Umetniški svet fete in njegove značilnosti. Idejna in umetniška izvirnost besedil A.A Feta. Metafore in epiteti
Besedila Fetova bi lahko rekli romantični. Toda z enim pomembnim pojasnilom: za razliko od romantikov idealni svet za Feta ni nebeški svet, nedosegljiv v zemeljskem obstoju, "daljna domovina". V ideji ideala še vedno očitno prevladujejo znaki zemeljskega obstoja. Tako v pesmi »O ne, izgubljenega veselja ne bom klical ...« (1857) lirični »jaz«, ki se skuša rešiti »turobnega življenja verige«, predstavlja drugo bitje kot »tihi zemeljski ideal«. »Zemeljski ideal« za lirični »jaz« je tiha lepota narave in »ljubljiva zveza prijateljev«:
Naj bolna duša, utrujena od boja,
Brez ropota bo padla veriga turobnega življenja,
In naj se zbudim v daljavi, kjer do brezimne reke
Iz modrih hribov teče tiha stepa.
Kjer se sliva prepira z divjo jablano,
Kjer se oblak malo prikrade, zračno in lahkotno,
Kjer povešena vrba nad vodo drema
In zvečer, brneče, čebela leti proti panju.
Morda ... Oči večno gledajo v daljavo z upanjem! -
Tam me čaka ljubeča zveza prijateljev,
S srcem čistim kot polnočna luna,
Z občutljivo dušo, kot so pesmi preroških muz<...>
Svet, v katerem junak najde odrešitev iz »turobnega življenja verige«, je še vedno poln znamenj zemeljskega življenja - to so cvetoča spomladanska drevesa, rahli oblaki, brenčanje čebel, vrba, ki raste nad reko - neskončno zemeljsko daljavo in nebeški prostor. Anafora, uporabljena v drugi kitici, dodatno poudarja enotnost zemeljskega in nebeškega sveta, ki tvorita ideal, h kateremu stremi lirski »jaz«.
Notranje protislovje v dojemanju zemeljskega življenja se zelo jasno odraža v pesmi iz leta 1866 »Gore so pokrite z večernim sijajem«:
Gore so prekrite z večernim leskom.
V dolino tečeta vlaga in tema.
S skrivno molitvijo dvignem oči:
- "Ali bom kmalu zapustil mraz in temo?"
Razpoloženje, izkušnja, izražena v tej pesmi - akutno hrepenenje po drugem, višjem svetu, ki ga navdihuje vizija veličastnih gora, nam omogoča, da se spomnimo ene najbolj znanih pesmi A.S. Puškin "Samostan na Kazbeku". Toda ideali pesnikov so očitno drugačni. Če je za Puškinovega liričnega junaka ideal »transcendentalna celica«, v podobi katere so združene sanje o samotni službi, prelomu z zemeljskim svetom in vzponu v nebeški, popolni svet, potem je ideal Fetovega junaka tudi svet daleč od »mraza in teme« » doline, ki pa ne zahteva prekinitve s svetom ljudi. To je človeško življenje, vendar harmonično zlito z nebeškim svetom in zato lepše, popolnejše:
Vidim na tej polici z rdečico -
na strehah se premikajo udobna gnezda;
Tam so prižgali pod starim kostanjem
Draga okna, kot zveste zvezde.
Lepota sveta za Feta je bila tudi v skriti melodiji, ki jo imajo po pesniku vsi popolni predmeti in pojavi. Sposobnost slišati in prenašati melodije sveta, glasbo, ki prežema obstoj vsakega pojava, vsake stvari, vsakega predmeta, lahko imenujemo ena od značilnosti svetovnega pogleda avtorja "Večernih luči". To značilnost Fetove poezije so opazili njegovi sodobniki. "Fet v svojih najboljših trenutkih," je zapisal P.I. Čajkovskega, »presega meje, ki jih določa poezija, in pogumno stopi na naše polje ... To ni samo pesnik, prej pesnik glasbenik, kot bi se izogibal tudi takšnim temam, ki jih je zlahka izraziti z besedami.«
Znano je, s kakšno naklonjenostjo je to recenzijo sprejel Fet, ki je priznal, da ga je »vedno vleklo iz določenega področja besed v nedoločeno področje glasbe«, v katero je šel po svojih močeh. Še prej, v enem od člankov, posvečenih F.I. Tyutchev je zapisal: »Besede: poezija, jezik bogov, niso prazna hiperbola, ampak izražajo jasno razumevanje bistva zadeve. Poezija in glasba nista samo povezani, ampak neločljivi.« "V želji po poustvarjanju harmonične resnice, duša umetnika," pravi Fet, "sama pride v ustrezen glasbeni red." Zato se mu je beseda petje zdela najbolj natančna za izražanje ustvarjalnega procesa.
Raziskovalci pišejo o »izjemni občutljivosti avtorja Večernih luči na vtise glasbene serije«. Toda bistvo ni samo v melodiji Fetovih pesmi, temveč v pesnikovi sposobnosti slišati melodije sveta, očitno nedostopne ušesu navadnega smrtnika, ne pesnika. V članku, posvečenem besedilom F.I. Tyutchev, Fet je sam opazil "harmonično petje" kot lastnost lepote in sposobnost samo izbranega pesnika, da sliši to lepoto sveta. "Lepota je razširjena po celotnem vesolju," je trdil. - Toda za umetnika ni dovolj, da je pod nezavednim vplivom lepote ali celo, da ga odnesejo njeni žarki. Dokler njegovo oko ne vidi njegovih jasnih, čeprav subtilno zvenečih oblik, kjer ga mi ne vidimo ali le megleno čutimo, še ni pesnik ...« Ena od Fetovih pesmi - »Pomlad in noč sta prekrili dolino ...« - jasno pove, kako ta povezava nastane med glasbo sveta in dušo pesnika:
Pomlad in noč sta prekrili dolino,
Duša beži v nespečo temo,
In jasno je slišala glagol
Spontano življenje, odmaknjeno.
In nezemeljski obstoj
Vodi svoj pogovor s svojo dušo
In piha naravnost proti njej
S svojim večnim tokom.
Kot da bi dokazoval Puškinovo misel o resničnem pesniku-preroku kot lastniku posebnega vida in posebnega sluha, Fetov lirski subjekt vidi obstoj stvari, skritih očem neposvečenih, sliši tisto, kar je nedostopno sluhu običajnega človeka. Pri Fetu lahko najdemo osupljive podobe, ki bi se pri drugem pesniku verjetno zdele kot paradoks, morda neuspeh, vendar so v Fetovem pesniškem svetu zelo organske: »šepet srca«, »in slišim srce, kako cveti«, »odmevno srčni žar in sijaj se razlije naokoli«, »jezik nočnih žarkov«, »zaskrbljujoče šumenje sence poletne noči«. Junak sliši "zveneči klic rož" ("Čutiti odgovor, ki ga navdihujejo drugi ...", 1890), "jok trave", "svetlo tišino" utripajočih zvezd ("Danes so vse zvezde tako bujno...”). Sposobnost sluha imata srce in roka lirskega subjekta (»Ljudje spijo, - prijatelj, pojdimo na vrt senčni ...«), božanje ima melodijo ali govor (»Zadnje nežno božanje). se je slišalo ...«, »Tuja reklama ... «). Svet je zaznan s pomočjo melodije, skrite vsem, a jasno slišne liričnemu "jazu". "Zbor svetilk" ali "zvezdni zbor" - te podobe se večkrat pojavijo v delih Fetova in kažejo na skrivno glasbo, ki prežema življenje vesolja ("Dolgo sem stal nepremično ...", 1843; " Na kozolcu ponoči na jugu ...«, 1857; »Včeraj sva se s teboj ločila ...«, 1864).
Tudi človeška čustva in doživetja ostajajo v spominu kot melodija (»Nekateri zvoki hitijo naokrog / In se držijo mojega vzglavja. / Polni so medle ločitve, / Trepetajo od neslutene ljubezni«). Zanimivo je, da je sam Fet, ki je razlagal Tjučevove vrstice »drevesa pojejo«, zapisal tole: »Ne bomo, tako kot klasični komentatorji, tega izraza razlagali z dejstvom, da tukaj pojejo ptice, ki spijo na drevesih - to je preveč racionalno; ne! Prijetneje nam je razumeti, da drevesa pojejo s svojimi melodičnimi pomladnimi oblikami, pojejo ubrano, kot nebesne sfere.«
Mnogo let pozneje bo Blok v znamenitem članku »V spomin na Vrubela« (1910) podal svojo definicijo genija in prepoznal sposobnost slišanja kot značilnost briljantnega umetnika - vendar ne zvokov zemeljskega obstoja, ampak skrivnostnega besede, ki prihajajo iz drugih svetov. A.A. je bil v celoti obdarjen s tem talentom. Fet. Toda kot noben drug pesnik je imel sposobnost slišati »harmonični ton« vseh zemeljskih pojavov in v svojih besedilih prenesti natanko to skrito melodijo stvari.
Druga značilnost Fetovega pogleda na svet je mogoče izraziti z uporabo pesnikove izjave v pismu S.V. Engelhardt: »Škoda, da nova generacija,« je zapisal, »išče poezijo v resnici, ko je poezija le vonj stvari, ne pa stvari same.« To je bila dišava sveta, ki jo je Fet subtilno občutil in prenesel v svoji poeziji. Toda tudi tukaj je obstajala ena lastnost, ki jo je prvi opazil A.K. Tolstoj, ki je zapisal, da v Fetovih pesmih »diši po sladkem grahu in detelji«, »vonj se spremeni v barvo biserne matere, v sij kresnice, mesečina ali žarek zore pa zasije v zvok«. Te besede pravilno zajamejo pesnikovo sposobnost, da opiše skrivno življenje narave, njeno večno spremenljivost, ne da bi prepoznal jasne meje med barvo in zvokom, vonjem in barvo, ki so običajne za vsakdanjo zavest. Tako, na primer, v Fetovi poeziji "mraz sije" ("Noč je svetla, mraz sije") imajo zvoki sposobnost "gorenja" ("Kot da vse gori in zvoni hkrati") ali sijaj (»zvočni žar srca razliva sijaj naokoli«). V pesmi, posvečeni Chopinu (»Chopin«, 1882), melodija ne poneha, temveč zamre.
Zamisel o Fetovem impresionističnem načinu slikanja sveta naravnih pojavov je že postala tradicionalna. To je pravilna presoja: Fet si prizadeva prenesti življenje narave v njegovi večni spremenljivosti; ne ustavi »lepega trenutka«, ampak pokaže, da v življenju narave ni niti trenutne ustavitve. In to notranje gibanje, "vibrirajoče vibracije", ki so po mnenju samega Feta neločljivo povezane z vsemi predmeti in pojavi obstoja, se prav tako izkažejo za manifestacijo lepote sveta. In zato je Fet v svoji poeziji, po natančni ugotovitvi D.D. Dobro, "<...>tudi nepremične predmete, v skladu z njegovo predstavo o njihovem "najglobljem bistvu", spravi v gibanje: naredi jih zanihati, zanihati, trepetati, trepetati.
Izvirnost Fetove pokrajinske lirike jasno izraža pesem "Večer" iz leta 1855. Že prva kitica močno vključuje človeka v skrivnostno in mogočno življenje narave, v njeno dinamiko:
Zvenelo nad bistro reko,
Zazvonilo je na temnem travniku,
Zakotalila se je čez tihi gaj,
Na drugi strani se je zasvetilo.
Odsotnost naravnih pojavov, ki bi jih bilo treba opisati, nam omogoča, da prenesemo skrivnost naravnega življenja; prevlada glagolov - krepi občutek njegove variabilnosti. Asonanca (o-oo-yu), aliteracija (p-r-z) nazorno poustvarjata polifonijo sveta: hrumenje oddaljenega groma, njegov odmev na travnikih in gozdičkih, ki utihnejo v pričakovanju nevihte. Občutek hitro spreminjajoče se, življenja polne narave se v drugi kitici še okrepi:
Daleč, v mraku, z loki
Reka teče proti zahodu;
Ko je zagorel z zlatimi robovi,
Oblaki so se razpršili kot dim.
Lirični »jaz« tako rekoč vidi svet od zgoraj, njegovo oko pokriva brezmejna prostranstva rodne zemlje, njegova duša hiti za tem hitrim gibanjem reke in oblakov. Fet je neverjetno sposoben prenesti ne le vidno lepoto sveta, ampak tudi gibanje zraka, njegove vibracije, kar bralcu omogoča, da občuti toplino ali mraz večera pred nevihto:
Na hribu je vlažno ali vroče -
V dihu noči so vzdihi dneva ...
Toda strela že močno žari
Modri in zeleni ogenj.
Morda bi lahko rekli, da je tema Fetovih pesmi o naravi ravno spremenljivost, skrivnostno življenje narave v nenehnem gibanju. Toda hkrati si pesnik v tej spremenljivosti vseh naravnih pojavov prizadeva videti neko enotnost, harmonijo. Ta ideja o enotnosti bivanja določa pogosto pojavljanje podobe zrcala ali motiva odseva v Fetovih besedilih: zemlja in nebo se odsevata, ponavljata drug drugega. D.D. Blagoy je zelo natančno opazil Fetovo »nagnjenost k reprodukciji, skupaj z neposredno podobo predmeta, njegov odsevni, mobilni »dvojnik«: zvezdnato nebo, ki se odseva v nočnem zrcalu morja.<...>, »ponavljajoče se« pokrajine, »prevrnjene« v razburkane vode potoka, reke, zaliva.« Ta vztrajni motiv refleksije v Fetovi poeziji je mogoče razložiti z idejo o enotnosti bivanja, ki jo je Fet deklarativno razglasil v svojih pesmih: »In kot v komaj opazni rosnici / prepoznaš ves obraz sonca, / tako združeni v cenjenih globinah / Našli boste celotno vesolje.”
Pozneje je slavni ruski filozof Vl. Solovjev bo Fetov koncept sveta definiral takole:<...>Ne samo, da je vsak neločljivo prisoten v vsem, ampak je vse neločljivo prisotno v vsakem<...>. Prava pesniška kontemplacija<...>vidi absolut v posameznem pojavu, pri čemer ne le ohranja, ampak tudi neskončno krepi svojo individualnost.«
Ta zavest o enotnosti naravnega sveta določa tudi celovitost Fetovih krajin: pesnik si tako rekoč z enim pogledom prizadeva zaobjeti brezmejnost prostora v enem trenutku svetovnega življenja: zemlja - reka, polja, travniki , gozdove, gore in nebo ter pokazati harmonično harmonijo v tem brezmejnem življenju. Pogled liričnega »jaz« se v hipu preseli iz zemeljskega sveta v nebeškega, iz bližine v daljavo, ki se neskončno razteza v neskončnost. Izvirnost Fetove pokrajine je jasno vidna v pesmi Večer, kjer je tu ujeto neustavljivo gibanje naravnih pojavov, ki mu nasproti stoji le začasni mir človeškega življenja:
Jutri počakajte na jasen dan.
Hitri utripajo in zvonijo.
Vijolična ognjena črta
Transparentno osvetljen sončni zahod.
Ladje dremajo v zalivu, -
Zastavice komaj plapolajo.
Nebesa so odšla daleč -
In morska daljava jim je šla.
Senca se približuje tako plaho,
Tako na skrivaj ugasne svetloba,
Kaj ne rečeš: dan je minil,
Ne reci: prišla je noč.
Zdi se, da so Fetove pokrajine vidne z vrha gore ali iz ptičje perspektive; neverjetno združujejo vizijo neke nepomembne podrobnosti zemeljske pokrajine z reko, ki hitro teče v daljavo, ali brezmejno stepo ali morjem in še bolj brezmejni nebeški prostor. A majhno in veliko, bližnje in daljno je združeno v eno celoto, v harmonično lepo življenje vesolja. Ta harmonija se kaže v zmožnosti enega pojava, da se odzove na drug pojav, kot da bi zrcalil njegovo gibanje, njegov zvok, njegovo stremljenje. Ti gibi so pogosto očem nevidni (večer piha, stepa diha), a so vključeni v splošno neustavljivo gibanje v daljavo in navzgor:
Topel večer tiho piha,
Stepa diha sveže življenje,
In gomile ozelenijo
Pobegla veriga.
In daleč med gomilami
Temno siva kača
Do bledečih meglic
Domača pot leži.
Do nerazumljive zabave
Dvigajoč se v nebo
Trilec za trilom pada z neba
Glasovi spomladanskih ptic.
Zelo natančno je izvirnost Fetovih pokrajin mogoče prenesti z lastnimi vrsticami: "Kot iz čudovite resničnosti / odneseš se v zračno prostranost." Želja po prikazovanju nenehno spreminjajočega se in hkrati enotnega v svojih težnjah življenja narave določa tudi obilje anafor v Fetovih pesmih, kot da s skupnim razpoloženjem povezuje vse številne manifestacije naravnega in človeškega življenja.
Toda ves neskončni, brezmejni svet se kot sonce v kapljici rose odseva v človeški duši in jo ta skrbno ohranja. Sozvočje sveta in duše je stalna tema Fetovih besedil. Duša kot ogledalo odseva trenutno spremenljivost sveta in se sama spreminja, pri čemer se pokorava notranjemu življenju sveta. Zato v eni od Fetovih pesmi dušo imenuje "trenutek":
Moj konj se premika tiho
Ob izvirskih zaledjih travnikov,
In v teh zaledjih je ogenj
Pomladni oblaki sijejo,
In osvežilna meglica
Vstaja iz odmrznjenih polj ...
Zora, sreča in prevara -
Kako sladka si moji duši!
Kako nežno so mi prsi zadrhtele
Nad to senco je zlata!
Kako se oklepati teh duhov
Želim takojšnjo dušo!
Omeniti je treba še eno značilnost Fetovih pokrajin - njihovo humanizacijo. V eni od svojih pesmi bo pesnik zapisal: »Kar je večno, je človeško.« V članku, posvečenem pesmim F.I. Tyutchev, Fet je identificiral antropomorfizem in lepoto. »Tam,« je zapisal, »kjer navadno oko ne sluti lepote, jo vidi umetnik,<...>ji postavi čisto človeški pečat<...>. V tem smislu je vsa umetnost antropomorfizem<...>. Z utelešenjem ideala človek neizogibno uteleša človeka.« »Človečnost« se kaže predvsem v tem, da pesnik tudi naravi, tako kot človeku, podarja »čutenje«. V svojih spominih je Fet izjavil: "Ni zaman, da Faust, ko je Margariti razložil bistvo vesolja, pravi:" Občutek je vse. Ta občutek, je zapisal Fet, je neločljivo povezan z neživimi predmeti. Srebro postane črno, zaznava pristop žvepla; magnet zaznava bližino železa itd.« Prav prepoznavanje sposobnosti čutenja v naravnih pojavih določa izvirnost Fetovih epitetov in metafor (nežna, brezmadežna noč; žalostna breza; goreči, dolgočasni, veseli, žalostni in neskromni obrazi rož; obraz noči , obraz narave, obrazi strele, razuzdani beg bodičastega snega, zrak plah , veselje hrastov, sreča jokajoče vrbe, zvezde moleče, srce rože).
Fetovi izrazi polnosti občutkov so "tresenje", "tresenje", "vzdih" in "solze" - besede, ki se vedno pojavljajo pri opisovanju narave ali človeških izkušenj. Mesec (»Moj vrt«) in zvezde trepetajo (»Tiha je noč. Na nestalnem nebu«). Trepetanje in tresenje prenašata Fetovo polnost občutkov, polnost življenja. In na »tresenje«, »tresenje«, »dih« sveta se odzove občutljiva človekova duša, ki se odzove z enakim »tresenjem« in »tresenjem«. O tem sozvočju duše in sveta je Fet zapisal v svoji pesmi »Prijatelju«:
Razumite, da srce samo čuti
Neizrekljivo z ničemer,
Kar je na videz nevidno
Drhtenje, harmonija dihanja,
In v tvojem dragocenem skrivališču
Nesmrtna duša varuje.
Nezmožnost "trepetanja" in "tresenja", tj. čutiti močno, za Feta postane dokaz brez življenja. In zato so med redkimi negativnimi naravnimi pojavi za Feta arogantni borovci, ki "ne poznajo trepetanja, ne šepetajo, ne vzdihujejo" ("Borovci").
Toda tresenje in tresenje ni toliko fizično gibanje, temveč, če uporabimo Fetov izraz, "harmonični ton predmetov", tj. notranji zvok, ujet v fizično gibanje, v forme, skriti zvok, melodijo. Ta kombinacija »trepetanja« in »zvočenja« sveta se prenaša v številnih pesmih, na primer »Na kozolcu v južni noči«:
Na kozolcu ponoči na jugu
Ležal sem z obrazom proti nebu,
In zbor je zasijal, živahen in prijazen,
Širi se naokoli, trepetajoč.
Zanimivo je, da se je Fet v članku "Dve pismi o pomenu starih jezikov v našem izobraževanju" spraševal, kako razumeti bistvo stvari, recimo enega od ducata kozarcev. Preučevanje oblike, prostornine, teže, gostote, prosojnosti, je trdil, žal! pusti "skrivnost nepredirno, tiho kot smrt." »Ampak,« piše dalje, »naše steklo je zatrepetalo z vsem svojim nedeljivim bistvom, zatrepetalo tako, kot lahko zatrepeta le ono, zaradi skupka vseh lastnosti, ki smo jih študirali in neraziskali. Ona je vsa v tem harmoničnem zvoku; in ta zvok moraš samo peti in reproducirati s prostim petjem, da kozarec v trenutku zatrepeta in nam odgovori z istim zvokom. Nedvomno ste poustvarili njegov individualni zvok: vsa druga očala, kot je, so tiha. Sama trepeta in poje. Takšna je moč svobodne ustvarjalnosti." In nadalje Fet oblikuje svoje razumevanje bistva umetniške ustvarjalnosti: "Človeškemu umetniku je dano, da popolnoma obvlada najbolj intimno bistvo predmetov, njihovo trepetajočo harmonijo, njihovo pevsko resnico."
Toda dokaz o polnosti obstoja narave postane za pesnika sposobnost ne le trepetanja in tresenja, ampak tudi dihanja in joka. V Fetovih pesmih diha veter (»Sonce spušča svoje žarke v navpično ...«), noč (»Moj dan vstaja kot revni delavec ...«), zora (»Danes so vse zvezde tako bujne). ...«), gozd (»Sonce spušča žarke v navpično ...«), morski zaliv (»Morski zaliv«), izvir (»Na razpotju«), val vzdihuje (» Kakšna noč! Kako čist je zrak ...«), mraz (»Septemberska vrtnica«), opoldne (»Slavček in rožica«), nočna vas (»Danes zjutraj, to veselje ...«), nebo ("Prišlo je - in vse okoli se stopi ..."). V njegovi poeziji jočejo trave (»V mesečini ...«), jokajo breze in vrbe (»Borovci«, »Vrbe in breze«), jorgovani trepetajo v solzah (»Ne sprašuj, o čem razmišljam. ..«), »sijaj« od solz veselja, jočejo rože (»Vem, zakaj ti, bolan otrok ...«, »Dovolj je spati: imaš dve rožici ...«), »noč joka. z roso sreče« (Ne zameri mi, da mi je nerodno ...«), sonce joče (»Tako se manjšajo poletni dnevi ...«), nebo (»Deževno poletje«), »solze are trepetajo v pogledu zvezd« (»Zvezde molijo, migljajo in zardevajo ...«).
Svet je v vseh delih enako lep.
Lepota je razširjena po vsem vesolju in kot
vseh darov narave, prizadene tudi tiste, ki
nekateri tega ne prepoznajo...
A.A. Fet
Afanasy Fet je eden izmed izjemnih ruskih pesnikov 19. stoletja. Razcvet njegovega ustvarjanja je bil v šestdesetih letih 19. stoletja, v obdobju, ko je veljalo mnenje, da je glavni namen literature prikazovanje kompleksnih družbenih pojavov in družbenih problemov. Fetovo posebno razumevanje bistva in namena umetnosti je neločljivo povezano s pesnikovim zavračanjem družbene realnosti, ki po njegovem globokem prepričanju izkrivlja človekovo osebnost, zatira njegove idealno-duhovne lastnosti, božansko-naravne sile. Fet v družbenem svetovnem redu svojega časa ni videl ideala in je menil, da so poskusi, da bi ga spremenili, brezplodni.
Zato je delo Feta kot pevca "čiste umetnosti" zaprto pred vdorom vsakdanjega življenja, posvetne nečimrnosti, grobe resničnosti, v kateri "slavčki kljuvajo metulje". Pesnik iz vsebine svoje lirike namenoma izloči pojem »aktualnosti«, za predmet umetniškega upodabljanja pa izbere »večna« človeška čustva in doživetja, skrivnosti življenja in smrti ter zapletene odnose med ljudmi.
Po pesniku je resnično, globoko poznavanje sveta možno le v svobodni intuitivni ustvarjalnosti: "Samo umetnik v vsem zazna sled lepote." Lepota je zanj merilo vseh stvari in prava vrednost:
Cel svet lepote
Od velikega do malega,
In iščeš zaman
Poišči njen začetek.
Junak Fet je "zasanjano predan tišini", "poln nežnega vznemirjenja, sladkih sanj." Zanimajo ga »šepet, plaho dihanje, slavčkovi triki«, vzponi in padci ustvarjalnega duha, bežni vzgibi »neizrečene muke in nerazumljivih solz«. Njegov idealen letni čas je pomlad (»Topel veter tiho pihlja ...«, »Pomladne misli«, »Še dišeče pomladne blaženosti ...«, »Danes zjutraj to veselje ...«, »Prva lilija dolina«, »Pomlad.« na dvorišču«, »Spomladanski dež«, »Globina neba je spet jasna ...«, »Ona«); najljubši čas dneva je noč (»Kadilna noč, milostna noč ...«, »Tiha, zvezdna noč ...«, »Še majska noč«, »Kakšna noč! Kako čist je zrak ...«, » Azurna noč gleda na pokošen travnik ...«). Njegov svet je »kraljestvo kamnitih kristalov«, »senčen vrt ponoči«, »neosvojljiv čisti tempelj duše«. Njegov cilj je iskanje izmuzljive harmonije sveta, vedno izmuzljive lepote:
Spraviti svoje sanje v svetlobo
Prepuščam se sladkemu upanju,
Kaj, morda, na njih skrivaj
Zasvetil bo nasmeh lepote.
Kot je zapisal pesnik sam, je znak pravega lirika pripravljenost, da se "vrže iz sedmega nadstropja na glavo z neomajno vero, da bo vzletel v zrak":
Gorim in gorim
Hitim in lebdim ...
In v srcu verjamem, da rastejo
In takoj vas bodo popeljali v nebo
Moja krila se širijo ...
Lepota za Feta ni neomajna in nespremenljiva - je minljiva in trenutna, občuti se kot nenaden ustvarjalni impulz, navdih, razodetje. Živa ilustracija te ideje je pesem "Metulj", ki odraža edinstvenost, lastno vrednost in hkrati krhkost, krhkost in brezvzročnost lepote:
Ne sprašujte se: od kod prihaja?
kam se mi mudi?
In tukaj diham.
Zato je naravno, da lirski junak Fet doživlja zmedo občutkov, občuti minljivost, spremenljivost, pretočnost sveta, živi v stanju pričakovanja, pričakovanja lepote:
Čakam ... slavčkov odmev
Hiter iz sijoče reke,
Trava pod luno v diamantih,
Kresnice gorijo na seme kumine;
Čakam ... Temno modro nebo
V majhnih in velikih zvezdah,
Slišim srčni utrip
In tresenje v rokah in nogah.
Bodimo pozorni: lepota je po Fetu prisotna povsod, razlita povsod - tako v "briljantni reki" kot v "temno modrem nebu". To je naravna in hkrati božja sila, ki povezuje nebo in zemljo, dan in noč, zunanje in notranje v človeku.
V Fetovi poeziji najbolj abstraktne, nematerialne slike in podobe oživijo in se vidno pojavijo:
Ta veter je tihi poljub,
To je vonj po vijolicah ponoči,
Ta sijaj zamrznjene daljave
In vrtinec polnočnega tuljenja.
Po pesniku je bistvo prave umetnosti iskanje lepote v vsakdanjih predmetih in pojavih sveta, preprostih občutkih in podobah, najmanjših podrobnostih vsakdanjega življenja - šumenju vetra, vonju rože, zlomljenem veja, sladek pogled, dotik roke itd.
Krajinsko slikarstvo Fetove lirike je neločljivo povezano s slikanjem doživetij duše. Lirični junak Fet je predvsem pevec »tankih linij ideala«, subjektivnih vtisov in romantičnih fantazij (»Čebele«, »Zvon«, »Septemberska vrtnica«, »Poležavanje na stolu, pogled v strop«, »Med zvezde").
Fetovljeva muza je demonsko spremenljiva in romantično izmuzljiva: bodisi je »nežna kraljica jasne noči«, »cenjeno svetišče«, včasih »ponosna boginja v vezenem ogrinjalu«, »mlada gospodarica vrta« - toda pri hkrati vedno »nebeški«, »zemlji nevidni«, vedno nedostopni posvetni nečimrnosti, grobi resničnosti, ki nas nenehno sili k »hlebu in ljubezni«.
V tem pogledu je bil Fet, tako kot noben drug ruski pesnik 19. stoletja, blizu Tjučevove ideje o "tišini" ("silentium"): "Kako reven je naš jezik!.."; »Tako nesramne so ljudske besede ...« - obupano vzklikne njegov lirični junak, ki mu »angel šepeta neizrekljive glagole«. Tudi lepota ne potrebuje pesmi« (»Samo srečal bom tvoj nasmeh...«). Vendar je Fet za razliko od Tyutcheva predan romantični veri v možnost ustvarjalnega vpogleda, refleksije v poeziji kompleksne palete občutkov in občutkov:
Samo ti, pesnik, imaš krilat zvok
Zgrabi na mah in se nenadoma zapne
In temni delirij duše in nejasen vonj po zeliščih ...
Afanasy Afanasyevich Fet (1820 - 1892) – pesnik, prevajalec. Prve pesmi je začel pisati že v mladosti. Prvič objavljeno v zbirki "Lyrical Pantheon" leta 1840.
Značilnosti poezije:
Poveličuje lepoto in edinstvenost vsakega trenutka človeškega življenja, enotnost narave in človeka, osebnosti in vesolja.
Funkcije pokrajine so univerzalne: so le skice, popolna slika vesolja in droben detajl znanega sveta.
Svet je poln šelestenja, zvokov, ki jih človek z manj prefinjeno dušo ne sliši
Težko je določiti naslovnika pesmi, v središču je sam lirični junak
Fetove podobe junaka in junakinje so popolnoma brez vsakdanjega življenja, vsakdanjosti in družbene gotovosti, napolnjene so z ljubeznijo, melodijo in posebnim taktom. Vsa poezija A. A. Feta je napolnjena z melodijo, posebnim ritmom, taktom, njegov verz teče kot pesem, ki jo želite peti znova in znova. Kot eden od pesnikov "čiste" umetnosti je Fet večino svojih del posvetil ljubezni, naravi in umetnosti. Tesen preplet teh motivov nam daje priložnost, da začutimo vso lepoto, duhovnost, liričnost čustev zaljubljenega človeka, človeka, ki je noro zaljubljen v svojo domovino, naravo in svet okoli sebe. (" Noč je sijala«, »Uči se od njih«).
L. Tolstoj je govoril o Fetovi "pesniški drznosti", ki je bil navdušen nad Fetovimi pesmimi. V njegovem vzkliku ne moremo pomagati, da ne bi čutili čustvenega vznemirjenja, ki ga povzroča Fetov pesniški talent in pozna vsakogar, ki je vsaj enkrat prišel v stik s Fetovo muzo. Vir Fetove lirične drznosti, čistosti, iskrenosti, svežine in neugasljive mladosti njegove poezije je v neugasljivem in svetlem plamenu, s katerim ga je obdarila vsemogočna narava.
Impresionizem pomeni vtis, to je podobo ne predmeta kot takega, temveč vtisa, ki ga ta predmet povzroči. Fetova želja, da bi prikazal pojav v vsej raznolikosti njegovih spremenljivih oblik, pesnika približuje impresionizmu. Ne zanima ga toliko predmet kot vtis, ki ga predmet naredi. Kljub vsej resnicoljubnosti in specifičnosti so opisi narave predvsem sredstvo za izražanje lirskih občutij.
Fet je verjel, da je namen pesnika »utelešenje neutelešenega«. Razumel je, da pesnik vidi tisto, kar je navadnemu človeku nedostopno, vidi tako, kot navaden človek ne more brez namiga. Kjer prvi vidi travo, pesnik razmišlja o diamantih. Samo pesnik je sposoben v besedi utelesiti pomlad, jesen, veter, sončni zahod, upanje, vero, ljubezen.
Oboževalec Puškina in Tjutčeva ni nikoli posnemal drugih avtorjev.
Fetova poezija, čeprav vsebinsko ni tako široka, je nenavadno bogata z različnimi odtenki občutkov in čustvenih stanj. Edinstven je v svojem melodičnem vzorcu, nasičenem z neskončnimi kombinacijami barv, zvokov in barv. Pesnik v svojem delu predvideva mnoga odkritja "srebrne dobe". Novost njegove lirike so občutili že njegovi sodobniki, ki so ugotavljali »pesnikovo sposobnost, da ujame izmuzljivo, da da podobo in ime tistemu, kar pred njim ni bilo nič drugega kot nejasno bežno občutenje človeške duše, občutenje brez podoba in ime« (A.V. Družinin).
Dejansko je za Fetova besedila značilen impresionizem (iz francoske impersije - vtis). To je posebna kakovost umetniškega sloga, za katero so značilne asociativne podobe, želja po posredovanju prvobitnih vtisov, bežnih občutkov, »trenutnih posnetkov spomina«, ki tvorijo koherentno in psihološko zanesljivo pesniško sliko. To so v bistvu vse Fetove pesmi.
Pesnikove besede so polifonične in polisemantične, epiteti ne kažejo toliko neposrednih kot posrednih znakov predmetov, na katere se nanašajo (»talilna violina«, »dišeči govori«, »srebrne sanje«). Torej epitet "topi" besedi violina ne izraža kakovosti samega glasbila, temveč vtis njegovih zvokov. Beseda v Fetovi poeziji, ki izgubi svoj natančen pomen, pridobi posebno čustveno barvo, meja med neposrednim in figurativnim pomenom, med zunanjim in notranjim svetom pa je zabrisana. Pogosto je celotna pesem zgrajena na tej nestanovitnosti pomenov, na razvoju asociacij (»Ogenj gori na vrtu z žarkim soncem ...«, »Šepet, plaho dihanje ...«, »Sijala je noč. Vrt je bil poln luna…”). V pesmi »Na fotelju poležavam, gledam v strop ...« se ena na drugo naniza cela vrsta asociacij: krog iz svetilke na stropu, ki se rahlo vrti, vzbuja asociacijo na topove, ki krožijo nad njim. vrt, ki pa obuja spomine na ločitev od ljubljene ženske.
Takšno asociativno razmišljanje, sposobnost prenosa trenutkov življenja, minljivih, izmuzljivih občutkov in razpoloženj je Fetu pomagalo približati rešitvi problema »neizrazljivosti« v etični govorici najsubtilnejših gibov človeške duše, nad katerimi so se borili Žukovski, Lermontov, Tjučev. . Ob občutku, »kako ubog je naš jezik«, se Fet od besed odmika v element muzikalnosti. Zvok postane osnovna enota njegove poezije. Skladatelj P. I. Čajkovski je Feta celo imenoval pesnik-glasbenik. Pesnik sam je rekel: »V želji po poustvarjanju harmonične resnice pride umetnikova duša sama v ustrezen glasbeni red. Brez glasbenega razpoloženja - brez umetniškega dela." Glasbenost Fetovih besedil se izraža v posebni gladkosti in melodičnosti njegovega verza, raznolikosti ritmov in rim ter umetnosti ponavljanja zvoka. Material s strani
Lahko rečemo, da pesnik z glasbenimi sredstvi vpliva na bralca. Za vsako pesem Fet najde individualni ritmični vzorec z uporabo nenavadnih kombinacij dolgih in kratkih vrstic (»Vrt je ves v cvetu, / Večer gori, / Zame je tako osvežujoče in veselo!«), zvočnih ponovitev, ki temeljijo na na sozvočja in sozvočja (v pesmi Šepet, plaho dihanje ... asonance na -a: slavček - potok - konec - obraz - jantar - zarja), različne metre, med katerimi izstopajo trizložne, popolnoma prilegajoče. v tradicijo romanc (»Ne zbujaj je ob zori ...«, napisano v anapestu). Ni naključje, da je bilo veliko Fetovih pesmi uglasbenih.
Fetova umetniška odkritja so sprejeli pesniki "srebrne dobe". Alexander Blok ga je imel za svojega neposrednega učitelja. Vendar Fetova nenavadna, za razliko od česar koli drugega besedila Feta niso takoj pridobila priznanje bralcev. Potem ko je v letih 1840-1850 izdal prve zbirke svojih pesmi, je Fet za dolgo časa zapustil literaturo. življenja in ostaja znana le ozkemu krogu poznavalcev. Zanimanje zanj se je povečalo na prelomu stoletja, v času novega razcveta ruske poezije. Takrat je Fetovo delo prejelo pohvalo, ki si jo zasluži. Upravičeno je bil priznan kot tisti, ki je po besedah Ane Ahmatove v ruski poeziji odkril »ne koledar, ampak pravo dvajseto stoletje«.
Ministrstvo za šolstvo in znanost Primorskega kraja
Regionalni državni proračun
strokovna izobraževalna ustanova
"Ussuri Agro-Industrial College"
Struktura učiteljevega učnega načrta
Učni načrt№28 po temiLiteratura
Zadeva: Umetnostne značilnosti besedil
A.A. Feta. Analiza pesmi.
Vrsta lekcije: kombinirano
Vrsta lekcije:
Cilji:
A) izobraževalni - ustvariti pogoje za študij gradiva o biografiji in umetniških značilnostih besedil A.A. Feta.
B) razvojni - pomaga izboljšati monološke govorne sposobnosti, sposobnost pisanja povzetkov, poudarjanja glavne stvari in dela v skupinah.
B) izobraževalni -prispevativzbujanje zanimanja za zgodovino in literaturo svoje domovine, za delo A.A. Feta; razvijanje sposobnosti razumevanja in poslušanja drug drugega, odgovornega odnosa do vzgojno-izobraževalnega dela.
Oprema
Napredek lekcije:
Organiziranje časa (Snemanje lekcije v dnevnik. Priprava delovnega mesta.) (1-5 min.)
Preverjanje domače naloge (10 min.)
Učiteljeva beseda.
Ne za vsakdanje skrbi,
Ne za dobiček, ne za bitke,
Rojeni smo za navdih
Za sladke zvoke in molitve, -
Tako je zapisal A.S. Puškin v pesmi "Pesnik in množica" govori o pesniški ustvarjalnosti, razglaša zahteve po neodvisnosti poezije od oblasti in ljudi. Zamisel o poeziji kot božansko navdihnjenem ustvarjalcu so prevzeli romantiki drugega vala pod imenom umetnost zaradi umetnosti, med katerimi je bil tudi Afanasij Afanasjevič Fet.
Fetovo delo ni odražalo družbenih dogodkov, reforme iz leta 1861 ali življenja ljudi. Nikolaj Gavrilovič Černiševski, ki je zavrnil idejo o "čisti umetnosti" o pesniku, je govoril takole: "Je dober pesnik, vendar piše neumnosti." In sam pesnik je v pismu Jakovu Polonskemu o pesniški ustvarjalnosti zapisal: "Pesnik je nora in ničvredna oseba, ki brblja božanske neumnosti." Toda kaj je poezija A.A. Feta: "malenkosti", "božanska neumnost"? Ali poezija, ki je »organsko vstopila v svojo dobo, se iz nje rodila in bila z mnogimi nitmi povezana s tedanjo umetnostjo«? To težavo moramo rešiti v razredu.
Koncert poezije
(pesmi berejo učenci, ki so se predhodno pripravili)
-Poslušajmo pesmi A.A. Feta, da se potopite v umetniški svet pesnika.
A. Mačka poje, zožene oči,
Fant drema na preprogi,
Zunaj igra nevihta,
Veter žvižga na dvorišču.
"Dovolj je, da ležiš tukaj,
Skrij svoje igrače in vstani!
Pridi k meni, da se posloviva
In pojdi spat.”
Fant je vstal. In mačje oči
Dirigiral in še poje;
Sneg v kepah pada na okna,
Nevihta žvižga na vratih. 1842
B. Ob kaminu
Oglje pojenja. V mraku
Prozorni svetli kodri.
Tako brizga na škrlatni mak
Krilo azurnega molja.
Niz pestrih vizij
Privlači, utrujen, laskav videz,
In nerešeni obrazi
Gledajo iz sivega pepela.
Vstane ljubeče in prijateljsko
Nekdanja sreča in žalost
In duša laže, da je ne potrebuje
Vse to je globoko obžalovanja vredno. 1856
IN.Osnovni koncepti, obravnavani v lekciji:
Kako ubog je naš jezik! - Želim, a ne morem. –
Tega ni mogoče prenesti ne prijatelju ne sovražniku,
Kar divja v prsih kot prozoren val.
Zaman je večna otopelost src,
In častiti modrec skloni glavo
Pred to usodno lažjo.
Samo ti, pesnik, imaš krilat zvok
Zgrabi na mah in se nenadoma zapne
In temni delirij duše in nejasen vonj po zeliščih;
Torej za brezmejno, zapuščajo skromno dolino,
Orel leti izza oblakov Jupitra,
Nosi takojšen snop strele v zvestih šapah. 1887
G. Na kozolcu ponoči v juž
Ležal sem z obrazom proti nebu,
In zbor je zasijal, živahen in prijazen,
Širi se naokoli, trepetajoč.
Zemlja je kakor nejasne sanje, tiha
Odletela je neznano.
In jaz, kot prvi prebivalec raja,
Eden je videl noč v obrazu.
Ali sem hitel v polnočno brezno,
Ali pa so proti meni hitele množice zvezd?
Zdelo se je kot v močni roki
Visela sem nad tem breznom.
In z bledenjem in zmedo
S pogledom sem meril globino,
V katerem z vsakim trenutkom I
Vse bolj nepreklicno tonem. 1857
D. Kako sveže je tukaj pod debelo lipo -
Poldnevna vročina ni prodrla sem,
In na tisoče visi nad menoj
Dišeči cvetovi se zibljejo.
In tam v daljavi se iskri goreči zrak,
Okleva, kot da drema.
Tako ostro suho, uspavalno in prasketajoče
Nemirni zvok kobilic.
Za temo vej modrijo nebesni oboki,
Rahlo zavit v meglico,
In kot sanje o zaznavanju narave,
Valoviti oblaki prehajajo. 1854
E.Poslušajte posneto romanco .
Ne zbujaj je ob zori
Ob zori tako sladko spi;
Jutro ji diha na prsih,
Močno se sveti na jamicah lic.
In njena blazina je vroča,
In vroče, naporne sanje
In ko postanejo črni, tečejo na ramena
Pletenice s trakom na obeh straneh.
In včeraj zvečer na oknu
Sedela je dolgo, dolgo
In gledal tekmo skozi oblake,
Kaj, drseče, je nameravala luna.
In svetlejša je igrala luna,
In glasneje kot je slavček žvižgal,
Postajala je vedno bolj bleda,
Srce mi je vedno bolj boleče utripalo.
Zato na mladih prsih,
Tako gori jutro na licih.
Ne zbudi je, ne zbudi je ...
Ob zori tako sladko spi! 1842
G. Če te jutro razveseli,
Če verjamete v čudovito znamenje, -
Vsaj za nekaj časa, za trenutek se zaljubi,
Daj to vrtnico pesniku.
Vsaj nekoga ljubiš, vsaj raztrgaš ga
Niste samo ena od vsakdanjih neviht, -
Toda v ganljivem verzu boste našli
Ta večno dišeča vrtnica. 1887
- Poslušali ste Fetove pesmi iz različnih let. O čem govorijo? Kakšne občutke je v vas vzbudilo? Povej mi.
(Fetove pesmi so lepe in melodične. Vzbujajo svetla, vesela čustva. Poveličujejo lepoto narave in človeška čustva - "lepota ruske narave" in "notranji svet duše" gresta vzporedno.)
Biografija A.A. Feta.
(učenci poročajo o posameznih nalogah, ostali si zapisujejo v zvezke).
-V Fetovi usodi je veliko nenavadnega, včasih celo skrivnostnega, kar je nedvomno igralo veliko vlogo pri razvoju pesnikove osebnosti in ustvarjalnosti. Povej nam o tem.
Rojstvo A.A. Feta je skrivnostna, saj je znana samo letnica - 1820, točen datum pa ni znan: oktobra ali novembra.
Pri 14 letih je deček izvedel, da je nezakonski, saj sta se oče in mati poročila po njegovem rojstvu.
Cilj njegovega življenja je bil povrniti izgubljeni naziv ruskega plemiča.
Nosil je nemški priimek Fet po materinih sorodnikih, meščanih, ki so se strinjali, da otroka priznajo za svojega.
Leta 1838 je bil vpisan na verbalni oddelek filozofske fakultete moskovske univerze, kjer je študiral 6 let namesto 4, ker ni dobro študiral.
Študentska leta je preživel v hiši staršev svojega prijatelja Apolla Grigorieva, bodočega slavnega kritika in pesnika.
Pesniti je začel po naključju: med bivanjem v internatu Pogodina je eden od učiteljev potreboval poetično, satirično osmeševanje svojega zaljubljenega tekmeca. Fet je pisal pesmi in so ustrezale priložnosti. Stranka je avtorju rekla: "Ti si nedvomno pesnik in moraš pisati poezijo."
Rezultat mladeničeve pesniške ustvarjalnosti je bila pesniška zbirka "Lirični panteon", v veliki meri imitativna, a nadarjena.
V 40. letih prejšnjega stoletja je Fet objavljal svoje pesmi v revijah Moskovityanin in Otechestvennye zapiski.
Pesnik je prvič podpisal pesem »Prišel sem k tebi s pozdravi« - A. Fet. Stavkar je izgubil pike nad "e" in tako se je nemški priimek spremenil v psevdonim ruskega pesnika - Feta.
Želja po plemiškem činu ga je prisilila, da je vstopil v vojaško službo. Kot konjeniški častnik je služil 13 let, a ni dosegel želenega. V teh letih skoraj nisem študiral literature.
Med služenjem vojaškega roka je spoznal dekle Marijo Lazić, inteligentno, izobraženo, navdušeno poznavalko poezije in glasbenico. Pojavilo se je močno medsebojno čustvo. Poroki pa se je izogibal zaradi napol beraškega obstoja. Razšla sta se.
Kmalu je Maria Lazic umrla strašne smrti: njena obleka je zagorela zaradi malomarno vržene vžigalice. Mogoče je bil samomor. Fet je svoj globok občutek do nje prenašal skozi vse življenje in ji je do konca svojih dni posvečal pesmi.
Leta 1853 je Fet dosegel premestitev v Sankt Peterburg. Vrnil se je v literarni svet, se zbližal z I.S. Turgenjev, N.A. Nekrasov.
Poročil se je s hčerko bogatega trgovca srednjih let, dobil dobro doto in postal posestnik ter kupil posestvo v provinci Orjol. Turgenjev se je spominjal: »Zdaj je postal agronom-lastnik do obupa, zrasla mu je brada do ledij ...«
Družbeni položaj monarhista Feta, praktične dejavnosti veleposestnika Feta, njegovo pesniško delo, ki je bilo daleč od družbenih problemov, je postalo predmet ostrih napadov, ker so pesmi vsebovale »skrajno nepomembnost vsebine«.
Končno je Fet dosegel priznanje svojih pravic do priimka svojega očeta, stebra plemiča Šenšina, in celo dvornega naziva komornika.
Leta 1877 se je Fet preselil na staro posestvo, ki ga je kupil v provinci Kursk - Vorobyovka, ki je do konca pesnikovega življenja postala dom lirike. Tu so bile napisane pesmi, ki so tvorile 4 zbirke pod splošnim naslovom Večerne luči.
Skrivnostna je tudi pesnikova smrt. Ko je dočakal 72 let, je želel narediti samomor, in ko so služabniki to preprečili, je umrl zaradi zlomljenega srca.
-Iz tega zakotnega življenja, iz mračne duše je nastal čuden sistem pogledov na poezijo, liriko, ki ji lahko rečemo čudež. Vesela, življenjsko potrjujoča, žareča od življenjske sreče, prekipevajoča od radosti ljubezni, uživanja v naravi, hvaležnega spomina na preteklost in upanja v prihodnost, so ta besedila edinstvena in tvorijo enega največjih vrhov ruske literature.
6. Izvirnost poezije A.A Feta
- Obrnimo se k Fetovim pesmim in poskusimo malo raziskati, da bi razumeli, kaj je edinstvenega v njegovi poeziji.
Naloga: poslušajte kratko pesem iz zgodnje lirike, 1845:
Valovit oblak
V daljavi se dviga prah
Na konju ali peš -
Ni šans!
Vidim, da nekdo skače
Na poskočnem konju.
Moj prijatelj, daljni prijatelj,
Zapomni si me!
A. Odgovorite na vprašanja:
1. Kakšna slika je narisana v vaši domišljiji?
(Pogled na noro dirko v nepredstavljivi daljavi ceste, ki nekam pelje.)
2. Pesnik je kot umetnik ujel en trenutek iz življenja narave in človeka. Kaj pa sliki doda glagol 1. osebe ednine "vidim"?
(Glavni junak je oseba, »jaz«, ki opazuje to dirko in sliko vidimo skozi njegove oči.)
3.Katere vrstice so v pesmi najpomembnejše?
(Slika, ki sem jo videl, me je zaslepila s svojo svetlo vidnostjo, dala mi je misliti, vzbudila duhovno izkušnjo, povsem drugačen tok misli: »Prijatelj moj, prijatelj daljni,
Zapomni si me!")
-Primerjajmo majhno pesem A.A. Feta s pesmijo
A.S. Puškin "Jesen". Katere teme pokriva »Jesen«?
JESEN
(IZVLEČEK)
Zakaj potem moj um ne zaspi?Deržavin
Oktober je že prišel - gaj se že trese
Zadnji listi z golih vej;
Zapihal je jesenski mraz - cesta zmrzuje,
Potok še vedno žubori za mlinom,
Toda ribnik je bil že zamrznjen; sosedu se mudi
Na odhajajoča polja z mojo željo,
In zimski trpijo zaradi nore zabave,
In lajež psov prebudi speče hrastove gozdove.
Zdaj je moj čas: ne maram pomladi;
Otoplitev mi je dolgočasna; smrad, umazanija - spomladi sem bolan;
Kri fermentira; občutki in um so omejeni z melanholijo.
V ostri zimi sem bolj srečen
Ljubim njen sneg; v prisotnosti lune
Kako enostavno je vožnja sani s prijateljem hitra in zastonj,
Ko pod soboljem toplo in sveže,
Roko ti stisne, žareča in trepetajoča!
III
Kako zabavno je natakniti si ostro železo na noge,
Drsite po zrcalu stoječih gladkih rek!
In sijajne skrbi zimskih počitnic?..
Pa tudi čast je treba poznati; šest mesecev snega in snega,
Konec koncev to končno velja za prebivalca brloga,
Medvedu bo dolgčas. Ne moreš vzeti celega stoletja
Z mladimi Armidi se bomo vozili na saneh
Ali pa se kisajo ob štedilnikih za dvojnim steklom.
Ox, poletje je rdeče! rada bi te imela
Ko le ne bi bilo vročine, prahu, komarjev in muh.
Ti, ki uničuješ vse svoje duhovne sposobnosti,
Mučite nas; kot polja trpimo zaradi suše;
Samo da nekaj popiješ in se okrepčaš -
Nimamo druge misli in škoda je zime stare ženske,
In ko jo je pospremil s palačinkami in vinom,
Njen pogreb praznujemo s sladoledom in ledom.
Dnevi pozne jeseni so običajno grajani,
Ampak ona mi je sladka, dragi bralec,
Tiha lepota, ponižno sije.
Tako neljub otrok v družini
Privlači me k sebi. Da ti odkrito povem,
Od letnih časov se veselim samo nje,
V njej je veliko dobrega; ljubimec ni nečimren,
V njej sem našel nekaj kot svojeglave sanje.
Kako to razložiti? Ona mi je všeč,
Kot da si verjetno zaužitna deklica
Včasih mi je všeč. Obsojen na smrt
Revež se prikloni brez mrmranja, brez jeze.
Na obledelih ustnicah je viden nasmeh;
Ona ne sliši zevanja grobnega brezna;
Barva njegovega obraza je še vedno vijolična.
Danes je še živa, jutri je ni več.
VII
To je žalosten čas! Ojoj čar!
Tvoja poslovilna lepota mi je prijetna -
Ljubim bujno propadanje narave,
Gozdovi oblečeni v škrlat in zlato,
V njihovih krošnjah je hrup in svež dih,
In nebo je prekrito z valovito temo,
In redek sončni žarek in prve zmrzali,
In daljne sive zimske grožnje.
VIII
In vsako jesen spet zacvetim;
Ruski mraz je dober za moje zdravje;
Spet čutim ljubezen do življenjskih navad:
Eden za drugim odleti spanec, ena za drugo pride lakota;
V srcu lahkotno in veselo igra kri,
Želje vrejo - srečen sem, spet mlad,
Spet sem polna življenja – to je moje telo
(Oprostite mi za nepotrebno prozaičnost).
In glasno pod njegovim sijočim kopitom
Toda kratek dan ugasne in v pozabljenem ognjišču
Ogenj spet gori - potem se razlije svetla svetloba,
Počasi tli – jaz pa berem pred njim
Ali v duši hranim dolge misli.
In pozabim na svet – in v sladki tišini
Sladko me uspava domišljija,
In v meni se prebuja poezija:
Duša je v zadregi zaradi liričnega vznemirjenja,
Drhti in zveni in išče, kot v sanjah,
Da se končno izlije z brezplačno manifestacijo -
In takrat pride proti meni nevidni roj gostov,
Stari znanci, plodovi mojih sanj.
In misli v moji glavi se vznemirjajo v pogumu,
In lahke rime tečejo proti njim,
In prsti prosijo za pero, pero za papir.
Minuta - in pesmi bodo prosto tekle.
Tako negibna ladja spi v nepremični vlagi,
Toda vau! - mornarji nenadoma hitijo in se plazijo
Gor, dol - in jadra so napihnjena, vetrovi polni;
Gmota se je premaknila in reže valove.
XII
Lebdeče. Kam naj plujemo?......
..............................
.............................
Tema zunanje in notranje svobode
Razvoj ustvarjalnosti v človeku
Odnos človeka do narave in čutno-predmetnega sveta ter »dolge misli«, ki se porajajo.
Zaključek: pesem A.S. Puškin je zelo temen, a Fetova pesem?
Puškin razgrne celotno panoramo naravnih pojavov in Fet?
Tukaj je epizoda iz »Jeseni«, ki je navzven blizu Fetovim pesmim:
Vodijo konja k meni; na odprtem prostranstvu,
Mašeč z grivo nosi jezdeca,
In glasno pod sijočim kopitom
Zamrznjena dolina zvoni in led poka.
Zaključek: Fet tako rekoč vzame eno epizodo iz celotne panorame, da bi prikazal "dolge misli" v zvezi z njo. Pesnik je verjel, da zaplet lirske pesmi ne bi smel iti "onkraj enocentričnosti".
- Bodite pozorni na strukturo pesmi. Ali ga je mogoče razdeliti na dele?
Zaključek: pesem je zgrajena na križišču dveh vrst: ena vrsta je slika čutno-predmetnega (naravnega) sveta, druga pa slika duševnega, psihološkega gibanja. TISTE. Pesem je dvodimenzionalna. Ta konstrukcija je značilna lastnost Fetove poezije, ki jo je razvil zelo zgodaj in je prešla skozi vse njegovo delo.
- Fetova poezija je sugestivna skozi in skozi. Predlog - lat. - predlog. Pesnik zelo natančno ve, kako prenesti in navdihniti svoje razpoloženje, stanje, občutek. Zdaj boste poslušali pesem pokojnega Feta. Pomislite, o katerem občutku govorimo, čeprav ni imenovan.
Nič ti ne bom povedal
In sploh te ne bom skrbel,
In kar tiho ponavljam, si ne bom upal ničesar namigniti.
Nočne rože ves dan spijo,
Komaj pa sonce zaide za gaj,
Listi se tiho odpirajo,
In slišim, kako moje srce cveti.
In v boleče, utrujene prsi
Nočna vlaga piha ... Tresem se,
Sploh te ne bom vznemirjal
Nič ti ne bom povedal. 1885
(Izjavljena je bila ljubezen.)
-Ali lahko katera od pesmi A.S. Primerjajte Puškina s Fetovo pesmijo?
("Ljubil sem te…")
- Zakaj se nam zdi, da se je priznanje v Fetovi pesmi še zgodilo?
(V muzikalnosti, v nežnosti, s katero je pesem napolnjena, v natančnosti prenosa stanja, ki ga ima pesnik.)
-Kaj ste opazili posebnega pri zgradbi pesmi?
(Ponovitev prvih dveh vrstic na koncu v obratnem vrstnem redu - zrcaljenje - ustvari vtis popolne dokončanosti.)
- V središču pesmi je vizija nočnih cvetov, ki se odprejo šele v tišini, ko se vrvež življenja umakne.
V zadnji vrstici kitice se zdi, da se vizija loči in razkrije metaforično podobo cvetočega srca. Ni naključje, da je tukaj beseda "slišati". Slišati cvet pomeni ljubiti skrivnost. Tišina v tej pesmi postane pomembnejša od besed.
7. Raziskovalno delo v skupinah.
-Strofična in ritmična organizacija Fetove pesmi je raznolika. Zdaj boste prejeli kartice s pesmimi ali odlomki iz Fetovih pesmi. Poskusite ugotoviti, kaj je nenavadnega v zgradbi kitice, verza ali rime. Pripravi izrazno branje. Delali boste v skupinah. 3 minute za analizo.
Naloga 1 skupina
Bodite pozorni na zgradbo kitice. Kako se doseže posebna muzikalnost pesmi?
Na črti polnočne razdalje
Ta svetloba
Pod meglico skrivne žalosti
Sem osamljen.
Ne privlači me mogočna sila
tvojih oči,
Toda pritegnil bom tvoj pogled, draga
Za kratek trenutek.
In točka trepetajoče svetlobe
mojih oči -
To je žalostno znamenje za vas
Moje strasti.
(Upoštevajte: različno dolgi verzi krepijo melodično intonacijo in muzikalnost.)
Naloga 2 skupina
Bodite pozorni na zven pesniške kitice, kaj krepi njen poseben zven?
Veter. Vse okoli brni in se ziblje,
Listje se vrtinči okoli tvojih stopal.
Chu, nenadoma ga lahko slišiš v daljavi
Subtilno kliče rog.
(Upoštevajte: Fet uporablja aliteracijo: zvoka "zh" in "sh" se ponavljata v pesniških vrsticah. To omogoča prenos zvoka gozda med vetrom v melodijo pesmi.)
Naloga 3 skupina
Bodite pozorni na zgradbo kitic. Kako so stavki razporejeni v pesniških vrsticah?
…Ne grem v mesto: "mešanica oblačil in obrazov"
Tako brezveze! Bolje ob kaminu
Zaspal bom - in v pekel s kupom basni
Predstavite Naj bo lepa Alina
lepa - Jutri, pozna jata ptic
Čez nebo se bo raztegnila mreža,
In spet bom pogledal v nebesa:
Eh, težko je! Vsaj ena solza!
"Blues"
(Opozoriti je treba: posebna konstrukcija kitice - razčlenitev fraz v pesniške vrstice omogoča pesniku, da prikaže prekinitve v mislih. Podoba raztegnjene mreže je jasno vgrajena v to sliko "duševnega nemira."
Naloga 4 skupina
Bodite pozorni na rimo, primerjajte zvok 1. in 2. vrstice pesmi. Kaj ste opazili?
Sanje in sence
Sanje
Drhteče mikavna v mrak,
Vse stopnje, azil
Lahek roj prehodnih...
"Sanje in sence" 1859
(Upoštevajte: v kitici je navzkrižna rima. Zvoki v 1. in 2. vrstici pesmi so enaki ali podobni po zvoku. To je pantorima (panto - grško - celota), rima pokriva celotno pesniško vrstico , in ne njegov konec, povečuje se muzikalnost.)
Naloga 5 skupina
Bodite pozorni na skladenjsko zgradbo pesmi. Kaj ste opazili?
Šepet, plaho dihanje,
Trim slavčka,
Srebro in nihanje
Zaspan potok,
Nočna luč, nočne sence,
Neskončne sence
Niz čarobnih sprememb
Sladki obraz
V dimljenih oblakih so vijolične vrtnice,
Jantarni odsev
In poljubi, in solze, In zora, zora!..
(Upoštevajte: celotna pesem je en stavek, ni glagolov, uporabljeni so nominativni stavki.)
-Ta pesem je povzročila razburjenje v literarnih krogih: navdušenje, zmedo, posmeh. Najprej je sodobnike presenetila odsotnost glagolov. Fet je uporabil tehniko, ki jo lahko primerjamo s pointilizmom izjemnega umetnika Paula Signaca. (Pointilizem je stil slikanja s potezami v obliki pik, nanaša se na neoimpresionizem). Umetnik je na platno vrgel veliko pisanih pik. Od blizu dajejo vtis kaosa, a takoj ko se odmaknete, se vam pred očmi prikaže harmonična slika. V pesmi je torej na prvi pogled le kaotična zbirka zvokov in vizualnih vtisov. Obskurni pesnik nekrasovske šole Nikolaj Worms je v duhoviti parodiji prikazal Fetovo pesem kot nesmiseln niz kaotičnih fraz:
Zvoki glasbe in trilov,
Trim slavčka,
In pod debelimi lipami
Tako ona kot jaz.
In ona, jaz in trili,
Nebo in luna
Trili, jaz, ona in nebo,
Nebesa in ona.
Pravzaprav Fet nima kaosa. In v naši domišljiji se pojavijo slike. kateri?
(Najprej - večer, srečanje zaljubljencev. Nato - noč, preživeta sama v ekstazi ljubezni. Končno jutro, solze sreče in ločitev.)
Fet je svojo pesem zgradil na napravi paralelizma in strogo vzdrževal korespondenco med svetom narave in človeka. In čeprav ni niti enega glagola, je pesem polna dejanja.
8. Povzetek
Opazili smo torej, da je Fetova slikovitost posebna, ustvaril je svoj sugestivni in impresionistični slog. Njegove pesmi so lepe in harmonične. Zveni romantična tema "dveh svetov": "narava" in "duh". Fet si prizadeva doseči njihovo popolno zlitje in naključje. Od tod veselo dojemanje sveta. V svojih pesmih je Fet ujel trenutke iz življenja narave in stanja človeške duše. In večnost je sestavljena iz trenutkov, življenje kozmosa pa iz minljivih občutkov.
Ta kozmičnost je še posebej opazna v Fetovih "nočnih" pesmih. Skoraj vse njegove »nočne« pesmi so obsijane s svetlobo zvezd:
Dolgo sem stal nepremično
Gledanje v oddaljene zvezde, -
Med temi zvezdami in menoj
Rodila se je nekakšna povezava.
Mislil sem ... Ne spomnim se, kaj sem mislil;
In poslušal skrivnostni zbor,
In zvezde so tiho trepetale,
In zvezde so tiho trepetale,
In od takrat obožujem zvezde ...
Fet prenaša svoj občutek kozmične enotnosti sveta in človeka in zdi se, da se med pesnikom in bralcem poraja skrivnostna povezava ...
Ali je torej mogoče reči, da je Fet napisal "malenkosti"?
(ne)
L.N. Tolstoj je zapisal: "Fet je edinstven pesnik, ki mu ni para v nobeni literaturi in je veliko višji od svojega časa, ki ga ne zna ceniti ..."
Fetovo tradicijo so prevzeli pesniki "srebrne dobe" v dvajsetem stoletju.
9. Razmislek.
10. Domača naloga.
11. Literatura.
1.Maimin E.A. Afanasy Afanasyevich Fet: knjiga. za študente. - M.: Izobraževanje, 1989.
2. Sukhova N.P. Zgodba o življenju in delu A.A. Feta.- M.: Det. lit., 2003.
Podpis učitelja ___________________
