega pesnika. Zamisel o Fetu je izkrivljena, celo začenši z njegovim videzom. Nekdo zlonamerno nenehno ponavlja tiste portrete Feta, ki so bili narejeni med njegovo umirajočo boleznijo, kjer je njegov obraz strašno izkrivljen, oči so otekle - star človek v stanju agonije. Medtem pa je bil Fet, kot je razvidno iz portretov, narejenih v času njegovega razcveta, tako človeških kot pesniških, najlepši med ruskimi pesniki.

Drama je povezana s skrivnostjo Fetovega rojstva. Jeseni 1820 je njegov oče Afanasy Neofitovich Shenshin odpeljal ženo uradnika Karla Föta iz Nemčije na svoje družinsko posestvo. Mesec dni kasneje se je otrok rodil in bil registriran kot sin A.N. Shenshina. Nezakonitost tega snemanja je bila odkrita, ko je bil deček star 14 let. Dobil je priimek Fet in v dokumentih se je začel imenovati sin tujega podanika. A.A. Fet je porabil veliko truda, da bi vrnil Shenshin priimek in pravice dednega plemiča. Skrivnost njegovega rojstva še ni povsem razrešena. Če je Fetov sin, potem je bil njegov oče I. Fet prastric zadnje ruske cesarice.

Fetovo življenje je tudi skrivnostno. O njem pravijo, da je bil v življenju veliko bolj prozaičen kot v poeziji. Ampak to je posledica dejstva, da je bil čudovit lastnik. Napisal je manjšo količino člankov o ekonomiji. Iz propadlega posestva mu je uspelo ustvariti vzorčno kmetijo z veličastno kobilarno. In tudi v Moskvi na Plyushchikhi je bil v njegovi hiši zelenjavni vrt in rastlinjak; januarja je dozorela zelenjava in sadje, s katerimi je pesnik rad pogostil svoje goste.

V zvezi s tem radi govorijo o Fetu kot o prozaični osebi. Toda v resnici je njegov izvor skrivnosten in romantičen in njegova smrt je skrivnostna: ta smrt je bila in ni bila samomor. Fet, ki ga je mučila bolezen, se je končno odločil za samomor. Ženo je poslal proč, pustil posmrtno sporočilo in zgrabil nož. Tajnica mu je preprečila uporabo. In pesnik je umrl - umrl od šoka.

Biografija pesnika so predvsem njegove pesmi. Fetova poezija je večplastna, njen glavni žanr je lirična pesem. Klasične zvrsti vključujejo elegije, misli, balade in poslanice. "Melodije" - pesmi, ki predstavljajo odziv na glasbene vtise - lahko štejemo za "izvirni Fetov žanr".

Ena od Fetovih zgodnjih in najbolj priljubljenih pesmi je "Prišel sem k tebi s pozdravi":

Prišel sem k vam s pozdravi,

Povej mi, da je sonce vzšlo, da je vroča svetloba

Rjuhe so začele plapolati;

Povej mi, da se je gozd prebudil,

Vse se je zbudilo, vsaka veja,

Vsaka ptica je bila presenečena

In spomladi polna žeje ...

Pesem je napisana na temo ljubezni. Tema je stara, večna, Fetove pesmi pa izžarevajo svežino in novost. Ne izgleda kot nič, kar vemo. To je na splošno značilno za Feta in ustreza njegovim zavestnim pesniškim odnosom. Fet je zapisal: »Poezija vsekakor zahteva novost in zanjo ni nič bolj smrtonosnega kot ponavljanje, predvsem pa samega sebe ... Z novostjo ne mislim na nove predmete, ampak na njihovo novo osvetlitev s čarobno svetilko umetnosti.«

Že sam začetek pesmi je nenavaden – nenavaden v primerjavi s tedanjo pesniško normo. Zlasti Puškinova norma, ki je zahtevala izjemno natančnost v besedah ​​in kombinacijah besed. Medtem pa začetni stavek Fetove pesmi sploh ni natančen in niti povsem "pravilen": "Prišel sem k vam z pozdravi, da vam povem ...". Bi si Puškin ali kateri od pesnikov Puškinovega časa dovolil to reči? Takrat so te vrstice veljale za pesniško drznost. Fet se je zavedal netočnosti svoje pesniške besede, njene bližine življenju, včasih se je zdelo ne povsem pravilno, a zaradi tega je bil govor še posebej svetel in izrazit. Svoje pesmi je v šali (a ne brez ponosa) imenoval pesmi »na razmršen način«. Kakšen pa je umetniški pomen v poeziji »razmršene vrste«?

Netočne besede in na videz površni, "razmršeni" izrazi v Fetovih pesmih ustvarjajo ne le nepričakovane, ampak tudi svetle, vznemirljive podobe. Človek dobi vtis, da pesnik namerno ne razmišlja o besedah, ki so mu prišle same od sebe. Spregovori že s prvimi, nenamernimi besedami. Pesem odlikuje neverjetna celovitost. To je v poeziji pomembna vrlina. Fet je zapisal: "Naloga pisca besedil ni v harmoniji reprodukcije predmetov, temveč v harmoniji tona." V tej pesmi je tako harmonija predmetov kot harmonija tona. Vse v pesmi je notranje povezano med seboj, vse je enosmerno, povedano v enem samem impulzu čutenja, kot v enem dihu.

Druga zgodnja pesem je lirična igra "Šepet, plaho dihanje ...":

Šepet, plaho dihanje,

Trim slavčka,

Srebro in nihanje

Zaspan potok,

Nočna luč, nočne sence,

Neskončne sence

Niz čarobnih sprememb

Sladki obraz...

Pesem je nastala v poznih 40. letih. Zgrajena je samo na imenskih stavkih. Niti enega glagola. Samo predmeti in pojavi, ki so poimenovani drug za drugim: šepet - plaho dihanje - slavčkovo trkanje itd.

Toda kljub vsemu temu pesmi ne moremo imenovati objektivne in materialne. To je najbolj neverjetna in nepričakovana stvar. Fetovi predmeti so neobjektivni. Ne obstajajo sami po sebi, ampak kot znaki občutkov in stanj. Malo svetijo, utripajo. S poimenovanjem te ali one stvari pesnik v bralcu ne vzbudi neposredne ideje o sami stvari, temveč tiste asociacije, ki jih običajno lahko povežemo z njo. Glavno pomensko polje pesmi je med besedami, za besedami.

»Behind the Words« se razvije glavna tema pesmi: čustva ljubezni. Najbolj subtilen občutek, neizrekljiv z besedami, neizrecno močan, Nihče še nikoli ni pisal o ljubezni tako pred Fetom.

Fetu je bila všeč življenjska resničnost in to se je odražalo v njegovih pesmih. Kljub temu je težko imenovati Feta preprosto realista, saj ugotavlja, kako v poeziji gravitira k sanjam, sanjam in intuitivnim gibom duše. Fet je pisal o lepoti, razpršeni v vsej raznolikosti resničnosti. Estetski realizem v Fetovih pesmih v 40. in 50. letih je bil v resnici usmerjen v vsakdanje in najbolj običajno.

Značaj in napetost Fetove lirske izkušnje sta odvisna od stanja narave. Menjava letnih časov poteka v krogu - od pomladi do pomladi. Fetova čustva se gibljejo v enakem krogu: ne iz preteklosti v prihodnost, ampak iz pomladi v pomlad, z njenim nujnim, neizogibnim povratkom. V zbirki (1850) je na prvem mestu cikel "Sneg". Fetov zimski cikel je večmotiven: poje o žalostni brezi v zimski obleki, o tem, kako je "noč svetla, mraz sije" in "mraz je narisal vzorce na dvojnem steklu." Snežne planjave privabljajo pesnika:

Čudovita slika

Kako draga si mi:

Bela ravnica,

Polna luna,

Luč visokih nebes,

In sijoči sneg

In oddaljene sani

Osamljen tek.

Fet prizna svojo ljubezen do zimske pokrajine. V Fetovih pesmih prevladuje sijoča ​​zima, v sijaju bodičastega sonca, v diamantih snežink in snežnih iskric, v kristalu ledenic, v srebrnem puhu ledenih trepalnic. Asociativni niz v tej liriki ne presega meja narave same; tu je lastna lepota, ki ne potrebuje človeške duhovnosti. Namesto tega sam poduhovljuje in razsvetljuje osebnost. Fet je po Puškinu opeval rusko zimo, le njemu je uspelo razkriti njen estetski pomen na tako večplasten način. Fet je v svoje pesmi vnašal podeželske pokrajine in prizore iz ljudskega življenja; v pesmih se je pojavljal kot »bradati dedek«, »stoči in se križa« ali drzen kočijaž na trojki.

Feta je vedno privlačila poetična tema večera in noči. Pesnik je zgodaj razvil poseben estetski odnos do noči in nastopa teme. Na novi stopnji svoje ustvarjalnosti je že začel imenovati celotne zbirke "Večerne luči", zdi se, da vsebujejo posebno, fetovsko filozofijo noči.

Fetova "nočna poezija" razkriva kompleks asociacij: noč - brezno - sence - spanje - vizije - skrivnost, intimno - ljubezen - enotnost "nočne duše" človeka z nočnim elementom. Ta podoba dobi v njegovih pesmih filozofsko poglobitev in nov drugi pomen; V vsebini pesmi se pojavi drugi načrt - simbolni. Njegova asociacija »nočno brezno« ima filozofsko in poetično perspektivo. Začne se približevati človeškemu življenju. Brezno je zračna cesta – pot človeškega življenja.

MAJSKA NOČ

Nad nami letijo zaostali oblaki

Zadnja množica.

Njihov prozoren segment se mehko topi

Ob luninem krajcu

Spomladi vlada skrivnostna moč

Z zvezdicami na čelu. -

Ti, nežna! Obljubil si mi srečo

Na prazni zemlji.

Kje je sreča? Ne tukaj, v bednem okolju,

In tam je - kot dim

Sledi mu! sledi mu! po zraku -

In odleteli bomo v večnost.

Majska noč obljublja srečo, človek leti skozi življenje v iskanju sreče, noč je brezno, človek leti v brezno, v večnost. Nadaljnji razvoj te asociacije: noč - človekov obstoj - bistvo bivanja.

Fet si nočne ure predstavlja kot razkrivanje skrivnosti vesolja. Pesnikova nočna pronicljivost mu omogoča pogled »iz časa v večnost«, vidi »živi oltar vesolja«.

Tolstoj je zapisal Fetu: »Pesem je ena redkih, v kateri ni mogoče dodati, odvzeti ali spremeniti besede; sama po sebi je živa in očarljiva, da se mi zdi, da ni naključna pesem, ampak da je to prvi tok dolgo odloženega toka ".

Asociacija noč - brezno - človeški obstoj, ki se razvija v Fetovi poeziji, absorbira ideje Schopenhauerja. Vendar je bližina pesnika Feta do filozofa zelo pogojna in relativna. Ideje o svetu kot predstavitvi, človeku kot kontemplatorju obstoja, misli o intuitivnih vpogledih so bile očitno blizu Fetu.

Ideja o smrti je vtkana v figurativno asociacijo Fetovih pesmi o noči in človeškem obstoju (pesem "Spanje in smrt", napisana leta 1858). Spanje je polno dnevnega vrveža, smrt je polna veličastnega miru. Fet daje prednost smrti, slika njeno podobo kot utelešenje svojevrstne lepote.

Na splošno je Fetova "nočna poezija" globoko edinstvena. Njegova noč je lepa kot dan, morda še lepša. Fetova noč je polna življenja, pesnik čuti "dih brezmadežne noči". Fetova noč človeku daje srečo:

Kakšna noč! Prozorni zrak je omejen;

Aroma se vrtinči nad tlemi.

Oh, zdaj sem vesela, navdušena sem

Oh, zdaj pa z veseljem govorim! ...

Človek se zlije z nočnim življenjem, nikakor mu ni odtujen. Od njega nekaj upa in pričakuje. Asociacija, ki se ponavlja v Fetovih pesmih, je noč - in pričakovanje in tresenje, tresenje:

Breze čakajo. Njihovi listi so prosojni

Sramežljivo vabi in razveseljuje oko.

Tresejo se. Torej novopečeni devici

In njena obleka je vesela in tuja ...

Fetova nočna narava in človek sta polna pričakovanja tistega najbolj notranjega, ki se izkaže, da je dostopno vsem živim bitjem le ponoči. Noč, ljubezen, komunikacija z elementarnim življenjem vesolja, spoznanje sreče in višjih resnic v njegovih pesmih so praviloma združeni.

Fetovo delo predstavlja apoteozo noči. Za filozofa Feta noč predstavlja osnovo svetovnega obstoja, je vir življenja in varuh skrivnosti "dvojnega obstoja", sorodstva človeka z vesoljem, zanj je vozel vsega živega in duhovnega. povezave.

Zdaj Feta ne moremo več imenovati samo pesnik občutkov. Njegovo razmišljanje o naravi je polno filozofske globine, njegova poetična spoznanja so usmerjena v odkrivanje skrivnosti bivanja.

Poezija je bila glavno delo Fetovega življenja, klic, ki mu je dal vse: dušo, budnost, prefinjenost sluha, bogastvo domišljije, globino uma, spretnost trdega dela in navdih.

Leta 1889 je Strakhov v članku »Obletnica Fetove poezije« zapisal: »On je edini pesnik svoje vrste, neprimerljiv, ki nam daje najčistejšo in najresničnejšo pesniško slast, prave diamante poezije ... Fet je pravi preizkusni kamen za sposobnost razumevanja poezije ...«.

Poezija Afanasija Afanasjeviča Feta je prežeta z življenjsko srečo, ki prekipeva od veselja ljubezni in uživanja v naravi. Bistveno pomembno je, da je njegovo poezijo izjemno težko tematsko razdeliti.

Fet je bil zagovornik "čiste umetnosti"; trdil je, da poezija ne bi smela biti odvisna od zahtev družbe.

V zgodovini ruske literature je ta pesnik ostal neprekosljiv mojster lirične pokrajine, ki nujno odraža človeška čustva.

Slike in teme Fetovih besedil

Narava in pokrajina v pesnikovem delu

In zapiha kot takrat v teh zvočnih vzdihih,

Da si sam - vse življenje, da si sam - ljubezen.

Da v srcu ni zamer in ne goreče muke,

Toda ni konca življenja in ni drugega cilja,

Takoj ko verjameš v jokajoče zvoke,

Ljubim te, objemam te in jočem nad teboj!

Fetova poezija prenaša najtanjše nianse človeških odnosov v podtone narave. Primer je pesnikova čudovita pesem "Šepet, plaho dihanje ..."

Šepet, plaho dihanje,

Trim slavčka,

Srebro in nihanje

Zaspan potok,

Nočna luč, nočne sence,

Neskončne sence

Niz čarobnih sprememb

Sladki obraz

V dimljenih oblakih so vijolične vrtnice,

Jantarni odsev

In poljubi in solze,

In zora, zora!

Sredstva in oblike pesmi

Pesnik s strukturo nominalnih stavkov ustvari neverjetno brezglagolsko gibanje časa (od večera do jutra),

Spremembe v zunanjih manifestacijah in notranjem stanju ljubimcev. In celo beseda "solze" v tej pesmi je radost ljubezni in bivanja.

Fetova pesem je morda majhna miniatura, v kateri so pripovedovani le zunanji dogodki, hkrati pa pesem govori o globokih notranjih izkušnjah (o dekletu, ki čaka na zmenek).

"edinstven, ki mu ni para v nobeni literaturi." "Je daleč nad svojim časom, ki ga ne zna ceniti,"

Mi, ki živimo v dvajsetem stoletju, se lahko z njim samo strinjamo.