Vasilij Šukšin so čudni ljudje. Drama Čuden človek. Menschen und Leidenschaften. (Lermontov M. Yu.) Povzetek čudnih ljudi za bralski dnevnik

Ta stran spletnega mesta vsebuje literarno delo Čudni ljudje avtor, ki mu je ime Šukšin Vasilij Makarovič. Na spletnem mestu lahko bodisi brezplačno prenesete knjigo Čudni ljudje v formatih RTF, TXT, FB2 in EPUB ali preberete spletno e-knjigo Šukšin Vasilij Makarovič - Čudni ljudje brez registracije in brez SMS-a.

Velikost arhiva s knjigo Čudni ljudje = 33 KB

Šukšin Vasilij

Čudni ljudje

Vasilij Šukšin

Čudni ljudje

Zgodaj zjutraj je Chudik hodil skozi vas s kovčkom.

K mojemu bratu, bližje Moskvi! - je odgovoril na vprašanje, kam gre.

Kako daleč je, čudak?

Pojdi k bratu, počivaj. Moramo se pretihotapiti.

Hkrati so njegov okrogel, mesnat obraz in okrogle oči izražale izjemno malomaren odnos do dolgih cest - niso ga prestrašile.

Toda njegov brat je bil še daleč.

Doslej je varno prišel do regionalnega mesta, kjer je moral dobiti vozovnico in se vkrcati na vlak.

Ostalo je še veliko časa. Čudak se je odločil, da bo svojim nečakom kupil darila, sladkarije, medenjake ...

Šla sem v trgovino in stala v vrsti. Pred njim je stal moški v klobuku, pred klobukom pa polna ženska z narisanimi ustnicami. Žena je tiho, hitro, strastno govorila klobuku:

Predstavljajte si, kako nesramen in netakten mora biti človek! Ima sklerozo, no, sklerozo ima že sedem let, pa nihče ni predlagal, da bi šel v pokoj.

In ta tip je vodil ekipo teden dni brez enega leta - in že: "Mogoče, Alexander Semenych, je bolje, da se upokojiš?" Nah-hal!

Klobuk se je strinjal:

Ja, ja... Zdaj so taki. Samo pomislite – skleroza! In Sumbatich?.. Tudi jaz zadnje čase ne spremljam besedila. In ta, kako ji je ime?..

Čudak je spoštoval mestne ljudi. A ne vsi: huliganov in prodajalcev ni spoštoval. Bilo me je strah.

Bil je na vrsti. Kupil je sladkarije, medenjake, tri tablice čokolade in stopil stran, da bi vse pospravil v kovček. Odprl je kovček na tleh in ga začel pakirati ... Pogledal je nekaj na tleh in na pultu, kjer je bila vrsta, je ljudem pred nogami ležal bankovec za petdeset rubljev. Leži ta mala zelena norica, nihče je ne vidi ... Čudak je celo trepetal od veselja, oči so se mu zasvetile. V naglici, da ga ne bi kdo prehitel, je začel na hitro razmišljati, kako bi povedal kaj bolj zabavnega in duhovitega o listu v vrsti.

Lepo živite državljani! - je rekel glasno in veselo.

Ozrli so se vanj.

Na primer, takšnih papirčkov ne mečemo naokoli.

Tukaj so vsi malo zaskrbljeni. To ni tri, ne pet - petdeset rubljev, delati morate pol meseca. Toda lastnika papirja ni.

»Verjetno tisti s klobukom,« si je rekel Čudak.

Odločili smo se, da list papirja postavimo na vidno mesto, na pult.

Zdaj bo nekdo pritekel,« je rekla prodajalka.

Čudak je trgovino zapustil v najbolj prijetnem razpoloženju. Ves čas sem razmišljala, kako enostavno mu je bilo, kako zabavno je bilo:

"Takšnih papirčkov na primer ne mečemo naokrog!"

Nenadoma ga je nenadoma prevzela vročina: spomnil se je, da je dobil natanko tak kos papirja in še bankovec za petindvajset rubljev doma v hranilnici. Pravkar je zamenjal bankovec za petindvajset rubljev, bankovec za petdeset rubljev bi moral biti v žepu ... Dal ga je v žep - ne. Naprej in nazaj - ne.

To je bil moj kos papirja! - Čudno je rekel glasno. - To je tvoja mati!.. Moj kos papirja! Ti si okužba, okužba ...

Moje srce je celo začelo zvoniti od žalosti. Prvi impulz je bil, da grem in rečem:

Državljani, to je moj kos papirja. Dve sem dobil od hranilnice: eno za petindvajset rubljev, drugo za petdeset. Zdaj sem enega zamenjal, bankovec za petindvajset rubljev, drugega pa ne.

A ko si je predstavljal, kako bo s to izjavo osupnil vse, bi marsikdo pomislil: »Seveda, ker lastnika niso našli, se je odločil, da ga pospravi v žep.« Ne, ne premagujte se - ne posegajte po tem prekletem kosu papirja. Morda ga še ne vrnejo ...

Zakaj sem tak? - grenko je razmišljal Chudik. - Kaj je zdaj?..

Moral sem se vrniti domov.

Približala sem se trgovini, želela papirček pogledati vsaj od daleč, obstala pri vhodu...in nisem vstopila. Res bo bolelo. Srce morda ne bo zdržalo.

Peljal sem se na avtobusu in tiho preklinjal – pridobival pogum: z ženo je bilo treba razložiti.

To... Izgubil sem denar. - Hkrati je pobelel njegov kljukasti nos. Petdeset rubljev.

Moji ženi je padla čeljust. Pomežiknila je; Na njegovem obrazu se je pojavil proseči izraz: morda se je šalil? Ne, ta plešasti baraba (Freak ni bil plešast kot vaščan) se ne bi upal tako šaliti. Neumno je vprašala:

Tu se je nehote zasmejal.

Ko izgubijo praviloma ...

No, ne-ne!! - je zarjovela žena. - Zdaj se še dolgo ne boš smejal! In stekla je za oprijem. - Devet mesecev, no!

Čudak je s postelje pograbil blazino, da bi odbil udarce.

Krožili so po sobi...

Nna! Čudak!..

Umažeš svojo blazino! Operite ga sami ...

Jaz ga bom opral! Bom opral, plešast! In dve rebri bosta moji! moj! moj! moj!..

Roke dol, bedak!..

Ott-odtenki-kratki!.. Ott-odtenki-plešasti!..

Roke dol, strašilo! Ne bom mogel videti svojega brata in bom sedel na volitvah! Tebi je huje!..

Tebi je huje!

No, saj bo!

Ne, naj se zabavam. Naj ti odpeljem dragega, plešasta baraba...

No, saj bo za vas!..

Žena je spustila prijem, sedla na stol in začela jokati.

Varčeval sem in varčeval ... Prihranil sem ga za peni ... Vodnjak si, vodnjak!.. Moral bi se zadušiti s tem denarjem.

"Hvala za prijazne besede," je "strupeno" zašepetal Chudik.

Kje je bilo - se morda spomnite? Mogoče je kam šel?

nikamor nisem šla...

Mogoče je pil pivo v čajnici z alkoholiki?.. Se spomnite. Mogoče ga je padel na tla?.. Beži, zdaj ga bodo že vrnili ...

Ja, nisem šel v čajnico!

Kje bi jih lahko izgubil?

Čudak je mrko gledal v tla.

No, zdaj pa boš nekaj malega popil po kopeli, pij ... Iz vodnjaka je nekaj surove vode!

Potrebujem jo, tvojo deklico. Zmorem brez nje...

Zame boš suh!

Ali grem k bratu?

Iz knjige so vzeli še petdeset rubljev.

Čudak, ki ga je ubila njegova nepomembnost, ki mu jo je razložila žena, je potoval z vlakom. Toda postopoma je grenkoba izginila.

Za oknom so se bliskali gozdovi, gmajne, vasi ... Različni ljudje so prihajali in odhajali, različne zgodbe so se pripovedovale ...

Čudak je povedal eno stvar tudi nekemu inteligentnemu prijatelju, ko sta stala v veži in kadila.

Tudi v naši sosednji vasi je en norec ... Pograbil je žerjavico in šel za mamo. Pijan. Beži pred njim in kriči: "Roke, kriči, ne opeči si rok, sin!" Tudi on skrbi zanj. In hiti, pijani vrč. K materi. Si lahko predstavljate, kako nesramen in netakten moraš biti...

Ste se tega domislili sami? - je strogo vprašal inteligentni tovariš in pogledal Čudaka čez očala.

Za kaj? - ni razumel. - Tukaj, čez reko, je vas Ramenskoye ...

Inteligentni tovariš se je obrnil k oknu in ni več spregovoril.

Po vlaku je moral Chudik še leteti z lokalnim letalom. Enkrat je letel. Za dolgo časa. Ne brez strahu sem se vkrcal na letalo.

Se bo v njem kaj pokvarilo? - je vprašala stevardesa.

Kaj bo šlo narobe v njem?

Nikoli ne veš ... Tukaj je verjetno pet različnih vijakov. Če se ena nit prekine, pozdravljeni. Koliko se običajno zbere na osebo? Dva ali tri kilograme?..

Ne klepetaj. Odpeljali smo se.

Poleg Chudika je sedel debel meščan s časopisom. Čudak je poskušal govoriti z njim.

In zajtrk je bil zdrav,« je rekel.

Na letalih zagotavljajo hrano.

Debeluh je na to ostal tiho.

Čudak je začel gledati navzdol.

Gore oblakov spodaj.

»Zanimivo,« je spet spregovoril Chudik, »pod nami je pet kilometrov, kajne? In jaz - vsaj kano. Nisem presenečen. In takoj v mislih sem izmeril pet kilometrov od svoje hiše, dal na rit - bo do čebelnjaka!

V.M. Šukšin je znan kot odličen igralec, režiser in scenarist. Vasilij Makarovič je smatral literaturo za svoj glavni klic; napisal je veliko del, vključno z romani in zgodbami. Najbolj pa so se bralci zaljubili v Šukšinove zgodbe o običajnih ruskih ljudeh z nenavadnimi značaji.

V zgodbi "Crank" Shukshin pripoveduje o enem od teh zanimivih ljudi. "Čudno" opisuje potovanje preprostega vaščana v veliko mesto. Naključna srečanja in manjši pripetljaji razkrijejo značaj junaka in pokažejo njegovo notranjo vsebino.

Zaplet zgodbe je preprost – vaščan gre na obisk k bratu.

Na poti in med obiskom brata se znajde v neprijetnih situacijah - izgubi denar, sosedu na letalu poda vmetne zobe in barva otroški voziček.

Šali se nespretno, njegove šale ostajajo nerazumljene. Snaha (bratova žena) odžene gosta, brat ne posreduje in junak zgodbe odide od doma.

Avtorjev cilj ni govoriti o potovanju od točke A do točke B. Vasilij Makarovič je verjel, da je v življenju veliko zla. Pisatelj bralca opozori na človeško nehvaležnost, slabo voljo in pomanjkanje ljubezni.

Njegov junak ne stori slabih dejanj, se ne obnaša huligansko, ni nesramen, vendar je v očeh ljudi videti kot ekscentrik. Mogoče zato?

Shukshin svojega junaka bralcu predstavi preprosto - Čudno. Avtor na primeru enega potovanja razkrije nenavadnosti tega zrelega človeka, ki se skrivajo v otroški naivnosti, dobroti in odpuščanju.

Pomembno! Junak dela se nenehno znajde v neprijetnih situacijah, vendar za svoje napake ne krivi nikogar, razen sebe.

V trgovini mi je pomotoma padel bankovec za petdeset rubljev in, misleč, da je denar nekoga drugega, sem ga v šali dal prodajalki. Vrstica je nemo pogledala ekscentrika.

Razume, da njegova dejanja in besede presenetijo ljudi, se jim zdijo nenavadni, ta zavest ga muči in ne razume, kaj je narobe.

Šukšinov junak si postavlja vprašanje, zakaj ni kot vsi drugi, zakaj se je tak rodil.

Doživlja duševno bolečino in ne vidi smisla življenja, ko se znova znajde v neprijetni situaciji in postane odveč med ljudmi.

Šukšin na primeru običajnih življenjskih situacij pokaže, koliko so ljudje izgubili iskrenost in preprostost v komunikaciji. Iskren in preprost človek povzroča zmedo.

Wikipedija pomen besede čudak definira kot osebo, ki se obnaša neprimerno, nenavadno, ne tako, kot je običajno. To ne pomeni, da je njegovo vedenje nemoralno ali asocialno, le razlikuje se od splošno sprejetega. Sinonim: ekscentričen.

Prav takšen ekscentrik se pojavi pred nami v zgodbi - preprost in iznajdljiv.

Te lastnosti povzročajo nerazumevanje in celo zavrnitev med pragmatičnimi ljudmi, ki živijo z enim ciljem - zaslužiti denar in se odpraviti v svet.

Moralne lastnosti človeka ne zasedajo več svojega pravega mesta v hierarhiji vrednotnih smernic ruskega ljudstva. Šukšin govori o tem.

Čudak, resnično ruski značaj, je v Rusiji postal redkost.

Če želite vedeti, o čem govori ta zgodba, samo preberite povzetek. Chudika lahko bolje spoznate in obiščete njegovega brata Dmitrija na Uralu samo z branjem zgodbe. Preberete ga lahko na spletu ali v papirni različici.

Šukšinov jezik je preprost, ljudski, odraža značaj junakov, njihovo notranje stanje. Niti ene namišljene besede ni, zdi se, da je bralec osebno prisoten med pogovori likov. IN

Ti ljudje zlahka prepoznajo svoje znance, sosede, prijatelje - tako točne so pisateljeve izjave in opažanja.

Glavni dogodki

Kratek pripoved zajema vse Chudikove dogodivščine med njegovim počitniškim potovanjem na Ural.

Glavni lik je Vasilij Egorovič Knyazev. Dela kot projekcijski igralec, je poročen in je star 39 let. Njegova žena imenuje Vasilija čudaka. Rad se šali, vendar se šali nespretno. Vsem ljudem želi dobro, je prijazen do vseh in se pogosto znajde v kočljivih situacijah.

Med počitnicami se glavni lik odpravlja na potovanje. Brat, h kateremu gre glavni junak, živi na Uralu, je poročen, ima otroke. Brata se nista videla 12 let. Vasilij se z veseljem in nestrpnostjo pripravlja na pot. Pot pred nami je dolga, s prestopi: z avtobusom morate iti do regionalnega centra, nato z vlakom do regionalnega mesta in z letalom.

V regionalnem centru sem šel v trgovino, da bi kupil darila za nečake.

Na tleh sem videl čisto nov bankovec za petdeset rubljev in bil vesel, da sem imel priložnost, da se pošalim in naredim uslugo tistemu, ki ga je izgubil.

Lastnika denarja niso našli, odložili so ga na pult, da bi ga predali osebi, ki ga je izgubila. Ko sem šel iz trgovine, sem se spomnil, da ima isti račun.

Ni bilo v mojem žepu. Vasilija je bilo sram vrniti se v trgovino in priznati svojo napako, bal se je, da mu ne bodo verjeli.

Moral sem se vrniti domov po denar. Žena je kričala, denar so spet vzeli iz knjige in Vasilij se je spet odpravil na pot.

Tokratna pot je minila brez nezgod, razen majhnih trenutkov:

Varno sem prispel do hiše brata Dmitrija. Brata sta bila navdušena nad srečanjem in sta se spomnila svojega otroštva. Žena njegovega brata Sofija Ivanovna ni marala preprostega vaščana.

Dmitrij se je pritožil Vasiliju nad svojo ženo, njeno jezo, da je popolnoma "mučila" otroke - enega je poslala "na klavir", drugega "na umetnostno drsanje" in ga prezira, ker je "neodgovoren".

Vasilij si želi mirnega odnosa s snaho.

Ker ji želi ugoditi, poslika otroški voziček (v vasi je na presenečenje vseh poslikal peč) in nečaku kupi bel čoln.

Ko se vrne domov, naleti na družinski prepir. Sofija Ivanovna je možu zavpila, naj »temu norcu« reče, naj gre danes domov.

Vasilij je ostal neopažen in do večera sedel v lopi, kjer ga je našel Dmitrij. Gost se je odločil, da gre domov, brat pa ni rekel ničesar.

Knyazev se je vrnil v svojo vas. Začelo je deževati. Popotnik je sezul čevlje in brenčal odšel po cesti domov.

Pomembno!Šele na samem koncu zgodbe Šukšin razkrije ime svojega junaka, njegov poklic - projekcijski film, spregovori o svoji ljubezni do psov in detektivov ter o svojih otroških sanjah - postati vohun.

Uporaben video

Naj povzamemo

Vsak bralec lahko kdaj vidi sebe - v glavnem junaku ali snahi, slabovoljnem bratu ali inteligentnem tovarišu z vlaka.

V stiku z

Kot je razvidno iz komentarjev, ima V. Shukshin 125 objavljenih zgodb, od katerih večina preseneti s svojo življenjsko edinstvenostjo in izvirnostjo življenjskega materiala. Kritika je skušala določiti individualno kakovost teh zgodb skozi pojma »Šukšinov junak« in »Šukšinovo življenje«.

Po mnenju kritikov je junak Šukšinskega "v ponjavnih škornjih" (S. Zalygin) "prašen po podeželskih cestah" (L. Anninsky). Pisatelj je dobro poznal altajske voznike, mehanike in traktoriste in jih je pogosto srečeval na Chuisky traktu, ki vodi od mesta Biysk do mongolske meje, mimo vasi Srostki, ki se nahaja v vznožju altajske stepe, na bregovih reka Katun. Zdaj se o pisateljevi rojstni vasi Srostki govori kot o Šukšinovem muzeju na prostem.

Šukšinovi junaki so iz tistega »Šukšinovega življenja«, ki ga je živel pisatelj sam. Po diplomi iz sedmih razredov podeželske šole v rodni vasi leta 1943 je Shukshin vstopil na Biysk Automotive College in tam študiral približno eno leto. Pred tem je neuspešno želel postati računovodja pod vodstvom svojega botra. Nikoli ni postal avtomehanik. V letih 1946-1948. bil je delavec, pleskarski vajenec, nakladač (livarna v Kalugi), delal je na železnici in bil mehanik v tovarni traktorjev v Vladimirju. V letih 1948-1952. služil kot radijec v mornarici, vendar se to obdobje njegovega življenja v literaturi skoraj ni odrazilo, v letih 1953-1954 je sprva brez srednje izobrazbe delal v Srostkih kot ravnatelj večerne šole za kmečko in delavsko mladino; in se kot eksterni dijak pripravljal na desetletne izpite, jeseni 1953 je opravil vse izpite, bil sprejet v partijo in bil izvoljen za sekretarja okrajnega komiteja komsomola. Leta 1954, pri petindvajsetih, ko so mnogi že prejeli višjo izobrazbo, je postal študent 1. letnika VGIK, kjer je študiral pri A. Tarkovskem v delavnici M. Romma. Poletne počitnice je preživljal doma v Srostkih, delal v kolektivni kmetiji, potoval po Altaju, lovil ribe in spoznaval ljudi. Tako M. Šolohov na Donu kot V. Šukšin na Altaju sta našla svoje junake.

Vendar pa ni pomemben samo junak, ampak tudi perspektiva njegove podobe. V preprostem, običajnem junaku »v ponjavnih škornjih«, o katerem so mnogi pisali, Šukšina zanima tisto, mimo česar so vsi šli - duša. »Bolj me zanima »zgodovina duše« in zaradi njene identifikacije zavestno in močno izpuščam iz zunanjega življenja osebe, katere duša me skrbi,« je dejal Šukšin. Ni pa vsaka »duša« pisatelju blizu. »...Tako imenovana preprosta, povprečna, normalna, pozitivna oseba mi ne ustreza. boleče. Dolgočasno ... - je zapisal Shukshin. "Najbolj zanimivo zame je preučevanje značaja nedogmatične osebe, osebe, ki ni usposobljena za znanost vedenja." Takšna oseba je impulzivna, se preda impulzom, zato je izjemno naravna. A vedno ima razumno dušo.«

Nedogmatična oseba v vsakdanjem življenju pogosto izgleda kot čudna oseba, ki ni od tega sveta. Šukšin je napisal precej zgodb o teh ljudeh (»Mojster«, »Izbira vasi za življenje«, »Mikroskop«, »Poteze do portreta«, »Aljoša Beskonvojni« itd.); Poleg tega je bil o teh ljudeh njegov film "Čudni ljudje" (1969), ki je vključeval njegove kratke zgodbe: "Freak" (v scenariju - "Brother"), "Milpardon, Madame" (v filmu - "Fatal Shot" «), »Dumas«. Kritiki so definicijo tega junaka vzeli iz proze samega Šukšina - čudaka.

Zgodba V. Šukšina "Čudno" (1967) govori o devetintridesetletnem podeželskem mehaniku Vasiliju Jegoroviču Knjazevu. Izhajajoč iz naslova, avtor takoj začne zgodbo o junaku samem: »Žena ga je imenovala Čudak. Včasih ljubeče. Čudak je imel eno posebnost: vedno se mu je nekaj zgodilo.«

Shukshin se praviloma izogiba dolgim ​​uvodom in predstavitvam. V tem primeru Šukšin sledi nasvetu Čehova. Nadalje, tako kot Čehov, si ne prizadeva opisati junakovega duševnega stanja, ampak razjasniti to iz njegovih dejanj. Šukšin je zagovornik objektivnega sloga pisanja.

V prvih vrsticah zgodbe izrečena teza, da se Chudiku nenehno nekaj dogaja, se v besedilu uresničuje v dveh vsakdanjih situacijah: v mestni trgovini in na Uralu z bratom, kamor je končno prispel. Ko je videl bankovec za petdeset rubljev, ki mu ga je nekdo izpustil v trgovini, Knyazev ni hitel pregledovati žepov, kar bi storila večina ljudi, ampak mrzlično, da nihče ne prehiti, razmišlja, kako bi duhovito povedal ljudem v vrsti o tem listu: "Dobro živite, državljani." - je rekel glasno in veselo. "Takšnih papirčkov na primer ne mečemo naokoli!" Kasneje je bil prepričan, da je to njegov denar, a ga je bilo sram iti v trgovino ponj. Moral se je vrniti domov (in šel je k bratu, ki ga ni videl 12 let) - dvigniti denar iz knjige in spet na pot.

Biografi trdijo, da se je podoben incident zgodil samemu Šukšinu spomladi 1967 v Biysku, ko je odpotoval v Srostki na službeno potovanje v Pravdi, da bi napisal članek o mladosti. Postavlja se vprašanje: ali obstaja kakšen "znak" takega junaka v samem V. Šukšinu?

Druga epizoda, v kateri se Chudik zaveda, so prizori njegovega bivanja v družini njegovega brata Dmitrija. Zanj je nepričakovana sovražnost njegove snahe, ki se, kot trdi njegov brat, tarna pred odgovornimi ljudmi in prezira vaščane. Čudak si je želel miru s snaho in je, da bi ji ugajal, poslikal otroški voziček, zaradi česar so ga izgnali iz hiše. »Spet je imel bolečine. Ko so ga sovražili, ga je zelo prizadelo. In strašljivo. Zdelo se je: no, to je zdaj to, zakaj živeti?

Čudak se pelje domov in šele ko je izstopil iz avtobusa in tekel po toplih mokrih tleh (»deževalo je kot soparen dež« - mimogrede majhna pokrajina, kot Čehov!), je našel dušni mir.

Dve situaciji, opisani v tej zgodbi, sta tipično Šukšinovi: človeka nekaj ali nekdo vrže iz ravnotežja ali ga nekaj prizadene ali užali in želi to bolečino nekako rešiti tako, da se vrne v normalno logiko življenja.

Vtisljivega, ranljivega, ki čuti lepoto sveta in hkrati nerodnega Chudika v zgodbi primerjamo z meščanskim svetom snahe, točajke na oddelku, v preteklosti vaške ženske, ki si prizadeva za izbrisati vse rustikalno v njenem spominu, da se spremeni v pravo mestno žensko. A to ni nasprotje med mestom in podeželjem, ki so ga kritiki našli v pisateljevih zgodbah iz 60. let. (»Ignakha je prišel«, »Kačji strup«, »Dve pismi«, »Najlonsko božično drevo« itd.). Objektivno gledano te opozicije kot take v njegovih zgodbah sploh ni bilo. Šukšin je raziskoval resen problem obrobnega (vmesnega) človeka, ki je zapustil vas in se ni popolnoma privadil na mesto (»izbiram vas za življenje«) ali pa se je ustalil za ceno izgube nečesa pomembnega v sebi, kot v primer Čudikove snahe in drugih junakov.

Ta problem je bil za pisatelja samega globoko oseben: »Tako se je pri štiridesetem letu izkazalo, da nisem bil niti do konca mesten niti več podeželski. Strašno neudoben položaj. Niti med dvema stoloma, ampak takole: ena noga na obali, druga v čolnu. In nemogoče je, da ne bi plaval, in plavati je kar grozljivo ... Ampak ta moj položaj ima svoje "prednosti" ... Od primerjav, od vseh vrst "od tu do tu" in "od tam do tja" misli nehote prihajajo ne samo o "vasi" in "mestu" - o Rusiji."

V nerodni, čudni osebi je po Šukšinu najbolj polno izražena resnica njegovega časa.

Disharmonija junaka zgodbe Mille pardon, gospa (1967) je navedena že v paradoksni kombinaciji njegovega imena in priimka - Bronislava Pupkova.

Za to ime je potreben primeren priimek. In jaz sem Bronislav Pupkov. Kakor poimenka v vojski, tako je smeh. In tu imamo Vanka Pupkova, karkoli.”

Ta zgodba vsebuje kratek portret junaka in kratek avtorjev opis njegove usode, vendar je 9/10 besedila posvečenega dialogu.

Lovka, pametna in uspešna, redka strelka, Bronka Pupkov je med lovom nespametno izgubila dva prsta. V vojni bi moral biti ostrostrelec, a je moral vso vojno služiti kot redar. V vojni ni mogel uresničiti svojega daru, ki se je v miru tako nesmiselno izgubil. In njegova duša je bila žalostna. Kot lovec po vojni praviloma na zadnji dan smetišče mestnim lovcem, ki jih je spremljal in jim razkazoval najboljše kraje v okolici, pripoveduje svojo dramatično zgodbo o domišljijskem poskusu. o Hitlerjevem življenju in ob tem joka. “...streljal sem... zgrešil...”

Tako se lovčeve propadle sanje, da bi svoj talent uporabil v vojni, bizarno deformirajo. Sovražil je naciste, vendar se to sovraštvo ni moglo izraziti v vojaškem podvigu - in njegova duša je hrepenela. Filmsko novelo »Usodni strel« iz filma »Čudni ljudje«, ki je nastala po zgodbi »Mille pardon, gospa«, pisatelj sam komentira takole: »V tem filmu sem hotel povedati, da človeška duša hiti in hrepeni. če se nikoli ni veselilo, nikoli ni kričalo od navdušenja, ki jo je potiskalo k doseganju podviga, tudi če nikoli ni živela polno, nikoli ljubila, nikoli gorela.«

Raziskovalec dela V. Šukšina, kritik V. Korobov, konkretizira pisateljeve besede in pojasnjuje pomen izmišljene zgodbe Bronke Pupkov o boju s Hitlerjem: »Ta čudna izmišljena zgodba je junakovo ljudsko kesanje, izlitje srčne bolečine, premetavanje, priznanje. , usmrtitev samega sebe. Le tako dobi neko kratkotrajno duševno olajšanje ... Vojna, vojna resnica, narodna tragedija - kliče v Bronki Pupkov.”

Kot pravilno ugotavlja S.M. Kozlov, v zgodbah V. Šukšina o čudnih ljudeh, »je v bistvu ena zapletna situacija: junak z manično metodologijo in strastjo išče »duhovnega očeta« za spoved, kesanje, »za pogovor« (»Raskas«, "Crank", "Mille oprostite, gospa ", "Cut off", "Mitka Ermakov", "Zaletny", "Verjamem!", "Pogovori pod jasno luno", "Izbira vasi za življenje", "Strokes na portret")."

Gleb Kapustin iz zgodbe "Cut" je tudi čudna oseba, ki jo je skoraj nemogoče postaviti v par s Chudikom in Bronko Pupkovo, saj je njegova nenavadnost na drugem polu življenja. Zato, ko mnogi raziskovalci skušajo dokazati, da Šukšin razvija različne variante enega lika, da v njegovem umetniškem svetu ni variant tipov, ampak variant enega lika, katerega korenina je ekscentričnost, »trkanje«. ven" (po Anninskem), "užaljena duša" , - to ni povsem res.

Vsakdo je užaljen večkrat v življenju in graditi trdno tipologijo na tej podlagi je tvegano. Ti "čudaki" so preveč različni - močan mož delovodja Shurygin ("Močan človek"), starka Malysheva ("Brez sramu"), Semka Lynx ("The Master"), Gleb Kapustin iz zgodbe "Cut".

»Tukaj se mi zdi razvoj teme takšne ... socialne demagogije ... Človek se je pri delitvi družbenega premoženja odločil, da je izpuščen, in se je tako začel maščevati, recimo, znanstveniki. To je maščevanje v najčistejši obliki, prav nič olepšano ... Na splošno pa zlobno maščevanje za to, da ga je na pogostitvi tako rekoč obšel popoln urok ... Mogoče smo malo krivi za preveč se obračamo nanj kot na gospodarja, gospodarja položaja, gospodarja države, delavca, malo smo ga privzgojili do tako rekoč pohlepa. Takšen je že postal - potrebuje vse. In da bi ga dal sam, je iz nekega razloga pozabil nanj. Mislim, da je tukaj vaščan, tudi sedanji, in tako.”

Toda v besedilu zgodbe pisatelj ni popolnoma obsodil Gleba Kapustina, poskušal ga je razumeti; ustvarjalna misel raziskovalcev v 80-90-ih je šla v to smer.

Nedvomno je Gleb Kapustin nov lik novega vaškega življenja, ki ga je odkril pisatelj. Lik je precej zapleten, ne izčrpan s konceptom "socialne demagogije". Gleb Kapustin ne nosi le besednega blebetanja, ne da bi razlikoval pomen besed "filologija" in "filozofija". Ima tudi resne, celo izvirne misli (Šukšin se včasih zateče k tej tehniki - svoje misli zaupa različnim junakom):

»...Tu smo tudi malo ... »mikit«. Beremo tudi časopise, včasih pa tudi knjige. In celo gledamo televizijo. In, lahko si predstavljate, nismo presrečni ... besedo "ljudje" lahko napišete stokrat v vseh člankih, vendar to ne bo povečalo vašega znanja. Torej, ko greste prav k tem ljudem, bodite malo bolj zbrani. Morda bolj pripravljeni. Sicer se zlahka znajdeš v norcu.”

V teh besedah ​​je skrita zamera, da si mestni ljudje dovolijo arogantno vedenje do vaščanov, čeprav sta bila junaka zgodbe Konstantin Ivanovič Žuravljov in njegova žena, kandidata znanosti, ki ju je Gleb Kapustin »odrezal«, skromna. ljudi in ni kazal nobene arogance. Toda Gleb tega ne vidi več, zanj so vsi meščani enaki - sovražniki. Morda so prej v vasi Novaya, predlaga V. Korobov, bili takšni obiskovalci.

Motiv zamere vaščana, ki je čutil nespoštovanje s strani meščana, je slišati tudi v zgodnejši zgodbi Kritiki (1964), vendar tudi tam nista nasproti mesto in vas, ampak je govor o človekovi pravici. do samoizražanja; Poleg tega se ta pravica brani, kot pravijo, v boju.

Sam Šukšin je več kot enkrat doživel občutek zamere svojih sodržavljanov. Pisateljevi sovaščani, nezadovoljni, ker jim je v filmu Živi tak tip izkrivil življenja in »osramotil« vso državo, da Aljoša Beskonvojni iz istoimenske zgodbe sploh ni Aljoša, ampak Shurka Gilev, med srečanji so ga poskušali vprašati: "No, povej mi," Vasilij, kako si se iz ličjaka spremenil v škorenj?

E.V. Černosvitov meni, da se mala domovina maščuje tistim, ki so jo zapustili: »Skoraj krvno maščevanje. Družina se maščuje ... V tem kontekstu je Gleb Kapustin družinski tožilec ... je sodnik, krvnik in žrtev ... No, ko je prizorišče njegovega dejanja sodobna vas, vzame na videz istega čudaka, idiota, a ne zares ...«

Po svoji strukturi je "Cut" tipična Šukšinova zgodba. Začne se brez kakršnih koli uvodov, z glavnim dogodkom: "Sin Konstantin Ivanovič je prišel k stari ženski Agafji Žuravljevi ..." Nato avtor poda ocenjevalni portret Gleba Kapustina ("človek ... načitan in zlonameren" ”) in govori o svoji strasti do rezanja, postavljanja v slepo ulico obiskov plemenitih gostov: ena stran opisa, avtorjevo besedilo in pet strani dialoga. Junaki se razkrijejo v pogovoru - »intelektualnem« dvoboju, prizorišču prepira. Lika sta praktično dva, Gleb in Konstantin Ivanovič, ostali so statisti ali skoraj statisti. Konec zgodbe je tradicionalno odprt: končna sodba ni podana junaku, v usta moških in v skop avtorjev komentar pa je vložena dvoumna ocena: presenečenje in občudovanje moških (»Kaj je s tem narobe? Ti si mrtev pes!«), a brez ljubezni (»Gleb je krut, a nihče, nikoli, nikjer ni ljubil krutosti«), s pomilovanjem in sočutjem do kandidata.

Na vprašanje, kdo ima prav in kdo narobe, ni odgovora, dati ga mora bralec sam - to je logika odprtega konca.

Šukšinove zgodbe so dramatične, v večini prevladujejo dialogi in odrske epizode nad opisnimi, nescenskimi; to je nesporna posledica vpliva Šukšinovega odrskega mišljenja na prozo, ki vpliva tudi na zaplet. Zaplet v Šukšinovih zgodbah je sestavljen iz kronološko zaporednih odrskih epizod. Pisatelj sam se je bal celovitih zapletov, ki po njegovem mnenju vedno nosijo nekakšen zaključek, moralo, moraliziranja pa ni prenašal: »Zaplet ni dober in je nevaren, ker omejuje širino razumevanja življenja. . Nezapletna pripoved je bolj prožna, drznejša, v njej ni vnaprej določene, pripravljene vnaprej določene.«

"Zame je najpomembnejše pokazati človeški značaj," je večkrat dejal Shukshin. Podoba ekscentričnega, čudnega človeka ima pomembno mesto v Šukšinovih zgodbah, poleg tega je v središču njegove proze, vendar svet pisateljevih junakov ni omejen na ta lik. Šukšinova tipologija likov je raznolika: samo poglejte njegovo »zbirko« negativnih likov, da se prepričate o tem (»Močan človek«, »Večno nezadovoljni Jakovljev«, »Brez prstov«). Pisateljev junak se najpogosteje razkrije v govoru, v dialogu, pomen jezikovnega mojstrstva V. Shukshin pa je v sposobnosti najti najbolj natančno, eno samo besedo za junakovo samoizražanje. "Uho je neverjetno občutljivo" - tako je to veščino opisal A.T. Tvardovski.

Toda Šukšinovi junaki imajo lastnost, zaradi katere so del pisateljevega individualnega umetniškega sveta - odsotnost duhovne inercije, skrb. Ti preprosti ljudje se ne ukvarjajo z materialnimi dobrinami, ampak s svojim notranjim svetom, razmišljajo, iščejo, poskušajo razumeti smisel svojega obstoja, svojih občutkov in se branijo. Po V. Rasputinu pred Šukšinom »nihče drug v naši literaturi ni tako nestrpno razglasil pravice do sebe, nihče se ni uspel prisiliti, da bi ga poslušali o tako notranji zadevi. Kar se tiče delajoče duše ... Duša je domnevno bistvo osebnosti, življenje, ki se v njej nadaljuje trajne, zgodovinske osebe, ki je ne zlomijo začasne stiske.«

Menschen und Leidenschaften(str. 5. Napisano leta 1830. Datum je navedel sam Lermontov na naslovni strani rokopisa: »Menschen und Leidenschaften (ein Trauerspiel) 1830). M. Lermontov", .,

Predstava v veliki meri uporablja avtobiografsko gradivo. Glavni junak Jurij Volin je lik, ki je blizu Lermontovu; v mnogih primerih se Volinovi monologi ujemajo z besedili Lermontova iz leta 1830.

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita

Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Ozadje dogodkov, ki sestavljajo zaplet "Menschen und Leidenschaften", ima tudi resnično osnovo: družinski spor med starko Gromovo in N. M. Volinom, o katerem govori služkinja Daria, ponavlja dejansko razmerje, ki se je razvilo med Lermontovo babico in njegov oče. Nekateri manjši liki predstave imajo prototipe: služkinja Daria je hišna pomočnica v Tarkhany Daria Grigorievna Sokolova; Ivan - Andrej Ivanovič Sokolov, mož Darije Grigorjevne, lakaj, "stric" Lermontova.

Predstava reproducira slike življenja veleposestnikovega posestva, ki ga je Lermontov dobro poznal. Ob tem pesnikova pozornost ni usmerjena le v družinske in vsakdanje konflikte, ampak tudi v družbene odnose; v njegovem vidnem polju so grde manifestacije podložnosti; krutost, servilnost, hinavščina, laži. Soočenje s hudobno družbo čistega, visokoumnega romantičnega junaka, nemočnega pred zlom, ki vlada v svetu, je glavni konflikt drame.

Str. 5. Posvetilo - Za to besedo je v rokopisu dvopičje, pomišljaj in debelo prečrtano ime naslovnika, ki ostaja neznano.

P. 7. ...končno je bil pomirjen in je zapustil svojega sina, odšel v domovino - Tako kot junak drame N.M.Volin, Yu.P A. Arsenyeva, Lermontova babica, zadolžnico za 25 tisoč rubljev, je zapustila sina in odšla na njegovo posestvo.

Čeprav bo postal pomembna oseba - Postati ambiciozen pomeni stremeti k nečemu.

Str. 9. ... Če vas življenje vara ... - Pesem A. S. Puškina (objavljeno v Moskovskem telegrafu, 1825, št. 17),

Smrtnik, posnemaj me ... In počivaj nad čašo. - Vir tega kvatrena je bila Puškinova pesem »Grobnica Anakreonta« (1815), njena kasnejša izdaja, objavljena v zbirki Puškinovih pesmi leta 1826:

Smrtnik, tvoja starost je duh! Hitro ujemite srečo! ...Uživajte, uživajte! Napolnite skodelico pogosteje! Utrujajte se z gorečo strastjo in počivajte s skodelico!

Str. 10. ... postal tako mračen - kot Doktor Faustus! - Doktor Faust je junak istoimenske tragedije (1808-1832) J. V. Goetheja, čigar življenjska pot poteka v težkem iskanju smisla življenja.

Str. 12. Verjemite mi, ni lepše in slajše države ... - Netočen citat iz basni I. A. Krylova "Dva goloba" (1808):

A verjemi, lepše dežele ne boš našel, Kjer je tvoj dragi, Kjer živi tvoj prijatelj.

Str. 14. ...Bil sem v Trinity Lavra...--Trinity-Srgnsia Lavra ---samostan USTANOVLJEN sredi 14. stoletja. (zdaj Zagorsk, 71 km od Moskve). Lermontov je Lavro obiskal sredi avgusta 1830.

Str. 21. Vsi klobasarji, shmertz!.. - Zaničevalni vzdevki za Nemce.

Str. 22. Ali je bil Kant res norec?.. - Immanuel Kant (1724-1804) - nemški filozof; je postavil temelje nemški klasični filozofiji.

Tisti, ki ve, da nič ne ve ... - Tu N. M. Volin navaja sodbo, ki jo pripisujejo starogrškemu filozofu Sokratu (470-399 pr. n. št.), ki je verjel, da je nemogoče imeti pozitivno znanje.

Str. 32. Če umrem, bo skrbnik zapuščine brat Pavel Ivanovič ... - Znano je, da je Lermontova babica E. A. Arsenjeva ukazala, da v primeru svoje smrti skrbništvo nad zapuščino prenese na svojega mlajšega brata Afanasij Aleksejevič Stolipin (1788-1866) do polnoletnosti njenega vnuka); Če je tudi on umrl, so morali drugi bratje prevzeti skrbništvo. Vnuk Arsejeve, M. Yu Lermontov, je postal lastnik vseh njenih premičnin in nepremičnin le pod pogojem, da bo živel ločeno od očeta.

Str. 40, ..če je Kupid kdaj pogledal v tvoje srce... - Kupid je bog ljubezni v rimski mitologiji, str. 45. ... negiben, kot Lotova žena... - Kot pravi svetopisemska legenda, v trenutku bežanja iz Sodome se je Lotova žena kljub prepovedi angelov ozrla nazaj na zapuščeno mesto in se spremenila v solni steber (Geneza, 19, 26).

Str. 47. Stran, stran ... sirena ... stran od mene ... - Sirene so v grški mitologiji fantastična bitja, pol ženske, pol ptice, ki so s svojim čarobnim petjem očarale mornarje in jih uničile. V prenesenem pomenu - zapeljive lepotice, ki očarajo s svojimi glasovi.

strani 57-59. Prikazni 8 in 9 sta bili z manjšimi spremembami uvedeni v igro »Čuden mož« (XI. prizor).

Str. 61. ... ti in jaz nisva ustvarjena za ljudi - Te Jurijeve besede skoraj popolnoma sovpadajo s končno vrstico pesmi "Epitaf" (1830): "Ni bil ustvarjen za ljudi."

Čuden človek(str. 63). - Drama je bila napisana leta 1831. Prvotna različica je bila dokončana 17. julija, kar dokazuje Lermontov zapis na naslovnici zvezka: »Čuden človek. Romantična drama. 1831 se je končalo 17. jul. Moskva". Avgusta - oktobra sta bila v predstavo uvedena še dva prizora in monolog Arbenina; potreba po teh dodatkih je postala očitna po koncu predstave in je bila zabeležena v naslednjem vnosu: "Metoda: dodajte "Čudnemu človeku" še en prizor, v katerem berejo zgodbo o njegovem otroštvu, na katero je Belinsky slučajno naletel." Lermontov je besedilo ponovno napisal; Na naslovnici belega rokopisa je naredil napis: »Čuden človek. Romantična drama. Moskva, 1831."

V drami »Čuden človek« je dramski konflikt zgrajen na spopadu med junakom, ki je v svojih mislih in dejanjih neodvisen, ter družbo. Idejno in tematsko se v marsičem navezuje na leto prej napisano Lermontovo tragedijo »Menschen und Leidenschaften«; številne pripombe, monologi in celo nastopi v »Čudnem človeku« so izposojeni iz »Menschen und Leidenschaften«.

Str. 63. Odločil sem se, da dramatično predstavim resnični dogodek ... - Drama "Čuden človek" je odražala zgodovino odnosa Lermontova z Nataljo Fedorovno Ivanovo (1813-1875), naslovnico liričnega cikla 1830-1832. (o njej glej opombo k pesmi "N. F. I ... tuli" ("Ljubil sem od začetka svojega življenja ..."; sedanja izd. 1. zv., str. 662). Prva srečanja z Ivanovo, njeno prijateljsko pozornost do pesnika, dobra volja in prijateljsko sodelovanje so Lermontovu omogočili upanje na vzajemno čustvo; medtem pa so bili ti upi prevarani; značilnosti njenega zunanjega in notranjega videza so v veliki meri tudi pesmi Lermontova, posvečene N.F je precej daleč od resničnih dejstev biografije Lermontova; običajno je samo dejstvo družinskega razdora in junakovih izkušenj, ki jih povzroča.

Občutek avtentičnosti prikazanega dogajanja poudarja dramska konstrukcija dela, sestavljena iz datiranih prizorov, ki dajejo igri značaj dnevnika.

Str. 64. Gospa njegove ljubezni je bila poročena z enim ... - J: Byronova pesnitev »Sanje« (»Sanje«, 1816), odlomek iz katerega je Lermontov vzel kot epigraf k »Čudnemu možu«, je organsko vključena v umetniško tkivo predstave in tako rekoč predstavlja njen lirični podtekst. V njegovem delovnem zvezku, ki vsebuje prizore iz Čudnega človeka, je »spomin«, v katerem je zapisana Lermontova namera, da naredi prozni prevod »San« za svojo sestrično Aleksandro Mihajlovno Vereščagino (ta prevod ni bil narejen ali pa se ni ohranil). "Sanje" je navdihnila Lermontova pesem "Vizija", ki je vključena v besedilo

»Čuden človek« kot »drama« Arbenina, o kateri eden od junakov drame, Zarutskaya, pravi: »Arbenin opisuje, kar se mu je zgodilo, preprosto, vendar je v duhu te igre nekaj posebnega. Ona je v nekem smislu imitacija "San" Byronova."

26. avgusta zjutraj. - Datumi, navedeni pred vsakim prizorom, so bili vključeni v beli rokopis skupaj z razdelitvijo besedila na prizore. Morda so za Lermontova zaznamovali nepozabne dneve, ki segajo v čas njegove zaljubljenosti v N. F. Ivanovo.

; Str. 67.; Vnesite Belinskaya ... - Priimek Belinskaya verjetno izvira iz imena vasi Belyn, okrožje Npzhpelomovsky, provinca Penza1. Priimek kritika V. G. Belinskega je očitno istega izvora, vendar kljub temu nima nobene zveze z zgoraj omenjenim likom v drami Lermontova. Možno je, da je Lermontov soštudent na moskovski univerzi, Dmitry Pavlovich Tilicheev (1812 - po 1860), upodobljen pod imenom Belinsky v "Čudnem človeku". ""JAZ; Str. 69. Mohamed je rekel, da je dal glavo v vodo in jo vzel ven, in takrat je dopolnil štirinajst let - Ta epizoda ni omenjena niti v Koranu niti v legendah o ustanovitelju islama. Lermontov je uporabil legendo o Mohamedu, ki je v 18. st. je bil zabeležen v angleški satirični in pravni reviji “The Spectator* (“The Spectator”), 1711, št. 94, 18. jun.

Str. 73. ...gospodje, bi radi igrali Mushka... - Mushka je igra s kartami.

Str. 75. Nisem bil ustvarjen za ljudi sedanjega stoletja in naše države ... - Sre. v pesmi "Demon":

Iz najboljšega etra jim je Stvarnik spletel žive strune, Niso ustvarjene za svet, In svet ni bil ustvarjen zanje!

Kmalu se mi bo zgodila žalost, ne zaradi moje pameti, ampak zaradi neumnosti!.. - Lermontov bi lahko poznal komedijo A. S. Gribojedova »Gorje od pameti« ne samo iz produkcij (v izkrivljeni različici s cenzuro) na Sankt Peterburgu in moskovski odri (januar - november 1831); verjetno se je zavedal tudi številnih seznamov »Gorje od pameti«, ki so krožili po Moskvi.

Kot zadnjič na skupščini je en gospod spustil preoblečeno damo ... - V dvorani Moskovske plemiške skupščine (stavbo je zgradil arhitekt M. F. Kazakov v osemdesetih letih 17. stoletja. Danes je to hiša Moskovskega plemiškega zbora). zveza).

Str. 76. In zgodilo se je, spomnim se (bil je še tri leta), zgodilo se je, da ga je gospa posedla v naročje in začela igrati na klavir. nekaj patetičnega. Glej, otroku tečejo solze po licih. Jokala sem: zdaj se ne spomnim, a prepričana sem, da bi imelo enak učinek. Pela mi jo je moja pokojna mama.”

G.-80-*-86. Prizor IV.- Prizor IV prikazuje študentski krog, ki mu je Lermontov pripadal med bivanjem na moskovski univerzi (od septembra 1830 do junija 1832). Hkrati z Lermontovom so na univerzi študirali naslednji študenti: G. Belinsky, A. I. Herzen, I. A. Gončarov, N. P. Ogarev, N. V. Stankevich. O povezavah Lermontova s ​​krogom Herzena in Ogareva, ki je nastal leta 1831, ni ohranjenih nobenih podatkov. Pesnikovi tesni prijatelji so bili A. D. Zakrevsky, A. A. Lopukhin, V. A. in N. S. Sheishin - včasih so jih imenovali "Lermontov pet". Obstaja razlog za domnevo, da je lik "Čudnega človeka", imenovanega Zarutsky, do neke mere prepisan iz A.D. Zakrevskega, ki je imel zelo rad Lermontove pesmi (Arbeninove pesmi bere Zarutskaya v igri) in ki je bil znan po svoji strasti za rusko zgodovino; Zakrevski se je v članku »Pogled v rusko zgodovino«, objavljenem v 20. številki »Teleskopa« za leto 1833, posebej osredotočil na problem ruske nacionalne identitete, pri čemer je poudaril poseben pomen domovinske vojne leta 1812. »Leto 1812, « je zapisal, »je začetek prvotnega, nacionalnega življenja Rusije.« Pred objavo članka je te ideje lahko izrazil na srečanjih prijateljskega kroga (prim. zadnji monolog Zarutskega).

Str. 80. Schillerjevi Oskubljeni razbojniki - Omenja se moskovska uprizoritev drame F. Schillerja v priredbi I. II. Sandunova, ki je bila različica, prilagojena zahtevam cenzure in gledališke uprave, ki se je ukvarjala s »koristnimi produkcijami«. Negativni odnos Lermontova do tradicije, sprejete v gledališču, uprizarjanja iger klasičnega repertoarja v "aranžmaju", ki izkrivlja pomen, je znan iz njegovega pisma teti Mariji Akimovni Shan-Girey (februarja 1830 ali 1831); izraža obžalovanje, da se gledališka javnost z deli velikega Shakespeara seznani s prevodom »izkrivljene igre Dusis, ki je ... spremenil potek tragedije in produciral številne značilne prizore«.

strani 80-81. Močalov je bil strašno len; Škoda, da ta čudoviti igralec ni vedno dobre volje. Lahko bi se zgodilo, da bi ga včeraj videl prvič in zadnjič: na ta način izgubi svoj ugled - Te besede Čeljajeva so odražale splošno strast moskovske študentske mladine do navdihnjene romantične igre II. S, M0CH1 lova (»lepo dejanje])«); tukaj je opažena "neenakomernost" igre, značilna za Mochalova, znana značilnost njegovega igralskega sloga, o kateri je bil V.G. vedno odvisen od naravnanosti svojega duha: zanj bo našel navdih - in je neverjetno, neprimerljivo; ni animacije - in ne zapade le v povprečnost - ki bi šla kamorkoli - ne, v vulgarnost in trivialnost ... Prav v tovrstnih predstavah, ki so bile zanj neuspešne, so ga videli ljudje, ki so imeli predstavo o njega kot slabega igralca. To so predvsem obiskovalci Moskve, predvsem pa prebivalci Sankt Peterburga.«

Str. 81. Moja duša, spominjam se iz otroštva ... - Lermontov posreduje Arbeninu svojo pesem »Junij 1831, 11. dan« (1, 2, 5 kitic; posamezne vrstice pesmi, uvedene v besedilo drame, so rahlo spremenjeno).

Str. 82. Zakaj čarobni nasmeh ... - Kot samostojna pesem - neznano.

Str. 83. Videl sem mladeniča: bil je na konju ... - Začetek Lermontove pesmi "Vizija" (glej o tem, zv. 1, str. 668). Besedilo drame je podano z nekaj spremembami.

Str. 88. ...Videl sem jo v gledališču: solze so se ji svetile v očeh, ko so igrali Schillerjevo »Zvitost in ljubezen«!.. Ali bi res brezbrižno poslušala zgodbo o mojem trpljenju? - Za Lermontova in mladino njegovega časa je Schillerjeva drama pomenila strasten protest proti vsem krivicam, družbeni neenakosti, duhovnim omejitvam, hinavščini in hinavščini. Igra Mochalova, ki je igral vlogo Ferdinanda v Schillerjevi drami "Zvitost in ljubezen", je naredila velik vtis na romantično naravnane mlade ljudi. Arbenin meni, da je odziv Nataše Zagorskine, šokirane nad nastopom, znak plemenitosti in duhovnosti njene narave.

Str. 89. ... nimam več potrpljenja. Dolgo smo to prenašali, a konec je prišel ... tudi v provinci Penza), kjer je pesnik preživel otroštvo.

P. 92. Danes bo v Francoskem gledališču dolgočasno: predstava je slaba, utesnjena, zatohla. Ničesar ni za narediti! ves beau monde! - To odraža vtise iz tega, kar je bilo aktivno v letih 1829-1830. v Moskvi zasebno francosko gledališče, ustanovljeno na pobudo S. S. Apraksin, vodja plemiške skupščine, D. V. Golitsyn, moskovski generalni guverner, dvorni minister P. M. Volkonski itd. Kljub dejstvu, da je bila skupina šibka in so prostori najeti za gledališče so bile neprijetne tako za gledalce kot za igralce; obisk francoskih predstav je bil vključen v obvezni zabavni program "velikega sveta".

Str. 112. Slavni glasbenik bo igral na harfo ... ali še niste slišali? Ona je iz Pariza ... - "Glorious Musician" - S. Bertrand, francoska harfistka. Marca 1831 je bila njena turneja v Moskvi.

Str. 114. Ko le spomini ... - Posamezne vrstice so prenesene v to pesem iz »Romance to I ...«, prvotno vpeljane v dramo. Kot rezultat nadaljnje obdelave besedila je nastala pesem "Utemeljitev" (1841).

strani 117-118. V katerem romanu ... od katere junakinje ste prevzeli tako modre opomine ... bi radi našli Wertherja v meni duhovno blizu osrednjemu liku Lermontove drame, doživlja podobno ljubezensko dramo, kot se je odigrala med Zagorskino, Arbenin in njegov srečni tekmec. Werther ugotovi, da je mogoče ohraniti dobre odnose s svojo ljubljeno in njenim možem. Arbenin ogorčeno zavrača tak sistem odnosov.

Str. 123. Vi seveda niste Lavaterjev učenec? - Lafatsr Johann Caspar (1741-1801) - švicarski pastor in pisatelj. V svojem glavnem delu "Physiognomische Fragmente zur Beforderung der Menschenkenntniss und Menschenliebe" ("Fagmenti fiziognomije, ki spodbujajo poznavanje ljudi in ljubezen do ljudi", 1775-1778) je razvil teorijo o ujemanju duhovnega sveta človeka z njegovim videzom.

Posodobljeno: 2011-04-23

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.

Hvala za vašo pozornost.