Basna je zgodba, ki uči modrosti. Kaj je pravljica? Zgodovina žanra basni in njena vloga v literaturi

Leto pisanja: 1811

Žanr: pravljica

Glavni liki: osel, koza, medved, opica, slavček

Plot

Divje živali, ki obožujejo glasbo, so se odločile ustvariti kvartet in s svojo umetnostjo navdušiti celotno družbo. Pograbili so glasbila in note ter se namestili na travniku in takoj začeli igrati. A jim seveda nič ni uspelo. Potem so se odločili, da se morajo zamenjati in potem bo glasba zvenela čudovito.

Večkrat so se poskušali zamenjati, a jim nič ni uspelo, niso znali uporabljati inštrumentov in niso imeli posluha za glasbo.

Slavček jih je dolgo poslušal, nato pa rekel, da ni treba trpeti zaman, ker nimajo potrebnih veščin ali sposobnosti, zato naj počnejo kaj drugega.

Zaključek (moje mnenje)

Nekateri verjamejo, da obstajajo poklici, ki se jih ni treba naučiti, vendar to ni res. Za vsak posel se morate dolgo in potrpežljivo učiti, potem boste dosegli uspeh. In neumne živali v basni so mislile, da je njihov glasbeni uspeh odvisen od mesta, kjer sedijo.

Zaslovel je s svojim nenavadnim literarnim slogom. Njegove basni, kjer so namesto ljudi udeleženci predstavniki živali in žuželk, ki simbolizirajo določene človeške lastnosti in vedenja, imajo vedno pomen, sporočilo. "Morala te basne je taka" - je postal stavek basnopisca.

Seznam Krylovovih basni

Zakaj imamo radi Krylovove basni

Krylovove basni poznajo vsi, učijo se jih v šoli, berejo v prostem času, berejo jih odrasli in otroci. Dela tega avtorja so primerna za katero koli kategorijo bralcev. Sam je opral basni, da bi to pokazal in nekaj naučil skozi ne dolgočasno moraliziranje, a zanimive pravljice Krylova so običajno živali, avtor na njihovem primeru prikaže različne situacije in izhod iz njih. Basni te učijo biti prijazen, pošten in prijazen. Na primeru živalskih pogovorov je razkrito bistvo človeških lastnosti in prikazane slabosti.

Vzemimo za primer najbolj priljubljene basni. "Vrana in lisica" prikazuje narcisizem ptice, način, kako se kaže in obnaša, in način, kako se ji lisica laska. Zaradi tega se spominjamo situacij iz življenja, saj je zdaj veliko ljudi, ki so sposobni vsega, da bi dobili, kar hočejo, seveda je iti proti svojemu cilju pohvalno, a če ne škodi drugim. Tako je lisica iz pravljice naredila vse, da bi dobila svoj dragoceni kos sira. Ta pravljica te uči, da bodi pozoren na to, kar ti govorijo, in na osebo, ki ti to pove, da ne zaupaš in naj te ne motijo ​​neznanci.

Basna »Kvartet« nam prikazuje Osla, Kozo, Medveda in Opico, ki so se odločili ustvariti četverico, vsi pa nimajo ne spretnosti ne sluha, vsi so to basno dojemali drugače, nekateri so mislili, da zasmehuje srečanja literarnih društev, drugi pa so to videli kot To je primer državnih svetov. Toda na koncu lahko rečemo, da to delo uči osnovnega razumevanja, da delo zahteva znanje in veščine.

"Prašič pod hrastom" V njem avtor bralcu razkrije lastnosti, kot so nevednost, lenoba, sebičnost in nehvaležnost. Te lastnosti se razkrijejo skozi podobo Prašiča, za katerega je glavna stvar v življenju jesti in spati in ji je vseeno, od kod prihajajo želodi.

Glavna prednost Krylovovih basni je, da jih človek zelo enostavno zazna, vrstice so napisane v preprostem jeziku, zato si jih je enostavno zapomniti. Basni so marsikomu všeč in so še danes aktualne, ker so poučne narave, učijo poštenosti, dela in pomoči slabotnim.

Lepota Krylovovih basni.

Ivan Andreevič Krylov je najbolj znan pravljičar na vsem svetu. Otroci se z njegovimi poučnimi in modrimi deli seznanijo že v zgodnjem otroštvu. Kar nekaj generacij je zraslo in se izobraževalo na Krilovovih basni.

Malo iz biografije Krylova.

Družina Krylov je živela v Tverju. Oče ni bogat človek, stotnik. Kot otrok se je mladi pesnik pri očetu učil pisati in brati, nato je študiral francoščino. Krylov je malo študiral, vendar je veliko bral in poslušal zgodbe navadnih ljudi. In zahvaljujoč svojemu samorazvoju je bil eden najbolj izobraženih ljudi svojega stoletja. Po očetovi smrti je kot najstnik z družino odšel v Sankt Peterburg, kjer je vstopil v službo.
Po vojski se je aktivno začel ukvarjati z literarno dejavnostjo. Dramatik je najprej prevajal in pisal tragedije, kasneje pa se je njegova duša zasvojila s satirično zvrstjo literature.

Leta 1844 je pisatelj umrl zaradi pljučnice; Krilov je kot zadnje darilo svojim prijateljem in družini zapustil zbirko basni. Na naslovnici vsakega izvoda je bilo vgravirano: "Dar v spomin na Ivana Andrejeviča, na njegovo željo."

O Krylovovih basni.

Kot že omenjeno, se je Ivan Andreevič Krylov preizkusil v različnih literarnih žanrih, preden se je odločil za basni. Svoja dela je dal "v presojo" prijateljem, med katerimi sta bila Dmitriev in Lobanov. Ko je Krylov Dmitrievu prinesel prevod La Fontaineovih basni iz francoščine, je vzkliknil: »To je vaša prava družina; končno ste ga našli."

V svojem življenju je Ivan Andrejevič objavil 236 basni. Pesnik je pisal tudi satirične revije. V vseh svojih humorističnih delih je Krylov razkrival pomanjkljivosti ruskega ljudstva, zasmehoval človeške slabosti in, kar je najpomembneje, ljudi je učil moralnih in etičnih lastnosti.

Vsaka basna Krilova ima svojo strukturo, najpogosteje sta dva dela: moral (na začetku ali koncu dela) in sama basna; Ivan Andrejevič je družbene probleme prikazal in osmešil predvsem skozi prizmo živalskega sveta. Glavni junaki pravljic so vse vrste malih živali, ptic in žuželk. Fabulist je opisal življenjske situacije, v katerih so se liki neprimerno obnašali, nato pa je Krylov svoje bralce učil morale in pokazal, kako se rešiti iz teh situacij.

To je lepota Krylovovih basni, učil je ljudi o življenju, razlagal norme morale in bontona na primeru pravljic.

Basni je ena najbolj priljubljenih in najstarejših literarnih zvrsti, vrstnica mitov. Zakaj se imenuje večni žanr? Kaj je basni v literaturi? Fikcija ima svoje korenine v najbolj oddaljeni preteklosti. Človek ima že od nekdaj bogato domišljijo in radovednost. Ko so nekateri naši predniki skušali razumeti svet, njegovo zgradbo in izvor z znanstvenega vidika, je druge zanimala duhovna plat - človeški odnosi, norme vedenja in morala.

Vse to se je odražalo v besedni umetnosti in folklori. V ljudski umetnosti je veliko del moralizirajoče narave. To so pregovori, prispodobe, basni, pravljice. Poskusimo definirati basni in ugotoviti, v čem se razlikuje od drugih žanrov.

Kaj je pravljica? Opredelitev

Basna je kratka moralna zgodba v prozni ali pesniški obliki, ki na začetku ali koncu vsebuje jasno izražen poučen zaključek ali moralo. Pripoved je povedana v alegorični obliki, zato so osebe v basni živali, stvari in rastline. Basni zasmehujejo človeške razvade, neumnost in neprimerno vedenje.

Osebe v pravljicah so tudi živali, vendar nimajo vedno človeških značajskih potez. Pravljice zajemajo veliko časovno obdobje, basni pa opisujejo samo en dogodek, epizodo, zato so veliko krajše od pravljic.

Zgodovina žanra basni in njena vloga v literaturi

Težko je preceniti vlogo basni v literaturi vseh narodov. Rojstni kraj tega žanra velja za starodavno Grčijo, kjer je najbolj znane bansi v prozi napisal Aesop (VI-V stoletja pr. n. št.). Omembe in sklicevanja na njegove basni najdemo v delih Herodota, Demokrita in Aristofana. Basna je prešla stopnje parabole, poučne in poljudne literature za nepismeno publiko, preden je postala prava literarna zvrst.

Njegov prodor v Evropo se je zgodil veliko pozneje, v času renesanse, in je bil povezan s širjenjem grškega jezika. Ruska književnost se je z basnimi seznanila približno v istem času, v 15. - 16. stoletju. Številni ruski pisatelji so posnemali Ezopa in prevajali dela La Fontaina in drugih basnopiscev, vendar je Ivan Andrejevič Krilov (1760-1844) dosegel pravo mojstrstvo v tem žanru.

Presegel je svoje ruske in tuje predhodnike. Zahvaljujoč Krylovu je prišlo do spoja literarnega in pogovornega govora, ki je slednjega bistveno obogatil. Značilnosti svetlega ruskega značaja so utelešene v njegovih poučnih delih. Basni I. A. Krylova so bile večkrat prevedene v vse jezike sveta, saj je modrost ljudi, izražena v njegovih delih, poučna in pomembna do danes.

Basna je prišla k nam iz globin stoletij.
In če potrebujete nasvet,
Odprite zvezek z napisom "Krylov",
Še enkrat preberi te bansije.

V ruski poeziji se razvije fabulativni prosti verz, ki prenaša intonacije sproščene in pretkane zgodbe.

Filologi 19. stoletja so se dolgo ukvarjali z razpravo o prednosti grške ali indijske basni. Zdaj se lahko šteje za skoraj gotovo, da je bil skupni vir gradiva grških in indijskih basni sumersko-babilonska basna.

Antika

grška književnost

Preden je basni postala samostojna literarna zvrst, je v svojem razvoju prešla stopnjo poučne zglede ali prilike, nato pa še folkloro. Iz najstarejše stopnje sta se ohranila le dva primerka. To sta znameniti Odisejev αινος (Od. XIV, 457-506) in dve prispodobi, ki sta si ju izmenjala Teucer in Menelaj v Sofoklejevi Ayante (vv. 1142-1158).

Uveljavljeno obliko ustne basni, ki ustreza drugemu obdobju razvoja žanra, najdemo prvič v grški literaturi pri Heziodu. To je znamenita prilika (αινος) o slavcu in jastrebu (»Dela in dnevi«, 202-212), naslovljena na krute in nepravične vladarje. Že v Heziodovi prispodobi srečamo vse znake basninskega žanra: živalske like, dogajanje izven časa in prostora, sentencialno moralo v gobcu jastreba.

Grška poezija VII-VI stoletja. pr. n. št e. znana le v pičlih fragmentih; Nekateri od teh odlomkov v posameznih slikah odmevajo pozneje znane fabularne zaplete. To nam omogoča, da trdimo, da so se glavne fabularne ploskve klasičnega repertoarja v tem času že razvile v ljudski umetnosti. V eni izmed svojih pesmi Arhiloh (rep. 88-95 B) omenja »priliko« o tem, kako je orel užalil lisico in so ga bogovi za to kaznovali; v drugi pesmi (ref. 81-83 B) pripoveduje "priliko" o lisici in opici. Aristotel pripisuje Stezihoru, da je državljanom Himere govoril z bajko o konju in jelenu v zvezi z grožnjo tiranije Falarisa (Retorika, II, 20, 1393b). »Karsko parabolo« o ribiču in hobotnici sta po Diogenijanu uporabila Simonid iz Keosa in Timokreon. Fabularna oblika se precej jasno pojavi tudi v anonimni skoliji o kači in raku, ki jo navaja Atenej (XV, 695a).

Grška književnost klasičnega obdobja že temelji na uveljavljeni tradiciji ustnih basni. Herodot je v zgodovinopisje uvedel bajko: v njem Kir poučuje Jonce, ki so se prepozno podredili z »bajko« (logos) o ribiču flavtistu (I, 141). Ajshil je basnino uporabil v tragediji: ohranjen je odlomek, v katerem je predstavljena »veličastna libijska basnka« (logos) o orlu, ki ga je zadela puščica z orlovimi peresi. V Aristofanu se Pistheter v pogovoru s pticami briljantno prepira z Ezopovimi basni o škrjancu, ki je pokopal svojega očeta v lastni glavi (»Ptice«, 471-476) in o lisici, ki jo je užalil orel (»Ptice«, 651-653), Trigaeus pa se na basni sklicuje v razlagi svojega leta na gnojnem hrošču (»Svet«, 129-130), celoten zadnji del komedije »Ose« pa je zgrajen na preigravanju neustrezno uporabljenih basni. od Philocleon.

Srednja leta

Splošni kulturni zaton »temnega veka« je tako Avijana kot Romula enako pahnil v pozabo, od koder ju je povrnila nova oživitev srednjeveške kulture v 12. stoletju. Od tega časa najdemo v srednjeveški latinski literaturi nič manj kot 12 revizij Romula in nič manj kot 8 revizij Aviana.

• Očitno je okoli 11. stoletja nastala izdaja, znana kot "Nilantov Romul"(poimenovana po filologu I.F. Nilantu, ki je to zbirko prvi izdal v mestu) 50 basni; Ponekod je opazno pokristjanjevanje morale.
• Verjetno je bil v začetku 12. stoletja "Nilantov Romulus" preveden v angleščino in dopolnjen s številnimi predmeti sodobnega evropskega izvora - pravljice, legende, fabliaux itd. - Avtorstvo nastale zbirke je bilo pripisano slavnemu kralju Alfred. to "Angleški Romulus" ni ohranjeno.
• Vendar ga je v zadnji tretjini 12. stoletja v verzih v francoščino prevedla anglo-normanska pesnica Marija Francoska (pod naslovom "Isopet") in v tej obliki postal splošno znan; in iz zbirke Marije Francoske sta nastala dva obratna prevoda v latinščino.
  • To je, prvič, tako imenovani "Razširjeni Romul", zbirka 136 basni (79 basni iz Romula, 57 razvija novih zapletov), ​​predstavljenih zelo podrobno, v grobem pravljičnem slogu; zbirka je služila kot podlaga dvema nemškima prevodoma.
  • Drugič, to je t.i "Robertov Romul"(poimenovana po prvotnem založniku, g.), zbirka 22 basni, podanih jedrnato, brez pravljičnega vpliva in s pretenzijami na gracioznost.

V drugi polovici 12. stoletja sta nastala še dva pesniška prepisa. Obe priredbi sta narejeni v elegičnem distihu, vendar se slogovno razlikujeta.

• Prva med njimi vsebuje 60 basni: predstavitev je zelo retorično bujna, polna antitez, anominacij, paralelizmov itd. Ta zbirka je uživala izjemno priljubljenost do renesanse (več kot 70 rokopisov, 39 izdaj samo v 15. stoletju) in je bila prevedena več kot enkrat v francoščino, nemščino in italijanščino (med temi prevodi je znamenita »Izopet iz Lyona«). Avtor ni bil imenovan; od leta, ko je Isaac Nevelet to zbirko vključil v svojo publikacijo »Mythologia Aesopica«, ji je bila dodeljena oznaka Anonim Neveleti.
• Druga zbirka pesniških predelav Romula je bila sestavljena nekoliko pozneje; njen avtor je Alexander Neckam. Njegova zbirka ima naslov "Novi Ezop" in je sestavljena iz 42 basni. Neckam piše preprosteje in ostaja bližje izvirniku. Neckamova zbirka je bila sprva uspešna, a jo je kmalu popolnoma zasenčil Anonymus Neveleti in je ostala v temi vse do 19. stoletja.

Basne so bile izvlečene iz "Romula" in vstavljene v "Zgodovinsko ogledalo" Vincenta iz Beauvaisa (13. stoletje) - prvi del ogromne srednjeveške enciklopedije v 82 knjigah. Tukaj (IV, 2-3) avtor, ki je v svoji predstavitvi dosegel "prvo leto Kirove vladavine", poroča, da je tega leta bajka Ezop umrl v Delfih, in ob tej priložnosti navede 29 basni v 8. poglavja. Te basni, pravi avtor, lahko uspešno uporabimo pri sestavljanju pridig.

V nekaterih rokopisih se Romulovim basni pridružujejo tako imenovane fabulae extravagantes - basni neznanega izvora, predstavljene v zelo ljudskem jeziku, podrobne in barvite ter se približujejo tipu živalske pravljice.

• Od dveh Avianovih proznih parafraz je ena brez naslova, druga je označena kot Opravičilo Aviani.
• Tri pesniške parafraze so naslovljene "Novi ptič", izvedeno v elegičnih distihih in sega v 12. stoletje. Avtor ene od parafraz se imenuje vates Astensis(»pesnik iz Astija«, mesta v Lombardiji). Še ena spet pripada Alexandru Neckamu.

Renesansa

V renesansi je širjenje znanja grškega jezika evropskim bralcem omogočilo dostop do izvirnega vira – Ezopovih grških basni. Od leta, ko je italijanski humanist Accursius izdal prvo tiskano izdajo Ezopovih basni, se začne razvoj moderne evropske basni.

Pravljica o živalih

Živalske basni so basni, v katerih se živali (volk, sova, lisica) obnašajo kot ljudje. Za lisico je značilna zvitost, za sovo - modrost. Gos velja za neumnega, leva za pogumnega, kača je zahrbtna. Lastnosti pravljičnih živali so zamenljive. Pravljične živali predstavljajo nekatere značilne lastnosti ljudi.

Moralizirana naravna zgodovina starodavnih bajk o živalih se je sčasoma oblikovala v zbirkah, znanih pod naslovom "Fiziolog".

• Gašparov M. L. Starodavna literarna pravljica. - M., 1972.
• Grintser P. A. K vprašanju razmerja med staroindijskimi in starogrškimi bajkami. - Grintser P. A. Izbrana dela: V 2 zvezkih - M.: RGGU, 2008. - T. T. 1. Starodavna indijska književnost. - Str. 345-352.

Povezave

• // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Fundacija Wikimedia. 2010.

Basna je kratka zgodba, največkrat v verzih, predvsem satirične narave. Basnina je alegorična zvrst, zato se za zgodbo o izmišljenih osebah (najpogosteje živalih) skrivajo moralni in družbeni problemi.

Nastanek basni kot žanra sega v 5. stoletje pred našim štetjem, za njenega tvorca pa velja suženj Ezop (VI–V. stoletje pred našim štetjem), ki svojih misli ni znal izraziti drugače. Ta alegorična oblika izražanja misli je kasneje dobila ime "Ezopov jezik". Šele okoli 2. stoletja pr. e. pričele so se zapisovati basni, med njimi tudi Ezopove basni. V starih časih je bil znan pravljičar starorimski pesnik Horacij (65–8 pr. n. št.).

V literaturi 17.–18. stoletja so obdelane starodavne teme.

V 17. stoletju je francoski pisatelj La Fontaine (1621–1695) ponovno obudil žanr basni. Številne basni Jeana de La Fontaina temeljijo na zapletu Ezopovih basni. Toda francoski fabulist z uporabo zapleta starodavne basne ustvari novo basno. Za razliko od starodavnih avtorjev razmišlja, opisuje, razume, kaj se dogaja v svetu, in bralca ne poučuje strogo. Lafontaine se bolj kot na moraliziranje in satiro osredotoča na čustva svojih junakov.

V Nemčiji se je v 18. stoletju k žanru basni posvetil pesnik Lessing (1729–1781). Tako kot Ezop piše basni v prozi. Za francoskega pesnika La Fontaina je bila basnina graciozna kratka zgodba, bogato okrašena, »pesniška igrača«. Po besedah ​​ene od Lessingovih basni je bil to lovski lok, tako prekrit s čudovitimi rezbarijami, da je izgubil svoj prvotni namen in postal okras dnevne sobe. Lessing napove literarno vojno La Fontainu: »Pripoved v basni,« piše, »... mora biti čim bolj odvzeta vsem okrasjem in figuram, zadovoljiti se mora samo z jasnostjo« (»Abhandlungen uber«); die Fabel« - Razprave o basni , 1759).

V ruski književnosti je temelje nacionalne basnične tradicije postavil A. P. Sumarokov (1717–1777). Njegovo pesniško geslo so bile besede: »Dokler ne zbledim v oslabelosti ali smrti, ne bom nehal pisati proti razvadam ...«. Vrhunec v razvoju žanra so bile basni I.A.Krylova (1769–1844), ki so absorbirale izkušnje dveh in pol tisočletij. Poleg tega so ironične, parodične basni Kozme Prutkova (A. K. Tolstoj in brata Žemčužnikov), revolucionarne basni Demjana Bednega. Sovjetski pesnik Sergej Mihalkov, ki ga mladi bralci poznajo kot avtorja »Strica Stjope«, je oživil žanr basni in našel svoj zanimiv slog sodobne basni.

Ena od značilnosti basni je alegoričnost: skozi konvencionalne podobe je prikazan določen družbeni pojav. Tako se za podobo Leva pogosto vidijo lastnosti despotizma, krutosti in nepravičnosti. Lisica je sinonim za zvijačnost, laž in prevaro.

Izpostaviti velja naslednje značilnosti basni:
a) morala;
b) alegorični (alegorični) pomen;
c) tipičnost opisanega položaja;
d) znaki;
d) zasmehovanje človeških slabosti in pomanjkljivosti.

V.A. Žukovski je v članku "O basni in basni Krilova" navedel štiri glavne značilnosti basni.
najprej značilnost pravljice - značajske lastnosti, po čemer se ena žival razlikuje od druge: »Živali predstavljajo človeka v njej, a človeka le v nekaterih pogledih, z določenimi lastnostmi, in vsaka žival, ki ima pri sebi svoj celostni stalni značaj, je tako rekoč pripravljena in za vsakogar jasna podoba osebe in lika, ki mu pripada, prisiliš volka v akcijo - vidim na oder krvoločnega plenilca - vidim laskavca ali prevaranta ...« Tako osel pooseblja neumnost, prašič - nevednost, slon - nerodnost in kačji pastir - lahkomiselnost. Po Žukovskem je naloga basni pomagati bralcu na preprostem primeru razumeti zapleteno vsakdanjo situacijo.
drugič Posebnost basni, piše Žukovski, je, da »prenese bralčevo domišljijo v nov sanjski svet, mu dajete zadovoljstvo, da primerja izmišljeno z obstoječim (pri čemer prvo služi kot podoba), in zadovoljstvo primerjave naredi moralo samo privlačno." To pomeni, da se bralec lahko znajde v neznani situaciji in jo živi skupaj z junaki.
Tretjič značilnost pravljice - moralna lekcija, morala, ki obsoja negativno lastnost lika. "Obstaja pravljica moralna lekcija ki jih daješ človeku s pomočjo živali in neživih stvari; in mu za zgled predstavljati bitja, ki so po naravi drugačna od njega in mu popolnoma tuja, vas prihrani njegov ponos"ga prisiliš, da sodi nepristransko, in brezčutno si izreče strogo kazen," piše Žukovski.
Četrtič posebnost - namesto ljudi v basni nastopajo predmeti in živali. »Na oder, na katerem smo vajeni videti človeka, ki igra, prinašaš z močjo poezije take stvaritve, ki so ji v bistvu odmaknjene od narave, čudežnost, ki je za nas prav tako prijetna kot v epski pesmi dejanje nadnaravnih sil, duhov, gnomov in drugih podobnih moralo, ki se skriva pod njim, pesnik na nek način sporoča in bralec se strinja, da sprejme to moralo sama čudežnost kot naravna.«