Kapetan Kopejkin. Karakterizacija in podoba kapitana Kopeikina v pesmi Mrtve duše Kapitan Kopejkin v Mrtvih dušah na kratko
Gogoljeva zgodba "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" je vstavljena epizoda v pesmi Mrtve duše. Omeniti velja, da ta zgodba ni povezana z glavno zgodbo pesmi in je samostojno delo, zahvaljujoč kateremu je avtorju uspelo razkriti brezdušnost birokratskega aparata.
Da bi se bolje pripravili na literarno lekcijo, priporočamo, da na spletu preberete povzetek »Zgodbe o kapitanu Kopeikinu«. Obnovitev bo uporabna tudi za bralski dnevnik.
Glavni junaki
Kapetan Kopejkin- pogumen vojak, udeleženec bojev z napoleonsko vojsko, invalid, vztrajen in preudaren človek.
Drugi liki
Poštar- pripovedovalec, ki uradnikom pripoveduje zgodbo o kapitanu Kopeikinu.
Glavni general- vodja začasne komisije, suha, poslovna oseba.
Mestni uradniki se zberejo v guvernerjevi hiši, da bi na sestanku odločili, kdo je v resnici Čičikov in zakaj potrebuje mrtve duše. Poštni upravitelj postavi zanimivo hipotezo, po kateri Čičikov ni nihče drug kot kapitan Kopejkin, in začne pisati očarljivo zgodbo o tem človeku.
Kapetan Kopeikin je imel priložnost sodelovati v kampanji leta 1812 in v eni od bitk so mu odtrgali roko in nogo. Dobro se zaveda, da »mora delati, a njegova roka, veste, ostane«, prav tako je nemogoče ostati odvisen od starega očeta - sam komaj shaja konce s koncem.
Pohabljeni vojak se odloči oditi v Sankt Peterburg, »da bi vprašal svoje nadrejene, ali bo kaj pomoči«. Mesto na Nevi s svojo lepoto navduši Kopeikina do globine duše, vendar je najem kotička v prestolnici zelo drag in razume, da »ni za kaj živeti«.
Vojak izve, da »najvišje oblasti ni več v prestolnici«, zato se mora po pomoč obrniti na začasno komisijo. V čudoviti graščini, kjer oblast sprejema pobudnike, se zbere veliko ljudi, »kot pasulja na krožniku«. Po štirih urah čakanja Kopejkin končno dobi priložnost povedati generalu o svoji nesreči. Vidi, da je "človek na kosu lesa, njegov prazen desni rokav pa je pripet na njegovo uniformo" in se ponudi, da se pojavi čez nekaj dni.
Kopeikinovo veselje ne pozna meja - "no, misli, da je delo opravljeno." V dobrem razpoloženju gre na večerjo in "popije kozarec vodke", zvečer pa se odpravi v gledališče - "z eno besedo, užival je."
Čez nekaj dni vojak spet pride k svojemu šefu na komisijo. Opominja ga na njegovo prošnjo, vendar svojega vprašanja ne more rešiti »brez dovoljenja višjih oblasti«. Počakati je treba na prihod gospoda ministra iz tujine, saj šele takrat dobi komisija jasna navodila glede ranjencev v vojni. Poglavar da nekaj denarja vojaku, da lahko zdrži v prestolnici, vendar ni računal na tako skromen znesek.
Kopejkin zapusti oddelek v depresivnem razpoloženju in se počuti »kot pudelj, ki ga je kuhar polil z vodo«. Denarja mu zmanjkuje, nima od česa živeti, v velemestu pa je neverjetno veliko skušnjav. Vsakič, ko gre mimo modne restavracije ali delikatese, doživi hudo muko - "sola se mu lije, a čaka."
Iz bridkega obupa Kopeikin že tretjič pride v komisijo. Vztrajno zahteva rešitev svojega vprašanja, na kar general svetuje, naj počaka na prihod ministra. Razjarjeni Kopeikin sproži prave nemire v oddelku in načelnik je prisiljen "zateči se, tako rekoč, k strogim ukrepom" - vojaka pošljejo v kraj njegovega stalnega prebivališča.
Kopeikina v spremstvu kurirja odpeljejo v neznano smer. Nesrečni invalid na poti razmišlja, kako bi si sam prislužil kos kruha, saj ga vladar in domovina ne potrebujeta več.
Novice o kapitanu Kopeikinu bi lahko potonile v pozabo, če se dva meseca pozneje po okolici ne bi razširile govorice o pojavu razbojniške tolpe, katere glavni junak je postal ataman ...
Zaključek
V središču Gogoljevega dela je odnos med »malim človekom« in brezdušnim birokratskim strojem, ki je ohromil številne usode. Ker želi živeti pošteno in prejemati zasluženo pokojnino, je junak prisiljen stopiti na kriminalno pot, da ne bi umrl od lakote.
Po branju kratke ponovitve »Zgodbe o kapitanu Kopeikinu« priporočamo, da preberete Gogoljevo delo v celoti.
Preizkusite zgodbo
Svojo zapomnitev vsebine povzetka preverite s testom:
Ocena pripovedovanja
Povprečna ocena: 4.6. Skupaj prejetih ocen: 820.
»Po kampanji dvanajstega leta, moj gospod,« je začel poštni upravitelj, kljub dejstvu, da v sobi ni bil le en gospod, ampak šest, »po kampanji dvanajstega leta je bil poslan kapitan Kopeikin skupaj s Ali pri Krasnem ali pod Leipzigom, samo, lahko si predstavljate, so mu odtrgali roko in nogo. No, takrat ni bilo takih ukazov glede ranjencev, saj veste, ta vrsta invalidskega kapitala je bila že vzpostavljena, lahko. Predstavljajte si, na nek način, Kopeikin vidi: on mora delati, vendar je njegova roka ostala če bi bila kakšna kraljeva milost: »no, tako in tako, na nek način je tako rekoč žrtvoval svoje življenje, prelil kri ...« No, kako - tam, saj veste, z vozovi ali vladnimi vozovi. - z eno besedo, moj gospod, nekako se je odvlekel v Sankt Peterburg. No, lahko si predstavljate: nekdo tak, to je kapitan Kopejkin, se je nenadoma znašel v prestolnici, ki tako rekoč nima nič podobnega na svetu! Nenadoma se je pred njim zasvetila, tako rekoč neko področje življenja, pravljična Šeherezada. Nenadoma nekakšen, lahko si predstavljate, Nevski prospekt ali, veste, nekakšna Gorokhovaya, prekleto! ali tam je nekakšna Livarna; v zraku je nekakšen špic; mostovi visijo tam kot hudič, lahko si predstavljate, brez kakršnega koli, torej dotika - z eno besedo, Semiramida, gospod, in to je to! Poskušal sem najti stanovanje za najem, a vse te stvari so grozne: zavese, zavese, tista prekleta stvar, veš, preproge - Perzija v celoti; tako rekoč teptate kapital. No, samo, to je, hodiš po ulici in tvoj nos samo sliši, da diši po tisočih; in celotna banka bankovcev mojega kapitana Kopeikina, vidite, je sestavljena iz približno desetih kosov papirja. No, nekako sem našel zavetje v gostilni Revel za rubelj na dan; kosilo - zeljna juha, kos pretepene govedine. Vidi: nič se ne zdravi. Vprašal sem, kam naj grem. Pravijo, da obstaja na nek način visoka komisija, odbor, veste, nekaj takega, in šef je glavni general, ta in ta. Toda vladar, to morate vedeti, takrat še ni bil v prestolnici; Vojaki se, lahko si mislite, še niso vrnili iz Pariza, vse je bilo v tujini. Moj Kopejkin, ki je prej vstal, se je z levo roko popraskal po bradi, ker bi bilo plačilo brivcu na nek način račun, navlekel svojo uniformo in, kot si lahko mislite, odšel do samega šefa, do plemiča. . Spraševal sem po stanovanju. "Tam," rečejo in mu pokažejo hišo na nabrežju Palace. Koča, veste, je kmečka: steklo v oknih, lahko si predstavljate, ogledala na pol, tako da se vaze in vse, kar je v sobah, od zunaj zdi, kot da je – lahko bi se na nek način vzelo. z ulice ročno; dragocene frnikole po stenah, kovinska galanterija, nekakšne kljuke na vratih, tako da moraš, veš, teči naprej v majhno trgovino in kupiti milo za peni, in si najprej dve uri z njim drgniti roke, in potem se boš odločila zagrabiti - z eno besedo: laki na vsem so taki - na nek način zameglitev uma. Eden vratar je že videti kot generalisimus: pozlačena makaza, grofovska postava, kakor kakšen hranjen debel mops; kamičaste ovratnice, kanali!.. Moj Kopejkin se je nekako s svojim kosom lesa odvlekel v sprejemno sobo, se tam stisnil v kot, da ga ne bi sunil s komolcem, lahko si predstavljate, kakšna Amerika ali Indija - pozlačena, saj veste, neke vrste porcelanasta vaza. No, tam je seveda ostal dolgo, saj je, lahko si predstavljate, prišel v času, ko je general nekako komaj vstal iz postelje in mu je sobar morda prinesel kakšno srebrno posodico. za različna, saj veste, tovrstna pranja. Moj Kopejkin je čakal štiri ure, ko je končno vstopil adjutant ali drug dežurni uradnik. "General, pravi, bo zdaj šel na sprejem." In v recepciji je že toliko ljudi, kolikor je fižola na krožniku. Vse to ni, da je naš brat podložnik, vsi so četrtega ali petega razreda, polkovniki, tu in tam se na epoleti sveti debel makaron - generali, z eno besedo, to je to. Nenadoma, vidiš, je skozi sobo švignil komaj opazen vrvež, kot kakšen tanek eter. Tu in tam se je zaslišalo: »šu, šu,« in končno je nastala strašna tišina. Plemič vstopi. No ... lahko si mislite: državnik! V obraz, tako rekoč ... no, v skladu s činom, saj veste ... z visokim činom ... to je izraz, veste. Vse, kar je bilo seveda v tistem trenutku na hodniku, po vrsti, čaka, trepeta, čaka na odločitev, na nek način usodo. Minister ali plemič pristopi k enemu, nato k drugemu: "Zakaj si ti?" Končno, moj gospod, h Kopeikinu. Kopeikin, ko je zbral pogum: "Tako in tako, vaša ekscelenca: prelil sem kri, izgubil na nek način roko in nogo, ne morem delati, upam si prositi za kraljevo milost." Minister zagleda človeka na kosu lesa in prazen desni rokav, pritrjen na uniformo: »Prav,« reče, pridi ga enkrat teh dni. Moj Kopejkin izstopi skoraj navdušen: ena stvar je, da je bil nagrajen z avdienco, tako rekoč, s prvim plemičem; drugo pa je, da se bodo zdaj končno na nek način odločili glede penzije. V tem duhu, saj veste, poskakovanje po pločniku. Šel sem v taverno Palkinsky spiti kozarec vodke, kosil sem, moj gospod, v Londonu, naročil kotlet s kaprami, prosil za poulard z različnimi finterleyji; Prosil sem za steklenico vina, zvečer sem šel v gledališče - z eno besedo, veste, užival sem. Na pločniku zagleda neko vitko Angležinjo, ki hodi, kot labod, lahko si mislite, nekaj takega. Moj Kopeikin - kri, veš, igrala se je v njem - je tekel za njo na svojem kosu lesa, trik-trik za - »ne, sem si mislil, naj bo to pozneje, ko dobim pokojnino, zdaj sem preveč nor." Torej, moj gospod, v približno treh ali štirih dneh se moj Kopeikin spet prikaže ministru, čakal je na izhod. »Tako in tako,« pravi, »prišel je, pravi, poslušat ukaz vaše ekscelence glede bolezni in ran ...« in podobno, saj veste, uradno. Graščak ga je, lahko si mislite, takoj prepoznal: »Oh,« pravi, »prav,« pravi, »tokrat ti ne morem povedati nič več, razen tega, da boš moral počakati na prihod suverena. ; potem bodo nedvomno izdani ukazi glede ranjencev in brez monarhove volje tako rekoč ne morem storiti ničesar. Poklon, razumeš, in nasvidenje. Kopeikin, lahko si predstavljate, ostal v zelo negotovem položaju. Že je mislil, da mu bodo jutri dali denar: »Na tebi, dragi, pij in se zabavaj«; ampak namesto tega mu je bilo ukazano, naj počaka, in ni bil določen čas. Tako je prišel iz verande kakor sova, kot pudelj, saj veste, ki ga je kuhar polil z vodo: rep je imel med nogami in ušesa povešena. »No, ne,« si misli sam pri sebi, »grem drugič, bom razložil, da končujem zadnji komad, - ni pomoči, na nek način moram umreti od lakote.« Z eno besedo, pride, moj gospod, spet na Palace Embankment; Pravijo: "To je nemogoče, ne bo sprejel, vrni se jutri." Naslednji dan - isto; ampak vratar ga preprosto noče pogledati. In medtem ima od bluesa, vidiš, samo še enega v žepu. Včasih je pojedel zeljno juho, kos govedine, zdaj pa bo v trgovini vzel sled ali vloženo kumaro in dva penija kruha - z eno besedo, revež je lačen, a njegov apetit je preprosto požrešen. Gre mimo nekakšne restavracije - tam kuhar, si predstavljate, je tujec, nekakšen Francoz odprte fizionomije, v nizozemskem perilu ima, predpasnik bel kot sneg, tam dela nekakšen fenzer. , kotleti s tartufi - z eno besedo juha - delikatesa, ki bi jo človek kar sam pojedel, torej brez apetita. Če gre mimo trgovin Milyuti, tam na nek način skozi okno gleda nekakšen losos, češnje - kos za pet rubljev, ogromna lubenica, nekakšna diližansa, ki se nagne skozi okno in tako rekoč išče norca, ki bi plačal sto rubljev - z eno besedo, na vsakem koraku je takšna skušnjava, njegova usta se mu cedijo, medtem pa ves čas sliši "jutri." Torej si lahko predstavljate, kakšen je njegov položaj: tukaj, na eni strani, tako rekoč, losos in lubenica, na drugi pa mu je predstavljena ista jed: "jutri." Končno je revež postal na nek način neznosen in se je odločil, da bo za vsako ceno vdrl skozi, veste. Pri vhodu sem počakal, ali pride mimo še kakšen prosilec, tam pa sem z nekim generalom, češ, smuknil v sprejemnico s svojim kosom lesa. Plemič, kot običajno, pride ven: "Zakaj si? Ah!" Reče, ko vidi Kopeikina, "navsezadnje sem ti že rekel, da moraš pričakovati odločitev." - "Za milost, vaša ekscelenca, tako rekoč nimam niti kosa kruha ..." - "Kaj naj storim, ne morem vam nič pomagati, poglejte si za sredstva sami." - "Ampak, vaša ekscelenca, lahko na nek način sami presodite, kakšna sredstva lahko najdem, ne da bi imel roko ali nogo." - "Ampak," pravi dostojanstvenik, "morate se strinjati: ne morem vas preživljati na svoj račun; imam veliko ranjenih, vsi imajo enako pravico ... Oborožite se s potrpljenjem pridi, lahko ti dam častno besedo, da te njegova kraljeva naklonjenost ne bo zapustila." "Ampak, vaša ekscelenca, komaj čakam," pravi Kopeikin in govori v nekaterih pogledih nesramno. Plemič je bil, razumete, že jezen. Pravzaprav: tukaj od vseh strani čakajo generali na odločitve in ukaze; zadeve so tako rekoč pomembne, državne zadeve, ki zahtevajo najhitrejšo izvedbo - pomembna je lahko tudi minuta opustitve - potem pa je ob strani pritrjen nevsiljiv hudič. "Oprosti," pravi, "nimam časa ... Opraviti imam pomembnejše stvari od tvojih." Na nekoliko subtilen način vas opomni, da je čas, da končno pobegnete. In moj Kopeikin, lakota, veste, ga je spodbudila: "Kakor želite, vaša ekscelenca," pravi, ne bom zapustil svojega mesta, dokler ne daste resolucije. No... lahko si predstavljate: tako odgovoriti plemiču, ki samo besedo reče - in tako je taraška poletela gor, da te hudič ne najde... Evo, če uradnik ene manj čin pove našemu bratu nekaj takega, toliko in nesramnost. No, in tu je velikost, kakšna je velikost: general-glavni in neki kapitan Kopeikin! Devetdeset rubljev in nič! General, razumete, nič več, takoj ko je pogledal, in njegov pogled je bil kot strelno orožje: duša je odšla - že je šla v pete. In moj Kopeikin, lahko si predstavljate, se ne premakne, stoji na mestu. "Kaj delaš?" - pravi general in ga vzame, kot pravijo, na ramo. Resnici na ljubo pa je z njim ravnal precej usmiljeno: drug bi ga bil tako prestrašil, da bi se še tri dni potem ulica vrtela na glavo, on pa je le rekel: »Dobro, pravi, če je drago za živiš tukaj in ne moreš v miru čakati na glavno odločitev svoje usode, potem te bom poslal na vladni račun, da ga pospremi do kraja bivanja! In kurir, vidite, stoji tam: neki trimetrski človek, z orožjem, lahko si mislite, ki ga je narava naredila za kočijaže - z eno besedo, nekakšen zobozdravnik ... Torej je bil on, božji služabnik, zasežen, moj gospod, in v vozičku s kurirjem. "No," razmišlja Kopeikin, "vsaj ni treba plačati pristojbin, hvala za to." Evo ga, moj gospod, vozi se s kurirjem, ja, vozi se s kurirjem, tako rekoč razmišlja sam pri sebi: »Ko general pravi, naj si poiščem sredstva, da si pomagam, no, pravi. , našel bom prostore!" No, kako hitro je bil dostavljen na kraj in kam točno so bili odpeljani, se nič od tega ne ve. Torej, vidite, govorice o kapitanu Kopeikinu so potonile v reko pozabe, v nekakšno pozabo, kot jo imenujejo pesniki. Ampak, oprostite, gospodje, tukaj se začne, lahko bi rekli, nit, zaplet romana. Torej, kam je šel Kopeikin, ni znano; toda, lahko si predstavljate, manj kot dva meseca sta minila, preden se je v rjazanskih gozdovih pojavila tolpa roparjev, in ataman te tolpe, moj gospod, ni bil nihče drug ...«
* (Fenzerve - pikantna omaka; tukaj: kuhar.)
Samo dovolite, Ivan Apdrejevič,« je nenadoma rekel načelnik policije in ga prekinil, »navsezadnje, kapitan Kopejkin, kot ste sami rekli, nima roke in noge, Čičikov pa ...
Tu je zakričal poštni upravitelj in se udaril z roko, kolikor je mogel, po čelu ter se javno pred vsemi označil za teletino. Ni mogel razumeti, kako se mu takšna okoliščina ni zgodila na samem začetku zgodbe, in je priznal, da je rek popolnoma resničen: "Rus je močan za nazaj." A minuto kasneje je takoj začel zvijačiti in se je poskušal izviti, češ da so vendarle v Angliji mehaniko zelo izboljšali, kot je razvidno iz časopisov, kako so izumili lesene noge tako, da z z enim dotikom neopazne vzmeti so te noge človeka odnesle bog ve katera mesta, tako da ga potem ni bilo več mogoče nikjer najti.
Toda vsi so zelo dvomili, da je Čičikov kapitan Kopejkin, in ugotovili, da je šel poštni upravitelj predaleč. Vendar pa tudi oni niso izgubili obraza in so, nagnani s poštarjevim duhovitim ugibanjem, romali skoraj dlje. Od številnih tovrstnih bistrih predpostavk je končno obstajala ena - čudno je celo reči: da Čičikov ni preoblečeni Napoleon, da je Anglež že dolgo ljubosumen, da je, pravijo, Rusija tako velika in ogromna, da celo risanke so se večkrat pojavile, kjer je Rus upodobil pogovor z Angležem. Anglež stoji in za seboj drži psa na vrvi, ob psu pa seveda Napoleon: "Glej, pravi, če bo kaj narobe, bom zdaj tega psa spustil nate!" - in zdaj so ga morda izpustili z otoka Helena in zdaj se odpravlja v Rusijo, kot da bi bil Čičikov, v resnici pa sploh ne Čičikov.
Seveda uradniki temu niso verjeli, a vendarle so se zamislili in, ko so to zadevo obravnavali vsak zase, ugotovili, da je Čičikov obraz, če se obrne in obstane postrani, zelo podoben Napoleonovemu portretu. Šef policije, ki je služil v kampanji dvanajstega leta in je osebno videl Napoleona, si prav tako ni mogel pomagati, da ne bi priznal, da nikakor ne bi bil višji od Čičikova in da glede njegove postave tudi Napoleona ni mogoče reči. biti predebel, a tudi ne tako suh. Morda bodo nekateri bralci vse to označili za neverjetno; Tudi avtor bi bil, da jim ugaja, vse to pripravljen označiti za neverjetno; a na žalost se je vse zgodilo natanko tako, kot se pripoveduje, še bolj neverjetno pa je, da mesto ni bilo v divjini, ampak, nasprotno, nedaleč od obeh prestolnic. Vendar se je treba spomniti, da se je vse to zgodilo kmalu po slavnem izgonu Francozov. V tem času so vsi naši posestniki, uradniki, trgovci, kmetje in vsi pismeni in celo nepismeni ljudje vsaj za osem let postali zapriseženi politiki. »Moskovskie vedomosti« in »Sin domovine« sta se neusmiljeno brala in prišla do zadnjega bralca v kosih, neprimernih za kakršno koli uporabo. Namesto da bi vprašal: "Koliko si, oče, prodal mero ovsa? Kako si porabil včerajšnji prah?" - rekli so: "Kaj pišejo v časopisih, ali niso spet izpustili Napoleona z otoka?" Trgovci so se tega zelo bali, ker so popolnoma verjeli napovedi enega preroka, ki je tri leta sedel v ječi; prerok je prišel od nikoder v čevljih in ovčjem plašču, ki je strašno spominjal na gnilo ribo, in oznanil, da je Napoleon antikrist in ga držijo na kamniti verigi, za šestimi stenami in sedmimi morji, nato pa bo verigo prekinil in zavzeti ves svet. Prerok je zaradi svoje napovedi končal v zaporu, a je kljub temu opravil svoje delo in popolnoma zmedel trgovce. Dolgo časa, tudi med najbolj donosnimi posli, so trgovci, ki so šli v gostilno, da bi jih popili s čajem, govorili o Antikristu. Mnogi uradniki in plemiško plemstvo so tudi nehote razmišljali o tem in, okuženi z misticizmom, ki je bil, kot veste, takrat v veliki modi, so v vsaki črki, iz katere je bila sestavljena beseda "Napoleon", videli poseben pomen; mnogi so v njej odkrili celo apokaliptične figure *. Torej ni presenetljivo, da so uradniki nehote pomislili na to točko; Kmalu pa so prišli k sebi, saj so opazili, da je njihova domišljija že prehitra in da vse to ni isto. Razmišljali smo in razmišljali, se pogovarjali in pogovarjali in se končno odločili, da ne bi bilo slabo Nozdrjova temeljito izprašati. Ker je bil prvi, ki je omenil zgodbo o mrtvih dušah in je bil, kot pravijo, v nekakšnem tesnem razmerju s Čičikovim, zato nedvomno ve nekaj o okoliščinah njegovega življenja, potem poskusite znova, karkoli Nozdrjova pravi.
* (Apokaliptična števila - to je mistično število 666, ki je v "Apokalipsi" označevalo ime Antikrista.)
Čudni ljudje, ti gospodje uradniki in za njimi vsi drugi nazivi: navsezadnje so dobro vedeli, da je Nozdrjov lažnivec, da mu ni mogoče verjeti niti v besedi niti v najmanjši malenkosti, pa so se vendarle zatekli k njega. Pojdi in se razumej s človekom! ne verjame v Boga, vendar verjame, da bo zagotovo umrl, če ga srbi nos; bo šel mimo pesnikove stvaritve, jasen kot beli dan, ves prežet s harmonijo in visoko modrostjo preprostosti, a hitel bo prav tja, kjer bo neki drznež naravo zmešal, tkal, lomil, zvijal in se mu bo popravljala, in začel bo kričati: "Tukaj je, to je resnično znanje o skrivnostih srca!" Celo življenje ne misli nič o zdravnikih, a na koncu se bo obrnil k ženi, ki zdravi s šepetom in pljuvanjem, ali, še bolje, izmislil si bo kakšno zvarko iz bog ve kakšne smeti, ki Bog ve zakaj, zdi se mu, da je zdravilo proti njegovi bolezni. Seveda je gospodom uradnikom mogoče delno opravičiti njihov resnično težak položaj. Utopljenec, pravijo, celo zgrabi za les in takrat nima pameti pomisliti, da bi muha lahko jezdila na lesu, in tehta skoraj štiri funte, če ne celo. pet; a takrat mu nobena misel ne pride na misel in zgrabi kos lesa. Tako so naši gospodje končno zgrabili Nozdrjova. Šef policije mu je v tistem trenutku napisal sporočilo, v katerem ga je povabil na večer, in policist je v škornjih, s privlačno rdečico na licih, v istem trenutku z mečem v galopu stekel do stanovanja Nozdrjova. Nozdryov je bil zaposlen s pomembnimi posli; Cele štiri dni ni zapustil sobe, nikogar ni spustil noter in je kosilo prejemal skozi okno - z eno besedo, postal je celo shujšal in zelen. Zadeva je zahtevala veliko previdnost: sestavljena je bila iz več ducatov kart, ki so bile izbrane na en pas, vendar s tistim znakom, na katerega se je človek lahko zanesel kot na najzvestejšega prijatelja. Ostala sta še vsaj dva tedna dela; Ves ta čas je moral Porfirij medeljskemu kužku čistiti popek s posebno krtačo in ga trikrat na dan umivati z milom. Nozdryov je bil zelo jezen, ker je bila motena njegova zasebnost; najprej je k hudiču poslal policista, ko pa je v županovem zapisu prebral, da bi utegnil biti kakšen zaslužek, ker zvečer pričakujejo kakšnega prišleka, se je v tistem trenutku omehčal, naglo s ključem zaklenil sobo, naključno oblekel in odšel do njih. Nozdrjovovo pričevanje, dokazi in domneve so predstavljali tako oster kontrast s tistimi gospodov uradnikov, da so bila celo njihova zadnja ugibanja zmedena. To je bil vsekakor človek, o katerem sploh ni bilo dvomov; in kolikor so bili opazno nestanovitni in plašni v svojih domnevah, toliko trdnosti in zaupanja je imel on. Na vse je odgovoril, ne da bi sploh jecljal, naznanil, da je Čičikov kupil za več tisoč mrtvih duš in da mu jih je sam prodal, ker ni videl razloga, zakaj jih ne bi prodal; Na vprašanje, ali je vohun in ali skuša kaj izvedeti, je Nozdrjov odgovoril, da je vohun, da so ga tudi na šoli, kjer se je z njim učil, imenovali fiskal in da so za to njegovi tovariši, med njimi tudi , so ga nekoliko zdrobili, tako da je moral potem dvesto štirideset pijavk postaviti na eno templje - se pravi, hotel je reči štirideset, dvesto pa je reklo nekako samo od sebe. Na vprašanje, ali je izdelovalec ponarejenih bankovcev, je odgovoril, da je, in ob tej priložnosti povedal anekdoto o Čičikovi izjemni spretnosti: kako so mu, ko so izvedeli, da je v njegovi hiši dva milijona ponarejenih bankovcev, zapečatili hišo. in postavili stražo na vsaka vrata so imeli dva vojaka, in kako jih je Čičikov vse zamenjal v eni noči, tako da so naslednji dan, ko so odstranili pečate, videli, da so vsi bankovci pravi. Na vprašanje, ali je imel Čičikov res namen odvzeti guvernerjevo hčer in ali je res, da se je sam zavezal pomagati in sodelovati pri tej zadevi, je Nozdrjov odgovoril, da je pomagal in da če ne bi bilo njega, nič ne bi - takrat se je zavedel, ko je videl, da je lagal popolnoma zaman in si lahko s tem nakopal težave, pa ni mogel več zadržati jezika. Vendar je bilo težko, saj so se pojavile tako zanimive podrobnosti, da jih ni bilo mogoče zavrniti: poimenovali so celo vas, kjer je bila župnijska cerkev, v kateri naj bi bila poroka, in sicer vas Trukhmachevka, duhovnik oče Sidor, za poroko - petinsedemdeset rubljev, in tudi takrat ne bi privolil, če ga ne bi ustrahoval in mu obljubil, da mu bo sporočil, da je travnika Mihaila poročil s svojim botrom, da se je celo odrekel kočiji in pripravil nadomestne konje. na vseh postajah. Podrobnosti so prišle do te mere, da je kočijaže že začel klicati po imenu. Poskušali so namigovati o Napoleonu, a sami niso bili zadovoljni, da so poskusili, saj je Nozdrjov trobil takšne neumnosti, ki ne samo da niso imele nobenega videza resnice, ampak celo preprosto niso bile nič podobnega, tako da so uradniki, vzdihujući, vsi hodili. stran stran; Le policijski načelnik je dolgo poslušal, ali bo vsaj še kaj, a končno je zamahnil z roko: »Hudič ve, kaj je! »In vsi so se strinjali, da ne glede na to, kako se boriš z bikom, od njega ne moreš dobiti mleka. In uradniki so ostali v še slabšem položaju, kot so bili prej, in zadevo je odločilo dejstvo, da niso našli. In pokazalo se je, kakšno bitje je človek: on je moder, inteligenten in inteligenten v vsem, kar zadeva druge, in ne samega sebe; - množica kriči. »Kakšen neomajen značaj!« In če se je tej hitri glavi zgodila kakšna nesreča in je moral sam biti v težkih življenjskih situacijah, kam je šel značaj, je bil neomajni mož popolnoma zgubljen in se je izkazal za patetični strahopetec, nepomemben, šibek otrok ali samo fetjuk, kot ga imenuje Nozdryov.
"Mrtve duše". Hood. A. Laptev
Vse te govorice, mnenja in govorice so iz neznanih razlogov najbolj vplivale na ubogo tožilko. Prizadele so ga do te mere, da je, ko je prišel domov, začel razmišljati in razmišljati in nenadoma, kot pravijo, brez očitnega razloga umrl. Ne glede na to, ali je trpel zaradi paralize ali česa drugega, je samo sedel in padel nazaj s stola. Kot običajno so kričali in sklenili roke: "O, moj bog!" - poslali so po zdravnika, da vzame kri, pa so videli, da je tožilec že eno brezdušno telo. Šele takrat so ob sožalju izvedeli, da je pokojnik zagotovo imel dušo, čeprav je zaradi svoje skromnosti ni nikoli pokazal. Medtem pa je bil videz smrti prav tako grozen v majhnem človeku, tako kot je grozen v velikem človeku: tistem, ki je ne tako dolgo nazaj hodil, se premikal, igral whist, podpisoval razne papirje in bil tako pogosto viden med uradniki z njegove goste obrvi in mežikajoče oko so zdaj ležale na mizi, levo oko sploh ni več mežikalo, a ena obrv je bila še vedno dvignjena z nekakšnim vprašujočim izrazom. Kaj je mrlič vprašal, zakaj je umrl ali zakaj je živel, ve le Bog.
Ampak to je vendar neskladno! To se ne ujema z ničemer! nemogoče je, da bi se uradniki mogli tako prestrašiti; ustvarjaj take neumnosti, pa se oddalji od resnice, ko pa še otrok vidi kaj se dogaja! Mnogi bralci bodo to rekli in avtorju očitali nedoslednosti ali uboge uradnike označili za bedake, saj je človek radodaren z besedo "norec" in jih je pripravljen streči svojemu bližnjemu dvajsetkrat na dan. Od desetih strani je dovolj, da imaš eno neumno plat, da te imajo za norca nad devetimi dobrimi. Bralci to zlahka presodijo, če pogledajo iz svojega tihega kotička in vrha, od koder je vse obzorje odprto za vse, kar se dogaja spodaj, kjer človek vidi le bližnji predmet. In v svetovni kroniki človeštva je veliko celih stoletij, ki so bila, kot kaže, prečrtana in uničena kot nepotrebna. Na svetu je bilo storjenih veliko napak, ki jih zdaj, kot kaže, ne bi naredil niti otrok. Kakšne krive, gluhe, ozke, neprehodne ceste, ki vodijo daleč stran, si je izbralo človeštvo, ki si prizadeva doseči večno resnico, medtem ko jim je bila ravna pot odprta, kot je pot, ki vodi do veličastnega templja, dodeljenega kraljevi palači! Širša in razkošnejša od vseh drugih poti je bila vso noč obsijana s soncem in obsijana z lučmi, a ljudje so tekli mimo nje v globoki temi. In kolikokrat so se že napeljani od smisla, ki se spušča z neba, znali izmuzniti in zalutati v stran, znali so se spet znajti v nepreglednih brezpotjih ob belem dnevu, znali so v vsako znova zagnati slepo meglo. druge oči in, vlečejoč se za močvirskimi lučmi, so znali priti do brezna, potem pa drug drugega v grozi sprašujejo: kje je izhod, kje je cesta? Zdajšnji rod zdaj vse jasno vidi, čudi se zmotam, smeji se neumnostim svojih prednikov, ni zaman ta kronika z nebeškim ognjem pisana, da vsaka črka v njej vpije, da prebodljiv prst od vsepovsod uperjen. pri tem, pri tem, pri trenutni generaciji; sedanja generacija pa se smeje in arogantno, ponosno začne nizati nove napake, ki se jim bodo kasneje smejali tudi potomci.
Čičikov o vsem tem ni vedel čisto nič. Kot namenoma je takrat dobil rahel prehlad in rahlo vnetje grla, katerega porazdelitev je v podnebju mnogih naših deželnih mest izredno izdatna. Da bi se, bog ne daj, življenje brez potomcev nekako končalo, se je odločil tri dni sedeti v sobi. Vse te dni je nenehno grgral mleko in fige, ki jih je nato jedel, na lice pa je nosil blazinico iz kamilice in kafre. V želji, da bi si s čim zasedel čas, je naredil več novih in podrobnih seznamov vseh kupljenih kmetov, celo prebral nekaj zvezek vojvodinje La Vallière *, ki ga je našel v kovčku, pregledal različne predmete in zapiske v skrinji , drugič še enkrat kaj prebere in vse to ga je zelo dolgočasilo. Ni mogel razumeti, kaj pomeni, da nihče od mestnih veljakov vsaj enkrat ni prišel k njemu zaradi njegovega zdravja, medtem ko je še pred kratkim droshky vsake toliko stal pred hotelom - zdaj poštnim, zdaj tožilčevim, zdaj predsednikov. Ko je hodil po sobi, je le skomignil z rameni. Končno se je počutil bolje in se razveselil, bog ve kako, ko je videl priložnost, da gre ven na svež zrak. Brez odlašanja se je nemudoma lotil svojega stranišča, odklenil svojo škatlo, natočil vroče vode v kozarec, vzel krtačo in milo ter se usedel k britju, ki pa je bilo že zdavnaj na koncu, saj je brado otipal z roko in se pogledal v ogledalo, je že rekel: "V kakšen gozd so šli pisati!" In v resnici gozdovi niso bili gozdovi, ampak so se mu po licu in bradi razlili debeli pridelki. Ko se je obril, se je začel hitro in hitro oblačiti, tako da je skoraj skočil iz hlač. Končno so ga oblekli, poškropili s kolonjsko vodo in toplo zavit odšel na ulico ter si iz previdnosti povezal lice. Njegov izhod je bil, tako kot pri vsakem ozdravljenem, res prazničen. Vse, na kar je naletel, je imelo smejoči se videz: tako hiše kot mimoidoči možje, a precej resni, med katerimi je nekaterim brata že uspelo udariti v uho. Prvič je nameraval obiskati guvernerja. Na poti se mu je porodilo veliko različnih misli; Blondinka se mu je vrtela po glavi, domišljija mu je začela celo malce noreti, sam pa se je začel malo šaliti in smejati sam sebi. V tem duhu se je znašel pred guvernerjevim vhodom. Že na hodniku je naglo odvrgel plašč, ko ga je vratar presenetil s povsem nepričakovanimi besedami:
* ("Vojvodinja La Vallière" je roman francoskega pisatelja S.-F. Zhanlis (1746-1830).)
Ni naročeno sprejeti!
Zakaj me očitno nisi prepoznal? Dobro si oglejte njegov obraz! - mu je rekel Čičikov.
Kako te ne prepoznam, saj te ne vidim prvič,« je rekel vratar. - Ja, vi ste edini, ki nimate vstopa, vsi drugi pa smejo.
Izvoli! od česa? Zakaj?
Takšen ukaz očitno sledi,« je rekel vratar in dodal besedo: »da«. Nato je stal pred njim popolnoma mirno, ne da bi ohranil tisti ljubeči videz, s katerim je prej hitel sleči plašč. Zdelo se je, kot da si ob pogledu nanj misli: "Hej, če te lovijo rešetke s verande, potem si očitno nekakšen pokvarjenec!"
"Nejasno!" - pomislil je Čičikov in takoj odšel k predsedniku zbornice, toda predsednik zbornice je bil tako osramočen, ko ga je videl, da ni mogel zbrati dveh besed, in rekel je take bedarije, da sta se oba sramovala. Ko ga je zapustil, ne glede na to, kako močno si je Čičikov med potjo prizadeval razložiti in priti do tega, kaj je predsednik mislil in na kaj bi se njegove besede lahko nanašale, ni mogel razumeti ničesar. Potem je šel še k drugim: policijskemu načelniku, viceguvernerju, poštnemu upravitelju, toda vsi ga ali niso sprejeli ali pa so ga sprejeli tako čudno, imeli so tako prisiljen in nerazumljiv pogovor, bili so tako zmedeni in nastala je taka zmeda. od vsega , da je podvomil v svoje zdravje njihovi možgani . Poskušal sem iti h komu drugemu, da bi izvedel vsaj razlog, a nisem dobil nobenega razloga. Kakor v polsnu je taval brezciljno po mestu in se ni mogel odločiti, ali se mu je zmešalo, ali so uradniki izgubili glavo, ali se vse to dogaja v sanjah, ali se je zgodilo kaj hujšega od sanj. zvarjeno v resnici. Pozno, že skoraj v mraku, se je vrnil v svoj hotel, iz katerega je odšel tako dobre volje, in iz dolgčasa je naročil, da mu postrežejo čaj. Globoko zamišljen in v nekakšnem nesmiselnem razmišljanju o nenavadnosti svojega položaja je začel točiti čaj, ko so se nenadoma odprla vrata njegove sobe in popolnoma nepričakovano se je pojavil Nozdryov.
Tukaj je pregovor: "Za prijatelja sedem milj ni predmestje!" - je rekel in snel kapo. - Grem mimo, vidim luč v oknu, pusti me, si mislim, bom vstopil, verjetno ne spi. A! Še dobro, da imate čaj na mizi, skodelico bom z veseljem spila: danes pri kosilu sem pojedla preveč raznoraznih smeti, čutim, da se mi že v želodcu začne pečati. Naroči mi, naj napolnim pipo! Kje je tvoja pipa?
"Ampak jaz ne kadim pipe," je suho rekel Čičikov.
Prazno, kot da ne vem, da si kadilec. Zdravo! Kako za vraga je ime tvojemu moškemu? Hej Vakhramey, poslušaj!
Da, ne Vakhramey, ampak Petrushka.
kako Ja, Vakhrameya si že imel.
Nisem imel Vakhrameya.
Da, tako je, Derebin Vahramey je. Predstavljajte si, kakšno srečo ima Derebin: njegova teta se je sprla s sinom, ker se je poročil s podložnico, zdaj pa mu je zapisala vse svoje premoženje. Mislim si, ko bi vsaj imel tako teto za naprej! Zakaj si, brat, tako daleč od vseh, zakaj ne greš nikamor? Seveda vem, da se včasih ukvarjate z znanstvenimi temami in radi berete (zakaj je Nozdryov sklepal, da se naš junak ukvarja z znanstvenimi predmeti in rad bere, priznamo, da nikakor ne moremo reči, Čičikov pa še manj) . Ah, brat Čičikov, ko bi le videl ... to bi bila gotovo hrana za vaš satirični um (tudi ni znano, zakaj je imel Čičikov satiričen um). Zamisli si, brat, pri trgovcu Lihačovu so se igrali navkreber, tam je bil smeh! Perependev, ki je bil z mano: "Tukaj, pravi, če bi bil Čičikov zdaj, bi zagotovo bil!.." (Medtem pa Čičikov nikoli ni poznal nobenega Perependeva). Ampak priznaj, brat, takrat si res zlobno ravnal z mano, spomni se, kako so igrali damo, saj sem zmagal ... Ja, brat, prav preslepil si me. Ampak, Bog ve, preprosto ne morem biti jezen. Prejšnji dan s predsednikom ... Oh, ja! Povedati ti moram, da je v mestu vse proti tebi; mislijo, da delaš lažne dokumente, nadlegovali so me, a te zelo podpiram, povedal sem jim, da sem študiral pri tebi in poznal tvojega očeta; No, ni treba posebej poudarjati, da jim je dal spodobno kroglo.
Ali izdelujem lažne papirje? - je zavpil Čičikov in vstal s stola.
Zakaj si jih pa tako prestrašil? - je nadaljeval Nozdryov. - Bog ve, da so ponoreli od strahu: oblekli so vas v roparje in vohune ... In tožilec je umrl od strahu, jutri bo pogreb. Ne boste? Resnici na ljubo se bojijo novega generalnega guvernerja, da se ne zgodi kaj zaradi tebe; in moje mnenje o generalnem guvernerju je, da če bo vihal nos in se hvalil, s plemstvom ne bo naredil čisto nič. Plemstvo zahteva srčnost, kajne? Seveda se lahko skrijete v svoji pisarni in ne daste niti ene točke, ampak kaj to pomeni? Navsezadnje s tem ne boste pridobili ničesar. Toda ti, Čičikov, si začel tvegan posel.
Kakšen tvegan posel? - je zaskrbljeno vprašal Čičikov.
Da, odpelji guvernerjevo hčer. Priznam, to sem čakal, zaboga, sem čakal! Prvič, takoj ko sem vaju videl skupaj na plesu, no, si mislim, Čičikov verjetno ni bil brez razloga ... Vendar ste se tako odločili zaman, v njej ne najdem nič dobrega. . In ena je, sorodnica Bikusova, hči njegove sestre, torej dekle! lahko bi rekli: čudežni kaliko!
Zakaj se zmešaš? Kako odvzeti guvernerjevo hčer, kaj pravite? - je rekel Čičikov z izbuljenimi očmi.
No, dovolj je, brat, kakšen skrivnosten človek! Priznam, prišel sem k vam s tem: če želite, sem vam pripravljen pomagati. Tako bodi: jaz ti bom držal krono, kočija in spremenljivi konji bodo moji, samo z dogovorom: tri tisoč mi moraš posoditi. Potrebujemo ga, brat, vsaj ubij ga!
Med vsem Nozdrevovim brbljanjem si je Čičikov večkrat pomel oči, da bi se prepričal, da vsega tega ne sliši v sanjah. Izdelovalec lažnih bankovcev, ugrabitev guvernerjeve hčere, smrt tožilca, ki naj bi jo povzročil, prihod generalnega guvernerja - vse to je vanj vneslo pošteno mero strahu. »No, če pride do tega,« si je mislil, »nima smisla več tarnati, čim prej moramo od tod.«
Poskušal je čim hitreje prodati Nozdrjova, ravno tisto uro poklical k sebi Selifana in mu rekel, naj bo pripravljen ob zori, da bo jutri ob šestih zjutraj zagotovo zapustil mesto, da bo vse premislili, ležalnik bi namazali itd. itd. Selifan je rekel: "Poslušam, Pavel Ivanovič!" - in se je vendarle nekaj časa ustavil pri vratih, ne da bi se premaknil. Gospodar je takoj ukazal Petruški, naj izpod postelje potegne kovček, ki je bil že pokrit s prahom, in začel vanj brez razločevanja pakirati nogavice, srajce, spodnje perilo, oprano in neoprano, podloge za čevlje, koledar. ... Vse to je bilo zapakirano naključno; zvečer je hotel biti pripravljen, da drugi dan ne bo zamude. Selifan je, potem ko je približno dve minuti stal pri vratih, končno zelo počasi zapustil sobo. Počasi, tako počasi, kot si človek lahko predstavlja, se je spustil s stopnic, pustil odtise svojih mokrih škornjev na obtolčenih stopnicah, ki so se spuščale navzdol, in se z roko dolgo praskal po zatilju. Kaj je pomenilo to praskanje? in kaj to sploh pomeni? Ali je moteče, da srečanje, načrtovano za naslednji dan z njegovim bratom v neuglednem ovčjem plašču, opasanem s pasom, nekje v carjevi krčmi, nekje v carjevi krčmi, ni uspelo, ali pa se je že začela nekakšna ljubica v novem kraju in večer moram zapustiti stoječ pri vratih in se politično držim za bele roke ob tisti uri, ko mrak pade na mesto, tip v rdeči srajci brenka na balalajko pred dvoriščnimi služabniki in tke tihi govori raznih delovnih ljudi? Ali pa je preprosto škoda zapustiti že ogret prostor v ljudski kuhinji pod ovčjim kožuhom, pri štedilniku, z zeljno juho in mestno mehko pito, da bi se spet prebijal po dežju, brozgi in vseh mogočih. cestne ujme? Bog ve, ne boste uganili. Praskanje po glavi za ruske ljudi pomeni veliko različnih stvari.
"Zgodba o kapitanu Kopeikinu"
Cenzurirana izdaja
»Po kampanji dvanajstega leta, moj gospod,« je začel poštni upravitelj, kljub dejstvu, da v sobi ni bil le en gospod, ampak šest, »po kampanji dvanajstega leta je bil poslan kapitan Kopeikin skupaj s Leteča glava, izbirčen, bil je v stražarnicah in v arestu je okusil vse pri Krasnem, ali pri Leipzigu, lahko si samo predstavljate, da so mu odtrgali roko in nogo uspelo narediti kakršna koli, saj veste, taka naročila;
je bil tovrstni invalidski kapital že vzpostavljen, si predstavljate, na neki način po. Kapitan Kopeikin vidi: mora delati, a njegova roka, veste, je ostala. Obiskal sem očetovo hišo, oče je rekel: "Nimam te s čim hraniti, lahko si predstavljaš, sam komaj dobim kruh." Tako se je moj kapitan Kopeikin odločil, da gre, moj gospod, tja
Petersburgu, da bi motili oblasti, ali bi bila kakšna pomoč ...
Nekako, veste, z vozovi ali z vladnimi vozovi - z eno besedo, gospod, nekako se je pripeljal do St. No, lahko si predstavljate: nekdo tak, to je kapitan Kopejkin, se je nenadoma znašel v prestolnici, ki tako rekoč nima nič podobnega na svetu! Nenadoma je pred njim svetloba, relativno rečeno, neko polje življenja, pravljična Šeherezada, češ, nekaj takega.
Nenadoma nekakšen, lahko si predstavljate, Nevsky preshpekt, ali tam, veste, nekakšna Gorokhovaya, prekleto, ali tam nekakšna Liteinaya; v zraku je nekakšen špic; mostovi visijo tam kot hudič, lahko si predstavljate, brez kakršnega koli, torej dotika - z eno besedo, Semiramida, gospod, in to je to! Sem že hotel najeti stanovanje, pa vse strašno grize: zavese, zavese, taka hudiča, saj veste, preproge - Perzija, gospod, je tako ... z eno besedo, relativno tako rekoč, teptate kapital s svojim noga. Hodimo po ulici, pa že nos sliši, da diši po tisočih; in kapitan Kopeikin bo odplaknil celotno banko bankovcev, saj veste, iz približno desetih modrih in srebrnih drobižev. No, s tem ne moreš kupiti vasi, se pravi, lahko jo kupiš, morda če daš štirideset tisoč, ampak štirideset tisoč si moraš izposoditi od francoskega kralja. No, nekako sem našel zavetje v gostilni Revel za rubelj na dan; kosilo - zeljna juha, kos pretlačene govedine ... Vidi: nič se ne zdravi. Vprašal sem, kam naj grem. No, kam se obrniti? Rekel je: najvišji organi zdaj niso v prestolnici, vse to, vidite, je v Parizu, čete se niso vrnile, vendar obstaja, pravijo, začasna komisija. Poskusite, mogoče je kaj tam. "Šel bom na komisijo," pravi Kopeikin, in bom rekel: tako in tako, prelil sem na nek način kri, relativno rečeno, žrtvoval sem svoje življenje. Torej, moj gospod, ko je zgodaj vstal, se z levo roko popraskal po bradi, ker bi plačilo brivcu na nek način pomenilo račun, navlekel svojo uniformo in, kot si lahko predstavljate, odšel v komisijo na kos lesa. Vprašal je, kje živi šef. Tam, pravijo, je hiša na nasipu: kmečka koča, saj veste:
steklo v oknih, lahko si predstavljate, polsenčna ogledala, frnikole, laki, moj gospod ... z eno besedo, pamet je omamljena! Nekakšen kovinski ročaj na vratih je prvovrstno udobje, zato je treba najprej steči v trgovino in kupiti milo za drobiž ter si na nek način drgniti roke z njim približno dve uri, in kako ga potem sploh lahko vzameš?
En vratar na verandi, z macolo: nekakšna grofovska fiziognomija, batičaste ovratnice, kot kakšen dobro hranjen debel mops ... Moj Kopejkin se je nekako zvlekel s svojim kosom lesa v sprejemni prostor, se tam stisnil. kot, da ga ne bi odrinil s komolcem lahko si predstavljate si predstavljate nekaj
Amerika ali Indija - nekakšna pozlačena, relativno rečeno, porcelanasta vaza. No, tam je seveda ostal kar dolgo, saj je prišel v času, ko je šef na nek način komaj vstal iz postelje in mu je sobar prinesel nekakšen srebrn umivalnik za razna, češ, pranja. vrste. Moj Kopejkin je čakal štiri ure, ko je vstopil dežurni in rekel: "Šef bo zdaj zunaj." In v sobi je že epoleta in sekira, toliko ljudi, kolikor je fižola na krožniku. Končno, moj gospod, šef pride ven. No ... lahko si predstavljate: šef! v obraz, tako rekoč ... no, v skladu s činom, saj veste ... s činom ... to je izraz, veste. V vsem se obnaša kot metropolit; pristopi k enemu, nato k drugemu: "Zakaj si, zakaj si, kaj hočeš, kaj imaš?" Končno, moj gospod, h Kopeikinu. Kopeikin: »Tako in tako,« pravi, »prelil sem kri, izgubil na nek način roko in nogo, ne morem delati, upam si vprašati, ali bi bila kakšna pomoč, nekakšna odredbe glede, tako rekoč relativno, osebnih prejemkov, pokojnine ali česa, saj veste." Šef vidi: človek na kosu lesa in njegov prazen desni rokav je pripet na uniformo. "V redu, pravi, pridi me obiskat enega od teh dni!"
Moj Kopeikin je navdušen: no, misli, da je delo opravljeno. V duhu, si lahko predstavljate, poskakuje po pločniku; Šel sem v taverno Palkinsky, da bi spil kozarec vodke, kosil, moj gospod, v Londonu, si naročil narezek s kaprami, poulard z različnimi finterleyji, prosil za steklenico vina, zvečer šel v gledališče - v besedo, tako rekoč pil na polno. Na pločniku zagleda neko vitko Angležinjo, ki hodi, kot labod, lahko si mislite, nekaj takega. Moj Kopejkin - kri je divjala, veš - tekel je za njo na svojem kosu lesa: trik-trik za, -
"Ja, ne, sem si mislil, zaenkrat k hudiču birokracija, naj bo pozneje, ko dobim pokojnino, zdaj mi postaja preveč nor." In medtem je v enem dnevu zapravil, pozor, skoraj polovico denarja! Čez tri ali štiri dni pride op, moj gospod, v komisijo, k šefu. »Prišel je, pravi, da ugotovi: tako in tako, skozi bolezni in rane ... prelil je na neki način kri ...« - in podobno, saj veste, uradno. »No,« pravi načelnik, »najprej vam moram povedati, da glede vašega primera ne moremo storiti ničesar brez dovoljenja najvišjih organov tako rekoč še ni konec.« Počakajte na prihod gospoda ministra, bodite prepričani, da ne boste ostali za sabo Lahko ...« No, saj veste, dal sem mu – seveda, malo, a z zmernostjo. bi razširil na nadaljnja dovoljenja tam. Ampak to ni tisto, kar je moj Kopeikin želel. Mislil je že, da mu bodo jutri dali tisočaka nekega jackpota:
na "ti, draga moja, pij in se zabavaj; ampak raje počakaj. In vidiš, v glavi ima angleško žensko, pa soplete in vse sorte kotletov. Pa je prišel iz verande kot sova , kot pudelj, ki ga je kuhar polil z vodo, - in njegov rep je bil med njegovimi nogami, in njegova ušesa so mu bila povešena in že je nekaj okusil. Bog ve kako, sladkarij ni, saj je apetit preprosto požrešen.
Gre mimo nekakšne restavracije: tamkajšnji kuhar, si predstavljate, je tujec, nekakšen Francoz odprte fizionomije, oblečeno ima nizozemsko perilo, predpasnik, belina je na nek način enaka snegu. , dela nekakšne fepzerje, kotlete s tartufi, - z eno besedo, juha je taka poslastica, da bi se jedel kar sam, torej brez apetita.
Ali bo šel mimo trgovin Milyutin, tam na nek način gleda skozi okno nekakšen losos, češnje - kos za pet rubljev, ogromna lubenica, nekakšna diližansa, ki se nagne skozi okno in tako govoriti, išče norca, ki bi plačal sto rubljev - z eno besedo , na vsakem koraku je skušnjava, tako rekoč razmeroma se solzi v ustih, a počaka. Predstavljajte si torej njegov položaj tukaj, na eni strani, tako rekoč, losos in lubenica, na drugi strani pa je predstavljen z grenko jedjo, imenovano "jutri". "No, on misli, kar hočejo, in bom šel, pravi, bom dvignil celotno provizijo, bom povedal vsem šefom: kakor želite." In v resnici: je siten, naiven človek, v glavi nima pameti, češ, risov pa je veliko. Pride v komisijo:
"No, pravijo, zakaj pa so ti že povedali." steklenico francoskega vina in se tudi zabavam v gledališču, razumete izdana resolucija, in brez mnenja boste nagrajeni, kot sledi: v Rusiji še ni bilo primera, da bi oseba, ki je prinesla, relativno rečeno, domovini ostala brez dobrodelnosti želite si privoščiti kotlete in iti v gledališče, razumete, potem oprostite "V tem primeru si poiščite lastna sredstva, poskusite si pomagati." Toda moj Kopeikin, lahko si predstavljate, mu ne gre na pamet.
Te besede so mu kot grah ob steno. Naredilo je takšen hrup, da je vse odpihnilo! vse te tajnice tam, jih je začel vse čipirati in nabijati: ja, pravi, potem pravi! Da, pravi, pravi! Ja, pravi, ne poznate svojih obveznosti! Da, vi, pravi, ste prodajalci prava, pravi! Pretepel vse. Tam je bil neki uradnik, vidite, ki se je oglasil iz nekega celo povsem tujega resorja - on, moj gospod, in on! Prišlo je do takih nemirov. Kaj hočeš s takim hudičem? Šef vidi: treba se je zateči, relativno rečeno, k strogim ukrepom. »Prav,« pravi, »če nočeš biti zadovoljen s tem, kar ti dajo, in na nek način mirno čakati tukaj v prestolnici na odločitev o svoji usodi, te bom pospremil do tvojega kraja. Pokliči," pravi, kurir, pospremi ga do kraja bivanja!" In kurir je že tam, veste, stoji za vrati:
Nekakšen triaršinec, njegove roke, lahko si predstavljate, je po naravi ustvarjenih za kočijaže - z eno besedo, nekakšen zobozdravnik ... Tukaj je, božji služabnik, v vozu in s kurirjem. . No, razmišlja Kopeikin, vsaj ni treba plačati honorarjev, hvala za to. On, moj gospod, se pelje s kurirjem in med vožnjo s kurirjem si tako rekoč na nek način razmišlja: »Prav,« pravi, »evo mi pravite, da naj iščem sredstva. in si pomagam; v redu," pravi, bom našel sredstva!" No, kako so ga pripeljali na kraj in kam točno so jih pripeljali, se nič od tega ne ve. Torej, vidite, govorice o kapitanu Kopeikinu so potonile v reko pozabe, v nekakšno pozabo, kot jo imenujejo pesniki. Ampak oprostite, gospodje, tu se, lahko bi rekli, začne nit romana. Torej, kam je šel Kopeikin, ni znano; toda, lahko si predstavljate, manj kot dva meseca sta minila, preden se je v rjazanskih gozdovih pojavila tolpa roparjev, in ataman te tolpe, moj gospod, ni bil nihče drug ...«
Nikolaj Gogol - Zgodba o kapitanu Kopeikinu, Preberi besedilo
Glej tudi Gogol Nikolai - Proza (zgodbe, pesmi, romani ...):
Zgodba o tem, kako se je Ivan Ivanovič prepiral z Ivanom Nikiforovičem
I. poglavje IVAN IVANOVIČ IN IVAN NIKIFOROVIČ Slavna bekeša Ivana Ivanova ...
Inšpektor 01 - Uvod
Komedija v petih dejanjih Liki Anton Antonovič Skvoznik-Dmu...
Postalo je znano delo. Po obsegu se uvršča ob bok Evgeniju Onjeginu. Ko se seznanite s pesmijo, kjer avtor uporablja ustrezen figurativni jezik, postanete zatopljeni v dogodivščine Čičikova. In zdaj, ko smo prišli do 10. poglavja, se soočamo s takšno tehniko, kot je zasnova vstavljanja. Avtor v svoje delo vstavi zgodbo o kapitanu Kopeikinu in s tem odvrne pozornost bralca od glavnega zapleta. Zakaj pisatelj v Mrtve duše uvede zgodbo o kapitanu Kopeikinu, kakšna je vloga te zgodbe in kakšen zaplet je opisan v kapitanu Kopeikinu, ki je morda ločena zgodba? O tem bomo govorili v, razkrili pomen zgodbe, pa tudi odgovorili na vprašanja o tem, kdo je povedal o kapitanu in kako je kratka zgodba o Kopeikinu vključena v zaplet pesmi.
Povzetek Zgodbe o kapitanu Kopeikinu
Zgodbo o kapitanu avtor uvede za bralca nepričakovano. Podobno je šali, ki jo je hotel povedati eden od likov. Pojavi se, ko uradniki poskušajo razvozlati skrivnost prisotnosti Čičikova v njihovem mestu. In prav poštni upravitelj je, navdihnjen s tem, kar se je dogajalo, zavpil, da je Čičikov kapitan Kopejkin. Nato avtor pripoveduje zgodbo, ki nas uvede v življenje Kopeikina.
Če se ustavite pri zgodbi o kapitanu Kopeikinu, potem bo bistvo zapleta naslednje.
Kopeikin je bil vojak, ki se je boril za svojo domovino v vojni proti Francozom. Tam izgubi nogo in roko ter postane invalid. In ob koncu vojne se vojak vrne domov, tja, kjer ga ne potrebujejo več. Tudi starši ga ne morejo sprejeti, saj sami nimajo kaj jesti. Vojak bi z veseljem zaslužil, a ni poti. Zato gre k suverenu, da mu ta dodeli sredstva za vzdrževanje. Nadalje avtor opisuje, kako se je vojak mučil v generalovi sprejemnici in čakal na kraljevo milost. Sprva se je Kopeikinu zdelo, da je bila odločitev sprejeta v njegovo korist, a ko je naslednji dan obiskal recepcijo, je ugotovil, da ne bo pomoči. General le svetuje, da greste v vas in tam počakate na odločitev. Tako so vojaka na državne stroške pripeljali v vas. Nato izvemo, da je v gozdovih začela delovati roparska tolpa, ataman pa je bil nihče drug kot ... Potem lahko samo ugibamo, da je roparje vodil Kopejkin. Ko smo nadaljevali z branjem, od uradnikov nismo opazili nobenega sočutja, prav tako ni bilo nobenega ogorčenja nad birokracijo. Samo dvomili so, da je Čičikov isti Kopejkin.
Vloga zgodbe o kapitanu Kopeikinu
Zdaj bi se rad posvetil vlogi zgodbe v pesmi Mrtve duše. Kot vidimo, avtor skoraj čisto na koncu naredi vložek o kapitanu, ko smo že spoznali njihove junake, njihove pokvarjene duše, suženjski položaj kmetov, škodljivost uradnikov in postali seznanil s prevzemnikom Chichikovom.
Skoraj ne bi bilo pretirano reči, da "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" predstavlja nekakšno skrivnost znotraj "Mrtvih duš". Vsi to latentno čutijo. Prvi občutek, ki ga bralec doživi ob srečanju z njo, je občutek začudenja: zakaj je Gogol potreboval to precej dolgo "anekdoto", ki jo je povedal nesrečni poštni upravitelj, ki očitno ni bila v nobeni povezavi z glavnim dejanjem pesmi? Ali gre res samo za prikaz nesmiselnosti domneve, da je Čičikov »nihče drug kot kapitan Kopejkin«?
Običajno raziskovalci menijo, da je Povest »vstavljena novela«, ki je potrebna, da avtor razkrije oblast prestolnice, in njeno vključitev v »Mrtve duše« pojasnjujejo z Gogoljevo željo, da bi razširil družbeni in geografski obseg pesmi, da bi dal podoba »vse Rusije« potrebno popolnost. »... Zgodba o kapitanu Kopeikinu<...>navzven je skoraj brez zveze z glavno zgodbo pesmi, piše S. O. Mashinsky v svojem komentarju. - Kompozicijsko je videti kot vložni roman.<...>Zgodba tako rekoč krona celotno strašno sliko lokalno-birokratsko-policijske Rusije, naslikano v "Mrtvih dušah". Utelešenje samovolje in nepravičnosti ni le deželna vlada, ampak tudi prestolniška birokracija, vlada sama.” Po Yu. V. Mannu je ena od umetniških funkcij Povesti "prekinitev" provincialnega "plana s peterburškim, metropolitanskim načrtom, vključno z najvišjimi metropolitanskimi sferami ruskega življenja v zapletu pesmi."
Ta pogled na Tale je splošno sprejet in tradicionalen. V interpretaciji E. N. Kupreyanove je zamisel o eni od Gogoljevih "sanktpeterburških zgodb" privedena do logičnega zaključka. Zgodba, meni raziskovalec, "je bila napisana kot samostojno delo in šele kasneje vstavljena v Mrtve duše." Toda ob taki »avtonomni« interpretaciji ostaja nejasno glavno vprašanje: kakšna je umetniška motivacija za vključitev Pravljice v pesem? Poleg tega »provincialni« načrt v »Mrtvih dušah« nenehno »prekinja« načrt prestolnice. Gogolja nič ne stane primerjati zamišljeni izraz Manilovljevega obraza z izrazom, ki ga najdemo »razen pri kakšnem prepametnem ministru«, mimogrede opaziti, da je drugi »celo državnik, v resnici pa se izkaže za popolnega Korobochka«, prehajajo od Korobochke k njeni aristokratski »sestri«, od dam iz mesta NN pa k peterburškim damam itd. in tako naprej.
Raziskovalci, ki poudarjajo satirično naravo Zgodbe, njeno kritično osredotočenost na "vrhove", se običajno sklicujejo na dejstvo, da jo je prepovedala cenzura (to je pravzaprav v veliki meri posledica njenega slovesa ostro obtožujočega dela). Splošno sprejeto je, da je bil Gogol pod pritiskom cenzure prisiljen utišati satirične poudarke Pripovedi, oslabiti njeno politično težnjo in resnost - "izgnati vse generale", narediti podobo Kopeikina manj privlačno itd. Hkrati je mogoče naleteti na izjavo, da je peterburški cenzurni odbor »zahteval bistvene popravke« Povesti. "Na zahtevo cenzure," piše E. S. Smirnova-Čikina, "je bila podoba junaškega častnika, upornika-roparja nadomeščena s podobo predrznega prepirnika ...".
Vendar ni bilo povsem tako. Cenzor A. V. Nikitenko je v pismu z dne 1. aprila 1842 obvestil Gogolja: »Izkazalo se je, da je Kopejkinove epizode popolnoma nemogoče spregledati - nihče ga ni mogel zaščititi pred smrtjo in sami se boste seveda strinjali, da sem imel. tukaj ni kaj početi." V cenzuriranem izvodu rokopisa je besedilo Povesti od začetka do konca prečrtano z rdečim črnilom. Cenzura je prepovedala celotno Pravljico in nihče od avtorja ni zahteval, da jo predela.
Gogol je, kot je znano, Pripovedi pripisoval izjemen pomen in njeno prepoved dojemal kot nepopravljiv udarec. "Vrgli so celo epizodo Kopeikina, ki je bila zame zelo potrebna, še bolj, kot si (cenzorji) mislijo - V.V.). Odločil sem se, da ga nikakor ne bom vrnil,« je poročal 9. aprila 1842 N. Ya. Iz Gogoljevih pisem je razvidno, da je bila Povest zanj pomembna sploh ne zaradi tega, čemur so peterburški cenzorji pripisovali pomen. Pisatelj se brez obotavljanja loti spreminjanja vseh domnevno »obsojanja vrednih« odstavkov, ki bi lahko povzročili nejevolje cenzorja. V pismu A.V. Nikitenku z dne 10. aprila 1842 pojasnjuje potrebo po Kopeikinu v pesmi, Gogol se sklicuje na umetniški instinkt cenzorja. »...priznam, uničenje Kopeikina me je zelo zmedlo. To je eden najboljših krajev. In luknje, ki je vidna v moji pesmi, ne morem z ničemer zakrpati. Vi sami, obdarjeni z estetskim okusom<...>vidiš, da je ta del nujen, ne zaradi povezovanja dogodkov, ampak zato, da bralca za trenutek zamoti, da zamenja en vtis z drugim, in kdor je umetnik po duši, bo razumel, da brez njega močna ostane luknja. Prišlo mi je na misel: morda se je cenzura bala generalov. Predelal sem Kopejkina, vse sem vrgel ven, tudi ministra, celo besedo ekscelenca. V Sankt Peterburgu je zaradi odsotnosti vseh ostala le ena začasna komisija. Močneje sem poudaril Kopeikinov značaj, tako da je zdaj jasno, da je on sam vzrok za svoja dejanja in ne pomanjkanje sočutja pri drugih. Šef komisije ga celo zelo dobro obravnava. Z eno besedo, zdaj je vse v taki obliki, da nobena stroga cenzura po mojem mnenju ne more najti v nobenem pogledu ničesar grajenega« (XII, 54-55).
Ko poskušajo prepoznati družbeno-politično vsebino Zgodbe, raziskovalci vidijo v njej razkritje celotnega državnega stroja Rusije, vse do najvišjih vladnih sfer in samega carja. Da ne omenjam dejstva, da je bilo takšno ideološko stališče za Gogolja preprosto nepredstavljivo, se Povest trmasto "upira" takšni interpretaciji.
Kot je bilo že večkrat ugotovljeno v literaturi, se Gogolova podoba kapitana Kopeikina vrača v folklorni vir - ljudske roparske pesmi o tatu Kopeikinu. Znano je Gogoljevo zanimanje in ljubezen do ljudskega pesništva. Pesmi so v estetiki pisatelja eden od treh izvirov izvirnosti ruske poezije, iz katerega naj se ruski pesniki zgledujejo. V »Sanktpeterburških zapiskih iz leta 1836«, ki je pozval k oblikovanju ruskega narodnega gledališča in upodabljanju likov v njihovi »nacionalno preliti obliki«, je Gogol izrazil sodbo o ustvarjalni uporabi ljudske tradicije v operi in baletu. »Vodeni s subtilno čitljivostjo lahko baletni ustvarjalec iz njih (ljudskih, narodnih plesov. - V.V.) vzame kolikor hoče, da določi značaje svojih plesnih junakov. Samoumevno je, da lahko, ko v njih dojame prvo prvino, to razvije in poleti neprimerno višje od svojega izvirnika, tako kot glasbeni genij iz preproste pesmi, slišane na ulici, ustvari celo pesem« (VIII, 185).
»Zgodba o kapitanu Kopeikinu«, ki je dobesedno zrasla iz pesmi, je bila utelešenje te Gogoljeve misli. Ker je pisatelj v pesmi uganil »element značaja«, ga po lastnih besedah »razvije in poleti neprimerljivo višje od svojega izvirnika«. Tukaj je ena od pesmi iz cikla o roparju Kopeikinu.
Tat Kopeikin se pripravlja
Na veličastnem ustju Karastana.
On, tat Kopeikin, je šel zvečer spat,
Do polnoči je tat Kopeikin vstal,
Umil se je z jutranjo roso,
Obrisal se je z robčkom iz tafta,
Na vzhodni strani sem Boga molil.
»Vstanite, dragi bratje!
Bratje, imel sem slabe sanje:
Kot da bi jaz, dober človek, hodil po robu morja,
Spotaknil sem se z desno nogo,
Za drevo, za krhlikavec.
Nisi me ti, o razbitina, potrla:
Žalost-žalost suši in uničuje dobrega kolega!
Vržete se, bratje, v luč čolna,
Veslajte, fantje, ne bodite plašni,
Pod istimi gorami, pod Kačami!
Ni huda kača siknila,
Zaplet roparske pesmi o Kopeikinu je posnet v več različicah. Kot je običajno v ljudski umetnosti, vsi znani primeri pomagajo razumeti splošni značaj dela. Osrednji motiv tega cikla pesmi so preroške sanje atamana Kopeikina. Tu je še ena različica teh sanj, ki napoveduje smrt junaka.
Bilo mi je, kakor bi hodil po koncu modrega morja;
Kako je modro morje vse streslo,
Vse pomešano z rumenim peskom;
Spotaknil sem se z levo nogo,
Zgrabil sem drobno drevo z roko,
Za majhno drevo, za krhlika,
Za sam vrh:
Vrh krhlika se je odlomil,
Roparski ataman Kopejkin, kot ga prikazuje ljudska pesemska tradicija, se je »z nogo spotaknil, z roko zgrabil drobno drevo«. Ta simbolična podrobnost, naslikana v tragičnih tonih, je glavna značilnost te folklorne podobe.
Gogol uporablja poetično simboliko pesmi pri opisovanju videza svojega junaka: "odtrgali so mu roko in nogo." Pri ustvarjanju portreta kapitana Kopeikina pisatelj poda le to podrobnost, ki povezuje lik pesmi z njegovim folklornim prototipom. Poudariti je treba tudi, da v ljudski umetnosti odtrganje roke in noge velja za »šalo« ali »razvajanje«. Gogoljev Kopejkin sploh ne vzbuja pomilovanja vrednega odnosa do sebe. Ta obraz nikakor ni pasiven, ne pasiven. Kapitan Kopeikin je najprej drzen ropar. Leta 1834 je Gogol v članku »Pogled na nastanek Male Rusije« pisal o obupanih zaporoških kozakih, »ki niso imeli česa izgubiti, za katere je bilo življenje drobiž, katerih nasilna volja ni mogla prenašati zakonov in oblasti.<...>Ta družba je ohranila vse lastnosti, s katerimi se opisuje roparska tolpa ...« (VIII, 46–48).
Gogoljeva povest, ustvarjena po zakonih pravljične poetike (osredotočenost na živi govorjeni jezik, neposredna privlačnost poslušalcev, uporaba ljudskih izrazov in pripovednih tehnik), zahteva ustrezno branje. Njena pravljična forma se jasno kaže v zlitju ljudskopesniškega in folklornega načela z resnično dogajalnim, konkretno zgodovinskim. Priljubljena govorica o roparju Kopeikinu, ki sega globoko v ljudsko poezijo, ni nič manj pomembna za razumevanje estetske narave Zgodbe kot kronološka dodelitev podobe določeni dobi - kampanji 1812.
Kot je predstavil poštni upravitelj, je zgodba o kapitanu Kopeikinu še najmanj pripovedovanje resničnega dogodka. Resničnost se tukaj lomi skozi zavest junaka-pripovedovalca, ki po Gogolju uteleša značilnosti ljudskega, nacionalnega mišljenja. Zgodovinski dogodki državnega in nacionalnega pomena so med ljudstvom od nekdaj povzročali najrazličnejše ustne zgodbe in legende. Obenem so bile tradicionalne epske podobe posebej aktivno ustvarjalno premišljene in prilagojene novim zgodovinskim razmeram.
Torej, pojdimo k vsebini Zgodbe. Poštarjevo zgodbo o stotniku Kopeikinu prekinejo besede načelnika policije: »Samo dovolite, Ivan Andrejevič, kajti kapitan Kopejkin, kot ste sami rekli, nima roke in noge, Čičikov pa ...« Na to razumno pripombo, se je poštni upravitelj "kar najbolj udaril z roko po čelu." Ni mogel razumeti, kako se mu taka okoliščina ni zgodila na samem začetku zgodbe, in je priznal, da je rek popolnoma resničen: ruski človek je močan v zadnjem času« (VI, 205).
Drugi liki v pesmi, predvsem pa sam Pavel Ivanovič Čičikov, so obilno obdarjeni s »koreninsko rusko vrlino« - nazadnjaškim, »ponovno očarajočim«, skesanim umom. Gogol je imel do tega pregovora svoj poseben odnos. Običajno se uporablja v smislu "Spoznal sem, vendar je prepozno", moč pa se za nazaj obravnava kot slabost ali pomanjkljivost. V Pojasnjevalnem slovarju V. Dahla najdemo: "Zajec je močan s svojo hrbtno stranjo (zadnji pogled)"; "Pametno, a za nazaj"; "Pameten sem za nazaj." V njegovih »Pregovorih ruskega ljudstva« beremo: »Vsi so pametni: nekateri najprej, drugi pozneje«; "Stvari ne moreš popraviti za nazaj"; "Ko bi le imel vnaprejšnjo modrost, ki pride potem." Toda Gogolj je poznal tudi drugo razlago tega izreka. Tako je znameniti zbiralec ruskega folklora prve polovice 19. stoletja I. M. Snegirev v njem videl izraz miselnosti, značilne za rusko ljudstvo: »Da se Rus tudi po napaki lahko spametuje in pridi k pameti, tako pravi njegov pregovor: "Rus je močan za nazaj." »Tako sami ruski pregovori izražajo miselnost, značilno za ljudi, način presojanja, posebnost pogleda.<...>Njihova temeljna osnova so stoletne, dedne izkušnje, ta pogled za nazaj, s katerim je Rus močan ...«
Gogol je pokazal stalno zanimanje za dela Snegireva, kar mu je pomagalo bolje razumeti bistvo narodnega duha. Na primer, v članku »Kaj je končno bistvo ruske poezije ...« - ta edinstveni estetski manifest Gogolja - Krilova narodnost pojasnjuje posebna nacionalna in izvirna miselnost velikega pravljičarja. V basni, piše Gogol, je Krilov »znal postati ljudski pesnik. To je naša močna ruska glava, isti um, ki je podoben umu naših pregovorov, isti um, s katerim je močan ruski človek, um sklepanja, tako imenovani zadnji um« (VI, 392).
Gogoljev članek o ruski poeziji mu je bil potreben, kot je sam priznal v pismu P. A. Pletnevu leta 1846, »pri razlagi elementov ruske osebe«. V Gogoljevih razmišljanjih o usodi domačih ljudi, njihovi sedanjosti in zgodovinski prihodnosti je »pozadinska pamet ali um končnih sklepov, s katerimi je ruski človek pretežno obdarjen pred drugimi«, tista temeljna »lastnost ruske narave«, ki razlikuje Rusi iz drugih narodov. S to lastnostjo narodnega uma, ki je soroden umom ljudskih pregovorov, »ki so iz ubogih, nepomembnih svojega časa znali potegniti tako velike sklepe.<...>in ki govorijo le o tem, kakšne ogromne zaključke lahko sodobni ruski človek potegne iz sedanjega širokega časa, v katerem so začrtani rezultati vseh stoletij« (VI, 408), je Gogol povezal visoko usodo Rusije.
Ko duhovita ugibanja in premetena domneva uradnikov o tem, kdo je Čičikov (tukaj je »milijonar«, »izdelovalec ponarejenih bankovcev« in kapitan Kopejkin) dosežejo točko smešnosti - Čičikova razglasijo za preoblečenega v Napoleona - Zdi se, da avtor ščiti svoje junake. »In v svetovni kroniki človeštva je veliko celih stoletij, ki so bila, kot kaže, prečrtana in uničena kot nepotrebna. Na svetu je bilo storjenih veliko napak, ki jih, kot kaže, zdaj niti otrok ne bi storil« (VI, 210). Načelo kontrasta »svojega« in »njihovega«, ki je jasno zaznavno od prve do zadnje strani »Mrtvih duš«, avtor ohranja tudi v kontrastu ruske retrospektive z napakami in zablodami vsega človeštva. Možnosti, ki so del te »pregovorne« lastnosti ruskega uma, bi morale biti po Gogolju razkrite v naslednjih zvezkih pesmi.
Idejna in kompozicijska vloga tega izreka v Gogolovem načrtu pomaga razumeti pomen "Zgodbe o kapitanu Kopeikinu", brez katere si avtor pesmi ni mogel predstavljati.
Zgodba obstaja v treh glavnih izdajah. Drugi velja za kanoničnega, ki ga cenzura ne prenaša, kar je natisnjeno v besedilu pesmi v vseh sodobnih izdajah. Prvotna izdaja se od kasnejših razlikuje predvsem po koncu, ki pripoveduje o Kopejkinovih roparskih dogodivščinah, njegovem begu v tujino in pismu od tam carju, ki pojasnjuje motive za njegova dejanja. V drugih dveh različicah Zgodbe se je Gogol omejil le na namig, da je kapitan Kopejkin postal poglavar roparske tolpe. Morda je pisatelj predvidel cenzurne težave. A menim, da ni bila cenzura razlog za zavrnitev prve izdaje. V svoji izvirni obliki je Zgodba, čeprav je razjasnila avtorjevo glavno idejo, vendarle ni popolnoma ustrezala idejnemu in umetniškemu namenu pesmi.
V vseh treh znanih izdajah Zgodbe je takoj po razlagi, kdo je kapitan Kopeikin, navedena glavna okoliščina, ki je prisilila Kopeikina, da je zbiral sredstva zase: "No, potem ne, veste, takšni ukazi so še bili narejeno o ranjencih; tovrsten invalidski kapital je bil že vzpostavljen, lahko si mislite, na nek način mnogo pozneje« (VI, 200). Tako je bil ustanovljen invalidski kapital, ki je skrbel za ranjence, vendar šele potem, ko je kapitan Kopeikin sam našel sredstva zase. Poleg tega, kot izhaja iz prvotne izdaje, ta sredstva jemlje iz "državnega žepa". Tolpa roparjev, ki jo vodi Kopeikin, se bori izključno z zakladnico. »Na cestah ni prehoda in vse to je pravzaprav tako rekoč uperjeno samo proti vladi. Če gre oseba mimo zaradi osebnih potreb, bo le vprašala: "Zakaj?" - in odšla na pot. In takoj, ko je kakšna državna krma, živila ali denar - z eno besedo vse, kar nosi tako rekoč ime zakladnice - ni spusta! (VI, 829).
Car je ob Kopeikinu opazil "opustitev" in "izdal najstrožja navodila za oblikovanje odbora izključno za izboljšanje usode vseh, to je ranjencev ..." (VI, 830). Najvišji državni organi v Rusiji, predvsem pa sam suveren, so po Gogolju sposobni narediti prave zaključke, sprejeti modro, pravično odločitev, vendar ne takoj, ampak "kasneje". Za ranjence so poskrbeli tako, kot ni bilo mogoče v nobeni »drugi razsvetljeni državi«, ampak šele, ko je že odjeknilo ... Stotnik Kopejkin ni postal ropar zaradi brezčutnosti visokih vladnih uradnikov, ampak zato, ker je to že v primeru Rusa je vse urejeno, vsi so močni za nazaj, začenši s poštnim upraviteljem in Čičikovim in konča s suverenom.
Gogolj se pri pripravi rokopisa za objavo osredotoči predvsem na »napako« samo in ne na njen »popravek«. Ko je opustil konec prvotne izdaje, je ohranil pomen Zgodbe, ki ga je potreboval, vendar je spremenil poudarek v njej. V končni različici je trdnjava predstavljena za nazaj, skladno z likovnim konceptom prvega zvezka, v negativni, ironično reducirani obliki. Sposobnost ruskega človeka, tudi po napaki, da naredi potrebne zaključke in se popravi, bi morala biti po Gogolu v celoti uresničena v naslednjih zvezkih.
Na splošni koncept pesmi je vplivala Gogoljeva vpletenost v ljudsko filozofijo. Ljudska modrost je dvoumna. Pregovor ne živi svojega pravega, pristnega življenja v zbirkah, temveč v živi ljudski govorici. Njegov pomen se lahko spreminja glede na situacijo, v kateri se uporablja. Resnično ljudski značaj Gogoljeve pesmi ni v obilici pregovorov, temveč v tem, da jih avtor uporablja v skladu z njihovim obstojem med ljudmi. Pisateljeva ocena te ali one »lastnosti ruske narave« je v celoti odvisna od specifične situacije, v kateri se ta »lastnost« manifestira. Avtorjeva ironija ni usmerjena v lastnino samo, temveč v njen resnični obstoj.
Zato ni nobenega razloga, da bi verjeli, da je Gogolj s predelavo Povesti bistveno popustil cenzuri. Nobenega dvoma ni, da svojega junaka ni želel prikazati zgolj kot žrtev krivice. Če je »pomembna oseba« (minister, general, šef) česa kriva pred kapitanom Kopeikinom, je to samo zato, ker, kot je nekoč rekel Gogolj, ni uspel »temeljito razumeti svoje narave in svojih okoliščin«. Ena od posebnosti pisateljeve poetike je ostra določnost likov. Dejanja in zunanja dejanja Gogoljevih junakov, okoliščine, v katerih se znajdejo, so le zunanji izraz njihovega notranjega bistva, lastnosti narave, značaja. Ko je Gogolj 10. aprila 1842 pisal P. A. Pletnjevu, da je »močneje mislil na Kopejkinov značaj, tako da je zdaj jasno, da je bil on sam vzrok za vse in da so z njim dobro ravnali« (te besede so bile skoraj dobesedno ponovljene v citirano pismo A. V. Nikitenka), potem ni mislil na radikalno predelavo podobe, da bi zadostil zahtevam cenzure, temveč na krepitev tistih značajskih lastnosti svojega junaka, ki so bile v njem na začetku.
Podoba kapitana Kopeikina, ki je tako kot druge Gogolove slike postala gospodinjsko ime, je trdno vstopila v rusko literaturo in novinarstvo. V naravi njenega razumevanja sta se razvili dve tradiciji: ena v delih M. E. Saltikova-Ščedrina in F. M. Dostojevskega, druga pa v liberalnem tisku. V Ščedrinovem ciklu »Kulturirani ljudje« (1876) Kopeikin nastopa kot ozkogledi posestnik iz Zalupska: »Ni zaman moj prijatelj, kapitan Kopeikin, piše: »Ne hodite v Zalupsk!« Mi, brat, imamo zdaj toliko suhih in trdokuhanih ljudi – ves naš kulturni klub je pokvarjen!’” . Tudi F. M. Dostojevski interpretira Gogoljevo podobo v ostro negativnem duhu. V "Dnevniku pisatelja" za leto 1881 se Kopeikin pojavlja kot prototip sodobnih "žepnih industrialcev". »... Mnogi kapitani Kopeikin so bili strašno ločeni, v neštetih različicah<...>Pa vendar brusijo zobe na državno blagajno in javno domeno.«
Po drugi strani pa je bila v liberalnem tisku drugačna tradicija - "naklonjen odnos do Gogoljevega junaka kot osebe, ki se bori za svojo blaginjo proti inertni birokraciji, brezbrižni do njegovih potreb." Omeniti velja, da pisatelji, tako različni po svoji ideološki usmeritvi, kot sta Saltikov-Ščedrin in Dostojevski, ki sta se prav tako držali različnih umetniških stilov, interpretirajo podobo Gogoljevega kapitana Kopejkina v istem negativnem ključu. Napačno bi bilo razlagati stališče pisateljev z dejstvom, da je njihova umetniška interpretacija temeljila na različici Povesti, omehčani s cenzurnimi razmerami, in da sta bila Ščedrin in Dostojevski v njeni prvotni izdaji neznana, kar je po splošnem mnenju raziskovalcev, odlikovala največja socialna ostrina. Leta 1857 je N. G. Černiševski v recenziji posmrtnih Gogoljevih zbranih del in pisem, ki jih je izdal P. A. Kulish, v celoti ponatisnil konec Povesti, ki je bila takrat prvič objavljena, in jo zaključil z naslednjimi besedami: »Da, bodi tako kot lahko, vendar je bil tisti, ki nas je prvi predstavil v naši sedanji obliki, velike inteligence in vzvišene narave ...«
Bistvo je očitno drugačno. Ščedrin in Dostojevski sta v Gogoljevem Kopejkinu zaznala tiste nianse in poteze njegovega značaja, ki so se izmikali drugim, in, kot se je večkrat zgodilo v njunem delu, sta podobo »zravnala« in izostrila njene poteze. Možnost takšne interpretacije podobe kapitana Kopeikina je nedvomno v njem samem.
Torej, »Zgodba o kapitanu Kopeikinu«, ki jo je pripovedoval poštni upravitelj, ki jasno prikazuje pregovor »Ruski človek je močan v zadnjem času«, jo je naravno in organsko uvedla v pripoved. Z nepričakovano spremembo v svojem pripovednem slogu Gogolj prisili bralca, da se spotakne ob to epizodo, da na njej zadrži svojo pozornost in s tem jasno pokaže, da je tu ključ do razumevanja pesmi.
Gogoljev način ustvarjanja likov in slik v tem primeru odmeva z besedami L. N. Tolstoja, ki je visoko cenil tudi ruske pregovore, še posebej pa zbirke I. M. Snegirjeva. Tolstoj je nameraval napisati zgodbo s pregovorom kot seme. O tem govori na primer v eseju »Kdo naj se od koga nauči pisati, kmečki otroci od nas ali mi od kmečkih otrok?«: »Že dolgo je branje Snegirjeve zbirke pregovorov ena izmed moje najljubše stvari - ne dejavnosti, ampak užitki. Za vsak pregovor si predstavljam ljudi iz ljudstva in njihove spopade v pomenu pregovora. Med neuresničljivimi sanjami sem si vedno predstavljal serijo zgodb ali slik, napisanih po pregovorih.«
Umetniška izvirnost »Zgodbe o kapitanu Kopeikinu«, ki je po besedah poštarja »na nek način cela pesem«, pomaga razumeti estetsko naravo »Mrtvih duš«. Pri ustvarjanju svoje stvaritve - resnično ljudske in globoko nacionalne pesmi - se je Gogol opiral na tradicijo ljudske pesniške kulture.
