Atena v grški mitologiji. Atena je v grški mitologiji boginja vojne in modrosti. Kraljica iz Sabe in Salomon

Vedel je, da bo boginja razuma Metis (Metis) imela dva otroka: hčerko Ateno in sina izredne inteligence in moči. boginje usode moira rekel Zevsu, da mu bo ta sin odvzel oblast nad svetom. Da bi se temu izognil, je Zevs zazibal Metis z ljubečimi govori in jo pogoltnil pred rojstvom otrok. Kmalu je Zeus začutil strašno bolečino v glavi. Da bi se je znebil, je poklical svojega sina Hefajsta in mu ukazal odrezati glavo. Hefajst je z udarcem sekire razklal Zevsovo lobanjo in od tam se je na začudenje drugih olimpskih bogov pojavila mogočna in lepa bojevnica, boginja Atena Palada, v polnem oklepu. Atenine modre oči so gorele od božanske modrosti.

Rojstvo Atene iz Zevsove glave. Risba na amfori iz druge polovice 6. stoletja. pr. n. št

Atena - boginja vojne

Atena je »modrooka devica«, boginja jasnega neba, ki razganja oblake s svojim bleščečim kopjem, pritrjuje na svoj ščit, Egido, kačjelaso glavo strašne Gorgone Meduze, črne hčere noči, hkrati boginja zmagovite energije v vsakem boju: oborožena je s ščitom, mečem in sulico. Grki so imeli boginjo Pallas Ateno za izumiteljico vojaške umetnosti. Vedno jo spremlja krilata boginja zmage (Nika). Atena - varuhinja mest, boginja akropol; v čast njej, boginji atenske Akropole, so Atenci prirejali velike in male panatenejske praznike. Kot boginja vojne pa Atena ni izkušala veselja v bitkah, kot sta bogova Ares in Eris, ampak je spore raje reševala v miru. V mirnih dneh orožja ni nosila, med vojnami pa ga je prejela od Zevsa. Vendar, ko je vstopil v bitko, je Pallas nikoli ni izgubil - niti bogu vojne Aresu.

Miti stare Grčije: Atena. Modri ​​bojevnik

Atena - boginja modrosti

Pallas Atena skrbi za red v vremenskih spremembah, tako da se po nevihti, ki je dala dež, nebo spet razjasni: a je tudi boginja rodovitnosti polj in vrtov; pod njenim pokroviteljstvom je v Atiki rasla oljka, ki je imela za to deželo tako velik pomen; daje blaginjo domu in družini. Pod okriljem Pallas Atene je civilni sistem, plemenske institucije, javno življenje; boginja vseprežemajočega in čistega etra, boginja Atena je v mitih o bogovih stare Grčije postala boginja pronicljivosti uma, preudarnosti, boginja vseh izumov umetnosti, boginja umetniškega delovanja, duševnega zasledovanja, boginja modrosti. Daje modrost in znanje, ljudi uči umetnosti in obrti. Dekleta stare Grčije so častila Pallas Athena kot učiteljico domačega ročnega dela - kulinarike, tkanja in predenja. Nihče ne more preseči boginje Atene v umetnosti tkanja. Starogrški mit pravi, da je zelo nevarno tekmovati z njo v tem – Arahna, Idmonova hči, ki je želela v tej umetnosti preseči Ateno, je hudo plačala svojo arogantnost.

Stari Grki so verjeli, da je Atena Pallas, boginja modrosti, naredila veliko uporabnih izumov: ustvarila je piščal, piščal, keramični lonec, plug, grablje, jarem za volov, uzde za konje, voz, ladja, umetnost štetja. Zato so starogrški poveljniki vedno poskušali dobiti koristen nasvet od Atene. Pallas Atena je slovela po svoji prijaznosti, zato je, ko se sodniki na sojenjih v atenskem Areopagu niso strinjali, vedno dala svoj glas za oprostitev obtoženih.

Boginja Atena napolni Herkulovo skodelico z vinom. Starogrško plovilo ca. 480-470 pr. n. št

Postopoma je Atena Pallas postala boginja vsega, na kar so bili Atenci ponosni: jasno nebo Atike, njeni oljčni nasadi, državne ustanove Atencev, njihova preudarnost v vojni, njihov pogum, njihova znanost, poezija, umetnost - vse je vstopilo v njihovo predstavo o njihovi pokroviteljici, boginji "Atenski Devici". Vse življenje Atencev je bilo tesno povezano z njihovim služenjem boginji Ateni Paladi in preden so njen kip postavili v tempelj Partenona, so jo dolga stoletja častili v njenem mitološkem simbolu, oljki.

Devištvo Pallas Atene

Devištvo je bilo najbolj značilen in sestavni del kulta boginje Atene. Po grških mitih so številni bogovi, titani in velikani želeli skleniti zakonsko zvezo s Pallas, vendar je zavrnila vsa dvorjenja. Nekoč, med trojansko vojno, je Atena, ki ni želela zahtevati orožja od Zeusa, ki ni podpiral ne Helenov ne Trojancev, prosila Hefajsta, naj naredi svoj oklep. Hefajst se je strinjal, vendar je rekel, da dela ne bo opravljal zaradi denarja, ampak zaradi ljubezni. Ker Atena ni razumela pomena povedanega, je prišla po oklep v Hefestovo kovačnico. Pohitel je k boginji in se jo poskušal polastiti. Pravijo, da je Hefajsta k temu spodbudil Pozejdon, ki je izgubil spor proti Ateni za posest Atike: morski bog je prepričal olimpijskega kovača o Paladini skrivni želji, da bi se je nekdo polastil s silo. Atena pa se je izmuznila Hefajstu iz rok, a hkrati se je njegovo seme razlilo po njej tik nad kolenom. Pallas se je obrisala s kosmom volne in ga vrgla stran. Hefajstovo seme je padlo na mati zemljo Gajo in jo oplodilo. Nezadovoljna s tem je Gaia rekla, da svojega nerojenega otroka ne bo vzgajala od Hefajsta. Atena je nato napovedala, da ga bo vzgojila sama.

Kip Atene Device v Partenonu. Kipar Phidias

Ko se je otrok rodil, so mu dali ime Erichthonius. Bil je eden od mitskih prednikov Atenčanov. Atena Pallas je vzela Erihtonija iz Gaje in ga položila v sveto skrinjico in ga dala Aglavri, najstarejši hčerki atenskega kralja. Kekropsa. O žalostni usodi Aglavre, njene matere in dveh sester pripoveduje v mit iz Erihtonija. Vsi štirje so umrli, saj je Aglavra poskušal prevarati boga Hermesa. Ko je izvedela za njihovo žalostno usodo, je razburjena Atena odvrgla ogromno skalo, ki jo je nosila na atensko akropolo, da bi jo bolje utrdila. To skalo so poimenovali Mount Lycabettus. Vrano, ki je Pallas Ateni sporočila žalostno novico o smrti žensk iz družine Kekrops, je boginja iz bele naredila črno. Od takrat so vse vrane črne. Pallas jim je prepovedal, da se pojavijo na atenski akropoli. Erihtonija, boginja Atena Pallas, se je skrila v svoje okrilje in dvignila. Kasneje je postal kralj Aten in v tem mestu uvedel kult svoje imenovane matere. Po njegovi smrti je bil Erihtonij povzdignjen v nebesa in postal ozvezdje Voznik, saj se je s pomočjo boginje Atene prvi naučil uporabljati voz, ki so ga vpregli štirje konji.

Za Atence je ideja o nedolžnosti njihove glavne boginje simbolizirala nepremagljivost njihovega mesta. Nekateri učenjaki menijo, da v starodavnih mitih Atena Pallas ni bila devica, ampak je imela otroke od Hefajsta, Pozejdona in boga vetra Boreja. Nekateri nejasni spomini na te mite so se ohranili v zgodovinski Helladi - vsaj v zgornji zgodbi o Ateni in Hefajstu. Erihtonij je najverjetneje sprva veljal za sina Atene in Pozejdona. Preostanek tega mita je ohranjen v legendi, da je Erihtonij prvi vozil voz kvadrigo, ki je bil v starogrški veri nespremenljiv atribut Pozejdona.

Miti o Pallas Ateni

Najbolj znani miti o Ateni (razen zgornje zgodbe o Erihtoniju) so legende o sporu med Ateno in Pozejdonom za posest Atike, o kiparju Pigmalion, približno Atena in Marsijeva satira, približno Arahna in o sodelovanju Atene na strani Grkov v trojanski vojni.

Panathenaia - prazniki v čast Atene

Med številnimi prazniki, ki so jih starodavne Atene praznovale v čast svoji boginji zaščitnici in so bili večinoma kmetijske narave, sta bila najpomembnejša »mali Panatenej« in »veliki Panatenej«. Male so praznovale vsako leto, poleti; odlično - enkrat na štiri leta. Po starogrških mitih je Panateneje ustanovil Kekropsov sin Erehtej, Atenina učenka, poosebitev rodovitnega polja.

Tekmovanja tekačev v času Panateneja. Vaza ok. 530 pr. n. št

Celotno prebivalstvo Atike se je zbralo na veliki Panatenaji v Atenah; slovesna procesija je nesla na Akropolo plašč (Peplos), ki so ga Atenci izvezli za starodavni kip boginje Atene Pallas, ki je stal v njenem akropolskem templju. Ta plašč je bil žafran; šivanje na njem je bilo zlato in je predstavljalo prizore iz zmagovitih bitk boginje Atene s titani. Duhovniki so hodili naprej z daritvenimi živalmi; duhovnikom so sledili meteki (tujci, ki so živeli v Atenah); nosili so daritvene posode in druge pripomočke. Dekleta, hčere spoštovanih družin atenskih državljanov, so sledile metekom in na glavi nosile žetveni venec, košare s svetim ječmenom, medom, daritveni kruh; hčere Metekov so nad njimi držale dežnike, da bi jih zaščitile pred vročim poletnim soncem. Dalje se je peljala ploščad na kolesih; na njem je bil odobren jambor; na jambor je bil privezan peplos boginje Palade Atene. Glasbeniki so sledili ploščadi, za njimi pa mladeniči z mirtinimi venci; nekateri so hodili in peli hvalnice v čast boginji, drugi so bili na konjih, oboroženi s ščitom in sulico. Dalje po ulicah Aten so prihajali veseli starci z oljčnimi vejami v rokah; za njimi so bila priznanja, namenjena zmagovalcem iger: oljčni venci, posode z oljčnim oljem; prinesel darila v tempelj. Za njimi so bili odrasli konji in vozovi, ki so tekmovali v teku na igrah v čast boginji Ateni. Na koncu sprevoda so jezdili na konjih mladeniči, ki so pripadali prvima dvema slojema državljanov.

Partenon - tempelj Device Atene na Akropoli

Sprevod je šel od Keramika, po najboljših ulicah, okrašenih s hrastovimi vejami; ljudje, ki so stali na ulicah, so bili vsi v belih oblačilih, moški in ženske. Pot povorke je vodila skozi trg ljudskih srečanj, mimo Demetrovega in Apolonovega templja. pitijska. Akropola je blestela z okraski. Tja je vstopila procesija in potekalo je bogoslužje, med petjem hvalnic so bile opravljene žrtve v slavo boginje Pallas Atene.

Če začnete z Atheninimi "uradnimi dolžnostmi", potem je njihov seznam res neverjeten. Ona ne podpira samo modrosti in vojne. Atena je veljala za boginjo velikega seznama obrti: ladjedelništvo, tkalstvo, predenje, izdelovanje konjske opreme in kovinskih izdelkov, lončarstvo in oranje. Pokrovila je zdravilniško umetnost in ga naučila boga medicine Asklepija. Izumila je državnost in zakone, ljudi naučila kuhati hrano na ognjišču.

Pravzaprav je opis tega, kar je Atena dajala ljudem in čemu je bila pokroviteljica, zelo podoben darom in vplivnim področjem vrhovnih božanstev ali polbogov – utemeljiteljev civilizacije med številnimi drugimi ljudstvi. Zakaj potem Zeus velja za vrhovnega boga?

Povedati je treba, da so v grških deželah spoštovali veliko število velikih in majhnih božanstev in zelo dolgo nobeno od njih ni veljalo za glavno nad vsemi drugimi bogovi. Harmoničen sistem, v katerem ima vsak bog svoje mesto v ogromni olimpijski družini, je bil rezultat tega, da so duhovniki in misleci vsa lokalna verovanja spravili v neko skupno obliko. To se je zgodilo že v času oblikovanja jasne oblastne hierarhije družbe, krepitve državnosti, nov sistem hierarhije bogov pa je ustrezal novim predstavam o tem, kako naj bi bila sploh urejena katera koli skupnost na svetu.

Tako so imeli bogovi svojega kralja. Postali so bog groma, strele in morda samo maščevanja - Zeus. Skupaj z novo vlogo je verjetno pridobil nove funkcije – prav tiste, ki bi jih moral imeti božanski odsev zemeljskega kralja in patriarha družine.

Zeus velja za očeta Atene. Po eni različici dogodkov je pogoltnil boginjo misli Metis, po kateri je Zeus imel grozen glavobol. Hefajst, bog kovač, mu je razkosal glavo, ven pa sta odleteli Atena in boginja zmage Nike. V drugi različici tudi Metis manjka, Atena pa se izkaže za utelešeno Zevsovo misel. Nekateri raziskovalci verjamejo, da tako grozljiv način rojstva govori o antiki mita; drugi menijo, da je različica z Metido in Zevsovo glavo poskus uskladitve in povezovanja linij uradnega vrhovnega boga in boginje veliko bolj priljubljena in pomembna za navadne ljudi.

Bližje prvotni zgodbi o rojstvu se lahko šteje, verjetno, zaplet z velikansko Pallas. Vsaj zgodba o boginji, ki ubije svojega očeta - krutem starem bogu, ki poskuša posiliti svojo hčer - je logično vzporedna z zgodbo o Zevsu, ki se upira svojemu očetu Kronu in požre lastne otroke. Ko ljudje spremenijo svoje predstave o dobrem in slabem, se pojavijo tudi zgodbe o tem, kako nova božanstva pobijajo stara, preveč divja in divja.

Mimogrede, v drugi zgodbi s Pallasom se njegova hči izkaže za Athenino prijateljico Nika. Morda sta bili Nike in Athena prvotno sestri in sta skupaj ubili očeta posiljevalca. Kakor koli že, prikazana sta kot nerazdružljiva.

Zaščitnik žensk

Athena ima težaven odnos ne samo z Zeusom. Prvič, delno podvaja tako njegove funkcije kot funkcije nekaterih drugih bogov, na primer Aresa, boga vojne, in Hefajsta, boga kovačev in obrti. Drugič, nenehno tekmuje z Aresom in Pozejdonom, bogom oceanov, in vedno zmaga iz spopada z njimi. Toda Pozejdon je brat Zevsa, kralja bogov. Atena je po moči skoraj enaka njemu.

Najbolj znan mit o njunem soočenju je spor o tem, kdo bo postal pokrovitelj mesta Aten. V tej različici je običajno znano: bogovi se odločijo, kdo lahko ljudem prinese dragocenejše darilo. Pozejdon zabode trizob v zemljo in iz skale privre studenec. Atena zabode sulico in ta se spremeni v oljko. To je samo spomladi - slana morska voda namesto sladke. Pozejdonovo darilo je razglašeno za neuporabno in Atena zmaga. Mesto se imenuje po njej.

Obstaja še ena različica tega mita. Ko so Atenci na vrsti, da glasujejo za bogove, vsi moški izberejo Pozejdona, vse ženske pa Ateno. Žensk je ena več kot moških. Boginja zmaga. V besu Pozejdon povzroči potop, ki je mesto skoraj odplavil z obličja zemlje. Za kazen so atenske ženske za vedno odvzete volilne pravice, državljanstva in pravice do prenosa svojega imena (kot patronim) na otroke.

Ta mit kaže najprej na to, kako priljubljena je bila Atena med ženskami. In z dobrim razlogom. Pokroviteljica ni bila samo tkanje in predenje. K njej so pristopili s prošnjami, naj pomaga zanositi ali jo reši pred posilstvom (in kdo drug?). Za slednjega je na primer trojanska princesa Kasandra molila Ateno. Atena ji ni mogla pomagati, a se je maščevala tako, da je posiljevalcu odvzela razum. Sama Atena se v mitih spretno izogiba posilstvu. Oče Zevs jo da za ženo Hefajstu v plačilo za orožje za bogove. Hefajst poskuša s silo zavzeti Ateno, vendar se ta upre in pobegne.

Boginja lepote in plodnosti

Druga značilnost Athene, na katero se pogosto pozablja, je lepota in moč nad lepoto. Sodeluje v zgodbah, kjer se izpodbija njena lepota. Na primer, med znamenito sodbo v Parizu se enakovredno kosa z glavno žensko boginjo Hero in boginjo lepote in ljubezni Afrodito (mimogrede, ženo Hefajsta). Med praznovanjem je bila za upodobitev Atene izbrana visoka in hkrati zelo lepa hetera. Tudi Atena sama obdari Odiseja in Penelopo z lepoto in mladostjo, ko se Odisej vrne domov. Pokroviteljsko ravna z njimi in kot zaljubljen par. Torej imajo raziskovalci vse razloge za domnevo, da bi se podoba Afrodite lahko ločila od podobe Atene. Od tod "skupni" mož.

Ali je podoba boginje ljubezni in vojne hkrati neverjetna? št. Niti ni edinstven. Te lastnosti združuje na primer starodavna akadska boginja Ishtar. Le za razliko od Ishtar se boginja vojne Atena in njena ljubljenca Odisej in Ahil na vse možne načine izogibajo vojni. Odisej najde način, kako preprečiti vojno zaradi Helenine poroke, na primer. Res je, da mora še vedno sodelovati v vojni zaradi njene naslednje poroke.

O starodavnosti Atene kot božanstva lahko sodimo po tem, da ima živalske atribute: povezujejo jo s sovami in kačami. Ima "sovje oči" (to je peneče), upodobljena je s sovo. Od Hefajsta spočeje kačjega sina (čeprav nosi spočeto Gajo), na njenem ščitu je glava Gorgone s kačjimi lasmi, Virgil opisuje njen oklep kot prekrit s kačjimi luskami.

Kače so zelo arhaičen simbol tako plodnosti kot povezave s posmrtnim življenjem. Poleg tega psihoanalitiki razlagajo boginje s kačami ali kačjimi atributi kot matriarhinje, ki so ukrotile ali prisvojile agresivno moško načelo. Na Kreti, otoku, kjer je bila Atena še posebej čaščena, najdemo veliko zelo starodavnih figuric ženskega božanstva s kačami v rokah. Morda je kretska boginja s kačami povezana s sovookimi! Pomembno je, da so ženske na Kreti vodile aktivno družbeno življenje.

In morda nekoč tudi Atenci. In mit o sporu med Ateno in Pozejdonom je bil potreben za samoumevno odobritev odvzema državljanskih pravic prebivalcem Aten. Kakor koli že, nekoč so grški bogovi izgubili krščanstvo in Atenine templje, vključno s slavnim Partenonom, so uničili ljudje in čas.

Atena je bila grška boginja modrosti, vojaške strategije in obrti. Bila je veličastna bojevnica in edina olimpijska boginja, ki je nosila oklep. Vizir njene čelade je bil spuščen, da njena lepota ne bi bila skrita pred radovednimi pogledi. Pogosto je vodila bitke v vojaških spopadih in se ukvarjala z domačimi vprašanji v času miru. Upodabljali so jo s sulico v eni roki in s skledo (ali vretenom) v drugi roki.

Boginja se je držala čistosti in ohranila celibat ter svoje življenje posvetila zaščiti izbranih atenskih junakov, njenega istoimenskega mesta. Grki so jo dvojno častili zaradi dejstva, da:

• dala jim je uzdo, da so krotili konje;
• navdihnili ladjedelce v njihovi obrti;
• učil orače obdelovati zemljo, uporabljati grablje, vpregati bika v jarem;
• naučil Atence voziti voz.

Posebno darilo Atenam od bojevite ženske je bila oljka. Bila je znana po svojih odličnih sposobnostih načrtovanja in strateškega razmišljanja. Praktičnost je postala značilnost modre ženske. Imela je zelo močno voljo in njen intelekt je prevladal nad njenimi čustvenimi manifestacijami. Meščani so boginjo pogosto srečevali na ulicah mesta.

Različice izvora

Po homerski himni je prišla na grško celino in zapustila svoj očetov dom na Kreti. Nato je začela vladati Atenam, glavnemu mestu starodavnega sveta, pri čemer je ohranila simboliko svoje starodavne osebnosti. Grški mit govori o tekmovanju med Ateno in Pozejdonom, bogom morja. Oba sta želela vladati mestu Atene in nobena ni hotela popustiti drugemu. Toda glasovanje je bilo organizirano in državljani so se zbrali, da bi oddali svoj glas.

Moški pa se tega štetja glasov niso hoteli držati. Sprejeli so tri nove zakone:

• prepoved glasovanja ženskam;
• odvzem državljanstva ženskam;
• prisiliti očete, da poimenujejo svoje otroke.

Zgodba o njenem rojstvu se je spremenila tudi v nejasno zgodbo o deklici, ki se je rodila iz glave glavnega olimpskega boga Zevsa. Zato je dekličina geneza videti tako moška. Zahvaljujoč svojemu plemenitemu poreklu je našla mesto na Olimpu.

Obstaja še ena zgodba, ki to lepoto prikaže v drugačni luči. Piše, da je bila naša junakinja hči Pallasa, krilatega velikana, ki jo je poskušal posiliti - svojo deviško hčerko. Pobesnela je in ga ubila, nato pa ga odrla, da je naredila ščit, in mu odrezala peruti.

Zato ni nikoli komunicirala z moškimi in za vedno ostala devica. Nenavadno je, da je imela enega sina. Hefajst je nekoč poskušal imeti žensko bojevnico in jo presenetil s svojimi umetniškimi sposobnostmi. Čeprav je bežala pred zasledovalcem, ji je del njegovega semena padel na stegno. To je vodilo do rojstva Erihtonija, ki je za vedno ostal izven pogleda boginje. V grški mitologiji je zgodba o Hefajstu nekoliko drugačna od zgornje in pravi, da je boginja bojevnica vzgojila tega sina.

Božanski simboli

Boginjo zaradi njene modrosti pogosto simbolizirata sova in kača, ki se nahajata v znamenitem templju Partenonu, zgrajenem posebej za Ateno.

• Očarljiva sova se pojavlja na zgodnjih atenskih kovancih kot alternativna podoba same boginje. Na nekaterih slikah sedi na rami boginje ali leti nad njo. Sova nakazuje, da je njena moč tako velika, da mora sovražnik to upoštevati in obdržati situacijo pod nadzorom, saj se boji lastnika takšnega vojnega potenciala.
• Kača je simbol zaščite žita, shranjenega za zimo, sicer bi nahranila miši. Sposobnost kače, da odvrže svojo kožo in jo obnovi, je znana: tukaj je implicirana povezava s ponovnim rojstvom. Kip lepotice s podobo kače je bil močno sporočilo o zaščitni moči in upravičenosti upov tistih, ki so vstopili v tempelj njenega imena.
• Oklep in orožje sta tudi simbola lepote. Zelo pogosto se je pojavil v čeladi, medtem ko je nosil ščit in sulico. Raziskovalci so ugotovili, da so se z rastjo zasebne lastnine prej mirne boginje začele pojavljati kot boginje vojne. Ko je zemlja začela dobivati ​​bogatejši meščani, večinoma moški, je boginja prevzela novo vlogo zaščitnice mesta in varuhinje bogastva.

Predstavljajo jo tudi kot zaščitnico tkalstva. Nekoč je vzela in spremenila spretno tkalko Arachne v pajka zaradi njene zlobe in neupoštevanja božanskega izvora Atene in trdi, da ima več talenta kot boginja sama. Proizvodnja tekstila je bila v tistih časih pomemben del gospodarstva vsakega doma, pa tudi prebivalstva kot celote. Brez takšnega bogastva ne bi bilo potrebe po zaščiti.

Ali je Atena Zevsov otrok?

Najpogostejši mit je, da se je modra bojevnica Atena rodila že odrasla in skočila iz glave Gromovnika. Zevs jo je "rodil" po hudi migreni, od katere se mu je glava razdelila na dva dela! Njena mati je bila boginja razuma Metis, vendar Atena tega dejstva nikoli ni priznala.

Komu je pomagala boginja vojaške strategije?

Bila je zaščitnica, svetovalka, pokroviteljica in zaveznica junaških ljudi:

• z nasveti in predmeti pomagal Perzeju ubiti Meduzo Gorgono, pošast, ki je imela namesto las kače;
• pomagal Jazonu in Argonavtom zgraditi ladjo, preden so se odpravili proti zlatemu runu;
• opazoval Ahila med bitko pri Troji;
• dosegla zmago nad bratom Aresom;
• pomagal

Atena v umetnosti in mitologiji. 3. del Kiparstvo

Vsako starogrško delo je poskus priklicanja božanskega v konkretno obliko. Tudi pri delu na skulpturi zmagovalca na olimpijskih igrah je kipar najmanj skrbel za portretno podobnost - ustvaril je idealno podobo osebe. In delo na kipu božanstva je bila posebna skrivnost. Skulptura je bila odpeljana v Delfe na slovesni obred posvetitve, pred tem pa so se svečeniki obrnili na božanstvo z vprašanjem, ali mu je ta kip všeč, ali se strinja, da vanj vlije svojo božansko moč? In če so znaki govorili o božanskem soglasju, je bil kip postavljen v tempelj.

Najbolj znane grške tempeljske skulpture se niso ohranile. O njihovi lepoti in veličini lahko sodimo le po kopijah in opisih. Na primer, obstaja približno dvesto kopij (brez podob na kovancih) Atene Partenos, glavnega kipa na atenski Akropoli. Res je, nobena od njih ne more prenesti vsega, kar je oseba, ki razmišlja o njej, doživela. In poleg tega niso bili vsi počaščeni s takšno častjo.

Kip Atene (tako imenovana "Pirejska Atena").
bron. 340-330 pr. n. št e.
Višina 2,35 m Atene, Arheološki muzej Pirej.

Kip je bil med drugim odkrit leta 1959 v Pireju, na križišču ulic Georghiu in Philo-na v sobi kla-do-jok - to ni-da-le-ku iz starodavnega pristanišča. Skulptura-tu-ra je bila v tej sobi skrita pred vojaki Sul-la leta 86 pr. e.

Duša veličastne umetniške dejavnosti razcveta Hellas je bil Phidias (okoli 488-432), Periklejev prijatelj, ki je tako v arhitekturi kot v plastiki zmehčal nekdanjo strogo strogost oblike in jo spremenil v vzvišeno in hkrati graciozna lepota. Sodobniki in potomci so poveličevali njegove gromozanske krizolefantinske (iz zlata in slonovine) kipe bogov.

Kip Atene Partenos iz Pergamonske knjižnice s templjem Zevsa Sosipolisa iz Magnezije na Maeandru v ozadju, Pergamonski muzej Berlin

Po Pliniju Starejšem so bili na vseh podrobnostih kipa, od podstavka, na katerem je stala Atena, do njene čelade upodobljeni mitološki prizori: na podstavku - rojstvo Pandore, na ščitu na obeh straneh - bitka z Amazonkami in boj bogov z velikani, na sandalih - bitka s kentavri.

Phidiasov kip Aiméja Milleta (1889). Visoko okolje 2,50 m. Orangerie du Jardin du Luxembourg

Phidias, najboljši kipar tistega časa, je na kipu delal devet let. Samo on je lahko meščanom zaupal ustvarjanje podobe njihove nebeške zavetnice. Bilo je devet let molitve, devet let popolne poglobljenosti v delo. Vsak dan je Phidias molil in prosil, kar koli je želela boginja Devica, naj v skulpturo vlije nekaj svoje moči, kaj naj še stori, da bo Atena zaščitila mesto in njegove prebivalce? Navsezadnje je bilo za vsakega Atenčana zelo pomembno vedeti, da poleg njega živijo bogovi. Da morate samo obrniti pogled na Akropolo in njene templje, da bi začutili njihovo pokroviteljstvo.

Pomemben del zakladnice politike je šel za ustvarjanje te skulpture. Njegovo leseno ogrodje, visoko 13 metrov, je bilo prekrito s tono zlata, obraz in roke pa so bili izdelani iz izbrane slonovine. Dvometrski kip boginje zmage Nike, ki ga je Atena držala v roki, se je zdel majhen. Atena Partenos je bila res veličastna! Težko si je predstavljati, kaj lahko človek ustvari!

Vsako leto so prebivalci v čast Atene prirejali praznike - male panateneje in vsakih pet let - velike panateneje, ko so najbolj vredna dekleta politike nosila daritve in peplos - oblačila, posebej tkana za boginjo v teh petih letih. Bila je lepa slovesna povorka.

Phidias in njegovi učenci so naredili odlične skulpture, ki so krasile Partenon. Veliko jih je bolj ali manj dobro ohranjenih in so zdaj v Britanskem muzeju. Na vzhodnem pedimentu je stala skupina, ki prikazuje rojstvo Palade, na zahodnem pa skupina, ki predstavlja njen spor s Pozejdonom o tem, kateri od njiju naj pripada zaščiti Atike.

Atena Varvakeion

Najbolj popolna in zanesljiva kopija je tako imenovana. "Athena Varvakion" (Narodni muzej, Atene), marmor.

Kip, ki je stal v središču templja in je bil njegovo sveto središče Atene Partenos izdelal sam Fidij. Bila je pokončna in visoka okoli 11 m, izdelana v tehniki krizoelefantina (to je iz zlata in slonovine na leseni podlagi).

Usoda te skulpture je žalostna... Morda pa obstaja nekje tak kraj, visoka gora, kjer bogovi še vedno živijo v svojih templjih. In nobeni tirani in požari jih ne morejo uničiti. Morda se bomo nekoč po starih Grkih naučili čutiti njihovo prisotnost. Navsezadnje Akropola s svojimi templji in bogovi ni le fizično mesto.

Skulptura ni ohranjena in je znana po različnih kopijah in številnih podobah na kovancih. V eni roki boginja drži Nike, druga pa se naslanja na ščit. Ščit prikazuje Amazonomahijo.

Menijo, da je Phidias na Ateninem ščitu med drugimi kipi postavil sebe in podobe svojega prijatelja Periclesa (verjetno v obliki Dedala in Tezeja). Mimogrede, to se je zanj izkazalo za usodno - obtožen je bil žalitve božanstva, vržen v zapor, kjer je naredil samomor s strupom ali umrl zaradi pomanjkanja in žalosti nad drugim. Poleg tega nam njegova tema omogoča reči, da je to že zgodovinski relief.

Kopija ščita, ki prikazuje bitko, t.i. Strangford Shield, Britanski muzej

Kopija ščita kipa, ki prikazuje bitko, velja za t.i. Strangfordov ščit v Britanskem muzeju.
Druga kopija, ki jo hranijo v Louvru

Drugi relief je bil na Ateninih sandalih. Upodabljala je kentavromahijo.

Na podstavku kipa je vklesano rojstvo Pandore, prve ženske.

Navigator Pausanias v svojem vodniku to opisuje takole:

Mavčni odlitek-rekonstrukcija kipa Atene po rimski kopiji po Fidiju" Partenosu.

»Sama Atena je narejena iz slonovine in zlata ... Kip jo prikazuje v polni rasti v tuniki do samih podplatov, na prsih ima glavo Meduze iz slonovine, v roki drži podobo Nike, približno štiri komolce, in v njeni drugi roki - kopje. Pri njenih nogah leži ščit, blizu sulice pa kača; ta kača je verjetno Erichthonius. (Opis Hellas, XXIV, 7).

Château de Dampierre, Yvelines, Francija. Poskus rekonstrukcije kipa Atene v Partenonu v merilu ene četrtine, avtor Henri Duponchet (1794-1868).

Atena Partenos, 2. Jhd. n. Chr. (Gipsabguss, izvirnik v Grškem nacionalnem muzeju v Atenah

Naslov: Šest grških kiparjev Leto: 1915 (1910) Avtorji: Gardner, Ernest Arthur, 1862-1939

Kip Atene. Pentelični marmor. Najdeno v Atenah, blizu Pnyxa. Ta kipec, znan kot "Lenormant Atena", je kopija Pheidiasove Atene Partenos.

Muzej Louvre

Atena Partenos dite Minerve au Colier

Muzej Louvre: grško-rimska zbirka

Palazzo Altemps - Rim

Athena Porte Doree

Avstrija, Dunaj, stavba avstrijskega parlamenta

Atena_Partenos_iz_Prada

Athena Lemnia (Botanični vrt v Kopenhagnu)

Lemnoška Atena je bronasti kip boginje Atene, ki ga je ustvaril slavni grški kipar Phidias v letih 450-440. pr. n. št e. Ni ohranjeno, znano iz kopij. »Fidij ni vedno klesal Zevsovih podob in ni vedno ulival Atene, oblečene v bronast oklep, ampak je svojo umetnost usmeril k drugim bogovom in Devičina lica okrasil z rožnatim rdečilom, običajno skritim. s čelado, ki je pokrivala lepoto boginje.

Mavčni odlitki v Puškinovem muzeju v Moskvi

Po Pausaniasu so skulpturo izdelali meščani Aten, ki so živeli na približno. Lemnos, z namenom, da ga predstavi kot darilo svojemu rodnemu mestu, zahvaljujoč kateremu je dobil tak vzdevek. Verjetno je stal nekje pri Propilejah.

Atena Lemnija. Gliptoteka. München

Druga od dresdnskih rekonstrukcij. Oddaja v Puškinovem muzeju

Athena Lemnia (Bologna)

Rekonstrukcija Akropole in Areopaga v Atenah

Boginja Atena. Kiparska skupina "Athena in Marsyas" Myron. Drobec

Muzej Willet-Holthuysen, Amsterdam

Atena (Museumsberg, Flensburg)

Pallas Athene, Bildhauer

Kip "Athena Pallas" (Sankt Peterburg in Leningrajska regija, Pavlovsk, s severne strani palače Pavlovsk)

Der Hofgarten des Schlosses Veitshöchheim.nahm seinen Anfang im 17. Jahrhundert als Fasanerie und wurde im 18. Jahrhundert weiter ausgestaltet und erweitert. Die Sandsteinfiguren stammen von Johann Wolfgang von der Auwera, Ferdinand Tietz in Johann Peter Wagner.
Haeferl - lastno delo

Kipec Atene iz penteličnega marmorja, najden v Epidavru, s posvetilom Artemidi

5 osrednjih figur zahodnega pedimenta templja Aphaia, ok. 505-500B

Arte romana, atena, II secolo da un orginale greco della scuola di fidia del V secolo ac..Starorimski kipi v Museo Archeologico (Neapelj)

Atena v Pilatovi hiši v Sevilli. Rimska kopija grškega izvirnika.

kip Atene; trup: 180-190 n. št., dopolnitve: renesansa in barok; marmor; Muzej: LiebieghausAthena. Leptis Magna, Tripolitanija. Rimska kopija iz 5. st. grški izvirnik

Kip Atene na oranžeriji Schloss Seehof.

thena, zahodni pediment starega templja Atene Polias (Atenska akropola)

Bayreuth, Hofgarten, Neues Schloss, Atene/Athena (Kopija) Johanna Gabriela Räntza (um 1755)

Rimski marmorni kipec Atene. Leptis Magna, Tripolitanija; kopija izvirnika s konca 5. st. pr. n. št. Istanbulski arheološki muzeji .Athena tipa Hope-Farnese. Marmor, rimska kopija iz 1.-2. stoletja našega štetja po grškem izvoru

V Sočiju

Atena. Tripoli-Narodni muzej, Göttin Athena-Medus

Estatua romana de la diosa Atenea en el patio principal de la Casa de Pilatos, (Sevilla, Andalucía, España)...Skulptura Atene, najdena na arheološkem najdišču Heraclea Lyncestis v Makedoniji

Athena Athene ali Bellona mit Drache auf Helm Friedrichsflügel Neues Palais Sanssouci

Marmorni kip Minerve v plesni dvorani na kraljevem gradu v Varšavi (André Le Brun).

Atene-Statue und Zeus-Kopf am Athenebrunnen an der Karlshöhe v Stuttgartu.

Buda-varoshaz-4.....Skulptúra ​​​​(Atény) on budove Vysokej šole výtvarných umení v Bratislave

Façade du Palais des ducs de Bourgogne Dijon Côte-d "Or Bourgogne-Franche-Comté

Graz, Zeughaus, Fassade Figur Minerva

Neues Schloss Schleissheim, Gartenparterre, »Minerva« (»Athene«) von Giuseppe Volpini

Strasbourg, Univerza

Figura bogini wojny, Ateny na fasadzie Zbrojowni

Rim, Museo nationale romano a palazzo Altemps, statua rinvenuta nel 1627 nel Campo Marzio e riscolpita da Alessandro Algardi per il cardinale Ludovisi come Atena (tipo Giustiniani). Sono di restauro le mani e la parte inferiore del corpo e del tronco.

Mattei Athena Louvre

Atena(starogrško - Athenaia; Mycenae. atanapotinija - "Atana Gospa"), v grški mitologiji boginja modrosti in pravične vojne, vojaške modrosti in strategije, znanja, umetnosti in obrti. Atena je bojevnica, zaščitnica mest, znanosti, spretnosti, inteligence, spretnosti in iznajdljivosti. Eden od 12 velikih olimpskih bogov.

Družina in okolje

miti

V virih se omenja rojstvo otroka, ki je povezano z Ateno in Hefestom. Prvi del te zgodbe vsebuje le poznejše vire. Po njihovem mnenju je Zevs prisegel, da bo izpolnil vsako Hefajstovo željo, in bog Smith je prosil Ateno, naj se poroči z njim. Kralj bogov ni mogel prelomiti prisege, ampak je deviški hčerki svetoval, naj se brani. Po glavni legendi je Zevsova hči prišla k Hefajstu po orožje in ta se jo je poskušal polastiti, ona pa je začela bežati. Bog kovač se je pognal za njo in jo prehitel, toda, ko se je branila z orožjem v rokah, je Pallas s sulico ranila svojega zasledovalca. Hefajst je seme razlil po Atenini nogi, nakar ga je boginja obrisala z volno in zakopala v zemljo, nakar je Gaja-zemlja rodila otroka. Zato so Erihtonija imenovali tako sin Gaje kot sin Atene, ime pa je bilo razloženo iz "Erion" - volna (ali "Eris" - nesoglasje) in "chthon" - zemlja.

Atena je na skrivaj vzgajala Erihtonija, ker ga je hotela narediti nesmrtnega, ga je v skrinjici dala v hrambo Kekropovim hčerkama Aglavru, Gersi in Pandrosi, ter mu prepovedala odpiranje. Sestre so odprle skrinjico in zagledale otroka, prepletenega s kačami, ki jih je Bojevnik dodelil otroku kot stražarja. Ali so jih ubile kače ali pa jih je Pallas pahnil v norost in so z vrha akropole planili v brezno. Po smrti sester je bil Erichthonius vzgojen v templju Atene. Ko je odrasel, je zavladal, postavil xoan (kip ali leseni idol) Atene na akropoli in ustanovil Panathenaia, prvič organiziral procesijo v čast Atene na akropoli. Erihtonij je bil pokopan na svetem mestu templja Atene Polias.

Tudi po eni različici je skupaj s Hefajstom po naročilu Zevsa ustvarila prvo žensko - Pandoro, ki je odprla nesrečno posodo, imenovano "Pandorina skrinjica".

Močna, strašna, arhaična boginja s sovjimi očmi, lastnica egide, v obdobju junaške mitologije usmerja svojo moč v boj s titani in velikani. Čeprav se je po zgodnji mitološki shemi titanomahija pojavila že pred rojstvom Atene, so kasnejši avtorji, začenši z Evripidom, pogosto mešali velikane in titane. Njeno sodelovanje v Gigantomachy je priljubljen zaplet. Gigin navaja zgodbo, da je Zevs po Epafovi smrti skupaj z Ateno, Apolonom in Artemido vrgel titane v Tartar na poziv Here. Skupaj s Herkulom Atena ubije enega od velikanov, pripeljala je voz s parom konj do velikana Enkelada in ko je pobegnil, je nad njim zrušila otok Sicilijo. Pallanto odere in med bitko z njo pokrije svoje telo.

Boginja vojne zahteva sveto spoštovanje. Obstaja mit o tem, kako je odvzela pogled mlademu Tireziju (sinu njene najljubše nimfe Chariklo). Ko sta se Atena in Hariklo odločila okopati v izviru na Helikonu, je Tirezija zagledal boginjo in ta ga je oslepila (po drugi različici naj bi ga oslepel pogled na Ateno). Ko je mladeniču odvzela vid, ga je hkrati obdarila s preroškim darom in mu dala sposobnost razumevanja ptičje govorice, pa tudi sposobnost, da svoj um obdrži v Hadu. Ovid je v VI knjigi Metamorfoz orisal mit o tem, kako je Atena strogo kaznovala tkalko Arahno, ko je dvomila o pobožnosti bogov s tem, da je na posteljno pregrinjalo tkala ljubezenske prizore z udeležbo bogov.

Klasična Atena je obdarjena z ideološkimi in organizacijskimi funkcijami: pokroviteljstvo je junakov, varuje javni red itd. V mitih stare Grčije so zgodbe o Atenini pomoči junakom pogoste. Pomaga Perzeju tako, da vodi njegovo roko, ki Meduzi odseka glavo. Eden od epitet Atene je "morilec gorgon". Perzej je boginji daroval telico in dal Ateni glavo Gorgone, ki jo je ta položila na svoj ščit. Kasneje je Atena med ozvezdja uvrstila Perzeja, Andromedo, Kasiopejo in Kefeja. Navdihnila in dala je moč Kadmu, dala pa mu je tudi kamen za boj s tebanskim zmajem. Po nasvetu modre boginje je Kadmos posejal zmajeve zobe in vanje vrgel blok, kar je povzročilo boj med njima. Atena je postavila Kadma za vladanje Tebam in mu na poroki s Harmonijo podarila ogrlico, peplos in piščali.

Menijo, da je Asklepij prejel kri Gorgone od Atene, s pomočjo katere je obudil mrtve. Po Evripidu je dala Erihtoniju ob rojstvu dve kapljici Gorgonine krvi, ki ju je dal Erehteju v zlatem prstanu, zadnjo pa Kreuzi (ena kapljica je zdravilna, druga je strupena). Perikleju se je v sanjah prikazala Atena in mu nakazala travo za ozdravitev njegovega sužnja, ki je padel s strehe gradnje akropole Propileje, travo so poimenovali Partenij, Periklej pa je postavil kip Atene Higije. Podstavek kipa kiparja Pira je bil najden na akropoli.

Pindar omenja, da je Belerofont videl Ateno v sanjah, ko je spala na njenem oltarju, in je postavil oltar Ateni Jezdenici, ko mu je izročila Pegaza. Pomaga tudi Nestorju proti Ereufalionu in v boju z Elejci. Boginja Menelaj ščiti Pandarusa pred puščico (po Plutarhu).

Večkrat modra boginja je na Zevsovo prošnjo pomagala Herkulu. Atena je vrgla kamen v norega junaka, ki je rešil Amfitriona, ta kamen se imenuje Sophronister, to je "vodi k razumu". Dal mu je plašč (po drugi različici oklepa) pred vojno z Orhomenom. Obstaja različica, da je bila Atena tista, ki je junaku povedala, kako naj ubije lernejsko hidro, in mu dala ropotulje, ki jih je izdelal Hefajst, da bi prestrašil stimfalske ptice. S pomočjo Pallasa je Hercules odpeljal psa Kerberusa iz Hada, kasneje mu je vzela jabolka Hesperid in jih vrnila na njihovo mesto. Atena je junaku dala Gorgonin komolec, ki ga je junak dal Steropi, Kefejevi hčeri, v zaščito. Umirajoči Herkul se obrne na Ateno s prošnjami za lahko smrt (po Seneki) in ta ga odpelje v nebesa.

Ko Tebanci zasedejo Tideja, ga Atena posvari pred vrnitvijo v Tebe. Med pohodom Sedmih proti Tebam je boginja bojevnica prisotna poleg Tideja v bitki in odbija nekaj puščic od njega ter ga pokriva s ščitom. Ko je bil Tydeus smrtno ranjen, je svojega očeta prosila za napitek nesmrtnosti za ranjenca, ko pa je videla, da Tydeus požira možgane svojega sovražnika, ga je zasovražila in mu ni dala zdravila.

Atenina pomoč Tidejevemu sinu Diomedu je podrobno opisana v Homerjevi Iliadi. Boginja mu daje moč, ga navdihuje za boj, tudi proti Afroditi, usmerja Diomedovo kopje proti Pandaru, navdihuje Diomeda za boj proti Aresu, junaku odstrani vrh Aresa in usmeri Diomedovo kopje v Aresov želodec, ohranja Diomed med nevihto. Horacij pripoveduje, da je Diomeda Atena povzdignila med bogove.

V isti Iliadi je omenjeno, da je Atena pomagala Ahilu uničiti Lyrness, prav tako kroti Ahilejevo jezo na zahtevo Here, prižge plamen okoli Ahilove glave in prestraši Trojance. Ko Ahil žaluje za Patroklom in zavrača hrano, mu ona na Zeusovo prošnjo da nektar in ambrozijo. Med bojem s Hektorjem zaščiti Ahila in mu odvzame Hektorjevo sulico. Prav ona je v obliki Deifoba svetovala Hektorju, naj se sreča z Ahilom, pred tem se je prikazala Ahilu in mu obljubila, da mu bo pomagala v tem boju. Ahil reče Hektorju: "pod mojim kopjem te bo Tritogen (tj. Atena) kmalu ukrotil." Po Ahilejevi smrti boginja žaluje in ga pride objokovat ter mu namaže telo z ambrozijo.

V Homerjevih pesmih (zlasti v "Odiseji") niti en bolj ali manj pomemben dogodek ni popoln brez posredovanja Atene. Je stalna Odisejeva svetovalka, pomaga mu pomiriti ljudi, ščiti junaka pred vrhom trojanskega soka, mu pomaga pri vodenju tekmovanj, ga podpira v noči zajetja Troje. Vendar pa Atena nikoli ni pomagala Odiseju med njegovim potepanjem (v pesmih Odiseje, posvečenih temu obdobju, ni nikoli omenjena), pomoč se nadaljuje po strmoglavljenju Odisejevega splava. Umiri vetrove, mu pomaga priti na kopno in ga nato pošlje spat. Atena pogosto prevzame videz smrtnikov, da bi svetovala ali pomagala Odiseju, hkrati pa Odiseja preobrazi: povzdigne ga s taborom, mu da moč v tekmovanju, če je treba, spremeni Odiseja v starca berača in mu nato vrne lepota spet, skrije junaka na otok Feakov oblak, na Itaki skrije njega in njegove tovariše s temo in pomaga zapustiti mesto.

Je glavna zaščitnica ahajskih Grkov in stalni sovražnik Trojancev, čeprav je njen kult obstajal tudi v Troji. Atena je zaščitnica grških mest (Atene, Argos, Megara, Šparta itd.), nosi ime "zaščitnica mesta".

Boginja bojevnica prispeva k zavzetju Troje od samega začetka trojanske vojne. Sodeluje pri pariški sodbi in ta argument izgubi proti Afroditi. Trojanskega konja je izdelal Epey po načrtu Atene, prikazala se mu je v sanjah, v treh dneh je bil konj dokončan in Epey prosi Atheno, naj blagoslovi njegovo delo in imenuje trojanskega konja daritev boginji. V Atenskem templju so prebivalci Metaponta pokazali Epejevo železno orodje, s katerim je zgradil konja. Prevzela je obliko sela in svetovala Odiseju, naj skrije ahajske junake na konja. Nadalje je Boginja prinesla hrano bogov junakom, ki so nameravali vstopiti na konja, da ne bi bili lačni. Ko Trojanci razmišljajo, kako bi uničili konja, Atena daje slabe znake (potres) in Trojanci ne verjamejo Laokoonu, ki je pri tem vztrajal. Veseli se, ko Trojanci v mesto odvlečejo lesenega konja in nad Laokoonove sinove pošljejo kače. Trifiodor opisuje, kako je Helena iz Šparte prišla v Atenin tempelj in trikrat obšla konja ter poklicala junake po imenu, vendar se je pojavila boginja vojne, vidna le Heleni, in jo prisilila, da je odšla. In v noči padca Troje je Pallas sedela na akropoli in sijala s svojim okriljem, ko se je začelo utripati, je zavpila in dvignila okrilje.

Atena je vedno obravnavana v kontekstu umetniške obrti, umetnosti, rokodelstva. Pomaga lončarjem, tkalkam, šivilkam, delavcem nasploh, pomagala je Prometeju ukrasti ogenj iz Hefajstove kovačnice, Dedal se je od nje učil umetnosti. Dekleta uči obrti (hčere Pandareya, Eurynoma in drugih). Njen en dotik je dovolj, da človek postane lep - tako je Penelope pridobila neverjetno lepoto srečanja s svojim bodočim zakoncem. Osebno je brusila Pelejevo kopje.

Njene lastne kreacije so prave umetnine, kot je na primer plašč, stkan za junaka Jazona. Izdelovala je svoja oblačila in celo Herina oblačila. Ljudi je učil umetnosti tkanja. Vendar Platon poudarja, da je bil Atenin mentor pri tkanju Eros. Kolovrat je še eno darilo boginje ljudem, imenujejo se tkalci - služijo "vzroku Atene".

Ateni se pripisuje iznajdba piščali in učenje Apolona, ​​da jo igra. Pindar pripoveduje, da je ena od Gorgon, Meduza, strašno zastokala, ko je umrla, druga Evrijala pa je zastokala, ko je pogledala svojo sestro, in Atena je izumila piščal, da bi ponavljala te zvoke. Po drugi zgodbi je pokroviteljica umetnosti naredila piščal iz jelenove kosti in prišla na obrok bogov, vendar sta se ji Hera in Afrodita posmehovali. Atena, ko je pogledala svoj odsev v vodi, je videla, kako grdo nabreknejo njena lica, in vrgla piščal v idejski gozd. Vrženo piščal je pobral satir Marsij. Kasneje je Marsij Apolona izzval na tekmovanje v igranju na flavto, bil poražen in zaradi svojega ponosa strogo kaznovan (Apolon je s satira odrl kožo). Aristotel verjame, da je Boginja opustila flavto iz drugega razloga: igranje na flavto ni povezano z duševnim razvojem.

Ena najpomembnejših mitoloških zgodb o Ateni je sojenje za Atiko. Za posest Atike se je Atena prepirala z bogom morij Pozejdonom. Na svetu bogov je bilo sklenjeno, da bo Atika pripadla tistemu, čigar darilo na tej zemlji bo dragocenejše. Pozejdon je udaril s trizobom in iz skale se je izbil izvir. Toda voda v njej se je izkazala za slano, nepitno. Atena je zabodla sulico v zemljo in iz nje je zrasla oljka. Vsi bogovi so priznali, da je to darilo dragocenejše. Pozejdon je bil jezen in je hotel poplaviti zemljo z morjem, vendar mu je Zevs to prepovedal. Od takrat velja oljka v Grčiji za sveto drevo. Varron podaja kasnejšo različico mita, kjer je Kekrop dal na glasovanje vprašanje imena mesta: moški so glasovali za Pozejdona, ženske za Ateno, ena ženska pa se je izkazala za več. Nato je Pozejdon v valovih opustošil zemljo, Atenci pa so ženske podvrgli trojni kazni: odvzeta jim je bila volilna pravica, nobeden od otrok ni smel prevzeti materinega imena in nihče ni smel ženske klicati Atence. Sodišče je potekalo 2. boedromiona (konec septembra) in Atenci so ta dan odstranili s koledarja. Spor med Pozejdonom in Ateno je bil upodobljen na zadnji strani Partenona, v predstavitvi Ovidija pa Atena ta prizor prikazuje na tkanini med tekmovanjem z Arahno.

Sofokles boginjo Ateno imenuje deklica, gospodarica konj, njen epitet "Parthenos". Argivska dekleta pred poroko so ji žrtvovala svoje lase. Po Nonu Avra, ki se muči pri porodu, želi, da Atena sama rodi. In modra boginja s svojim mlekom hrani sina Avre in Dioniza Iakha, kot prej Erichthonius. Ženske iz Elide so molile k Ateni, da bi zanosile. In Penelope je pomagala odložiti dan nove poroke. Ko Penelopa prosi Ateno za Odiseja, ji boginja pošlje Ifthiminega duha, da ji da upanje. Penelope navduši za idejo, da pripravi tekmovanje za snubce.

Že pri Homerju Atena deluje kot pokroviteljica ladjedelništva in plovbe. Po njenih navodilih je arhitekt Arg iz Tespija ustvaril ladjo Argo. Na nosu je Pallas okrepil kos debla hrasta Dodona, ki je lahko prerokoval. Po končanem potovanju je Atena ladjo postavila na nebo. Danai, sin egipčanskega kralja Bela in Anhinoja, oče 50 hčera, je po nasvetu Atene zgradil ladjo s 50 vesli in dvema premcema, na kateri je pobegnil s svojima hčerama. Po mitu je Danai prejel napoved, da bo umrl v rokah svojega zeta, Danajeve hčere so v eni noči prijele za orožje in ubile svoje može, bežale pred Danainim maščevanjem in zgradile svojo ladjo. Perzej, ki mu je tudi Pallas voljno pomagal, je bil Danajev potomec. Podoba boginje je bila na atenskih ladjah, po mitih naj bi ladjam pogosto pošiljala pošten veter (Telemah, Tezej, Ahajci, ki se vračajo z Lemnosa).

Ime, epiteti in značaj

Atena. 470-465 AD pr. n. št. Amfora rdečefiguralna. Atika. Sankt Peterburg, Državni Ermitaž

Etimologija imena "Athena" zaradi predgrškega izvora njene podobe ni jasna. V sodobni ruščini je bila določena oblika, ki je blizu bizantinski izgovorjavi imena, prek "in", vendar se je v klasični dobi ime boginje izgovarjalo nekako kot "Athena". Homer jo včasih imenuje Athenea, to je "Atenjanka".

Atena je boginja modrosti, Demokrit jo je štel za "razumnost". Njena modrost je drugačna od modrosti Hefajsta in Prometeja, zanjo je značilna modrost v javnih zadevah. Za pozno antiko je bila Atena načelo nedeljivosti kozmičnega uma in simbol univerzalne modrosti sveta, zato so njene lastnosti ostro nasprotne razburjenosti in ekstazi Dioniza. Kot zakonodajalec in pokroviteljica atenske državnosti so jo častili kot Phratria ("bratska"), Bulaya ("svet"), Soteira ("rešiteljica"), Pronoia ("videc").

Številne informacije o kozmičnih značilnostih podobe Atene. Drži Zeusove strele. Njena podoba oziroma fetiš, t.i. paladija, padla z neba (morda od tod tudi njen epitet Pallas). Možno je tudi, da epitet Pallas izvira iz grščine "pretresti (z orožjem)", torej pomeni zmagovitega bojevnika ali pa pomeni "devica". Ateno so identificirali s Kekropovima hčerama - Pandroso ("vsevlažna") in Aglavro ("svetloba-zrak") ali Agravo ("poljska brazda").

Homer imenuje Ateno "glavkopis" (sovje oči), orfična himna (XXXII 11) - "pestro kačo". V Beotiji so jo - izumiteljico piščali - častili pod imenom Bombilea, to je "čebela", "brenčanje". Epitet Partenos je ime device Atene, od tod tudi ime templja Partenona. Atena se imenuje Promachos, to je "avangardni borec", kot pokroviteljica vojne in poštenega boja.

Glavna epiteta Atene, obdarjene s civilnimi funkcijami, sta Poliada ("mesto", "pokrovitelj mest in držav") in Poliuhos ("mestni vladar"). In epitet Ergan ("delavka") ima kot pokroviteljica obrtnikov.

Kult in simbolika

Na starodavno zoomorfno preteklost Atene nakazujeta njena atributa - kača in sova (simbola modrosti). Ktonična modrost boginje izvira iz podobe boginje s kačami iz kretsko-mikenskega obdobja. Atenina predhodnica je bila po teoriji Martina Nilssona »boginja ščita«, upodobljena na larnaki iz Milata, pa tudi na drugih spomenikih, katere simbol je bil ščit v obliki osmice. Po mnenju I.M. Dyakonov, je bila ena sama podoba dekle bojevnik med Grki razdeljena na tri: bojevnico in šivanko Ateno, lovko Artemido in boginjo spolne strasti Afrodito. Mit o rojstvu Atene iz Metide in Zevsa spada v pozno obdobje grške mitologije. Kot poudarja Losev, postane tako rekoč neposredno nadaljevanje kralja bogov, izvajalka njegovih načrtov in volje. V templju, posvečenem njej, je po Herodotu živela ogromna kača - varuhinja akropole, posvečena boginji. Sova in kača sta varovali palačo Minotavra na Kreti in podobo boginje s ščitom mikenskega časa (verjetno prototip olimpske Atene).

Pallas je ena najpomembnejših osebnosti ne le v olimpijski mitologiji, po svojem pomenu je enaka Zevsu in ga včasih celo presega, zakoreninjena v najstarejšem obdobju razvoja grške mitologije - matriarhatu. Po moči in modrosti je enaka svojemu očetu. Skupaj z novimi funkcijami boginje vojaške moči je Atena ohranila svojo matriarhalno neodvisnost, ki se je kazala v razumevanju nje kot device in zaščitnice čistosti.

Zaradi nenavadnega videza jo je zlahka ločiti od drugih starogrških boginj. Za razliko od drugih ženskih božanstev uporablja moške atribute - oblečena je v oklep, v rokah drži sulico, spremljajo jo svete živali. Med nepogrešljivimi atributi Atene je egida - ščit iz kozje kože z glavo kačjelase Meduze, ki ima izjemno magično moč, straši bogove in ljudi; čelada z visokim grebenom. Atena se je pojavila v spremstvu krilate boginje Nike.

Atenine oljke so veljale za »drevesa usode«, ona sama pa je veljala za usodo in Veliko boginjo mater, ki je v arhaični mitologiji znana kot mati in uničevalka vsega živega. Med Megarci je Atena po Hezihiju čaščena pod imenom Aethia ("raca potapljača"), saj se je spremenila v raco potapljajočo se, skrila Kekropa pod svoja krila in ga dostavila v Megaro.

Pripisujejo ji izum bojnega voza, ladje, piščali in trobente, keramičnega lonca, grablje, pluga, volovskega jarma in konjske uzde ter izum vojne nasploh. Poučevala je tkanje, predenje in kuhanje ter uvajala zakone.

Čeprav je bil njen kult razširjen po celinski in otoški Grčiji (Arkadija, Argolida, Korint, Sikion, Tesalija, Beocija, Kreta, Rodos), je bila boginja vojne še posebej čaščena v Atiki, grški regiji, kjer je bilo mesto, poimenovano po njej. Ogromen kip Atene Promachos s sulico, ki se je svetila v soncu, je krasil Akropolo v Atenah, kjer sta bila templja Erehtejon in Partenon posvečena boginji.

Prva svečenica Atene se je imenovala Califiess, svečenice so bile tudi Pandrosa, Theano, Phoebe (ena od Levkipovih hčera, ki so jo ugrabili Dioskuri), Gers, Aglavra, Iodama, zadnje tri je dohitela nezavidljiva usoda. Nasadi in številni templji v Atenah, Argosu, Delosu, Rodosu in drugih mestih so bili posvečeni Ateni.

Posvečeni so ji bili kmečki prazniki: proharisterija (v zvezi s kalitvijo kruha), plinterija (začetek žetve), arheforija (dajanje rose za pridelke), kalinterija (zorenje sadežev), skiroforija (odpor proti suši). Med temi praznovanji je potekalo pranje kipa Atene, mladeniči so prisegli boginji v državno službo. Praznik velikega panatenejca – državnika – je bil univerzalen. Erihtonij je veljal za ustanovitelja Panateneja, Tezej pa za reformatorja. Solon je organiziral letne Panateneje, Pejzistrat je ustanovil velike. Periklej je uvedel tekmovanja v petju, igranju na citro in flavto. Na Panateneju so bile opravljene žrtve Ateni in prenos peplosa boginje, na katerem so bili upodobljeni njeni podvigi v gigantomahiji. V Atenah je bilo tretje desetletje vsakega meseca posvečeno boginji. Po mitih, ko so vsi bogovi zbežali v Egipt, je ostala v svoji domovini.

V Rimu so Ateno istovetili z Minervo. Rimski prazniki Minerve so posvečeni dvema velikima odlomkoma iz Ovidijevega "Hitra". Skozi antiko ostaja dokaz organizacijske in usmerjevalne moči uma, ki racionalizira kozmično in družbeno življenje ter poveličuje stroge temelje države, ki temelji na demokratični zakonodaji.

Vpliv na kulturo in umetnost

Himni XI in XXVIII Homerja, peta Kalimahova himna, XXXII Orfična himna, VII Proklova himna in proza ​​"Himna Ateni" Elija Aristida so posvečene Ateni. Je protagonistka tragedij Sofokla "Eant", Evripida "Ion", "Prošnja", "Trojanka", "Ifigenija v Tarvidu", Psevdo-Evripida "Res".

Nastopa v prologu Sofoklejeve tragedije "Ajax", pogovarja se z Odisejem in Ajaxom. Spomenik poveličevanju modrega vladarja atenske države, ustanovitelja Areopaga, je tragedija Eshila "Eumenides".

Obstaja veliko kipov boginje vojne, od katerih je najbolj znan Phidias "Athena Promachos" iz 5. stoletja. pr. n. št e., "Athena Partenos" 438 pr. n. št., "Athena Lemnia" okoli 450 pr. n. št. niso preživeli do našega časa. Za najbolj natančno kopijo Atene Partenos velja kip Atene Barvakion v Narodnem muzeju v Atenah, Atena Promachos pa je verjetno Medičejska Atena v Louvru. Vatikanski muzej hrani "Ateno Giustiniani" (kopija izvirnika iz 4. stoletja pr. n. št.)

Slikar Famuil, ki je naslikal Neronovo zlato palačo, je ustvaril sliko, ki prikazuje Boginjo, ki gleda gledalca s katere koli točke. Slika Cleanthesa "Rojstvo Atene" je bila v svetišču Artemide Alfionije v Olimpiji.

V zahodnoevropskem slikarstvu je bila boginja modrosti manj priljubljena kot na primer Afrodita (Venera). Pogosto je bila upodobljena v ploskvi "Pariška sodba" skupaj z Afrodito in Hero. Znana je Botticellijeva slika "Pallas in Kentaver" iz leta 1482. Upodobljen je bil predvsem v delih alegorične narave, večfiguralnih kompozicij ("Minerva premaga nevednost" B. Sprangerja, "Zmaga kreposti nad grehom" A. Mantegna ). Upodabljali so jo skupaj z Aresom (Marsom) ("Minerva in Mars" Tintoretta, Veroneseja), redko v kiparstvu (Sansovino).

Verjetno znana enigmatična slika Diega Velasqueza "Spinners" ponazarja mit o Ateni in Arahni.

V sodobnem času

V čast Atene je poimenovan asteroid - eden od treh asteroidov, ki jih je 22. julija 1917 odkril nemški astronom Maximilian Wolf na observatoriju Heidelberg-Königstuhl v Nemčiji.

Athena je ime ameriške nosilne rakete lahkega razreda.

Mesto Atene je glavno mesto države v južni Evropi Grčije.