Ivan Bunin: biografija, osebno življenje, ustvarjalnost, zanimiva dejstva. Ivan Bunin: biografija, osebno življenje, ustvarjalnost, zanimiva dejstva Kratka biografija Bunina glavne teme ideje slike

Sestava

Klasik ruske književnosti, častni akademik v kategoriji lepe književnosti, prvi ruski pisatelj, Nobelov nagrajenec, pesnik, prozaist, prevajalec, publicist, literarni kritik Ivan Aleksejevič Bunin je že dolgo slavil po vsem svetu. slava. T. Mann, R. Rolland, F. Mauriac, R. - M. Rilke, M. Gorki, K. Paustovski, A. Tvardovski in drugi so občudovali njegovo delo. I. Bunin je vse življenje šel svojo pot, ni pripadal nobeni literarni skupini, še posebej politični stranki. Izstopa kot edinstvena ustvarjalna osebnost v zgodovini ruske literature poznega devetnajstega in dvajsetega stoletja.

Življenje I. A. Bunina je bogato in tragično, zanimivo in večplastno. Bunin se je rodil 10. oktobra (O.S.) 1870 v Voronežu, kamor so se njegovi starši preselili, da bi študirali njegove starejše brate. Ivan Aleksejevič je izhajal iz starodavne plemiške družine, ki sega v 15. stoletje. Klan Bunin je zelo obsežen in razvejan, njegova zgodovina pa je izjemno zanimiva. Iz družine Bunin so izšli predstavniki ruske kulture in znanosti, kot so slavni pesnik, prevajalec Vasilij Andrejevič Žukovski, pesnica Anna Petrovna Bunina, izjemen geograf - popotnik Pjotr ​​Petrovič Semenov - Tjan-Šanski. Bunini so bili v sorodu s Kirejevskimi, Šenšini, Groti in Voejkovi.

Zanimiv je tudi sam izvor Ivana Aleksejeviča. Tako pisateljeva mati kot oče prihajata iz družine Bunin. Oče - Aleksej Nikolajevič Bunin se je poročil z Ljudmilo Aleksandrovno Čubarovo, ki je bila njegova nečakinja. I. Bunin je bil zelo ponosen na svojo starodavno družino in je v vsaki avtobiografiji vedno pisal o svojem izvoru. Otroštvo Vanje Bunina je minilo v divjini, na enem od majhnih družinskih posestev (kmetija Butyrki okrožja Yelets v provinci Orjol). Bunin je svoje začetno znanje prejel od domačega učitelja, \"študenta moskovske univerze, nekega N. O. Romaškova, osebe ... zelo nadarjene - tako v slikarstvu, kot v glasbi in literaturi, - se je spominjal pisatelj, - verjetno njegove fascinantne zgodbe ob zimskih večerih ... in dejstvo, da sta bili moji prvi knjigi »Angleški pesniki« (ur. Herbel) in Homerjeva Odiseja, je v meni vzbudilo strast do poezije, katere plod je bilo nekaj infantilnih verzov. ..\ " Tudi Buninove umetniške sposobnosti so se pokazale že zgodaj. Z eno ali dvema potezama je lahko posnemal ali predstavil katerega od svojih znancev, kar je navduševalo okolico. Zahvaljujoč tem sposobnostim je Bunin kasneje postal odličen bralec njegovih del.

Deset let je bil Vanya Bunin poslan v Yeletsko gimnazijo. Med študijem živi v Yeletsu pri sorodnikih in v zasebnih stanovanjih. "Gimnazija in življenje v Jelcu," se je spominjal Bunin, me je pustilo daleč od veselih vtisov, - znano je, kaj je ruska in celo okrajna gimnazija in kaj je okrajno rusko mesto! Prišlo je do ostrega prehoda iz popolnoma svobodno življenje od materinih skrbi do življenja v mestu, do absurdne strogosti v gimnaziji in do trdega življenja tistih filistrskih in trgovskih hiš, kjer sem moral živeti kot zastonjkar. Toda Bunin je študiral v Yeletsu le štiri leta. Marca 1886 je bil izključen iz gimnazije zaradi neizhajanja s počitnic in neplačevanja šolnine. Ivan Bunin se naseli v Ozerki (posestvo pokojne babice Chubarove), kjer pod vodstvom svojega starejšega brata Julije obiskuje gimnazijo, pri nekaterih predmetih pa tudi univerzitetni tečaj. Julij Aleksejevič je bil visoko izobražena oseba, eden najbližjih Buninu. Julij Aleksejevič je bil vse življenje prvi bralec in kritik Buninovih del.

Bodoči pisatelj je vse svoje otroštvo in mladost preživel na podeželju, med polji in gozdovi. V svojih \"Avtobiografskih zapiskih\" Bunin piše: \"Mati in hlapci so radi pripovedovali, - slišal sem veliko pesmi in zgodb od njih ... Dolgujem jim tudi prvo znanje jezika, našega najbogatejšega jezika, v katerem se je zaradi geografskih in zgodovinskih razmer združilo in preoblikovalo toliko narečij in narečij iz skoraj vseh delov Rusije. Sam Bunin je zvečer hodil v kmečke koče na srečanja, na ulicah je skupaj z vaškimi otroki pel \"strastno\", ponoči čuval konje ... Vse to je blagodejno vplivalo na razvoj talenta bodoči pisatelj. Približno sedem ali osem let je Bunin začel pisati poezijo in posnemal Puškina in Lermontova. Rad je bral Žukovskega, Majkova, Feta, Y. Polonskega, A. K. Tolstoja.

Bunin se je prvič pojavil v tisku leta 1887. V peterburškem časopisu \"Rodina\" so bile objavljene pesmi \"Nad grobom S. Ya. Nadsona\" in \"Vaški berač\". Tam je v tem letu izšlo še deset pesmi in zgodb "Dva potepuha" in "Nefjodka". Tako se je začela literarna dejavnost I.A. Bunin. Jeseni 1889 se je Bunin naselil v Orelu in začel sodelovati v uredništvu časopisa Orlovski bilten, kjer je bilo vse, kar je bilo potrebno - lektor, voditelj in gledališki kritik. ..\". V tem času je mladi pisatelj živel le z literarnim delom, bil je v veliki stiski. Starši mu niso mogli pomagati, saj je bila družina popolnoma propadla, posestvo in zemljišče v Ozerkih sta bila prodana, mati in oče pa sta začela živeti ločeno, z otroki in sorodniki. Od poznih 1880-ih se Bunin preizkuša v literarni kritiki. Objavljal je članke o pesniku samouku E. I. Nazarovu, o T. G. Ševčenku, katerega talent je občudoval že od mladosti, o N. V. Uspenskem, bratrancu G. I. Uspenskega. Kasneje so se pojavili članki o pesnikih E. A. Baratinskem in A. M. Žemčužnikovu. V Orelu Buninu je rekel, \"zadel ... v veliko ... na žalost, dolgo ljubezen \" do Varvare Vladimirovne Paščenko, hčerke jeletskega zdravnika. Njeni starši so bili kategorično proti poroki z revnim pesnikom. Buninova ljubezen do Vare je bila strastna in boleča, včasih sta se prepirala in potovala v različna mesta. Te izkušnje so trajale približno pet let. Leta 1894 je V. Paščenko zapustil Ivana Aleksejeviča in se poročil z njegovim prijateljem A. N. Bibikovom. Bunin je bil zaradi tega odhoda zelo razburjen, njegovi sorodniki so se celo bali za njegovo življenje.

Buninova prva knjiga - "Pesmi 1887-1891" je bila objavljena leta 1891 v Orelu kot dodatek k "Orlovskemu biltenu". Kot se spominja pesnik sam, je bila to knjiga »čisto mladinskih, pretirano intimnih« pesmi. Ocene pokrajinskih in metropolitanskih kritikov so bile na splošno naklonjene, podkupile so natančnost in slikovitost slik. Malo kasneje se pesmi in zgodbe mladega pisatelja pojavijo v \"debelih\" metropolitanskih revijah - \"Rusko bogastvo\", \"Severni bilten\", \"Bulletin Evrope\". Pisatelja A. M. Žemčužnikov in N. K. Mihajlovski sta se pozitivno odzvala na Buninova nova dela, ki sta zapisala, da bo Ivan Aleksejevič postal »velik pisatelj«.

V letih 1893–1894 so na Bunina močno vplivale ideje in osebnost Leva Tolstoja. Ivan Aleksejevič je obiskal Tolstojeve kolonije v Ukrajini, se odločil za sodarstvo in se celo naučil nadevati obroče na sode. Toda leta 1894 se je Bunin v Moskvi srečal s Tolstojem, ki je pisatelja sam odvrnil od poslovitve do konca. Lev Tolstoj je za Bunina najvišje utelešenje umetniške spretnosti in moralnega dostojanstva. Ivan Aleksejevič je dobesedno znal na pamet cele strani njegovih del in vse življenje je občudoval veličino Tolstojevega talenta. Rezultat tega odnosa je bila pozneje globoka, večplastna Buninova knjiga "Osvoboditev Tolstoja" (Pariz, 1937).

V začetku leta 1895 je Bunin odšel v Sankt Peterburg, nato pa v Moskvo. Od takrat naprej je vstopil v metropolitansko literarno okolje: srečal se je z N. K. Mihajlovskim, S. N. Krivenkom, D. V. Grigorovičem, N. N. Zlatovratskim, A. P. Čehovim, A. I. Ertelom, K. Balmontom, V. Ya. Brjusovim, F. Sologubom, V. G. Korolenkom, A. I. Kuprin. Za Bunina je bilo še posebej pomembno poznanstvo in nadaljnje prijateljstvo z Antonom Pavlovičem Čehovim, s katerim je dolgo ostal v Jalti in kmalu postal svoj v svoji družini. Bunin se je spominjal: "Z nobenim od pisateljev nisem imel takšnih odnosov kot s Čehovom. Za vse, čas, niti za najmanjšo sovražnost. Vedno je bil do mene zadržano nežen, prijazen, skrben kot starejši." Čehov je napovedal, da bo Bunin postal "velik pisatelj". Bunin se je poklonil Čehovu, ki ga je štel za enega »največjih in najbolj tankočutnih ruskih pesnikov«, moža »redke duhovne plemenitosti, dobre vzgoje in miline v najboljšem pomenu teh besed, mehkobe in rahločutnosti z izjemno iskrenostjo in preprostost, občutljivost in nežnost z redko resnicoljubnostjo. Bunin je v vasi izvedel za smrt A. Čehova. V svojih spominih piše: »Dne 4. julija 1904 sem jezdil v vas na pošto, tam vzel časopise in pisma ter se obrnil h kovaču, da prekuje konju nogo. Bil je vroč in zaspan stepski dan, z medlim sijajem neba, z vročim južnim vetrom Razgrnil sem časopis, sedeč na pragu kovačeve koče - in nenadoma, kot da bi ledena britev zarezala v srce.

Ko govorimo o delu Bunina, je treba posebej opozoriti, da je bil briljanten prevajalec. Leta 1896 je izšel Buninov prevod pesmi ameriškega pisatelja H. W. Longfellowa "Pesem Hiawatha". Ta prevod je bil večkrat ponatisnjen, pesnik pa je z leti v besedilo prevoda vnesel popravke in pojasnila. »Povsod sem se trudil,« je zapisal prevajalec v predgovoru, »ostati čim bližje izvirniku, ohraniti preprostost in muzikalnost govora, primerjave in epitete, značilna ponavljanja besed in celo, če je bilo mogoče, število. in ureditev verzov.« Prevod, ki je ohranil največjo zvestobo izvirniku, je postal opazen dogodek v ruski poeziji na začetku 20. stoletja in še danes velja za neprekosljivega. Ivan Bunin je prevedel tudi J. Byrona -\"Kain\",\"Manfred\", \"Nebo in zemlja\"; \"Godiv\" A. Tennyson; pesmi A. de Musseta, Leconta de Lisla, A. Mickeviča, T. G. Ševčenka idr. Buninova prevajalska dejavnost ga je uvrstila med izjemne mojstre pesniškega prevajanja. Buninova prva knjiga zgodb \"Do konca sveta\" je bila objavljena leta 1897 \"med skoraj soglasno pohvalo\". Leta 1898 je izšla zbirka pesmi "Pod milim nebom". Te knjige, skupaj s prevodom pesmi G. Longfellowa, so Buninu prinesle slavo v literarni Rusiji.

Ko je pogosto obiskoval Odeso, se je Bunin zbližal s člani "Združenja južnoruskih umetnikov": V. P. Kurovsky, E. I. Bukovetsky, P. A. Nilus. Bunina so vedno privlačili umetniki, med katerimi je našel pretanjene poznavalce njegovega dela.Bunin ima veliko opraviti z Odeso. To mesto je prizorišče nekaterih pisateljevih zgodb. Ivan Aleksejevič je sodeloval z uredniki časopisa "Odessa news". Leta 1898 se je Bunin v Odesi poročil z Anno Nikolaevno Tsakni. Toda zakon se je izkazal za nesrečnega in že marca 1899 se je par ločil. Njun sin Kolja, ki ga je Bunin oboževal, umre leta 1905 pri petih letih. Ivan Aleksejevič je bil zelo zaskrbljen zaradi izgube svojega edinca. Bunin je vse življenje nosil s seboj fotografijo Kolinke. Spomladi 1900 se je Bunin v Jalti, kjer je bilo takrat Moskovsko umetniško gledališče, srečal z ustanovitelji gledališča in njegovimi igralci: Stanislavskim, O. Knipperjem, A. Višnevskim, V. Nemirovičem - Dančenkom, I. Moskvinom. . In tudi med tem obiskom je Bunin srečal skladatelja S. V. Rahmaninova. Kasneje se je Ivan Aleksejevič spominjal tega »srečanja, ko me je po skoraj celonočnem pogovoru na morski obali objel in rekel: »Za vedno bova prijatelja!« In res je njuno prijateljstvo trajalo vse življenje.

V začetku leta 1901 je založba "Škorpijon" v Moskvi izdala zbirko pesmi Bunina "Padec listov" - rezultat kratkega sodelovanja med pisateljem in simbolisti. Kritični odziv je bil mešan. Toda leta 1903 sta zbirka "Leaf fall" in prevod "The Song of Hiawatha" prejela Puškinovo nagrado Ruske akademije znanosti. Poezija I. Bunina je v zgodovini ruske književnosti osvojila posebno mesto zaradi številnih inherentnih vrlin. Pevec ruske narave, mojster filozofske in ljubezenske lirike, je Bunin nadaljeval klasično tradicijo in odpiral neznane možnosti »tradicionalnega« verza. Bunin je aktivno razvijal dosežke zlate dobe "ruske poezije, pri čemer se nikoli ni odtrgal od nacionalne zemlje, ostal je ruski, izvirni pesnik. filozofska lirika. Bunina zanima tako nacionalna zgodovina s svojimi legendami, pravljicami, tradicijami in izvor izginulih civilizacij, stari vzhod, stara Grčija, zgodnje krščanstvo Sveto pismo in Koran sta pesnikovo najljubše branje v tem obdobju In vse to se uteleša v poeziji in piše v prozi Filozofska lirika prodira v pokrajino in jo preoblikuje. Po čustvenem razpoloženju je Buninova ljubezenska lirika tragična.

Sam I. Bunin se je imel najprej za pesnika in šele nato za prozaista. In v prozi je Bunin ostal pesnik. Zgodba "Antonova jabolka" (1900) je živahna potrditev tega. Ta zgodba je "prozna pesem" o ruski naravi. Od začetka 1900-ih je Bunin začel sodelovati z založbo "Znanje", kar je pripeljalo do tesnejšega odnosa med Ivanom Aleksejevičem in A. M. Gorkim, ki je vodil to založbo. Bunin je pogosto objavljen v zbirkah partnerstva \"Znanje\", v letih 1902-1909 pa je založba \"Znanje\" izdala prvo Zbrano delo pisatelja v petih zvezkih. Buninov odnos z Gorkim je bil neenakomeren. Sprva se je zdelo, da se je spletlo prijateljstvo, drug drugemu sta brala svoja dela, Bunin je večkrat obiskal Gorkyja na Capriju. Toda ko so se bližali revolucionarni dogodki leta 1917 v Rusiji, je Buninov odnos z Gorkim postajal vse bolj hladen. Po letu 1917 je prišlo do dokončnega preloma z revolucionarno naravnanim Gorkim.

Od druge polovice devetdesetih let 19. stoletja je bil Bunin aktiven udeleženec literarnega krožka "Sreda", ki ga je organiziral N. D. Teleshov. M. Gorky, L. Andreev, A. Kuprin, Y. Bunin in drugi so bili redni obiskovalci "sred". Enkrat v sredo\" so se udeležili V. G. Korolenko, A. P. Čehov. Na srečanjih \"srede\" so avtorji brali in razpravljali o svojih novih delih. Vzpostavljen je bil takšen postopek, da je lahko vsak povedal, kar misli o tej literarni stvaritvi, brez kakršnega koli prekršek s strani avtorja. Razpravljali so tudi o dogodkih v literarnem življenju Rusije, včasih so se razplamtele vroče razprave, sedeli dolgo po polnoči. Nemogoče je ne omeniti dejstva, da je F. I. ", in ga spremljal S. V. Rakhmaninov. To so bili nepozabni večeri! Buninova potepuška narava se je kazala v njegovi strasti do potovanj. Ivan Aleksejevič se ni nikjer dolgo zadrževal. Vse življenje Bunin nikoli ni imel svojega doma, živel je v hotelih, pri sorodnikih in prijateljih, hotelih, sorodnikih in prijatelji. Na potepanju po svetu si je postavil določeno rutino: \»... pozimi prestolnica in vas, včasih izlet v tujino, na jugu Rusije spomladi, poleti predvsem vas \".

Oktobra 1900 je Bunin skupaj z V. P. Kurovskim potoval po Nemčiji, Franciji in Švici. Od konca leta 1903 in v začetku leta 1904 je bil Ivan Aleksejevič skupaj z dramatikom S. A. Naydenovom v Franciji in Italiji. Junija 1904 je Bunin potoval po Kavkazu. Potovalni vtisi so bili osnova nekaterih pisateljevih zgodb (na primer cikel zgodb 1907-1911 "Senca ptice" in zgodba "Mnoge vode" 1925-1926), ki bralcem razkrivajo še en vidik Buninovega dela: potopisni eseji.

Novembra 1906 je v Moskvi, v hiši pisatelja B. K. Zaitseva, Bunin srečal Vero Nikolajevno Muromcevo (1881 - 1961). Izobražena in inteligentna ženska Vera Nikolajevna je svoje življenje delila z Ivanom Aleksejevičem in postala pisateljeva predana in nesebična prijateljica. Po njegovi smrti je pripravila za objavo rokopis Ivana Aleksejeviča, napisala knjigo z dragocenimi biografskimi podatki "Življenje Bunina" in svoje spomine "Pogovori s spominom". Bunin je svoji ženi rekel: \"Brez tebe ne bi napisal ničesar. Izgubil bi se!\".

Ivan Aleksejevič se je spominjal: "Od leta 1907 V. N. Muromtsev deli življenje z mano. Od takrat me je žeja po potovanju in delu prevzela s posebno silo ... Nenehno preživljanje poletja na podeželju, smo dali skoraj vse preostali čas v tuje dežele Več kot enkrat sem obiskal Turčijo, ob obalah Male Azije, Grčije, Egipta vse do Nubije, se potepal po Siriji, Palestini, bil v Oranu, Alžiriji, Konstantinu, Tuniziji in na obrobju Saharo, plul do Cejlona, ​​prepotoval skoraj vso Evropo, predvsem Sicilijo in Italijo (kjer smo preživeli zadnje tri zime na Capriju), bil v nekaterih mestih Romunije, Srbije ... \".

Jeseni 1909 je Bunin prejel drugo Puškinovo nagrado za knjigo "Pesmi 1903 - 1906", pa tudi za prevod Byronove drame "Kain" in Longfellowove knjige "Iz zlate legende". . Istega leta 1909 je bil Bunin izvoljen za častnega akademika Ruske akademije znanosti v kategoriji lepe književnosti. V tem času je Ivan Aleksejevič trdo delal na svoji prvi veliki zgodbi - iz vasi ", ki je avtorju prinesla še večjo slavo in je bila cel dogodek v literarnem svetu Rusije. Okoli zgodbe so se vneli hudi spori, predvsem Razpravljali so o objektivnosti in resničnosti tega dela. A. M. Gorky je komentiral zgodbo: \"Tako globoko, tako zgodovinsko, nihče ni vzel vasi\".

Decembra 1911 je Bunin v Kipriju končal zgodbo "Suha dolina", posvečeno izumrtju plemiških posesti in temelji na avtobiografskem gradivu. Zgodba je požela velik uspeh pri bralcih in literarni kritiki. Veliki mojster besede I. Bunin je preučeval folklorne zbirke P. V. Kirejevskega, E. V. Barsova, P. N. Rybnikova in drugih ter iz njih naredil številne odlomke. Pisatelj sam je ustvarjal folklorne zapise. \"Zanima me poustvarjanje pristnega ljudskega govora, ljudskega jezika\," je dejal. Bunin je sledil Puškinu, ki je zapisal, da je \"preučevanje starih pesmi, pravljic itd. potrebno za popolno poznavanje lastnosti ruskega jezika\". 17. januarja 1910 je Umetniško gledališče praznovalo petdesetletnico rojstva A. P. Čehova. VI Nemirovich - Danchenko je prosil Bunina, naj prebere svoje spomine na Čehova. O tem pomembnem dnevu Ivan Aleksejevič pripoveduje takole: »Gledališče je bilo polno. V literarni loži na desni strani so sedeli Čehovljevi sorodniki: mati, sestra, Ivan Pavlovič z družino, verjetno drugi bratje - ne spomnim se več. .

Moj govor je povzročil resnično navdušenje, saj sem, ko sem bral naše pogovore z Antonom Pavlovičem, prenesel njegove besede v njegov glas, njegove intonacije, kar je na družino naredilo izjemen vtis: mama in sestra sta jokali. Nekaj ​​​​dni pozneje sta Stanislavsky in Nemirovich prišla k meni in se ponudila, da se pridružita njihovi skupini ". 27. - 29. oktobra 1912 je bila slovesno praznovana 25. obletnica literarne dejavnosti I. Bunina. Nato je bil izvoljen za častnega člana Društva ljubiteljev ruske književnosti na Moskovski univerzi in do leta 1920 je bil namestnik predsednika, kasneje pa začasni predsednik Društva.

Leta 1913, 6. oktobra, na praznovanju polstoletne obletnice časopisa "Russkiye Vedomosti" je Bunin dejal v. Literarno-umetniški krog je takoj postal znan govor, usmerjen proti \"grdim, negativnim pojavom\" v ruski literaturi. Ko zdaj berete besedilo tega govora, ste presenečeni nad pomembnostjo Buninovih besed, pa vendar so bile izrečene pred 80 leti!

Poleti 1914, ko potuje po Volgi, Bunin izve za začetek prve svetovne vojne. Pisatelj je vedno ostal njen odločen nasprotnik. Starejši brat Julij Aleksejevič je v teh dogodkih videl začetek propada državnih temeljev Rusije. Napovedal je \"- No, konec nas! Ruska vojna za Srbijo, nato pa revolucija v Rusiji. Konec vseh naših prejšnjih življenj! \". Kmalu se bo ta prerokba uresničila...

Toda kljub vsem nedavnim dogodkom v Sankt Peterburgu leta 1915 je založba A. F. Marxa izdala Celotna dela Bunina v šestih zvezkih. Kot je zapisal avtor, tam \"vključuje vse, kar menim, da je bolj ali manj vredno objave\ ".

Buninove knjige \"John Rydalets: Zgodbe in pesmi 1912-1913\" (M., 1913), \"Pokal življenja: Zgodbe 1913-1914\" (M., 1915), \"G. Francisco: Dela 1915 - 1916 \" (M., 1916) vsebujejo najboljša dela pisatelja predrevolucionarnega obdobja.

Januarja in februarja 1917 je Bunin živel v Moskvi. Pisatelj je februarsko revolucijo in prvo svetovno vojno dojel kot strašna znamenja vseruskega propada. Bunin je poletje in jesen 1917 preživel na podeželju, ves čas prebiral časopise in opazoval naraščajočo plimo revolucionarnih dogodkov. 23. oktobra sta Ivan Aleksejevič in njegova žena odšla v Moskvo. Bunin oktobrske revolucije ni sprejel odločno in kategorično. Zavračal je vsak nasilen poskus obnove človeške družbe, dogodke oktobra 1917 pa je ocenil kot "krvavo norost" in "splošno norost". Pisateljeva opažanja postrevolucionarnega obdobja so se odražala v njegovem dnevniku 1918-1919 "Prekleti dnevi". To je svetlo, resnicoljubno, ostro in dobro usmerjeno novinarsko delo, prežeto z ostrim zavračanjem revolucije. Ta knjiga prikazuje neugasljivo bolečino za Rusijo in grenke prerokbe, izražene s tesnobo in nemočjo, da bi karkoli spremenili v nenehnem kaosu uničenja stoletnih tradicij, kulture in umetnosti Rusije. 21. maja 1918 sta Bunin odšla iz Moskve v Odeso. Zadnjič v Moskvi je Bunin živel v stanovanju Muromcev na ulici Povarskaya 26. To je edina ohranjena hiša v Moskvi, kjer je živel Bunin. Iz tega stanovanja v prvem nadstropju sta Ivan Aleksejevič in njegova žena odšla v Odeso in za vedno zapustila Moskvo. V Odesi Bunin nadaljuje z delom, sodeluje v časopisih, se srečuje s pisatelji in umetniki. Mesto je večkrat prešlo iz rok v roke, zamenjala se je oblast, spremenili so se ukazi. Vsi ti dogodki so verodostojno prikazani v drugem delu \"Prekletih dni\".

26. januarja 1920 sta Bunina na tuji ladji \"Sparta\" odplula v Carigrad in za vedno zapustila Rusijo - svojo ljubljeno domovino. Bunin je boleče doživljal tragedijo ločitve od domovine. Stanje duha pisatelja in dogodki tistih dni se delno odražajo v zgodbi "Konec" (1921). Do marca so Bunini prispeli v Pariz, eno od središč ruske emigracije. Vse nadaljnje življenje pisatelja je povezano s Francijo, ne da bi šteli kratkih potovanj v Anglijo, Italijo, Belgijo, Nemčijo, Švedsko, Estonijo. Zakonca Bunin sta večino leta preživela na jugu države v mestu Grasse blizu Nice, kjer sta najela dačo. Zakonca Bunin sta zimske mesece običajno preživljala v Parizu, kjer sta imela stanovanje na Rue Jacques Offenbach.

Bunin se ni mogel takoj vrniti k ustvarjalnosti. V začetku dvajsetih let prejšnjega stoletja so v Parizu, Pragi in Berlinu izšle knjige pisateljevih predrevolucionarnih zgodb. V izgnanstvu je Ivan Aleksejevič napisal malo pesmi, a med njimi so lirične mojstrovine: \"In rože, in čmrlji, in trava, in klasje ...\", \"Mihail\", \"Ptica ima gnezdo, zver ima Noro...\", \"Petelin na cerkvenem križu\". Leta 1929 je v Parizu izšla zadnja knjiga pesnika Bunina \"Izbrane pesmi\", ki je za pisatelja potrdila eno prvih mest v ruski poeziji. Večinoma v izgnanstvu je Bunin delal na prozi, ki je povzročila več knjig novih zgodb: "Jericho Rose" (Berlin, 1924), "Mitina's Love" (Pariz, 1925), "Sonstroke" (Pariz, 1927), " Božje drevo" (Pariz, 1931) in drugi.

Posebej je treba opozoriti, da so vsa Buninova dela izseljenskega obdobja, z zelo redkimi izjemami, zgrajena na ruskem materialu. Pisatelj se je spominjal domovine v tuji deželi, njenih polj in vasi, kmetov in plemičev, njene narave. Bunin je zelo dobro poznal ruskega kmeta in ruskega plemiča, imel je bogato zalogo opazovanj in spominov na Rusijo. Ni znal pisati o Zahodu, ki mu je bil tuj, in v Franciji ni nikoli našel drugega doma. Bunin ostaja zvest klasičnim tradicijam ruske literature in jih nadaljuje v svojem delu, poskuša rešiti večna vprašanja o smislu življenja, o ljubezni, o prihodnosti celega sveta.

Bunin je delal na romanu "Življenje Arsenjeva" od leta 1927 do 1933. To je največje delo pisatelja in glavna knjiga v njegovem delu. Roman "Življenje Arsenieva" kot da je združil vse, o čemer je pisal Bunin. Tu so lirične slike narave in filozofska proza, življenje plemiškega posestva in zgodba o ljubezni. Roman je bil velik uspeh. Takoj so ga prevedli v različne jezike sveta. Tudi prevod romana je uspel. "Življenje Arsenijeva" je roman - razmišljanje o odhajajoči Rusiji, s katero je Bunin povezan z vsem svojim delom in vsemi svojimi mislimi. To ni avtobiografija pisatelja, kot so verjeli številni kritiki, kar je razjezilo Bunina. Ivan Aleksejevič je trdil, da je "vsako delo katerega koli pisatelja na tak ali drugačen način avtobiografsko. Če pisatelj v svoje delo ne vloži dela svoje duše, svojih misli, svojega srca, potem ni ustvarjalec ... - Res je , in avtobiografsko - potem je treba razumeti ne kot uporabo lastne preteklosti kot platna za delo, temveč ravno kot uporabo lastne, samo meni lastne vizije sveta in misli, razmišljanj in izkušenj, ki so jih povzročile. v zvezi s tem.

9. novembra 1933 je prišlo iz Stockholma; novica o podelitvi Nobelove nagrade Buninu. Ivan Aleksejevič je bil nominiran za Nobelovo nagrado leta 1923, nato ponovno leta 1926, od leta 1930 pa se njegova kandidatura obravnava vsako leto. Bunin je bil prvi ruski pisatelj, ki je prejel Nobelovo nagrado. To je bilo svetovno priznanje talentu Ivana Bunina in ruske literature nasploh.

Nobelova nagrada je bila podeljena 10. decembra 1933 v Stockholmu. Bunin je v intervjuju dejal, da je to nagrado prejel morda za celoto svojih del: \"Mislim pa, da je Švedska akademija želela okronati moj zadnji roman \"Življenje Arsenjeva\". V Nobelovi diplomi , narejen posebej za Bunina v ruskem slogu, je bilo zapisano, da je bila nagrada podeljena \"za umetniško spretnost, zahvaljujoč kateri je nadaljeval tradicijo ruskih klasikov v lirski prozi\" (prevedeno iz švedščine).

Bunin je približno polovico prejete nagrade razdelil potrebnim. Samo Kuprin je dal pet tisoč frankov naenkrat. Včasih so denar dajali popolnim neznancem. Bunin je povedal dopisniku časopisa \"Danes \" P. Pilsky\"Takoj ko sem prejel nagrado, sem moral razdeliti približno 120.000 frankov. Da, sploh ne vem, kako ravnati z denarjem. Zdaj je še posebej težko \". Posledično je nagrada hitro izpuhtela in Buninu je bilo treba pomagati samemu. Leta 1934-1936 je v Berlinu založba "Petropolis" izdala Buninova zbrana dela v 11 zvezkih. Pri pripravi te zgradbe je Bunin skrbno popravil vse prej napisano, predvsem neusmiljeno skrajšal. Na splošno je Ivan Aleksejevič vedno pristopil k vsaki novi izdaji zelo zahtevno in vsakič poskušal izboljšati svojo prozo in poezijo. Ta zbirka del je povzela skoraj petdesetletno Buninovo literarno dejavnost.

Septembra 1939 so odjeknile prve salve druge svetovne vojne. Bunin je obsodil napredujoči fašizem že pred izbruhom sovražnosti. Zakonca Bunin sta vojna leta preživela v Grassu v vili »Jannette«. Z njimi sta živela tudi M. Stepun in G. Kuznetsova, L. Zurov, nekaj časa je živel A. Bahrakh. S posebno bolečino in vznemirjenjem je Ivan Aleksejevič sprejel novico o začetku vojne med Nemčijo in Rusijo. Pod grožnjo smrti je Bunin poslušal ruski radio, na zemljevidu označil stanje na fronti. Med vojno so Bunini živeli v strašnih beraških razmerah, stradali.Z velikim veseljem je Bunin dočakal zmago Rusije nad fašizmom.

Kljub vsem tegobam in stiskam vojne Bunin še naprej dela. Med vojno je napisal celo knjigo zgodb pod splošnim naslovom \"Dark Alleys\" (prva popolna izdaja. - Pariz, 1946). Bunin je zapisal: "Vse zgodbe v tej knjigi govorijo samo o ljubezni, o njenih" temnih "in največkrat zelo mračnih in krutih ulicah"~. Knjiga \"Dark Alleys\" je 38 zgodb o ljubezni v njenih različnih pojavnih oblikah. V tej sijajni stvaritvi se Bunin pojavi kot odličen stilist in pesnik. Bunin je "to knjigo štel za najbolj popolno v smislu izdelave". Ivan Aleksejevič je menil, da je "Čisti ponedeljek" najboljša zgodba v zbirki, o njej je zapisal takole \"Hvala bogu, da mi je dal priložnost napisati \"Čisti ponedeljek\".

V povojnih letih je Bunin z zanimanjem spremljal literaturo v sovjetski Rusiji, navdušeno je govoril o delu K. G. Paustovskega in A. T. Tvardovskega. O pesmi A. Tvardovskega "Vasilij Terkin" je Ivan Aleksejevič v pismu N. Teleshovu zapisal: a. Jaz (bralec, kot veste, izbirčen, zahteven) sem popolnoma navdušen nad njegovim talentom - to je res redka knjiga: kakšna svoboda, kakšna čudovita hrabrost, kakšna natančnost, natančnost v vsem in kakšen izjemen ljudski, vojaški jezik - ne kljuka, ne kljuka, niti ene lažne, konfekcijske, se pravi literarne - prostaške besede! Možno je, da bo ostal avtor samo ene takšne knjige, začel se bo ponavljati, pisati slabše, a tudi to se lahko odpusti njegovemu \"Terkinu\".

Po vojni se je Bunin v Parizu več kot enkrat srečal s K. Simonovom, ki je pisatelju ponudil vrnitev v domovino. Sprva je bilo oklevanje, a na koncu je Bunin to idejo opustil. Predstavljal si je razmere v Sovjetski Rusiji in je dobro vedel, da ne bo mogel delati po ukazih od zgoraj in tudi ne bo skrival resnice. in dobro je vedel, da ne bo mogel delati po ukazih od zgoraj in tudi ne bo skrival resnice. Verjetno zato, ali morda iz kakšnega drugega razloga, se Bunin vse življenje nikoli ni vrnil v Rusijo, saj je trpel zaradi ločitve od domovine.

Krog prijateljev in znancev I. Bunina je bil velik. Ivan Aleksejevič je vedno poskušal pomagati mladim pisateljem, jim svetoval, popravljal njihove pesmi in prozo. Mladosti se ni izogibal, nasprotno, skrbno je opazoval novo generacijo pesnikov in prozaistov. Bunin je navijal za prihodnost ruske literature. Sam pisatelj je imel v svoji hiši mlade ljudi. To je že omenjeni pisatelj Leonid Zurov, ki ga je Bunin za nekaj časa odpisal, dokler ni dobil službe, Zurov pa je ostal živeti pri Buninu. Nekaj ​​časa so živeli mlada pisateljica Galina Kuznetsova, novinar Alexander Bakhrakh, pisatelj Nikolai Roshchin. Pogosto so mladi pisatelji, ki so poznali I. Bunina, in celo tisti, ki ga niso srečali, imeli za čast, da so Ivanu Aleksejeviču podarili svoje knjige s posvetilnimi napisi, v katerih so izrazili globoko spoštovanje do pisatelja in občudovanje njegovega talenta.

Bunin je poznal številne znane pisatelje ruske emigracije. Buninovi najbližji sodelavci so bili G. V. Adamovich, B. K. Zaitsev, M. A. Aldanov, N. A. Teffi, F. Stepun in mnogi drugi.

V Parizu leta 1950 je Bunin izdal knjigo "Spomini", v kateri je odkrito pisal o svojih sodobnikih, ne da bi karkoli olepševal, v strupeno ostrih ocenah je izrazil svoje misli o njih. Zato nekateri eseji iz te knjige že dolgo niso bili objavljeni. Buninu so večkrat očitali, da je preveč kritičen do nekaterih pisateljev (Gorki, Majakovski, Jesenin itd.). Tu pisca ne bomo opravičevali ali obsojali, povedati pa je treba le eno: Bunin je bil vedno pošten, pošten in načelen in nikoli ni sklepal kompromisov. In ko je Bunin videl laž, laž, hinavščino, podlost, prevaro, hinavščino - ne glede na to, od koga prihaja - je o tem odkrito spregovoril, ker teh človeških lastnosti ni mogel prenašati.

Ob koncu življenja je Bunin trdo delal na knjigi o Čehovu. To delo je potekalo postopoma dolga leta, pisatelj je zbral veliko dragocenega biografskega in kritičnega gradiva. Toda knjige ni dokončal. Nedokončani rokopis je za objavo pripravila Vera Nikolaevna. Knjiga \"O Čehovu\" je bila izdana v New Yorku leta 1955, vsebuje najdragocenejše informacije o briljantnem ruskem pisatelju, Buninovem prijatelju - Antonu Pavloviču Čehovu.

Ivan Aleksejevič je želel napisati knjigo o M. Yu Lermontovu, vendar te namere ni uspel uresničiti. M. A. Aldanov se spominja svojega pogovora z Buninom tri dni pred pisateljevo smrtjo: »Vedno sem mislil, da je naš največji pesnik Puškin,« je rekel Bunin, »ne, to je Lermontov! Ne morete si predstavljati, kako visoko bi se povzpel ta človek. če ne bi umrl sedemindvajset let. Ivan Aleksejevič se je spomnil pesmi Lermontova in jih pospremil s svojo oceno: \"Kako nenavadno! Niti Puškin niti kdo drug! Neverjetno, ni druge besede\". Življenje velikega pisatelja se je končalo v tuji deželi. I. A. Bunin je umrl 8. novembra 1953 v Parizu, pokopan je bil na ruskem pokopališču sv. - Genevieve - de - Bois blizu Pariza.

V končni različici zgodbe "Bernard" (1952), katere junak je pred smrtjo pripomnil: "Mislim, da sem bil dober mornar", se je končala z avtorjevimi besedami: "Zdi se mi, da kot umetnik, zaslužil sem si pravico, da govorim o sebi, v njegovih zadnjih dneh, nekaj podobnega, kar je rekel Bernard, ko je umiral.

I. Bunin nam je zapustil skrbno in skrbno ravnanje z Besedo, nas je pozval, naj jo ohranimo, ko je januarja 1915, ko je bila strašna svetovna vojna, napisal globoko do plemenito pesem "Beseda", ki še vedno zveni prav kot je relevantno; prisluhnimo torej velikemu mojstru besede:
Grobnice, mumije in kosti molčijo, -
Le besedi je dano življenje
Iz davne teme, na svetovnem pokopališču,
Slišijo se le črke.
In drugega premoženja nimamo!
Vedeti, kako prihraniti
Čeprav po svojih najboljših močeh, v dneh jeze in trpljenja,
Naše nesmrtno darilo je govor.

V tem gradivu bomo na kratko preučili biografijo Ivana Aleksejeviča Bunina: le najpomembnejše iz življenja slavnega ruskega pisatelja in pesnika.

Ivan Aleksejevič Bunin(1870-1953) - slavni ruski pisatelj in pesnik, eden glavnih pisateljev ruske diaspore, dobitnik Nobelove nagrade za književnost.

10. (22.) oktobra 1870 se je v plemiški, a hkrati revni družini Bunin rodil deček, ki so ga poimenovali Ivan. Skoraj takoj po rojstvu se je družina preselila na posestvo v provinci Oryol, kjer je Ivan preživel otroštvo.

Osnove izobrazbe je Ivan pridobil doma. Leta 1881 je mladi Bunin vstopil v najbližjo gimnazijo Yelets, vendar je ni mogel dokončati in se je leta 1886 vrnil na posestvo. Ivanu je pri izobraževanju pomagal njegov brat Julius, ki je odlično študiral in končal univerzo kot eden najboljših v razredu.

Po vrnitvi iz gimnazije se je Ivan Bunin začel intenzivno zanimati za literaturo in njegove prve pesmi so bile objavljene že leta 1888. Leto kasneje se je Ivan preselil v Oryol in se zaposlil kot lektor v časopisu. Kmalu je izšla prva knjiga s preprostim naslovom "Pesmi", v kateri so bile pravzaprav zbrane pesmi Ivana Bunina. Zahvaljujoč tej zbirki je Ivan zaslovel, njegova dela pa so bila objavljena v zbirkah Pod vedrim nebom in Padajoče listje.

Ivan Bunin ni imel rad le pesmi - pisal je tudi prozo. Na primer, zgodbe "Antonovska jabolka", "Borovci". In vse to z razlogom, saj je bil Ivan osebno seznanjen z Gorkim (Peškovim), Čehovim, Tolstojem in drugimi znanimi pisatelji tistega časa. Proza Ivana Bunina je bila leta 1915 objavljena v zbirkah "Celotna dela".

Leta 1909 je Bunin postal častni član Akademije znanosti v Sankt Peterburgu.

Ivan je bil precej kritičen do ideje o revoluciji in je zapustil Rusijo. Vse njegovo nadaljnje življenje je bilo sestavljeno iz potovanj - ne samo v različne države, ampak tudi na celine. Vendar to Bunina ni preprečilo, da bi delal tisto, kar je ljubil. Nasprotno, napisal je svoja najboljša dela: "Mitina ljubezen", "Sunstroke", pa tudi najboljši roman "Življenje Arsenijeva", za katerega je leta 1933 prejel Nobelovo nagrado za književnost.

Pred smrtjo je Bunin delal na literarnem portretu Čehova, vendar je bil pogosto bolan in ga ni mogel dokončati. Ivan Aleksejevič Bunin je umrl 8. novembra 1953 in je bil pokopan v Parizu.

Ivan Bunin se je rodil v revni plemiški družini 10. (22.) oktobra 1870. Nato je v biografiji Bunina prišlo do selitve na posestvo province Oryol blizu mesta Yelets. Buninovo otroštvo je minilo na tem mestu, med naravnimi lepotami polj.

Osnovna izobrazba v Buninovem življenju je bila pridobljena doma. Nato je leta 1881 mladi pesnik vstopil v Yeletsko gimnazijo. Vendar, ne da bi ga dokončal, se je leta 1886 vrnil domov. Ivan Aleksejevič Bunin se je dodatno izobraževal po zaslugi starejšega brata Julija, ki je z odliko diplomiral na univerzi.

Literarna dejavnost

Buninove pesmi so bile prvič objavljene leta 1888. Naslednje leto se je Bunin preselil v Orel in postal lektor za lokalni časopis. Buninova poezija, zbrana v zbirki z naslovom "Pesmi", je postala prva objavljena knjiga. Kmalu je Buninovo delo zaslovelo. Naslednje pesmi Bunina so bile objavljene v zbirkah Pod odprtim nebom (1898), Padajoče listje (1901).

Poznavanje največjih pisateljev (Gorky, Tolstoj, Čehov itd.) Pušča pomemben pečat na Buninovem življenju in delu. Objavljene so Buninove zgodbe "Antonovska jabolka", "Borovci".

Pisatelj leta 1909 postane častni akademik Akademije znanosti v Sankt Peterburgu. Bunin se je na ideje revolucije odzval precej ostro in za vedno zapustil Rusijo.

Življenje v izgnanstvu in smrt

Biografija Ivana Aleksejeviča Bunina je skoraj vsa sestavljena iz selitev, potovanj (Evropa, Azija, Afrika). V izgnanstvu se Bunin še naprej aktivno ukvarja z literarnimi dejavnostmi, piše svoja najboljša dela: "Mityina ljubezen" (1924), "Sončna kap" (1925), pa tudi glavni roman v pisateljevem življenju - "Življenje Arsenjeva". « (1927-1929, 1933), ki Buninu leta 1933 prinese Nobelovo nagrado. Leta 1944 je Ivan Aleksejevič napisal zgodbo "Čisti ponedeljek".

Pisatelj je bil pred smrtjo pogosto bolan, a hkrati ni nehal delati in ustvarjati. V zadnjih nekaj mesecih svojega življenja je bil Bunin zaposlen z literarnim portretom A. P. Čehova, vendar je delo ostalo nedokončano.

Ivan Aleksejevič Bunin je umrl 8. novembra 1953. Pokopan je bil na pokopališču Sainte-Genevieve-des-Bois v Parizu.

Kronološka tabela

Druge možnosti biografije

• Ob samo 4 razredih gimnazije je Bunin vse življenje obžaloval, da ni prejel sistematičnega izobraževanja. Vendar mu to ni preprečilo, da bi dvakrat prejel Puškinovo nagrado. Pisateljev starejši brat je Ivanu pomagal pri učenju jezikov in znanosti, tako da je z njim doma opravil celoten tečaj gimnazije.
• Bunin je svoje prve pesmi napisal pri 17 letih in posnemal Puškina in Lermontova, katerih delo je občudoval.
• Bunin je bil prvi ruski pisatelj, ki je dobil Nobelovo nagrado za književnost.
• Pisatelj ni imel sreče z ženskami. Njegova prva ljubezen Varvara nikoli ni postala Buninova žena. Tudi prva poroka Bunina ni prinesla sreče. Njegova izbranka Anna Tsakni se na njegovo ljubezen ni odzvala z globokimi občutki in ga njegovo življenje sploh ni zanimalo. Druga žena, Vera, je zapustila zaradi nezvestobe, vendar je kasneje odpustila Buninu in se vrnila.
• Bunin je preživel več let v izgnanstvu, vendar je vedno sanjal o vrnitvi v Rusijo. To pisatelju žal ni uspelo vse do njegove smrti.
• Poglej vse

Ivan Aleksejevič Bunin Ruski pisatelj, pesnik, častni akademik Sanktpeterburške akademije znanosti (1909), prvi ruski dobitnik Nobelove nagrade za književnost (1933), se je rodil 22. oktobra (po starem slogu - 10. oktobra) 1870 v Voronežu. , v družini obubožanega plemiča, ki je pripadal stari plemiški družini. Buninov oče je mali uradnik, njegova mati je Lyudmila Alexandrovna, rojena Chubarova. Od njunih devetih otrok jih je pet umrlo zgodaj. Ivanovo otroštvo je minilo na kmetiji Butyrka v provinci Oryol v komunikaciji s kmečkimi vrstniki.

Leta 1881 je šel Ivan v prvi razred gimnazije. V Yeletsu je fant študiral približno štiri leta in pol - do sredine zime 1886, ko je bil izključen iz gimnazije zaradi neplačila šolnine. Ko se je Ivan preselil v Ozerki, se je pod vodstvom svojega brata Julija, univerzitetnega kandidata, uspešno pripravil na maturitetne izpite.

Jeseni 1886 je mladenič začel pisati roman Pasijon, ki ga je končal 26. marca 1887. Roman ni bil objavljen.

Od jeseni 1889 je Bunin delal v Orlovskem vestniku, kjer so bile objavljene njegove zgodbe, pesmi in literarne kritike. Mladi pisatelj je spoznal lektorico časopisa Varvaro Paščenko, ki se je leta 1891 poročila z njim. Res je, ker so bili Paščenkovi starši proti poroki, se par ni poročil.

Konec avgusta 1892 sta se mladoporočenca preselila v Poltavo. Tu je starejši brat Julij vzel Ivana v svojo pisarno. Zanj si je celo izmislil mesto knjižničarja, ki je pustil dovolj časa za branje in potovanja po pokrajini.

Potem ko se je žena srečala z Buninovim prijateljem A.I. Bibikov, pisatelj je zapustil Poltavo. Nekaj ​​let je živel burno življenje, nikjer se ni dolgo zadrževal. Januarja 1894 je Bunin obiskal Leva Tolstoja v Moskvi. V Buninovih zgodbah je slišati odmeve Tolstojeve etike in njegove kritike urbane civilizacije. Poreformno obubožanje plemstva je v njegovi duši vzbudilo nostalgične note (»Antonova jabolka«, »Epitaf«, »Nova cesta«). Bunin je bil ponosen na svoje poreklo, vendar je bil brezbrižen do »modre krvi«, občutek družbenega nemira pa je prerasel v željo, da bi »služil ljudem zemlje in Bogu vesolja, Bogu, ki ga imenujem Lepota, Razum , Ljubezen, Življenje in kdo vse prežema.”

Leta 1896 je bila v prevodu Bunina objavljena pesem G. Longfellowa "Pesem Hiawatha". Prevajal je tudi Alkeja, Saadija, Petrarko, Byrona, Mickiewicza, Ševčenka, Bialika in druge pesnike. Leta 1897 je v Sankt Peterburgu izšla Buninova knjiga "Do konca sveta" in druge zgodbe.

Ko se je preselil v Črno morje, je Bunin začel sodelovati v odesskem časopisu "Southern Review", objavljal je svoje pesmi, zgodbe, literarne kritike. Založnik časopisa N.P. Tsakni je Bunina povabil k sodelovanju pri izdajanju časopisa. Medtem je bil Ivanu Aleksejeviču všeč hči Tsakni Anna Nikolaevna. 23. septembra 1898 je bila njuna poroka. Toda življenje mladih se ni izšlo. Leta 1900 sta se ločila, leta 1905 pa jima je umrl sin Kolja.

Leta 1898 je v Moskvi izšla zbirka Buninovih pesmi Pod vedrim nebom, ki je utrdila njegovo slavo. Zbirka Falling Leaves (1901) je bila sprejeta z navdušenimi kritikami, ki je bila skupaj s prevodom Hiawathove pesmi leta 1903 nagrajena s Puškinovo nagrado Sanktpeterburške akademije znanosti in je Buninu prinesla slavo »pesnika ruska pokrajina." Nadaljevanje poezije je bila lirična proza ​​začetka stoletja in potopisni eseji ("Senca ptice", 1908).

"Že takrat je Buninovo poezijo odlikovala predanost klasični tradiciji, ta značilnost bo še naprej prežemala vse njegovo delo," piše E.V. Stepanyan. - Poezija, ki mu je prinesla slavo, je nastala pod vplivom Puškina, Feta, Tjutčeva. Vendar je imela samo svoje inherentne lastnosti. Torej, Bunin gravitira k čutno konkretni podobi; Slika narave v Buninovi poeziji je sestavljena iz vonjav, ostro zaznavnih barv in zvokov. Posebno vlogo v Buninovi poeziji in prozi igra epitet, ki ga je pisatelj uporabil tako rekoč izrazito subjektivno, poljubno, a hkrati obdarjen s prepričljivostjo čutnega doživetja.

Ker ni sprejel simbolike, se je Bunin pridružil neorealističnim združenjem - Združenju znanja in moskovskemu literarnemu krogu Sreda, kjer je prebral skoraj vsa svoja dela, napisana pred letom 1917. Takrat je Gorky smatral Bunina za "prvega pisatelja v Rusiji".

Bunin se je na revolucijo 1905–1907 odzval z več deklarativnimi pesmimi. O sebi je pisal kot o »priči velikih in podlih, nemočni priči grozodejstev, usmrtitev, mučenj, usmrtitev«.

Nato je Bunin srečal svojo pravo ljubezen - Vero Nikolajevno Muromcevo, hčerko Nikolaja Andrejeviča Muromceva, člana moskovskega mestnega sveta, in nečakinjo Sergeja Andrejeviča Muromceva, predsednika državne dume. G.V. Adamovič, ki je dolga leta dobro poznal Buninove v Franciji, je zapisal, da je Ivan Aleksejevič v Veri Nikolaevni našel »prijatelja, ne le ljubečega, ampak tudi predanega z vsem svojim bitjem, pripravljenega žrtvovati se, popustiti v vsem, hkrati pa ostati živ oseba, ne da bi se spremenila v brezglasno senco«.

Od konca leta 1906 sta se Bunin in Vera Nikolaevna srečala skoraj vsak dan. Ker zakon s prvo ženo ni bil razvezan, sta se lahko poročila šele leta 1922 v Parizu.

Skupaj z Vero Nikolajevno je Bunin leta 1907 potoval v Egipt, Sirijo in Palestino, leta 1909 in 1911 je bil z Gorkim na Capriju. V letih 1910-1911 je obiskal Egipt in Cejlon. Leta 1909 je Bunin drugič prejel Puškinovo nagrado in bil izvoljen za častnega akademika, leta 1912 pa za častnega člana Društva ljubiteljev ruske književnosti (do 1920 je bil namestnik predsednika).

Leta 1910 je pisatelj napisal zgodbo "Vas". Po besedah ​​samega Bunina je bil to začetek »cele vrste del, ki ostro prikazujejo rusko dušo, njeno svojevrstno prepletanje, njene svetle in temne, a skoraj vedno tragične temelje«. Povest »Suha dolina« (1911) je izpoved kmečke žene, prepričane, da »imajo gospodarji enak značaj kot podložniki: ali vladaj ali se boj«. Junaki povesti »Moč«, »Dobro življenje« (1911), »Princ knezov« (1912) so včerajšnji podložniki, ki v grabežljivosti denarja izgubljajo človeško podobo; zgodba "Gospod iz San Francisca" (1915) govori o nesrečni smrti milijonarja. Hkrati je Bunin slikal ljudi, ki niso imeli kje uporabiti svojega naravnega talenta in moči ("Čriček", "Zahar Vorobyov", "John Rydalets" itd.). Pisatelj, ki je izjavil, da se »najbolj ukvarja z dušo ruskega človeka v globokem smislu, s podobo lastnosti psihe slovanskega«, je jedro naroda iskal v folklornem elementu, v izleti v zgodovino (»Šestkrilni«, »Sveti Prokopij«, »Sanje škofa Ignacija iz Rostova«, »Knez Vseslav«). To iskanje je okrepila prva svetovna vojna, do katere je bil Buninov odnos izrazito negativen.

Oktobrska revolucija in državljanska vojna sta povzeli to družbeno-umetniško raziskovanje. "Med ljudmi obstajata dve vrsti," je zapisal Bunin. - V enem prevladuje Rus, v drugem - Chud, Merya. Toda v obeh je strahotna spremenljivost razpoloženj, videzov, »tresočnost«, kot so rekli v starih časih. Ljudje sami so si rekli: "Od nas, kot od drevesa - tako klub kot ikona," odvisno od okoliščin, od tega, kdo bo obdelal drevo.

Iz revolucionarnega Petrograda je Bunin, ki se je izognil "strašni bližini sovražnika", odšel v Moskvo, od tam pa 21. maja 1918 v Odeso, kjer je nastal dnevnik "Prekleti dnevi" - ena najbolj nasilnih obsodb revolucije in moč boljševikov. V pesmih je Bunin Rusijo označil za »bludnico«, je zapisal, da se je skliceval na ljudi: »Ljudje moji! Tvoji vodniki so te pripeljali do smrti." »Ko sta izpila čašo neizrekljivega duševnega trpljenja«, sta Bunin 26. januarja 1920 odšla v Carigrad, od tam v Bolgarijo in Srbijo, v Pariz pa prispela konec marca.

Leta 1921 je v Parizu izšla Buninova zbirka kratkih zgodb "Gospod iz San Francisca", ki je povzročila številne odzive v francoskem tisku. Tukaj je le eden izmed njih: »Bunin ... pravi ruski talent, krvaven, neenakomeren, a hkrati pogumen in velik. Njegova knjiga vsebuje več zgodb, vrednih moči Dostojevskega« (Nervie, december 1921).

"V Franciji," je zapisal Bunin, "sem prvič živel v Parizu, od poletja 1923 sem se preselil v Alpes-Maritimes in se vrnil v Pariz le za nekaj zimskih mesecev."

Bunin se je nastanil v vili Belvedere, pod amfiteatrom pa je staro provansalsko mesto Grasse. Narava Provanse je Bunina spominjala na Krim, ki ga je zelo ljubil. Rahmaninov ga je obiskal v Grassu. Pisatelji začetniki so živeli pod Buninovo streho - učil jih je literarnih veščin, kritiziral, kar so napisali, razlagal svoje poglede na literaturo, zgodovino in filozofijo. Govoril je o srečanjih s Tolstojem, Čehovim, Gorkim. Buninov najožji literarni krog je vključeval N. Teffija, B. Zajceva, M. Aldanova, F. Stepuna, L. Šestova, pa tudi njegove "studio" G. Kuznecova (Buninova zadnja ljubezen) in L. Zurov.

Vsa ta leta je Bunin veliko pisal, skoraj vsako leto so se pojavile njegove nove knjige. Po "Gospodu iz San Francisca" leta 1921 je v Pragi izšla zbirka "Začetna ljubezen", leta 1924 v Berlinu - "Jerihonska vrtnica", leta 1925 v Parizu - "Mitina ljubezen", na istem mestu leta 1929. - " Izbrane pesmi ”- edina pesniška zbirka Bunina v izgnanstvu je vzbudila pozitivne odzive V. Khodasevicha, N. Teffija, V. Nabokova. V "blaženih sanjah o preteklosti" se je Bunin vrnil v domovino, se spomnil svojega otroštva, mladosti, mladosti, "nezadovoljne ljubezni".

Kot pravi E.V. Stepanyan: »Binarnost Buninovega razmišljanja - ideja o drami življenja, povezana z idejo o lepoti sveta - daje Buninovim zapletom intenzivnost razvoja in napetosti. Enaka intenzivnost bivanja je otipljiva v umetniških podrobnostih Bunina, ki so pridobile še večjo čutno pristnost v primerjavi z deli zgodnje ustvarjalnosti.

Do leta 1927 je Bunin govoril v časopisu Vozrozhdenie, nato (iz finančnih razlogov) v Latest News, ne da bi se pridružil kateri koli emigrantski politični skupini.

Leta 1930 je Ivan Aleksejevič napisal "Senco ptice" in dokončal morda najpomembnejše delo izseljenskega obdobja - roman "Arsenijevo življenje".

Vera Nikolaevna je v poznih dvajsetih letih pisala ženi pisatelja B.K. Zaitsev o Buninovem delu na tej knjigi:

»Yan je v obdobju (ne zajebavati) pijanega dela: nič ne vidi, nič ne sliši, piše cele dneve brez nehanja ... Kot vedno v teh obdobjih je zelo krotek, nežen predvsem do mene, včasih bere kar mi je sam napisal - to mu je "v veliko čast". In zelo pogosto ponavlja, da me nikoli v življenju ne bi mogel enačiti z nikomer, da sem edina itd.

Opis doživetij Alekseja Arsenjeva je prekrit z žalostjo o preteklosti, o Rusiji, »ki je propadla pred našimi očmi v tako čarobno kratkem času«. Bunin je znal celo čisto prozaično gradivo prevesti v poetični zvok (niz kratkih zgodb iz let 1927-1930: "Telečja glava", "Grbavec's Romance", "Rafters", "The Killer" itd.).

Leta 1922 je bil Bunin prvič nominiran za Nobelovo nagrado. R. Rolland je predlagal svojo kandidaturo, o čemer je Buninu poročal M.A. Aldanov: "...Vašo kandidaturo je prijavila in prijavila oseba, ki je izjemno spoštovana po vsem svetu."

Vendar pa je Nobelovo nagrado leta 1923 prejel irski pesnik W.B. Yeats. Leta 1926 so ponovno potekala pogajanja o nominaciji Bunina za Nobelovo nagrado. Od leta 1930 so si ruski emigrantski pisatelji znova prizadevali predlagati Bunina za nagrado.

Nobelovo nagrado je leta 1933 prejel Bunin. Uradna odločitev o podelitvi nagrade Buninu pravi:

"S sklepom Švedske akademije z dne 9. novembra 1933 je bila Nobelova nagrada za književnost za letos podeljena Ivanu Buninu za strog umetniški talent, s katerim je poustvaril tipični ruski značaj v literarni prozi."

Bunin je velik del prejete nagrade razdelil tistim v stiski. Za dodeljevanje sredstev je bila ustanovljena komisija. Bunin je povedal dopisniku Segodnya P. Nilskemu: »... Takoj ko sem prejel nagrado, sem moral razdeliti približno 120.000 frankov. Ja, ne znam ravnati z denarjem. Zdaj je to še posebej težko. Ali veste, koliko pisem sem prejel s prošnjami za pomoč? V najkrajšem možnem času je prišlo do 2000 takih pisem.

Leta 1937 je pisatelj dokončal filozofsko in literarno razpravo "Osvoboditev Tolstoja" - rezultat dolgih razmišljanj, ki temeljijo na lastnih vtisih in pričevanjih ljudi, ki so Tolstoja poznali od blizu.

Leta 1938 je Bunin obiskal baltske države. Po tem potovanju se je preselil v drugo vilo - Jeannette, kjer je v težkih razmerah preživel celotno drugo svetovno vojno. Ivan Aleksejevič je bil zelo zaskrbljen zaradi usode domovine in je z navdušenjem sprejemal vsa poročila o zmagah Rdeče armade. Bunin je do zadnje minute sanjal o vrnitvi v Rusijo, vendar se te sanje niso uresničile.

Knjige "O Čehovu" (izšla v New Yorku leta 1955) Bunin ni uspel dokončati. Njegova zadnja mojstrovina - pesem "Noč" - je iz leta 1952.

8. novembra 1953 je Bunin umrl in bil pokopan na ruskem pokopališču Saint-Genevieve-des-Bois blizu Pariza.

Na podlagi gradiva "100 velikih Nobelovih nagrajencev" Mussky S.

• Biografija

Od leta 1910 je središče Buninovega dela postala "duša ruskega človeka v globokem smislu, podobe značilnosti psihe Slovanov." Poskuša uganiti prihodnost Rusije po revolucionarnih prevratih 1905-1907. Bunin ni delil upov M. Gorkega in drugih predstavnikov proletarske literature.

I.A. Bunin je doživel veliko zgodovinskih dogodkov (tri ruske revolucije, vojne, emigracija), ki so vplivali na njegovo osebno življenje in delo. Pri ocenjevanju teh dogodkov je bil Bunin včasih protisloven. Med revolucijo 1905 - 1907 se je pisatelj po eni strani poklonil motivom protesta, nadaljeval sodelovanje z "znanevci", ki so predstavljali demokratične sile, po drugi strani pa je Bunin odšel na potovanje v prelomnico v zgodovini in priznal, da je srečen, ker je "za 3000 milj od domovine." V delu Bunina med vojno se krepi občutek katastrofalnosti človeškega življenja, nečimrnosti iskanja "večne" sreče. Protislovja družbenega življenja se odražajo v ostrem kontrastu značajev, zaostrenih nasprotjih »osnovnih« principov bivanja – življenja.

V letih 1907 - 1911 I.A. Bunin je napisal cikel del "Senca ptice", v katerem se dnevniški zapisi, vtisi mest, arhitekturni spomeniki, slike prepletajo z legendami starih ljudstev. V tem ciklu je Bunin prvič pogledal na različne dogodke z vidika "državljana sveta", pri čemer je opozoril, da se je med svojim potovanjem odločil "spoznati hrepenenje vseh časov".

Od sredine 1910-ih je I.A. Bunin se je odmaknil od ruske tematike in podobe ruskega značaja, njegov junak je postal oseba na splošno (vpliv budistične filozofije, s katero se je srečal v Indiji in na Cejlonu, je vplival), glavna tema pa je trpljenje, ki se dogaja z vsak stik z življenjem, neustavljivost človeških želja. Takšne so zgodbe "Bratje", "Changove sanje", deloma te ideje slišimo v zgodbah "Gospod iz San Francisca", "Skleda časa".

Občutek ljubezni za Bunina postane izraz neizpolnjenih upov, splošne tragedije življenja, v kateri pa vidi edino opravičilo za bivanje. Ideja o ljubezni kot najvišji vrednoti življenja bo postala glavni patos del Bunina in izseljenskega obdobja. Ljubezen do Buninovih junakov je "zadnja, vseobsegajoča, je žeja, da bi ves vidni in nevidni svet zadržali v svojem srcu in ga nekomu vrnili" ("Bratje"). Večna, »največja« sreča ne more biti, pri Buninu je vedno povezana z občutkom katastrofe, smrti (»Slovnica ljubezni«, »Changove sanje«, »Bratje«, zgodbe 30. in 40. let). V ljubezni do Buninovih junakov? sklene nekaj nerazumljivega, usodnega in neuresničljivega, tako kot je neuresničljiva sama življenjska sreča (»Jeseni« itd.).

Potovanje po Evropi in vzhodu, spoznavanje kolonialnih držav, izbruh prve svetovne vojne so zaostrili pisateljevo zavračanje nehumanosti meščanskega sveta in občutek splošne katastrofalne resničnosti. Ta odnos se je pojavil v zgodbi "Gospod iz San Francisca" (1915).

Zgodba "Gospod iz San Francisca" se je rodila v ustvarjalnem umu pisca, ko je prebral novico o smrti milijonarja, ki je prispel na Capri in ostal v enem od hotelov. Prvotni naslov skladbe je bil "Smrt na Capriju". Po spremembi imena je I.A. Bunin je poudaril, da je v središču lik oseminpetdesetletnega anonimnega milijonarja, ki je zapustil San Francisco na počitnicah v Italiji. Ker je postal "senilen", "suh", nezdrav, se je odločil preživeti čas med sebi podobnimi. Ameriško mesto San Francisco je dobilo ime po krščanskem svetem Frančišku Asiškem, ki je oznanjal skrajno revščino, asketizem in zavračanje kakršne koli lastnine. Pisatelj spretno izbira detajle (epizoda z manšetnim gumbom) in s tehniko kontrasta nasprotuje zunanji uglednosti gospoda iz San Francisca njegovi notranji praznini in ubožnosti. S smrtjo milijonarja se pojavi nova referenčna točka za čas in dogodke. Smrt tako rekoč razreže zgodbo na dva dela. To določa izvirnost kompozicije.

Buninova zgodba vzbuja občutke brezupnosti. Pisatelj poudarja: "Živeti moramo danes, ne pa odlagati sreče na jutri."